第一篇：走进九江龙舟 - 副本

走进九江龙舟

活动目标：

1．通过汇报交流材料，让学生体验与人交往、分享的乐趣，提高学生表达能力及与人交往的能力。

2．培养学生对家乡、对人民以及渊源历史的龙舟文化的热爱之情。

活动准备：

各小组筛选、整理搜集到的资料，形成初步的展示材料。

活动过程：

一、前期回顾，回味快乐

1.师：与九江人谈龙舟，就如同跟巴西人谈足球，永远不缺少话题。用九江龙舟队队员的话说，龙舟已经融入到九江人的血液当中，这是一种无法磨灭的文化基因，前段时间，我们以“走进九江龙舟”为主题的综合实践活动已经开展三个星期了，看！三个星期里的事情恍如昨天。2.师：在你们的努力下，相信你们已经搜集了不少资料，是吧？下面，请同学们在小组里再整理一下搜集到的材料,准备待会儿的全班展示。

示小组合作要求：

1.由组长组织组员再次整理材料。2.组长带领组员做好展示的准备。

二、汇报材料，分享快乐

（一）第一小组：九江龙舟由来大探秘

1．师导语：九江龙舟的历史和文化源远流长。九江龙舟的起源又是怎样的呢?看看“九江龙舟由来大探秘”组给我们展示活动材料。2．学生汇报

3．组织点评：看完了第一组的汇报，你认为他们说得怎样呢？请为他们做出点评。

4．师小结：综合实践这门课不仅要求我们会搜集资料，更要会整理资料和富有创造性的展示这些内容。尤其是与人物、传说故事等有关的资料，我们就可以采用这个组的方式方法来展示。（板书：汇报技巧：形式新颖）南海九江龙舟的传说

话说在清道光年间，有一伙为数六十三人的土匪，这六十三人个个武功了得，专门流窜于广州府南海县九江乡与顺德县龙山乡交界一带（则俗称的三不管地带）四出作案，打劫过路商侣。

这天，由省城里来了官，打算由九江转道到顺德巡视。这官腰圆体胖，而且头大如斗。当大头官来到九江乡过顺德龙山乡必经之路的上东大河洲（地名）时，岂料被这六十三名贼人看见了。其中一名贼人对其他六十二人说：“咦？！你们看！你们看！那个官的头怎么那么大啊？你们猜猜会有多重啊。”一时间，六十三名贼人各有各的说法。后来实在吵起来了，有人就提意把大头官的头砍下来称一称就清楚了。于是一伙六十三人一拥而上，将大头官的侍从杀了，并把大头官的头砍了下来。称完后，将头弃于九江南方大岗（今九江镇大望山）。这件事震动了朝野上下。于是朝庭特意派钦差大臣南下到九江彻查这件事。大家知道杀害朝庭命官是何等大罪啊？是要杀头的啊。由于事发九江，如果处理不当，朝庭可能就会下令诛杀九江全乡。因此当时九江的所有文人学士决定联合起来保护九江。为了令九江摆脱灭乡的危机，其中有一位盲眼师爷写了一份状词，状词中有这么一句话：“大河面上杀官夺印。上至高要、高明，下至新会、香山。与我南顺何干？”这位师爷将九江大河洲偷换成大河面上。由于水是有流动性的，在大河上发生命案，上可以追寻到高要县、高明县，下可以追寻到新会县、香山县。这样南海与顺德两县的责任一下子都给推掉了。

很快就到了钦差到达九江之日，朱九江（次琦）先生要求所有九江乡民家家不得关门，把家中所有的最好的衣服都掉到街上。用这些来无声地告诉钦差，九江天下太平，家家夜不闭户，怎么可能会发生杀官夺印这等事情呢？同时九江先生要求九江所有龙舟起龙，并要求当天所有九江的壮丁都上龙舟。由龙山甘竹滩出“海”（指西江。九江人民习惯称西江为海）再逆游扒上九江“文锦渡”（今九江镇沙口渡口）附近的望海亭。而九江先生则与钦差在望海庭中一边倾谈，一边观看龙舟出海。九江先生在此之前已交待过乡民，要大家看他手中的鹅毛扇扒。如果谈判顺利，他就来回地摇扇，乡民就在望海亭一带来来回回地扒。如果谈判成功，他就向内摇扇，乡民们就可以把龙舟扒回来。倘若谈判失败的话，他就向外摇，乡民们就乘着龙舟顺流而下，有多远就扒多远，到一个安全的地方永远不要再回九江。这就是九江龙舟出海的典故。

（二）第二小组：九江龙舟现状大探秘

1．师导语：九江龙舟的历史和文化源远流长。九江龙舟的现阶段又是怎样的呢?看看“九江龙舟现状大探秘”组给我们展示活动材料。2．学生汇报

3．组织点评：看完了第二组的汇报，你认为他们说得怎样呢？请为他们做出点评。4．师小结：综合实践这门课不仅要求我们会搜集资料，更要会整理资料和富有创造性的展示这些内容。尤其是与人物、传说故事等有关的资料，我们就可以采用这个组的方式方法来展示。（板书：汇报技巧：形式新颖）

Ａ、一个农民家庭的龙舟生涯

与九江人谈龙舟，就如同跟巴西人谈足球„„龙舟已经融入到九江人的血液当中，这是一种无法磨灭的文化基因。

44岁的苏伯垣是九江龙舟队最年长的主力划手，他见证了九江男子龙舟队从创立至今，从一个镇街的“农家军”划进亚运会的整个历程。让人意想不到的是，苏伯垣的妻子是九江女子龙舟队成员，他的大儿子也曾进入过九江龙舟队。

苏伯垣生在九江烟南村兴贤村小组，由于以前没有汽车，没有公路，小木艇便成了当地村民最主要的交通工具。正因为常年划艇的缘故，苏伯垣从小便练就了一身划艇的好技术，加上他较为出色的身体条件，在1984年九江龙舟队成立时，当时年仅18岁的苏伯垣就通过了选拔进入了龙舟队，而当时龙舟队的主要班底也正是来自烟南村的村民。

而从九江女子龙舟队组建至今，苏伯垣的妻子黄银花也一直是九江女子龙舟队的成员，而在这背后，夫妇俩有着一段让人羡慕不已的龙舟情。

“自从认识了丈夫后，就不得不接触艇仔啦！”1989年，黄银花嫁给了苏伯垣，来到了烟南村居住。黄银花当时并不会划艇，于是苏伯垣便领着妻子，自己主动在后面当起舵手，让黄银花在前面自由练习划艇技术。

走进苏伯垣家中，两层的小砖屋到处洋溢着一股淳朴的农家气息。苏伯垣一家主要以养鱼为生，平时不用出外比赛和训练的时候，苏伯垣就会看顾好他的鱼塘。

在出征亚运期间，苏伯垣告诉记者，他备战亚运，家人对他最大的支持就是养好鱼。“妻子把家里的鱼养好，就是对我最大的支持了。”而黄银花也“不负所托”，每天起早摸黑地工作，她有时还住到鱼塘旁边的小棚里，以便看守好鱼塘。

