第一篇：弘扬炎帝文化 传承炎帝精神

弘扬炎帝文化 传承炎帝精神

5000年前，华夏始祖炎帝神农在随州烈山这块土地上高举文明之火，带领上古先民刀耕火种，开启了璀璨的华夏农耕文明。千百年来，无数炎黄子孙不远万里烈山寻根，抒发对先祖的感怀之心，对故里的思念之情。在他们的眼里，炎帝神农故里是华人的家、民族的魂。因此，传承和弘扬中华优秀传统文化，积极构建炎黄子孙共同的精神家园，必将汇聚成实现中国梦的磅礴力量，随州炎帝故里 人始终为此而努力。

世界华人炎帝故里寻根节——传颂炎帝文化的圣地品牌

炎帝文化是华夏文明起源的基石，是中华优秀传统文化的第一符号，世界华人炎帝故里寻根节是湖北最重要的文化品牌，也是一项全球性的文化活动。这场文化的盛会以国家非物质文化遗产“炎帝神农祭典”为核心，以炎帝文化为纽带，凝聚和寄托了天下华人“血脉同根 文化同源 民族复兴”的夙愿，促进了港澳台同胞、海外侨胞对中华民族的归宿感，促进了56个民族对中华大家庭的认同感。连续七届寻根节在炎帝故里成功举办，充分肯定了寻根节在弘扬炎帝精神、传承中华文化、凝聚海内外华人民族情感方面发挥的重要作用。炎帝文化庙会——传播炎帝文化的重要平台

寻根节作为炎黄子孙的祭祀盛会，在推动炎帝文化不断发展的同时，也带动着随州民俗文化的竞相发展。一年一度的寻根节，最能体现地域文化、参与面最广、最接地气的莫过于炎帝文化庙会。202_年至202_年连续6年在炎帝故里景区举办的炎帝文化庙会，为海内外游客献上了一道道精美的文化大餐，濒临失传的随州花鼓戏、义阳大鼓等传统节目，在注入炎帝文化元素后，被重新搬上舞台，引得游客纷纷叫好。安居板凳龙、天河口九莲灯、唐县镇随州慢板和随县“三独”（独人轿、独角兽、独轮车）、万福店摔跤等民间特色文艺节目相继成为每年的风俗节庆。

炎帝文化庙会作为传扬炎帝文化的群众文化活动平台，传承了“共生”“利民”等炎帝文化的精髓，在丰富群众精神文化生活的同时，逐步擦亮了炎帝文化品牌。传统节日常态拜祖——传扬炎帝文化的有力推手

树离根不活，人无根不立。中国人对祖先的崇拜和敬仰深怀于心，寻根问祖是凝聚炎黄子孙最好的精神力量。千百年，民间祭祀炎帝神农的活动从未间断，海内外炎黄子孙远涉重洋，跋山涉水，寻根炎帝故里。

炎帝故里景区将每月的初一

十五、重大节假日作为弘扬炎帝文化的重要推手，自主筹划了演绎版拜祖、传统礼仪展示等系列活动，逐步将炎帝文化民间化、大众化，将炎帝精神深入人心。除夕首祀千人同拜，元宵节万人敬仰，清明节前来寻根问祖的海外团队、学生团体络绎不绝，每逢周末或小长假，更是掀起一轮又一轮的寻根观光热。

炎帝文化进校园——传承炎帝文化的有效载体

扎根基层，面向学生，让炎帝火种代代相传。随州市炎黄文化研究会召集专家学者对炎帝神农文化进行深度挖掘，编写了地方教材《华夏文明始祖——炎帝神农》，以通俗的语言、活泼的形式将炎帝文化根植于随州莘莘学子心中，激发其热爱炎帝文化、热爱炎帝故里的责任心和自豪感。随县学生结合炎帝文化和随州地方特色编排的《神农颂》节目，在202_全国新教育工作会议上精彩亮相，获得全国教育专家的一致好评。随州市举办的“202_年随州炎帝文化知识电视大赛”，为丙申年世界华人炎帝故里寻根节营造了浓厚的氛围，在全市掀起一场“学炎帝文化，弘炎帝精神” 的热潮。

