第一篇：寓理于事的精致“小品”

寓理于事的精致“小品”

——凌鼎年为代表的太仓微型小说印象

凌德祥

认识太仓微型小说,还是要从认识凌鼎年开始。与鼎年先生神交已久，开始只为同宗，后来为其小说所打动。春节前承蒙鼎年先生惠寄上海文艺文艺出版社2009年10月出版的《太仓微型小说作家群作品选》。读后有很深感触。

首先为作者群的独特性而感到惊羡与折服。太仓作者几乎全为在职人士，繁忙工作之余能够创作出大量高质量的优秀作品，实为难得。其实这倒是符合中国古代文学创作的传统。中国古代特别先秦到明的著名作家，严格来说大多也是业余作家，且大多为官。

太仓作家在这么繁忙工作中为什么可以写出如此多高产优质作品呢？凌鼎年在“2009年凌鼎年个人盘点”中所说:“对一个作家而言，创作是最重要的，写出好作品是第一位的。”这倒是可以作一很好的诠释。这也充分反映了太仓作者对于创作的高度自觉性与责任感。

汪政和晓华在《一种文体与一个地方（代序）——太仓微型小说创作漫谈》中比较全面地指出了太仓微型小说创作特点：

1、文体的自觉；

2、个性鲜明、梯队明显的可持续发展的创作队伍；

3、具有浓厚的地方文化特色。

粗读太仓微型小说，觉得其突出特点主要还有：

1、小人物、小故事突显大道理

如凌鼎年的《茶垢》中的酷爱老茶垢的史老爹、《法眼》中的古玩家齐三元和老者、《剃头阿六》中的剃头匠阿六；何济麟《阿五》中的蛮不讲理改邪归正的阿

五、《关心》中斗大字不识一箩的阿谷乡长，凌君洋《求学记》中好学青年阿年、《代价》中走出乡村创业的男孩“阿笨”；姚国红《玫瑰之约》中坚持为病中的妻子买玫瑰的蹬三轮男人、《酒爷张》中酿酒高手酒爷张；刘斌立《商道》中小伙计出身的书画行老板任金洲、《师道》中的中学语文老师林之然；居国鼎《生死之诺》中的李森林、《偷车贼》中每日担心自行车被偷的“我”；王海榕《母与子》中的怀念故去母亲的张雨、《药王》中的少素等等。这些鲜活动人的小人物的形象显得非常真实亲切。

太仓微型小说通过发生在这些小人物身上的故事，反映了人生的真谛及常常为人们所忽视的一些大道理。

如凌鼎年《剃头阿六》通过阿六给田老爷剃头的传奇故事表现了阿六置生死于度外的高度敬业精神。

何济麟《阿五》通过在美术老师的绘画感召下由蛮不讲理改邪归正的故事，展现了美学的无穷魅力及人心向美的意义。

凌君洋《代价》通过男孩“阿笨”走出乡村创业的故事反映了健康与财富“代价”转换的生活真谛。

姚国红《玫瑰之约》通过坚持为病中的妻子买玫瑰的蹬三轮男人的故事表现了不朽的爱情。

王海榕《叶落归根》通过七岁离乡五十九岁回乡的永根的平凡人生，体现了大隐于世、大德无形的高尚精神。

凌鼎年《诚信专卖店》、居国鼎《生死之诺》、刘斌立《商道》等都集中地反映了一诺千金的“诚信”的重要价值。《诚信专卖店》更是采用了寓家之笔，通过“岛国”的岛民们因出卖了自己的诚信后沦为三等公民变成行尸走肉后的懊悔的故事，大声疾呼、提醒世人高度重视建立与维护一诺千金诚信体系的重要性。

中国古代就提倡“生财有道，取之有方”。“生财有道”的“道”应该是指我们今天所讲的“道德”与“诚信”；“取之有方”的“方”，除了指“方法”以外，还应该包含着“原则”与“规范”。中国民间认为做人要做到“内方外圆”，即为人处事，自己内心要有一定的原则，对外要做到“圆通”。这里的“方”就指的是“原则”。

