第一篇：upload出租车涨价,我举几只手赞成？

出租车涨价，我举几只手赞成？

上海财经大学 沈凌

最近上海杭州的出租车都调了价，对此我首先举单手赞成。

但是我在网上看看，一片骂声。老百姓本能的反对所有涨价行为，似乎只要是涨价，都是对消费者不利的。这个观点很值得商榷。

我记得20年前打车，等在马路上要不了三分钟。那时候夏利的起步价是8元，桑塔纳是10元。我理想中的工资是1000元。现在二十年过去了，我的工资涨了多少不能告诉你，但是我们家的保姆每小时要20元。一天下来就是160元，月薪就是至少小三千。但是出租车的价格还是差不多10元，没有很大的变化。那么可想而知，对于出租车的需求会膨胀多少倍。

对出租车的需求膨胀给我们的一个直观感受就是打车特别的麻烦。我们被迫在路边等很长的时间。到了上下班或者下雨烈日的时候，更加难打。这样来讲，我们乘坐出租车的实际成本其实远远高于我们支付的车费。如果我们多等了20分钟，意味着我们支付了至少7元的时间成本。这可是按照我们家保姆的小时工资算的。如果按照社会平均工资算，那么还要高很多。如果再考虑到打车的时候往往有急事，那么时间成本还要再高出许多倍。

这说明，无论出租车的计费是否上调，市场经济其实一直在运用价值规律调整着市场的供求。如果我们把计费压得低于了市场价格，那么我们就被迫支付较多的时间成本。就像六七十年代，我们买东西除了付钱之外还要付票证。现在如果我们能够提高出租车的计费，我们会发现总的支付成本并不会有很大的变化，但是我们的支付结构变化了：“金钱+时间”中的时间部分减少了，而“金钱”部分增加了。实际上这意味着出租车的分配从那些钱少而时间多的人身上转移到了钱多而时间少的人身上。

出租车本来就是一个介于大众公交和私人汽车之间的交通工具。满足钱多而时间少的人的交通需要应该是它的本意。钱少而时间多，你可以去坐公交车，而不是等在马路边打出租车。从这个角度讲，我支持出租车的涨价方案。我甚至认为目前上调一元左右实在是太少了。上海出租车完全可以上调到五元每公里。要知道在德国这些发达国家，出租车是相当的贵，基本每公里要20元人民币。

出租车涨价之后，钱少闲多的人去坐公交了，还有一些钱多闲少的人本来等不到出租车打算买私家车的，会转而坐出租车。无论哪一个转变，都是有利于环境的改善和城市拥堵的减少。

但还是有很多人不喜欢出租车涨价，其中一个原因是：为什么不减少出租车公司的份子钱，而要消费者多掏钱呢？首先我们看到，减少出租车公司的份子钱，只能改善出租车司机的收入，并不能减少出租车的供求矛盾。所以是一个纯粹的再分配方案。而涨价则是恢复市场经济价值规律，有利于城市交通改善的方案。

但是一个政策再好，如果不能让老百姓接受，也不是一个容易执行的好政策。应该看到，出租车公司的份子钱至少有一部分是因为城市管理者给予它们的垄断经营权。所以我们提高出租车计费标准，单纯地让垄断者获益，是拿老百姓的钱去补贴他们，难怪老百姓不开心。这是现代城市管理应该极力避免的。如果我们能够放开出租车营运执照的拍卖，把拍卖获得的钱用来补贴老百姓，比如学习上海世博会期间的做法：每个上海人发200元公交卡。或者复杂一点的话，就是用于改善公交系统，每年向全体市民报告这部分的经费使用情况，接受公众的监督 和质询。

如果能够做到这一点，我就不仅单手，而且举双手赞成。

第二篇：千手观音到底有几只手？

千手观音到底有几只手？

曾经的一次春晚让我们记住了“千手观音”，于是心里就会想，千手观音到底有几只

手？

其实，千手观音的手臂数量是没有明确定义的。千手观音的“千”，代表无量、圆满的意思。千手观音是指观音大慈大悲，无量广大，而不是拥有千只手的观音的意思。千手观音又被称为千手千眼观音，因此它不仅有无量之手，还有无量之眼。千手观音的每一只手掌上都有一只眼，又被称为千眼千舌千首千臂千足观自在菩萨。

