第一篇：祭奠礼仪

祭奠礼仪

这个是在邵阳市区

邵东县

新邵县一带，一般的老了人，亲戚都会祭奠，所使用的三献礼，属于儒家礼仪，下面是通行的礼仪仪式。

三献礼 周志军

湖南省邵东县范家山镇井冲村灵官庙

谢秉直 周志军

整理

通： 行xx礼，陈设备，内外肃静，执事者各执其事，鸣炮（或加喊：升炮）。

引：升三炮。+

通： 击鼓（或：发鼓）。

引：击鼓三通。

通： 鸣金(大锣）。

引： 鸣金三匝。

通： 大乐。

引：大乐三吹。

（有的中间还有“大筒三发）

通： 细乐。

引： 细乐三奏。

通：金鼓。（或：合奏）

引： 金鼓齐鸣。

通：更细乐。

引：更细乐长奏。

通： 就位。

（指初位，如果是成服，就最好喊成“出帷”）

引：主祭者皆就位。

（注意：如果是成服，就喊：主祭孝子率孝媳孝孙等，含哀，执杖，匍匐，出帷，就位）。

通：参神。（或：参灵）。

引： 皆参神（作一个揖）。

（注意：我今天看到，有人在行礼时候，参灵后就跪下来三叩首，再去盥洗，然后就直接去上香，这就不对了）。

通：盥洗。

引：行盥洗礼，主祭者，诣盥洗所，就位，（成服喊：“主祭孝子诣盥洗所，就位，搁杖...）授巾，盥洗，巾净，盥洗毕。

通：复位。

引：主祭者降复初位。

通：跪。

引：皆跪。

（如果成服就加喊：通：卧杖。引：皆卧杖 下同）。

通：叩首。

引：皆叩首。

（如果是成服就喊：通：稽颡；引：皆稽颡稽首。下同）

通：叩首。

引：皆叩首。

通：叩首。

引：皆叩首。

通：起立。

引：皆起立。（也可以喊“兴平身”）

通：上香。

引：行上香礼，主祭者诣香案前，就位。

通：跪。

引：皆跪。

通：叩首。

引：皆叩首。

通：上香。

引：执事者一上香，二上香，三上香，执事者举壶酌酒，献酌，祼地，翻酌，乐止，伏俯，读文。-------读文毕，复乐，上香礼成。

通：起立。

引：皆起立。

通：复位。

引：主祭者降复初位，就位。

（注意，这里，有时候，在行礼时，每一次复到初位，都要跪下，行叩首礼后，再起立，行下面的礼仪。）

通：初献。

引：行初献礼，主祭者由东阶升诣xxx老大人（孺人）之食案前，就位。

通：跪。

引：皆跪。

通：叩首。

引：皆叩首，执事者，酌酒，献酌，祼地，献禽，呈箸，初献礼成。

通：起立。

引：皆起立。

通：复位。

引：主祭者由西阶降复初位，就位。

通：亚献。

引：行亚献礼，主祭者由东阶升诣xxx老大人（孺人）之食案前，就位。

通：跪。

引：皆跪。

通：叩首。

引：皆叩首，执事者，酌酒，献酌，祼地，翻酌，献鳞，呈箸，亚献礼成。

通：起立。

引：皆起立。

通：复位。

引：主祭者，由西阶降复初位，就位。

通：三献（或：终献）。

引：行三献礼，主祭者由东阶升诣xxx老大人（孺人）之食案前，就位。

通：跪。

引：皆跪。

通：叩首。

引：皆叩首，执事者酌酒，献酌，祼地，翻酌，献馔，呈箸，三献礼成。

（说明：至于三献顺序，一般是按照“鸡鱼肉”的，不过也不一定。）

通：起立。

引：皆起立。

通：复位。

引：主祭者，由西阶降复初位，就位。

通：侑食。

引：行侑食礼，主祭者由东阶升诣xcxx老大人（孺人）之食案前，就位。

通：跪。

引：皆跪。

通：叩首。

引：皆叩首，执事者酌酒，献酌，敬酌，祼地，献禽，呈箸，献鳞，呈箸，献馔，呈箸，献食，侑食，呈箸，献茗，献帛，献楮，献幽光，献海沙.....（桌子上其他东西如花生，饼干等等），侑食礼成。

