第一篇：孙悟空和铁扇公主教案

大班音乐游戏 孙悟空和铁扇公主

活动目标：

1.乐于参与音乐游戏，体验合作的快乐；

2.感受A段音乐轻松欢快的气氛，能区分AB两段音乐之间的不同风格；

3.能够听A段音乐做出左右手与同伴互相传递物品的动作，听B段音乐做出藏物品的动作。

活动准备：

1.魔法手环（师幼各一个）、月光宝盒、芭蕉扇、眼罩； 2.西游记视频、音乐。活动过程：

【开始部分】

观看西游记视频，引入情景。

——今天我们这里来了一位神秘来客，你们看看它是谁？

——谁从石头缝里蹦了出来？他都有什么本领？ 【基本部分】

一、讲述故事《孙悟空和铁扇公主》，激发幼儿学习传递动作的兴趣。

——孙悟空跟着唐僧，还有猪八戒和沙和尚一起去西天取经。这天，他们来到了一个非常炎热的地方，这个地方到处都是火，地面都是滚烫的根本没有办法走路。这个地方就叫做火焰山。孙悟空听说铁扇公主有一把芭蕉扇，可以把火焰山的火扇灭，于是它就去找铁扇公主借芭蕉扇去了。可是，铁扇公主不愿意把芭蕉扇借给它，孙悟空就想办法悄悄地把芭蕉扇拿了出来。为了不让铁扇公主发现，孙悟空就想邀请小猴子们跟它一起把扇子传起来，这样铁扇公主来的时候，就不知道扇子在谁那啦！小猴子们，你们愿意帮助孙悟空吗？那我们要先学会传递的本领，才能帮助孙悟空传扇子哦！

二、欣赏A段音乐并学习传递的动作。

（1）学习准备的手势。

——你们看，每只小猴子的手上都有一个神奇的魔法手环，我说“定”，带魔法手环的这只手就要手心朝上定在腿上，就不可以再动啦！另一只手手心朝下放在旁边。（2）学习拍手的动作。

——现在请你们举起没有带魔法手环的手，拍自己定住的手，再拍旁边小猴子的手。

——提升难度，把手定在空中，继续拍自己、拍朋友的练习。（3）听音乐进行游戏，教师注意纠错。

（4）出示芭蕉扇和月光宝盒，讲解传递的游戏规则。

——这次，我们把拍自己改为拿，把宝盒拿起来，把拍朋友改为放，把宝盒放在旁边小猴子的手上。

三、完整欣赏音乐，进行游戏。

（1）第一次欣赏完整音乐，知道在什么时候做出藏盒子的动作。

——这是谁来了？铁扇公主来的时候有什么声音？那我们怎么办？怎么藏？只是拿盒子的小猴子藏吗？我们在音乐的什么时候藏盒子呢？

（2）请配班教师扮演铁扇公主，讲解铁扇公主的游戏规则，第二次欣赏完整音乐进行游戏。

——听到铁扇公主脚步声的时候所有的小猴子都要赶快把盒子藏起来，这个时候，铁扇公主还不可以把眼罩取下来。等到听到尖叫的声音的时候，铁扇公主才可以取下眼罩开始观察小猴子们的表情！等音乐结束了之后，铁扇公主才可以猜扇子在谁那。但是铁扇公主只有三次机会。

（3）请藏盒子的幼儿扮演铁扇公主，三次听完整音乐进行游戏。

（4）提升游戏难度，请幼儿总结怎样才能猜到盒子在哪里？

—— 1听盒子的声音，所以我们传的时候要尽量轻一点； 2看表情，所以大家表情都不能露出破绽； 3数节拍。

（5）再次听完整音乐进行游戏。

【结束部分】

师：小猴子们，咱们都玩了半天啦，可是火焰山的火还没有扑灭呢，咱们呀还是赶紧去把火扇灭，然后再玩吧！孩儿们，走，灭火去喽！

第二篇：铁扇公主成语

【成语】：铁扇公主

【拼音】：tiě shàn gōng zhǔ

【简拼】：tsgz

【解释】：《西游记》人物。又名 罗刹女。牛魔王 之妻。孙悟空 向她借法宝芭蕉扇，她不肯。悟空 变成蠓虫钻进她的肚子里去威胁。后因 牛魔王 被擒，才将扇子献出。《西游记》第五九回：“樵子笑道：‘这 芭蕉洞 虽有，却无个铁扇仙，只有个 铁扇公主