《千打观自在菩萨秘密法经》中有云：“大悲观自在，具足百千手，其眼亦复然，作世间父母，能施众生愿。”其中，“千”是无量、圆满。“千手”象征观音大慈大悲，用自己的无量千手救苦救难，功德无量。“千眼”象征观音能观察世人机根之智慧，圆满无碍。

千手观音之所以千手千眼是有其因缘的。根据《大悲心陀罗尼经》中的描述，过去无量亿劫有千光王如来出世，为了怜念人间的众生们，因此被称为广大圆满的大悲心陀罗尼。观世音菩萨一听说，心里非常欢喜快乐。于是便发身生出千手千眼，以安乐一切众生的大誓愿，从此身上便出现了千眼千手千足。

关于千手观音的“千臂”一说，根据《千光眼观自在菩萨秘密法经》中所说，“千手”表示四十手各济度二十五。意思是，所谓千手观音并不需要具备满千只手臂，只要有四十条手臂就可以。我们通常看到的千手观音形象，其实也没有千只那么多，最多也就几十只。其实也是根据这四十条手臂而雕刻的。

根据《大悲心陀罗尼经》中所记载，千手观音这四十手所持之物或所作的印相为：如意珠、宝钵、宝剑、金刚杵、施无畏、宝弓、宝箭、杨枝、白拂、玉环、白莲华、青莲华、宝镜、无色云、骷髅杖、锡杖、合掌、葡萄等四十样。

千手观音面有三眼，臂有千手，每只手臂上各有一只眼睛，头上戴着宝冠，冠有化佛。其正大手有十八臂，其中两只手臂的手掌合并在一起，还有两只手臂作为肚脐，其他的九百八十二手，每只手中都执有不同的种器环印或单结手印。《灵信宗教网—简单购中国》

第三篇：这样教美术,我赞成

我们这样教美术

（唐简版权所有，哈）

办学之初，曾有好心人劝我：要立足市场，尽量去迎合家长的需求，我拒绝了。

在我看来，无论做什么事，都要有自己的底线。我的底线是，绝不违背教育规律做事，绝不昧着良心做事。只要对孩子有益，即使家长一时不理解我也要坚持到底。

因此，我们坚持每年为家长举办一次义务讲座，我们真心希望，每个家长对美术、对教育都有比较清晰的认识，这样我们彼此都可以少一些盲目、少一些误解。

孩子，你画的是什么？

快下课了，我把作品摆在一起给孩子讲评。孩子们一围过来就发出惊叹：好美啊！甚至都情不自禁的鼓掌了！下课了，家长纷纷进来接孩子，看到这些作品就发出惊呼：崽崽，这是画的什么啊？怎么都看不懂？

是的，我相信这个问题困扰了不少家长，在小鱼儿貌似在乱画一通!这让我想到一个故事：

毕加索新画了一幅画，有位商人看不懂，就问毕加索画的什么意思？毕加索指着旁边的画眉鸟问商人：你觉得画眉的声音好听吗？好听！毕加索追问：那你知道它在叫什么吗？

不知道什么时候开始，我们都变成了这个商人，看事物非要看出像什么。而孩子，他们却能最本真的感受到美。像什么？是我们用头脑思考。美，则是我们心灵的感受。回头想想：我们大多数时候都在用头脑思考、计算得失，而很少用心去感受周围了！

用心感受，世界便无处不是美，一块砖头在哭泣，一棵老树在哀鸣，一片云彩在舞蹈，一汪清泉在歌唱。。雨水在墙壁留下的屋漏痕是美，叶子掉落在长廊的空地是美，衣服上破了一个洞是美，老人家脸上刻下的深深皱纹也是美。。

