下载文档第一篇：文明礼仪古语
文
明
礼
仪
名
言
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
生命因你而美丽，世界因我而精彩，村庄因文明而美好！天空是广阔的，而比天空更广阔的是人的心灵。
村庄美丽，从我做起，闪光的青春，从文明起步。
拥有一颗豁达开朗文明之心，能使平凡黯然的生活变得有滋有味。敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子
将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮 人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。——荀子
心诚气温，气和辞婉，必能动人。——[明]薛宣《谈书录》 给人玫瑰，手留余香。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。（俗语）
礼者，人道之极也——荀子
安上治民，莫善于礼——孝经
道之以告德，齐之以礼——论语
不学礼，无以立——论语
礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣——左传
礼，天之经也，民之行也——左传
人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁——荀子 人有礼则安，无礼则危——礼记
礼以行义，义以生利，利民，政之大节也——左传
礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡——管子
衣食以厚民生，礼义以养其心——元?许衡
礼义生于富足，盗窃起于贫穷——汉?王符
礼貌是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克利特
礼貌经常可以替代最高贵的情感。——梅里美
礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。——约翰逊 没有礼貌的人，就像没有窗户的房屋。——维吾尔族谚语 人有礼则安，无礼则危。——《礼记》
国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。——清.颜 元 彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。——美.爱迪生 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——英.洛克
怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。——法.卢梭 礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。——西班牙.塞万提斯 生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。——俄.赫尔岑
良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生
不学礼，无以立。——孔子
凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》
土扶可城墙，积德为厚地。—— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。—— 神涵光 入污泥而不染，站河边而不湿。
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。—— 郭沫若
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。—— 德谟克利特 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。—— 高尔基
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。—— 契诃夫
在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚
无礼是无知的私生子。——巴特勒
惟贤惟德，能服于人。—— 刘备
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。— 邹韬奋
知耻近乎勇。—— 孔丘
不是不能见义，怕的是见义而不勇为。—— 谢觉哉
静以修身，俭以养德。—— 诸葛亮
君子忧道不忧贫。—— 孔丘
贫而无谄，富而无骄。—— 子贡
强本而节用，则天不能贫。—— 荀况
侈而惰者贫，而力而俭者富。—— 韩非
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。—— 诸葛亮
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。—— 白居易
不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。—— 魏徵 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。—— 李商隐
侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。—— 司马光 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。—— 管仲
天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。—— 苏轼 礼貌是人类共处的金钥匙。—— 松苏内吉
讲话气势汹汹，未必就是言之有理。—— 萨迪
礼貌是村民应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
礼貌经常可以替代最高贵的感情。—— 梅里美
礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。—冈察尔
礼仪周全能息事宁人——儒贝尔
头衔愈大，礼仪愈繁——丁尼生
生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪——爱默生 如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任——培根
游子吟：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！
修书千里只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始篇二：关于文明礼仪的名言
关于文明礼仪的名言
礼貌是人类共处的金钥匙.(松苏内吉)礼貌经常可以替代最高贵的感情.(梅里美)礼仪周全能息事宁人（儒贝尔）
头衔愈大，礼仪愈繁（丁尼生）
生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪（爱献生）如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任（培根）
礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克）
举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科）人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯）
一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特）
人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权（詹·拉·洛威尔）
礼者，人道之极也（荀子）
安上治民，莫善于礼（孝经）
道之以告德，齐之以礼（论语）
不学礼，无以立（论语）
礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传）
礼，天之经也，民之行也（左传）
人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子）
人有礼则安，无礼则危（礼记）
礼以行义，义以生利，利民，政之大节也（左传）
礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡（管子）
衣食以厚民生，礼义以养其心（元·许衡）
礼义生于富足，盗窃起于贫穷（汉·王符）
礼仪周全能息事宁人（儒贝尔）
头衔愈大，礼仪愈繁（丁尼生）
生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪（爱献生）如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任（培根）
礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克）
举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科）
人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯）