作为始祖故里的守护者和建设者，传承炎帝精神，弘扬炎帝文化，是每一个随州人义不容辞的责任，让炎帝文化成风化人，让炎帝精神激励当代。

第二篇：炎帝祭拜大典

炎帝神农故里祭典

始祖神农，盛德皇皇。始作耒耜，教民农耕；首创医药，为民疗疾；日中为市、互通有无；削桐为琴，练丝为弦；精作陶器，冶制斤斧；治麻为布，制作衣裳；相土择居，造屋建房；垦渠凿井，浇灌农田„„炎帝神农氏被后世尊为三皇之一，为中华文明的诞生做出了重要贡献，后世子孙为铭记其功德，或建祠，或立庙，或设坛，或修陵，祭祀香火绵延不绝。

始祖神农像

随州市厉山镇作为炎帝神农故里，祭祀炎帝神农活动由来已久，至迟可上溯至南北朝时期，南朝宋《荆州记》记载：“汲一井则众井水动，即以此为神农社，年常祠之。”盛于明、清时期，清朝诗人储嘉珩《厉山》诗：“有功则祀之，祭法天所许，至今神农庙，年年赛村鼓。”描述的就是民众在神农庙祭祀炎帝神农时的盛况。1949年以后，厉山镇的祭祀活动一度中断。1988年，随州市委、市政府在厉山九龙山修复建成了神农牌坊、神农桥、烈山牌楼、碑苑和功德殿等20多处纪念性建筑，并于1991年开始，随州市政府恢复了炎帝神农谒祖祭典活动。此后，每年的炎帝神农诞生日（农历四月二十六）,随州都要举办规模大小不一的谒祖祭典活动，至今已连续举办了19届。

炎帝神农氏祭拜大典

祭祀仪式之一

炎帝神农故里谒祖祭典是源于民间的大型民俗活动。祭典时间为每年的农历四月二十六在神农文化广场和神农庙举行。祭典以庆祝始祖诞辰和颂扬始祖功绩为主，通过村鼓、高跷、舞狮子等各种不同的民间文艺表演，营造欢乐、喜庆的气氛，表达对始祖的尊崇之情，借以祈运添福。随州地区的炎帝神农氏祭祀有九项仪程，该祭祀仪程沿袭自清代，分别为：大典致辞，大典开幕，恭启圣门，点燃圣火，敬献花篮，敬献高香，恭读颂祖文，盛世祈福，唱诵始祖。202_年，这九项仪程入选国家级非物质文化遗产扩展名录！

烈山之上，每年都会有数万炎黄子孙前来参加炎帝祭祀盛典，在炎帝故里谒祖祈福。祭祀活动首先由参祭民众推选德高望重的老者担当主祭、助祭、司仪和执事，祭祀前，主祭、助祭、司仪、执事均须斋戒三日，沐浴净身。祭祀日，在神农广场烈山门上悬挂布标，上书“××年炎帝神农生辰庆典”。祭祀场周围间隔一米间杂插龙牙旗、彩旗。神农雕像前居中安置香案，案前设大香炉一，左右各设小香炉。案上摆放三牲——牛头、猪头、羊头。三牲宰杀时，头必须从,后脖下刀。另供有鱼一条，公鸡一只，五谷有稻、麦、高粱、小米、豆。供品盛于铜盘之中，盘内铺杏黄绸缎，由执事安放于香案之上。并依次置放烛台、爵、盆、帛等祭器。备有酒、时蔬、糕点、瓜果、大香烛、火纸。千百年来，古圣先贤，不论何时过来祭祀与朝拜都能获得一种心灵的崇高感、使命感与归宿感。

第三篇：炎帝神农故里导游词

炎帝神农故里导游词

各位游客朋友:

您们好!一路辛苦了，欢迎大家光临炎帝神农故里风景区！很荣幸成为大家的导游，我姓李，大家可以叫我小李，或者李导，我的手机号是

。首先我代表炎帝景区为大家的远道而来表示热烈的欢迎，在接下来的时间里，就由我全程陪同大家一起畅游炎帝神农故里景区，我将会尽我们最大的努力，一起解读炎帝的历史，丰富充实大家的随州之旅。

炎帝神农故里风景区位于随州市随县厉山镇，属于国家4A级风景旅游区。它处于市区西北角，离市区18公里，三一六国道、汉丹铁路穿境而过，是去襄阳三国古隆中、十堰武当山道教圣地的必经之路，交通十分便利。景区现拥有神农照壁、四牛石雕、圣火台、神农文化广场、神农大殿、神农雕像、神农纪念馆、神农碑、百草园、神农洞等20余处人文和自然景观。