用心感受，我们会觉得心情平静，充满祥和、幸福！

真正的艺术家追求的永远不是像什么东西，而是从这些东西上用心感受的那一丝美。

达芬奇不是为了画像蒙娜丽莎，而是在表现那一丝神秘的微笑之美； 米开朗基罗不是为了塑造大卫，而是借大卫倾注一腔英雄的阳刚之美； 梵高不是画向日葵，而是表现向日葵扭动的花瓣中隐藏的那种激情奋斗之美；

康定斯基更不是为了画像什么，而是用点线面的跳跃表现一种音乐节奏之美；

只有明白了这一点，你才能进行真正意义上的艺术鉴赏，你才能看懂什么是艺术！

明白了这一点，你就知道我们不是教孩子像什么，而是带着孩子一次次的用心接近美，感受美，表达美！

令我们担忧的是，现在许多教师、家长仍然在教孩子画这、画那，以为画得像个什么了就了不起。须不知：如果走错了方向，越努力就越错得深。

胡湘玉 六年级

美术，要的是那份独特

现在，我们国家大力提倡培养孩子的想象力、创造力。不少家长也抱着这样一种目的，送孩子来学习美术。

而我们不知道的是：这些能力孩子从来就不缺乏，只是被我们压抑了。记得当初，我们的孩子初来世界，他的心灵多么柔软而敏锐，他们什么都去咬，什么都想摸，因为他们对这个陌生世界充满了好奇！他们经常有一些十分怪异的想法，那是他们用心灵感受的一份独特，而我们却用头脑判定为幼稚、荒唐！正如孩子用心画出了一个绿色的太阳，马上被妈妈指责为错误，并要求孩子涂画成红色。而妈妈不知道的是，孩子画的是“当太阳长满了树”。孩子一次次被我们修正，在我们看来越来越懂事了，只是他们已显得不再独特！于是，我们发现孩子慢慢缺乏想象力、创造力了。

美术教育，正是鼓励孩子去聆听心声，去找到自己那份独特。用心感受，孩子便看到了不一样的世界。同样画一盆兰草，有的孩子看到的是争夺，许多叶子在争夺一丁点养分；有的孩子画的是友情，叶子互相扶持互相帮助；有的孩子看到的是向往，叶子向往着窗外的蓝天白云；还有的画挣扎、舞蹈。。孩子不是为了画像兰草，孩子是在表达那份美的感受。我们不要标准答案，我们要的是那份独特。慢慢的，孩子们就能跳出常规，用另一种角度去观察世界。因此他们的想法总是能别出一格、与众不同。这不是因为他们故意去标新立异、哗众取宠，这只是他们心灵深处最真实的感受，而每个人的感受一定都很独特。

因为这份独特，孩子的想象力有了、创造力来了、审美力提高了„

你会发现：孩子不仅画画进步了，作文也进步了，生活质量也提高了„„ 爱孩子，就要学会尊重孩子，学会像孩子那样去用心感受。看孩子的画，要发现孩子的那份独特，而不是虚情假意的几句表扬。

杨艺柳 六年级

“小儿科”有大学问

很多人认为专业美术应该是素描，少儿美术只是“小儿科”。甚至很多老师也有这样的误解，认为儿童画就是出个题目随意想象，与以后专业训练没有什么关系，培养兴趣而已。其实，这都是对美术不了解，对孩子不了解造成的误解。

我们知道，孩子学语文、英语，总是要先学字、词、句。美术和语文、英语一样，它也是一门语言，它也拥有自己的字、词、句——（点、线、面、形状、色彩、空间、明暗、肌理等）。我们把这些语言要素按照难易程度，一一编入到线描、油画棒、水粉、水墨、版画等各个学期的学习中，从而形成一套比较科学的美术课程体系，这在全国少儿美术教育圈子中也是享有盛名的。比如同样教油画棒，别人教画小鸡小鸭，是为了怎么画得像；而我们则是通过小鸡小鸭，让孩子领悟到什么美术语言。曾有美院学生到画室观摩，惊讶的发现孩子学的东西和大学是一样的！没错！艺术语言从小到大都是一致的，只是深浅层次不同。把握了美术的语言要素，才算触摸到了美术的本质。