一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特）
人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权（詹·拉·洛威尔）礼者，人道之极也（荀子）
安上治民，莫善于礼（孝经）
道之以告德，齐之以礼（论语）
不学礼，无以立（论语）
礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传）
礼，天之经也，民之行也（左传）
人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子）
人有礼则安，无礼则危（礼记）
礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也（左传）
礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡（管子）
衣食以厚民生，礼义以养其心（元·许衡）
礼义生于富足，盗窃起于贫穷（汉·王符）
奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。作者：
罗大经
半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。作者： 徐特立 让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。作者： 德谟克利特
谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。作者： 萨迪
奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。作者： 孟德斯鸠
奢侈的必然后果作者：风化的解体作者：反过来又引起了趣味的腐化。作者： 卢梭 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。作者： 约翰·洛克
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。作者： 管仲
天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。作者： 苏轼
我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。作者： 刘少奇
礼貌使人类共处的金钥匙。作者： 松苏内吉
讲话气势汹汹，未必就是言之有理。作者： 萨迪
不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。作者： 萨迪
火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。作者： 彼得·阿柏拉德
青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。作者： 夸美纽斯
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。作者： 约翰·洛克
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。作者： 孟德斯鸠 坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。作者： 克雷洛夫
礼貌经常可以替代最高贵的感情。作者： 梅里美
礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。作者： 冈察尔
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。作者： 达尔文
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
礼仪周全能息事宁人（儒贝尔）
头衔愈大，礼仪愈繁（丁尼生）
生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪（爱献生）如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任（培根）
礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克）
举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科）
人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯）
一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特）
人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权（詹·拉·洛威尔）
礼者，人道之极也（荀子）
安上治民，莫善于礼（孝经）
道之以告德，齐之以礼（论语）
不学礼，无以立（论语）
礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传）礼，天之经也，民之行也（左传）
人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子）
人有礼则安，无礼则危（礼记）
礼以行义，义以生利，利民，政之大节也（左传）
礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡（管子）
衣食以厚民生，礼义以养其心（元·许衡）
礼义生于富足，盗窃起于贫穷（汉·王符）
良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生
不学礼，无以立。——孔子
凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》
在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚
无礼是无知的私生子。——巴特勒
利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。—— 但丁
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。—— 刘备
土扶可城墙，积德为厚地。—— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。—— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。—— 周恩来篇三：关于文明礼仪的名言
关于文明礼仪的名言
礼貌是人类共处的金钥匙.(松苏内吉)礼貌经常可以替代最高贵的感情.(梅里美)礼仪周全能息事宁人（儒贝尔）
头衔愈大，礼仪愈繁（丁尼生）
生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪（爱献生）如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任（培根）
礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克）
举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科）
人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯）
一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特）
人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权（詹·拉·洛威尔）
礼者，人道之极也（荀子）
安上治民，莫善于礼（孝经）
道之以告德，齐之以礼（论语）
不学礼，无以立（论语）
礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传）
礼，天之经也，民之行也（左传）
人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子）
人有礼则安，无礼则危（礼记）
礼以行义，义以生利，利民，政之大节也（左传）
礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡（管子）
衣食以厚民生，礼义以养其心（元·许衡）
礼义生于富足，盗窃起于贫穷（汉·王符）礼仪周全能息事宁人（儒贝尔）
头衔愈大，礼仪愈繁（丁尼生）
生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪（爱献生）如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任（培根）
礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克）
举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科）
人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯）
