第一篇：梨之说

梨之说

摘要：梨花属蔷薇科，苹果亚科，梨属植物花卉。原产于我国，春季开花，花色洁白如雪，香气四溢。梨具有清热止咳，解毒，润肺凉心等功效。自古以来素雅的梨花都是历代文人墨客笔下的对象。有着传奇的故事典故。

关键词：梨花

落叶乔木

止咳

诗词

正文：

梨花属蔷薇科，苹果亚科，梨属植物花卉。梨属落叶乔木，叶圆如大叶杨，干有粗皮外护，枝撑如伞。有30多种，其中12种为西洋梨，另16种则属东方梨。如今无论西方梨还是东方梨都衍生出许多品种，有人曾估计全世界的梨树品种，已经超过6000种。梨在我国的产量也非常大，仅次于苹果，位居第二。

梨树常见分类为杜梨组和真梨组。杜梨组，均为野生，果实较小，心室以2-3为主，萼片脱落，果皮多为深褐色，用途多为做砧木，如杜梨、褐梨、豆梨、川梨等。而真梨组，果实较大，多为食用，心室以4-5为主，萼片宿存或脱落，果皮多黄绿色浅褐色。现在栽培的品种多为真梨组，如有白梨、沙梨、秋子梨及西洋梨等。真梨组又分为中国梨和西洋梨两大类。顾名思义，中国梨为中国本土的品种，西洋梨是中国山东等地在十九世纪以后引入的。

根据《诗经》上“山有苞棣”等记载，梨在我国至少有3000年左右的栽培历史。1972年湖南长沙马王堆汉墓中，发掘出距今2100年前的梨果以及记载梨的竹简，为梨的栽培提供了有力的证据。而从《齐民要术》里，对梨树的繁殖方法“插梨（梨的嫁接）”已有详细记述，也可知道六世纪时，梨树栽培管理经验已相当丰富。

唐代玄奘写的《大唐西域记》，记述着中国里传入印度的情景。大约在公元一世纪，印度著名的司气特国王伽尼色加很有声望。我国甘肃一带的部族住民经常到印度经商，为他们带去的很多丝绸织品和各种各样的蔬菜瓜果。国王很高兴，给予优厚的待遇，中国人在那里种上他们带去的蔬菜和果树，其中就有梨。数年之后，隶属在那里繁茂生长，开花结果，硕大味美的梨果深受当地人的喜爱。于是国王便把中国人住过的地方称为“至那仆底”，寓

意就是“中国之地”；将梨树命名为“至那罗弗咀逻”意思就是“汉王子”。据说这个古代故事，至今仍在印度东部一带流传着。

通过前面的介绍，我们知道梨原产于我国西北部，近些年考古学家在新疆吐鲁番盆地边缘发掘出的一些梨干遗物又更加证实这种说法。

梨春季开花，大概每年的3，4月份，五瓣花朵，花瓣较圆，一般比桃李杏花大，为伞状。花色洁白如雪，清香淡雅，冰清玉洁。置于一望无际的梨园中，幽深的梨花芳香，沁人心脾，使人如痴如醉，仿佛到了人间仙境一般。

梨花别名瀛洲玉雪。至于其中缘由，大家可以尽情猜测，没有统一说法。瀛洲为古时皇帝得道成仙虚幻的仙山。玉雪，说明其圣洁。这更赋予梨花一种传奇色彩，洁白如雪，人间极品。

梨花的粉淡清香，卓然不群，别具一格，自成一家。无论是深宫庭院，还是塞外沙场；无论是暮春时节，还是胡天八月；无论是迟暮美人，还是漂泊游子。梨花随时盛开在人们的世界里，千姿百态，意趣万千，为我们构成了一个充满奇情异彩的世界。下面我们简单摘抄一些有名的诗词

有唐朝白居易的《江岸梨花》

梨花有思缘和叶，一树江头恼杀君。最似孀闺少年妇，白妆素袖碧纱裙。

《和孔密州五绝·东栏梨花》 宋·苏轼

梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏二株雪，人生看得几清明。

《梨花》 宋 陆游

开向春残不恨迟，绿杨窣地最相宜。征西幕府煎茶地，一幅边鸾画折枝。

《梨花》 宋·陆游

粉淡香清自一家，未容桃李占年华。常思南郑清明路，醉袖迎风雪一杈。

《梨花》 宋·陆游

嘉陵江色嫩如蓝，凤集山光照马衔。杨柳梨花迎客处，至今时梦到城南。

《无俗念·灵虚宫梨花词》 元·丘处机

春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉村琼葩堆雪。静夜沈沈，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。

浑似姑射真人，天姿灵秀，意气舒高洁。万化参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙材卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。