通：起立。

引：皆起立。

通：复位。

引：主祭者由西阶降复初位，就位。

通：跪。

引：皆跪。

通：叩首。

引：皆叩首。

通：叩首。

引：皆叩首。

通：叩首。

引：皆叩首。

通：起立。

引：皆起立。

通：辞神（或：辞灵）。

引：三揖辞神，一揖，二揖，三揖（也可以喊成“鞠躬”）。礼成，细乐止，主祭者退位，孝子出帷答谢，撤状，焚文，焚帛，焚楮，作大乐，鸣炮三铳。（如果是成服，就要孝子入帷，行礼人员依次参神，或：参灵）。

（三献礼仪完）

释字

盥：音惯，guan去声，洗。

祼：音惯，guan去声，把酒倒在地上。也可写作“淉”。

侑：音又，you去声，劝人或神灵等吃喝。

楮：音楚，chu上声，烧纸，作冥币用的纸。

箸：音注，zhu去声，筷子。

撤状：收拾祭奠物品。

幽光：蜡烛。

海沙：食盐。

馔：（这个字是一个代替的字，本来是“月”字边加一个“专”门的“专”字----“月専”合成的字，因为，本网站无法显示这一个字，所以用“馔”字代替，大家在抄写的时候，就不要写这个字了。）音撰zhuan上声，猪肉。

帛：现在用白棉布一片。

(场面摆设见图。）

说明：

“通”的意思是通盘指挥，一般站着不动。

“引”的意思是引导主祭者引礼宾，一般引导其走向某一个位置。

执事者一般两人，一人献一人打拱手。

香灯师一人，负责祭礼的摆放于收捡。

铳炮师一人，现在铳已经用大炮代替。

读文（念祭文）要一把好手。

乐器2人以上。

这是个基本框架，具体操作时候，要据实际情况稍有变通。

基本路线是：初位（参灵）----盥洗----初位（叩首）----香案（上香）----初位---食案（一献）---初位---食案（二献）---初位---食案（三献）---初位---食案（侑食）--初位（辞灵）。

至于前面喊“行xx礼”，据情况而定：

儿子，承重孙（长子若亡其子之称），上门女婿，以及抚过来的，叫“成服礼”；

女儿女婿，亲崽（义子）亲女叫“泣祭礼”或“泣奠礼”；

孙子，兄弟，侄子不分亲的堂的，如果没有男孩，只有女儿，未出嫁的，等等都叫“家祭礼”；

其他客人一律叫“宾祭礼”；

如果搞不清其关系，除“成服礼”以外，都叫“祭奠礼”也未尝不可；

第二天早上出门的礼叫“发引礼”。

如果表示对主祭客人的尊重，比如舅舅，可以用三个头的，就是喊成“发鼓一通.....细乐一奏”到“发鼓三通.....细乐三奏”，余下同。

中间在喊的时候，如果是“行成服礼”，中间的“主祭者”要改成“主祭孝子”等，在侑食礼中，如果又是媳妇或孙子的话，又要喊成“主祭孝媳”“主祭孝孙”等等。

如果几个人合伙主祭，不管是成服还是客祭。大的“一献”，其他小一点的可以主以后的献礼，或者“侑食”。成服礼，孝子等等人员，都在堂帐里面，等着，司礼人员喊“出帷”之后，才在司礼人员带领下，出帷就位。

食案上摆设，前排三个杯子，中排自左至右依次是鸡鱼肉（这个也有差别，有的把鸡摆在中间。后排摆其它东西---包括，一小撮茶叶，一小碗米饭，烧纸一小撮，帛，蜡烛二只等等。

