第一篇：语文六下 回顾拓展二 教案

回顾•拓展二

学习目标

1、交流通过阅读课外书和向长辈调查了解到的少数民族的节日风俗；也可以交流学习了本组课文，在写作方面有哪些收获。

2、熟读兵背诵宋代王安石的《元日》和唐代皮日休的《天竺寺八月十五日夜桂子》，养成积累的习惯。

3、读趣味语文，领悟标点符号的妙用。学习重点难点

1、交流平台，交流收集到的民俗资料和学到的表达方法。

2、理解“日积月累”中古诗。学前准备

多媒体、课件。学时安排 2学时

第一课时

学习过程

一、回顾。1.导入

本组课文让我们了解到一些传统的民风民俗，吸收民族文化智慧，感受民族文明和传统美德，在学习过程中，我们联系生活实际了解到民族独特的习俗和文化，体会到了作者的表达方法，并且在我们的习作中也试着运用了。本组课文学完了，你你有总结过每一篇文章的表达方法吗？

2.体会表达方法。

（1）回想这个单元的课文，都用了哪些表达方法？写出具体运用这种表达方法的文章的例子。例

文

表达方法

详略得当

（2）运用举例子、列数字、打比方的说明方法等 先概括介绍，再具体描述

全文有中心句，每段以中心句开头

二、利用工具书，自主学习完成。（1）明诗意 《元日》：

《天竺寺八月十五日夜桂子》：

三、背诵两诗，提出问题（扣重点，质疑惑，有价值）

四、趣味语文：表演朗读《清明》原诗和改动标点后的小令与剧本，写下你的感悟与收获。利用工具书，自主学习完成 合作→交流

第二课时

一、《元日》探讨问题

1、《元日》描写了过春节时哪些习俗？与《北京的春节》中习俗有何异同？

2、《元日》表现出春节什么气氛?

3、《元日》有什么比喻象征意义？

4、《元日》表现出春节什么气氛?我们应该怎么读？

二、《天竺寺八月十五日夜桂子》探讨问题

1、“玉颗”是什么？运用了什么修辞手法？

2、“掷”字是什么意思？有什么妙处？

3、由《天竺寺八月十五日夜桂子》你会想到哪个神话故事？

4、这是一首什么诗？运用了哪些写作手法？

5、我们应该读出什么感情？

三、《有趣的标点》探讨问题

1、清明大约是什么时候？有什么习俗？

2、诗中描写了人们什么样的情感？

3、三首《清明》不同在什么地方？从中你悟出了什么？朗读三首《清明》

品读课文、合作探究与交流→小组派代表展示→巩固→拓展

4．试着给下面的句子在不同的地方加上标点，看能表达几种不同的意思：（1）弟弟找不到爸爸妈妈很着急。

（2）从前有一个富翁，只有一个女儿，到了六十岁时，才又生了一个儿子，取名为「非」。富翁害怕自己死后，家产都被女婿夺走，於是写了一封遗书，分别交给儿子和女婿。遗书上写著：「六十老儿生一子人言非是我子也家产田园尽付与女婿外人不得争执」。富翁死后，女婿果然并吞了家产，只留下一间小房子给富翁的儿子。几年后，富翁的儿子长大了，要向姐夫要回家产，两人争执不下，便告到官府里。女婿理直气壮的说：「岳父遗书上写得很明白：六十老儿生一子，人言非是我子也，家产田园尽付与女婿，外人不得争执。」县令拿过遗书，仔细推敲，却把家产判给了富翁的儿子。

你猜，县令在遗书上发现了什麼？原来，县令移动了标点符号，猜出了富翁真正的意思：「六十老儿生一子，人言『非』，是我子也。家产田园尽付与，女婿外人，不得争执。」

（3）从前有位秀才给一个财主家的儿子说媒，信中写道：

「此女麻脸无头发乌黑皮肤白白痴痴纯情不论聘金少不了„„」

财主家一看欣然同意。他认为「此女麻脸无、头发乌黑、皮肤白白、痴痴纯情、不论聘金，少不了„„」这麼好的条件哪里找？但娶回新娘竟是一个麻子，黑脸，秃子，於是找秀才理论去。秀才说：「我在信中写得清清楚楚，明明白白：『此女麻脸、无头发、乌黑皮肤、白白痴痴、纯情不论、聘金少不了„„。』一字不差呀！」财主有苦难言。（4）到底谁是冠军？