【顺接】：主一无适 主圣臣直 主圣臣良 主守自盗 主客颠倒 主少国疑 主心馄饨 主忧臣劳

【顺接】：闭关自主 不由自主 出奴入主 打狗欺主 打狗看主 当家作主 当家做主 迭为宾主

【逆接】：笔下有铁 趁热打铁 乘热打铁 尺兵寸铁 寸兵尺铁 点金作铁 点金成铁 废铜烂铁

【逆接】：铁中铮铮 铁券丹书 铁嘴钢牙 铁壁铜墙 铁壁铜山 铁帽子王 铁心木肠 铁心石肠

第三篇：铁扇公主的悲剧

我喜欢的悲剧

年级：_08_ 专业__对外汉语_

学号__0817438064_ 姓名_马佳伟 提要：1，区分铁扇公主和罗刹女

2，人物形象来源

3，分析铁扇公主在小说里的悲剧形象

4，表达自己对铁扇公主的同情与无奈，并发出疑问。关键词：悲剧，苦楚，无奈，历史。

初一时读了从中学老校长那儿借来的《西游记》，不能完全理解半文言的小说，但借助电视剧里的形象，脑子里还是对各个形象有很深的印象。如今决定写《西游记》的论文，首先想到的竟是铁扇公主（而不是孙行者或八戒）。

不过她确实是我喜欢的悲剧人物，尤其在老师讲了关于她的种种不幸遭遇之后，更在内心里产生了悲剧艺术美的享受。

铁扇公主的第一次出现，是在小说第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇，“樵子笑道：‘这芭蕉洞虽有，却无个铁扇仙，只有个铁扇公主，又名罗刹女①’。”

“罗刹”是恶鬼之总名，男曰罗刹娑，女曰罗刹私，罗刹女则为食人之女鬼，即传说中吃人的女妖；佛教里又有守护诵持《法华经》者的十位罗刹女，皆恶相。而《西游记》里这位罗刹女却非某个吃人的妖怪，因为若是鬼怪，必逃不过孙悟空的火眼金睛，而且当孙悟空到积雷山摩 ① 吴承恩《西游记》上海古籍出版社202_-8-1版 第五十九回 云洞找牛魔王，牛魔王描述自己妻子说“我山妻自幼修持，也是个得道的女仙”②，可见牛魔王是妖精而铁扇公主却是由人得道成仙的。此外，樵夫答行者话中说“这圣贤有这件宝贝，善能熄火，保护那方人家，故此称为铁扇仙。我这里人家用不着他，只知他叫做罗刹女，乃大力牛魔王妻也”又可知这个罗刹女还是个心系一方的好圣贤，只是她倒霉遇到了孙猴子。

罗刹女为什么称自己是公主呢？若是自起的美称，可小说里其他有名有号的女妖精没有哪个自称什么公主的，白骨精被叫做白骨精，而不叫白骨公主，荆棘岭上的杏树精自称杏仙，也不叫红杏公主。可见这罗刹女的公主名号必然有些来由，要么得道前是某国的公主，要不然就是得道后成了公主。据考牛魔王原型名叫鸠摩罗什，原为一个印度婆罗门教徒之子，后来皈依佛教，曾卜居西域王国之一的龟兹（今新疆库车）。他父亲名叫鸠摩炎，其祖原籍印度，世代相国，将嗣相位时舍俗出家，东度葱岭，到达龟兹。龟兹王听说他舍弃荣华富贵而修道，心里十分敬佩，亲自郊迎，尊为国师。龟兹王有个妹妹，年方二十，聪慧超群，过目能诵，一见鸠摩炎，心生爱慕。龟兹王得知，即迫使炎与其妹成婚，生鸠摩罗什。当时在西域并不严格奉行僧侣的独身生活，因此鸠摩罗什后来在这里也娶了当地一位已经出家修行的公主，也生了孩子。