一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特）
人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权（詹·拉·洛威尔）
礼者，人道之极也（荀子）
安上治民，莫善于礼（孝经）
道之以告德，齐之以礼（论语）
不学礼，无以立（论语）
礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传）
礼，天之经也，民之行也（左传）
人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子）
人有礼则安，无礼则危（礼记）
礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也（左传）
礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡（管子）
衣食以厚民生，礼义以养其心（元·许衡）
礼义生于富足，盗窃起于贫穷（汉·王符）
奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。作者：
罗大经
让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。作者： 德谟克利特
谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。作者： 萨迪
奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。作者： 孟德斯鸠
奢侈的必然后果作者：风化的解体作者：反过来又引起了趣味的腐化。作者： 卢梭 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。作者： 约翰·洛克
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。作者： 管仲
天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。作者： 苏轼
我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。作者： 刘少奇
礼貌使人类共处的金钥匙。作者： 松苏内吉
讲话气势汹汹，未必就是言之有理。作者： 萨迪
不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。作者： 萨迪
火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。作者： 彼得·阿柏拉德
青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。作者： 夸美纽斯 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。作者： 约翰·洛克
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。作者： 孟德斯鸠 坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。作者： 克雷洛夫
礼貌经常可以替代最高贵的感情。作者： 梅里美
礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。作者： 冈察尔
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。作者： 达尔文
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
礼仪周全能息事宁人（儒贝尔）
头衔愈大，礼仪愈繁（丁尼生）
生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪（爱献生）如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任（培根）
礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克）
举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科）
人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯）
一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特）
人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权（詹·拉·洛威尔）
礼者，人道之极也（荀子）
安上治民，莫善于礼（孝经）
道之以告德，齐之以礼（论语）
不学礼，无以立（论语）
礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传）
礼，天之经也，民之行也（左传）
人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子）
人有礼则安，无礼则危（礼记）
礼以行义，义以生利，利民，政之大节也（左传）
礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡（管子）
衣食以厚民生，礼义以养其心（元·许衡）
礼义生于富足，盗窃起于贫穷（汉·王符）
良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生
不学礼，无以立。——孔子
凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》
在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚
无礼是无知的私生子。——巴特勒
利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。—— 但丁
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。—— 刘备
土扶可城墙，积德为厚地。—— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。—— 神涵光
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。—— 周恩来篇四：文明礼仪名言 文明礼仪格言
1、微笑是我们的语言，文明是我们的信念。
2、礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。
3、礼貌和文明是我们共处的金钥匙。
4、鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。
5、关心学校，我们的职责；爱护学校，我们的义务；热爱学校，我们的心声。
6、学校是学习之所，文明是成功之本。
7、让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境！
8、手边留情花似锦，脚下留情草如茵！
9、花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园！
10、顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神；有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。
11、高高兴兴做游戏，和和气气在一起。不打不闹不追逐，安全二
字不忘记。
12、花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园！
13、顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神；
有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。
14、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
15、人待我一尺，我待人一丈；人待我一丈，我把心捧上；好话一句三冬暖，冷言半句六月寒。
16、只有尊敬别人的人，才有权受人尊敬。
17、不在墙上留一条伤痕，不在空气中留下一句脏话。
19、美德是精神上的一种宝藏，但是使它生出光彩的则是良好的礼仪。20、向老师说声“好”，不困难；困难的是，要坚持向老师真心地说声“好”。
21、倾听可以使说话者感到被尊重。
22、环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。
23、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。——卢梭
24、礼貌之风为每一个人带来文明、温暖和愉快。——诺·文·皮尔
25、礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。——培根
26、一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。——歌德