一场棒球赛的战报写道：这一场激烈的棒球赛的结果，中华队战败古巴队获得世界杯总冠军。第一个人看后说，这场棒球赛中华队赢了。报上写的是：这一场激烈的棒球赛的结果，中华队战败古巴队，获得世界杯总冠军。另一个说，不对，据报上明明写的是：这一场激烈的棒球赛的结果，中华队战败，古巴队获得了世界杯总冠军。（5）下雨天留客天留我不留 讨论→展示→能力提升

四、了解相关知识。

1、有关除夕的： 《除夜》 【宋】文天祥

乾坤空落落，岁月去堂堂； 末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘； 无复屠苏梦，挑灯夜未央。

2、有关春节的： 《元日》 【宋】王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

3、有关元宵节的： 《元夕》 【宋】欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

3、有关清明节的： 《清明》 【唐】杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

5、有关端午节的： 《端午》 【唐】文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

6、有关七夕节的： 《七夕》 【唐】罗隐

络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

7、有关中秋节的： 《月下独酌》 【唐】李白

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉 《望月怀远》 【唐】张九龄

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

《十五夜望月》 【唐】王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。《八月十五夜玩月》 【唐】刘禹锡

天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，攸然是玉京。

《嫦娥》 【唐】李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。《霜月》 【唐】李商隐

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

《月夜》 【唐】刘方平

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

《中秋月》 【宋】苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。《中秋登楼望月》 【宋】米芾

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

8、有关重阳节的： 《九月九日忆山东兄弟》 【唐】王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。思考→讨论→交流

五、作业布置 背诵《元日》、《天竺寺八月十五日夜桂子》、《清明》。

第二篇：六下 回顾.拓展二 教案

回顾.拓展二

教学目标：

一、日积月累

（一）重点字词：

旬熬蒜醋饺翡拌榛栗筝鞭麦寺逛爆瞳

1.应会读字：旬熬蒜醋饺翡拌榛栗筝鞭麦寺逛爆瞳（醋、寺平舌音榛、筝翘舌音）

2.易写错字：旬、榛、爆

指导要点：旬注意横折钩；榛注意撇；爆注意撇、点。3.需要重点积累的词语：

万象更新、截然不同、哄堂大笑、随心所欲、安然无恙、美不胜收、肃然起敬、铺天盖地

（二）重点读背：

能流畅地背诵“日积月累”中的“元日”、“天竺寺八月十五日夜桂子”和“成语故事”中的“清明”。

二、理解运用：（根据交流平台来制定）

1、回顾本单元所学内容结合课外收集的资料了解不同地、不同民族的风俗习惯。

2、交流对本单元的课文的理解和感受，结合生活实际讲述自己的所得，形成自己独到的见解，并能在习作中恰当的运用。

3、积累关于传统节日的古诗。

三、情感体验：

1、体会不同地区、不同民族的民俗风情。

2、通过对“趣味语文”的学习，感受标点符号的魅力。教学重难点：

1、在广泛收集资料的基础上，把课内外结合起来组织学生理解文字所表达的思想内容和表达方法；

2、提高学生的阅读鉴赏能力；

3、在学习过程中进行积累，感受学习语文的乐趣。教学时间：1-2课时 教学过程：

一、课堂导入：

（一）激情导入

今天这节课，我们主要学习回顾·拓展二，主要回顾本单元所学内容，交流学习与感悟；积累关于传统节日的古诗；并通过“趣味语文”的学习，感受标点符号的魅力。

二、词语盘点

（一）重点字词： 1.应会读字：课件出示

剧种 面具 激流 发誓 旷野 布施 鼻祖 柔顺 压抑 敦厚 夸张 描述演绎 布局 和睦 酷热 激昂 抽象 韵味 哄堂大笑 能歌善舞 别无所求 蜂拥而至 铺天盖地 肃然起敬 美不胜收