首先，各位朋友，先让我们一起来认识一下这位伟大的中华民族人文始祖—炎帝神农氏。据史载，炎帝神农是我国古时期的一个强大、先进的部落首领，他同黄帝轩辕氏共同创造了长江、黄河两大流域的古代文明。早在5000多年以前，炎帝神农就创耕耘、植五谷、尝百草、疗民疾，实现了男耕而食、女织而衣、日中为市。炎帝神农也因此同黄帝轩辕一道并称为中华民族的人文始祖,所有华人也自豪地称自己是炎黄子孙。

悠悠华夏文明史，烈山脚下是源头！九十年代初至今，各层多次举办高规格的学术研讨会，专家们用详实的材料、确凿的证据、科学的论证，除去了粘附在炎帝神农身上的尘埃，恢复了炎帝神农诞生于随州、炎帝的南方属性、炎帝和黄帝不可分割的关系的本来面目。并揭示炎帝神农文化的精髓就是开拓进取、发明创造、生生不息。

山不在高，有仙则名。那么我们现在的所处的位置就是史书上记载的炎帝神农诞生地——烈山。烈山，顾名思义就是用火烧山的意思。炎帝神农又称“烈山氏”，这是后人为了纪念他刀耕火种的发明。烈山拥有九岭，九岭拱成烈山。炎帝神农故里景区就位于这九岭之间。景区上世纪80年代开始修复，202_年扩建，核心景区1.71平方公里，为国家4A级景区。历届“世界华人炎帝故里寻根节”在此地举办，深受国家、省、市领导的重视和关怀，也成为海内外炎黄子孙寻根祭祖、旅游观光的胜地。

前面的这块照壁是有中国著名书法家沈鹏先生所题字的炎帝神农故里五个金边打字。代表着我们炎帝神农故里欢迎各位的到来。我们中有许多朋友可能知道：在风水学里有一种说法：“气不能直冲厅堂或卧室，否则视为不吉利”。避免气冲的方法，就是在房屋大门前砌一堵墙，但是，为了保持“气流通畅”，这堵墙又不能封闭，所以便诞生了中国建筑史上独一无二的建筑结构——“照壁”，用以“避邪藏福”。比如故宫的九龙照壁等等。

好,请各位随我转过身来！大家看，从照壁到前方的神农大殿是整个景区的中轴线，这条中轴线位于正南北方向。据考古发现，早在炎帝神农时期，我们的祖先就已经按照坐北朝南的方向修建房屋了。而且从科学上讲,坐北朝南才能取得最长的日照时间。

现在我们脚底下走的通往大殿的路名为迎宾大道。在迎宾大道不远处。大家看这个呢便是我们炎帝神农故里的四牛石雕。四牛或昂首向前或埋头耕耘,形象栩栩如生，可以说是我们纪念始祖炎帝神农“首创农耕、驯养家畜”功绩最恰当的表现形式。

好，大家可以在这里拍照留念，尤其是炒股票的朋友，到了这里沾到灵气，你手中的股票一定会牛气冲天，一路飙升，财源滚滚来。

四牛雕像前面即为九孔桥。九孔桥采用赵州桥的构造理念构造而成。九在古代是最大的数字。咱们的这个桥共有九个孔，因此呢被称作九孔桥。大家顺着我的手指往前看，前面古朴大气的石门就是华夏始祖门，门上雕刻反映早期炎帝农耕时代的风情图案。走过华祖门我们来到的这个像“火”一样的建筑是圣火坛。

一年一度的世界华人炎帝故里寻根节开幕式的火种就是在圣火台上点燃。数千年来，华夏子孙，薪火相传，以他们的聪明才智缔造了中华五千年的文明。

圣火台底座为正方形，上端刻有火焰图腾，底座周边刻有龙腾雕纹，相传有神龙相守，供奉华夏最初之火种。很多华人朋友到这里，都会从圣火台的底座穿过，他们说：圣火台中走一走，红红火火全都有。朋友们，你们也来走一走，这样今后咱们的生意会红红火火以后的日子也会红红火火。

在我们的眼前便是七步登天台，共七七四十九个台阶，分7节大台阶，每节大台阶又有七个小台阶。七步登天台根据天上的北斗七星设计而成，从上到下依次为“日、月、金、木、水、火、土”，分别对应北斗七星的七个星君，而北斗七星的七大星君代表着不同的福运。例如“文曲星”代表人的文运，“禄存星”则代表人的官运。贯通天地的七步登天台带我们靠近炎帝，让大家感受到来自始祖炎帝的灵气，所谓“七上八下”，踏上七步登天台，每踏一步，福运相互连接，踏完七大台阶，福运全部汇聚在一起，相信各位今后的人生一定会迈大步、行大运。