“鸠摩罗什”乃是梵语kumarajiva的译音，“鸠摩”是姓，“罗什”是名。“鸠摩”和“牛魔”的读音，还有“罗什”与“罗刹”的 ②吴承恩《西游记》上海古籍出版社202_-8-1版 第六十回 读音是相近的。原来这铁扇公主罗刹女便是嫁给牛魔王的龟兹国公主，因为是“罗什”的媳妇，所以自称为“罗什女”，中原内地的译音不同，叫成了“罗刹女”。想着“罗刹”是西方鬼国的名字，其国民貌丑且凶，而铁扇公主端庄娴淑、温婉大方，自称罗刹女实在是古人尊夫之道。龟兹国地近火焰山，《西游记》里有提示，说红孩儿在火焰山修行的，大概便是在龟兹。红孩儿当时尚小，需铁扇公主照看，那地方异常炎热，想必铁扇公主拿个芭蕉扇给孩子扇风，结果被人传说成了拿着芭蕉扇的仙人，到了内地，就给叫成“铁扇公主”了。③

这是网上今人对铁扇公主的考证，对与否我无从知道，但这样的解释却也教人信服，人总愿意相信点离奇的故事或者神话传说。

不过无论罗刹女出自何方，她在小说里的却是个十足的悲剧。首先是儿子被孙悟空倾了，“我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？”，作为一个母亲，再无比见不到自己孩子更痛心欲绝之事。虽然孙悟空巧言“嫂嫂要见令郎，有何难处？你且把扇子借我，扇息了火，送我师父过去，我就到南海菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不可！”，但我觉得，失去红孩儿对铁扇公主来说是打击到了她的自尊，且此时的牛魔王已在玉面公主怀下，背了铁扇，这失儿丢夫的苦楚大概是无人能体会的。哪容得孙猴子巧言慌句，心头的一腔怒火直望不得发泄掉。“泼猴，少要饶舌！伸过头来，等我砍上几剑！若受得疼痛，就借扇子与你；若忍耐不得，教你早见阎君！” ③ 百度网百度百科“铁扇公主：人物来历” 这是何等愤怒。孙猴子也是碰了个巧，铁扇失儿丢夫，你又要来取她最后的宝物，而且她母子分离还是因为你，岂有借宝之理？

其二便是牛魔王找情妇背叛了铁扇公主，这种违背伦理的情爱之事在现今也无能容忍，何况在古代。且那玉面公主嚣张至极,泼口骂铁扇“这贱婢，着实无知！牛王自到我家，未及二载，也不知送了他多少珠翠金银，绫罗缎匹。年供柴，月供米，自自在在受用，还不识羞，又来请他怎的！”④，丝毫不为自己抢他人之夫的行为感到羞耻，呵，这真如当今社会里的霸道“小三”。孙猴子那番大喝也算替铁扇吐了口闷气“你这泼贱，将家私买住牛王，诚然是陪钱嫁汉！你倒不羞，却敢骂谁！”⑤“赔钱嫁汉”，这形容的太秒了！但铁扇的哀怨怒火始终是无处可泄，孤苦伶仃地在芭蕉洞过活，着实无他法。同时她又是那么深爱着牛魔王这个负心汉，孙猴子变作牛头样子去芭蕉洞，只见 “那罗刹听言，忙整云鬟，急移莲步，出门迎接”，但“ 罗刹女肉眼，认他不出，即携手而入。着丫鬟设座看茶，一家子见是主公，无不敬谨。须臾间，叙及寒温。”甚至“‘大王，燕尔新婚，千万莫忘结发，且吃一杯乡中之水。’大圣不敢不接，只得笑吟吟，举觞在手道：‘夫人先饮。我因图治外产，久别夫人，早晚蒙护守家门，权为酬谢。’罗刹复接杯斟起，递与大王道：‘自古道，妻者齐也，夫乃养身之父，讲甚么谢。’两人谦谦讲讲，方才坐下巡酒。想想便知，失去儿子难享天伦的罗刹女，夫君如今竟归来，她心底该是得到不少宽慰，谁知生活又欺骗了她，“那女子一见是孙行者，慌得推 ④⑤吴承恩《西游记》上海古籍出版社202_-8-1版 第六十回 吴承恩《西游记》上海古籍出版社202_-8-1版 第六十回 倒桌席，跌落尘埃，羞愧无比，只叫‘气杀我也，气杀我也！’”⑥ 罗刹女真是莫名其妙的被耍玩被欺骗，大概夜里她是辗转难眠的。

