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材料作文“信仰”写作指导与示例
【仿真试题】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
瑞典诗人托马斯·特朗斯特罗姆说：“人总要相信些什么，才不会度日时，跌入未知的黑洞里。”信仰，是一个民族和国家的灵魂，更是支撑一个人精神世界的力量之源。有人说，中国人目前没有信仰，所以速成鸡、毒胶囊、毒生姜才会泛滥;也有说，中国人目前有明确的信仰，民主、公正、法制、敬业等社会主义核心价值观被无数人反复践行;也有人说，我们正走在寻找信仰的路上„„
读完上述材料，你有何感受，请选准角度，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【写作导引】
本试题材料的核心词语是信仰，所以考生只需以“信仰”为话题，紧扣材料的三个观点任选其一作辩证分析，立意均属切合题意。如以第一句为切入点，考生可批判当今社会信仰缺失的现状，进而分析其实质与危害，呼唤信仰的回归;如以第二句为切入点，考生可讴歌信仰的力量，呼唤人们要用积极的心态来看待这个社会，发现生活的美;如以第三句为切入点，考生可采取理性的眼光来看待信仰的状况，即既没有丧失，也没有想象的那么好。同时，在文体的选择上，考生可议论，可抒情，可记叙。
【推荐素材】
认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么，那么是错误的。这是胡作非为者的自由。
——（俄）斯坦尼斯拉夫斯基
唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。
——鲁迅
信仰是精神的劳动，动物是没有信仰的。野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑，只有高尚的组织体，才能达到信仰。
——契诃夫
屠呦呦PK黄晓明
202_年10月5日，瑞典卡罗琳医学院在斯德哥尔摩宣布，中国女科学家屠呦呦获得202_年诺贝尔生理学或医学奖。屠呦呦，第一位获得诺贝尔科学奖的中国本土科学家，也是第一位获得诺贝尔生理医学奖的华人科学家。其研究成果拯救了、拯救着、还会拯救无数人的生命！
202_年10月9日，演员黄晓明在上海举办结婚仪式。媒体报道，这场盛大婚礼席开了上百桌，来了“大半个娱乐圈”，堵了市中心的半条延安中路。
当电视、广播、APP新闻等各大媒体争相报道黄的婚礼，铺天盖地的全是他的消息的时候，关于屠呦呦的报道却明显冷清很多，甚至很多人不知道屠呦呦是谁。
于是有网友评论：
当黄晓明婚礼因参加的大牌太多，导致浦东和虹桥两机场几近瘫痪，婚礼现场比诺贝尔颁奖典礼都要隆重的时候。让我不禁以为难道对社会做出贡献的不是屠，而是黄吗？
当黄晓明挥金如土，婚礼奢华，费用达两亿的时候，而诺奖得主屠呦呦呕心沥血，一生奉献，奖金却只能在北京买半个客厅，所获报酬远比不得baby一季 跑男的收入的时候。让我不禁以为：难道人类社会的发展进步是靠演艺圈推动的吗？
当屠呦呦以身试药，历尽坎坷，若未获诺奖，必终身默默无闻;即使得奖，带来的是争论和被某些人吐槽的时候，我不敢想象，多少勤恳努力的人会受到多大的来自价值观上的伤害。这真的不会让年轻人认为读书并没有什么用吗？
当然也有网友评论：把黄晓明与屠呦呦放在一起比较是典型的脑残，因为科学家追求的是默默无闻，他们会刻意地远离媒体;而明星追求的是“曝光率”。
【运用点拨】
屠呦呦有屠呦呦的贡献方式，黄晓明有黄晓明的贡献方式，孰轻孰重何必一定要量化个三六九等呢？更有甚者一定要非此即彼、有她无他。但通过这场争论，也让我们看到了当今社会价值观与信仰的多元化。
废墟上的阅读者与走向刑场
的犹太人
1940年10月22日，英国伦敦肯辛郡，有一座图书馆几乎被炸成废墟。这座名叫“荷兰屋”的图书馆，屋顶已被炸塌，钢筋、水泥、瓦砾遍地。
在硝烟弥漫的时刻，有三名绅士站在图书馆的废墟里静静地读书。这些严谨的英国人，在最残酷的岁月里，仍然衣冠楚楚，神色坦然。在废墟中，在大书架前，他们安静地阅读，犹如老僧入定。
1940年，这三位读书人，向我们展示了某种信念的存在。
二战时，在奥斯维辛集中营，纳粹法西斯对犹太人进行着残酷折磨和疯狂屠杀，但发现了一个奇怪的现象。许多犹太人在那种极其艰难的时刻，在随时都有可能失去生命的时光里，他们随身携带的竟是几本书。这些书除了《圣经》，还有一些科学、自然、地理、文学方面的。
面对黑洞洞的枪口，许多犹太人走向刑场时，手里还紧紧地拿着一本书。面对犹太人的做法，连纳粹法西斯的士兵也不禁喟然长叹：这是一个真正不可战胜的民族。
【运用点拨】
在这些阅读者看来，阅读是人生中最宝贵的财富，更是一种信仰，它足以抵御尘世间任何艰难险阻，给人带来无穷的力量和信心。
发展中国家的金钱观
世人对美国常有这样一种印象：美国社会的价值观是“金钱至上”，美国人很贪婪。但国际知名民意调查机构PSOS近日发布的一份全球性调查数据显示，这样的看法是完全错误的。事实是：东方人比西方人更看重金钱，转型国家的民众比发达国家的人更爱钱，而集中了这两个因素的中国人，才是这个世界上名副其实的拜金主义者。
在20多个国家的全部被调查者中，认同“金钱是个人成功最佳象征”的中国人占69%，高于平均数57%。韩国的这一比例与中国相同，接下来是印度和日本。令人吃惊的是，几乎所有西方国家被调查者认同这一说法的比例都低于平均数。其中，美国只有33%。换言之，高达67%的美国人不认同金钱是个人成功的最佳象征。
改革开放以来，我国留学人员回国总数已达109万人，其中，近5年回国的近80万人，接近前30年的3倍。特别是近几年，留学人员回国数量达27.29万人，同比增长46.57%，成为我国有史以来最大的海归潮。同时，根据中央人 2 才工作协调小组的报告，中国流失的顶尖人才数量却居世界首位，其中科学和工程领域滞留率平均达87%。
哪些就业因素阻挡了优秀人才回国？民调发现排在第一位的是71.4%的留学生认为薪酬待遇比国外低。
【运用点拨】
无论是“什么是成功的象征”的调查结果，还是优秀人才不回国的原因，都说明了一个问题，“钱”是这个社会的信仰！
【佳作展台】
点亮信仰的天空
张思奇
每个人心中都有一个中国梦，民族复兴，文化繁荣。我的中国梦是让中华民族在物质日益繁复的世界里坚守自己的信仰，呵护自己的文化之根，实现精神世界的繁荣。