苏伯垣有两个儿子，他们都是龙舟发烧友。黄银花说：“龙舟能强身健体，培养团体协作能力，当然支持他们去玩。”大儿子每年都会参加一些镇内举行的比赛，还曾经进入过九江龙舟队训练。而年仅16岁的小儿子一放假就爱与大伙儿一起到河涌扒龙舟。“今年国庆节的混合龙舟赛小儿子十分渴望参加，但无奈找不到女伴，这可让他有些沮丧。”黄银花说。

在九江，有很多痴迷龙舟运动的人，每一位龙舟人、每一个龙舟家庭也正世世代代地把拥有深厚文化底蕴的龙舟运动传承下去。

Ｂ、龙舟运动引得全民参与

龙舟文化孕育出来的敢为天下先的奋进精神，又让九江人走遍世界、怀抱天下。

九江域内河网密布，是典型的江南水乡小镇。由于陆上交通不便，九江人很早与水结缘，出行主要交通工具多为划艇，遂龙舟在当地兴盛起来。据史料记载，明弘治年间，九江划龙舟运动已经兴盛。

早年，镇里上东、下东、大谷等村多有龙舟，及至今日，几乎每村都有龙舟，通常用坤甸木或格木制造。最长的龙舟是“沙嘴龙王”，长十二丈，其次是“大谷龙王”，长九丈九尺。这两艘龙舟只有当乡间发生非常之事，才起龙划行祈福。

对于九江人来说，龙舟已经是他们生活的一部分，这种特殊的感情也延续到许多漂洋过海、闯荡四方的九江华侨和乡亲。看到“故乡龙”来到自己所在的异乡征战，并勇夺冠军时，那种激动与幸福难以言说。正因为这种龙舟因子的存在，才有了无数乡民四处追随龙舟队征战四方；才有了无数乡亲无论在哪都将九江队看作主队；才有了曾荫权、吴立胜等知名乡亲亲临现场为家乡的龙舟队加油、颁奖。

九江人是如此的挚爱龙舟比赛，以至于每年都要举办“传统龙舟、五人龙舟、四人凤艇、三人农艇”等多种形式的竞技和斗艳比赛，全镇村村有龙舟，百姓家家爱看龙舟。九江拥有一百多艘龙舟，是南海龙舟数量最多的镇街，龙舟在九江有着深厚的群众基础。

每年的五一龙舟赛、十一龙舟赛都是政府组织的大型龙舟比赛。除此之外，尚有村民自发组织的龙舟比赛。村民闲聊之际或可组织一场比赛。九江龙舟活动分为三类，即游龙、赛龙和彩龙(又叫艳龙)。游龙之美重在神韵，龙筋部位柔韧，游动如神迹；赛龙重在欣赏速度之美；彩龙则是指比美竞艳的龙船。每年，九江龙舟队四处征战，在国内外的赛场都是常胜将军。

“九江的龙舟有着优越的自然条件和深厚的群众基础，跨越数百年，糅合了传统与现代的文化元素，展现了九江人团结协作、奋勇当先的精神风貌。”九江镇党委委员谭明说。

每逢龙舟盛会，九江各村各组无数龙船在九江涌或西江穿梭游弋。全镇的男女老少在这个时期都有一个共同的主题———龙舟。不管是握桨翻飞的年轻小伙子，还是眯着眼看热闹的老太太，抑或是穿梭人群的小孩，都在翘首观看着眼前的盛况。这一天，九江几乎是万人空巷，最高时有10万观众“围观”，要知道九江全镇总人数也就这么多。

龙舟给九江人带来了无数的欢乐，也让天南地北的九江人感受到了前所未有的凝聚和团结，而龙舟文化孕育出来的敢为天下先的奋进精神，又让九江人走遍世界、怀抱天下。

Ｃ、获全国首个龙舟名镇称号

被国家体育总局社体中心中国龙舟协会授予首个“中国龙舟名镇”称号。

真正让九江扬威世界的还是九江的龙舟队，这支全部由农民组成的龙舟队，多年来征战全球，少有败绩，几乎捧起了他们所能拿到的所有冠军。

2007年，九江龙舟发展达到一个高潮。那一年的九江，借助佛山打造文化名城、南海建设五星级南海的“东风”，从今年5月到10月举办2007九江“龙舟文化节”，通过举办“2007全国龙舟之乡”争霸赛等一系列活动将九江打造成“龙舟之乡”，让更多的人通过龙舟更好地认识九江，提升九江区域文化的知名度和竞争力。

除此之外，那一年的九江龙舟女队也开始成立，从此九江龙舟双剑出鞘，争霸世界。

为了更好地发展区内的龙舟文化，2007年4月，九江向南海区体育局正式递交中国龙舟名镇的申报材料，随后，南海区体育局再向省体育局递交，经过层层的论证，在9月29日被国家体育总局社体中心中国龙舟协会授予首个“中国龙舟名镇”称号。

2010年，九江龙舟队的发展达到顶峰，他们代表中国征战亚运会，这只真正的“草根”国字号再一次实现了腾飞。旅港南海商会名誉会长彭炽辉先生得知九江龙舟队代表国家参赛亚运会后，还特从加拿大来电鼓励龙舟队。在第一时间知道亚运会比赛结果后，又来电祝贺。

九江龙舟，恰如一曲悠长的粤剧流韵，让人回味无穷„„

（三）第三小组：九江龙舟大荟萃（手抄报）

1．师导语：九江龙舟不仅历史悠长，而且流传下来的龙舟种类多，下面听听“九江龙舟大荟萃”组的同学汇报。2．学生汇报

3．学生评价（师相机板书：内容精炼）

拥有的龙舟数南海最多，传统大龙就有100多条，民间、企业收藏龙舟更是无法统计。

拥有传统龙、标准龙、五人龙、凤艇赛、农艇赛等多种比赛形式，其中还包括龙舟选美赛。是中国文革后最早恢复龙舟比赛的地区，1978年重新开展龙舟运动。

九江龙舟赛最具爱国色彩，每年的国庆节都要举行龙舟赛。

（四）第四小组：九江龙舟诗词大传唱（诗词朗诵）

1．师导语：看来啊，九江龙舟名堂还真是不少，难怪历代的文人墨客都喜欢留下自己的诗词佳句，下面请“九江龙舟诗词大传唱”组的同学给我们展示材料。2．学生汇报： 3．师生点评。

师：同学们，听了他们的介绍你想说些什么？ 4．师点评：这一组同学不但给我们展示了他们对诗词的热爱，而且还从这些诗词中读出了自己的理解和感悟。让我们有一种诗情画意的感受。（板书：反复练习）

竞渡棹歌

年代：【宋】 作者：【黄公绍】

看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠。一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流。

端午东湖观竞渡

年代：【宋】 作者：【黎廷瑞】

记得当年年少时，兰汤浴罢试新衣。三三五五垂杨底，守定龙舟看不归。

湖亭观竞渡

年代：【宋】 作者：【楼钥】

涵虚歌舞拥邦君，两两龙舟来往频。闰月风光三月景，二分烟水八分人。锦标赢得千人笑，画鼓敲残一半春。薄暮游船分散去，尚余箫鼓绕湖滨。

（五）第五小组：九江龙舟活动大搜索（A）组 1．师导语：古往今来的人们又是怎样欢度这一龙舟活动的呢？看“九江龙舟活动大搜索”组为我们展示。

2．学生汇报：龙舟活动的习俗（幻灯片展示）3．学生评价师

师：同学们，这个小组是从多方面来展示龙舟活动的习俗的。你觉得他们展示的如何？请点评！4．师评价：我想问一下，这个ppt是哪些同学做的？只有你一个吗？同学们，此刻，我们是否将赞许的掌声送给这位同学，你是怎么学会做ppt的？综合实践培养的不就是每个人的综合能力吗？掌声送给他们！