我们现在步入的便是气势恢弘的谒祖广场，广场边长117米，呈正方形，占地面积13689平方米，数字也呈九的倍数，整个广场可容纳2万余人。历届世界华人炎帝故里寻根节的开幕式暨拜祖大典就是在这里举行。

游客朋友们，现在伫立在我们面前的这座气势雄壮的“洞穴式”建筑，便是亿万炎黄子孙向往的精神圣殿——炎帝神农大殿。殿前有12级台阶，它象征着一年十二个月份。大殿里供奉着的这尊坐像就是炎帝神农圣像，他面容刚毅而慈祥，身躯强健而有力，一手捧着稻谷，一手握着灵芝，喻义着“幸福和健康”，也象征着始祖在开创农耕和医药方面的两大主要功绩。整个雕像高4.26米，寓意炎帝农历4月26日的生辰。这尊炎帝神农像是根据清代著名画家吴承砚绘制的始祖像雕刻而成的。在1987年11月，美籍华人周共王德樵，一位不会讲华语的青年，远涉重洋，不远万里寻根到时厉山。在厉山镇政府，他把一幅用重金从美国华岗博物馆复制的炎帝神农画像交给当时历山镇领导。他说，此举是我家三代人的心愿。原来，这幅炎帝神农像一直藏在故宫。19世纪未被八国联军抢走，存放在美国华岗博物馆。他祖父得知后，几经周折，花巨资取得了复制权，临终前嘱咐他一定要将此画像送回炎帝神农的诞生地。为了不违祖命，他凭着一本英汉对照字典和古厉山地图，终于找到了烈山。来到烈山半腰，在明朝“炎帝神农氏遗址”石碑前，周共王德樵撸起裤管，指着自己的膝盖骨泪流满面地说，我可是正宗的炎黄子孙啊！然后顶礼膜拜。

在神农大殿的两侧，分别放有铜钟和皮鼓。古训说的好，烧香不撞钟，等于一场空。古人认为，钟就是聚集在地下的阳气，敲钟就是唤阳气，滋养万物。所以，“撞钟纳福”就成为人们表达自己喜悦和祝愿的祈福方式。

刚刚我们膜拜了炎帝神农坐像，站在此地我们就可以看到远处一个高大的雕像，是核心景区的标志性建筑，它就是炎帝神农立像，位于神农文化广场正中央。相信很多游客在刚进入随县县城就已看到这尊巨像。大像面朝东南，316国道、环城路是大家寻根谒祖的必经之路，而始祖炎帝就屹立在这里注视着前来寻根谒祖的炎黄子孙。

炎帝神农站立像与大殿里的炎帝神农坐像同为中国美院设计，全像海拔高度157.6米。底座为正方形，边长56尺（约18.67米），意为中华56个民族；底座高度为42.6尺（14.2米），代表着炎帝神农的诞生之日为农历4月26日；像本身高95尺（约31.67米），寓意炎帝神农在中华民族历史上的九五之尊地位。说到这里，小x又忍不住要说到始祖的灵气。炎帝神农巨像最后一块石材安装完毕，人们纷纷前来敬香放炮。香未燃尽，炮声刚落，奇迹出现了，数百只小鸟聚集在一起，围绕大像持续飞行了足足5分钟的时间，有的人说，那是小鸟误将始祖手中的稻谷当成了真的，而更多的人则相信那是始祖显灵了。

现在大家经过的便是我们景区为纪念炎帝神农尝百草而建的百草园。上古时期多瘟疫，炎帝神农为救黎民百姓，敢为天下先，遍尝百草，先后发现各种可以治病的中草药，而这其中，首推生姜。据传，炎帝神农在劳作的过程中，突感头痛发热，呼吸也越来越急促(即中暑)，就在这命悬一线之际，他发现身边有一丛长的绿油油颇似竹子的植物，顺手便拔了一株，刮去根茎上的泥土，塞了一块在口中，嚼来味道虽然辛辣，但马上头晕症状就慢慢减轻、呼吸顺畅，不适的感觉逐渐消失，因为这种植物再造了自己的生命，炎帝为了表达自己的感激之情，便用自己的姓为这个植物命名，取名为“生姜”。现在，百草园内种植着各种不同的中草药。一方面是为了纪念炎帝神农遍尝百草的奉献精神，另一方面，为以后景区建设养生馆作准备，利用这些中草药，前来这里谒祖观光的游客可以有病治病，无病防身。