香案上摆三个杯子，三支香，一般在上香时候由执事者，听从口令点燃，也有事先点燃。插一对蜡烛，事先点燃，一壶米酒。祭文一般也凡在香案桌子上。

盥洗所摆一个洗脸架子，一个脸盆，放一块新的毛巾。

鼓乐所与盥洗所位置不定，以方便为原则。

大乐就是唢呐。

细乐以共共琴或二胡为主奏，有时加以笛子，扬琴，秦琴等。

金即大锣。

细乐演奏时候可以加夹钞溜子。

祭奠顺序首先是成服礼。

然后一般是“娘亲舅大”----母亲去世的话，接着由做舅舅的祭奠。或者“爷亲叔大”---父亲去世的话，先由伯父或者叔叔祭奠。

其他的一般按照先来后到举行。

祭奠宾所需要准备的有：

祭文一篇。

叫鸡（公鸡）一只，宰了，去内脏，尾巴留几根毛。

草鱼或者鲤鱼一条，一般一斤左右，不需破。

其他的副食品比如饼干，方便面，糖果等随便一些就行。

肉要方方正正的一坨，一斤左右。煮一下。

冥纸（叫火纸或烧纸）一坨（一般4----6斤），不能用冥币代替。

蜡烛2只。

香3只。

金伞银伞。

鞭炮2挂。

壳子（红包）一个，一般50元以上，自己的心愿。

烟一条。特别说明一下：

成服礼。

孝子，煮祭时，先一般与家属人员一起，呆在“后堂”，即帷后。听候司礼人员的“口令”，出帷就位。

因为有孝棍，所以一旦起立行走时候，一定要记得加喊一词“执杖”；跪下或者盥洗时候，一定记得加喊“搁杖”，或“卧杖”亦可。

叩首改为“稽颡稽首”。因为这是一种最为隆重的一种拜礼，额头触地，只用于孝子一家，其他不用，故而，喊礼时候，不能喊成“叩首”了。

最后，因为诚服后，接着有其他亲属祭奠，孝子需要跪在帷后回礼，所以诚服礼仪完成后，孝子入帷。

客祭之每个亲属祭奠完成后，孝子都要出帷跪谢。

其他则完全一样。

附，如何区别儒家祭礼与佛道二家祭礼，最简单的就是看祭品。

佛道二家的教义最为珍惜生命，绝不会用血肉有情之物----即动物，做祭品的，只用香花茶水果，绝不杀生。

而儒家则最不珍惜动物生命，不管这一套，不惜杀生祭死，鸡鱼肉甚至牛羊等各种动物，都有可能杀了用来做祭品。

下面是作者周志军

第二篇：祭奠礼仪程序(客祭)

祭奠礼仪程序（客祭）

参事者：主持人、副主持人、内外孝子。

1、主持人：宣告祭奠礼仪开始，灵堂内外请肃静。

2、副主持：内外孝子各就其位，整冠、理服、拍尘。

3、主持人：击鼓三通，鸣锣三响，奏哀乐，鸣炮。

4、副主持：孝子行三叩首礼，一叩首、二叩首、三叩首。

5、主持人：吟祭奠诗：寒来暑往几春秋，夕阳西下水东流。人生沉浮多少事，一旦无常万事休。

时维：大中华贵州省天柱县凤城镇金山路15栋2号刘门，贵府舒梅香老孺人突发重症不幸于农历壬辰润四月初八日上午11时寿终内寝，享年六十五岁。设灵堂正厅，今有不孝女：刘芳、刘屏、刘寒、刘黛、吴亚云、秋平；不孝婿：吴安谋、舒易平、刘富宝、叶发斌、古锐、龙章尧哀祭于故显妣、岳母灵前，以敬孝道并缅怀德恩也！

6、副主持：行上香、献酌、献帛之礼。

初上香、二上香、三上香（每次将香送于孝子手中，挨个持香鞠躬后交与主持人，点燃插进香炉）。

7、主持人：初上香，烟云袅袅绕灵堂，二上香，亡者驾鹤赴列仙邦，三上香，孝子灵前两泪汪。

8、副主持：吟上香诗

9、主持人：三柱檀香敬英灵，孝子灵前表衷情。

无可奈何随天意，化悲为力振门廷。

10、副主持：行献酌礼，一献酌、二献酌、三献酌（各次将满酒杯交与孝子依次点滴传递，后再交杯与主持人）。

忙备办，香纸烛，前来府上。将三牲，与果品，祭奠灵堂。想岳母，在生时，勤俭为上。操家务，从商业，饱经风霜。托媒人，牵红线，把亲事讲。蒙不弃，将愚婿，列为东床。年与节，或生日，常来常往。款待婿，多贤惠，情深义长。教女婿，两条路，牢记心上。耕与读，是正业，切莫丢荒。处社会，必须要，忠实妥当。莫学那，浪荡人，没好下场。回想起，我岳母，一身风光。恩与德，愚子婿，终身难忘。只以为，有德人，寿该增长。却然何，丢下婿，去至天堂。今时节，痛煞婿，来把香上。做张文，来悼念，祭奠灵堂。望岳母，修成佛，神风显圣。保儿孙，发红光，代代都强。还望我，内弟妹，以往一样。切莫要，岳母逝，就断桥梁。纸又短，情又长，难以尽讲。惟只是，略提点，表示衷肠。望岳母，护佑内弟妹，愚女婿，家发人兴，财源广进，万事如意，久久长！

