第一篇：文学修养

我们谁也拉不住匆匆而逝的时光，昨日终不可留。离开了，我们为各自的目标努力着。于是要用全部的坚持来奔赴一场盛大的遇见。一个过程，一段成长，我们都在努力着，谁都没有放弃成全那场残缺不全的遇见和邂逅，期待着，可以用最美的姿态，盈着阳光的笑意，去迎接这场青春的约定。

晚安：wan an！

把这个词的中文拼音拆开，分别是：我爱你，爱你！

蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方的解释:芦苇密密又苍苍，晶莹露水结成霜，我心中那好人儿，伫立在水的一旁。

饮湖上初晴后雨二首（其一）苏轼 年代：宋 写于诗人任杭州通判期间 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜

湖指杭州西湖将西湖喻为美女西施，已成千古定论，湖因诗而名“西子湖”。潋滟：水波荡漾、波光闪闪的样子。空蒙：形容山岚迷蒙的样子。

诗意：在晴日的阳光照射下，西湖水波荡漾，闪烁着粼粼的金光。在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。

如果要把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如浓妆的西施，而雨天的西湖就像淡妆的西施，都是同样的美丽无比。

“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”两句，诗人用一个巧妙而又贴切的比喻，写出了西湖的神韵。诗人之所以拿西施来比西湖，不仅是因为二者同在越地，同有一个“西”字，同样具有婀娜多姿的阴柔之美，更主要的是她们都具有天然美的姿质，不用借助外物，不必依靠人为的修饰，随时都能展现美的风致。西施无论浓施粉黛还是淡描娥眉，总是风姿绰约的；西湖不管晴姿雨态还是花朝月夕，都美妙无比，令人神往。这个比喻得到后世的公认，从此，“西子湖”就成了西湖的别称。而且二者同处吴越地区，所以运用这个比喻。

翩若惊鸿,婉若游龙

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色 出处：唐·白居易《长恨歌》

她回头嫣然一笑，百般娇媚同时显现出来。六宫的粉白黛绿啊，立刻全都褪掉了色彩。

互通有无【解释】：通：往来。拿出自己多余的东西给对方主，与之进行交换，以得到自己所缺少的东西。

【出自】：唐·韩愈《原道》：“为之贾，以通其有无。”

【近义词】：投桃报李、有无相通、取长补短

Being single doesn’t mean no one wants you.It means you’re taking your time deciding about your life and who you want to spend it with.单身并不意味着没有人爱，而是需要更多的时间去找寻真正能够与我们共度一生的人

The furthest distance in the world.Is not being apart while being in love.But when plainly cannot resist the yearning.Yet pretending you have never been in my heart.世界上最遥远的距离，不是相爱的人不能在一起，而是明明不能停止思念，却装作对方从未走进自己心间。

All the scars life gives us, even the deepest, those directly in the heart, will fade.生活给我们的所有伤痕，即使是最深的，直接刻在心上的伤痕，都会渐渐消失的It can be inferred that you lack confidence in a victory over your rivals fromthe fact that you’re irritable against them.如果敌人让你生气，那说明你还没有战胜他的把握。

No matter how much you've done or how successful you have been,there's always more to learn, and always more to achieve.无论你做了多少事、有多么成功，前面还有更多要做的、要学的、要去实现的。

如果你想要得到从未得到过的东西, 就要做从未做过的事情。

情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。

活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。

1.一定要有独立的思想、独立的人格。一个经过独立思考而坚持错误观点的人比一个不假思索而接受正确观点的人更值得肯定。

2.一定要多去图书馆，多去自习室。很多书大学的时候不去看，可能一辈子都不会再有机会去看了。虽然不是每一本书看了都有用，但是，因为你不知道究竟哪一本书会有用，所以，最好的办法就是多看书。尽管每次网到鱼的不过是一个网眼，但要想捕到鱼，就必须要编织一张网。

3.仕途，商界，学术。此所谓人生之三国。每个人毕业后都会走上这三条道路中的某一条。在进行职业生涯规划的时候，不妨以此为基础，先想好究竟要走这三条道路中的哪一条，然后才能清楚究竟如何塑造自己的核心竞争力，究竟该怎么安排自己的大学生活。

4.不逃课的学生不是好学生。什么课都不逃，跟什么课都逃掉没什么两样。很多大学老师唯一的本事就是误人子弟，很多大学课程唯一的作用就是浪费青春。一定要自主性地学习，不要让老师牵着你的鼻子走。同时，要注意逃课的策略，要逃课，但是不要逃错课。同时，不但要逃课，而且要让老师给高分。

5.不可一业不专，不可只专一业。千招会，不如一招熟。十个百分之十并不是百分之百，而是零。如果有十项工作你每项都会做十分之一，那么，在老板眼中，你什么都不会。所以，必须先让自己成为专才，然后“通才”才具有意义。没有核心竞争力的大学毕业生一文不值。

6.专业无冷热，学校无高低。没有哪个用人单位会认为你代表了你的学校或者你的专业。所以，别以为你的专业热门或者学校名牌就高枕无忧，或者因为你是冷门专业、非重点院校就自怨自艾。很多北大清华热门专业的毕业生可能还比不上一个师专历史哲学专业的毕业生。

7.大部分女生将电脑当成了影碟机，大部分男生将电脑当成了游戏机。网络可以发挥巨大的威力，也足以毁掉你的一生。千万不要沉迷于网络聊天、网络游戏。浪费的金钱可以弥补，但是，浪费的青春是永远也弥补不了的。

8.一个人有多少钱并不是指他拥有多少钱的所有权，而是指他拥有多少钱的使用权，同样，一个人有多少能力，不只是说他单独一个人能够做什么，还包括他能够通过别人做什么。一个人赚的钱，12.5%是靠自身的知识，87.5%则来自人脉关系。三十岁以前靠专业赚钱，三十岁以后拿人脉赚钱。所以，大学生一定要好好珍惜大学期间建立起来的人脉关系，这将会是你大学毕业以后最可宝贵的财富。