《临江仙·梨花》 元·刘秉忠

冰雪肌肤香韵细，月明独倚阑干。游丝萦惹宿烟环。东风吹不散，应为护轻寒。

素质不宜添彩色，定知造物非悭。杏花才思又凋残。玉容春寂寞，休向雨中看。

《点绛唇 梨花》 元·刘秉忠

立尽黄昏，袜尘不到凌波处。雪香凝树。懒作阳台雨。

一水相系，脉脉难为语。情何许。向人如诉。寂寞临江渚。

《水龙吟·赋秋日红梨花》 元·王恽

纤苞淡贮幽香，玲珑轩锁秋阳丽。仙根借暖，定应不待，荆王翠被。潇洒轻盈，玉容浑是，金茎露气。甚西风宛胜，东兰暮雨，空点缀，真妃泪。

谁遣司故来相慰。燕几螺屏，一枝披拂，绣帘风细。约洗妆快泻，玉瓶芳酒，枕秋蟾醉。

《木兰花慢·赋红梨花》 元·王恽

爱一枝香雪，几暮雨，洗妆残。尽空谷幽居，佳人寂寞，泪粉兰干。芳姿似嫌雅淡，问谁将、大药驻朱颜。塞上胭脂夜紫，雪边蝴蝶朝寒。风流韵远更清闲。醉眼入惊看。甚底事坡仙，被花热恼，惆怅东兰。细倾玉瓶春酒，待月中、横笛倩云鬟。吹散碧桃千树，尽随流水人间。

梨树虽有较高的观赏价值，晶莹剔透的梨花是历代文人墨客笔下的宠物，更是现代情侣浪漫的约会之地。但现栽培大都是以产果为主，以卖果子获得收益。梨树对气候的适应性颇广，土壤尽量选择肥沃湿润，排水良好的沙壤地。若栽种在肥力较差的土地上，则结出的果实含水量少，再加上风沙多，那么梨的风味更逊一筹。除选地外，培土施肥，做好水肥管理也尤为重要。梨属喜光性浅根植物，种植不宜过密。若以观赏为主的，可以任其自然生长，不做修枝整形；若以结果为目的的，应注意每年修剪徒长枝叶，过密枝及染有病虫害的衰老枝等。

梨树盛开的梨花有着极高的观赏价值，其结的果实也有着较高的营养价值。梨果具有生津、润燥、清热解毒、化痰等功效，适用于热病伤津烦渴、消渴症、热咳、口渴失音、眼赤肿痛、消化不良等症状。

梨的营养价值分析：梨中含有丰富的B族维生素，能保护心脏，减轻疲劳，增强心肌活力，降低血压；梨所含的配糖体及鞣酸等成分，能祛痰止咳，对咽喉有养护作用； 梨有较多糖类物质和多种维生素，易被人体吸收，增进食欲，对肝脏具有保护作用； 梨性凉并能清热镇静，常食能使血压恢复正常，改善头晕目眩等症状； 食梨能防止动脉粥样硬化，抑制致癌物质亚硝胺的形成，从而防癌抗癌；梨中的果胶含量很高，有助于消化、通利大便。

梨的营养价值很高，对于咳嗽痰稠或无痰、咽喉发痒干疼的人，慢性支气管炎、肺结核患者、高血压、心脏病、肝炎、肝硬化患者尤其适合，而对于慢性肠炎、胃寒病、糖尿病患者忌食。梨属性寒凉，一次不要吃得过多，适度。吃梨时喝热水或油腻食品会腹泻。

中国人喜欢吃梨，但却忌讳几个人分吃一个梨。因为梨与“离”谐音，不吉利。殊不知，梨俗名团圆果，梨为圆形，“团团圆圆“象征着夫妻团圆和举家团聚。”“正团圆果就，怎说将离？”

梨花的花语是纯情、纯真的爱、一辈子的守候，永不分离。梨花代表着安慰及最浪漫的爱情。她洁白如雪，冰身玉肤，凝脂欲滴，为其过洁，最易受污。你笑，甜美的梨涡，让人迷醉；你哭，便如带雨梨花，惹人爱怜。

梨的动人故事很多，比如众人皆知的孔融让梨，谦让不争的精神一直被后人所学习。还有“曾参蒸梨”，他因为夫人为母亲蒸梨没有蒸熟，便休了妻子。这种为亲情牺牲爱情的精神，不同凡俗，也流传至今。

梨还有特殊的含义。梨园一般指戏剧界。据《唐书汉礼志》记载：“明皇既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园，声有误者，帝必觉而正，号皇帝梨园弟子。”那是的梨园就在唐明皇的后苑。从此以后梨园就代指戏剧，梨园弟子也就成了戏剧演员的代称。