第三便是交出宝贝——芭蕉扇。悟空被扇至小须弥山后才由灵吉菩萨知道这芭蕉扇的来历 “他的那芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阳之精叶，故能灭火气。假若扇着人，要飘八万四千里，方息阴风。” 铁扇公主虽不愿借与悟空宝贝，但猴头机灵多端，牛头终也敌他不过，“莫伤我命！情愿归顺佛家也！„„扇子在我山妻处收着哩。”回至芭蕉洞口。老牛叫道：“夫人，将扇子出来，救我性命！”罗刹听叫，“急卸了钗环，脱了色服，挽青丝如道姑，穿缟素似比丘，双手捧那柄丈二长短的芭蕉扇子，走出门，又见有金刚众圣与天王父子，慌忙跪在地下，磕头礼拜道：‘望菩萨饶我夫妻之命，愿将此扇奉承孙叔叔成功去也！’”⑦可以想象交出宝扇跪地替夫君求饶的铁扇公主，心头的思绪是多么复杂纠结：原本可以好好的做公主，相夫教子无忧无愁，如今失掉儿子，家不成家，夫君性命危在旦夕，属于自己的一切都消失殆尽，内心是多么痛苦啊！

结局是牛魔王被牵归佛地回缴，落下罗刹女真正的孤苦一人。她得还扇子，隐性修行，并成了正果，还在经藏中万古留名，想必也是有了好的归宿。但她只是小说的一个微不足道的小人物，作者给她的笔墨不多，这“隐性修行”的日子有谁知道她一个人默默承受了多少孤苦寂寞；那原本属于她的天伦之乐已然不能再有，她对自己命运 ⑥⑦吴承恩《西游记》上海古籍出版社202_-8-1版 第六十回

吴承恩《西游记》上海古籍出版社202_-8-1版 第六十一回 的疑惑难道就没有吗？她难道做了什么违背天理的事情？不！她不但没有，而且她灭火降雨护守一方（要知道这火焰山可是孙猴子自己闹天空留下的祸根），百姓称她“铁扇仙”、“圣贤”，她是在积德修造化，当受天地颂扬，而不是吃尽人间痛苦！所有后来与西行四人的事情也都不是她挑起，大战也都事出有因，多数倒都是因为这孙猴子。若是换个人，且不管他出身如何，能耐如何，只消受这么些闷气，即使是圣贤，怕也经不住！

研读了孙悟空三调芭蕉扇这三回，我实在是对罗刹女的遭遇同情不已，唏嘘不已！作者末了给她个“隐姓修行，后来也得了正果，经藏中万古流名”⑧，看似好结果，实为情于不忍处的回绝，只因她是个次角，须烘托主色。这可是万古不变的所谓真理啊：朝代变迁，帝王更替，无不是以牺牲广大默默无闻者（普通百姓）为代价，到头来歌颂纪念的反倒是那些“扬名立万”了的名人！这是历史车辙必须碾过的道路，谁也抗拒违反不了，这样说来，悲剧是注定的。

由此再想铁扇公主，竟觉得她是得了好结果——非但没有死，还修成正果，万古留名。

参考书目：吴承恩《西游记》上海古籍出版社202_-8-1版，百度网百度百科“铁扇夫人：人物来历”

⑧吴承恩《西游记》上海古籍出版社202_-8-1版 第六十一回

第四篇：“孙悟空请客”-教学教案

教材分析： 本课通过 孙悟空请客 的情境引出新课 34-8，激发起学生的学习兴趣。再组织学生动手摆小棒试算，小组讨论交流摆、试算的过程及方法，充分发挥学生的主体作用； 师徒改造花果山，培养学生自学用竖式计算的能力； 唐僧、八戒、沙僧植树，绿化花果山，巩固知识。