每个民族每个国家都有自己的信仰。没有信仰的民族不可能绵延不息，没有信仰的国家即使物质充盈也会因精神世界的干涸而断流，没有信仰的社会注定是一盘散沙。
信仰！我们的信仰正在丢失！
十年来，城市里的人都在找东西，找稳定工作，找廉价房子，找安全食品，找不知身在何处的自己。他们东奔西走，却始终说不清到底在找些什么。高楼大厦簇拥在一起，绚烂的灯光下，是越来越多人心的荒芜。
村庄里的人一直在丢东西，丢了锄头，丢了石林的木楼，丢了渔舟悠扬的歌声。他们将传统的生活变卖给现代的繁华，那依江傍水的树林，那一家人在场院其乐融融的场景，那飘荡在山头的炊烟都已不见了。远方游子心念的那个故乡呢，只能在记忆里长存。
有一句戏言：唐朝在日本，明朝在韩国，民国在台湾。在古代，中华民族创造了灿烂的文化，儒家思想逐渐普及。举国上下，深受儒家文化的熏陶。自古以来，就有“半部《论语》治天下”之说，它已成为中华民族信仰的源泉，强健着民族的根基，使其高傲地立足于世界民族之林。我们的文字传承了下来，这能证明中华文化绵延不息，但人们心中信仰的光辉开始黯淡。我想起中华民族曾经的苦难岁月，无数中华儿女团结一心，共同奋斗，以拯救民族危亡、复兴中华为信仰，最终雪洗百年国耻。那时的精神如今已四分五裂，中华文明正逐渐失去自己。我们不能容忍前面那句戏言，我们要照亮信仰的星空，实现民族复兴之梦。
当看见老人倒地，我们会犹豫：要不要去扶？“彭宇案”的阴影还存在于每个人心里。政府官员贪污钱财，公款私用，对于此，民怨载道。商家企业，唯利是图，“毒胶囊”“地沟油”“塑化剂”一次次刺痛消费者的心。这是道德与欺诈，廉政与腐败，诚信与诓骗之间的博弈，这是信仰与社会现实的摩擦。当人心丢失了信仰，社会就开始浮躁，道德就开始沦落。
一句“你幸福吗？”问倒了无数中国人，有的人欲掩饰内心对幸福的焦虑，刻意使用其他的回答。实际上，归根到底还是信仰的缺失。有许多人内心缺乏信仰的滋养，正被现实折磨。信仰可以教会我们怎样才能过上内心想要的生活。精神世界富足了，内心就不会焦虑了，幸福的报春鸟就会翩然而至。
信仰根植于传统文化中。在神话传说的奇幻中，在京剧古曲的弹唱中，在汉字的那一点、一撇、一捺中，我们都能感受到我们民族文化的博大精深，信仰的深刻。
《舌尖上的中国》引人遐思，各种各样的佳肴是对中华民族传统“民以食为天”的最好诠释。中国是农耕社会，一直以来承蒙天地自然的礼遇，“吃”也成为了信仰之一。古代皇帝的“满汉全席”，乃天下美食之盛景。正是由于对“吃”的讲究，对“民以食为天”的深切信仰，我们才造就出丰富多彩的饮食文化。“共餐制”是我们国家“吃”的传统方式，其中也充满了信仰内涵。“共餐”即共同享有;“奉菜”是互相施予，相互帮助;“谈笑风生”是友好交流，以和为贵。这与西方国家有着本质区别。随着生活节奏的加快，洋快餐逐渐占据我们的生活空间。《舌尖上的中国》无疑是对传统文化深情的赞礼，让我们期待它能守住文化之根，唤醒信仰之魂。
传承了几千年的信仰，我们必须拯救。我们必须明白坚守信仰的重要，中华民族的伟大复兴需要它的正能量。让我们一起放飞孔明灯，点亮信仰的星空，圆一个美丽的中国梦！
[点评]本文亮点如下：一是标题有视觉冲击力，“点亮”富含动感，“信仰”点示“文眼”，“星空”充满诗韵。整篇文章围绕“点亮信仰的星空”逐步展开，侃侃而谈，生发得当。篇末收束全文，以“点亮信仰的星空”一语照应前文，呼应标题，丝丝入扣，强化主旨。
二是收放自如，开合有致。文中由城里乡村人们丢失物质入手，切入对现实社会中信仰丢失的点示与剖析，由中华传统文化曾经的灿烂引发圆我中国梦必须唤醒信仰之魂的深刻思考，阐发信仰的非凡力量自然引出了对《舌尖上的中国》的深情赞美。行文既放得开，又收得拢;既联系经典，又“点击”生活，笔法灵活多样，笔端散发出浓浓的文化味道，彰显出作者眼光的睿智和思想的深邃。
坚守信仰
一考生
信仰是什么？信仰是一个人最高的操守，是一个人在面对困难时口不言弃的精神支柱。有了信仰，再大的难事也有了坚持到底的理由;有了信仰，再大的苦也有了坦然面对的勇气;有了信仰，能耐得住寂寞，能守得住安静，能扛得起责任，能冲破一切思想的藩篱。
自古以来，成功都属于有信仰之人，而那些抛弃信仰的人，终将被历史所遗弃。司马迁坚守住了自己的信仰，虽历经屈辱，但终写成“史家之绝唱，无韵之离骚”之《史记》。吴三桂毫无信仰，先是怒发冲冠为红颜，引清兵入关，接着自己又举兵反清，最终自己落得个身败名裂的下场。俗话说“人无信仰则躁”，当我们失去信仰时，我们也正和自己的理想渐行渐远。当我们无法坚守住自己的信仰时，也正在和成功失之交臂。所以请坚守住你的信仰。
坚守信仰需要树立正确的价值观。上海“染色馒头”热气尚存，宜昌“毒生姜”仍在熏制，沈阳“兽药豆芽”又在疯长，“毒胶囊”“速成鸡”„„我们还有没有道德信仰？子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”圣人孔子早已将这一利义观纳入君子之信仰。“生，我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”面对义，孟子毅然将生死置之度外，至于远不及生的利，则更不必言之了。这些难道不让那些只追求利益而放弃商业道德信仰的企业汗颜吗？
坚守住信仰需要我们有坚强的意志，也需要我们将它付诸行动。那些只会整天把自己的信仰挂在嘴边的人只会一事无成，而那些默默为自己信仰付出的人，终究会成就一番事业。当最美教师张丽莉推开学生，而自己却被汽车轧过时，她坚守了一个教师的信仰，一个关爱学生，爱护学生的教师信仰。当人们赞扬她时，她总说没什么。其实她的行为就是对她信仰最好的体现和印证。
坚守信仰需要有直面生死的勇气。文艺复兴时期的布鲁诺为了坚持科学真理，进一步发展了哥白尼的太阳中心论;然而科学并没有战胜愚昧，并且遭到了天主教人的追杀，被钉于十字架前。誓死不屈的他烈火焚身仍高呼科学真理，他言道：“火并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值的。”他用生命坚守了自己的信仰：“愚昧不会永远战胜真理！”
有许多冷漠的声音在说：“信仰的一辈子，无非是替别人做了嫁衣。”那么我要对着这冷漠的声音大声说：“我愿坚守一生为所爱着的信仰做最美的嫁衣。”
[点评]本文最大的亮点就是思路清晰。作者开篇先用一段排比揭示了信仰的重大意义，接着再用具体事例论述了坚守信仰的必要性，紧接着用三个小分论点论述了如何坚守信仰，最后直抒胸臆，表达了自己的志向，可谓结构严谨，思路清晰。同时本文语言优美，素材丰富，考生极强的表达能力显而易见。