梨不但在古代深受人们喜爱，在今天仍然吸引着我们的眼球。在今年中央八套播出《梨花泪》，是一部以戏曲名旦一生的爱恨情仇为主线的情感大戏。主题曲名为《梨花泪》，其中有几句是“爱上你永远不后悔，除了你知心又有谁，细雨就像梨花泪，点点滴滴都可贵。相聚时满怀甜滋味，分手时美梦难追回，细雨就像梨花泪，盼望那梨花吐新蕊。”由此可看出，梨花代表着永不分离的纯真爱情。

由于梨有着悠久的种植历史，现在在我国一些盛产梨的地方依托梨树梨花资源而举办“以花为媒，以节会友，旅游兴业”梨花节。其中比较著名的有安徽砀山梨花节、河北魏县梨花节，江苏丰县梨花节、山东冠县梨花节、四川仁寿县梨花节和河南商丘梨花节。

安徽砀山拥有70万亩的梨园，每到莺飞草长的三四月，这里就会成为梨花的海洋，被誉为“中国梨都”有着吉尼斯世界之最的中国种植面积最大的城市。砀山酥梨驰名中外，历史悠久，年产量40万吨左右，鲜果贮藏量15万吨。

河北赵县盛产雪花梨，素有“中国雪花梨之乡”，赵县雪花梨以其独特的品质享誉国内外，被誉为“天下第一梨”，荣获“中华名果”称号。每到赵县梨花盛开时节，万顷梨园含烟带雨，飞雪蔽日，蜜蜂飞舞。置身于梨园春景，彷如进入一片冰清玉洁的世界，万亩一望

无际的玉树银花，成群的蜂蝶勾画出一道绝美画卷。幽深的梨花芬芳，新鲜的泥土气息，沁人心脾，使人如痴如醉。

梨原产于我国，经过三千多年的发展，梨已经不单单是人们食用的水果，人们赋予它丰富的含义，借以表达自己情感。梨花的粉淡清香，卓然不群，别具风韵，自成一家。如今梨文化已成为我国园林文化中一颗璀璨的明珠。

参考文献:

百度百科

《梨树四季管理》刘世铎 万国庆

甘肃科技出版社

ISBN：754240691 《梨精细管理十二个月》陈新平

中国农业出版社

ISBN：9787109138209 《观赏园艺学》

陈发棣

中国农业出版社

ISBN：9787109138049 《梨新品种及栽培新技术》 陈新平中原农民出版社 ISBN：978707394761 《观赏植物学》 童丽丽

上海交通大学出版社

I S B N：9787313059369

第二篇：幽默之说

开场白：各位同事，领导早上好。今天很高兴站在这么大的舞台给你们演讲。今天我要演讲什么呢，梦想？但梦想有了，凤姐已经给了大家了。曾经年少无知的我，龌蹉的认为凤姐只会给我们带来娱乐，但我错了，凤姐给我们带来了除了娱乐，还有梦想。我觉得吧，只要青春还在，梦想就有实现的一天。那我的梦想是什么呢，没错我的梦想就是一个帅而已，无关车马炮，当然有车就是最好了。但今天我不是要讲梦想，因为年关已三十，青春没了，我的梦想就没了。因为就这样子了。再当然，我也不是给你们讲葵花宝典，辟邪剑谱。我今天演讲的主题是“幽默”。我是比较挫的演讲者没有家。大家有什么批评指点的就说吧。但就不要问我刚才讲屈原的那首诗词歌赋骚什么的，其实我也没懂。在网上复制黏贴过来的。**哥，你这么幽默干嘛，帅就好拉。

一、幽默的定义：

幽默：humor诙谐、滑稽。幽默一词最早出现在屈原《九章.怀沙》“眴兮沓沓，孔静幽默，眼前一片苍茫，听不出一丝毫声响。这里的幽默是指静的意思。跟我们现在对幽默的理解是完全不搭边。而现在的幽默一词以现在的意思理解是属于外来词。听说由王国维大师1906年出版《屈子文学之精神》里提及到humor翻译过来的，当时译为”殴穆亚“。外国的幽默，可能是将一件事表达出一种让人觉得不可思议的感觉，从而发人深思，忍俊不禁。在幽默这词出现在中国之前，我们汉字与幽默意思相近的意思大概应该是诙谐，滑稽，搞笑，讥讽，揶揄等等。

二、林语堂说过：各种风调中幽默，幽默最富于感情。幽默的人，讲的可能是一个笑话，说的可能是一个道理，表达的可能是一种讽刺，也有可能是含蓄表达一种无奈，让人琢磨不定，懂得人会懂，不懂的人就一笑而过。所以我觉得幽默应是无意识戳中了笑点，而不是为搞笑而幽默，为幽默而幽默，笑的背后有另一翻的解读。幽默也是一种特殊的情绪表现。我认为主要是看说话本人想表达什么，而听者能不能听出个所以然。所以【幽默的心理学释义】