（六）第六小组：九江龙舟活动大搜索（B）组 1．学生汇报。2．师生点评。

三、总结

师小结：今天，我们了解了九江龙舟的过去、现有，希望同学们回去继续搜集材料，多些了解我们九江龙舟的历史和文化。

五、课外活动

1．继续搜集材料，完善汇报内容。2．回家后给爸爸妈妈说说你的成果。

第二篇：龙舟

1、简述龙舟起源与发展情况

龙舟，俗称龙舟竞渡，又叫赛龙舟、划龙船，是我国乃至世界华人颇为风行的一项民族传统体育运动。龙舟起源很早，古文献中有不少关于人们以“龙”为图腾的记载。龙是中华民族的象征，仿龙造形，以龙取名的龙舟，是我国各族人民在长期的生产活动和社会活动中一个具有独特民族风格的创造。同时我国古越一带，因林木繁茂，水网交错，古越人民很早就使用舟船了。据迄今为止所发现的最早有关舟的材料——浙江河姆渡遗址第四层的木桨，考证其年代至今已七千余年。到新石器时代晚期的杭州水田畈遗址第四层和浙江吴兴钱山漾下层均出有木桨等水上用具，足见当时的古越人已能创造和使用舟船。古越人善制舟楫、巧于操舟，前人多有论及，古文献也多有记载。关于龙舟竞渡风俗来历，各地对龙舟的流传各不相同、竞渡的时间也不一样，史学界对于龙舟究竟起源于何时也是各说不一。如：①屈原沉沙于洞庭湖畔的汩罗江，人民为了招屈原便有龙舟竞渡事。②起源于伍子胥说，邯郸淳《曹娥碑》记：“五月五日时迎伍君，逆涛而上，为水所淹。斯又东吴之俗，事在子 胥，不关屈平也。” ③龙舟竞渡活动，始于越王勾践说，“起源越王勾践，不可祥矣。”对此，《事物原始》加以解释说：“竞渡之事，起于越王勾践，今龙船是也。”④起源于马伏波说，《来凤县志》载：“十五日为大端阳，云始于马伏波，俱竞渡龙舟，十五日尤盛。”⑤起源于白洁夫人说，云南大理白族的龙舟竞渡相传是为了纪念白洁夫人。在诸多龙舟竞渡的起源中，传说纷纭，但流传最广的还摸过于纪念战国时楚国爱国诗人屈原。

新中国建立之初，党和政府十分重视体育活动，随之，龙舟活动也得以开展。但是好景不长，在“文化大革命”中，龙舟比赛就到了低落时期。划龙舟统属“四旧”之列。粉碎四人帮之后，经过拨乱反正，龙舟竞渡活动重新得以新起。自此，龙舟竞渡便由民间自发组织纳入由政府和体育部门组织的正规比赛。1984年，原国家体委决定将龙舟赛列为体育比赛项目，举办了“屈原杯”龙舟赛。1982年开始，在第二届全国少数民族传统体育运动会上作为表演项目，受到了全国各族人民的欢迎。龙舟赛历史悠久，传入国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。1983年，我国首次派队参加龙舟大赛，一举夺得全部两项冠军。1984年国际龙舟大赛在香港举行，有美国、德国、日本、英国、新西兰、新加坡、泰国、马来西亚、澳洲、澳门、香港等16个队参赛。中国队又夺得冠军。龙舟赛在我国南方地区开展的比较普遍，已形成一年一度的“龙舟节”。目前，该组织的成员已遍及欧美澳亚非五大洲近60个国家与地区。龙舟已被纳入到2010年广州亚运会运动项目之一。

2、试述龙舟的特点与作用。

龙舟竞渡作为一项体育项目，它的宏伟气势，是其他体育项目所无法比拟的。龙舟运动是一项集众多划手依靠单片桨叶的划桨作为推进方式，运用肌肉力量向船后划水，推动舟船前进的运动。中国龙舟协会的标准比赛龙舟配备有龙头、龙尾、鼓（鼓手）、舵（舵手），以此保持中国民俗传统。

龙舟运动是一项振奋人心、具有很强的娱乐性与竞技性的运动。龙舟所用的划浆小，而且无支点，以对划手要求相当高，不仅在日常的训练中要加强体力的训练，而且在竞赛划桨时，要处理好上肢力点和支点的关系，这比有支点划浆的划船运动具有更高的技术动作难度。龙舟容量大，参与人数多，往往要十几人、二十几人齐心协力，而“协力”的关键是听从鼓手的指挥，达到整齐划一，这种组织形式有助于培育集体主义的精神。龙舟所表示出来的那种团结一致、力争上游的精神，正是中华民族优秀品质的体现，向世界展示了中华民族的凝聚力和生命力。

龙舟竞渡活动的开展，可以带动更多的参与者，激发和培养参与者得主观能动性，使之积极的、自觉地、主动的投入到体育锻炼中去，可以强健体魄，培养；列强竞争，积极创造，勇于开拓的精神。经常参加龙舟活动和比赛，有利于身心健康，能使人体心肺功能、代谢机能得到很大的改善。同时还可练就一套游泳的技能。龙舟竞渡不但有很强的娱乐性与竞技性，更有一种改善民族关系、增强民族团结、加强海内外同胞联系的积极作用。龙舟竞渡本身就是运动为手段的教育过程，龙舟运动作为一种民俗活动其本身也是群体性的自我教育和自我娱乐的文化生活方式。龙舟目前已经成为国际性的活动项目，越来越多的国家和地区开展赛龙舟活动，以舟为媒，促进我国旅游资源的综合利用和开发，已经取得了较好的社会效益和经济效益。

3.试述龙舟基本动作方法与要领。

动作方法由船上坐姿、握桨方法、入水、拉手、御水空中移桨和集体配合、节奏等技术组成。

（一）船上坐姿

右排划手的身体保持坐姿，右大腿外侧紧靠船边，右腿弯曲，脚掌抵住自己座位下的隔板，左腿半屈，脚掌前撑前排隔板(左、右腿也可互换)。左排划手的坐姿与右排相反。

动作要领：合理利用两腿前蹬后撑的力量，稳定身体重心。利用身体前俯，躯干扭转，充分做伸肩动作。拉水时脚要前蹬，移桨时脚要后撑。

（二）握桨方法

右排的划手左手放在桨柄上，四指从上向下并拢，掌心朝前紧贴桨柄，大拇指从下向上抱住桨柄扣在食指第一指节处。右手在桨杆的下端(桨叶与桨杆的交界处)，四指从外向内并拢，大拇指从内向外包住桨杆。握桨时即不能在桨杆上滑动又要放松，以免小臂发僵。左排坐姿的握桨要领与右排一样，只要左、右手换位就行了。