第二篇：材料作文“信仰”写作指导与示例(精)
材料作文“信仰”写作指导与示例 【仿真试题】
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800字的文章。
瑞典诗人托马斯·特朗斯特罗姆说:“人总要相信些什么,才不会度日时, 跌入未知的黑洞里。”信仰,是一个民族和国家的灵魂,更是支撑一个人精神世 界的力量之源。有人说,中国人目前没有信仰,所以速成鸡、毒胶囊、毒生姜才 会泛滥;也有说,中国人目前有明确的信仰,民主、公正、法制、敬业等社会主 义核心价值观被无数人反复践行;也有人说,我们正走在寻找信仰的路上„„ 读完上述材料,你有何感受,请选准角度,自选文体,自拟标题,不要脱离 材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
【写作导引】
本试题材料的核心词语是信仰,所以考生只需以“信仰”为话题,紧扣材料 的三个观点任选其一作辩证分析, 立意均属切合题意。如以第一句为切入点, 考 生可批判当今社会信仰缺失的现状,进而分析其实质与危害,呼唤信仰的回归;如以第二句为切入点, 考生可讴歌信仰的力量, 呼唤人们要用积极的心态来看待 这个社会,发现生活的美;如以第三句为切入点,考生可采取理性的眼光来看待 信仰的状况,即既没有丧失,也没有想象的那么好。同时,在文体的选择上,考 生可议论,可抒情,可记叙。
【推荐素材】
认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么, 那么是错误的。这是胡作非为 者的自由。
——(俄斯坦尼斯拉夫斯基
唯有民魂是值得宝贵的,唯有他发扬起来,中国才有真进步。——鲁迅
信仰是精神的劳动, 动物是没有信仰的。野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑 惑,只有高尚的组织体,才能达到信仰。
——契诃夫 屠呦呦 PK 黄晓明
202_年 10月 5日,瑞典卡罗琳医学院在斯德哥尔摩宣布,中国女科学家屠 呦呦获得 202_年诺贝尔生理学或医学奖。屠呦呦,第一位获得诺贝尔科学奖的 中国本土科学家, 也是第一位获得诺贝尔生理医学奖的华人科学家。其研究成果 拯救了、拯救着、还会拯救无数人的生命!202_年 10月 9日,演员黄晓明在上海举办结婚仪式。媒体报道,这场盛大 婚礼席开了上百桌,来了“大半个娱乐圈”,堵了市中心的半条延安中路。当电视、广播、APP 新闻等各大媒体争相报道黄的婚礼,铺天盖地的全是他 的消息的时候, 关于屠呦呦的报道却明显冷清很多, 甚至很多人不知道屠呦呦是 谁。
于是有网友评论: 当黄晓明婚礼因参加的大牌太多, 导致浦东和虹桥两机场几近瘫痪, 婚礼现 场比诺贝尔颁奖典礼都要隆重的时候。让我不禁以为难道对社会做出贡献的不是 屠,而是黄吗? 当黄晓明挥金如土, 婚礼奢华, 费用达两亿的时候, 而诺奖得主屠呦呦呕心 沥血,一生奉献,奖金却只能在北京买半个客厅,所获报酬远比不得 baby 一季
跑男的收入的时候。让我不禁以为:难道人类社会的发展进步是靠演艺圈推动的 吗? 当屠呦呦以身试药,历尽坎坷,若未获诺奖,必终身默默无闻;即使得奖, 带来的是争论和被某些人吐槽的时候, 我不敢想象, 多少勤恳努力的人会受到多 大的来自价值观上的伤害。这真的不会让年轻人认为读书并没有什么用吗? 当然也有网友评
论:把黄晓明与屠呦呦放在一起比较是典型的脑残, 因为科 学家追求的是默默无闻,他们会刻意地远离媒体;而明星追求的是“曝光率”。【运用点拨】
屠呦呦有屠呦呦的贡献方式, 黄晓明有黄晓明的贡献方式, 孰轻孰重何必一 定要量化个三六九等呢?更有甚者一定要非此即彼、有她无他。但通过这场争论, 也让我们看到了当今社会价值观与信仰的多元化。
废墟上的阅读者与走向刑场 的犹太人
1940年 10月 22日,英国伦敦肯辛郡,有一座图书馆几乎被炸成废墟。这 座名叫“荷兰屋”的图书馆,屋顶已被炸塌,钢筋、水泥、瓦砾遍地。
在硝烟弥漫的时刻, 有三名绅士站在图书馆的废墟里静静地读书。这些严谨 的英国人,在最残酷的岁月里,仍然衣冠楚楚,神色坦然。在废墟中,在大书架 前,他们安静地阅读,犹如老僧入定。
1940年,这三位读书人,向我们展示了某种信念的存在。
二战时, 在奥斯维辛集中营, 纳粹法西斯对犹太人进行着残酷折磨和疯狂屠 杀, 但发现了一个奇怪的现象。许多犹太人在那种极其艰难的时刻, 在随时都有 可能失去生命的时光里,他们随身携带的竟是几本书。这些书除了《圣经》,还 有一些科学、自然、地理、文学方面的。
面对黑洞洞的枪口, 许多犹太人走向刑场时, 手里还紧紧地拿着一本书。面 对犹太人的做法, 连纳粹法西斯的士兵也不禁喟然长叹:这是一个真正不可战胜 的民族。
【运用点拨】
在这些阅读者看来, 阅读是人生中最宝贵的财富, 更是一种信仰, 它足以抵 御尘世间任何艰难险阻,给人带来无穷的力量和信心。
发展中国家的金钱观
世人对美国常有这样一种印象:美国社会的价值观是“金钱至上”,美国人 很贪婪。但国际知名民意调查机构 PSOS近日发布的一份全球性调查数据显示, 这样的看法是完全错误的。事实是:东方人比西方人更看重金钱, 转型国家的民 众比发达国家的人更爱钱, 而集中了这两个因素的中国人, 才是这个世界上名副 其实的拜金主义者。
在 20多个国家的全部被调查者中,认同“金钱是个人成功最佳象征”的中 国人占 69%,高于平均数 57%。韩国的这一比例与中国相同,接下来是印度和日 本。令人吃惊的是, 几乎所有西方国家被调查者认同这一说法的比例都低于平均 数。其中,美国只有 33%。换言之,高达 67%的美国人不认同金钱是个人成功的 最佳象征。
改革开放以来, 我国留学人员回国总数已达 109万人, 其中,近5年回国的近80万人,接近前 30年的 3倍。特别是近几年,留学人员回国数量达 27.29万人,同比增长 46.57%,成为我国有史以来最大的海归潮。同时,根据中央人
才工作协调小组的报告, 中国流失的顶尖人才数量却居世界首位, 其中科学和工 程领域滞留率平均达 87%。
哪些就业因素阻挡了优秀人才回国?民调发现排在第一位的是 71.4%的留学生 认为薪酬待遇比国外低。
【运用点拨】
无论是“什么是成功的象征”的调查结果,还是优秀人才不回国的原因,都 说明了一个问题, “钱”是这个社会的信仰!【佳作展台】 点亮信仰的天空 张思奇