27、有礼貌不一定总是智慧的标志，可是不礼貌总使人怀疑其愚蠢。——兰道尔
28、有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的：它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。——歌德
29、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子 30、德厚者流光，德薄者流卑。
31、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。
32、德行广大而守以恭者荣。
33、德必报，怨不仇。——赵谦
34、所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
35、礼，不妄说人，不辞费。
36、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
37、为善则预，为恶则去。
38、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
39、仁者爱人，为仁由己。唯仁者能好人，能恶人。克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。40、以爱己之心爱人则尽。——张载仁
41、仁之发处自是爱。——朱熹
42、人必知道而后知爱身，知爱身而后知爱人，知爱人而后知保天下。
43、信则人任焉。——论语
44、唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。——易传
45、君子诚之为贵。——礼记
46、君子己善，亦乐人之善也。——礼记
47、恭近于礼，远耻辱也。恭则不侮。——论语
48、敬人者，人恒敬之。——孟子
49、不敬他人，是自不敬也。——旧唐书 50、让，德之主也，让之谓懿德。——左传
51、让者，礼之实也。——朱熹
52、一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。——唐·吕岩《劝世》
53、尊人立莫坐，赐坐莫背人。蹲坐无方便，席上被人嗔。“又”尊人与酒吃，即把莫推辞。性少由方便，圆融莫遣之。——唐·王梵志
54、待富贵人，不难有礼，而难有体；待贫贱人，不难有恩，而难有礼。——《史典》
良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生
不学礼，无以立。——孔子
凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》
在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚
无礼是无知的私生子。——巴特勒
利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生
珍惜友谊的格言
1、朋友是亲密的永久伙伴。篇五：文明礼仪格言 文明礼仪格言
1、国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则身正，心尚礼则心泰。——我国明
代著名思想家颜元
2、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
3、不学礼，无以立。
4、学礼仪，见贤思齐，见不贤而自省。
5、有礼走遍天下，无礼寸步难行。
6、礼仪是成功的基石。
7、礼仪是素养的体现。
8、人人需要赞美，你我都不例外。
9、好言好语暖人心。
10、塑造完善仪容。
11、微笑是最完善的礼仪。
12、倾听可以使说话者感到被尊重。
13、给人玫瑰花，手上常有一缕芳香。
14、幽默是具有智慧、教养和道德上优越感的表现。——恩格斯
15、礼节及礼貌是一封通向四方的推荐信。——西班牙女王伊丽莎白
16、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。——《管子》
17、有朋自远方来，不亦乐乎？
18、一旦学会了眼睛的语言，表情的变化将是无限的。——泰戈尔
19、华夏礼仪，修德砥行。20、学礼完善自我，懂礼形神俱佳，守礼诚信社会，用礼耀我中华。——赵书，中国民间文艺家协会主席
21、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子
22、美德是精神上的一种宝藏，但是使它生出光彩的则是良好的礼仪。——约翰·洛克英国哲学家
23、聪明睿智，守之以“愚”；勇于震世，守之以“怯”；功被天下，守之以“让；道德隆重，守之以“谦”。
第二篇：经典古语集锦
经典古语集锦
1、祸福无门，唯人是召。《左传》
意思：祸福的到来没有一定，都是人们自己召来的。
2、及之而后知，履之而后艰，乌有不行而知者乎？《魏源集》
意思：接触实际才能了解事物的真相，经过实践才会知道做事的艰难，哪里有不经过实践而获得知识的呢 ？只有亲自去做了才能知道结果 只有亲自走过才能知道道路的艰险哪有不去做就知道结果的？
3、海内升平，路不拾遗。《资治通鉴》
意思：写出了太平盛世的景象。
4、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传》
意思：节俭，是有道德的人所共有的品质；而奢侈，则是罪恶的根源。
5、百尺竿头须进步。《景德传灯录》
意思：即使是已到了百尺竿子的顶端，取得了很大的成就，也不能骄傲自满，而要继续努力，再接再厉，去取得更大的胜利。
6、穷则变，变则通，通则久。《易经》
意思：事物发展到了极点，就必须进行变革，变革了才能继续发展，不断发展才能长久地存在。
7、贱不害智，贫不妨行。
意思：家境贫困，地位低下，并不妨害他成为一个聪明而又品德高尚的人。
8、君子赠人以言，庶人赠人以财。《荀子》
意思：道德高尚的人能以忠言相告，一般的人却总喜欢以钱物相赠。
9、企者不立，跨者不行。
《老子》
意思：说明做事要脚踏实地，稳步前进，不然将一事无成。
10、苟利社稷，死生以之。《左传》
意思：只要于国家有利，不管死活都要全力以赴。----------
古防患篇（名言今辑1）
人皆知患，莫知使患无生。
－－《老子》
有终身之忧，无一朝之患。
－－《孟子.离娄下》
安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。
－－《易经.系辞下》
居安思危，有备无患。
－－《左传.襄公十一年》
千丈之提，以蝼蚁之穴溃。
－－《韩非子.喻老》
若火之燎原，不可向迩，其犹可扑灭。
－－《尚书.盘庚上》
善理川者必杜其源，善防奸者必绝其盟。
－－唐.魏征《群书治要.政论》
---------------------
古为公篇（名言今辑2）
一公则万事通，一私则万事闭。
－－《袁子正论.论兵》
公生明，廉生威。
－－清.李煜《西沤外集.冰言》
公生明，偏生暗。
－－《荀子.不苟》
有公心，必有公道。
－－晋.《物理论》卷一
政在去私，私不去则公道亡。
－－《传子.问政篇》
宁公而贫，不私而富。
－－元.张善浩《牧民忠告》
君子之守，修其身而天下平。
－－《孟子.决心下》
------------
古修身篇（名言今辑3）
不曲道以媚时，不诡行以缴名。
－－唐.魏征《群书治要.政谕》
其身正不令而行；其身不正虽令不从。
－－《论语.子路》
类君子之道，入暗室而不欺。
－－唐.路宾王《萤火赋》
失信不立。
－－《左传.成公八年》
小不忍，则乱大谋。
－－《论语.卫灵公》
修身在正其心。
－－《礼记.大学》
人受谏则圣；木受绳则直。
－－《孔子家语.子路语》
------
古惜阴篇（名言今辑4）
人世光阴花上露。
－－宋.马浩谰《青玉案》
百川赴海返潮易，一叶报秋归树难。
－－唐.鲍溶《始见二毛》
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
－－ 唐.刘希夷《代悲白头翁》
人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。
－－清.顾炎武《秋风行》
少壮不努力，老大徒伤悲。
－－《文艺.古乐府.长歌行》
盛年不再来, 一日难再晨.－－晋.陶潜《杂诗》
天下事以难而废者十之一；以惰而废者十之九。
－－《颜氏家训》
----------------
古壮志篇（名言今辑5）
人之进退，唯问其志。
－－《太平御览.子部》
安危不二其志，险易不革其心。
－－唐.魏征《群书治要.昌言》
老骥伏枥，志在千里。
－－魏.曹操《龟虽寿》
有志尚者，随能磨砺以就素业。
－－《颜氏家训.勉学》
有志者事竟成。
－－《后汉书.列传》
恢宏志士之气，不宜妄自菲薄。
－－蜀.朱葛亮《出师表》
志不疆者智不达，言不信者行不果。
－－《墨子.修身》
-------------------
古读书篇（名言今辑6）
一时劝人以言，百世劝人以书。
－－《格言聊壁.惠古》
三日不读书，便觉语言无味。
－－明.朱舜水《读书乐卷后》
不览古今，论事不实。
－－汉.王充《论衡.别通卷》
问渠那得清如许，为有源头活水来。
－－宋.朱熹《观书有感》
博学而不寡，笃行而不倦。
－－《礼记.学记》----------
欲速则不达，见小利则大事不成。
－－《论语.子路》
心之官则思；思则得之，不思则不得也。
－－《孟子.告子上》
---------------------
古教育篇（名言今辑7）