动作要领：自然放松，不能握得太紧，以免手心起水疱。

（三）入水

入水动作入水是从桨叶尖端接触水面到桨叶全部浸入水中的阶段。入水是力量传递的重要部分。运动员在前一个恢复阶段有力摆动的基础上，再加速将桨叶靠近船体向前与船体平行地推出，使桨叶入水角度在80°—90°为宜。这时，运动员的躯干前倾，转体伸着，扭紧躯干，使背部接近于面向划桨一侧，两臂伸直插桨，上手臂向下压桨，下手臂用力拉桨。抬高推桨的肘部，使拉桨肩向前，推桨肩稍后移，肘弯屈，手在头的上方。

动作要领：桨入水的角度一定在80°—90°之间。桨入水时，上臂下压，下笔臂后拉。

（四）拉水

桨入水后划手马上要拉水，拉水时下臂后拉，上臂向下压桨，右腿(或左腿)前蹬隔板，躯干有后移动作，拉水距离为1～1.2m，拉水时桨要垂直水面。

动作要领：拉水距离要尽量长，拉水时间尽可能短而快。

（五）桨出水

桨叶入水后，推桨手迅速前推并撑住，使桨叶抓住水。拉桨手的肩后移，利用抬体和转体的力量直臂向后拉桨。从入水后到拉桨，运动员应将身体重量压在桨上。拉桨时腰背用力，臀部肌肉紧张。拉桨手拉过臀部开始屈臂。拉桨手的手腕先向内转，同时肘部向外翻，到上体抬至接近垂直时拉桨结束。拉桨动作是由一连串连续的同时向两个相反方向运动的动作所组 成的，要尽可能长地保持用力的距离。出水时，上臂放松，上抬提桨。下臂手腕内扣，上抬提桨，使桨叶御水。

动作要领： 上、下臂放松上抬提桨，桨不能提得太高，刚过水面就可以了。

（六）移桨

上下臂上抬前推。前推过程中桨叶不能碰着水面，以免产生阻力。也不能提得太高，影响向前伸展手臂、入水时间以及划行的速度。

动作要领：移桨过程中左、右臂一定要放松，为拉水过程做准备。(七)集体配合

龙舟运动很讲究完美的协调，快节奏的技术，同步一致和合理安排桨位。要求握桨把一致，入水角度一致，入水深度一致，用力均匀一致，并要绝对服从指挥，听口哨声或鼓声划行。其节奏应是咚(鼓声)——喳(划水声)；呼吸方法：起桨时——吸气，划桨时——哼声吐气。领桨手要求节奏好，抓水有力，出水快，个性顽强，平衡能力好，船尾舵手要求操作熟练，善于把握航道。

第一，完美的协调。完美的协调是指在一条船上的二十几名运动员，其个人的体质、生物特 性、技术和心理上的特点，可以互相弥补、互相取长补短而形成一个完美的整体。在生物特性方面，运动员对规定的运动量几乎有相同的反应，包括心率和恢复时间。这可以使教练员 采用同一个训练计划而取得同样的提高。而另一方面，在一条船上，运动员最好能在不同的 时间出现“极点”，这可以使运动员相互弥补，不至因同时出现“极点”而导致突然减速。

完美的协调还包括运动员心理上的协调。运动员之间应相互了解，团结协作，相互信任，相互宽容。大家都有一个共同的长远目标，真正做到一条船一个心，完美地合作，高度地团结，从而取得集体的胜利。

第二，快节奏的技术。龙舟技术首先要强调单人划船的规范技术。除了完美的协调，在划桨技术上要求更快的节奏。

龙舟的抓水动作要快，角度小些。特别是桨手要适应第一位桨手划桨后快速流动的水，桨手要更快地在流水中找到最大的支撑力，这种支撑力对桨叶产生最大的反作用力以推动船体前进，这是龙舟技术中最重要和最困难的。由于水流速度快，拉桨时既要更快地用力，又要防止推桨臂过早地前移而造成力量转移。

第三，同步一致。龙舟要求所有桨手从抓水到出水完全同步一致，就像一个人在划一样。但是每个桨手不能丢失个人的风格，不能因为取得技术上的同步一致而降低其个人的划桨效率。同步一致对左右舷前一、二、三号位的桨手提出了很高的要求，他们必须对鼓手的鼓点频率高度敏感，不能稍有落后。

第四，龙舟的桨位安排：教练员可以通过桨位比赛来选择运动员，但对运动员的搭配有基本的要求。

4、试述龙舟教学步骤与练习方法。

龙舟技术的教学，首先目标是让新手动作自然、连贯，注重神经、肌肉达到一定程度的协调。第一次的基本划桨教学应当在陆上、在专用木凳上、在码头或在专用的设施上，如划桨池中。

(一)龙舟教学步骤

龙舟是单边划桨，训练开始前首先要确定运动员是在右边还是在左边划桨，所以对此要预先作好安排。对青少年(如12～14岁)的选手进行龙舟教学时，两侧要同时练习，避免出现肌肉发展不对称和背部骨骼变形的缺陷，两侧划桨对多人船选手来说也是最佳的方法。

在码头或划桨池中划桨，用窄桨或桨的反面划非常有好处，因为标准桨从静止动作(或固定位置)划时需要的力量更大。

对初学龙舟的运动员，可以采用约120厘米的桨杆或木棍在陆地上进行划桨技术模仿练习，这种划桨练习对技术训练和准备活动也有用，它的优点是不需要在水上进行。

进行划桨技术教学时，首要目标是让新手动作自然、连贯，不要太注重技术细节，而应注重神经、肌肉达到一定程度的协调。第一次基本的划桨教学应当在陆上、在专用木凳上、在码头或在专用的设施上，如划桨池中。在必要的示范之后，让每一位新手都单独练习，帮助他们力争动作准确。实际操作时可手把手地教。

龙舟教学开始时，应先学习握桨方法和坐立姿势。

1、握桨

拉桨臂握桨杆，推桨臂正握桨柄，两手都不要握得太紧，要稍稍放松，两手间的 距离随人的身高和桨长而变化，高个子远一点，矮个子近一点。

2、坐立姿势

先在陆上训练，按龙舟姿势坐在垫子上；坐时两脚向前伸直。小腿稍向内偏，脚尖着地，支撑腿脚掌着地，脚稍向内偏，大腿与小腿的夹角为一钝角，保持膝部舒服。

3、模仿练习

龙舟的划桨动作是不对称的，由四个部分组成，而各部分之间是彼此连贯的。模仿练习可以在陆上或划桨池进行分解教学。划桨动作分为插桨、拉桨、出水、恢复。下面以右桨手为例进行分析:(1)插桨入水。右臂(拉桨臂)伸出，左臂稍屈在头上方，两手轻松握桨，肩和躯干转向左边，几乎是背对拉桨边，上体前屈，桨叶与水面成锐角，决不能成钝角，否则插桨动作不对。

(2)拉桨。两臂伸出插桨以后，躯干和肩转动，桨开始向后运动。拉桨的力量来自肩部，并 通过手臂传递到桨上。拉桨之前右肩稍降低，左肩稍抬起。左肩向前转动的同时，左臂向前、向下推桨。开始拉桨时，尽量转动肩部，直起上体使身体离开桨远一点。随后拉桨臂(右臂)稍稍弯曲，推桨臂伸直，桨接近身体。拉桨结束时，桨柄在身体前面，推桨臂完全伸直，拉桨臂弯曲。