大家请抬头仰望，在我前面的秦汉风格的建筑群就是功德殿。功德殿建筑群坐落于九龙山的第四座山头——五帝山顶，这里也是景区海拨最高的位置。整个功德殿占地10320平方米，建筑面积2466平方米，由主殿、广场和连廊三部分组成，由外到内分别有日月门、天门和功德殿大门三门，这里是展示炎帝神农生平和功绩的主要场所。也是许多游客重要的许愿地之一。在这里，工作人员准备了花篮、许愿瓶和许愿灯，大家可以将自己的心愿写在许愿纸上放入许愿瓶或将自己的名字贴在许愿灯或花篮上，敬献在始祖膝下，相信各位的心愿一定能实现。大家可以在这里感恩始祖或合影留念。

在我们的左、右边墙壁上，有许多的竹简，右边的竹简介绍的是炎帝神农的生平（注:中华民族人文始祖炎帝神农氏简介

炎帝神农氏为少典氏之子，其母安登感龙而生神农于烈山石室，湖北随州厉山镇有神农洞、炎帝碑为证,故号烈山氏、厉山氏等。世代以农历四月二十六日为其生日，并以祀之。神农泽被南方，位列三皇，善于用火，号火德王，尊为炎帝，以牛为图腾，以姜为姓氏。传说炎帝神农氏为民疗疾，遍尝百草，一日遇七十毒，因误尝“断肠草”，崩于茶陵，即今湖南省炎陵县，炎帝陵园柏翠松青。

朋友们，现在我们即将跨过的便是天门，大家可以看到，天门由内外两幅楹联构成，内楹联由中国楹联学会会员曹克定先生撰写，右联为：种五谷兴农，尝百草回春，总系苍生福祉。左联为：创手工成业，始贸商为市，首开社会文明

。外楹联由曾为南京总统府景区楹联题字的马来西亚著名楹联作家林声耀先生撰写，右联为：华夏史长馨，任万世溯宗，天涯常系随州梦

。左联为：人文根已续，纵八方寄迹，海外总牵赤子情。这两幅楹联都由衷的表达了炎黄子孙对华夏始祖的拳拳赤子之情以及对炎帝丰功伟绩的追思和赞美。

跨过天门，现在我们来到的是日月门和天门之间的连廊区，两边的墙壁上共有36块文化浮雕。包含国家领导人的提词、知名书法家或社会名流颂炎帝神农的书法作品、首届世界华人炎帝故里寻根节颂炎帝文、清朝画家所画炎帝神农像、古厉山镇地图以及炎帝神农的八大功绩和八大传说，还有后人歌颂炎帝神农的诗词及神农祭。

大家穿过日月门，拾级而上，看到的就是神农碑亭了。亭下的神农碑是明代万历年间随州知州杨存愚为祭祀始祖炎帝神农而立，是我们景区最古老、最具价值的文物，也是炎帝神农诞生在随州厉山最有力的实物证明。碑由玉石凿成，高2米，宽1米，重数吨，碑座用108块青石板砌成，距今已有430多年的历史，碑上刻有“炎帝神农氏遗址”几个字，现在仍清晰可辨。

一路前行，我们来到神农洞，也就是始祖炎帝神农诞生的地方。人们常说：“炎黄子孙，龙的传人。”可见，我们都是龙的子孙。可是，为什么会这样说呢？好了，让我们轻松一下，听我讲一段有趣的传说吧！

相传盘古开天辟地的时候，龙被分到了天上，蟒则被置于地下。蟒因升不了天，就在人间兴风作浪。玉皇大帝知道后，就派天兵天将搬来99座山，把那兴风作浪的99条蟒全都镇压在山下，一字儿排开，就成了现在随州至枣阳的99重山冈。可玉皇大帝还不放心，又命东海龙王派他的9个龙子来镇压99条蟒。9个龙子遵从父命，腾云驾雾来到镇压99条蟒的地方，选中了中间的九座山住了下来。所以这九座山又叫九龙山。再后来，九龙山下兴起了一个氏族部落，部落里有一位牧羊女名叫安登，她天天上山放羊和采集食物。有一天，她顺着弯弯曲曲的山路，穿过树林，在半山腰里发现了一个洞穴，便进入洞里歇息，不一会就睡着了。可哪知这个洞是七龙子住的地方，七龙子因参加蟠桃宴会，多喝了点酒，就忘了关洞门。第二天早晨，七龙子醒，发现了美丽的安登，顿生爱意，就抱起她亲热起来。于是，第二年的农历四月二十六日，安登便在洞中生下了一个胖小子。这个胖小子就是后来教种五谷、品尝百草的炎帝神农，他出生的这个山洞后来就叫做了“神农洞”。看来，我们还真是“龙的传人”呢！既然如此，可得好好地在洞前拜拜，也好沾染一下我们伟大始祖的灵气呀！