9.可以通过勤工俭学积累社会实践经验，但是，一定要把握度，否则就舍本逐末了。当学习下降到次要的地位，大学生就只能说是兼职的学生了。同时，要提高兼职的技术含量，要围绕自己的职业生涯规划和核心竞争力来选择社会实践。

10.爱情是不期而至的，可以期待，但不可以制造。所以，花开堪折方须折，莫让鲜花败残枝。同时，谈恋爱不要太功利太世俗。一个有一万块钱的人为你花掉一百元，你只占了他的百分之一；而一个只有十块钱的人为你花掉十块，你就成了他的全部。

11.研究生扩招的速度是30%，也就意味着硕士学历贬值的速度是30%。盲目加入考研大军只会让你浪费最可宝贵的青春。对于绝大多数人而言，考研究生是一个错误的决定。立志从事学术研究、高端技术研发等少数人除外。

12.不要盲目崇拜外国的月亮比中国的亮。对于很多人来说，削尖脑袋考托福考GRE去国外未必是最好的选择。既然全世界的公司都想到中国的市场上来瓜分蛋糕，为什么中国人还要一门心思到国外去留学然后给外国人打工呢？

13.人才市场就是一个地雷阵。通过多种方式求职固然没有错，但是千万不要饥不择食。只要用人单位一说要你交钱，你掉头就走便是了。

14.求职简历必须突出自己的核心竞争力。求职的时候大可不必像严守一那样“有一说一”，必要的时候说一些假话不但是必要的，而且是有用的，不过不能自相

矛盾。一份求职简历只要用一张A4纸做个表格就足够了。面试其实是有规律的，每次面试的时候只要背标准答案就行了

15.垃圾是放错位置的人才。所以，找工作的时候一定要把自己放到那个让你成为人才而不是垃圾的位置上。当然，前提是你要知道自己究竟想做什么、适合做什么。世界上最大的悲剧莫过于有太多的年轻人从来没有发现自己真正想做什么。骑驴找马固然没有错，但是，要骑上那头能够找到千里马的驴才行。

16.大公司是做人，小公司是做事。刚进入公司工作的时候，一定要小心处理各种关系。写字楼里照样有政治。不要做一个毫无心机的人，一定要学会自我保护。

害怕离去

忽然间，心中充满叹息。

叹息时间的有限；叹息生命的短暂，叹息人生的无奈。

也许找不到理由延续这种不应该存在的后果，所以连老天都觉得可惜。它就像烟花，在霎那间惊鸿一现，而又悄然无声的消失匿迹。

存在就一定有它的理由，失去也只是一个必然的结果。

亲情是一种牵挂，是一种痛彻心扉、难以割舍之情；

友情是一怀珍惜，纯真而又洁净的空气，无法抗拒；

爱情是一份奢侈，心中想接近而又害怕受伤的恐惧。

心中多多少少都有一些惋惜，毕竟，对此还有一份感情。

或许，真的应该撒手而去；

落叶都要回到属于它自己的故里。

曾经幻想过可以真真切切、实实在在的体验真真正正的自己，然而所有的一切都是过眼烟云，自己却迷失在这里。

她说：“孩子，这里不属于你，我们回家，回到属于我们的天堂”