有人会想，这会不会太难了？其实，我们的孩子从没有觉得有多难，因为我们总是把这些美术语言打散成“药粉”，分放在各个游戏活动中，让孩子自己去慢慢玩味、领悟！孩子上课时，基本上都是很兴奋的。由于每个学期的绘画媒材不断变化，孩子始终充满好奇感，学习兴趣不断加强，绘画经验也不断丰富。一个周期过后，您便可发现孩子在各方面的变化了！这个周期的长短，则取决于以下我们将要谈到的几个因素。

梁家* 初一

反对“超龄化”与“弱智化”

我们坚决反对违背儿童发展规律进行教学。

目前，有两种违背规律的教育现象普遍存在：一是把孩子超龄化，二是把孩子弱智化。

超龄化，就是不顾孩子的实际情况，过早过高的要求孩子。比如听了某某专家的建议，要求过早的进行素描训练。根据生理学和我们长期的实践观察：在五年级以前，孩子头脑中的三维空间感根本没有发展完善，而硬逼孩子去画三维的素描，无异于让一个幼儿举起100斤的重物，这是对孩子心智的折磨，对艺术兴趣的扼杀。即使孩子能画出几张像样的素描，那也不过是死记硬背的结果。只有当孩子进入五—六年级左右，他们的空间感、立体感、比例感都逐步的发展起来，这个时候再切入到素描教学中，才能达到事半功倍的效果。几年的实践，我们发现老生和新生在学习素描中存在巨大差距。老生由于有前段艺术语言的积累，以前的绘画经验可以随时调用，他们对素描的技术领悟比新生要快很多。而这些优势，在将来的学习中还会进一步显示出来。

弱智化，指一味的追求孩子的“童趣童真”，不进行美术技术教学。有的老师认为儿童画最美的是孩子的那份“童趣童真”，教技术反而丧失了这份天真烂漫。于是，每次上课就出个题目，让孩子自由发挥想象画。这对保护孩子的想象力和个性是有裨益的，但缺陷是孩子总是在原地打圈圈。因为美术语言没有积累，孩子最终因为得不到新的营养，看不到自己的进步而丧失兴趣。况且“童真童趣”只是儿童自然表露出的一种状态，我们也不可能让孩子永远不长大。一味追求“童真童趣”，是老师把孩子弱智化的一种表现。随着年龄增长，孩子会在不同阶段表现出不同的状态。在绘画中体现出孩子真实的状态，这才是可取的。

为什么你们也在示范？

有家长看到老师在示范，觉得很惊讶！怎么小鱼儿的老师也示范？许多人认为：示范这种教学方式太死板，会限制孩子的思维。这实在是一个天大的误区！

示范没有对错，关键是老师示范的方式！传统的教育，死板的画一个东西让孩子照抄，只为了应付家长的虚荣心，这无疑会让孩子越学越僵化，这是要被批判的。但在小鱼儿，示范更像一种表演，是我们六大启发方式之一。教师示范时，动作总是很夸张、很缓慢，目的是刺激孩子的触觉、视觉。小鱼儿很少做完整的示范，我们都是半示范半启发，这样既增强了孩子的直观感受，又激发了孩子的想象力。看孩子们的作品，即使表面看上去效果相似，但你总会发现孩子那份独一无二的感受在跳动。

此外，小鱼儿的老师总是会占用很长的时间，与孩子一起调侃、做游戏，部分家长也不理解。其实这是小鱼儿一种独特的教学方式—— “遇教绕三圈”。不赤裸裸的对孩子施教，而是不断与孩子兜圈子，我们经常会和孩子谈文学、谈历史、哲学、地理、生物。。整个课堂，孩子根本感受不到他在受教育，他置身于知识海洋充满好奇，而教育却在润物无声般得滋养孩子的心灵。因为旁征博引，孩子的感受往往特别奇特，思维也异常活跃，画的作品显得松活灵动。另一个好处是，很多孩子通过长期的熏陶，知识面大增，对各方面都充满兴趣。有的孩子突然爱看书了，有的孩子突然喜欢数学了，有的孩子突然作文水平提高了。。知识本来是一体的，触类便能旁通，孩子会显得越来越聪明灵活。