幽默是指某事物所具有的荒谬荒唐的、出人意料的、而就表现方式上又是含蓄或令人回味深长的特征。

三、你这么幽默干嘛？

1、幽默可以淡化人的消极情绪，消除沮丧与痛苦，让无耐莞尔一笑。具有幽默感的人，生活充满情趣，许多看来令人痛苦烦恼之事，他们却应付得轻松自如，比如我们在高层楼上上班，有的人抱怨上下班太累了，每天早上挤电梯上班，中午挤电梯下去吃饭，但我们从幽默的角度去化解这个烦恼，我们可以这样认为，在这么高的楼上上班挺好的啊，离上帝比较近，许个愿都容易被听清，那么我们实现梦想的机会是不是比别人大呢？当然我说比较近，只是近仅此而已，不是诅咒大家要见上帝马克思神马的。

2、幽默可以化解当时的窘境，把尴尬化解与谈笑中。比如以前我一个同事，吃完饭，没留意到嘴角边有一颗米饭，我很自然提醒他说，帅哥，这里有颗米饭。大家猜他会怎么答，**应该会很幽默的答出来，而他很淡定的说，噢~这是我留来宵夜的，我怕饿~然后装作若无其事的继续洗他的碗，我当时瞬间石化，洗完碗还不忘了再幽一默说，算了，宵夜就不吃饭了，吃兰州拉面吧，就把那颗米饭擦掉。这样一说，就不会让人感觉那人是粗鲁，邋遢，不斯文，反而佩服他的幽默。将他自己当时的尴尬付之一笑。

3、幽默很多时候能体现出一个人的大智大慧，是一种巧妙的语言方法，其表达方式通常是通过一个故事，或者一些让人觉得是无关的东西曲折的，含蓄的使人领悟，而不是直接表达原意。比如这张图片是1988年，菲律宾总统访华，谈到南沙问题时说：“至少在地理上，那些岛屿离菲律宾更近。”小平同志幽默而机智的说：“在地理上，菲律宾离中国也很近。菲律宾总统这样一说，小平同志这样一答，既不失去作为东道主的风度，在大是大非面前还立场坚定。

4、幽默的沟通也可以更加衔接同事间，上下级间的关系，避免更多的语言冲突。比如，我打个比方哈，领导别生气哈。有一次我跟宇伟哥他们在广州轻工院那边改图纸，当时我自己一个人修改中能整个项目的土建图纸，接手时图纸做得又比较乱，要修改和补充得比较多，我这人可能会比较急躁。但面对领导我还是低调了下来。**哥无意间留意到我对着电脑打个嗝，领导很关心的问我，怎么了。我自己改图又改得很烦喔，大家做设计的都懂的，最讨厌什么ABC版的，然后我回了领导一句话：“没什么事，只是看着这些图突然感觉自己像是有了的感觉，想吐。差点想跟领导说是不是应该请假去看下男科。

四、如何才能做到幽默呢？

1、懂~首先你要懂得幽默才能创造出幽默。加大阅读量，全方位涉猎，上知天文下知地理，广闻博见才能拓宽自己自己思路，思想才能行云流水，天马行空。什么都略懂一点，生活更多精彩。

2、多接触幽默的人，当然你能认识本山大叔，宋大姐之流的可能性跟我能认识刘德华的可能性是一样一样的。但能认识凤姐，向营哥，思捷哥也不错啊。多看笑话，至于黄色还是黑色自己看着办。多看搞笑电影。

3、要有自信，大胆说出来。爱是要说不来的，虽然我知道你爱，但你不说你爱，我怎么会知道你真的是爱呢。

4、要先学会自朝，武功当达到最上剩的时候，通常是置之死地而后生。我为什么长得这么矮呢。说出来怕你笑话，因为我怕死~，天塌下来别人顶着啊。所以我知道自己是怎么死的。想自己活长久点，就不要怕，就好像现在这样，勇敢得把演讲讲完。

五、俄国文学家契诃夫说过：不懂得开玩笑的人，是没有希望的人。作为博天人，我们是有希望的，凤姐给了我们的梦想，燕巾给了我们健康，小正太给了我们微笑，今天我给大家废话了幽默。大家加油！共勉！谢谢大家！

歇后语也很幽默的体现一些道理或意思，比如神仙放屁，不同凡响，猪八戒照镜子，内外不是人。引申起来，我们自己也可以创造些有意思的所谓歇后语，比如和尚买梳，有毛用咩。

1、正话反说。比如你跟高手高手高高手下象棋比赛，朋友问你战绩如何，如果你输了，碍于面子又想提高自己的逼格，你可以这样幽默回答：第一盘我没赢，第二盘他没输，第三盘我想和，他不愿意。

2、谐音巧用。有一次我同学说起他的兄弟生了对可爱的双胞胎，就是我们所谓的孖生兄弟，我一个女同学说他的那两对孖生侄子好可爱啊，然后她就开始挖坑给我了，问我，东哥东哥，你跟弟弟小时候很像，是不是孖生的。额~我没想到这么善良的女孩子居然坑人的，然后就答了，不是孖生的，小时候很多人都认为我们是孖生的。然后她居然说，不是你妈生，是谁的妈生的。我当场无语。