其实我不想离去，我要的是我自己。

我害怕，真的好害怕。

害怕有一天真的离开、离开了自己。

找不到让自己继续的动力，也没有存在的勇气；

于是，慢慢的，慢慢的放弃。

放弃，我不想放弃，但是我真的没有了力气。

眼睁睁的看着自己悄悄地离去，却哭不出声音。

希望你的挽留，希望你说你还珍惜。

可是，这只是我的希冀。

带着这个希冀，我蓦然翻身，冲向了万劫不复的境地....他身高一米八三，她身高一米六二。并不是完美的搭配。

她穿着高跟鞋陪他出席朋友的婚礼。回来后踢掉高跟鞋，无理地抱怨说你为什么要长那么高。

他跑过来帮她揉脚，摸到她小小的脚板心里多出的两个突兀的水泡，很心疼。他轻声责怪说以后和他出去不要再穿高跟鞋了。

她说不穿的话他们俩身高太不配了。

他说怕什么，我觉得配就好了啊。

她低下头，轻轻地笑。

下一次，还是穿着高跟鞋陪他参加聚会。只是，不再抱怨。

＜二＞

晚上洗完澡，她穿着他宽大的柔软的条纹睡衣，坐在沙发上给他剪脚趾甲。他一边看着电视给她讲述剧情，一边往她嘴里递她喜欢的零食。

＜三＞

他下班回家，她在厨房做菜。

他放下公文包，扯掉领带，走进厨房环住她的腰。

她左手握着锅柄，右手握着勺子，头也不回地冲他嚷：去洗手去洗手，脏死了。

其实，她只是怕厨房里的油烟熏了上了一天的班已经很疲惫的他。＜四＞

他出差，路上路过一个老的书摊，无意间发现了一本她一直在找却怎么也找不到的旧书。

他花了八块钱把那本书买下来，小心翼翼地放进自己公文包的最里层。回家后，将它悄悄地放在书柜里她容易看到的地方。

＜五＞

在他的生日的时候，她会准备一桌丰盛的晚餐和两份礼物。

晚餐是给他和她的。

一份礼物是替他给他的父母的，感谢他们在多少年前的今天创造了他。一份是她给他的父母的，感谢他们生了他，让她有机会遇见他。楚楚街＜六＞

结婚五周年。

他们谁都没有跟谁提起。

可是在他下班回来的时候他看到的是她精心准备的晚餐。

而她看到的是他带给她的实用又精致的礼物。

＜七＞

她没有安全感。

她睡觉容易在半夜醒来。

她醒来后的第一个反应是摸摸他是不是睡在自己的左边。

很多次她醒来准备用左手去摸他的时候，发现自己的左手被他的右手握在手里。

＜八＞

他们的家在长江边。夏天会有大的暴雨淹没路面。

他怕她凉了脚，会背着她一直走到水没有淹没路面的地方。

这个时候，他们通常是不讲话的。

他在想她怎么又瘦了。

她在他的背后数他的白发是不是又多了。有时候数着数着，她的眼泪就掉下来落在他的背上。

他感觉到了，但是他不说，只是把她箍得更紧了一点。

＜九＞

她总是在做家务的时候，做着做着就叫他的名字。

他会闻声而应。

可是再没有下文。

其实她不是找他有事。她只是想确定他是不是在她身边离她并不太远的地方。

＜十＞

她经常问儿子你爸爸在哪里。

他经常问儿子你妈妈在哪里。

他们通常是前后脚地问。

他们还经常不约而同地跟儿子讲相同的话。

然后被自己的儿子打趣。

他在旁边偷偷地笑，沉默不语。

她却常常是像刚刚恋爱的女生，羞涩地红了脸。

＜十一＞

他们很老很老了。

他没有头发了。

她没有牙齿了。

可是他们在彼此浑浊的眼里，还是看到了动人的风景。

他们晚上会说很多很多的话，回忆很多很多的往事，笑话彼此做过的傻事。然后微笑着睡去。

某一天，他们都没有醒过来。

被发现的时候，他们的手是握在一起的。

他们满是皱纹的手指上的结婚戒指锃亮锃亮的„„„„

第二篇：如何培养文学修养

如何培养文学修养

其实文学修养是一种内在的修养，类似于内隐性学习，基本上是自动化加工而成的，不需要太多有意识的参与，在提取过程中也是自然而然的释放，不需要刻意编造。

古人云，读万卷书，行万里路，说的就是一个长期积累的过程。在不知不觉中，培养自己的心境。文学这种东西其实是很微妙的，大多数时候你出口成章，下笔成文，却并不是有意卖弄，而是习惯化了的一种行为方式。

处处留心皆学问。文学修养的培养一定要是一个大的视野。文学来源于文化，而文化本身并无好坏之分，所以文学也无所谓好坏，只不过是适不适合你而已。不管是遇见什么事情，你都可以而且应该冷静下来观察，思考，不要张口就问，多动动脑子，沉默一会，揣摩揣摩，遇见自己实在是百思不得其解的疙瘩，在求助于外在力量。

大多数文学修养高的人，都是心态平和、心胸开阔的人，即使是性格迥异，也改变不了这种事实。所以要想修文学，必先修心境。凡事看得开，想得透，参悟人生大道，能放能收。经历看山看水的三种境界之后，必成大家。

第三篇：文学修养作业。

一、对文学修养的评价和建议：

《文学修养》是专门讲述文学经典作品的教材，这本书融汇古今、贯通中外，精选了散文、诗歌、小说、戏剧、影视、曲艺的经典原作，既有历史线索，又有当下体验，显示了宽广的“选家”眼光和专业的评论视野。在这部教材之前，也有一些相类似的教材，比如各种版本的《大学语文》。大学语文是为非文学专业开设的一门普及语文知识的课程，跟《文学修养》有很多不同。

《文学修养》这部教材，除具有以前同类教材在授人以情智襟怀、促人以全面实现与发展的一般性考虑之外，更具有当下时代的特殊性考虑及因此而来的特别强调。这部教材的体例实现着授知、训知、敛情、表述的综合教学目的，这一目的又主要是通过阅读、讲授、鉴赏的方式实现。所以，对于收入的每一篇章而言，必要的背景材料须予提供。另外，为增强本教材能力培养的功能，教材在体例安排中还特别加入了名句名篇背诵、作品链接、课后思考等要求或条件规定。学生通过教材的这类要求或条件规定，以心感之，以体图之，努力达到知行不

二、心手合一的境界，这就是古人极为看重的通化之境。还不止于此，阅读和欣赏这部教材中搜集的文学精品，便是与精品作家们进行难得的对话。通过对话，可以获得知识，开阔视野，陶冶情操，于是便可以更坚实地确立健康生存的根基。所以，我觉得在《文学修养》这部教材中，可以更多的放入一些文学精品以及文学链接，让这部教材更好的发挥它的教育功能。

二、文学精品：

《1》《巴黎圣母院》：

《巴黎圣母院》（Notre-Dame de Paris，港译钟楼驼侠，台译钟楼怪人）是法国文学家维克多·雨果所著，于1831年1月14日出版的小说。故事的场景设定在1482年的巴黎圣母院，内容环绕一名吉卜赛少女（拉·爱丝梅拉达）和由副主教（克诺德·福罗诺）养大的圣母院驼背敲钟人（加西莫多）。

在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多·雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我们的手中。

在阅读这本书的过程中可以感受到强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。

波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。突出了当时教会、法庭的不负责任，以诬赖的方式，平息人民的愤怒。而作者则把爱丝美拉达这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。

至于副主教克罗德和敲钟人卡西莫多，这是两个完全相反的形象。克罗德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡，他自私、阴险、不择手段。而卡西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯美拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。

这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能影响我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。

在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和

乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德：互助友爱，正直勇敢和舍己为人。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄。突出了流浪人们的团结互助。

作为浪漫主义文学的里程碑，这部小说最明显的标志之一，是雨果把善恶美丑做了鲜明的对比。但这种对照却不是按传统的方式美与善,丑与恶分别集中在两类不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是让他们互相交错：外表美好的，其内心未必善良；外表丑陋的，其内心未必不美，未必不善。