(3)出水。拉桨动作在腰部位置结束，此时桨已空载，运动员两臂向上提起，将桨叶从水中抽出。

(4)恢复。这是出桨动作的继续，桨叶一离开水，就用推桨臂向船中心转动桨柄，让桨叶边 向前顺着船的前进方向。同时腰和肩转动，躯干前屈，拉桨臂伸直摆动桨向前，推桨臂微屈 过头，手腕逐渐转动桨柄，桨叶又处于和船的轴线垂直的位置，然后便插桨，开始下一个动作循环。

4、水上练习。

运动员在板凳上练习时间不宜过长(因为桨悬在空中没有依托，所以握桨时间长容易疲劳)，只要练习到掌握动作要领就可以了。

转入划桨池练习时，水对桨产生阻力，因此桨的适当选择十分重要。学员最好使用专门的“ 教练桨”。这种桨长度一般，但桨叶面比较小，桨叶宽为10～13厘米，长为65～70厘米，用 这种桨练习时，拉桨比较轻松。在划桨池划桨，方法与在板凳上划桨动作没有大的区别。

龙舟学员最好在平稳的大龙舟上熟悉水性。在大龙舟上可以先坐着划桨，坐时靠近船边，划桨边 的腿收在板凳下面，另一条腿前伸，身体稍稍转向水面。让老运动员领划，其他的人坐在他 的后面，教练员坐在最后，以便纠正大家的动作。划桨动作中，插桨和出桨很重要，学员们要慢慢地划，才能正确完成这些动作，要告诉领划人注意这一点。

（二）龙舟的练习方法

（1）发展肱二头肌力量的练习。（2）发展手腕力量和旋前圆肌力量的练习。（3）发展肩带肌肉的练习。（4）发展腰背肌力量的练习。（5）发展腹肌力量的练习。（6）发展腿部力量的练习。（7）手持木桨，做划水动作的练习。（8）手持木桨，做入水—划水—出水—入水的动作练习。（9）上船进行实际的划水练习。（10）反复练习鼓手与桨手的配合动作。（11）超规定比赛距离的练习。（12）做规定比赛距离内的不同战术练习。（13）鼓手的培养与练习方法：鼓手通常站在船头，是全队学生的指挥中心，鼓手指挥的好坏直接影响比赛成绩。鼓手要求个子较小、体轻、灵活、节奏感强，因此在选人方面要求较高。鼓手练习顺序是：单手打鼓、双手打鼓。鼓点练习顺序是：40桨／分、60桨／分、80桨／分、100桨／分、120桨／分，力求练习到鼓点误差不超过2桨／分。（14）舵手的培养和练习方法：舵手是龙船前进、调度的指挥中心，舵手的素质好坏影响全队的比赛情绪。对舵手的要求是：身材适中、灵活，头脑清醒，注意力集中，有临危不惧的性格。目前全国比赛的舵有固定舵、灵活舵。不管是固定舵还是灵活舵，舵手均要学习向左偏、向右偏、向左弯、向右弯、向左后转、向右后转、直线行进。（15）锣手的练习方法：锣手在整个比赛中，起着传递鼓手与舵手之间的信息以及平衡船的作用。打锣有三种方法：一种是配合鼓手。鼓声响说明学生桨入水，当御水提桨时，锣声即起，形成一个划水周期一鼓一锣的声音。一种是鼓手和锣手同时打，形成双音节奏。但锣声不要太大，学生以听鼓声为主。最后一种是以2—3个划水周期打一次锣。这一种适合经过锣手训练的替补队员打锣。鼓手、锣手之间的默契程度，表明该队训练素质的高低。（16）划手的练习方法:龙舟划手教学，分入水、拉水、御水、移桨、连贯完整动作教学。模仿分徒手练习、持桨划水练习。经过多次的模仿持桨练习后，再经完整连贯配合练习，达到掌握划水动作节奏的目的。由鼓手打鼓指挥，节奏由慢逐渐加快，然后练习慢节奏划水(60桨／分)、中等节奏划水(90—100桨／分)和快节奏划水(120桨以上／分)三种节奏划水，最后练习起动划水技术，由于船是在静止中起动，故起动划水技术和途中划水技术不一样。起动划水一般采用浅插后拉技术，桨叶2/3吃水，拉水时，两腿前蹬后撑，拉水距离长的特点。起动桨一般用3桨，10-15桨快桨即可以进入途中桨。

5.龙舟教学、训练与竞赛应注意哪些事项? 龙舟是一个水上运动项目，水上运动必须首先把安全职责放在第一位。对安全职责、水上基地划船学校的领导、有关的工作人员、教练员和运动员都负有责任。教练员更应高度重视，不能有丝毫疏忽。任何环节的疏忽，都有可能导致重大事故。

(1)制定水上安全条例和制度，经常对全体人员进行安全教育，定期召开安全工作会议，检 查安全措施和制度的落实情况。

(2)龙舟训练的水域要作详细的了解。对水域内各种障碍物，特别是水下的暗滩、木桩、树根等必须清理或用红旗标出。

(3)如有赛艇或其他船艇在同一水域训练，应标明各自的训练航行图，并有明显的标志物标有转变区域。

(4)水域如允许游泳，应标明深水区、浅水区和非游泳区。游泳区应水底平坦，远离污水排出孔。

(5)停船点应有使用器材的规章制度，不准夜间训练，对运动员上报破损的器材应做出标记。

(6)经常检查码头。码头平台应防滑，码头四周无尖锐的外露铁钉、铁丝。(7)经常检查器材，负责维修，并与教练员密切配合。

(8)了解和掌握学生的游泳能力，如有可能，最好掌握正确的游泳教学方法和救生方法。

(9)应掌握当地气象特点，对可能发生变化的天气就不要下水，并采取防范措施。

(10)冬季水上训练或远航时，教师应使用救护艇跟随，并携带救生器材。水温在4℃左右时，即使会游泳，也只能进行15分钟左右。

(11)教师应严格执行上、下水时对器材的检查和清洁制度

(12)必须学会着装游泳200米，掌握正确的游泳呼吸技术，学会在水中脱衣鞋，学会在水中的自救方法。

(13)要在教练员的指导下，在规定的时间和地点练习游泳。严禁私自下水和夜间游泳。

(14)学会正确处理翻船事故。如不慎翻船，应迅速将船翻正。如遇船漏而船舱积水，应主动提前下水，利用船的浮力推至岸边。

(15)爱护器材。以正确的方法搬运器材和倒出船内积水。

(16)在比赛中规范管理、安排好安全分工、进出比赛场地顺序、应急措施、场外观众避免进入比赛警戒线和投掷物品，比赛队注意按时出入场、饮食卫生、安全、休息等。

第三篇：龙舟

我们怀着愉快的心情来到赛场。只见沙溪河两岸人山人海，彩旗飘扬。主席台边有锁呐声，腰鼓声，鼓号声，大鼓声，汇成一片，响彻长空。一会儿，市领导入座，我们全体起立，唱起《中华人民共和国国歌》。接着，龙舟邀请赛的代表队入场，有列东队，列西队，莘口队，城关长安队，城关传柑队，徐碧队••••••队员们穿着有大红色的，橘红色的，白色的，深蓝色的••••••的赛服。用地方方言唱着《龙舟歌》：“喜乐欣喜喜乐欢，秀才 欢喜去求官，求得官来凉伞开，回来白马紫金安••••••”队员们个个精神抖擞，缓缓地划过主席台。