其实，西方也是非常注重言而有信、一诺千金的道德诚信的。2002年4月笔者去哈佛大学参加一个学术会议，途经旧金山，遇到的一件事情使我非常强烈地感觉到美国一诺千金的道德诚信深入人心。当时我们是在当地时间上午9点到达旧金山，下午7点才转乘机去波士顿。还有将近大半天的时间，我们一行3人决定去金门大桥去看看，看到美丽翩飞的海鸟、百舸争流的帆船和穿梭水中的海豹，觉得心旷神怡，留恋往返，不知不觉离开大桥很远了。下午5点多，我们突然觉得应该返回机场，打算乘车，却看不到一辆出租，虽然我们都来过美国，都知道出租车一般较少，但没有感觉到会是那样的少，打算乘公交车（Bus），到市中心（Down Town)再转乘出租，因为这儿很少有人乘公交，问别人也是说不准什么时候才会来车。问了几个人，他们都建议我们打电话叫出租。我们还是用在国内的思维方式，总觉得在这儿叫出租，他们会来吗。

因为人们都告诉我们要打电话叫出租，我们想这一定是在当地最有效的叫车方式了。但我们也不知道我们当时所处的准确位置，就是叫出租，出租车也无法赶到。于是我们找到最近的一个大超市，请里面的服务员帮我们叫了出租。出租车从市中心到我们所在的地方还相当远，我们在焦急等待中问超市的工作人员出租能否赶来，他们说半个小时左右一定会来的。我们不放心又亲自打了一个电话。

不到半个小时，出租汽车果然来了，上车后，司机问“本先生”和“凌先生”是否同一个客户，并核实了两次，然后非常认真地在本子上做了记录，因为超市“本先生”和笔者都分别打了电话叫车。更让我们吃惊的是，到机场后司机只是按照我们的里程收我们的车费，并没有收专门为了“接”我们而赶过来的那半个小时路程的车费，而我们认为如果收这段车费，无论如何也是合理的。

事后，问很多美国人，如果打电话叫车，当看到有一辆不是你先前叫的车来了你会不会就去乘别的车呢，他们都说不会。那么所约好的车会不会准时来呢，他们几乎都一致回答，一般会的！我们都在为美国人这样的一诺千金的诚信而感动不已。

到了哈佛我将此事告诉了我在美国的一个朋友，这个朋友认为这不完全归功于美国人的道德素质，而归功于社会的规范。她刚到美国的时候，曾经出过一个交通意外，别人的车撞上她的车，导致她的车又碰坏了别人的车。由于办过保险，这一切都由保险公司负责理赔。由于保险公司方面的问题，最后理赔晚了大约一个月。就是这样的一件非常简单的事，我的这位朋友在6年以后买房贷款时，银行还要求对这件事进行说明，以证明其信用的程度。当然也只是由她本人写一份说明就可以了。整个社会完全相信你个人所作的说明，不需要开任何证明书。当然也很少有人会愿意作假，因为那要冒非常大的风险，如果被发现，个人的信用会受到极大的损害。

叫出租车事情告诉我们道德诚信关乎每一个个体，贷款信用说明告诉我们道德诚信的建立需要全社会的通过一定的制度和规范体系加以制约，因为如果社会诚信未建立，任何个体要想建立诚信就需要投入相当巨大的成本，有时甚至得不偿失。

《诚信专卖店》是在通过艺术的手法告诉我们，中国经济正在迅猛发展，但如果要真正成为一个强国，在发展经济的同时，必须要在全社会建立起良好的一诺千金的道德诚信体系，这样才能够真正实现国家与民族的振兴。

2、传统与现代文化交汇、融地方特色为一体的创作风格 太仓微型小说作家群牢牢立足于太仓这块文化的沃土、深深扎根中国文化传统，同时又能汲取西方文化的丰富滋养，使得太仓微型小说在充分表现太仓乡土特色的同时、继承了和发扬了中国传统笔记小说与志怪传奇的风格特点，又显得创作风格的丰富多样。特别是新生代作者，更是在继承传统文化的同时，吸收了西方寓言式的创作手法，极大地丰富了创作表现力。