敬教劝学，建国之本；兴贤育才，为政之先务。
－－《朱舜水集.劝兴》
教人者，成人之长，去人之短也。
－－清.魏源《默觚下.治篇》
人不可以不就师矣。
－－汉.王符《潜夫论.赞学》
凡师之道，严师为难。
－－《韩诗外传》卷三
善教人者，使人继其志。
－－《礼记.学记》
学所以治己，教所以治人。
－－《意林.任子》
贤者，以其昭昭使人昭昭。
－－《孟子.尽心下》
---------------
古身心篇（名言今辑8）
好言所不知，自欺也。
－－清.冯班《钝吟的杂录.家戒》
当断不断，反受其乱。
－－《汉书.霍光传》
自知者不怨人。
－－《荀子.荣辱》
大怒不怒，大喜不喜，可以养心。
－－《钱公良则语上.系庚》
情忧不在多，一夕能伤神。
－－唐.茫云《有所思》
乐易者常寿长，忧险者常夭折。
－－《荀子.荣辱》
蓄疑败谋，怠忽荒政。
－－《尚书.周官》
-------------------
古爱情篇（名言今辑9）
人生恩爱原无价。
－－《白雪遗音》
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
－－唐.白居易《长恨歌》
有黄金应铸相思。
－－《山中白云词.南楼令》
海枯石烂两鸳鸯，只合双飞便双飞。
－－《无遗山集.西楼曲》
恩情须学水长流。
－－唐.鱼玄机《寄子安》
情人眼里出西施。
－－清.曹雪芹《红楼梦》
结发为夫妇，恩爱两不疑。
－－汉.苏武《诗四首》
---------
古执法篇（名言今辑10）
法度数变，国家之大患。
－－清.申涵煜《省心短语》
法不阿贵，绳不挠曲。
－－《韩非子.有度》
法令行则国治，法令驰则国乱。
－－汉.王符《潜夫论.述赦》
不以私害法，则治。
－－《商君书.修权》
夫行罚先贵近而后卑远，则令不犯。
－－《资治通鉴.唐纪》
上好德则下无隐，上恶贪则下耻争。
－－《孔子家语.王言》
赏罚不信，则禁令不行。
－－《韩非子.外储说左上》
---------------------
古交友篇（名言今辑11）
凡才智之士，必得忠直之人从劳制之。
－－清.申涵煜《省心短语》
何以报知音，永存坚与贞。
－－唐.孟郊《答郭朗中》
海内存知己，天涯若比邻。
－－唐.王勃《送杜少府之任蜀州》
蓬生麻中，不扶自直。
－－《荀子.劝学》
独学而无友，则孤陋而寡闻。
－－《礼记.学记》
善与人交，岁寒无易。
－－《杨炯集补遗》
交潜而言深者，愚也
－－《后汉书.崔驷列传》
----------
古写作篇（名言今辑12）
文章合为时而著，歌诗合为事而作。
－－唐.白居易《兴元九书》
著述须待老，积勤宜少年。
－－宋.欧阳修《获麟赠姚辟先辈》
简为文章尽境。
－－清.刘大《论文偶记》
波浪无穷，而光采有主。
－－明.谭元春《诗旧序》----------
读书破万卷，下笔如有神。
－－唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
开卷之初，当以奇句夺目，使之一见而惊。
－－清.李渔《间情偶寄.大受煞》
为人重晚节，行文看结穴。
－－《春觉斋论文.用收笔》
---------
古人才篇（名言今辑13）
人为政事之本。
－－《习齐年谱》卷下
古之善观人国者，不观其国势之强弱，观用人之贤否
－－《玉堂丛语.规讽》。
世质则官少，世文则吏多。
－－《传子.授职篇》
得人者，卑而不可胜。
－－《管子.侈靡》
用人当取其长而舍其短。
－－《从政遗规.薛文清公要语》
天生我才必有用。
－－唐.李白《将进酒》
狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
－－《庄子.徐无鬼》
-------------
古治军篇（名言今辑14）
不备不虞，不可以师。
－－《左传.隐公五年》
天下虽安，忘战必危。
－－《司马法.仁本》
善用兵者，防乱于未乱，备急于未急。
－－宋.许洞《虎令经》
论事料敌，当以己度人。
－－《三国志.魏书》
以正治国，以奇用兵。
－－《老子》
攻其无备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也。
－－《孙子兵法.计篇》
制敌在谋，不在众。
－－宋.尹诛《叙燕》
-------------------
古成败篇（名言今辑15）
不足生于无度。
－－《孔子家语.王刑斛》
不取于人谓之富，不屈于人谓之贵。
－－《孔业子》
进不失廉，退不失行。
－－《宴子春秋.内篇问上》
廉者常乐无求，贪者常虞不足。
－－《中说.王道》
宁可清贫自乐，不作浊富多忧。
－－宋.释道元《崇德传灯录》
先去私心，而后可以治公事；先平己见，而后可以听人言。
－－《格言聊璧.接物》
君子乐得其道，小人乐得其欲。
－－《礼记.乐记》
---------------------
古廉节篇（名言今辑16）
唯廉者能约己而利人。
－－明太祖《明史.本纪.太祖》
国家纪纲，首重廉吏。
－－清世祖《清史稿.本纪》
敦节俭，祛浮华，宜自宫中始。
－－慈禧太后《清史稿.列传.后妃》
夫君者俭以养性，静以修身。
－－唐太宗《唐太宗集.诫盈篇》
屈一己之欲，乐四海之民。
－－唐太宗《唐太宗集.金镜》----------
所爱者，光五祖.所恶者，灭五族.自古皆有死，人无信不立.此生未遇风光，眼下只剩凄凉.魂入有灵，以鉴我心.从此天下，更无知音.不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。三者可养德，亦可以远害。
第三篇：经典古语 摘录
经典古语大全 摘录 b开头古语
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》)
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。(杜甫)
博观而约取，厚积而薄发。(苏轼)
不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)
不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁)
不患人之不己知，患不知人也。(孔子)
不入虎穴，焉得虎子？(后汉书)
不塞不流，不止不行。(韩愈)
不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼)
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。(王安石)
不以规矩，无以成方园。(孟子)c开头古语
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(罗隐)
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。(《管子》)
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰)
察己则可以知人，察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
差以毫厘，谬以千里。(《汉书》)
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白)
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡)
吃一堑，长一智。(古谚语)
尺有所短，寸有所长。(屈原)
出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。(杜甫)
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(孟郊)
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁)
春宵一刻值千金。(苏轼)
从善如登，从恶如崩。(《国语》)d开头古语
大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。(北齐书)
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。(《老子》)
丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(杜甫)
但愿人长久，千里共蝉娟。(苏轼)
当断不断，反受其乱。(汉书)
当局者迷，旁观者清。(新唐书)
得道者多助，失道者寡助。(《孟子》)
登山则情满于山，观海则意溢于海。(刘勰
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(刘禹锡)
读书百遍，其义自现。(三国志)
读书破万卷，下笔如有神。(杜甫)
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。(朱熹)
读万卷书，行万里路。(刘彝)
多行不义必自毙。(左传)e开头古语
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(杜甫)f开头古语
凡事豫(预)则立，不豫(预)则废。(《礼记》)
防民之口，甚于防川。(国语)
非学无以广才，非志无以成学。(诸葛亮)
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(《战国策》)
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子)g开头古语