3、发挥联想。比如

4、自朝式，你为什么长得这么大分量。你可以说，我怕哪天要移民到月球，我得稳住自己啊。你为什么长得矮，天塌下来，别人顶着先啊。你为什么脸大，你可以这样回答，我脾气好呗，脸大翻脸比较困难。你看这边翻到那边，挺不容易的呵。

三、如何才能做到幽默？

那么做到这些，我们需要什么呢。那就离不开大量的阅读，才能做到

林语堂解释道：“凡善于幽默的人，其谐趣必愈幽隐；而善于鉴赏幽默的人，其欣赏尤在于内心静默的理会，大有不可与外人道之滋味。与粗鄙的笑话不同，幽默愈幽愈默而愈妙。

幽默能让人聊天轻松，迅速让陌生人融入聊天环境 李阳，那你英语一定很厉害的吧。

送杯咖啡给心仪女生，如果他要回我要真的，那你就真的给她买杯咖啡呗，下次就送朵玫瑰她，哇，要是你要我送朵真的肿么办了。太紧张了。

一位去拜神的香客问主持，大师，大师，你这么帅为毛出家呢。不可能我作为大师是因为失恋出家要告诉你知道的吧，如果不想告诉你而又要回答你而不显得有礼貌的回答，大家猜大师怎么回答？大师说是一只猫告诉我，出家才是我的出路。不明真相的香客就觉得比较奇怪，你出家与鸡鸭鹅猫何干，大师就解释说了，有一天我迷茫了，我不知所措了，我问了我家的猫，猫咪猫咪，哪里才是我的家，哪里才是我的归宿。大家又猜下那只会说人话的猫怎么回答？庙

自嘲式的幽默让人感受到谦逊和阔达，能使紧张的气氛变得轻松，使陌生的心灵变得亲近。调侃式的幽默使平凡的事情变得富有情趣，为呆板的生活添了一道风景。

假如你吃了一鸡蛋，觉得问道不错，你何必非要去认识下那只下蛋的鸡呢。--钱钟书 国与国间，幽默不失大体，1987年，菲律宾总统访华，谈到南沙问题时说：“至少在地理上，那些岛屿离菲律宾更近。”邓小平说：“在地理上，菲律宾离中国也很近。” 幽默的话能抓住听者的心，使对方平心气和，也可以将一些深刻的思想更加生动和形象地表达出来。

幽默大师有，马克.吐温、韩寒、周星驰

这个是谁？对，他姓马，但不是马克思哈。是马克吐温。

没关系哈，马克思长什么样，我们没必要记住啊。在座的都不希望见到他的。林语堂说：各种风调中，幽默最富于感情。

幽默常会给人带来欢乐，其特点主要表现为机智、自嘲，调侃、风趣等。确实，幽默有助于消除敌意，缓解摩擦，防止矛盾升级。

第三篇：“走程序”之说

“走程序”之说

姚一鸣

大凡或年末岁初、或争先创优、或检查考评时，不少组织机构、政府部门都要让干部群众层层参加班子测评、干部考核、群众互评之类的打勾“游戏”。从而，班子是好的、干部是强的、先进是大家评出来的等结果一个个名正言顺的出炉了。你说有意见吗，我是走了规定程序的；你不服气吗，你那1张反对票只是百分零点几，其他的无可奉告。

项目审批需要经过项目建议、可行性研究、设计、建设、竣工验收等程序；行政执法应当有亮证、告知、处罚、申诉等程序；干部选拔时下有民主推荐、群众测评、组织考察、公示等程序；政府采购也要经过价格比较、质量PK、招投标等程序。就连老百姓办一些相关民生之事，也详细告知要带什么材料、需要什么证明证件、要盖多少个章之类的程序。那些个服务中心、办事大厅，张贴得最醒目的也往往是这些办事程序、须知。似乎我们已进入一个有规、有矩、有序的时代。

然有事、有时、有人往往让老百姓看了、听了、感受到心凉，似乎这些个“程序”只对普通事、平常人起作用。而对某些事、某些人、某些场合，这程序只是做做样子、装装门面、糊弄上面、唬唬百姓的。由此，也就有了相对于按程序办的“走程序”一说，那些个原本行之有效的程序成了走过、路过而错过的摆设。

殊不见，经过道道审批的优质工程转眼成了“豆腐渣 ”；经过层层选拔考察的干部上任不久就东窗事发；统一采购的东西反而大大超过市场价等等见怪不怪之怪象。而正是因为“走过”了程序，所以，审批者无责、举荐者无过；利益到手、以利再战。