每个人心中都有一个中国梦, 民族复兴, 文化繁荣。我的中国梦是让中华民 族在物质日益繁复的世界里坚守自己的信仰, 呵护自己的文化之根, 实现精神世 界的繁荣。
每个民族每个国家都有自己的信仰。没有信仰的民族不可能绵延不息, 没有 信仰的国家即使物质充盈也会因精神世界的干涸而断流, 没有信仰的社会注定是 一盘散沙。
信仰!我们的信仰正在丢失!十年来,城市里的人都在找东西,找稳定工作,找廉价房子,找安全食品, 找不知身在何处的自己。他们东奔西走, 却始终说不清到底在找些什么。高楼大 厦簇拥在一起,绚烂的灯光下,是越来越多人心的荒芜。
村庄里的人一直在丢东西, 丢了锄头, 丢了石林的木楼, 丢了渔舟悠扬的歌 声。他们将传统的生活变卖给现代的繁华, 那依江傍水的树林, 那一家人在场院 其乐融融的场景, 那飘荡在山头的炊烟都已不见了。远方游子心念的那个故乡呢, 只能在记忆里长存。
有一句戏言:唐朝在日本,明朝在韩国,民国在台湾。在古代,中华民族创 造了灿烂的文化,儒家思想逐渐普及。举国上下,深受儒家文化的熏陶。自古以 来,就有“半部《论语》治天下”之说,它已成为中华民族信仰的源泉,强健着 民族的根基, 使其高傲地立足于世界民族之林。我们的文字传承了下来, 这能证 明中华文化绵延不息, 但人们心中信仰的光辉开始黯淡。我想起中华民族曾经的 苦难岁月,无数中华儿女团结一心,共同奋斗,以拯救民族危亡、复兴中华为信 仰, 最终雪洗百年国耻。那时的精神如今已四分五裂, 中华文明正逐渐失去自己。我们不能容忍前面那句戏言,我们要照亮信仰的星空,实现民族复兴之梦。当看见老人倒地,我们会犹豫:要不要去扶?“彭宇案”的阴影还存在于每 个人心里。政府官员贪污钱财,公款私用,对于此,民怨载道。商家企业,唯利 是图, “毒胶囊” “地沟油” “塑化剂”一次次刺痛消费者的心。这是道德与欺诈, 廉政与腐败, 诚信与诓骗之间的博弈, 这是信仰与社会现实的摩擦。当人心丢失 了信仰,社会就开始浮躁,道德就开始沦落。
一句“你幸福吗?”问倒了无数中国人,有的人欲掩饰内心对幸福的焦虑, 刻意使用其他的回答。实际上, 归根到底还是信仰的缺失。有许多人内心缺乏信 仰的滋养, 正被现实折磨。信仰可以教会我们怎样才能过上内心想要的生活。精 神世界富足了,内心就不会焦虑了,幸福的报春鸟就会翩然而至。
信仰根植于传统文化中。在神话传说的奇幻中, 在京剧古曲的弹唱中, 在汉 字的那一点、一撇、一捺中,我们都能感受到我们民族文化的博大精深,信仰的 深刻。
《舌尖上的中国》引人遐思,各种各样的佳肴是对中华民族传统“民以食为 天”的最好诠释。中国是农耕社会,一直以来承蒙天地自然的礼遇, “吃”也成 为了信仰之一。古代皇帝的“满汉全席” ,乃天下美食之盛景。正是由于对“吃” 的讲究, 对 “民以食为天” 的深切信仰, 我们才造就出丰富多彩的饮食文化。“共 餐制”是我们国家“吃”的传统方式,其中也充满了信仰内涵。“共餐”即共同 享有;“奉菜”是互相施予,相互帮助;“谈笑风生”是友好交流,以和为贵。这 与西方国家有着本质区别。随着生活节奏的加快, 洋快餐逐渐占据我们的生活空 间。《舌尖上的中国》无疑是对传统文化深情的赞礼,让我们期待它能守住文化 之根,唤醒信仰之魂。
传承了几千年的信仰, 我们必须拯救。我们必须明白坚守信仰的重要, 中华 民族的伟大复兴需要它的正能量。让我们一起放飞孔明灯, 点亮信仰的星空, 圆 一个美丽的中国梦![点评 ]本文亮点如下:一是标题有视觉冲击力, “点亮”富含动感, “信仰” 点示“文眼” , “星空”充满诗韵。整篇文章围绕“点亮信仰的星空”逐步展开, 侃侃而谈,生发得当。篇末收束全文,以“点亮信仰的星空”一语照应前文,呼 应标题,丝丝入扣,强化主旨。
二是收放自如, 开合有致。文中由城里乡村人们丢失物质入手, 切入对现实 社会中信仰丢失的点示与剖析, 由中华传统文化曾经的灿烂引发圆我中国梦必须 唤醒信仰之魂的深刻思考,阐发信仰的非凡力量自然引出了对《舌尖上的中国》 的深情赞美。行文既放得开,又收得拢;既联系经典,又“点击”生活,笔法灵 活多样,笔端散发出浓浓的文化味道,彰显出作者眼光的睿智和思想的深邃。坚守信仰
一考生
信仰是什么?信仰是一个人最高的操守, 是一个人在面对困难时口不言弃的 精神支柱。有了信仰,再大的难事也有了坚持到底的理由;有了信仰,再大的苦 也有了坦然面对的勇气;有了信仰,能耐得住寂寞,能守得住安静,能扛得起责 任,能冲破一切思想的藩篱。
自古以来, 成功都属于有信仰之人, 而那些抛弃信仰的人, 终将被历史所遗 弃。司马迁坚守住了自己的信仰,虽历经屈辱,但终写成“史家之绝唱,无韵之 离骚”之《史记》。吴三桂毫无信仰,先是怒发冲冠为红颜,引清兵入关,接着 自己又举兵反清,最终自己落得个身败名裂的下场。俗话说“人无信仰则躁” , 当我们失去信仰时, 我们也正和自己的理想渐行渐远。当我们无法坚守住自己的 信仰时,也正在和成功失之交臂。所以请坚守住你的信仰。
坚守信仰需要树立正确的价值观。上海“染色馒头”热气尚存,宜昌“毒生 姜”仍在熏制,沈阳“兽药豆芽”又在疯长, “毒胶囊” “速成鸡”„„我们还有 没有道德信仰?子曰:“君子喻于义, 小人喻于利。” 圣人孔子早已将这一利义观 纳入君子之信仰。“生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义 者也。”面对义,孟子毅然将生死置之度外,至于远不及生的利,则更不必言之 了。这些难道不让那些只追求利益而放弃商业道德信仰的企业汗颜吗? 坚守住信仰需要我们有坚强的意志, 也需要我们将它付诸行动。那些只会整 天把自己的信仰挂在嘴边的人只会一事无成,而那些默默为自己信仰付出的人, 终究会成就一番事业。当最美教师张丽莉推开学生, 而自己却被汽车轧过时, 她 坚守了一个教师的信仰, 一个关爱学生, 爱护学生的教师信仰。当人们赞扬她时, 她总说没什么。其实她的行为就是对她信仰最好的体现和印证。
坚守信仰需要有直面生死的勇气。文艺复兴时期的布鲁诺为了坚持科学真 理,进一步发展了哥白尼的太阳中心论;然而科学并没有战胜愚昧,并且遭到了 天主教人的追杀, 被钉于十字架前。誓死不屈的他烈火焚身仍高呼科学真理, 他 言道:“火
并不能把我征服,未来的世纪会了解我,知道我的价值的。”他用生命 坚守了自己的信仰:“愚昧不会永远战胜真理!”