2.应会写字：课件出示

腊月 初旬 展览 蒜瓣 饺子 翡翠 榛子 栗子 爆竹 风筝 预备 彩排 鞭炮 截然 寺院 彩绘 杂拌儿 麦芽糖 逛庙会 走马灯 零七八碎 万象更新 张灯结彩

三、学习“交流平台” 课件出示

1．想一想：学完了第2组“民风民俗”的课文，你有什么收获？ 2．自由认真读交流平台中小林和小东的对话，说说本次交流的内容是什么 ? 3．全班交流

（1）交流课内了解到的民风民俗：节日习俗；地方饮食；民族服饰、独特民居、工艺品等。

（2）交流本组课文突出的表达方式：如《北京的春节》详略得当的写法；《藏戏》问与答相呼应，概括与具体描述相结合的写法；《各具特色的民居》中的举例子、列数字、打比方的说明方法等。

（3）交流这次习作中自己是如何学习课文中的写法，来表现民俗的特点的；四篇文章在的写法有什么不同。

（4）本组课文中，四篇文章在中国地图上的位置；并说说少数民族的节日风俗有哪些？除了藏戏外，你还知道有哪些戏种？

四、日积月累

（一）古诗

1、古诗出示，正确朗读。课件出示

2、学生利用工具书，或同桌交流，自行掌握（1）了解作者，感知文章。试说说诗句的意思。（2）在诗中了解到的古代的哪些春节习俗？

3、细读古文名句，谈谈自己对两首古诗的感悟。

4、欣赏《元日》：“元日”是（）。这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃（），饮屠苏酒，换（），充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。结尾一句描述转发议论。桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。

其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

5、小组合作交流《天竺寺八月十五日夜桂子》的意思。

6、背诵《元日》《天竺寺八月十五日夜桂子》。

7、总结； 其实，《元日》这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

五、趣味语文

1、趣味导入：

本次“趣味语文”编排的材料，是三种文体的变化，阅读后既感到有趣，又能领悟到标点符号的妙用。一首脍炙人口的唐诗《清明》，标点符号略作改动，竟变成一首绝妙的小令，标点符号再作改动，又 变成一出精致的小短剧。而且文体变了，基本意思不变。可见标点符号的作用真是神奇。

2、学生默读《有趣的标点》，体会标点的神奇魅力：使一首七言诗变成小令，又变成小短剧。

3、小组合作交流；试着给下面的句子在不同的地方加上标点，看能表达几种不同的意思：

（1）弟弟找不到爸爸妈妈很着急。（2）下雨天留客天留我不留

下雨天留客，天留我不留。下雨天留客，天留我？不留。下雨天留客，天留我不？留。下雨，天留客；天留我不留！下雨天，留客天，留我？不留。下雨天，留客天；留我不？留。下雨天，留客天，留我不留？ 下雨天，留客天，留客不留？ 下雨天留客，天留客不留。

六、总结。

本次围绕不同地区、不同民族的民风民俗的专题回顾与拓展，有三个知识板块，一是“交流平台”让我们就了解到的民风民俗和本组课文的写法作进一步的交流属程序性知识的学习。二是“日积月累”中的有关与本单元主题和课文内容有紧密的联系的两首古诗，目的是拓展课文内容，感知不同文体表达节日风俗的方法和语言特点，继续增加你们对古典诗词的积累。三是“趣味语文”中的《有趣的标点》的学习，是三种文体的变化，阅读后既感到有趣，又能领悟到标点符号的妙用。望以后多加积累。

第三篇：六下语文《回顾拓展二》作业本答案

六下语文《回顾拓展二》作业本答案 看拼音，写词语。

腊月 初旬 展览 蒜瓣 翡翠 栗子 爆竹 风筝 逛庙会 麦芽糖 零七八碎 张灯结彩 肃然起敬 截然不同 2 花去括号中不恰当的读音或字。划去：zhènɡ hè zhēnɡ sù 伴 译 像 峰 给带点字选择正确的解释，将序号填在括号里。（1）③ ②（2）② ①（3）④ ③ 写出下列词语的近义词或反义词。

近义词：敦厚（淳朴 忠厚 厚道）柔顺（温顺 柔软 顺从）反义词：酷热（严寒 寒冷）压抑（放松 放纵 兴奋）5 从“词语盘点”中至少选择三个词语写一段话。

例1：过年了，家家户户张灯结彩。我们孩子最高兴莫过于收到压岁钱了。有了压岁钱，我们男孩子最喜欢买些小的爆竹，烟花等玩意儿。小伙伴们在一起你一个，我一个，“噼噼啪啪”玩得不亦乐乎。例2：春节，是万象更新的日子。家家户户张灯结彩，走亲访友。除夕，夜幕降临时，烟花爆竹铺天盖地般涌向天空，声音震耳欲聋。我和爸爸走出门，只见一颗颗五彩缤纷的火花撒满天空，时而如天女散花，时而如信号飞射„„忽明忽暗，把夜空点缀成鲜花的世界。6 默写古诗并填空。