祝贺孝家，黄金落窑，寅葬卯发，阴安阳安，家发人兴。20、副主持：祭奠结束，散场。

第三篇：网上祭奠

网上祭奠

网上祭奠，又称“网上扫墓”、“网络祭奠”、“网上祭扫”或“网上纪念”，是指在互联网平台上以虚拟的形式“祭拜”逝者。通过在互联网上为逝去的亲友建立网上纪念堂或者网上墓地，并在其亲友的重要日子通过互联网进行祭奠，藉以怀念。

国家对“网上祭奠”也是一直提倡和引导。民政部在202_年清明节前下发《民政部关于做好清明节期间群众祭奠活动相关工作的通知》（简称《通知》）。《通知》第二条<倡导新风，推动形式多样的文明祭祀活动>中明确指出，推广“家庭追思会”、“网上祭奠”等文明祭祀方法。

网上祭奠不但方便、快捷，不受时空的限制，容易祭奠，而且绿色、低碳：用鲜花和音乐代替了现实中烟雾缭绕的香、烛、烟火等，实现低碳环保、文明、和谐：通过互联网，也方便了旅居各地的亲朋好友增强沟通和交流。

“魂断最是春来日，一齐弹泪过清明”马上就是清明节，清明节，是中国民间沿袭两千多年的祭祖扫墓时节，它表达追思和祭拜之情，正如孔子所言“慎终追远，民德归厚矣。”每年这个时候，很多人都会去踏青扫墓、凭吊先人。而有些离家远的朋友则选择网上祭奠认为它既能寄托哀思，又能减少火灾隐患，省时省钱。网上祭奠具有一些独特的优点：

方便：可随时随地在网络平台上进行祭拜，对先人表示敬意和孝心。环保：可避免真实祭拜活动所产生对环境的损害。

安全：可避免燃烧祭品可能引发的火灾。

节约：可减低祭拜成本。

进行网上祭奠也很简单

第一步：首先您需要创建一个名档网账号

第二步：完善被纪念人资料

在填写次会员时填写完整的被纪念人详细资料。

第三步：进行网上祭奠

点击网上祭奠图标，即可以进入“陵园祭扫”页面，即可为被纪念人，用鼠标点击和拖拉“供品”和“祭品”，模拟完成动作逼真的献花、点烛、烧香、敬茶、敬酒、烧祭品等传统祭奠活动；还可以查看还有谁何时来祭扫过。此外你还可以留言，表达思念之情。

名档网独创的超高仿真互动纪念技术，使您在网上的祭拜操作如同现实祭拜一样真实，达到身临其境的效果。名档网是网上纪念、祭奠、扫墓的最佳平台。

民俗是随着社会、经济、文化、科技的发展而不断演变、发展的。清明节最早起源于春秋时期的寒食节，据说是为了纪念晋国名士介之推，相传他隐居山林，不幸死于火灾，人们把他的忌日定为寒食节，这一天人们不烧火只吃冷食，在门上、墓地插柳枝，甚至妇女头上也插柳枝，既纪念先人，也为了避邪。春秋时期中国的南北方都有这种习俗，一直延续到明清时期。现在我们已经没有插柳习俗了，但仍然保留到墓地扫墓、压纸钱等清明习俗。

进入21世纪的网络信息时代，人们用网络等新手段缅怀先人，这与时代科技文化发展同步，与现代社会相吻合，没什么好非议的。如果条件许可，到先人墓地扫墓、献花当然最好；但现代社会生活节奏很快，远离家乡特别是在海外的人回故乡扫墓成本很高，如果没时间回家，利用科技手段在网上祭奠，有总比没有好。总之，民俗是在不断发展变化的，几百年后，我们的民俗也会有新的发展形式。而有的人说，他们认为到现场祭拜这种更传统的方式，才能表达庄重和敬意。对网上祭奠，我们应以历史、发展的眼光来看它。只要心真诚，何种形式并不重要