沿着台阶向下，大家现在看到的便是景区独有的百家姓台阶，全段台阶共有108阶，各台阶两侧栏杆上分别雕刻着两个姓氏，共刻有中国百家姓中的前216姓。炎黄后裔遍布世界各地，这216个姓便是为了方便华夏子孙在始祖故里认祖归宗。大家可以在栏杆上找寻自己的姓氏，台阶向下的回廊处，有专门的百家姓研究人员为大家讲解各自姓氏的起源和迁徙历程。

好了，各位游客朋友，时间过得真快，炎帝神农故里风景区的游览到这里就要结束了，谢谢大家一路上对我的工作的支持。在刚才讲解过程中，如有不足之处，请各位朋友提出宝贵的意见和建议。“华夏同始祖，天下共烈山”，我们相信每一位炎黄子孙不管身在何方，都是心心相印、血肉相连。同时，我们也相信，通过这次与始祖近距离的接触，大家一定沾到了始祖的灵气，在今后的工作和生活中一帆风顺，万事如意。谢谢！

第四篇：炎帝的典故

炎帝的典故

太阳神炎帝是女娲升天若干年以后，出现在大地上的又一位大神。他和他的玄孙火神祝融共同治理着南方一万二千里的大地，主宰着南方的生命。

炎帝是一位慈爱仁厚的大神。他在世的时候，大地上的人类由于不断的生息繁衍，自然界生产的食物已经不足以满足人们的需求了，于是，仁爱的炎帝便教给人类如何播种和收获五谷，用自己的辛勤劳动来换取生活所需要的一切。

当他要教给人类种五谷时，从天空纷纷降落下许多谷种，他收集起这些谷种来，播种在已经开垦出来的土地上。一次，他看到一只浑身通红的鸟，嘴里衔了一株九穗的禾苗在空中飞过，穗上的谷粒落在地上，炎帝把它们拾起来种到了田里。

这些谷物长成后，人们吃了不但可以充饥，而且还可以长生不死。人类从此有了足够的粮食，生活就非常安定了。

那时候，人类共同劳动、互相帮助，既没有主人，也没有奴隶，人们收获的果实大家平均分配，感情亲如手足。

为了能让人类过上更加幸福的日子，炎帝又让太阳发射出足够的光和热，使五谷更加茁壮的生长，使人们生活在灿烂温暖的光明中。从此，人类再也不愁衣食，人们非常感谢炎帝的恩德，便尊称他为“神农”。那时，炎帝的样子是牛头人身，这大概是与他的这一贡献分不开的。

炎帝是农业之神，同时又是医药之神。因为，太阳光是健康的源泉。炎帝有一根神鞭，被称做赭鞭。他用这根鞭子来抽打各种各样的.药草，药草经过赭鞭的抽打，有毒无毒、或寒或热的各种药性就很明显地呈现出来。于是，他就根据这些药草的不同药性来治病救人。为了更加确定药性，他还亲自去品尝百草。为了尝药，他曾在一天里中毒过70多次。一次，他尝了一种有剧毒的断肠草，竟然被烂断了肠子。

炎帝看到人类虽然丰衣足食了，但在生活上却还有诸多不便，于是又让人们设立了贸易市场，把彼此需要的东西拿到市场上来交换。在市场上，可用五谷换兽皮，或用珍珠交换石斧等。有了这种交换，人们的财富就更加丰富起来了。

那时没有钟表，也没有其他记录时间的方法，凭什么来确定交换的时间呢？人们又不能放下手中的活儿，整天地守在市场上。于是，炎帝又教给人们一个方法：当太阳照在人们头顶上的时候，就到市场上去进行交易，过了这段时间，大家便自动离去，也就散市了。在当时，人们实行起来，感觉又简便、又准确。