有许多冷漠的声音在说:“信仰的一辈子, 无非是替别人做了嫁衣。” 那么我 要对着这冷漠的声音大声说:“我愿坚守一生为所爱着的信仰做最美的嫁衣。” [点评 ]本文最大的亮点就是思路清晰。作者开篇先用一段排比揭示了信仰的 重大意义, 接着再用具体事例论述了坚守信仰的必要性, 紧接着用三个小分论点 论述了如何坚守信仰,最后直抒胸臆,表达了自己的志向,可谓结构严谨,思路 清晰。同时本文语言优美,素材丰富,考生极强的表达能力显而易见。
第三篇：材料作文写作指导
材料作文写作指导
材料作文是根据既定材料，对材料进行分析、提炼，从而得出一定的看法和观点的一种作文形式。
寓言故事、历史事实
材料新发生的事件、报刊上的新闻
来源一段歌词、一组素材一句格言、一个成语材料形式
材料可分为单则材料和多则材料 审题立意 审材常见病症
1.脱离材料随意而为 2.朦胧感知似是而非 3.抓一鳞而弃全鱼 4.抓现象而弃本质
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。
一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。
一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。
牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说："这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。立意:
牧羊人的话: 不从实际出发不自量力 不要盲目模仿 孩子的话: 敢于实践见贤思齐勇于学习父子之异: 仁者见仁,智者见智 审题立意
原则：全面的观点联系的观点发展的观点
方法：抓关键句法因果分析法多个角度法整体把握法
审题立意之方法
1.抓关键句法 开头句
结尾句 对话句 结语句 例
1有人问巴西球员贝利：“你最满意的进球是哪一个？”贝利答道：“下一个。” 立意：永不满足再接再厉求是无止境的有盲子过涸溪，失坠，两手攀木楯，兢兢握固，自分必坠深渊。过者告曰：“无怖，第放下即实地也。”盲子不信，握楯长号。久之，手惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻，蚤知是实地，何久自苦耶？” 析： 关键句——“第放下即实地也”
立意——学会放手；有所不为才能有所为,等 訓練材料：鞋匠的好奇
燕子是一种候鸟，起初人们并不是这么认为的。冬季燕子在池塘的冰下越冬——这是古希腊伟人亚里士多得得出的结论。天经天义，人们尊奉了2400多年。18世纪，瑞士巴赛尔城的一位修鞋匠，看到棚下筑巢的燕子，好奇心使他写了一张纸条—“燕子，你在何处越冬？”，并将它绑在燕子的腿上。第二年春天，当这只燕子翩然而归时，鞋匠意外地发现了一张新的字条：“雅典，在安托万家越冬”。鞋匠的好奇使一个被信奉了2400多的的谬误终于得以澄清。
立意：好奇，往往是发明和创新的原动力。
2.因果分析法（以果溯因法）
例1猩猩喜欢喝酒。村里人摆上甜酒,“何不尝一点点呢?不吃多了就行!”于是大家先喝小杯，不久又取大杯喝。它们实在抵制不住甜酒的诱惑，大饮而醉。村人趁机追捕，无一幸免。
立意：戒贪婪
例2有盲子过涸溪，失坠，两手攀木楯，兢兢握固，自分必坠深渊。过者告曰：“无怖，第放下即实地也。”盲子不信，握楯长号。久之，手惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻，蚤知是实地，何久自苦耶？” 立意：①学会放手②走出思维的定势，战胜自己。③要善于听从别人的意见。
訓練材料：古代有一个渔翁，一天，在井里网捞了两条大鲤鱼；第二天，在井里捞到了三条鲫鱼；第三天，仅仅捞到了几只米虾；第四天，第五天……什么也没捞到，这是为什么呢？鯽魚空白結果原因 立意：到广阔的空间去撒网，方有丰硕的收获。3.多个角度法
断章共同的风景：世界有了我们而更美丽、相互欣赏、和谐
卞之琳之美、风景你我他、营造共贏的风景、映你站在桥上看风景成趣的美丽
看风景人在楼上看你欣赏你：你也是一道风景、世界因你而美丽、要看到他人的长处
明月装饰了你的窗子你:看风景,成风景：索取与奉献、人活着就是为了别人、你装饰了别人的梦敢为天下先；学会观察事物、熟悉的地方没有风景
4.整体把握法
有盲子过涸溪，失坠，两手攀木楯，兢兢握固，自分必坠深渊。过者告曰：“无怖，第放下即实地也。”盲子不信，握楯长号。久之，手惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻，蚤知是实地，何久自苦耶？” 从下列选项中选出最佳的立意(C)
A.不要袖手旁观B.帮人要帮到底C.放弃,明智的选择D.不要一意孤行 202_年12月深圳市七校联考作文题
阅读下面这句黄永玉给自己的画作《螃蟹》所写的解说，写篇不少于800字的文章。螃蟹：可也怪！人怎么是直着走的？
1、对象：螃蟹、人。
2、主次：本则作文材料中，两个对象螃蟹和人是不是同样重要呢？通过分析，画作的标题是螃蟹，画作的解说也只有螃蟹的语言，人在这里只是螃蟹议论的对象，由此可见，材料的重点应该是螃蟹，我们应着重从审视螃蟹的角度来审题立意，那样才更切合材料思想，如果单从人直立行走的角度来写，就不够贴切了。
3、关键：本试题只有一句话，“螃蟹：可也怪！人怎么是直着走的？”这就字字关键，要反复揣摩每个字，揣摩句子的语气，揣摩螃蟹说这话时的心理。
4、辨是非：本则材料中，我们要思考，螃蟹的发问是善意的，还是恶意的，抑或是无善无恶，随意的？材料是肯定螃蟹的发问，歌颂螃蟹，还是否定讽刺螃蟹？或者无所谓肯定否定，只是陈述一种现象？联系螃蟹横行的特性，联系平时人们对螃蟹横行霸道的批评，揣摩画家选择螃蟹作为画作题材的隐喻意义，我们可以认为材料是讽刺螃蟹，批评具有螃蟹恶习的一种人的，据此立意最切合题意。当然，你也可以坚持说材料没有褒贬意义，或者说就是歌颂螃蟹的天真和敢于发问的，从这一角度立意，只要言之有理也是可以的。
5、原因：材料主要写了螃蟹的奇怪和发问，我们可以围绕这个发问追查原因，进行多角度思考。螃蟹为什么会问“可也怪！人怎么是直着走的？”这个问题呢？原因可能有哪些呢？无知愚蠢？天真好奇？有疑问精神？看问题的角度单一？以自我为中心？认为人直走可笑？排斥异已？等等，我们可以开展头脑风暴，从能力、习惯，方法、道德价值观等多方面，在草稿纸上列出可能的各种原因，然后从中筛选出最大原因，确定写作的最佳切入点。◆训练题
1记得在做生物实验时,把一只青蛙放在装有沸水的杯子时,青蛙马上跳出来, 但把一只青蛙放在另一个温水的杯子中,并慢慢加热至沸腾,青蛙刚开始时会很舒适地在杯中游来游去,直到它发现太热时,已失去力量跳不出来了。析：放进沸水慢慢加温立意：生于忧患，死于安乐 ◆训练题
2某大城市，中程公交车的始发站，每天天未亮，就有许多老人排着长队，早早地为乘车上中学或大学的儿孙占个座位。判断下列立意属哪一种:切题,偏题或者离题
亲情无价独立自主理解万岁爱的思索（偏题、偏题、离题、切题）◆训练题
3有一只狗习惯吃鸡蛋,看见一个海螺,以为是鸡蛋,张大了嘴,一大口就把它吞了下去,后来觉得肚里很沉重,很是痛苦,说道:“我真是活该,以为一切圆的都是蛋.”