元日 天竺寺八月十五日夜晚桂子

[宋]王安石 [唐]皮日休

爆竹声中一岁除，玉颗珊珊下月轮，春风送暖入屠苏。殿前拾得露华新。

千门万户曈曈日，至今不会天中事，总把新桃换旧符。应是嫦娥掷与人。元旦 中秋 元宵节 端午节 七夕节 重阳节等 诗句：

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”唐·杜牧《清明》 “遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”唐 王维《九月九日忆山东兄弟》

“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。”唐 林杰《乞巧》 7 默读短文，完成练习。

（1）合适的词语打勾：罗列 呷 嚼

（2）句子的意思：在塘栖镇上，家家户户门前都架着凉棚，所以即使下雨了，也淋不到。

（3）樊哙——《史记》 鲁智深——《水浒传》 《三国演义》——张飞（或者《水浒传》——李奎）

（4）文章第二部分写得最详细。因为字数最多，而且把塘栖的酒和酒店写得很详细，还具体描写了自己上酒店喝酒的经历。

（5）例1：立夏日——野炊 到了立夏那一天，我们小孩子结伴从家中拿来柴米油盐，从田中采摘新鲜蚕豆、春笋等，在野外搭锅烧煮蚕豆饭（也有的加入少量咸肉、煎好的鸡蛋等），俗称“烧野米饭”。例2：南湖菱：一般来说菱都有角，故称“菱角”，然而我们嘉兴的南湖菱却是圆角的，其皮色翠绿，两端圆滑，并以皮薄、肉嫩、汁多、甜脆、清香而胜于其他品种。南湖菱不仅可以生吃、熟吃，而且可以制糕点、佳肴或酿酒、制糖。

第四篇：六下 回顾拓展三 教案

回顾•拓展 三

教材简析：

回顾·拓展三，是对第三单元的一个整合，是让学生在回顾中进一步了解革命先烈的感人事迹，学习本单元的表达方式；通过积累《囚歌》，让学生在读中感受《囚歌》中所蕴涵的叶挺将军“峻烈的正义感和挺进的人生观”；阅读课外书屋，都是经典的革命题材小说，使学生进一步受到情感上的熏陶。教学目标：

1．通过回顾、交流，学习首尾呼应的写法，并试着运用。

2．阅读《囚歌》，理解短文，体会革命者不怕牺牲、坚持革命到底的高贵品质。3．有感情的朗读短文并背诵。

4．鼓励学生大量阅读以革命为题材的小说，培养学生读课外书的兴趣。教学重点：通过回顾，交流本单元的课文内容和首尾呼应的写作方法。教学难点：在习作中学会运用首尾呼应的写作方法。课前准备：1.收集叶挺的资料；2.了解以革命为题材的书籍。课时安排：一课时 教学过程：

一、复习听写

1．自读“词语盘点”中的词语。2．小组抽测，听写词语。3.分组反馈错误率高的字词。

二、交流平台

1．教师导读：孩子们，一个单元的学习又结束了，这一单元我们都学习了哪些课文呢？回顾一下，本单元导读部分给我们的学习提出了哪些任务？

（能抓文章的主要内容，能抓住重点词句体会文章的真情实感，会在习作中运用首尾呼应的写作方法。）2．教师出示填空，引导回忆。

通过本组课文的学习，我认识了______的李大钊，______的郝副营长，用自己的_______换来了我们今天幸福的生活，他们永远活在我们心中。3．读课本中的对话，想想这次我们交流的主题是什么？（本组单元的课文内容和首尾呼应的写作方法）其他写法上的特点也可交流 4．回顾课文内容。

（1）本单元每篇课文分别讲了什么？（2）指名说

5．回顾《十六年前的回忆》的写作方法（首尾呼应），找出文中首尾呼应的句子读一读。

6．结合所学课文《匆匆》等讨论首尾呼应的好处。什么叫首尾呼应？运用它有什么好处？

（呼应指在一篇文章里，有的内容前面说到了，后面又作必要的交代；有的内容虽然主要在后面说，但在前面也有必要提一下，这就是首尾呼应。好处：可以使读者了解事情的来龙去脉，前因后果。）7．结合自己的作文谈谈自己是如何运用这种方法的。