学生分析： 100 以内的两位数减一位数的退位减法是在学习20 以内的两位数减一位数的退位减法后进行的，学生已经对两位数减一位数的退位减法有一定的知识基础，掌握了退位减法的算理。本班多数学生对两位数减一位数的退位减法是容易接受的。

设计理念： 激趣引入新课，以 孙悟空请客，为情境引入新课提高了学生的兴趣。以学生自主探究新知为主要学习方式，学生摆小棒，自学竖式计算的方法，为学生提供了积极思考、自主探究的空间。

德育目标： 对学生进行环境保护教育，增强保护环境意识。

知识目标：

１、在操作、试算的过程中，学习两位数减一位数（退位）的计算方法。

２、学会用竖式计算两位数减一位数（退位），理解 个位不够减从十位借１再减的道理。

能力目标： 培养学生动手、动口、动脑的能力。

教学重点： 掌握两位数减一位数（退位）的计算方法。学会用竖式计算。

教学难点 ：理解 个位不够减，从十位借 1 再减的道理。

教学方法： 操作法、直观演示法、自学法、讨论法

教具： 投影片、学具：小棒、卡片

板书设计（略）

教学过程：

一、情境引入、情境引入 孙悟空请客 ３４－８

师：今天，我给同学们讲一个西游记后转的故事：

孙悟空回到花果山，时间久了，想请师傅和师弟聚聚。于是打电话让师傅和师弟星期天来花果山。星期天唐僧、八戒、沙僧到了。花果山一片荒凉，水帘洞也只有断断续续的几滴水。一打听，孙悟空为挣钱，开了铁矿，破坏了环境，毁坏不少山林。

孙悟空去果园里摘桃子，他只摘了 34 个桃子，猪八戒吃了 8 个

唐僧给沙僧提出一个问题： 34 个桃子，八戒吃了 8 个，还剩几个桃子？

师：你能帮沙僧算算吗？怎样列算式

生： 34-8

师：同学们真聪明！同时教师板书 34-8、学生通过摆小棒试算出结果（学生操作，教师巡视）

全班交流自己是怎样摆小棒的。可能有以下两种算法㈠从３４里拿出１４，１４减８得６，２０加６得２６。㈡从３４里拿出１０，１０减８得２，２４加２得２６。教师板书（略）、竖式计算

让学生自学用竖式计算的方法。学生自学，教师巡回指导。、学生汇报自学结果及发现的问题，教师随学生汇报的自学结果。板书略。

重点理解十位数字上的重点符号表示退位。引出个位不够减，从十位借一再减的计算方法。

二、尝试练习

投影出示８７页 试一试 ６１－９４２－７９４－６学生独立计算同桌讨论交流。三、八戒赠树知识应用

孙悟空觉得很没面子，就再次去果园，唐僧、八戒、沙僧随后。到了果园一看，桃树３８棵，干枯了９棵，苹果树４３棵，干枯了６棵，杏树８０棵，干枯了７棵。同学们算算，桃树还剩几棵？苹果树还剩几棵？杏树还活几棵？

１、３８－９４３－６８０－７

指３名学生板演，其他学生练习本上做，做完后集体订正。

八戒直摇头： 可惜，可惜。我虽然好吃懒做，但我把取经途中的遇到的好的果树移植到我家，经过这几年培育，都成了优良品种，如不嫌弃，我送你几棵，改良一下你这里的品种。也防止沙土流失，还花果山本来面目，顺便也尝尝我的水果。

２、还需植多少棵树？ 师：八戒打个电话，汽车拉着优良品种果树和水果，来到花果山。于是，唐僧、八戒、沙僧、孙悟空带领猴子们开始植树。咱们帮帮孙悟空植树，好不好？打开书看８７页第二题的图，请你仔细观察图意并列式计算，重点说算法。一共５５棵，已经植了８棵，还要植几棵？

３、品尝水果

出示卡片，学生抢答。８７页３题。

四、小游戏拓展延伸

植完树，休息一会儿，我们做个游戏。我这里有５张卡片，在黑板上贴出 ２、５、７、－、＝，你们桌子上也有这样的卡片，我们用这些卡片来做一个数学游戏，你能列出几个式子。