立意： 要透过现象看本质失之东隅收之桑榆;要具体问题具体分析“亡羊补牢”犹未为晚；经验主义要不得拟题
题目类型：有论点型、范围型、感想型、比喻型、关系型、问题型等。如：《对<鸟的评说>的评说》、《我的评说》（范围型）•；《让我们换一种眼光看问题》、《如此“评说”要不得》、《嫉妒是进步的大敌》、《要正确对待别人》（论点型）；《由•<鸟的评说>•想到的》、《读<鸟的评说>有感》（感想型）；《我们不能做这样的“鸟”》（比喻型）；《评鸟与评人》（关系型）；《如此“评说”恰当吗》（问题型）。
拟题原则：总的原则是紧扣中心论点及材料的特点来拟定。从应考的实际来说，最好拟成论点型题目，有利于突出文章的中心论点。在中心论点确定的情况下，只需把论点句照搬或缩简短一点即可。如果这样做有困难，那就拟成感想型，既简便又稳妥。布局
五步成文法——“引”、“析”、“提”、“联”、“结” “引”——定向剪裁,概述材料。
所谓“概述”，就是不能将题目所给材料原文照搬，而是对准自己立论的指向剪裁材料，使材料为我所用的“定向剪裁”。应抓住材料的核心内容简要叙述。引述时应注意：
1、要有针对性。即所引的材料一定要符合题旨的需要，能为中心论点服务；同时根据中心论点的需要，恰当地处理好所引材料的详略。
2、要概括。即对所引用的材料，根据中心论点的需要，以最为浓缩的精要语言对它进行高度地概述，而省去不必要的过程和细节描写。“析“——分析材料，突出感点。
“析”，就是围绕议论的中心对引录材料内容的寓意进行扼要分析。要求分析得准确，切合事理，语言精要。“析”的目的是为中心论点的提出创造理论的条件。“提”——提出论点，纲举目张。
“提”，就是通过材料的分析之后，顺势提出中心论点。根据内容的需要，有时也可以将“析”与“提”两部分的观点“合二为一”。中心论点是全文内容的“神”，材料组合的“纲”，起统帅作用。因此，论点的提炼，必须做到：扣材、准确、稳妥、鲜明、简洁。“联”——联想联系,论证论点。
“引”“析“后，作文就完成了对材料的处理。“联”是运用材料提供的道理来类比社会生活，议论社会生活的过程。可以联想类似的道理（从道理上论“），也可以联想相关的社会生活现象（从事实上论证）。这部分是作文的重点，既要放开思路，又要概括力强；既要重点突出，又要正反结合。表述观点的角度:
1原因:从为什么的角度思考2,结果:从结果会怎么样的角度思考3,态度:从应该以什么态度去对待的角度4,方法:从如何去做的角度思考 “结”——重申材料，深化论点
结尾呼应开头，或进一步强调论点，或提出解决问题的办法，或提出希望要求。材料作文之大忌
1、忌文章一开头即用“读了这则材料”、“看了这幅漫画”之类的话代替对材料的引述，把写作文等同于回答问答
题，因为一旦离开具体试卷我们就不知“这”为何云。
2、忌对原材料进行随意改动，杜撰原材料的故事与情节，或者对原材料进行续写。
3、忌“引材料”时生搬硬套。
4、忌抛开材料，信马由缰。
既然要求根据材料作文，就必须以材料为根据来联想生发，不能置材料与不顾，而天马行空，脱缰狂奔。材料作文要求若即若离，不即不离。由此可见，写材料作文是带着镣铐的舞蹈。
5、忌就事论事，局限于材料。
在吃透材料的基础上，应本着“文章合为时而著”的原则由此及彼，联想生发开去，借题发挥，写出自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验，使文章真实而具有现实性。例文：
校准自己的秤
“可也怪，人怎么是直着走的？”这是王永玉画作中一只螃蟹的台词。（引）
螃蟹为什么会提出这样的问题呢？或许因为它蟹眼近视，见少识短？或者因为蟹心太小，只装得下自己，容不得别人？我想多半是后者。螃蟹的自我感觉太好了，以为自已横行，别人也得霸道。拿自己的好恶去强求别人，却不知道在指摘别人的时候，可笑的正是它自己。（析）
由是我想，高贵的人啊，可不要象螃蟹一样自以为是呀!请你在称量别人的时候，最好校准自己手中的秤，先称一称自己。（提）
记得有一个老套的故事：从前，某国有一眼泉水，名叫“狂泉”。国人喝了这泉水，没有不发狂的。只有国王食用井水，不患狂病。结果国人反而认为正常的国王是狂人，大家要合力治疗他的“狂病”。他们对国君又烧火艾，又扎银针，又灌汤药，直到国王也发狂，大家才欢心乐意。（联1，古代寓言）
为什么会发生这种闹剧呢？是因为国人意识不到自己的错误，是因为它们的是非标准发生了颠倒。这种以不正常笑正常，把正常当不正常的现象历史上不乏前例。汉代苏武囚于匈奴，同是汉人的卫律劝苏武说，你看我“负汉归降匈奴”，“拥众数万，马畜弥山，宝贵如此”，你怎么这么不识时务呢？卫律恬不知耻，当然遭到了苏武的痛斥，落得千古骂名。（联2，古代人物）
当今现实生活中，象螃蟹这样自以为是，黑白不分的家伙似乎越来越多：有头发染得半红半黄的男女指着别人的满头黑发说，“老土，你怎么不去染一下呀？”靠歪门邪道混得职称的前辈“关心”后辈说，“不就少了论文吗，真傻，怎么不去抄几篇呀？”新官上任，亲朋故旧会说：“怎么不趁机捞一把啊？”这些人就如自以为是的螃蟹和喝了狂泉的疯子一样，本来自己横行已是“另类”，结果却笑话别人傻气。（联3，现实生活）
产生这些现象的原因很复杂。我想，主要是因为社会变革过程中，一些人面对权钱利色等诱惑，丧失了正确的立场，颠倒了是非标准，结果以丑为美，以耻为荣。说到底，是极端个人主义在作怪。如果不引起警惕，后果是十分危险的，小而言之，它见笑大方，败坏了自己的形象，阻碍了自身的发展；大而言之，它恶化了社会风气，影响了社会和谐。（深1，挖根源）
现实中不是有很多类似的怪现象吗，危害祖国成了“斗士”，背离人民成了“本事”，愚昧无知成了“时尚”，好逸恶劳成了“潇洒”，损人利己成了“能耐”，见利忘义成了“聪明”，违法乱纪成了“勇敢”，骄奢淫逸成了“荣耀”，如此等等。长此以往，是非混淆，荣耻颠倒，以耻为荣，以荣为耻，社会怎么能健康发展呢？（深2，说危害）所以，我们要加强学习，时刻保持清醒的头脑，在张扬个性，追求百花齐放的时候，更要树立正确的是非观、荣辱观、美丑观，这样，才不至于“蟹”眼看人低，才不至于脱离社会准则，突破道德底线，做出些见笑大方甚至祸害百姓的事来。（结，解决办法）
［评析］本文从材料中螃蟹的好奇入笔，抓住螃蟹奇怪人的直行这一结果发出疑问，查原因，定论题，提观点，这种读后感似的写法使论题和观点紧扣材料。论证部份分别从古代寓言、古代人物和现实生活三方面联系开去，避免了就事论事，使内容丰富，论据充分。然后，进一步探求产生这些现象的原因，分析其危害，使论证更加深入。最后，提出解决办法，要树立正确的是非观、荣辱观、美丑观，照应标题，使文章结构完整。这是一篇比较典型的议