从法理角度来说，程序合法是结果合法的前提。如果我们都能真正按程序办事、选人、执法、上项目，那豆腐渣、躲猫猫、选错人、群体上访等现象抑或会少些、再少些。如果说真要简化些程序的话，那在老百姓办事上多提供些方便才是正道。

第四篇：茶具起源之说

茶具的起源之说

茶具，在我国的古文献中称其为茗器或者茶器。通常来说，它是指代人们在饮茶过程中所使用到的各种器具。随着茶从一种药物到满足口腹之欲最终演变成一种文化像征，茶具亦是从刚开始的承托作用进而有了观赏性语艺术性。茶具伴随着饮茶的发生而发生，伴随着饮茶的发展而发展，并从中衍生出兴味逸永的趣味。

相传，中国茶早在神农氏时代就被发现和利用了，但是在相当长的一断时期，人们把茶作为一种药物利用的。在那种情况下，一般认为茶具是与药用器具，饮食器具共用的，而茶时有茶叶夹煮他物而成的一种混合型药料或实料，或饮料。在《茶经》中陆羽称“茶之为饮，发乎神农氏”，民间也有神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之的传说。这说明茶之为用，最早是从嚼茶树鲜叶开始的。从这种罪原始的方法进一步发展的结果便是羹食炊饮。茶具的产生肯定是在人民开始吃茶以后。茶具的起源问题，与药用器具，饮食器具的起源一样，经过一个漫长的从无到有，从粗糙到精制，从共用到专用的过程。他的文化源远流长，深藏在历史的尘埃中。

而根据史料当中的记载于分析，在汉代的时候茶具就已经问世，但是它还基本停留在与食具药具酒器混用的阶段，而自成体系的专用茶具还没有诞生，这一时期为茶具的萌芽阶段。

中国茶具的发展之道，是有粗糙，由大到小，由繁到简，从古朴富丽再到淡雅的过程，从茶具就可以品出时代的茗韵。

其实一部茶具的发展史，在某种意义上说，就是一部缩小了的茶叶发展史，亦是社会发展的一个反应。

作者：钦坭斋陶艺有限公司

第五篇：关于“求真务实”的探讨之说

关于“求真务实”的探讨之说

求真务实，是辩证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的科学精神，是我们党的思想路线的核心内容，也是党的优良传统和共产党人应该具备的政治品格。求真务实，是党的活力之所在，也是党和人民事业兴旺发达的关键之所在。面对新形势新任务，进一步在全党大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风，十分重要，也十分紧迫。

春节前10天的1月12日，胡锦涛总书记在中纪委第三次全体会议上发表重要讲话，提出“大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风”。这一要求，抓住了党风廉政建设中一个十分重要的问题，具有基础性、根本性的意义。

严肃的话题。“求真务实”四个字，并非新词。它是我们党作风建设中一直强调、提倡的基本要素。今天，以胡锦涛同志为总书记的党中央再次突出地提出这个问题，有着很强的现实针对性。

真，即本性，本质，符合于事物的本来面貌。如：真正，真实，真切，真理，等等，与“假”、“伪”相对；实，即充盈，稳固，脚踏实地，实事求是。如：实在，实际，实话，实干，等等，跟“虚”、“空”相对。真与实，是万事万物赖以存在的基础，也是人们认识客观世界、规范自身行为的第一要求。有真，才谈得上“善”与“美”。实在，才有诚信与秩序。真与实，自古就是中华民族伦理道德的基本规范。所谓“不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事”，即是千百年来对我们做人、办事的基本要求。

毛泽东在延安时期就要求全党：“实事求是，不尚空谈。”“当老实人，说老实话，做老实事。”“要讲真话，不偷、不装、不吹。……偷，就是偷东西，装，就是装样子……吹，就是吹牛皮。讲真话，每个普通的人都应该如此，每个共产党人更应该如此。”江泽民同志也一再强调：“中央三令五申，所有领导干部都要求真务实，少说空话，不做表面文章，不搞花架子，不搞形式主义。”“实干兴邦，空谈误国。”“各级领导干部必须时时处处坚持重实际，说实话，务实事，求实效，必须大力发展脚踏实地、埋头苦干的工作作风。”1

在党内，多数同志能够坚持求真务实，发扬党的优良作风，为人民办了许多大事、实事、好事。但是，也确实存在着不少与“求真务实”相背离的东西。比如说，热衷于做表面文章，搞形式主义。整天沉溺于文山、会海，忙于各种剪彩、首发、颁奖。热衷于上电视、登报纸。搞形象工程，搞轰动效应，急功近利，大吹大擂。比如说，高高在上，脱离群众，脱离实际，以会议落实会议，以文件落实文件，即使下基层调查，也是像演戏一样，摆摆架子，做做样子。不了解真实情况，不关心群众疾苦。特别是，弄虚作假，欺上瞒下，谎报数字，虚构政绩，报喜不报忧，掩盖矛盾和问题，把造假当作往上爬的手段。这样的风气愈演愈烈，屡禁不止，与社会上的假冒伪劣、坑蒙拐骗之风结合起来，让老百姓吃了无数的苦头。