第四篇：祭奠先烈

参观杨连第纪念馆有感

在202_年4月12日这一天，我参加镇组织的祭奠先烈活动参观了杨连第烈士纪念馆。坐在车上看窗外的景物移换，回忆与时间一起快速穿梭。直到我进入杨连第纪念馆的那一刻，思绪暂搁，儿时记忆中的影像被眼前一尊生动巍峨的铜像唤醒。我久久伫立在那里，眼前英雄的塑像伫立在战况紧急的浮雕前，坚毅地站在馆顶那战火与蓝天相间的天空下。那些峥嵘岁月里许许多多壮丽的诗篇，在这庄严肃穆的大厅内，全被燃起。

杨连第是一名普普通通的战士，也是一个地地道道的北辰人。这拉近了我们与这位英雄的距离，平添了我对他的亲近之感和钦佩之情。作为一个北辰人，既便是我这样没经历过那个年代的青年人，也多多少少听说过他的故事，但是从来没有过这样的真切和震撼。这真切与震撼来自于纪念馆中那些英雄用过的战斗器具，写过的文字和穿过的衣物。这里一件一件陈旧的工具述说着战争中点滴，一张一张的手稿中记载着英雄在战火中不畏艰难险阻，忘我工作的字句。还有那件浸过战火洗礼的衣服，已经是泛黄的颜色。微微破损的衣角浅浅地讲述着它的主人在艰险中用生命擦出的痕迹„„这些物品都仿佛闪耀着光辉，这些光辉不是来自于中朝两国曾经授奖的荣誉，而是来自与英雄本身的事绩。

我们以沉重的心情和凝重的哀思默默走进放映厅，这里正在放映杨连第同志的生平：“杨连弟，中国人民志愿军一级战斗英雄。1919年出生于天津市北仓镇。1949年2月参加中国人民解放军铁道兵部队。1950年10月，杨连弟参加了中国人民志愿军，在铁道兵团第1师第1团第1连任副连长。1952年5月15日，杨连弟在清川江大桥指挥连队架桥时，被敌机投下的定时炸弹弹片击中头部，光荣牺牲，时年33岁”。从他的战友、亲人的口述记录和当时留存的珍惜视频资料中，我们看到了一个平实、坚韧、无畏无私的革命工作者，看到了一位有爱、有担当、有理想的真实汉子，一同观影的同志们不时为这位战斗英雄发出感慨和惋惜。他面对“上指蓝天，下临深涧”无处可攀的桥墩依然从容，积极思考以自己平实踏实的性格磨练出的坚实本领实践了他的大胆设想，机智勇敢地攀上40多米高的桥墩完成了任务，当记者问到怎样能克服困难的时候，他是这样回答的：“光解放了我一个人还不行，要解放全中国。我就想快点，再快一点的完成任务。”；在朝鲜修复清川江大桥时正遇特大洪水来袭，连续奋战七天七夜的他因为疲劳落入水中，但无论多么危难直到被同志们救起，杨连第始终紧紧抓住手中的铁钳。他对同志们的不解是这样回答的：“革命工作不能没有工具啊”；在获得荣誉的时候，路过家乡，看到亲人依然不动声色，不谈家乡，不回家探亲，他对家人的询问是这样回答的：“我的任务里没有说明这是我家乡一项。”就是这样一个人，把人民的利益放在第一位，把祖国的召唤放在第一位，把任务的完成放在第一位，就像杨连第自己说：“我肯下力气，肯动脑筋”所以在平常的工作中，才因创新、实干和勤奋攻克了层层险阻。这才是新中国成立的坚实基石，这才是中国素有的精神，这才是我们应该学习铭记的榜样，正是因为在革命解放和建设时期这种精神的不断涌现和一脉传承，才有了我们现在的美好生活环境，才有了我们经济的飞速发展。