教师小结：在我们自己的习作中，也可以运用首尾照应的写法来表达我们的情感。“交流平台”也启示我们：读书不仅要读懂内容，要体会思想感情，了解人物形象，还要领悟文章的表达方法。

三、日积月累

谈话导入：革命战争时期，许多爱国志士用诗歌的形式表达了对敌人的仇恨与对革命胜利的向往之情。阅读这些诗歌，透过字里行间，我们会在作者精炼的语言中看到他们视死如归的高大形象。1．读诗《囚歌》，注意读准字音。

2．师课件介绍这首诗的时代背景和叶挺生平相关资料。3．交流这首诗的意思。提出不理解的诗句。

4．练习有感情朗诵，体会诗歌中表达的情感和革命精神。5．背诵《囚歌》，看谁背诵得最快。6．你还知道哪些革命诗歌？交流。

四、课外书屋

1．阅读《课外书屋》中推荐的书目。

2．说说课外书屋推荐了哪些书籍？谈谈这里为什么要推荐这些书 3．你曾经看过类似的哪些书籍？有何感受？交流。资料链接：

1.叶挺与《囚歌》：叶挺（1896－1946），原名为询，字希夷，广东惠阳人，是中国人民解放军的创建者之一。毛泽东曾当面称他是“共产党第一任总司令，人民军队的战史要从你写起”。

1924年赴苏联东方劳动大学与军事学校学习。1925年回国。第一次国内革命战争时期，曾任国民革命军独立团团长、二十四师师长、十一军军长。1927年先后参加南昌起义和广州起义。抗战时任新四军军长。1941年皖南事变时被国民党非法逮捕，先后被囚于江西上饶，湖北恩施，广西桂林等地，最后移禁于重庆“中美特种技术合作所”集中营。1946年3月4日，由于中共中央的坚决要求，始获自由。出狱后即电中共中央请求加入中国共产党，于3月7日经中共中央批准。4月8日自重庆飞返延安，途中因飞机失事遇难。

叶挺在“皖南事变”中被国民党反动派无理扣押,敌人把他关押在一个终年不见阳光的山洞里。无论敌人怎样威逼利诱,叶挺却始终坚持真理,毫不屈服。他在国民党渣滓洞集中营的牢房里写下《囚歌》，这铿锵作响的诗句显示了一个共产党人的崇高气节和坚强意志。

夏明翰（1889年－1928年）湖南衡阳人。“五四”运动时，是衡阳学生联合会的领导者。1920年到长沙，从事学生爱国运动。1925年以后，担任中共湖南省委委员，1928年2月8日被捕，次日即遭可恨的国民党反动派杀害。夏明翰就义时，凶手问他有什么遗言，他要来纸笔，一挥而就，写了这四句诗。

砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。

——夏明翰《就义诗》

教后反思：

第五篇：人教版六下语文 《回顾拓展二》资料汇集（精选）

回顾•拓展二

交流平台

本次“交流平台”要引导学生交流以下内容：一是通过阅读课外书和向长辈调查了解到的少数民族的节日风俗；二是本组课文的表达方法及其他方面的收获。

在教学中，首先让学生阅读“交流平台”中的对话，理解对话的意思。然后要紧密地结合本组课文展开交流。第一个交流的内容即本组专题──民风民俗，要引导学生结合四篇课文和课外搜集的资料，交流不同地区的节日风俗和不同民族多姿多彩的风俗习惯。在交流时，还可借助一些图文资料，加深印象，领悟其文化内涵。第二个交流的内容是四篇课文的表达特点。老师应有意识地在每篇课文的教学过程中，指导学生在把握主要内容、体会含义深刻的句子基础上，发现和梳理表达方法。在此次交流过程中，要结合具体课文内容加以体会，并鼓励学生在今后习作中尝试运用。

教师要把引导学生领悟作者的表达方法贯穿在以后的阅读教学过程中，还要延伸到课外，与学生的课外阅读结合起来，组织学生进行佳作赏析，提高学生的阅读鉴赏能力和习作水平。日积月累