凌鼎年《诚信专卖店》、何济麟《饭里吃出一只苍蝇》、凌君洋《契约》、茅震宇《座位问题》、姚国红《招聘启事》、居国鼎《木算盘裁员记》等采用了寓言手法深刻揭示了各种社会现象。这种创作手法与美国作家麦克·奎恩小说《金喇叭》有异曲同工之妙。《金喇叭》描写了美国探险家洪斯纳哥博士与牙普（Yap Yap）国国王关于言论自由的寓言式对话。牙普国国王凡事不分巨细都是通过听吹金喇叭这个舆论来“民主”决定的，但在牙普国却只有4个富人拥有金喇叭；而美国则是通过类似金喇叭的报纸、杂志和电台的舆论来决定的。由此讽刺了西方的虚假民主。

微型小说在太仓能够蔚为大观形成群落、一种现象，正如汪政和晓华《一种文体与一个地方（代序）——太仓微型小说创作漫谈》中指出：“一个县级市，有如此庞大的作家群，围绕一种文学样式孜孜以求，并取得数量如此之多，水平如此之高，影响如此之大的创作实绩，怎么说都是一个奇迹，可以称之为‘太仓现象’或‘太仓经验’，值得认真总结、分析、研究。”

以上仅管窥之见，期待籍此能够引起更多的人关注太仓微型小说、并参与其中创作和研究。

2010年4月9日于上海

凌德祥系上海交通大学国际教育学院教授，语言学及应用语言学专业硕士生导师，厦门大学日本研究所客座教授。

通讯地址：200030上海交通大学国际教育学院（上海华山路1954号）

电 话：021-62932012 手机：*** 信 箱：dexiang@sjtu.edu.cn dexiangl@hotmail.com

第二篇：高考材料作文写作要领寓理于事强化时代感

小文档网文秘助手(www.teniu.cc)之高考材料作文写作要领

寓理于事强化时代感

高考材料作文写作要领 寓理于事强化时代感

时代感是指代表社会发展主流，关乎社会兴衰和民族、国家、人类共同利益，引领人们积极向上，符合新潮流的精神、意识或感受。简言之，就是指当今社会发生的有着重大影响的人物和事件，如感动中国十大人物、英雄模范、南方雪灾、汶川地震、奥运会等。

今年高考作文全国Ⅰ卷、四川卷、陕西卷、江西卷等，是以当年的大事件话题为作文题的。这几个高考作文命题都有着“事件的共知性”、“立意的共识性”和“真情的共鸣性”等特点。综观考生作文，在思想深度、谋篇布局、语言表述等方面差异较大，而这又是时代感强的材料作文写作水平高低的分水岭。因此，在高考作文得分5要素的要求下，培养学生深度挖掘材料新意，选材、组材能力和语言表达能力，应该成为作文教学的重点。

洞察材料，提取新意

以全国Ⅰ卷为例，虽然审题难度不大，但要写好它仍需深度挖掘。如果没有新思想、新见解，人云亦云，自然会显得平庸。从全国Ⅰ卷作文材料内容表面来看，有诸多立意，整理归纳，无外乎“时间”“生命”“人性”“团结”“支援”“互助”“奉献”几个角度，据此立意诚然是对的。但透过字面看字里，生发开去，从现实中不尽如人意的遗憾处来思考，结合这次抗震救灾所涌现的可歌可泣的事迹，可立意为：爱心无国界，人要担当责任；地可震，心不可撼；人祸胜于天灾，90后是享乐自私的一代吗？等等，这样的立意恐怕能够更胜一筹。

精心选材，寓理于事 在材料的选取上，以总书记、总理赶赴灾区，解放军不带枪支进入灾区，教师为学生开启生命之门，新闻媒体及时报道等事实，与其他国家的灾情发生进行对比分析，一样灾难两样情，这样立意更为坚实，论证更有说服力。或歌颂炎黄子孙“血浓于水”的情怀，如台湾同胞捐款捐物，海外华人义演捐助，明星赶赴灾区慰问；或针对媒体过分追踪报道的“可乐男孩”“灯光女孩”“敬礼娃娃”等现象，论述不要制造“灾难童星”的道理；或就地震中岿然不动的刘汉希望小学，论证只有杜绝“豆腐渣”工程，才能希望永在的观点等。总之，在写作中，按照熟悉的生活“细节”和“感悟”这两个标准去佐证自己的见解，不生搬硬套例子，而要使所举的例子和引发出来的观点水乳交融。举例不宜太多，可在文章的第二三段举三四个例子，能形成对比，点面结合。另外，举例应当生动、真实，尽量简洁。