感时思报国，拔剑起蒿莱。(陈子昂)
高山仰止，景行行止。(《诗经》)
工欲善其事，必先利其器。(孔子
古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。
观众器者为良匠，观众病者为良医。(宋·叶适)
光阴似箭，日月如梭。(明《增广贤文》)
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。(《三国演义》)h开头古语
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(古诗诗话)
海内存知己，天涯若比邻。(王勃)
海上生明月，天涯共此时。(张九龄)
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参)
会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫)
祸兮，福之所倚;福兮，锅之所伏。(《老子》)j开头古语
己所不欲，勿施于人。(论语)兼听则明，偏信则暗。(《资治通鉴》)
苏轼)（见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，未为迟也。(《战国策》)
见义不为，非勇也。(论语)
江山代有才人出，各领风骚数百年。(赵翼)
金玉其外，败絮其中。(刘基)
近水楼台先得月，向阳花木易为春。(苏麟)
近朱者赤，近墨者黑。(傅玄)
镜破不改光，兰死不改香。(孟郊)
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植)
君子成人之美，不成人之恶。(论语)
君子坦荡荡，小人长戚戚。(孔子)
君子忧道不忧贫。(论语)
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。(《庄子》)l开头古语
老当益壮，宁知白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。(王勃)
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。(晏殊)
流水不腐，户枢不蠹。(吕氏春秋)
龚自珍)（路漫漫其修远今，吾将上下而求索。(屈原)
路遥知马力，日久见人心。(元曲·争报恩)
落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍)
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(王勃)m开头古语
满招损，谦受益。(尚书)
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(罗梅坡)
靡不有初，鲜克有终。(诗经)
敏而好学，不耻下问。(孔子)
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适)
莫道桑榆晚，微霞尚满天。(刘禹锡)
莫等闲，白了少年头，空悲切！(岳飞)
木秀于林，风必摧之。(旧唐书)n开头古语
浓绿万枝红一点，动人春色不须多。(王安石)P开头古语
皮之不存，毛将焉附？(左传)
蚍蜉撼大树，可笑不自量。(韩愈)q开头古语
其曲弥高，其和弥寡。(宋玉)
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(论语)
“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”（杜牧）新增
奇文共欣赏，疑义相与析。(陶渊明)
千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。(辛弃疾)
千里之行，始于足下。(老子)
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。(陈子昂)
前车之覆，后车之鉴。(汉书)
前事不忘，后事之师。(《战国策》)
锲而不舍，金石可镂。(荀子·劝学)
青，取之于蓝而青于蓝。(荀子)
青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾)
清水出芙蓉，天然去雕饰。(李白)
穷则变，变则通，通则久。(易经)
穷则独善其身，达则兼善天下。(《孟子》)r开头古语
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。(司马迁)
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)
人谁无过，过而能改，善莫大焉。(《左传》)
仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。(《周易》)
s开头古语
塞翁失马，焉知非福？(淮南子)
三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(孔子)
莫等闭，白了少年头，空悲切。(岳飞)
山不厌高，水不厌深。(曹操)
山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。(刘禹锡)
山高月小，水落石出。(苏轼)
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。(文天祥)
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游)
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。(屈原)
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(李商隐)
生当作人杰，死亦为鬼雄。(李清照)
生也有涯，知(智)也无涯。(庄子)
绳锯木断，水滴石穿。(宋·罗大京)
圣人千虑，必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)
颜真卿)（盛名之下，其实难副。(后汉书)
盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。(陶渊明)
失之东隅，收之桑榆。(《后汉书》)
十年树木，百年树人。(《管子·权修》)
时危见臣节，世乱识忠良。(鲍照)
士不可不弘毅，任重而道远。(论语)
士为知己者死。(史记)
世事洞明皆学问，人情练达即文章。(《红楼梦》)
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(白居易)
书到用时方恨少，事非经过不知难。(陆游)
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。(林逋)
谁言寸草心，报得三春晖。(盂郊)
水至清则无鱼，人至察则无徒。(《礼记》)
岁寒，然后知松柏之后凋也。(孔子)
t开头古语
它山之石，可以攻玉。(《诗经·小雅》)
踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。(《水浒传》)
桃李不言，下自成蹊。(史记)
天时不如地利，地利不如人和。(《孟子》)
天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。(彭端叔)
天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武)
天行有常，不为尧存，不为桀亡。《苟子》)
天意怜幽草，人间重晚晴。(李商隐)w开头古语
玩物丧志。(书经)
往者不可谏，来者犹可追。(《论语》)
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。(杜甫)
位卑未敢忘忧国。(陆游)
文武之道，一张一弛。(礼记)
文章合为时而著，歌诗合为事而作。(白居易)
闻道有先后，术业有专攻。(韩愈)
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。(李煜)
问渠那得清如许，为有源头活水来。(朱熹)
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(杜甫)
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。(晏殊)
无意苦争春，一任群芳妒。(陆游
吾生也有涯，而知也无涯。(《庄子》)
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(刘备)
物以类聚，人以群分。(易经)x开头古语
夕阳无限好，只是近黄昏。(李商隐)
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(范仲淹)
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。(杨万里)
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。(鲁迅)
新沐者必弹冠，新浴者必振衣。(屈原)
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。(老子)
星星之火，可以燎原。(尚书)
学而不思则罔，思而不学则殆。(孔子)