3点钟，比赛正式开始了。看，运动员们已停泊在起划线上整装待发。首先是徐碧队和台江队PK。随着一声枪响，两条龙舟犹如离弦的箭飞向目标。渐渐地徐碧队的龙舟超越了台江队，但是，台江队也不甘示弱，紧紧咬住徐碧队不放。“加油，加油”两岸的呐喊声此伏彼起，连绵不断。两条龙舟上的运动员使劲全力，拼命地划着。最终，徐碧队以领先半条船的优势获得胜利。

比赛在锣鼓声中进行着，终于到了最激动人心的时刻了---我们白沙队和列东队进行角逐。只见白沙队龙船上那位老鼓手坐在龙头有节奏的敲打着，20位划桨手毫不畏惧，奋力拼搏，龙船飞速前进。我们拉拉队个个伸长脖子，放开嗓子呐喊：“白沙队，加油！白沙队，加油！”看，他们配合的多默契啊,就连龙舟也特别听他们的指令，行动自如。龙舟的身后留下一道道波纹，原来平静的水面跳起了芭蕾舞。尾随在后面得列东队，有的刚抬浆，有的已下水，一点儿也不整齐。我想，这就是他们输的原因吧。在一片欢呼声中，白沙队领先列东队足足两条船获得了本次比赛的胜利。我们高兴地欢呼着。

通过这次激烈的龙舟赛，使我懂得了“人心齐，泰山移。独角难行，孤脚难移。”的道理。要学习赛龙舟的精神：奋勇拼搏，积极向上，齐心协力。只有这样，我们就一定能成功。

今年的端午节，我和爸爸，妈妈早早就来到河边观看赛龙舟。尽管当时是早上7点钟，岸上已经是人山人海，挤得水泄不通。比赛还没开始，两岸已近掌声雷动，吆喝震天。岸上没有停止过一刻的欢呼声，掌声和锣鼓声。观众们一直在为自己心目中的冠军加油，呐喊。

比赛即将开始，选手们各个摩拳擦掌为比赛做准备。五条龙舟在河面上一字排开，选手们个个精神抖擞。“啪”裁判员的枪，一声响起，一艘艘龙舟争先恐后的“飞”出去。

顿时，岸上鸦雀无声，观众们都睁大眼睛观看比赛。现在遥遥领先的龙舟是（1）号龙舟，接着是（4）号龙舟，第三是（3）号龙舟。（2）号龙舟与（3）号龙舟不分上下。有时是（2）号龙舟比（3）号龙舟快；有时是（3）号龙舟比（2）号龙舟快。就在这时，落后的（1）号龙舟以迅雷不及掩耳之势一下子从最后一名追到了第三名。

“加油！加油！加油！加油！”两岸的喝彩声响彻天空。百浆翻飞，水花四溅，河面上荡起了一个个小圆晕。快到终点了，每一艘龙舟上的选手们都已筋疲力尽。可他们仍然用力的划动着水浆，一起一落，龙舟一点一点的像终点逼近。“加油！加油！加油！加油！”岸上的呐喊声越来越激烈。大家很努力的划动着水浆。争先恐后的向终点冲刺。比赛结束了，这次赛龙舟的比赛季军是（1）号龙舟，亚军是（2）号龙舟，冠军是（4）号龙舟。通过这次赛龙舟比赛，我得到了两个启发：1是只有坚持不懈，永不放弃才会取得胜利。2是只有坚持不懈是不够的，我们还要赢在起跑线上。无论是比赛还是生活我们都要赢在起跑线上，还要有坚持不懈的精神。

第四篇：龙舟研究报告

研究报告

2011中华龙舟大赛福建·漳州站落幕 ———

本报漳州专电 12月17日至18日，2011中华龙舟大赛福建·漳州站赛事在东南花都花博园举行，最终广东顺德龙舟俱乐部龙舟队夺得冠军。本站比赛吸引了来自广东、江苏、浙江、福建等地共16支龙舟队伍参加，是国内目前赛事级别最高、竞技水平最高、奖金总额最高的顶级龙舟赛事。

广东顺德龙舟俱乐部龙舟队在本次比赛中表现最为出色，其教练正是刚刚入围了2011CCTV体坛风云人物评选“未名人士体育精神奖”候选人的潘广德，他表示今后会在龙舟运动的科研方面多下功夫，尽自己的最大努力，不断促进和推动龙舟运动的发展。

端午节为每年农历五月五，又称端阳节、午日节、五月节等，是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，更有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲蒿草、艾叶，薰苍术、白芷、喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。

中韩端午申遗之争

华奥星空博鳌3月11日电（记者 于红立）2011年中国（博鳌）龙舟工作会议3月11日在海南省琼海市博鳌镇举行，来自国内13个省市40余位龙舟专家汇聚一堂，共谋龙舟发展。从事龙舟赛事现场播音多年的国家级裁判员李威对于龙舟宣传工作有着自己的看法，他认为，目前龙舟宣传力度仍然薄弱，这和中国龙舟运动的蓬勃发展已不相适应，亟需加强。

“在2009年出现了这样的事情，韩国要注册端午节甚至表示屈原和龙舟也是韩国的。中国民众愤然而起，据理力争，但是又有多少人深入的了解这些历史，尤其是龙舟运动的历史呢？”李威说，“龙舟运动在我国已经有了几千年的历史，各地的风俗习惯也各不相同，但是所有的龙舟人赛龙舟的心是相同的。只有通过龙舟赛事和活动加大宣传才能让更多的人了解这些历史，并为之自豪，在历史的记忆中汲取传统体育的丰富营养，激发我们的创新能力，帮助我们创建新的生活。”

方言与中国传统文化

2010年7月5日，广州市政协常务委员会提交书面协议，为适应广州亚运把广州电视台部分频道改为以普通话为基本播音用语的节目频道，不少愤怒的广州人认为这一做法意味着扼杀广州方言，甚至割裂岭南文化的延续。

五里不同俗，十里不同音；宁卖祖宗田，不忘祖宗言。方言是生活语言，也是维系感情的纽带。有学者指出：“腔调各异的方言，仍保留着古语音韵和文化遗存。它们已经不仅仅是地理表征和感情纽带，更凝聚为一种民族记忆。” 拯救方言的文化陷阱

在全球化时代充分挖掘“地区文化”资源以应对各种挑战是时髦的课题，正因如此，方言作为“地区文化”的载体目前也备受关注。面对方言濒危落寞的现状，有专家提出：“要让方言文化自由发展，与普通话双轨同行。每个人都有权利用自己选择的语言，用母语表达思想。如果不让一种方言顺其自然发展而受到压制，地方特色就会消失，地方文化也会萎缩。”在笔者看来类似的说法极易产生诸多问题，而使得文化成为方言不能承受之重。

其一，国家需要与文化之间的冲突。语言既是文化的载体，也是国家需要的一种。比如英语自然是英美文化的载体，但现在变成了“泛英语化”则是由于发达国家强势地位的需要。全球化目前仍未跳出民族国家框架，挑战“泛英语化”，弘扬汉语文化依然有充分的正当性。那么，在一国之内，我们是否真如方言文化论者所说有一个“泛普通话化”需要去挑战呢？如果把语言看成国家需要就不是那么回事。普通话是国家以“建制化”努力来推广的，作为一种需要，其对国家内部的整合协调起到了极大的作用。