论文，较好地应用了“引、析、提、联、深、结”六字结构，初学议论文可以模仿。
警惕螃蟹及其他
燕雀不会理解鸿鹄，蜩、学鸠不会理解鲲鹏，子兰不会认同屈原，秦桧不会认同岳飞，自然界、人类社会中这类形同冰炭、判如霄壤的物与人太多太多，不足为怪。（议）
现在，我奇怪于一只螃蟹。奇怪于黄永玉的画作《螃蟹》及其解说：“螃蟹：可也怪！人怎么是直着走的？”明确的说，是奇怪于螃蟹的奇怪，奇怪于螃蟹对人类的不理解不认同，同时，对这只螃蟹以及类似的人与事多了一些警惕。（引用材料，提出观点）
我警惕于横行霸道者的好心情。荀子批评过螃蟹的浮躁，说它虽六跪而二螯，却非蛇鳝之穴无可寄身者。更多的人鄙夷它的是横行霸道。曹雪芹说它：“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。”元好问说它：“横行公子本无肠，惯耐江湖十月霜。”螃蟹不自知其丑恶、丑陋，反而自以为是，不可一世，这就值得人们玩味与警惕了。可以进一步想一想，社会上，坏人洋洋自得，好人郁郁寡欢的情况难道还少吗，能不警惕吗？能不反思吗？（议、联1）我警惕于以不正常为正常的是非标准。自己横行霸道，就奇怪于责怪于别人的正道直行，甚至于将横行霸道定格于行道规范，我可以断定，你一介匍匐扁行的螃蟹，是心有余而力不足的，是可笑而不自量的。因为正道直行的人怎么瞧得起你，怎么听从于你？然而，在我们身边，在我们社会，类似的以不正常为正常的事还少吗？甚至，把不正常作为正常的价值取向、是非标准的情况还少吗？前几年，你没有“三证”，就有可能被当作“三无人员”关押起来，有可能像孙志刚一样死于非命；现在，你如果没有本地户口又想在本地就读，就可能要交一笔数量不菲的择校费；你如果不是公职人员，生病住院，医药费就可能全部自个儿掏腰包。不一而足。人们已经习发为常，麻木不仁了。但我以为这正是我们应该心有警惕，力图改变的。关键的一条，是不能让“螃蟹”有太多的发言权，不能以“螃蟹”的是非标准作为人类的是非标准。（办法）不然，我们有人性、人道、人心的人类可就遭罪了。（联2）
我警惕于黄钟毁弃，瓦釜雷鸣的逆向选择。“看你横行霸道到几时”？是一句俗语。意思是天理昭彰，你横行霸道，为非作歹，你就是秋后的蚂蚱，蹦不了几天，你就狐狸尾巴长不了。从整个历史进程看，这也是对的，人间正道是沧桑嘛。但从历史的某个阶段，某个局部看，奸诈者为民立范，飞黄腾达，正直者做牛做马，呜乎哀哉的情况却也太多。自然生态的优胜劣汰，到了政治生态、社会生态里，往往却是劣胜优汰。屈原就不是子兰的对手。他激愤，他哀叹：“接舆髡首兮，桑扈裸行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢„„余将董道（正道之意）而不豫（犹豫之意）兮，固将重昏而终身。”他的悲剧，逆向选择的悲剧仍然悲剧般地一代代地上演。北岛的诗仍然是真理。我警惕，我痛心。（联3）
由黄老的画，我想起了鲁迅的话：人们常怪异于横行霸道的坏人何以要活在世上。但不明白，这世上有时候不是我们让不让坏人活命的问题，而是坏人让不让我们活命的问题。我想到了伏契克的《绞刑架下的报告》的最后一句话：“人们啊，我是爱你们的，你们可要警惕啊！”（结）
评析］这是一篇文气酣畅，才气逼人的好文章，开头从燕雀不解鸿鹄，秦桧中伤岳飞等自然、社会现象入笔议论，引出螃蟹不解人类的话题，同时提出对螃蟹以及类似的人与事要警惕的中心论点。中间论证部分联系古代和现实生活实际，采用并列式结构，用三个“我警惕于”提出分论点，紧扣论题，文脉清晰。结尾部分，引用鲁迅和伏契克的话，再一次重申了“要警惕”的观点，使首尾呼应，结构完整。
文章抓住“螃蟹不自知其丑恶、丑陋，反而自以为是，不可一世”来批判和立论，不仅紧扣材料，思想深刻，而且联系生活实际，针对性强。写螃蟹丑恶的一段，通过引用前人的诗句来证明，论证有力，而且有文采，充分展现了作者的浓厚的文学功底。写屈原的一段，对比“奸诈者为民立范，飞黄腾达，正直者做牛做马，呜乎哀哉的情况”，思想深刻，足以让人颤栗和警醒。根据下面材料进行审题立意。
鲜花感谢细雨：“是你把我滋润得这般俊俏，这般美丽。” 细雨说道：“要感谢还得感谢春风妈妈，是她让我这样做的。” 多么动听的语言，多么和谐的春天，只有经历过严冬的人，才能感受到这景象的可爱。由果溯因
友爱、尊重、感恩、奉献、合作（因）
把这个搞出来，中午自习前要发给学生。
八年级语文
第四篇：材料作文写作指导
材料作文写作指导
题型特点
1.材料作文——就是命题人提供材料并根据材料提出一定要求的一种限制性作文。
2.主要特点
（1）材料文体多样（2）文体形式开放
3.关键——读懂材料 把握主旨
写作指导
1.如果所给材料中有议论性的语句点名了材料的中心，那么，你就可以围绕这一点确立主题，进行写作。
示例1.（202_山西）阅读下面材料，写一篇作文。
杨柳自有杨柳的洒脱，青松自有青松的壮美。生于世界上，在于宇宙间，同顶炎炎烈日，共沐皎皎月辉，每个生命都闪耀着独特的光辉、展示着无穷的魅力。
材料主题——要善于发现自己的闪光点，为自己喝彩。2.如果所给材料仅仅是一个故事，作者的观点没有直接表露，那么，我们可以采用“结果追问法”确立主题。
示例2.阅读下面材料，写一篇作文。
一个人去拜访一位部落酋长，想要块地，酋长说，你从这向西走，做一个标记，只要你能在太阳落山之前走回来，从这儿到那个标记之间的地就都是你的了。太阳落山了，这个人还没有走回来，因为走得太远，他累死在路上了。
材料主题——贪心者终将一无所获。
3.如果是几则材料，那么，我们就应提取这几则材料的共性，确立主题。
示例3.（202_重庆）阅读下面材料，写一篇作文。
①花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。
②生命中不光有风和日丽，也有苦雨凄风。面对风雨，我们要坚信：黑暗过后是黎明，寒冬过后是阳春。用你的激情点燃生命的火把，去迎接生命的挑战。
③在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐 固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？
材料主题——我们应该如何看待生命中的挫折、忧伤、痛苦和不幸，顺着这一思路，我们就可以拟出《珍爱生命中的每一天》、《相信未来》、《阳光总在风雨后》等题目
牛刀小试
1.阅读下面的材料，根据要求作文(202_广东深圳)。
螃蟹在树林里迷了路。遇到青蛙，问道：“青蛙哥哥，到河边怎么走？”青蛙指着前面说：“你一直往前走，一会就到河边。”