学而不厌，诲人不倦。(孔子)
学然后知不足。(礼记)
学无止境。(荀子)
血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。(鲁迅)
y开头古语
言者无罪，闻者足戒。(毛诗序)
《阳春》之曲，和者必寡;盛名之下，其实难副。(《后汉书》)
业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。(韩愈)
一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;百年之计，莫如树人。(《管于》)
一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(《孟子》)
衣莫若新，人莫若故。(晏子春秋)
以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。(孙昭远)
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(欧阳修)
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。(秦观)
有志者，事竟成。(后汉书)
与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其香(刘向)
玉不琢，不成器;人不学，不知道。(《礼记》)
欲加之罪，何患无辞。(左传)
欲穷千里目，更上一层楼。(王之涣)
欲速则不达，见小利则大事不成。(论语)
开头古语
早岁那知世事艰，中原北望气如山。(陆游)曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(元稹)曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(元稹)张而不弛，文武弗能也;弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。(《礼记》)知己知彼，百战不殆。(孙子兵法)知识就是力量。(培根)知无不言，言无不尽。(苏洵)纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(陆游)至长反短，至短反长。(吕氏春秋)智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(晏子春秋)竹直心虚乃吾友，水淡性泊是我师 《礼记》)
z
(
第四篇：矛盾古语
29．①赫拉克利特：相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐。②老子：天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善也。（如果天下人都知道了美之所以为美，这就有了丑了；天下人都知道了善之所以为善，就有了恶）③老子：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。天下之至柔，驰骋天下之至坚。知其雄，守其雌。知其白，守其黑。知其荣，守其辱。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
④老子：兵强则灭，木强则折。（军队强大了就会被消灭，树木强大了就会被摧折）
⑤孙武：乱生于治，怯生于勇。（战争时敌方的兵士看起来很威严、勇敢，对方势必会有所乱战和胆怯）
投之亡地而后存，陷之死地而后生。（把士卒投入危地，才能转危为安；陷士卒于死地，才能转死为生。）【哲理】体现了世界上一切事物都包含着既对立又统一的两个方面。矛盾双方既对立又统一。
30．①史伯：和实生物，同则不继。（只有各不相同的东西，才能取长补短，生能继续发展。）
②孔子：君子和而不同，小人同而不和。（指君子与人为善，但对具体问题的看法上却不必苟同于对方；小人表面上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。）
31．①兼听则明，偏信则暗。②谦受益，满招损。（【哲理】体现了矛盾双方相互依存、相互贯通，在一定条件下相互转化。要积极创造条件，促进事物向好的方面转化。）
32．①讳疾忌医（隐瞒疾病,不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。）
②文过饰非（用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误）③世外桃源 【分析】违背了矛盾普遍性原理，企图否认矛盾、回避矛盾，是不对的。33．家家有本难念的经。
【哲理】体现了矛盾具有普遍性，我们要敢于承认矛盾、揭露矛盾、分析矛盾、解决矛盾。34．①世界上没有两粒相同的沙子，没有两只相同的苍蝇，没有两只相同的手掌。世界上没有两片完全相同的树叶。②因地制宜，因材施教，量体裁衣，对症下药，一把钥匙开一把锁。
【哲理】体现了矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析。
35．①世界上没有两片完全相同的树叶，也没有两片完全不同的树叶。②求同存异，举一反三，触类旁通，白马非马又是马。文化既是民族的，又是世界的。改革试点与经验推广。③抓好典型；解剖麻雀；一般号召和个别指导相结合；从群众中来，到群众中去；发展中国特色的社会主义。【哲理】体现了矛盾的普遍性和特殊性相互联结，要求我们坚持共性与个性具体的历史的统一。36．①抓中心、重点、关键、突破口、第一要务、首要任务、重中之重。
②牵牛要牵牛鼻子、好钢要用在刀刃上、工作要做到点子上、射人先射马、擒贼先擒王、扬汤止沸不如釜底抽薪、反对眉毛胡子一把抓，提纲挈领、纲举目张。【哲理】体现了主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位，对事物的发展起决定作用。因此要善于抓重点，集中主要力量解决主要矛盾。
37．荷花好看，需要绿叶扶持；一个好汉三个帮、一个篱笆三个桩；学会弹钢琴的方法，防止单打一。
【哲理】体现主次矛盾相互依赖，相互影响，并在一定条件下相互转化，要求坚持两点论与重点论的统一。
38．①金无足赤，人无完人。②我相信，天上可爱的天使，她们也决不会没有瑕疵。
③蔷薇花总是有刺。④天幕上最光洁的星辰，要是伤了风，也会坠入凡尘。
⑤最好的苹果酒常带着木桶的味道，太阳里也会有黑点看到。
【哲理】体现了①事物具有两面性，要求我们坚持一分为二的观点看问题。②矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件相互转化。这要求我们看问题要坚持两点论和重点论的统一，既要全面，又要分清主流与支流。
第五篇：温家宝古语
温总理答记者问引用古语和诗词
(2010-03-15 18:25:30)转载 标签：
杂谈
温家宝总理１４日在人民大会堂金色大厅回答中外记者提问时引用的古语和诗文：
（一）在记者会开始时，温家宝说：“今后几年，道路依然不平坦，甚至充满荆棘。我们应该记住这样一条古训：行百里者半九十。不可有任何松懈、麻痹和动摇。”其中，“行百里者半九十”出自《战国策·秦策五》。
温家宝接着说：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。我将以此明志，做好今后三年的工作。”其中，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”出自屈原《离骚》。
（二）温家宝在回答美国《新闻周刊》记者提问时说：“中国有一句古语：„人或加讪，心无疵兮‟。但毕竟你还给了我一个澄清真相的机会，因此，我首先应该感谢你。”其中，“人或加讪，心无疵兮”出自《全唐文》卷六百十《刘禹锡十二·子刘子自传》。
（三）温家宝在回答台湾《联合报》记者提问时说：“我知道商签协议是一个复杂的过程，但是正因为我们是兄弟，„兄弟虽有小忿，不废懿亲‟，问题总是可以解决的。”其中，“虽有小忿，不废懿亲”出自《左传·僖公二十四年》。
（四）温家宝在回答法新社记者提问时说：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。我们应该从这样的高度来把握两国关系。奥巴马总统入主白宫以后，中美关系有个良好的开端。”其中，“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”出自宋朝王安石《登飞来峰》。
2009年3月13日上午，十一届全国人大二次会议胜利闭幕。会后，国务院总理温家宝与中外记者见面并回答记者提问。记者会上，温总理引用了三处古诗、古语，让我们一起去感受泱泱大国五千年的传统文化之美。
一、莫道今年春将尽，明年春色倍还人
出处 这两句出自唐朝诗人杜审言七律《春日京中有怀》，温总理做了即兴发挥，原诗如下：
今年游寓独游秦，愁思看春不当春。上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新。公子南桥应尽兴，将军西第几留宾。寄语洛城风日道，明年春色倍还人。
唐代洛阳为东都。杜审言曾任洛阳丞，后任膳部员外郎及著作佐郎时亦多在洛阳供职，其家又在洛阳西巩县，因此他对洛阳有一种特别亲切的感情。武则天长期留居洛阳，当时杜审言曾随驾去长安。这首《春日京中有怀》诗，大约作于长安二年或三年的春天，诗人抒发怀友思归之离情，表达了对洛阳的万物无比的眷恋和热爱之情。