巴黎圣母院，威严赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注视着滚滚河水、芸芸众生，曾经是多少人间悲剧、人间喜剧的见证！在雨果的这部小说中，它仿佛有了生命的气息，庇护爱斯梅拉达，证实克罗德的罪行，悲叹众路好汉尝试打击黑暗统治而英勇献身的壮举，惊赞卡西莫多这“渺不足道的微粒尘芥”把一切豺狼虎豹、一切刽子手踩在脚下的侠义行为；它甚至与卡西莫多合为一体，既是这畸形人灵魂的主宰，又是他那怪异躯壳的依托。在雨果的生花妙笔之下，它活了起来，同时也以它所铭刻、记述并威武演出的命运交响曲增添了伟大作家的光辉。美丽的巴黎圣母院是哥特建筑艺术的珍品。雨果早在少年时代就对建筑艺术——尤其是哥特建筑艺术有浓厚的兴趣，及至青年时代，他至少进行了三年的准备，熟悉中世纪的法国社会，特别是屡次亲身钻进圣母院的旮旮旯旯，同时广泛阅读有关资料，掌握了法国人引以为荣的这座建筑物所有的奥秘，便于1830年7月着手写稿。他假托在那两座巍峨高耸的钟楼之一的黑暗角落，发现墙上有这样一个中世纪人物手刻的希腊词：命运！说是这个支配人类的命运，事实上支配那愚昧时代一切人的黑暗之力亦即魔鬼，它无所不在的宿命寓意深深打动了作者。确实，《巴黎圣母院》这本书就是为了叙说“命运”一语而写作的，伟大的人道主义者雨果寻求的是命运的真实内涵。无论是克罗德，还是卡西莫多，他们归根到底是社会的人，他们内心的分裂、冲突，反映的是他们那个时代神权与人权、愚昧与求知之间，庞大沉重的黑暗制度与挣扎着的脆弱个人之间的分裂、冲突，终于导致悲剧中一切人物统统牺牲的惨烈结局。我们在这部巨著中看见的命运，就是在特定环境即中世纪的法国首都，愚昧迷信、野蛮统治猖獗的那个社会之中，发挥其横扫一切的威力。《巴黎圣母院》作为一部浪漫主义代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻画中世纪的法国社会真实生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依据动人的情节发展，凝聚、精炼在这部名著中而呈现出它们的生动面貌和丰富蕴涵，赢得了继《艾那尼》之后浪漫主义打破古典主义死板模式的又一胜利。这是一部愤怒而悲壮的命运交响曲。

《2》《安娜·卡列尼娜》：

《安娜·卡列尼娜》是俄国著名作家列夫·托尔斯泰的代表作品。本书通过女主人公安娜的追求爱情悲剧，和列文在农村面临危机而进行的改革与探索这两条线索，描绘了俄国从莫斯科到外省乡村广阔而丰富多彩的图景，先后描写了150多个人物，是一部社会百科全书式的作品。

《安娜·卡列尼娜》巨大的思想和艺术价值，使得这部巨著一发表便引起巨大社会反响。托尔斯泰并没有简单地写一个男女私通的故事，而是通过这个故事揭示了俄国社会中妇女的地位，并由此来鞭挞它的不合理性。作品描写了个人感情需要与社会道德之间的冲突。1877年，小说首版发行。据同代人称，它不啻是引起了“一场真正的社会大爆炸”，它的各个章节都引起了整个社会的“跷足”注视，及无休无止的“议论、推崇、非难和争吵，仿佛事情关涉到每个人最切身的问题”。

但不久，社会就公认它是一部了不起的巨著，它所达到的高度是俄国文学从未达到过的。伟大作家陀思妥耶夫斯基兴奋地评论道：“这是一部尽善尽美的艺术杰作，现代欧洲文学中没有一部同类的东西可以和它相比！”他甚至称托尔斯泰为“艺术之神”。而书中的女主人公安娜·卡列尼娜则成为世界文学史上最优美丰满的女性形象之一。这个资产阶级妇女解放的先锋，以自己的方式追求个性的解放和真诚的爱情，虽然由于制度的桎梏，她只能以失败而告终。但她以内心体验的深刻与感情的强烈真挚，以蓬勃的生命力和悲剧性命运而扣人心弦。它最吸引人的是她胆大的作风以及华丽的文字和恰到好处的张力给这本旷世之作赋予了生命。也让后人能够记住它，不需要太多的理由。

《安娜·卡列尼娜》的构思始于1870年，而到1873年托尔斯泰才开始动笔。这是他一生中精神困顿的时期。最初，托尔斯泰是想写一个上流社会已婚妇女失足的故事，但随着写作的深入，原来的构思不断被修改。小说的初步创作不过仅用了短短的50天时间便得以完成，然而托尔斯泰很不满意，他又花费了数十倍的时间来不断修正，前后经过12次大的改动，迟至4年之后才正式出版。这时，小说废弃的手稿高达1米多！“全部都应当改写，再改写”，这是托尔斯泰经常挂在嘴边的一句话。显然，一部《安娜·卡列尼娜》与其说是写出来的，不如说是改出来的。

正是在作者近乎苛刻的追求中，小说的重心有了巨大的转移，安娜由最初构思中的“失了足的女人”（她趣味恶劣、卖弄风情，品行不端），变成了一个品格高雅、敢于追求真正的爱情与幸福的“叛女”形象，从而成为世界文学中最具反抗精神的女性之

一。

《安娜·卡列尼娜》通过安娜追求爱情而失败的悲剧，列文在农村面临危机而进行的改革与探索这两条线索，描绘了俄国从莫斯科到外省乡村广阔而丰富多彩的图景，先后描写了150多个人物，是一部社会百科全书式的作品。小说艺术上最突出的特点是首次成功地采用了两条平行线索互相对照、相辅相成的“拱门式”结构，并在心理描写上细致入微、精妙绝伦。小说中那大段的人物内心独白，无疑都是现实主义描写的典范。

100多年来，《安娜·卡列尼娜》的巨大成功不断地得到人们的肯定与高度推崇，它的成就和影响无疑是空前的。它把19世纪批判现实主义推向了最高峰，树起了一面高耸入云的丰碑。另一方面，人们又把《安娜·卡列尼娜》当做俄国19世纪现实的教科书。正是通过它，许多人了解到了俄国19世纪70年代的社会现实。俄国后来的民主主义革命者对社会的攻击便是从这里开始的。俄国革命的领导人列宁曾反复阅读过《安娜·卡列尼娜》，以至把封皮都弄得起皱了。他说：“托尔斯泰在自己的作品里能提出这么多重大的问题，能达到这样大的艺术力量，使他的作品在世界文学中占了一个第一流的位子。”