第三篇：寓爱国于教学

教学日记

寓爱国教学于教学

【教学片段】

《为中华之崛起而读书》这篇文章了，它记叙了一位无产阶级革命家——周恩来小时候的一件事。

周恩来从租界回来后，一直沉思着，上修身课时，校长问他们：“你们为什么而读书？”有的说为父母而读书，有的说为做官而读书，有的说为挣钱而读书，有的说为明理而读书。轮到周恩来时，他大声的说为中华之崛起而读书，校长听后大为满意。

针对这部分，我设计这样一个片段：同学们，有这样一个故事，树上有一个鸟巢，里面有许多鸟蛋，有一天，巢掉到树下了，请问，蛋怎样了？生纷纷回答：碎了。是啊，我说：我们的国家就好比鸟巢，我们就好比鸟蛋，国家有危难，我们也会遭到不幸。接着，我还例举了南京大屠杀事件，使学生深刻体会到什么是为中华之崛起而读书，为什么而读书？在课堂上同学群情沸腾，纷纷发言，表达了对祖国的热爱。

接着，我又针对课后题，进行了这样的设计：观察周恩来的手记，读诗句，体会他的伟大理想。师：后来实践证明，这是他长期以来树立的目标，离开学校时，他曾经对老师和同学们说过：“愿相聚在中华腾飞于世界之日。”之后，他以崇高的品格赢得了全国人民的爱戴。（指导感情朗读诗句。）

最后总结：

他不仅是一位伟大的无产阶级革命家，也是我们子孙后代学习的榜样，况且没有解放前的生活是十分困难的，周总理能在那样的环境里树立那么远大的目标，是很让人佩服，而我们作为一名现代化的小学生，更应该努力学习，沿着这位伟人的足迹走下去，做一个现代化的四有新人，那中华腾飞于世界之日就不会远了。

请相信我们今天的努力不会白费，请相信为理想而奋斗是不会有错的，请相信到了明天将会有太阳升起，请相信祖国的未来属于我们

同学们，让我们对未来美好的前景充满信心吧！

【感想】：

对于爱国主义的教育，我觉得应当在教学中渗透。今天的学生生活在幸福的时代，对于当时的旧社会的黑暗及旧中国人民遭受的磨难，以及如何培养爱国主义和民族意识是十分重要的。以上的小片段我觉得在教学中起到一点培养爱国主义和振兴中华等意识的作用。

第四篇：寓德于教材料

寓德于教材料 石门县第六中学 邓海林

一、加强德育，义不容辞教人要教心，育才先育德。

教书与育人必须并重。尤其中小学的教学更是如此，这是由中小学生的年龄段和自身特点所决定的。

以我校为例。我校为农村寄宿制中学，留守学生多，一般十五六岁，年龄小，知识少，好奇、贪玩，辨别能力差，处于半幼稚、半成熟的生长发育期，这种自身特点，相应形成了很强的可塑性，处于人生道路上的十字路口，是人生历程中世界观形成的重要阶段，也是一生事业的基础。

当前改革开放的大潮，一方面为这些天真可爱的中学生创造了安静舒适的生活环境和优越的学习条件，但另一方面由于“拜金主义、金钱万能”的影响，使一些学生产生了轻读书、重经商的思想苗头，致使有的学生学习不刻苦，成绩上不去。

中等生和差生就本身而言，天资并不十分差，大多数聪明伶俐。经调查了解，他们中一部分认为学习不好照样可以赚大钱，有的学生在日记中写道，自己的理想是将来当美容店的女老板，既神气又阔气 ；有的学生讲，他要像马云一样，用互联网改变世界。而相当多的学生认为考大学还不如在电厂当工人，挣钱又多又省力。

可以看出，这些学生学习差的根本原因，一是受经商热、下海热的影响，认为有钱就有一切 ；二是读书无用论冲击了年轻一代，认为“教书的不如卖盒饭的，造原子弹的不如贩鸡蛋的”。因而相当多的学生家长不想让孩子吃亏，而有些学生自己也不想好好读书继续升学，因而错误地认为父母会为我安排好的，只要有一碗饭吃就行了。