隆杏果

我的孩子有天赋吗 我的孩子到底有没有艺术天赋？这个问题我已经听过不下百次了。

关于这个话题，我曾经在小鱼儿家长会上说过，也在美术论坛上讲过。看来，实在有太多的人在天赋上存在误解。

肌能——天赋的第一要素

画同样一个图形，为什么别的孩子一画就成，我的孩子却怎么也画不好！这是天赋吗？我想说，这绝不是天赋的高低，而是身体肌能的差异。所谓肌能，我们简单定义为肌肉动作，如：涂、抹、点、勾、勒、擦、滴、洒、撕等。每个正常人都拥有100多种这样的肌能。肌能发展得好，手的动作就灵活，画画自然就轻松；肌能发展得差，手的动作就笨拙，画画自然就吃力。这就是为什么画同样一个图形，有的孩子画得好、有的孩子画不好的重要原因！

孩子的肌能有先天差异，但主要还是后天的锻炼。肌能发达的孩子，一般都是经常运动，经常动手做家务活或者从小喜欢摆弄玩具的孩子。在动手操作中，物体的形状、大小、重量、色彩、肌理对孩子都是一种刺激，孩子手部的控制能力得到良好的发展。然而，我遇到过一些孩子，由于家长从小过于溺爱，什么事情都不让孩子做，甚至连吃饭、穿衣服、系鞋带都由家长包干，结果孩子的身体肌能自然就落后。每次绘画时，其他孩子能够迅速灵活的完成作业，对他们而言却显得异常艰难。我们真爱孩子，就应该给孩子锻炼肌能的机会。美术领域中的绘画、手工、装置等活动，对锻炼手部肌肉协作能力和精准度都有极大的帮助。这也是为什么西方国家越来越重视幼儿园和小学阶段的美术课程的一个重要原因，也是我们为什么加入大量手工活动一个原因。

重视孩子的肌能培养，就能让孩子逐步体现出天赋的优势。

生活经验——天赋的第二要素 记得有一次画《忧伤》的主题创作，孩子们很感兴趣，有的画白雪皑皑冬天，小女孩捧着火柴望着远方；有的画自己懒散的坐在凳子上，呆呆的盯着空金鱼缸。。有个孩子却跑来问我，老师，忧伤是什么？我楞了半晌，费尽口舌的给他讲解忧伤的含义，可是他茫然的眼神已宣告我解说的苍白。我感到无计可施，孩子没有过忧伤的感受，又怎么能用绘画表达出来呢？还有一次画《拔河》的创作，很多孩子画出的人物十分生动。但是，有一个小女孩却怎么也画不出来，后来和她慢慢的交谈，才知道她从来没有看过拔河比赛。我知道不管我讲的多么贴

切，她都无法明白拔河的那种激烈感，因为她没有这种实践经验。

这样的事例有很多，促使我思考生活经验对学习的影响。我发现那些思维活跃、想象力丰富、学习进步快的孩子，大多是家庭环境比较宽松、经常参加社会实践活动的孩子。他们比那些只顾着课本学习、很少参加生活体验的孩子，感受更多更深，生活经验更丰富，画出的画也更张扬、更灵动，因此也表现得比别的孩子更具有“天赋”。

如果说学习是一颗成长的幼苗，那么生活经验就是肥料。当你说孩子没有天赋的时候，你应该想想孩子的肥料够充足吗？多一些放养，少一些圈养，多给孩子一些尝试的机会，让孩子自己去观察、自己去劳作、自己去感受，让他们的思维触及面更广阔一些，他们的发展空间也会更大一些。