其二，学院与大众之间的悖论。近代思想史上，胡适、刘半农等人对方言文化情有独钟。而我们需注意的是他们当时为什么要这样？胡适、刘半农等作为五四知识分子，要为国家建立一个新的文化身份。他们不愿见到这个新的文化身份是西方的，他们也抗拒重建传统的经学霸权，于是他们开展歌谣收集和民俗研究，大大拓宽了中国视野内的“文化”定义。过去全国士子念着一式一样的经史词章是文化，而到了五四用各地方言唱出的山歌小调也成了文化。这样一个研究传统当然不能忽视，也不应该断裂。但歌谣收集和民俗研究属于学院，与大众有相当距离。大众对语言更多的是生活需要，而不是文化研究，更不是文化重建。方言，人们知其然即可矣，为什么还一定要知道它的书面语怎么写；历史源流如何；有何典故出处呢？方言文化说却有让学院的不归学院，大众的不归大众的危险。

其三，文化“同质化”之谬误。文化只有在不断吐故纳新中才能发展，对地方特色消失、地方文化萎缩的担心，背后预设的是文化的不变与“同质化”。在很多情况下，地方特色消失、地方文化萎缩并不一定是坏事。以“上海文化”为例，如果说旧上海以“华洋杂处、东西融合”而建构出鲜明的城市文化特色，那么新上海的“海纳百川，兼容并蓄”的城市文化追求则要更大气的多。而曾几何时上海方言就是拒绝“海纳百川，兼容并蓄”的壁垒，从中衍生出的诸如“乡下人”、“巴子”等词汇更属方言中的糟粕。语言和文化皆与时俱进，与许多旧的文化习惯说再见不可避免，一些方言也不例外。

文化是个筐，但不能什么都往里装。拯救方言自然有其合理性，但它的边界在何处却值得我们重新审视，请不要用方言文化说使拯救方言轻易越界。

对传统文化应有的态度

“两瓢冷水，醍醐灌顶”清醒认识传统文化的形势，我们应当对传统文化抱什么态度？（醍醐灌顶：佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。）【形势】世界格局（三个世界）、时代主题（和平发展）及市场主义盛行下，以经济发展为中心，社会主义建设为目标的国际大趋势下。传统文化早已丧失主导地位，并正在被人遗忘，但其作为世界公认的宝贵遗产正在被一些先见之士有限的继承传载着，必将融于现代文化，形成现代意义上的传统文化。

【第一瓢冷水】狂热复古者。寓传统于现代是我们立足的方向！【第二瓢冷水】：叛逆求新者。（叛逆即理解为反传统）

【我们的态度】不能忘根，中国的东西需要中国人来继承，必须先保住自己的根才能吸纳外来的东西。

小组成员的感想

：我国的传统文化是中华民族的瑰宝，是我们几千年来生生不息遗留下来的财富，我觉得，对于传统文化的保护，不仅仅是对于物质文化方面的，也需要对为物质文化，即精神文明方面的保护，虽然说，物质文化有时能让我们获取历史事实，但我认为精神文明才是支撑我们民族，复兴民族的一个重要途径，没有这些非物质文化，物质上的事物不过是一具空壳，就像埃及留下来的金字塔、卢克索神庙，这虽然显现出古老的博大精深的古文明，但还有太多太多无法考证的谜底，这是因为那里的语言已经被岁月磨蚀，伴随着的产生埃及文化的过程。我们要已埃及为前车之鉴，努力发展现代化的同时，也不要忘记了我们的根，吸取精华，剔除糟粕，为发展我国优秀的现代文化奋斗！

如今有很多地方图利进行旅游开发，如果听任旅游开发热潮损害古城文化遗产，那么该地区的文化底蕴和文化遗存将转移和失落。对古城旅游开发热潮遭遇的“文化伤害”，我觉得，传承原生态文化是古城保护与合理开发的根本，旅游开发不仅要展现古建筑的风采，更重要的是，要把当地民风民俗的非物质文化遗产展现在游客面前。像龙舟一样

：赛龙舟是端午节的重头戏之一。古往今来，龙舟已成为端午节的象征，人们也习惯在端午节的那天来到河边，为龙舟健儿们加油打气。赛龙舟是我们中华民族的传统文化，但是，现在却有许多国家试图将其说成自己的文化，这是绝不允许的。

诚然，遗失与文化是没有国界的，但是，我也绝不能将属于自己的文化拱手让人。我认为，我们目前对文化遗产的保护还不到位。这直接导致我国的文化遗产大量丢失。我们现在应这样做：首先，国家应将保护文化遗产列为工作之重，与试图夺走文化遗产的国家抗争到底。其次，我们老百姓也应正式，讲传统文化发扬光大。这样，才能保护好文化遗产。

：对于顺德龙舟，我一直对其心怀崇敬之情，一次在龙江观看龙舟比赛的经历更是历历在目，难以忘记健儿们在雪白的浪花中奋力划桨的振奋人心的情景，汗水与河水交织融合在一起，他们咬紧着牙关，双眼紧盯着前方，双臂有力地摆动，丝毫不曾松懈。一只只龙舟，就这样如同被注入了无穷的力量，在宽阔的河面上急速前行着，真像那矫健的蛟龙在云雾中飞舞穿梭。顺德是龙舟之乡，我们顺德的龙舟健儿，在一片浪花中诠释了顺德人不甘落后、奋勇争先、团结协作、拼搏进取、挑战在我的龙舟精神。我以顺德龙舟为自豪！

我国世界遗产内容丰富，历史悠久，但传统文化的保护问题形势非常严峻。一方面这些文化遗产给我们的经济发展提供了一定的拉力。另一方面，在带动经济法真的同时我们忽略了一些本质的问题。韩国抢注了“端午祭”，《无极》剧组破坏了天池、圆明园的两处世界文化遗产的生态，节日日渐被忽视，文化古迹遭到严重破坏，古长城遗址被破坏等等事件为我们敲响了警钟，保护传统文化，急不可待!面对传统文化遗产被忽视、被遗弃，甚至被破坏，人们大多会责备当事人的道德文化修养，但是，我认为传统文化保护不力，更多是政府的责任。完善传统文化遗产的管理措施是解决传统文化保护不力问题的根本保证。保护传统文化，政府部门要关注传统文化的保护，从观念上给予重视，从物质上给以支持，给传统文化形式以展示的舞台。

龙舟歌在民间又称“唱龙舟”或简称“龙舟”，是流行于广东珠江三角洲地区的一种曲艺形式，一般认为形成于清代乾隆年间，相传为一名原籍顺德龙江的破落子弟所创。其表演形式为一人或二人自击小锣或小鼓作间歇伴奏吟唱，声腔短促，高昂跌宕，诙谐有趣，富有宣泄效果。唱词以七言韵文为基本句式，四句为一组。腔调简朴流畅，富有乡土气息，宜于叙事抒情。节目内容丰富，从神话故事、民间故事到时事新闻几乎无所不包。但由于民间艺人识字不多，且多为口耳相承，流传下来的并不多。历史上的龙舟歌多由艺人走街串巷演出，在重大的民族节日或各种喜庆场合很容易觅见他们的身影。龙舟歌中蕴含着大量的民俗信息，影响所及，连粤剧也吸收其唱腔为演唱的重要曲牌，曲牌的名字就叫【龙舟歌】或【龙舟】。