教学实践告诉我们，这一代学生最缺乏的不是物质条件而是老一辈艰苦奋斗的革命精神、忧国忧民的忧患意识、承担历史责任的理想和抱负。这一切都必须通过爱国主义、集体主义、社会主义教育来实现。无论学校行政领导还是教师，都应把对学生的思想教育放在首位，融化在教学过程中，落实在课堂上。这样做不仅是贯彻执行教育法所要求的，也是提高教学质量的主要途径。

二、研究大纲，指导实践

《中学地理教学大纲》明确提出：中学地理教学的目的之一是：教给学生对于终生发展有用的地理。在现行的地理教科书中，蕴含着丰富的现实生活中的的素材，只要努力挖掘，教学过程中有意识的插入，就能够把我们的现实生活与教学有机地结合起来。将世界观、人生观、价值观渗透到教学过程中，不仅能使学生加深对课程内容的深刻理解，把知识融汇贯通，而且有助于学生正确世界观的形成，发展学生辩证思维的能力。

三、课外活动，增趣添乐课外活动，是课堂教学的补充和深化，也是培养学生多种能力的好方法。

１、组织专题讲座。讲科学家的生平事迹和名人的轶事趣闻，是最受学生欢迎的事。如爱迪生钻研实验，不怕挫折，长大成为举世闻名的发明大王的奋斗历程；选择举世瞩目的居里夫妇以身殉职，献身化学事业，为人类做贡献的事迹，举办居里夫人生平事迹报告会，使同学们激动不已，深受教育。

2、组织参观，了解社会，丰富学生的感性认识。学生读死书无用，只有把书本知识和社会联系起来，用书本知识分析社会现象，才能激发学生学习兴趣，增强其社会责任感。

3、组织野外考察，亲近自然，融入自然，于自然中明白我们书本上学不到的知识。

总之，贯彻执行“教育法”，是全体教育工作者的共同任务，只要我们努力挖掘教材，积极渗透，既要传授知识，发展培养各种能力，又不放松思想教育，才能达到培养德、智、体全面发展的社会主义事业的建设者和接班人的目的。

第五篇：寓感恩于业务

寓感恩于业务

作为一名寿险营销人员，做业务，我没有比别人更好的话术技巧，只有一颗爱公司、爱客户的心，一颗认真负责、为客户着想、全心全意为客户服务的心。

记得，2009年12月，客户刘某在公司买的期缴保险产品续保时间已到宽末期限，但该客户一直以没有时间为由延迟续缴时间，之后了解到该客户实际不缴费原因是认为所购买产品不好，有意退保。我对该客户所购买的产品做了详细分析后发现，该产品具有较强的购买价值。如果购买10年，客户不仅可以获取人身保障权益，而且投资效益也非常可观；中途退保，只能退还现金价值，不仅没有投资收益，还要白白损失掉一部分本金。出于对客户利益的考虑，我决定找机会跟刘某面谈，为其分析续保利弊。在我的多次诚恳邀请下，刘某最终同意约在一个周日的上午十点在公司见面。

周日，雪虐风饕。由于丈夫常年出差在外，赶上周末，我只有带上3岁的儿子一起去工作。没有暖气，空荡荡的公司只有我们母子俩。寒风不时在窗外呼啸而过，但一想到马上就要面对客户，我还是精神十足。到了十点，客户没有按时出现。十分钟，二十分钟，一个小时，两个小时，时间慢慢流逝着，起初还活蹦乱跳的儿子蜷缩着身子依偎在我怀里，看着儿子的冻僵的小脸和无助的眼神，我心中万分疼惜，这时本该在家里给孩子做上一顿热腾腾的饭菜的,但是.....我只能一次次抱歉地对子儿说：宝贝，再坚持一下，叔叔可能是有事路上耽搁了，就快到了！就快到了！孩子嘟着小嘴，眼睛焦急的张望着窗外，希望妈妈等的那个人早点出现。到了下午四点，整整6个小时，客户终于出现了！面对迟来的客户，我没有任何怨言，而是满怀热情地为客户分析了购买产品的利弊，当客户得知我们母子俩受冻挨饿6个小时仅仅是为了保全一个客户的利益时，不禁潸然泪下。他同意续交保费的同时又购买了公司的另外一款产品。

后来，每每回忆起这件事，我总会感觉很欣慰。我们要常怀感恩之心，寓感恩于业务，诚挚服务客户，有时，你可能仅仅是做了你职责范围的工作，客户给你的却是丰厚的回报。