状态——天赋的第三因素

记得去年去江南写生，大家的作品都不错，但有个孩子连续两天画得很糟糕。他妈妈很是纳闷。从作品表面判断，这孩子天赋有问题啊！

但我细细观察他——时而问妈妈要吃饼干，时而要去上厕所，时而被飞过的蝴蝶引得心潮起伏，时而目送路过的老外直到消失。整个上午，他根本就没有在用心画什么画。这种状态就必然导致他画不出作品，也无法进步。其实这种情况在学习中也比较常见。晚上，我就开始给他传授独门秘笈——铁布衫。首先给孩子渲染了一番少林铁布衫功夫的神奇，然后问：你想练吗？孩子对功夫很憧憬，当然想学。怎么练呢？最难的就是内功心法，抗干扰。不管外界怎么吵闹，不管有什么东西吸引你，你就是不能分心、也不能和他说话。一分神，铁布衫就破了。孩子很好奇，立马要练。然后我开了他最喜欢的个动画片，让他在一边画画。开始有点分神，提醒几次后就很专注了。任他妈妈说什么，他就是不应。我经常在孩子画画时，故意找人去干扰，孩子也基本不理。把画画当成一种功夫修炼，孩子很上瘾。当人发自内心去做一件事，潜力不可估量。胜过老师千百遍约束。后来好几天，这个孩子画画很专心，作品也发生了明显的改变，他妈妈可开心了。这是天赋吗？就解决一个状态问题。

几年的观察发现，那些望子成龙愿望太强、要求过于严格的家长，他们的孩子往往进步很慢，因为孩子把学习当作了一种任务，他们害怕失败、太在意他人的评价。而有的家长不太在乎孩子的结果，更多的关注孩子学习的状态，孩子反而进步更快，因为这些孩子没有包袱，他们真正在享受艺术、融入艺术，自然就进步快。如果孩子的学习总是停滞不前，先不要用“天赋”来妄下结论，好好观察孩子的状态吧！

第四篇：我赞成开卷未必有益

：“我赞成开卷未必有益，我的理由是：如果我们小学生都看了一些对身体有害的书，对祖国有害的书，害的反而是自己。我们要抯止那些看无益的书的人，叫他们不要再看那些无益的书。有益的书是我们的朋友，而无益的书是我们的敌人。”

开卷有益的由来是宋太祖说过:”只要是读书~总会有好处的“.自此,开卷有益便成为一个成语.大家也许想问,为什么要讲这个呢?道理很简单,关键在于”总“字..这说的是总会有好处,而不是只会有好处.所以说,开卷有益需要论证的是读书是有益处而不是读书无害.(千万别被反方缠到这.不然一定会输.原因看完后面的就会明白)

首先,对于好书是有益处的,这点大家都明白.所以要论证的是:所谓的坏书是否有它自己的一些益处呢?对于读书的益处来讲,大能大到使人大彻大悟, 痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到学会几种写作方法,几个词,甚至认识几个字.这些都是读书的益处,没法否认的.因此就可推出几点来论证坏书也是有它的一些益处:

第一 只要被称为坏书的,它必定会影响人的性格,使之走向邪路.但是请想想,如果那些坏书如果无法与读者产生一定的共鸣,使人深入其中,那么哪会造成这样的结果呢?如果这书的结构布局,表达方式,构思描写,语言用词等都平平无奇,甚至连一般”流水帐“似的作文都不如,那么怎么会与读者产生共鸣呢?因此不论它有多坏,在所谓的坏书里至少能学会一些写作方法,再不济也能认识几个字.这能说它无益吗?

第二 不论是坏书还是好书,它都是根据该书是利大于弊还是弊大于利判断的.也就是说,坏书也是有一定益处.第三 我国古代的老子就有一种观点:事物都有他的两面性,既然坏书有害,那么就一定有它的益处.第四 也许你想说:”假设有种坏书,内容不堪入目,文章布局全盘错误,满篇病句错句错字......“直到没有优点可寻.但是你想过吗,即使存在这种书,有人能看的懂吗?会去看吗?~~~既然不会去看,那么连”开卷“这个前提都没了,如何来谈开卷是否有益或有害??