100多年来各国作家按自己的理解把安娜搬上舞台、银幕、荧光屏。安娜形象一直激动着不同时代、不同民族的读者，这正说明安娜形象的艺术生命力是不朽的。

第四篇：秘书与文学修养

秘书与文学修养

摘要：法律文秘专业培养文秘和法律复合型人才，就业口径宽，需要具备较强的办公室行政事务处理能力，而且要熟悉常用的法律法规，能够运用法律原理解决常见法律纠纷。所以在这个现代社会，秘书不仅要学习好专业知识，更要提高自身的素养，而具备一定的的文学修养是必不可少的，在处理文案和待人接物方面如果具备较高的文学素养将会提高整个人的档次，做事情也会事半功倍，更能在竞争者中间出类拔萃。

关键词：文学修养 人际关系 提高

在这个识经济的时代，对于秘书这个职业的要求越来越高，而且随着我国加入世界贸易组织,给现代秘书提出了许多新问题和新要求。秘书这一职业是一项有着历史悠久的工作。了解秘书工作和文学素养，有助于培养秘书的人文精神和道德素养；丰富秘书的各种知识，更好地构建秘书的知识构造；培养秘书的创新思维才能；提高秘书的文字表达才能。秘书要提升自身品位，就要勤于读书，培养广泛的学习兴趣，要有目的地精读中外优秀的文学作品，注重培养秘书文学素养的意识，加深秘书对自己的认识，开发自身的潜能。提高现代文秘品位有助于促进领导活动，改善机关作风，提高办事效率，都具有很强的现实意义和理论意义。

一、文学修养对秘书工作的重要性。

文学修养对秘书有着至关重要的影响。文学修养高的秘书在工作中会得心应手，事半功倍，对于办公，接待等方面也会变得很融洽。而且秘书作为一项服务性的工作.需要接触广泛的人和事，这就需要现代秘书必须拥有较高的文学修养，才能顺利的完成领导的重托，发挥出秘书的参谋作用。

（一）秘书工作的广泛性需要文学修养做铺垫。

1．文件的处理需要有深厚的文学修养。毫无疑问秘书的工作是协助领导，而对于秘书而言，协助领导就意味着每天都需要面对和处理相当繁重的文件工作，繁杂而不同类的文件就需要秘书拥有的知识面要广，基础知识尤其要扎实。只有以文学修养为知识基础，思路清晰，才思敏捷才可以处理好大量繁杂的文件，才可以更好的配合领导的工作。

2．日常事务的处理需要用文学修养来协调。日常事务往往会比文件的处理

更加的繁琐和复杂，在处理日常事务的同时往往会面临领导的批评，同事的冷嘲以及客人的责难，这时如果没有良好的文学修养来约束自己的言行，调整自己的情绪，往往会产生逆反心理.抱怨自己的工作，从而使自己的工作很不顺意、而良好的的文学修养不但可以陶冶自身高尚的情操，还可以使秘书在工作中不断开拓自身的意识.改善自身的感受，使原本乏味的秘书工作更形象生动更有艺术效果。

（二）文学修养对于秘书处理临时问题和管理工作时的重要性。

1．文学修养对秘书处理临时问题有很深的影响。秘书工作中会遇到许多临时问题，文学修养的体现非常重要。比如：当秘书人员正在接待来访者的时候，突然来了电话，这时，如果丢下正在交谈的来访者而与来电者谈话，显然是不合适的，会使来访者陷入进退两难的尴尬境地。秘书人员应当用语歉疚，请来电者原谅，让其等一会再打来。每个单位的来访者中，总会有一些不受欢迎的人。如为一事纠缠不休的人，提出一些无理要求的人等等。对于这些不请自来的不受欢迎的来访者，秘书应做到： 首先，要以礼相待，显示出自己的涵养和礼貌。其次，在了解来访者的意图之后，迅速请有关部门出面接待，并及时向上司请示、汇报。接待来访中的意外情况是多种多样的，这要求秘书人员有很高的文学修养，摸索和积累接待经验，本着不违背原则、不怠慢来访者的宗旨，机智灵活地加以妥善处理。

2．文学修养对秘书管理艺术的影响。

秘书在工作中的管理艺术也是很重要的，比如档案管理：文书档案的价值，关键在于档案的质量，而档案资料的质量，又取决于文字秘书和文档管理工作人员的自身素质。为此，本例就从文字秘书自身的文学修养谈起，进而就文字秘书的文学修养与文书档案管理的关系问题谈谈自己的认识：

（1）较好的文字秘书的文学素质修养，是文书档案管理的重要基础条件。秘书人员除了具备一般工作人员的基本条件外，还应有自己特殊的文学知识修养、技能修养、品德修养、作风修养方面的要求。文学知识修养、技能修养好不好，是一个文字秘书称职不称职的问题；品德修养、作风修养好不好，是一个文字秘书合格不合格的问题。因此，文字秘书要自觉地、全面地加强这四个方面的修养，努力把自己造就成为德才兼备、既合格又称职的国家特殊岗位上的工作人

员，在自己的工作岗位上，不仅仅通过文字的抄写、记录和文稿起草做好领导的助手和参谋，同时，由其经手、处理的具有较高水平的文字材料，也为文书档案提供了准确的、丰富的、详实的具有较高价值的原始资料。因此，较好的文字秘书的文学素质修养，是文书档案管理的重要基础条件之一。