胡锦涛总书记在中纪委会议的讲话中列举了10个方面的问题。这些问题不仅是客观存在的，而且蔓延很快，为害甚烈，人民群众对此有切肤之痛。这些歪风毒化了社会风气，扭曲了党的形象，侵蚀了党的肌体，损害了党与人民群众的血肉联系，动摇着我们党的执政基础。对此，我们必须高度警惕。胡锦涛总书记在新年伊始，鲜明和突出地提出这个问题，是党心所向，民心所向，抓住了重点，抓住了关键。

时代的要求。

胡锦涛总书记在讲话中强调，在全党大力弘扬求真务实精神，大兴求真务实之风，关键是引导全党同志不断求我国社会主义初级阶段基本国情之真，务坚持长期艰苦奋斗之实；求社会主义建设规律和人类社会发展规律之真，务抓好发展这个党执政兴国的第一要务之实；求人民群众的历史地位和作用之真，务发展最广大人民根本利益之实；求共产党执政规律之真，务全面加强和改进党的建设之实。这四“求”四“务”，站在全党事业和工作大局的高度，站在历史发展和现代化建设进程的高度，站在党与人民群众根本关系的高度，揭示了新的历史条件下求真务实的内涵、本质和关键，深化了我们对求真务实要求的理解和认识。

求真务实，对于我们共产党人来说，就是要实事求是，追求真理，掌握规律；就是要严谨扎实，一丝不苟地干实事，求实效。从“真”的内容上来说，是要求我们认清中国社会主义初级阶段的基本国情，从实际出发，认真研究和掌握人类社会发展的规律、社会主义建设的规律和共产党执政的规律，顺应潮流，把握趋势，始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益，走在历史发展的前头。这是最大的“真”。我们的所有一切活动，一切工作，都是建立在求得这个“真实”和“真理”的基础之上的。如果没有在这个根本问题上的“真”，我们就不可能推进我们的事业。因此，我们在实际生活和工作中“求真”还是“作假”，决不仅仅是无足轻重的小问题，而是与能否正确地认识国情和把握规律联系在一起的。从“实”的内容上来说，是要求我们紧紧抓住发展这个党执政兴国的第一要务，长期艰苦奋斗，真抓实干，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，以我们党的实际行动赢得人民的拥护和支持，巩固党的执政基础。这是最大的“实”。这样的大事办实了、办好了，我们事业的基础，我们党执政的基础就实了。如果没有这个根本的实，其他一切都会落空。因此，我们在实际生活和工作中“务实”还是“弄虚”，也决不仅仅是无足轻重的小事问题，而是与人民的利益，党和国家的长治久安联系在一起的。

从这样的高度来看，大力弘扬求真务实的精神，大兴求真务实之风，是一个非常严肃的要求，具有非常重要的意义。

把握中国的现实国情，认识中国革命和建设的规律，科学地制定国策、纲领、战略和政策，需要求真务实。办好中国所有的事情，都首先有赖于对现实国情的准确把握。进入21世纪后，中国的国情有什么变化？出现了哪些新的特点？有哪些突出的问题？在总的国情背景下，各地的省情、市情、县情究竟如何？有哪些相同之处、不同之处？每个领域、每个部门有哪些紧迫的问题需要解决？等等。所有这些情况和问题，都不是高高在上所能了解的，也不是闭门

造车所能解决的。脱离实际，甚至弄虚作假，必然造成信息的混乱，判断的失误，乃至决策的错误。其后果，不仅影响到一时一地，甚至会影响到全局。

抓好发展这个党执政兴国的第一要务，落实全面、协调、可持续的发展观，实现全面建设小康社会的战略目标，需要求真务实。今年是全面贯彻十六大和十六届三中全会精神、实现“十五”计划的关键一年，改革发展稳定的任务很重。面对复杂多变的国际环境，面临艰巨繁重的国内建设任务，面对我们党肩负的历史使命，要贯彻落实好“三个代表”重要思想和十六大精神，必须靠真抓实干。光说不干，再好的路线、纲领也实现不了，再好的政策、措施也会变形走样。如果当中再虚报浮夸，那就不仅会骗了自己，也骗了党和国家，骗了人民。我们的目标就不可能真正实现。

坚持立党为公、执政为民，保持党同人民群众的血肉联系，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，需要求真务实。人民对我们每一个干部，都会“听其言而观其行”。他们不会只听我们嘴上怎么说，而是注重于我们怎样干。如果不干实事，只图虚名，热衷于做表面文章，搞形式主义，老百姓会非常反感。如果欺上瞒下，老百姓就会成为受害者，早晚会起来戳破造假者的谎言。只有求真务实，真正从老百姓的利益出发，为人民群众办实事、办好事，才能把“立党为公、执政为民”的要求落到实处，才能使我们党始终得到人民群众的拥护。