在他的教育下，他的后代也为人类作出了许多贡献。如他的重孙殳制作了射箭用的箭靶；鼓和廷又制作出了一种叫“钟”的乐器，后来，他们两人又经过努力，制作了许多歌曲，使音乐在人间得到广泛流行。

第五篇：炎帝寻根问祖

民俗文化促进旅游新发展

——论随州市炎帝寻根问祖文化节促其旅游发展的原因

摘要：随州烈山为华夏始祖炎帝神农氏的故乡。自1991年以来，随州市每年都举办炎帝神农生辰庆典活动。炎帝神农文化节吸引着越来越多的海内外华人前来寻根问祖。随州这个曾经多年的旅游“驿站”，如今已升格成旅游目的地。这正是因为，蜚声海内外的世界华人炎帝故里寻根节，正在将旅游效应不断放大。

关键词：炎帝神农文化节，寻根问祖，旅游 引子：

据旅游研究者的说法，民俗旅游是一种高层次的文化旅游，由于它满足了游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求，已经成为旅游行为和旅游开发的重要内容之一。国内一次抽样调查表明，来华美国游客中主要目标是欣赏名胜古迹的占26％，而对中国人的生活方式、风土人情最感兴趣的却达56.7％。如此看来，民俗风情旅游不仅仅成为政府部门发展经济、吸引外资的重要文化资源，而且也已经成为满足西方人想像、“了解”中国人生活方式的一种途径。

随州烈山为华夏始祖炎帝神农氏的故乡。自1991年以来，随州市每年都举办炎帝神农生辰庆典活动。202_年，由省政府主办的首届世界华人炎帝故里寻根节规模盛大，2万余炎黄子孙聚首祭祖。炎帝神农文化节吸引着越来越多的海内外华人前来寻根问祖。202_辛卯年世界华人炎帝故里寻根节是经过党中央、国务院批准后举办的，这也就意味着寻根节上升到国家战略的高度，已经成为中国文化软实力的重要组成部分。

寻根节过后，随州市继战国编钟出土后再次闻名海外。除此之外，随州的旅游业也得到了大大发展。其中202_年表现如下：

六月随州，旅游流金。寻根节后，捷报频传——

粤、湘、豫、陕旅行团，随中南国际旅行社来随观光；

端午小长假（6月14-16日），我市接待游客32.67万人次，同比增长32.9%，位列全省第三，仅次于武汉、荆州；

华中旅游博览会（18-20日），我市5家旅游商品生产企业参展，揽回订单一大串，随州荣获“优秀展台奖”；

28日，随州炎帝神农故里风景区，顺利入选“202_青年最喜爱的鄂西旅游景区十佳”，玉龙温泉获“十大入围奖”„„（随州市官网）

显然，随州这个曾经多年的旅游“驿站”，如今已升格成旅游目的地。这正是因为，蜚声海内外的世界华人炎帝故里寻根节，正在将旅游效应不断放大。究其形成原因有以下几点：

一、举办寻根节出发点极具号召力，利于凝聚海内外华人感情。

寻根认祖是中华民族的传统美德，而这个“祖”就是炎帝神农，这个“根”就在湖北随州。炎帝是农耕文明的缔造者，是全球华人共同的祖先。5000多年前，炎帝神农就以随州为起点，在长江流域制耒耜、植五谷、尝百草、疗民疾、兴贸易，开启了璀璨的华夏农耕文明。在炎帝神农故里随州举办寻根节，把世界各地的华人凝聚到祖宗诞生的圣地拜谒，人们的情感得到升华，精神得到洗礼。

二、寻根问祖节亮点突出。亮点之一是明星云集。

亮点之二是学术氛围浓厚知名文化人士将做客随州，并准备有精彩活动内容。

亮点之三是传播范围广，能覆盖港澳台及世界主要地区华人。

亮点之四是儒、释、道祈福活动，将邀请国内儒、释、道方面的泰斗及代表人物在拜祖大典现场为万民祈福。

亮点之五是拜祖方阵独具特色。

亮点之六是系列活动丰富，兼顾专业性与群众性

三、把握时机，准确定位，政府大力支持。

寻根节开幕当天，文化旅游产品推介会上，按照“面向武汉、辐射周边、带动全国、联动国外”的思路，随州各景区精心打造旅游产品：1日游、2日游、3日游、全境游套餐，推出拜祖祈福山水游、温泉体验洪山游等等，丰富多彩的旅游产品，集中向100多家旅行社老总推介；随州20多家旅游纪念品生产企业整体亮相，包括青铜器、漆木器、根艺品、香菇、木耳等，随州旅游资源令人称奇，旅游产业日趋成熟。市领导郑重承诺：随州与各家旅行社实现旅游资源、市场、品牌、信息、客源“五共享”。