第五 尽管你可以举出一堆因看书而堕落,疯狂,行凶犯法的事例.那这又能说明什么呢?只能说明是看书的人自己本身心态就不正.那属于心态问题,不能归咎于书.难道有人拿刀去砍去杀人,能怪那刀不好吗???

因此,只要是读书,都是会有益处的,不论大还是小.所以可以推及”开卷有益“是一定成立的.至于”开卷未必有益“,是个中性词,它的一半(有益)是对的,但另一半--开卷无益就存在问题了:无益,并不是有害.就象一辆车在路上行驶,它没有象飞机一样飞上蓝天,难道就能说它在钻地吗?假使论点是”开卷有害“,那么根据刚刚的一些论点,自然也是可以成立的,但是要说”无益"~那就是错误的了.所以说,在这个问题上,反方的论点就只对了一半.(而且这一半还是正方的论点).既然正方的论坛是一定成立,而反方的论点只成立一半,那么还有什么辩的理由呢?明显是正方立于不败之地!

如果盲目开卷，未必有益。

“书都读得来的人，还怕有什么做不来。”这句名言是说什么书都读的人，什么事都做得出来。那么，那个人如果看了不良的书，看过瘾了，可能会做出不良行为。

果戈理《死鬼灵》中的比什伽秋，什么都读，他并非饱学之士，而是缺少鉴赏力的傻瓜；《庄子·列御冠》中的朱泽漫，他学了一门特殊的杀龙技术，其实没有什么地方有龙可杀，他才明白世间无龙，其本领白学也。如此说来，如不加选择地开卷，总会事倍功半，害多益少！

作家赵树理说：“读书也像开矿一样„沙里掏金‟”。

梨子吃了对心脾有害；红枣吃了对牙有害；药吃了对身体有益，但也有副做用。

英国作家菲尔丁所云：“不好的书也像不好的朋友，可能会把你戕害。”如果片面理解“开卷有益”任为一切书皆读，而不取舍，不问内容，读了就有益，其实不对！我们必须学会一种本领选择最有价值有所感悟的适合自己阅读的好书才有益。

所以，我希望大家切记，开卷是未必有好处的，因为没有一个人是十全十美的。也没有一本书的内容是全部正确的。

尽管开卷有益是个成语，但我任为：如果盲目开卷，未必有益。

“书都读得来的人，还怕有什么做不来。”这句名言是说什么书都读的人，什么事都做得出来。那么，那个人如果看了不良的书，看过瘾了，可能会做出不良行为。

果戈理《死鬼灵》中的比什伽秋，什么都读，他并非饱学之士，而是缺少鉴赏力的傻瓜；《庄子·列御冠》中的朱泽漫，他学了一门特殊的杀龙技术，其实没有什么地方有龙可杀，他才明白世间无龙，其本领白学也。如此说来，如不加选择地开卷，总会事倍功半，害多益少！

作家赵树理说：“读书也像开矿一样„沙里掏金‟”。

梨子吃了对心脾有害；红枣吃了对牙有害；药吃了对身体有益，但也有副做用。

英国作家菲尔丁所云：“不好的书也像不好的朋友，可能会把你戕害。”如果片面理解“开卷有益”任为一切书皆读，而不取舍，不问内容，读了就有益，其实不对！我们必须学灰一种本领选择最有价值有所感悟的适合自己阅读的好书才有益。

所以，我希望大家切记，开卷是未必有好处的，因为没有一个人是十全十美的。也没有一本书的内容是全部正确的。

开卷未必有益，因为我们觉得有的人读了很多书，他好的没有学到，坏的倒学了不少.我们认为开卷未必有益，是觉得现在市场上有许多书，内容不健康，它们根本无法对人类的发展起到任何作用，反而还有负面的影响。我们认为现在人们阅读，只有选择性的阅读才能有所收获，那些不加选择的阅读对增长人的才干是没有益。