本次“日积月累”安排了两首古诗:宋代王安石的《元日》和唐代皮日休的《天竺寺八月十五日夜桂子》。一首写元旦，一首写中秋节，两首诗与本单元主题和课文内容有紧密的联系。目的是拓展课文内容，感知不同文体表达节日风俗的方法和语言特点，继续增加学生对古典诗词的积累。

教学时，可以先让学生自己读通读顺，教师相机指导。对于诗的意思，学生只要粗知大意即可，不要求串讲。最后鼓励学生熟读成诵。趣味语文

本次“趣味语文”编排的材料，是三种文体的变化，阅读后既感到有趣，又能领悟到标点符号的妙用。一首脍炙人口的唐诗《清明》，标点符号略作改动，竟变成一首绝妙的小令，标点符号再作改动，又变成一出精致的小短剧。而且文体变了，基本意思不变。可见标点符号的作用真是神奇。

教学时先让学生自己读一读、想一想，再说说自己的理解，有趣之处在哪里，然后说说体会到什么，最后交流自己了解和搜集到的其他趣味语文的材料（或关于标点符号故事的材料），老师相机补充材料。如：

有一次足球比赛，是上海队和广东队对垒。比赛结果一出来，有一位记者便连夜赶写了一篇新闻报道，并且用了一个醒目的标题“上海队大败广东队得了冠军”。结果，有的读者说是上海队胜了，有的读者说是广东队胜了。你知道他们分别是怎么断句的吗？

原文：

元日 宋 王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

注释：

元日：农历正月初一，即现在的春节。

爆竹：鞭炮。山家以除夕烧竹，竹爆裂之声令山魈畏惧而远避。

一岁除：一年过去了。

屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，春节取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）。

曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。

桃符：画着门神或题着门神名字的桃木板，后来演变成春联。

总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。诗意：

爆竹声中送走了旧的一年，春风已把温暖送进了屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，家家都用新的桃符把旧的桃符更换掉。

作者简介：

王安石（1021-1086），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。抚州临川(今属江西)人。

仁宗庆历进士。嘉佑三年(1058)上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫 积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，强化统治力量，以防止大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。神宗熙宁二年(1069)任参知政事。次年任宰相，依靠神宗实行变法。并支持取西河等州，改善对西夏作战的形势。因保守派反对，新法遭到阻碍。熙宁七年辞退。次年再相；九年再辞，还居江宁(今江苏南京)，封舒国公，改封荆，世称荆公。卒谥文。他强调“权时之变”，反对因循保守，是中国十一世纪的改革家。他主张“绝 求正所以经世务”，设置专局，使子 与门人纂修各经新义，以为诵习的定本。《 诗》、《书》、《周官》三经新义最为重要，《周官新义》尤能阐发新政理论。他的诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。散 文雄健峭拔，旧时被列为“唐宋八大家”之一。诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高 峻，《桂枝画·金陵怀古》颇有名。所著《字说》、《钟山目录》等，多已散佚。今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《三经新义》中的《周官新义》残卷、《老 子注》若干篇。

写作背景及赏析：

这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年春节取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。

王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。

课文：

天竺寺八月十五日夜桂子

唐 皮日休 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

注释：

玉颗：丸状的玉。泛指珍宝。

珊珊：轻盈、舒缓的样子;美好的样子。月轮：圆月。亦泛指月亮

露华：刚掉落的桂花 带着露珠 露华新指露珠滋润的样子

诗意：

零落的桂花瓣，如同一颗颗玉珠从月亮下边撒落下来，我走到大殿前捡起它们，发现花瓣上边还有星星点点刚凝结起来的露水。到现在，我还不知道天上到底发生了什么事。这些桂花和桂花上的雨露，应该是广寒宫里的嫦娥撒落下来送给我们的吧！

作者介绍：

皮日休

生于834至839年，卒于902年以后。唐代文学家。字袭美，一字逸少。居鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。襄阳竟陵人（今属湖北天门市）人。公元867年（唐懿宗咸通八年）登进士第。登第次年东游，为苏州刺史从事，与陆龟蒙相识，并与之唱和，并称“皮陆”。其后又入京为太常博士，出为毗陵副使。黄巢军下江浙，皮为黄巢所的。黄巢入长安称帝，皮任翰林学士。皮日休的死，说法不一。或说他因故为巢所杀，或说黄巢兵败后为唐王朝所杀，或说后至浙江依钱□，或说流寓宿州以终。著有《皮子文薮》10卷。《全唐文》收其文4卷，《全唐诗》收其诗9卷。