游戏规则：１、用这些卡片摆成两位数减一位数的退位减法２、同桌一组，一人摆一人算。

全班交流，教师板书２５－７７２－５５２－７

同学们用竖式计算出结果。

五、自主小天地

师：唐僧、八戒、沙僧告别花果山。通过 孙悟空请客，我们学习了哪些知识？

自己编题，写在 自主小天地 中。

第五篇：孙悟空大闹天空教案

孙悟空大闹天空教案

大闹天宫 教案 教学目标

1.把握本章节中孙悟空的形象和性格特征。2.了解本章节在孙悟空经历中的作用。3.了解诗文的含义及作用。

4.整体把握《西游记》的写作风格及小说的现实意义。5.培养学生自主——合作——探究的学习方式。教学重点

孙悟空形象性格及本章节在其经历中的作用。教学难点

1.理解诗文的含义。2.理解小说的现实意义。课时安排 2课时 教学目标 第一课时

一、导入新课

采用情境式的导入方式，教师播放《西游记》的主题曲《敢问路在何方》，导入 《西游记》。

提问：同学们最喜欢《西游记》中的哪个情节？最喜欢哪个人物？

（教学设想：对于刚上初中的学生来说，对《西游记》的故事是很熟悉的。绝大 多数同学会喜欢孙悟空这一形象，而且在所有关于他的情节中，学生最喜欢的可 能就是大闹天宫了。这样导入不仅能很自然地引出本文，也能调动学生的兴趣，使他们愿意表达自己的观点，畅所欲言。）

二、阅读课文

建议：可采取自读、分角色读等方式。在阅读之前，教师引导学生查阅字典，解 决一些生僻字的读音，并在文中描写孙悟空的关键语句处作标记。

三、整体感知，讨论问题 多媒体出示讨论题。

（一）畅所欲言

1.为什么最喜欢“孙悟空大闹天宫”这一情节？ 2.结合文章分析孙悟空在这一情节中的形象特征。3.本文在孙悟空经历中有何重要意义？

4.孙悟空被压在五行山下的经历是否改变了大圣的性格？（这一环节让学生自由发言，教师做最后总结。）

（二）合作探究

先播放中央台电视剧《西游记》中本文内容的相应片段。问题：电视剧中的孙悟空形象与小说节选中是否相同？

（学生分组讨论，自由发言，教师点评，并表明自己的观点。教师在表达自己的 观点时，可结合诗文的解析。）

四、布置作业

课下查找资料，了解《西游记》的作者、写作背景、艺术特色和孙悟空在整部小 说中的形象。第二课时

一、检查作业 多媒体展示问题。1.作者简介。

2.《西游记》的成书背景。

3.《西游记》的艺术特色（成就）。4.孙悟空形象分析。

5.大闹天宫的美猴王孙大圣与取经路上的孙行者，你更喜欢哪一个？为什么？

二、合作探究

1.《西游记》一经产生，就受到了广大读者的喜欢，一直到今天。现在，我们都 认同它是我国古代四大名著之一。当然，最完美的作品也有它的不足之处，你读 出它的不足了吗？请谈谈自己的认识。

2.名著之所以成为名著，是因为它具有永恒的价值和魅力，它不仅反映当时的社 会及人们的生活，我们也能从中读出今天的影子。《西

游记》也是如此。请结合 自己的阅读体验，谈一谈孙悟空形象的现实意义。

三、课堂小结

“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，同样，一千个读者就有一千个孙悟空，由 于知识水平不同、阅历不同、认识事物的角度不同等原因，不同的人对孙悟空就 会产生不同的认识和理解。但是不管怎样，想要正确理解作品，深入而广泛地阅 读是必须的。通过这一课的学习，我相信同学们已经认识到了这一点。虽然“管 中窥豹，可见一斑”，但是想要了解真谛，还需揭开蒙在其上的神秘面纱，这样，才能“见得庐山真面目”。希望同学们在以后的学习中，多读书，多思考，这 样才能多收获。

四、布置作业

对于《西游记》这样的长篇小说，仅用两课时的时间来讨论是远远不够的，但是 相信通过我们对《西游记》两课时的学习，你对孙悟空这一形象有了更深的认识，请你以《孙悟空之我见》为题，写出自己对孙悟空的独到见解。