第五篇：龙舟日记

第一篇：看龙舟日记

早上起来，我看见爸爸在电视上看龙舟。原来今天是端午节啊！

端午节要吃香喷喷的粽子，妈妈把艾草挂在门上，像一个稻草人。妈妈给我买了一个香袋，香袋上面绣了一个“福”字，还在边上绣上很漂亮的花纹。

电视上龙舟赛真是太精彩了。一艘艘在水里你追我赶，谁也不让谁。船中央是划般的人，船尾是一位掌舵的人，船头是打鼓的人。他们谁也离不开谁，一起努力向前进。

第二篇：赛龙舟

今天，妈妈和我去我家附近的小河边看龙舟比赛。远远的我们就听见了敲锣打鼓的声音，到了河边一看，哇！人真多呀！大家你挤我，我挤你，围得像一堵墙。我好不容易才挤进去。河里的龙舟正在热火朝天地比赛呢！我看到我们“滩头红”的龙舟很厉害，不过，最最厉害的还是一艘叫“黑马”的龙舟，它划得可快、可精彩了！所有人都为他鼓掌加油。龙舟加油！“滩头红”加油！

第三篇：赛龙舟日记

今天是农历五月初五端午节，早上会有一场精彩的龙舟比赛。

一来到现场比赛就开始了。这次比赛一共有六支参赛队伍，其中，穿红袍的是弯塘路小学代表队，穿绿袍的是公园路小学代表队。哨声一响，这六支参赛队伍就像离弦的箭一样冲了出去，大家你追我赶，互不相让。最终红队取得了比赛的胜利。

这真是一场精彩的龙舟比赛。

第四篇：赛龙舟日记50字

今天是五月初五，我看见电视里有许多人在湖面上划船。这些小船就像一条条长长的龙。龙头高高翘起，龙鳞是蓝色的。人们手里握着船桨，排着整齐的队伍分坐在船的两侧拼命地向前划。每条船上都有一个人坐在船头使劲地敲锣，鼓励大家快点划。湖边人山人海，人们嘴里不住地喊着：“加油，加油……”妈说，这就是赛龙舟，是人们为了纪念屈原而进行的端午节的一个活动。

第五篇：赛龙舟

赛龙舟，同样是端午节的一个主要的传统的习俗。赛龙舟时的场面异常的壮观。

几十条龙舟上插着不同颜色的旗子，每面旗子上都绣着一条龙。一面旗子就是一个龙舟队。龙舟队上大概有8或9排划船的队员，最前面还有一个鼓手，鼓手主要是给本队增加气势的。鼓手和划船队员的力气必须大，因为只有这样才能把鼓打响，把船划快，才能得第一名。看着一个个龙舟队员的脸上布满了汗珠，头上和手上都爆出了青筋，可见他们是多么的卖力啊！

第六篇：精彩的赛龙舟日记

赛龙舟开始了，我看见赛龙舟的队员在奋力得向前划，龙头有个在打鼓，鼓在“咚咚”不停的响着，我心想：会不会有规律呢？我一看，果然有规律，“咚”的一下，队员们就划一下，又“咚”一下，又划一下，又“咚”一下，又划一下，龙舟到了关键时刻，鼓声就会立刻加速，“咚，咚，咚，咚，咚，咚，咚”。龙尾还有一个拿着很长很长的滑竿的人，而且是站在那的，如果我说的没错，那就是赛龙舟的规矩。龙头和龙尾非常漂亮，特别是龙头，什么花纹都有，龙尾也很漂亮，龙尾有点翘、弯。赛龙舟一般都是五条一起比赛，有红的、有黄的、有橙的，特别好看，我好羡慕啊！我以后也要造一台彩色的龙舟。在赛场上有红白红白红白的气球连成一排浮在水面，共有六排。有十一排座位，每排有十个座位，座位是红的。

我看见橙色的龙舟优先，红色的龙舟落后，我就喊道：“红队加油！红队加油！”最后，我支持的队，红队，胜利啦！

第七篇：家乡的赛龙舟

赛龙舟那天，大街小巷到处悬挂醒目的标语，插着鲜艳的彩旗。眉开眼笑的人们穿上了节目的盛装，潮水般地涌向峒河两岸。此时，人声鼎沸，彩旗飘扬，好一派节日的气氛。

看，三颗红色信号弹腾空而起，十几条龙舟头并着头，尾并着尾，一字排开。这些龙舟颜色各异，龙头千姿百态，张着犄角，睁着双眼，栩栩如生，犹如条条真龙在戏水。龙舟上的健儿穿着红背心，头上用白毛巾扎着英雄结，个个如同出征的战士，显得格外精神。

“轰隆隆”礼炮一响，十几条龙舟像离弦的箭在水面飞行。岸上的人们欢欣鼓舞，击掌喝彩。龙舟你追我赶，谁也不甘心落后，每条龙舟上的指挥员站在船头，随着铿锵有力、节奏鲜明的锣鼓声，双手挥着葵扇，双脚不停地跳动，划桨健儿使尽气力，木桨上下飞舞，动作整齐一致。敲锣打鼓的也在一旁呐喊助威。

看赛龙舟，每一条龙舟都牵动着千万观众的心。我的心就像大海里波涛时起时伏，激动不已。快看，有一条龙舟遥遥领先，成了群龙之首，终于夺得冠军。一时，雷呜般的掌声、欢呼声响遍峒河上下。

第八篇：看龙舟赛有感

今天又要进行一年一度的龙舟赛啦，我真高兴啊。让我们一睹为快吧！

午饭过后，我来到河边，只见河两岸人山人海、人声鼎沸，人多得像银河上的不计其数的小星星，有留平头的，有梳辫子的，有黑发的，有白发的……人人都穿上了自己喜欢的衣服：红的、黄的、紫的、花的……可真是色彩缤纷啊。

第九篇：端午看龙舟

比赛开始了，一声枪响，龙舟就像箭一样在水面上穿行开了。他们划的可真快，还把水浪给划出来了。说实话，我真的很羡慕他们，因为我也很想去划船，但没机会。

这时，雨越下越大，衣服都快要淋湿了，但看热闹的群众没有谁离开。还有人放起了一串串的鞭炮呢。过了不久，雨又越下越小，最后雨停了。新鲜的空气从河面上迎面扑来，让参加划船比赛的人，更有精神，划的更快了。

激烈的比赛结束了，最终蓝队赢了。我想他们肯定高兴的不得了。

第十篇：龙舟

龙舟比赛12:00举行，有100多艘龙舟汇集在阿彪叔叔家门前的河面，随着“咚、咚、咚”的击鼓声和划手整齐划一的“嗨、嗨、嗨”的呐喊声，龙舟在河里劈波斩浪、奋勇向前。水中的吆喝声此起彼伏，岸上观众的喝彩声也时时不断，岸上的叫好声越高，水中表演者就划得越起劲。我很奇怪，龙舟在河里来回地划，他们为什么不比比看谁划得快呢?后来听了阿彪叔叔的介绍我才知道，原来这里的龙舟比的不是速度，而是过和睦桥洞时龙头入水的姿态和打起的水花。

今天是我第一次看划龙舟，让我明白了一个道理---齐心协力力量大。