全方位治理。

弘扬求真务实的精神，大兴求真务实的作风，必须紧密联系加强和改进党和国家的各项工作，从多方面采取措施，进行全方位的综合治理。

要切实加强思想教育，不断提高党员干部求真务实的自觉性。

思想是行动的先导。要使广大党员干部在行动上做到求真务实，首先要使广大党员干部在思想上深刻认识坚持求真务实的极端重要性，打牢求真务实的思想基础。胡锦涛总书记说：“坚持全心全意为人民服务，摆正同人民群众的关系，是坚持求真务实的根本准则。”要不要求真务实，是不是求真务实，根

本上是与每一个党员干部的价值趋向和目的动机联系在一起的。共产党只有坚持立党为公，才能做到执政为民。同样，每一个党员干部，只有时时事事以最广大人民群众的根本利益为重，一事当前，首先想的是人民利益、党的利益，而不是个人的利益，就能够做到讲真话，办实事。如果只想到自己的地位、名声、金钱、家庭，只想到用手中的权力去谋取私利，那么，就不可避免地会察言观色，投机耍滑，搞种种不正当的事情，背离求真务实的根本要求。所以，从主观上来说，要弘扬求真务实的精神，就必须坚持不懈地进行党的宗旨、性质的教育，进行“三个代表”重要思想的教育，进行马克思主义群众观点和群众路线的教育，使广大党员干部真正明白自己与党的关系、自己与人民群众的关系，真正明白手中掌握的权力，都是人民群众赋予的，都是用来为人民办事的。进一步提高立党为公、执政为民的自觉性，真正坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋。真正做到用最广大人民的根本利益来检验自己的工作和政绩，不搞假的虚的那一套。

紧密结合各项工作，实实在在地转变作风，把求真务实的要求落实到每一个环节当中去。

求真务实的根本要求是真和实。弘扬求真务实的精神，当然也要坚持真和实。也就是要真正落实到所有的工作和所有的环节上，而不是仅仅停留在口头上、会议上和文件上。多年来，我们可以看到形式主义、官僚主义的一种新表现：每当中央提出什么要求、部署什么任务，一些地方和部门就会大张旗鼓地宣传号召，搞得轰轰烈烈、热热闹闹。但有的并没有认真研究具体落实的办法，也没有采取具体落实的措施。会议一开，任务就算完成。事后也缺少检查、督促。风一过，什么都没有了。这种做法，被形象地称为“以会议落实会议，以文件落实文件”，必须破除。一段时间以来，中央先后召开了十六届三中全会、中央经济工作会议等，对新的一年的工作作出了部署。现在的关键，就是要一项一项地抓好落实。坚持讲实话、出实招、办实事、务实效，把工作的着力点放到研究解决改革发展稳定中的重大问题上，放到研究解决群众生产生活中的紧迫问题上，放到研究解决党的建设中的突出问题上。这些事落实了，求真务实的要求也就落实了，求真务实的精神也就体现出来了。

在制度建设上下功夫，切实建立健全各项有关制度，为坚持求真务实提供体制和制度保证。

制度问题更带有根本性、全局性、稳定性和长期性。这是我们总结历史经验教训取得的一个重要认识。解决各种问题都要在制度上下功夫，倡导求真务实精神，也要在制度上下功夫，通过制度建设，形成一种机制，促使广大党员干部自觉地、自动地朝着求真务实的方向去努力。通过制度建设，严格地规范党员干部的行为，使其言行受到强有力的约束和监督，真正在求真务实的轨道上运行。有了这样的制度和机制，求真务实的要求也就真正落实了。

多年来，我们在制度建设上做了很大努力，但还需要继续健全和完善。要坚持和完善各项学习制度，坚持和完善调查研究制度，坚持和完善联系群众的制度，坚持和完善民主集中制的各项制度，坚持和完善民主决策制度，坚持和完善各项公开办事制度等等。

要进一步完善干部选拔任用制度，要形成一套科学合理的干部评价体系，建立相应的干部考核评价的制度、标准和方法，全面、科学、正确地认识干部、考察干部、激励干部、提拔干部、使用干部。形成正确的用人导向，使勤政为民、求真务实的干部得到褒奖和重用，使好大喜功、弄虚作假的干部受到批评和惩戒。鼓励干部正派做人、实在干事，而不是“鼓励”干部去投机取巧、琢磨关系。加强对干部的监督管理，对那种违背求真务实精神的各种不正之风和错误做法，及时发现，坚决纠正，防患于未然，也防止小错拖成大错。对那些作风不正派的人，决不能袒护姑息。