写作背景及赏析：

这首绝句描状桂花，那珊珊而落的桂花，本洁如玉，映于月光更显晶莹，拾起花犹带露更觉滋润，想来当是嫦娥撒于人间。全诗咏物以虚现实，空灵含蕴，以中秋一事出中秋佳节玩月之全情，有以小见大之妙。

课文：

清明 唐 杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。

注释：

清明：我国传统的扫墓节日，在阳历四月五日前后。欲断魂：形容愁苦极深，好像神魂要与身体分开一样。

杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受本诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。借问：请问。

诗意：

清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。向人询问酒家哪里有？牧童远远地指了指杏花村。

作者介绍： 杜牧（803－约852），字牧之，唐代晚期的著名诗人。人们把他和杜甫并提，称他为“小杜”，称杜甫为“老杜”。“小杜”有才华，有抱负，写诗喜欢评今论古，抒发军事、政治见解。他有不少描写山水风光的小诗，名朗秀丽，清新自然，深受读者喜爱。

写作背景及赏析：

山西杏花村的白酒，醇香可口，年代长久。在杏花村考古工作者发掘出许多汉代的制酒的工具和酒器，推测大约在一千五百多年前的北魏时期就大规模地酿造白酒。到了唐代，村里酒店已经有七十二家了。杏花村的酒闻名于世，李白和杜甫也曾在此饮酒作诗，但杜牧的《清明》诗家喻户晓。据说，到了清朝，杏花村的酒家已经有了二百二十家。本诗大意是清明时节，本该家人团聚，可是对于冒雨赶路的行人来讲，不禁心情迷乱，难以平静，好在找到了解脱的形式。全诗自然流畅、通俗易懂、余味无穷。

清明节的时候，诗人不能够回家扫墓，却孤零零一个人在异乡路上奔波，心里已经不是滋味；况且，天也不作美，阴沉着脸，将牛毛细雨纷纷洒落下来，眼前迷蒙蒙的，春衫湿漉漉的。诗人啊，简直要断魂了！找个洒店避避雨，暖暖身，消消心头的愁苦吧，可酒店在哪儿呢？

诗人想着，便向路旁的牧童打听。骑在牛背上的小牧童用手向远处一指――哦，在那天满杏花的村庄，一面酒店的幌子高高挑起，正在招揽行人呢！

这首小诗，用优美生动的语言，描绘了一幅活灵尖现的雨中问路图。小牧童的热情指引，自然会叫诗人道谢连声；杏花村里那酒店的幌子，更在诗人心头唤起许多暖意！

古诗拓展：（描写传统节日的古诗词）

元宵节： 《生查子 元夕 》

（宋）欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

中秋：

《水调歌头》（宋）苏东坡 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

重阳节：

九月九日忆山东兄弟

（唐）王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

七夕节：

七夕 唐 杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

作业本答案：

1.腊月 初旬 展览 蒜瓣 翡翠 栗子 爆竹 风筝

逛庙会 麦芽糖 零七八碎 张灯结彩 肃然起敬 截然不同 2.zhènɡ hè zhēnɡ

sù 伴 译 像 峰 3.（1）③ ①（2）② ①（3）③ ④ 4.忠厚 温顺 寒冷 放纵

5.例:过年走亲访友真是让我大饱口福。各家各户都把好吃的零食摆上来，有榛子、栗子、麦芽糖„„零七八碎，品种繁多，看得我垂涎欲滴。6.元日 宋 王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

天竺寺八月十五日夜桂子 唐 皮日休

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

春节 中秋节 元宵节、七夕节、重阳节 诗句：元宵节：去年元夜时，花市灯如昼。

七夕节：天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

重阳节：遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。7.（1）罗列 呷 嚼

（2）在塘栖镇上，家家户户门前都架着凉棚，即使下雨了，也淋不到。

（3）樊哙——《史记》 鲁智深——《水浒传》 《三国演义》——张飞（或《水浒传》——李奎）

(4)第一层：开头至“塘栖镇上落雨”；

第二层：“且说„„”至“便醉饱了。”（之后一句不知道是否该归在这里）第三层：“算还了酒钞„„”至最后

文章第二部分写得最详细。因为字数最多，而且把塘栖的酒和酒店写得很详细，还具体描述了自己上酒店喝酒的经历。（5）略