（2）文字秘书同时应该是一名优秀的文书档案管理工作者。文字秘书兼做文书档案管理，主要是做文书材料的立卷、文书档案的收集、整理、缩微、鉴定、检索、保护、利用、信息和统计等环节的工作。这些环节之间既相互连接，又相互制约，而利用则是诸环节中的中心环节，其它环节都为利用服务，为利用打基础和创造条件。做好文书档案工作，为本部门、本单位的中心工作服务，是文书档案工作人员的根本任务。做好文书档案管理工作，是为了保证文书档案在中心工作中的作用，即作为机关工作的参谋作用，作为宣传教育的素材，作为历史的凭证，作为科学研究的必要基础条件，其重要性是不言而喻的。由于机关文书档案管理工作是通过机关办公部门的内设机构即文档室进行的，而这类文档室对于较小机关而言，则具有综合性，它不仅是管理文书档案，同时统管了诸如人事、科技、会计等档案，门类更多，内容更丰富，工作更复杂，这样，要求提供大量的参考资料，要求为机关中心工作的利用创造方便的条件，而且要求提供的资料迅速、准确，这就增加了一定的难度。因此，文字秘书在加强秘书工作文学修养的同时，又必须具有文书档案工作人员的有关理论、业务、纪律、技能等方面的修养，做一名合格的文书档案管理工作者。

（三）文学修养对秘书人际关系的影响。

作为一个秘书必须与周围的人保持良好的人际关系，这对于秘书是非常总要的。而秘书在处理人际关系时应遵循一定的原则和方法，只有这样才能促进事业的成功，实现自我价值，增强群体的凝聚力，才能推动单位健康有益的发展。

1.秘书人际关系的重要性。由于办公自动化进程的加快，现代通讯技术的发展，特别是互联网原来越来越渗透到我们日常工作和生活。所以使人们之间的交流变得十分便利，实现了全球范围内的人际交往。秘书良好的人际关系有利于营造良好愉悦的工作气氛，这样能使公司充满活力与生机，不仅提高了工作效率，还可以让工作中的人心情舒畅，这样的结果是管理者和员工都希望看到的，所以需要秘书处理好人际关系。台湾资深秘书石咏琦所在的秘书协会曾对境内外工作

两年以上的秘书做过一项问卷调查，得出的结论是：无论办公室大小，人员多少，秘书所做的工作如何繁琐，技能如何熟练，到头来决胜因素的取舍，往往系之乎人际关系是否良好。所以说“秘书的成败往往不在效率第一，而在于人缘第一。所以说人际关系对于秘书的工作时至关重要的。

2.文学修养对秘书人际关系的影响。人际关系对秘书具有很强的重要性，而文学修养对秘书的人际关系也有很重要的影响。秘书处于单位的枢纽地位，主要从事办文、办会、办事来辅助决策并服务于领导的人员，是领导的参谋与助手。秘书作为领导的左右手，要帮助领导处理一些日常事务，那么必定会接触到不同的人，秘书人员与他的工作所接触到的人之间的关系就构成了秘书的人际关系。秘书人际关系的好坏是秘书工作能否顺利开展的关键，而文学修养在其中要起很大的作用：

二、如何培养提高秘书的文学修养。

要提高秘书的文学修养。第一是品格的修养，第二是文化艺术的修养。秘书工作人员的素养，既包括合理的知识储备、相当的专业技能，又包括成熟的职业性格、稳定的心理健康状态，以及良好的职业道德修养，这些素养也是文化品位不可或缺的一部分。

（一）博览群书是提升秘书文学修养的基础。

一个秘书想要培养自己的文学修养，博览群书是文化基础，只有做到博览群书他的文学修养才不会狭隘。首先，对中国文学的考察。我国的文化博大精深，历史悠久。其中儒家文化是中国最具有代表性的文化之一，其中的某些成分至今仍然具有一定的活力。在现代社会，儒家文化中的某些理论及道德原则仍适用于秘书群体及其工作。儒家最高的价值标准是“和”，对于秘书来说，由于其职责的要求，在工作中保持和谐、良好的人际关系是其顺利、高效开展工作的必要条件。

其次，对西方文学的研究。近年来，马基雅弗利从世俗政治的考察出发，首先提出了统治者为了政治上的正当目的可以不讲道德的论点。而这里的“德”就是要求秘书要有坚定的正确的政治立场，善于从政治上，大局上观察、分析和处理问题，坚持按政策制度办事，按组织原则办事，大道直行，坚持真理，永葆气节。

（二）不断吸收各所在行业领域环境中的养分。

秘书只有不断吸收各所在行业领域环境中的养分，才能做一个称职的秘书。秘书工作之所以能向社会各领域扩展，就是因为它能够吸纳相关行业环境资源，丰富了其综合辅助和服务的能力，适应了不同行业领导和管理的需要。

（三）注重回归本职工作，增强社会实践。

注意培养文字与语言表达能力、综合协调能力与合作能力、逻辑思维与分析能力等。秘书人员在工作中，既要体现出在协助领导形成领导意图过程中的主动性，又要体现出在领导意图形成之后的服从性，还要体现出在执行领导意图过程中的创造性，从而使领导意图经过秘书人员的努力能够得到准确无误的传达、贯彻、执行。只有回归到秘书本职工作，在秘书工作实践中锻炼自身能力，才能出色完成秘书工作，从整体上提升文秘品位。

（四）善于总结工作中的得失也是一种文学修养。在工作中无论是教训还是表扬，都是一种无形的精神财富，只有善于总结，不断的在总结中完善自我，在以后的挫折中能不气馁，自然大方。那将在以后的工作中弥补以前的不足，发扬以前工作上的优点，在做好领导的参谋时，更能弥补领导的疏忽和错误。参考文献：

1．《论现代秘书的文学修养》作者：丁红 查正宏 2．《秘书之友》 作者：石咏琦 202_年第6期13页 3．《秘书的文学》、《史学素养》作者:夏文 4．《秘书学》 作者：方晓蓉、方国雄

第五篇：浅析教师的文学修养

浅析教师的文学修养

教师是教育改革与发展的第一主力军，教师的素质是素质教育的基础与重要教育对象，实施素质教育，关键在教师，重点在于教师素质的提高。教师的教书育人，首先是教师是否具有必要的教育教学理论素质与教书育人方式方法，教育质量的提高，教书育人的教育艺术水平的展示，需要教师提高自身的修养。