先烈如此，我们自问，又该如何去做?我们要紧紧跟随党的脚步，听从党的指挥。在经历波折和磨难的时候，坚定自强；在安逸舒适的时候，坚持自省；在面对质疑的时候，坚定信心；在遇到诱惑的时候，坚守信条。时刻坚定道路自信、理论自信、制度自信，做好当前工作，认真负责，在平凡的点滴中体现我们自身的价值，创造和建设我们的家园。我们的工作会有多大的困难？我想夏日再毒的太阳毒不过战争时期敌人的子弹，冬日里再大的风雪也比不了抢修时湍急的江水。先烈们用自己的行动给了我们最好的指南：英雄的脚下没有越不过的山峰，勇士的步伐永不停滞。我们应有怎样的理想？杨连第烈士有自己的梦想，他想的是：要最快完成任务，更快得使人民解放！一代一代的建设者们，都有自己的梦。无论所处什么时代，我们的梦都相同：那就是习主席所说的实现伟大复兴，这就是中华民族近代以来最伟大梦想。我们的生活因为梦想变得飞扬热烈，因为梦想变得无比厚重。我们承载着亿万人民的梦想和重托，要前赴后继将“中国梦”的伟大构想化为美好现实。我们要坚定的接过革命旗帜，让先烈安心。在本职工作中勇于创新改进做出成绩，让群众放心。统一思想，确立目标，让祖国强盛，人民富强、幸福，社会文明和谐。

在我们观影的时候，很多市民带着自己的孙儿来一同参观纪念馆，感受英雄的事绩。杨连第这些革命烈士的行动和精神是一种能量，辐射世世代代，左右和影响着芸芸众生。他们的生命过程里，那些超乎生命过程之上的永恒的精神和业绩，熠熠闪光，是任何坟墓无法埋葬也无法割断的，也正是因为如此我们民族的伟大梦想一定能实现！我要从此刻开启对自己更加严格的要求，在党的领导下，履职尽责，为革命事业和人民群众奉献自己的全部力量！

第五篇：18岁一起祭奠

18岁一起祭奠

我是一个即将18岁的社会人了，金色的头发，在人群中十分显眼。

还记得上次回到高中，好像有一段时间了。见到了很多同学，他们看到我说：真帅，非主流。

我还清晰的记得有个女生说：你怎么弄成这样子了，活像一个小痞子，当时没有说很多，只是一笑。那天之后，我一有时间我对着镜子说：你怎么会变成现在这个样子，你就不能把高中读完吗，成绩很差吗，还有一年你不能坚持?每天独自出去吃早饭，望着天空，不知道为什么总有几滴雨水洒落到我的脸上，但是真的不知道有什么值得去为自己辩解的了。

离开学校有一年多了，还记得一年前的清明节假期后到学校办理退学申请，看到了班主任，她的表情很无奈，说：你真的要走，都怪我，你那么长时间没来上课，你说有事，我就没在乎。然后带我到了班上，还在上着语文课呢，我走进教室真的不知道说什么，声音还略带颤威。我走出教室后，自己说了一句，我不是一个成功的人。不知道当时为什么退学，或许是为了张扬自己的个性吧。有很多人问我你后悔吗?我说不后悔，再给我一次机会，我还是那么选择。每一次的决定都会被人说成三分钟热度，在社会上也呆了一年多了，每每想着当初的决定，我对自己说你不能后悔，你要做的比别人出色，要证明自己，或许当初自己的决定是错误的，即使错误也要走下去，认准这个错的不要回头路了。

在社会上呆的这一年多，我什么都干过在Ktv，电玩城，夜总会里上班，在这些场所里是有钱人的天下，只要是有了钱，就可以比别人高一等，就可以让别人为你服务，就能干自己想干的，干穷人不能干的事。

还记得在上高中的时候，我说：钱，不就是一张纸嘛，自装清高。现在回想自己觉得可笑。呆了那么一段时间，我对自己说：不跪天，不跪地，只跪钱。

学生时代的18岁总是美好的，天真的想法，都有过。社会上的18岁是多姿多彩的，勾心斗角，尔虞我诈，很丰富。

记得在Ktv里上班的时候，老板对我说：你如果要想在社会上立足，你要学会做千张面孔，不要想着要挣多少钱，要想你自己能干多少事。

我现在也是一个18岁的人了，如果你和我一样，不妨看看。和不同人不同事的对比是很有意思的。我的18岁再见了，我会祭奠你…………