“寄语洛城风日道，明年春色倍还人 ”，尾联构思新颖，造语清新。语痴而情真。明胡应麟在《诗薮》中说，七律结句之妙者，“则杜审言：寄语洛城风日道，明年春色倍还人。’”这评语是有灼见的。
二、取火莫若取燧，汲水莫若凿井
出处 刘安《淮南子》，原文如下：
夫钳且、大丙不施辔衔，而以善御闻於天下。伏戏、女娲不设法度，而以至德遗於后世。何则？至虚无纯一，而不喋苛事也。《周书》曰：“掩雉不得，更顺其风。”今若夫申、韩、商鞅之为治也，挬拔其根，芜弃其本，而不穷究其所由生，何以至此也：凿五刑，为刻削，乃背道德之本，而争於锥刀之末，斩艾百姓，殚尽太半，而忻忻然常自以为治，是犹抱薪而救火，凿窦而出水。夫井植生梓而不容瓮，沟植生条而不容舟，不过三月必死。所以然者何也？皆狂生而无其本者也。河九折注於海，而不绝者，昆仑之输也，潦水不泄，瀇漾极望，旬月不雨则涸而枯泽，受瀷而无源者。譬若羿请不死之药於西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。何则？不知不死之药所由生也。是故乞火不若取燧，寄汲不若凿井。
三、山重水复疑无路 柳暗花明又一村
出处 游山西村（陆 游）
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
2009年3月14日上午温家宝在人民大会堂回答中外记者提问时引用的古语、诗文和典籍：
四、兢慎：招待会开始时，温家宝说：“形势稍好，尤需兢慎。”其中，“兢慎”见唐诗《泾溪》“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾履人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”
五、思危以安：2003年，他铭记着这样一句古训：“生于忧患，死于安乐。要居安思危，有备无患。”前半句选自《孟子·告子下》，后半句出自《左传》。3年后，他又说：“思所以危则安，思所以乱则治，思所以亡则存。”后一句话出自《新唐书·魏徵传》，原句为“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。”2008年3月，温家宝曾说“我这个人是一个充满忧患意识的人。我认为‘患生治’。未来的５年是中国实现全面小康的关键时期，我们充满机遇和希望，但也面临困难和艰险。”“我和我在座的同事们都懂得一个道理：只有把人民放在心上，人民才能让你坐在台上。”说这话时，温家宝与坐在他身边的四位副总理会心相望。
六、得道多助失道寡助：在回答有关两岸关系的问题时，温家宝说：“中国有一句古话，叫做‘得道者多助，失道者寡助’。”这句古语出自《孟子·公孙丑章句下》。2008年3月，温家宝曾说：“为了国家的富强，为了社会的公平正义，为了让人民幸福快乐地过得更好，为了让孩子们上好学，为了使我们的民族在世界赢得应有的尊严，我愿献出我的全部心血和精力。”
七、知难而进：在回答香港文汇报记者的提问时，温家宝说：“中国的总理懂得一个道理，就是知难不难，迎难而上，知难而进，永不退缩，不言失败。”其中“知难不难”出自《儒林外史》第二十二回所引对联“读书好，耕田好，学好便好；创业难，守业难，知难不难。”
八、自由民主：在回答关于因特网的问题时，温家宝说：“我想先引用两句话，一句是肖伯纳说的，‘自由意味着责任’，一句是你们美国的老报人斯特朗斯基说的，‘要讲民主的话，不要关在屋子里只读亚里士多德，要多坐地铁和公共汽车。’”“自由意味着责任”出自肖伯纳的剧作《人与超人》。
九、梵典华章：在回答印度报业托拉斯记者关于中印关系的问题时，温家宝说：“今年是中印友好年，其中一个重要内容就是‘梵典与华章’，即中印文化的交流。”2005年4月，中国国务院总理温家宝访问印度，将中印关系提高到了一个新高度。访问期间，双方宣布将2006年定为“中印友好年”。这是中印两国在两千年的交往史上第一次举行这样的活动。“梵典与华章”出自我国一本学术著作《梵典与华章：印度作家与中国文化》。
2008年3月19日，温家宝总理在回答凤凰卫视记者提问时，引用了三处古语和古诗句。
十、“行事见于当时，是非公于后世”，出自《明太祖宝训》朱元璋语。原文为“自古有天下国家者，行事见于当时，是非公于后世。故一代之兴衰，必有一代之史以载之”；
十一、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，是林则徐《赴戍登程口
占示家人》的名句；
十二、“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，语出《宋史·王安石列传》，大意是天象的变化不必畏惧，祖宗的规矩不一定效法，人们的议论也不用担心。
十三、“一心中国梦，万古下泉诗”，在回答台湾记者有关提问时，温家宝总理引用的“一心中国梦，万古下泉诗”，是宋代郑思肖《德佑二年岁旦》中的两句。原作全文是：“力不胜于胆，逢人空泪垂。一心中国梦，万古下泉诗。日近望犹见，天高问岂知。朝朝向南拜，愿睹汉旌旗。”郑思肖这首诗表达的就是对国家统一的希望。“下泉”典出《诗经·曹风》。
十四、“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，语出自鲁迅的《题三义塔》。
十五、“周虽旧邦，其命惟新”，在谈到有关思想解放的问题时，温家宝引用了两句古语，“周虽旧邦，其命惟新”，出自《诗经·大雅》，大意是“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的使命”；“如将不尽，与古为新”出自唐司空图《诗品》，原文说的是文艺创作中的体会，说大自然美景难以穷尽，只要深入体察，就能不断创新诗境。“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行。”
十六、在一次记者招待会上，温家宝引用两位中国伟人的诗句来概括自己“今年和今后的工作”。一句引自毛泽东《忆秦娥娄山关》“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，另一句则引自战国时代楚国爱国诗人屈原的《离骚》“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。
十七、在回答记者关于反腐败问题的提问时，温家宝借用郭沫若著名史论文章《甲申三百年祭》，从“胜利使人骄傲，腐败使新生政权灭亡”的角度，分析了明末李自成农民起义失败的惨痛教训。
十八、在回答俄罗斯记者有关中俄关系的提问时，引用了俄罗斯谚语“是上帝让我们两国成为邻居”，以说明中俄友好合作的必要性和必然性。
十九、在谈到台湾问题时，他还回顾了当年满清政府被迫割让台湾给日本的屈辱的《马关条约》。还连续引用台湾近代爱国诗人丘逢甲和当代乡土文学家钟理和的诗句“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾”，“原乡人的血，必须流返原乡，才会停止沸腾！”他还背诵国民党元老于右任临终前写过的一首哀歌：“葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永不能忘。山苍苍，野茫茫。山之上，国有殇。”透出他对国家、民族深沉的爱！
二十、温家宝说，我们现在的全部工作都是在前任的基础上开始的。要居安思危，有备无患。我总记得一句古训：生于忧患，死于安乐；至于我自己，大家普遍认为我是一个温和的人。但同时，我又是一个有信念、有主见、敢负责的人。
二
十一、在谈到农村税费改革的实质问题时他说，是要改革农村不适宜生产力发展的上层建筑的某些环节，最重要的要精简人员。中国古代《大学》有几句话：生财有道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒。现在在农村倒过来了，现在一个县12、13万人口，吃财政饭的多达5700人，如果不精简，不减少人员，农民的负担不能得到彻底解决。
二
十二、2009年8月，国务院总理温家宝在中南海紫光阁会见新当选并获任命的澳门特别行政区第三任行政长官崔世安时，引用《左传》引逸周书“慎始而敬终，终以不困”，勉励崔世安开始就把工作做好。
二
十三、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”、“衙斋卧听箫箫竹，疑是民间疾苦声”，2006年9月访问欧洲前夕，温家宝引用这些诗句向英国《泰晤士报》表达了他时常牵挂的心事。
二
十四、2005年，中国十届人大三次会议通过了《反分裂国家法》，温家宝用古代谚语寄语台湾民众：“中国有一句古话：一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。同胞兄弟何不容？台湾同胞是我们的骨肉兄弟，我们希望全体台湾同胞能够理解我们的立法用意，也希望关心台海局势和平与稳定的国家和人民能够理解和支持这部法律。”
温家宝的幽默 1、2003年12月，在美中关系全国委员会晚宴的演说中，温家宝幽默地向在场的嘉宾说，他在星期一到纽约证券交易所主持开市敲钟仪式时感到十分紧张。他这一段话引来全场嘉宾大笑。他说：“我静静地对交易所主席说，我紧张不是因为按钟按得好不好，而是今天的股票究竟会是上升还是下跌。不过昨日的运气好，昨天的道琼斯指数上升，不过今日下跌就不关我事啦！” 2、2006年4月，国务院总理温家宝到重庆考察，在重庆第二财贸学校，总理饶有兴趣地来到学生中间，当他看到校礼堂墙上贴着“诚信为本，操守为重”的警示语时，他幽默地对同学们说，“那是提醒大家今后不要做假账啊！”