教师的素质提高问题是教育改革与发展过程中一个相当重要的问题，教师教书育人，一方面需内在的科学文化知识和一定的思想进行指导；教师为人师表，另方面又需有外在的良好个人形象和个人的社会交流能力。作为一名教师在社会发展中有它的传承作用，先进文化的代表作用，科学技术教育的作用，同时教师的能力、气质、性格等个性素质的变化，又在很大程度上影响教师的教育教学效果，因此，教师首先应当成为素质教育的对象。“育人者，必先受教育”。

教师的文学修养提高问题的提出是基于教师职业与教师队伍现状，从教师职业上讲，教师的职业是语言传递为中介的职业，教师的语言形象极大的影响教师的教育教学效果。教师的职业语言一是教师的口头语言，二是书面语言，三是形体语言。在人与人的交际中，教师是语言的传递者和运用艺术者，教师的语言作用对学生的学习和心理的影响、对学生的心理体验和心理发展都有极为重要的语言心理效应。教师应是语言形象的设计大师，教师应有语言艺术的基本修养。教师的教育教学效果很大程度上取决于教师的语言表达能力的高低。教师的语言表达能力高低又在很大程度上取决于语言素材是否丰富。教师的语言素材我们认为首先与教师本身具备的文学修养水平有密切联系，与教师的语言经验丰富与否相联系。教师在开展自身的素质教育过程中，不能忽视语言文学修养的教育，不能忽视语言经验的积累与提炼。从教师队伍现状上讲，学术论文不会写，文学作品不知多少，文字表现能力差的教师不在少数，究其原因，中学文学学习时间不够，大学没有文学时间的学习，就业后无时间和无要求学习是根本的原因。研究表明：教师是语言的运用者和传递者，教师具备文学修养是教师形成和发展个性化的语言教育运用与传递能力的重要要求，是提高教育教学效果的重要保证。

一、教师的文学修养的认识

文学修养是一个人的文学知识、文学写作能力和文学鉴赏等多方面素质的综合体现。虽然说文学修养偏重文言写作的技巧，但写作技巧不等于文学修养，文学修养中的文学知识，是一个人文学修养的基础，一个教师的文学知识是教师思考教学过程，把握教学细节和从阅读者心理角度设计教学活动与教学指导方法的知识；文学写作能力是教师的语言表达能力中书面语言表达的技技巧，具有好的写作能力是教师的基本功，一部分语文教师在书面语言上的表达水平不高，少数非语文学科的老师写作水平超过语文教师的原因就在于书面语言表达的技能技巧问题；文学鉴赏是对文学作品的一种阅读体验，是对作品的语言表达细节的感受，有文学欣赏水平的教师重视作品中的语言结构。文学在人的生活与工作中有十分重要的作用：文学是以语言为材料或媒介的艺术，文学语言和科学语言、日常语言是有所差别的。文学语言对于提高人的语言、文字的表达能力是不可替代的；同时，文学又是社会意识形态，文学必然反映特定时代的社会面貌和社会心理，以人性和审美为精神主导，以教育、知识、趣味娱乐为辅助，承担着人们宣泄情感、传输思想的任务，是人类精神文化中历史悠久而有独特意义的重要部分。文学以语言为工具，通过构建鲜明、生动、具体、可感，具有审美价值的审美意象，来反映社会生活，表达人的思想感情，因此一定的文学修养能保证我们准确无误地表达思想和感情。文学又是人类智慧的结晶，是人们现实和梦幻生活的写照。文学的三个特点是：意象的间接性-----文学以语言为中介来塑造审美意象；概括的广泛性-----语言艺术可以是反映上至天文地理，下到三教九流，古今中外，宇宙之大，芥草之微，宏观的宇宙万物，微观的内心活动，都可以得到表现，很少受到时空的限制；思想的丰富性-----在文学作品中，作家往往会对所描写的对象加以直接或间接的分析、评价和判断，这就更加增强了文学艺术形象的思想的容量。所以文是培养人形象思维能力的重要工具与途径。中国文学的精神是文如其人、文以载道、文静如水的精神。文学与人的发展的重要基础，文学的人文性、情感性、社会历史性决定文学影响人的发展。人是要有一点精神的，人的精神世界是人在发展过程中不断地充实与丰富的世界，文学对人的精神世界充实、丰富与完善是必要的，所以，文学是人格的升华需要的学问。

文学是人参与并从事社会生活的反映，文学有认识、教育、美感和普及的作用。文学作品的评论孟子主张要“知人论世”。作家的思想倾向、感情愿望、审美观点在作品中都是反映出来的。文学以：诗歌、散文、小说、戏剧与电影、电视等形式概括生活和反映生活。车尔尼雪夫斯基称文学为“人的生活的教科书”。作家体验生活收集素材与教师教育的资料收集有许多的相同之处。文学的表现手法：描写、叙述、抒情、议论、剪裁、渲染、烘托等，与教师教书育人有异曲同功之处。生活是文学修养提高的重要场所，同时也是文学修养提高的重要环境，离开生活，一个人的文学修养的提高是很困难的。韩文公说“根之茂者其实遂，膏之沃者其光煜。”有文学修养的人必是生活丰富的人。

二、文学修养对教师教育的作用

文学对于人的作用总体上讲有提高语言、文字的表达能力，保证人们尽可能地表达思想和感情，培养自我形象思维能力，提升人格的作用。现在大学教育兴起了加强人文教育的人文讲座，分析这些讲座主要包括：人才与素质、科学与文化、文学与艺术、传统与现代、经济与社会五个部分。文学与艺术讲座可谓是最影响人的修养的讲座，如：北京大学褚斌杰《诗经》导读讲座，夏 田《幽默与人生》讲座和王立平《音乐与人生》讲座等。教师在许多地方都被人们称为读书人或教书先生，中国古代人们读书主要是读文学类的书，对与文学相关的人物和事件的了解和参与与提高文学修养相联系的社会活动等，在一定程度上是读书人的主要活动。现在有的教师认为参与各类读书活动在今天看上去是否已没在必要了，各类媒体提供的学习机会太多，人与与的读书交流费时费功夫，然而，读书是学习，活动也是学习，当前教师读书较少地读文学史类的书籍，这是整体上影响教师文学修养不高的原因之一。