螃蟹走了老半天，还是没走到河边，后来，螃蟹又遇见了青蛙，指责说：“你害得我好苦，走了半天还是没有见到河的影子。”青蛙说：“我没有骗你！叫你一直往前走，你却横着爬，当然到不了河边。”
要求：1.细读寓言故事归纳出一个观点，或扩写螃蟹问路的故事，或书写自己的生活感想，或议论社会现象，写一篇文章，体裁不限。2.题目自拟，注意联系现实生活实际提炼主题，全文不少于600字。
思路点拨
从螃蟹角度看：
（1）没有正确的方向，很难达到目标。
（2）没有正确的方法，很难实现理想。
（3）没有正确的态度，一味责怪别人指导错误，是无济于事的。从青蛙角度看：
（1）帮助别人要从实际出发。（2）提建议要有真诚的态度。（3）指导别人要有耐心，要具体。
2.（202_浙江宁波）阅读下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。
有个鲁国人，擅长织麻鞋，他的妻子擅长织白绢。他们想到越国去居住，于是有人对他们说：“你们将会贫困不堪了。”这个鲁国人问他是何道理，那人说：“麻鞋是穿在脚上的，而越国人是赤脚走路的，白绢是做帽子的，而越国人是披发的，你们夫妻的特长，在越国是无用武之地的，怎么能不穷呢？”
思路点拨：（1）无论做什么事，都不能脱离实际。（2）要敢于尝试，敢于冒险，敢于改革。
（3）办企业，做生意，要根据当地的生产、消费、风土人情等，要根据需要与可能，扬长避短，才能生财有道。
3.阅读下面的文字，写一篇不少于600字的文章，文体不限，他题目自拟。
父亲带着三个儿子到草原上猎杀野兔。到达目的地，一切妥当之后，父亲问三个儿子：“你们看到了什么呢？”
老大回答说：“我看到了我们手中的猎枪、草原上奔跑的野兔，还有一望无际的草原。”
父亲摇摇头说：“不对。”
老二回答说：“我看到了爸爸、大哥、弟弟、猎枪、野兔，还有茫茫无际的草原。”
父亲又摇摇头说：“不对。”
而老三的回答只有一句话：“我只看到了野兔。”
这时父亲才说：“你答对了。”
审题点拨
1.正确的主题或话题———专注、心无旁骛或盯紧目标等。2.偏题或跑题————看问题要全面，要善于把握全局。
思路举隅
1.散文样式-----可以用片段作文的形式从自然界、人类社会生活中选择相关素材，用散文的笔调展示自己独特的发现和认识。比如“水滴石穿”是专注，“水归大海”是专注，孔子的“废寝忘食”是专注，阿基米德洗澡时发现流体力学是专注，其实现实生活中，专注无处不在，只要你张开慧眼，便会发现。
2.叙事文体-----从生活中或从历史、文学作品中取材，通过一两件事，用细致的描写和动人的情节，反映“专注”这一话题。3.议论文体-----可以从“专注是什么”“专注的意义和作用”“如何做到专注”等角度立意，然后利用积累进行论证，表达自己的思考和领悟。可用论据很多，比如夸父逐日、小猫钓鱼、牛顿的苹果落地等。
佳作欣赏 我的眼中只有你
你是谁？
（一）嬉笑的小河里，是浑浊的河水，可孩子们却全然不顾，他们只在低头、专注地寻找你。啊，你是一条小鱼，是孩子们最好的嬉戏伙伴。
幼儿园旁边拥挤的人群中，妈妈只一眼就找到了你，她欣喜地冲过来，像是发现了最珍爱的宝贝。啊，她的眼中只有你，你是妈妈的孩子，是妈妈今生最爱的宝贝。
茫茫的大海中迷路的小渔船，尽管被浓雾阻隔，但还是只看到了你，它兴奋地向你驶来。啊，你是导航灯，是小渔船唯一的救世主。
沙漠旅行者口干舌燥，踉踉跄跄地走在弥望的沙子上，遍地的黄金他看不见，他只在寻找你，他只在期待着你的出现。啊，你是那弯月牙泉，是一方绿洲，是唯一救他性命的清水。
（二）一只鸟从高空俯冲下来，只一口就把你从树上叼走了，即使你的伪装术已经练到了炉火纯青的地步。啊，你是一只虫子，与树叶的颜色相同的虫子，透过层层叶子，你仍被发现，因为鸟的眼中只有你。
夜晚，橘黄色的灯光从老师的窗子里泄出来。近视镜前，是一篇篇密密麻麻的小字，可老师还是一眼就看到了你，画上一个醒目的圆圈。啊，你是错别字，老师要把你纠正过来。
萧瑟的初冬，冷清的街道，“刷——刷——”，是清洁工在挥动扫帚，你在小，他也不会放过你。啊，你是一片落叶，被清洁工收进了箱子里。
（三）“你”到底是什么？
你是寻找，还是等待？是信念，还是目标？是追求，还是需要？你是电，你是光，还是专注的眼神？
那么，聪明的读者，我的“你”又在哪里呢？
窗外是喧闹的锣鼓和热烈的空气，灯红酒绿的世界吸引着人们的双眼，诱惑着人们的心灵，我却守着一杯清茶，沉浸在桌上的书本里。啊，我的眼里只有你。
第五篇：材料作文写作指导
材料作文写作指导
材料作文所列举之“材”只是现实社会中的“沧海一粟”。命题专家无非是想让大家通过对此材料的分析、思考、议论、探究后，从中受到教育，得到启示。那么，如何准确选择切入点，写出一篇使人眼前一亮的优秀作文呢？
题型特点
材料作文，就是根据所给材料和要求来作文。它既有命题作文的限制性，又有自拟题目作文的自由性；既能考查学生按要求作文的能力，又给学生提供了充分展示写作能力的广阔空间。
材料作文所提供的材料的和形式是多种多样的，或是寓言故事、历史事实，或是诗歌、漫画、名人名言，或是最近发生的事件、报刊上刊登的新闻等等。这些材料有时是单独给出的，有时则是以一组的形式给出的。
材料作文包含的内容很广泛，根据题目的要求，可以写成记叙、说明、议论等各种文体，甚至有的要求写一篇的读后感，有的要求根据材料自选角度写议论文，有的要求根据图画、画表写一段说明文字，还有的要求以提供的材料为开头续写或根据材料扩写、缩写。
方法指导
．吃透材料，明确要求
这是写好材料作文的第一步，也是关键的一步。思考所给材料，是文字的还是图画的，是单则还是多则的，是比喻性的还是哲理性的。思考从材料的标题、材料后面的要求或提示语中可以发现什么，文字材料中的关键句子或暗示性语言、图画材料中的突出画面及细节又揭示了什么内涵……这些都有助于读懂材料，领会内容，规范写作。
2．理清内容，选择文体
在整体理解材料内容的基础上，根据题目要求和表达需要，可以选择记叙、抒情、写景、议论等表达方式，也可以采用童话体、科幻体等想象体裁。如古诗《村居》的改写宜以写景为主，《别董大》的改写则宜以记叙为主；赞美歌颂的可以抒情，奇幻瑰丽的可以想象……
3．运用材料，合理想象
不管是文字还是图画，所提供的毕竟有限，必须依靠丰富的想象进行合理的联想，根据材料内容，把自己所经历、所了解的生活中有关的人和事，补充到画面中或故事情节里，由此及彼，由形绘声，化静为动，精彩描述。这样，一篇符合材料要求的精美就完成了。
注意事项
.切忌不按题目中有关拟题、文体、写法、字数等要求来写作，而自己抛开材料，“另起炉灶”，或下笔千言，却离题万里。
2.记叙要条理清楚，中心明确；议论要观点鲜明，论据充分；说明要完整准确，表达清晰；想象则要大胆奇特，但要符合生活实际，不可胡思乱想。