现代书籍浩如烟海、汗牛充栋，谁也没有那么多经历涉足各行各业，只有在自己本专业领域多看些书，才可称之为开卷有益。否则涉猎过广，只能徒耗精力。

看书一定要有选择，要看好书，杜绝不良书籍，将来报效祖国！

开卷是否有益

这学期，我们班开展了一次“开卷是否有益”的辩论会。同学们根据“开卷有益”和“开卷未

必有益”的观点分成正方、反方两队。大家各抒

己见，展开了激烈的辩论。

正方同学认为，“开卷有益。”博览群书能

使人拥有高深的学问，能言善辩，受人尊敬。读

书不仅可以陶冶人的情操，丰富自己的积累，而

且能培养自己各方面的能力。“读书破万卷，下

笔如有神”。同学们列举了古今中外从博览群书

中受益的名人故事，他们认为，课外阅读有助于

提高写作水平，同学们作文能力的提高得益于大

量的课外阅读。书读多了，耳濡目染，写起文章

来便会得心应手。所以,他们认为，看书是件快乐的事，在快乐中吸取知识，在知识中体验快乐。

而反方同学以为，处于他们这种年段的孩

子，思想单纯，明辨是非的能力较差，社会上的一些少年的犯罪事实就是一个很好的证明，就是

被那些不良书刊污染了心灵，染上了不良恶习，导致最后走上违法犯罪之路。开卷是否有益，得

先看开什么卷。真正的学者往往不是见书就读的人，而是会读书的人。有的人看书不认真思考，只是浮光掠影、蜻蜓点水式的随便翻翻，有的人

去读不适合自己的书，有的人甚至抱着猎奇的态

度去读书，试问，这样的“开卷”，又何益之

有？

辩论在孩子们针锋相对的言语中结束，我进

行了总结：同学们应该从小就“多读书，读好

书”，让健康思想的灿烂阳光照亮我们美好的童

心，让丰富多彩的知识甘泉浇灌我们干涸的心

田。在正确地选择适合我们少年儿童阅读的书籍的前提下，多读好书，使开卷真正达到有益的目的。好书会像营养品一样滋润我们的心灵，像朋

友一样陪伴我们的人生，像窗户一样打开我们的世界，给我们力量、勇气和智慧。我们有什么理

由不和好书交朋友呢？让我们养成爱好阅读的习

惯，一生都与好书相伴吧！

第五篇：我的手

我的手

我见过很多双手：有大的有小的，细腻的、粗糙的、洁白的、黝黑的、苍老焦黄的……，而我最喜欢自己的手。

我的手黑乎乎的、胖乎乎的，每只手指像一根根又粗又短的火腿肠，我的手心处有许多纹路交叉在一起，我的右手心的纹路交叉在一起的很少，我双手都没有茧子，手指反面都有五条纹路，有的连成一条，有的在上，有的在下，有的弯弯的，有的跷跷的。

我的手是双勤劳的手。在家里的时候，我帮妈妈做家务：我拿起扫把，把每个房间和大厅扫得一尘不染。我拿起拖把，把每个房间脱得一干二净。我把晾在外面的衣服收进来，把衣服挂在衣柜里。我看见书桌上乱七八糟的，我把桌上的纸张扔进垃圾桶里，把书本整理好，再用擦桌子的布把桌子把桌子擦一遍。在店里的时候，我会帮大人的忙：我会帮客人点餐，把客人点的餐拿出去给客人，再帮大人把盘子收进来。爸爸妈妈都夸我的手是一双勤劳的手。我的手是双灵巧的手。在家里的时候，我会和爸爸妈妈下象棋，有时是我赢，有时是爸爸赢，有时是妈妈赢。我和爸爸妈妈有时候会举行一些折纸比赛，爸爸妈妈都没有折的比我快。都夸我的手很灵巧。

我寄托了许多愿望在我的手上，我希望我这双手能成为一双有用的手。

四年级:980201788