四、各方旅游投资打下了良好基础。

炎帝神农风景名胜区、随州博物馆、大洪山风景区、玉龙温泉欢乐谷、徐家河风景区等众多旅游资源，至此已是成熟的旅游产品。这些景区增强了随州的旅游接待能力和吸引力，近5年随州40多亿元的旅游投资最终见效。保证了寻根节上汇聚海内外嘉宾，共同见证随州城市的秀美，共同瞻仰巍然屹立的炎帝神农大殿，共同朝拜伟岸威严的炎帝大像„„

千里寻根，万里观光，寻根节让随州扬名海内外，随州的旅游吸引力与日俱增，旅游“驿站”，终于变成了旅游目的地，游客到随州，有好吃的、好玩的、好看的、好住的了！

四、寻根节的延续发展为随州旅游持续壮大发展提供了广阔的空间。每一届寻根节都是新的起点，永远没有终点。一届一届的寻根节，既是寻根问祖的文化节，也是推介随州旅游资源的博览会。寻根节，是对随州城市形象和旅游产品、旅游纪念品的大展示、大营销，不仅提高了城市美誉度，而且提升了随州在“西圈”中的地位，随州旅游目的地效应越来越显现。

五、看清优劣，联合发展。

随州旅游资源比较分散，部分景区的体制还难以适应旅游市场规律；旅游产品的包装、推介和营销，在向着告别单打独斗和孤军奋战，发挥“集团军”效应的方向发展。

旅游企业要抱团，将随州旅游资源连成线、打成捆、穿成串，这样才能征服各地游客。否则到某个单一景区，游客会觉得一下子“看穿了、玩完了、吃够了”，甚至误导后来者使之成为不来者。既重视景区建设投资，又要重视旅游产品营销推介，将寻根节期间的集中推介，与平时推介相结合，加大宣传，到邻近的武汉、长沙、郑州、西安等省会城市，及各相邻市州去“吆喝”，让投巨资建起的景区实现效益最大化。

六、全方位的广告宣传。

去年底，“灵秀湖北”正式被确定为湖北旅游形象宣传主题口号。举办寻根节有利于叫响“灵秀湖北”口号。今年，湖北省制作了30秒的形象宣传片在央视的《朝闻天下》、《晚间新闻》和《新闻30分》三档新闻节目中进行广告推广，“炎帝故里、编钟之乡”――随州就是其中重要的一部分。前两届寻根节期间，多位国家领导人和政界、商界、文化界的知名人士齐聚随州，人民日报、新华社、经济日报、中央电视台等海内外各主要媒体的几百名记者聚焦随州，人流、物流、信息流在随州聚集。寻根节已成为湖北对外宣传的一个重要平台，湖北经济社会的快速发展和悠久灿烂的历史文化在海内外宾客中留下深刻的印象，对湖北提高对外开放水平，叫响“灵秀湖北”口号必将起到更大的推动作用。

综上所诉，炎帝文化寻根节后，随州的旅游得到了进一步的发展。各方面的旅游服务设施有了进一步的完善，各旅游景区的合作共荣，政府的大力支持，全方位的广告宣传，以及其作为历史文化名城的特色文化，保证了随州市旅游在这一契机下可以得到大力的发展。同时为了保证这一效应的持续，随州市除了丰富文化节的内容之外，在城市建设上，要注重加强其历史文化名城的地位，突出其文化性，才能保证其持续的吸引力，让整个城市与其独特文化融合起来，充分发挥城市特色，保证长久持续发展。

参考文献：

1、<中国旅游文化> 郑州大学出版社 202_年9月第1版

2、保继刚.旅游开发研究——原理·方法·实践[M].北京：科学出版社，202_.3、董观志.旅游主题公园管理原理与实务[M].广州：广州旅游出版社，202_.4、巴兆祥.中国 民俗旅游[M].福州：福建人民出版社，1999.5、“‘辉煌荆楚六十名片’ 随州编钟和炎帝文化节榜上有名”，随州日报社，202_,12,21

6、炎帝文化节吸引海内外华人寻根问祖，湖北日报，202_，03，29