教师要有较高的文学修养，这是教师作为一个教育教学活动的组织者和引导者的必然要求。教师教书育人首先要懂得历史，古今中外的历史源远流长，中华五千年的文化滋润着和支撑着中华民族耸立于世界民族之林。教师懂得历史，懂得中国历史的演变过程，懂得帝王将相的兴衰替变，就能以史为镜知兴亡，以人为镜知得失，进而使自己察身自省，做到慎独、自警、自律。教师教书育人其次要懂得文学，要对不分阶级、不分国家与民族的中国文学和世界文学，古代文学、近代文学和现代文学作一个大体上的了解，透过文学，开阔自身的眼界，渊博自已的知识，让教书育人的讲话艺术更为精湛，更为完整和凝练，更能吸引学生和提高教育水平。事实表明：只有教师具备了各方面的文学知识和文学才华，教师才具备了一个教师的人格魅力，教师说服力和感召力才能自然形成。军事上有不想当将军的士兵不是一个好士兵，引此说教育上不想成为优秀教师的教师不能成长为好教师。俗话说：“时势造英雄。”做一个好教师应当有一个雄心勃勃的“教育梦”，有一个“路见不平、拔刀相助”的“教育英雄”群体互动。曾经在《中国青年报》发表了一篇探讨语文课的教学改革的文章。主要观点是老师要教会学生读书。教师在教会学生读书之前，本身应当广泛地涉猎文学名著，博采众家之长，成为一个文学修养素质较高的人。

“文学”与“教育”的关系在教师的教育中不是那么的遥远，但也不是那么的清楚。文学修养对教师教育的作用显而易见的，文学修养不仅能使教师的“教育”充满魅力，还能将教师的“教育”函意阐释得更加淋漓尽致。通过教师的文学修养的提高，人们将看到“文学”与“教育”之间原本存在的然而又长久被忽视了的密切关系。

三、提高教师文学修养是当前教师素质教育的重要任务

每一个教师都负有教书育人和宣传党的教育思想的政治责任，每一个教师都与“文学”有着必然的联系。因此，教师要更好地负好自己的教育责任，要提高自身的教育素养，都有必要加强自身的文学修养。教师加强文学素养对于教育的重要性在于：

1、文学修养使教育活动的主体具有儒雅的气质，从而产生更大的教育亲和力 教师在教育教学活动中各种文学知识，如白居易的“天生我才必有用”，孔孟之道的学而时习之，以及屈原、林则徐、毛泽东等人的诗词等，学生就能从中看到了一个具有深厚文学素养的教师教育形象。通常，见了教师，听了教师的教育，应当给人有“儒雅”二字的评价。教师德高为师，身正为范，它应既有学问，又温文尔雅，有儒者之风，教师深厚的文学功底，对于滋育他的“儒雅”，对于他的举手投足、教育教学都会流露出“儒雅”，能在不知不觉间倾倒他的学生，使学生愿意亲近他，愿意聆听他的教育。这也就是所谓的“教育亲和力”。

2、文学修养使教育活动的主体更有文采，而添加了文采的教育对学生具有更大的吸引力。纯教育活动需要有文学的根基，对中国古代四大名著的人物的了解，对中国古代诗歌与小说的创作者的熟悉，对重要文学作品的精辟见解，都会使教师的教育活动增添更多的文采，从而一改“教育”严肃、枯燥的旧貌，将“教育”变成使学生得到一次高层次精神享受的艺术。试问有谁不愿意在“享受”中了解和接受教育呢？因此注入了“文采”的教育，对学生有着无限的吸引力。教育能否成为一门艺术，其发生的前提，就是教育活动的主体要有文采，而文采只能来自其自身深厚的文学修养。

3、文学经典的引用，将使教育说理更简捷、有力、深刻

在教育活动中，我们引用孔子的“三人行，必有我师”经典，我们就能注重个人身边的不习，就能向他人请教。当我们引用《战国策》的“行百里者半九十”，来说明学习必须进行下去的道理。“行百里者半九十”，意即一百里的路，走了九十里才算走完了一半。古人用这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。学生的学习不能半途而废、功亏一篑，引用此古语，教师费舌不多，就会将处理深刻的道理讲清。

4、文学作品的表现力往往是纯教育性语言所无法企及的

文学作品连带作品和作者的背景，它能表现很多东西。有些不适合明说，或只能意会不能言传的东西，通过诗词却能表达出来。另外文学作品中所包含的能引起听者强烈共鸣的情感因素，也是纯教育性语言望尘莫及的。我们引用白居易“天生我才必有用”的句子，就能起到不让学生自爆自弃的教育效果。

鉴于经上四点认识，我们认为优秀的教师应当学习运用好文学，要阅读和反复阅读一些古今中外的经典文学名著，如荷马、但丁、莎士比亚、塞万提斯和歌德、海涅、巴尔扎克、杜甫、白居易、李白等人的作品。教师能背诵许多诗篇，能象演员一样整段地朗诵三国人物的对话片段。就会更好地密切联系学生、宣传学生、感动学生、服务学生，以及更好地搞好教育活动，做好党的教育工作。加强教师的文学修养，现在应该被提到教师队伍建设工作的议事日程上来了。

素质教育中的素质是一个变化的概念，它可以是人的先天的神经活动特质，也可以是文化在人身上的沉淀物----修养，还可以是人的发展过程中形成和发展的个性化的品质。分析人的素质，我们可以把人的素质分为基础素质和发展的素质，先天的素质和后天的素质。基础素质是人的先天的、生理的与文化作用形成的素质，发展素质是后天的素质或社会活动的、教育作用下的素质。教师文学的修养，是后天发展的素质，是后天的学习与参与社会活动下形成和发展的素质，在教师个体的发展中，具备文学修养，了解人的存在与人的文学修养相关的知识，这是新时期教师素质发展的必然趋势。