第一篇：来自海内外的道友们,大家晚上好

如何接受灌顶

——索达吉堪布2015.05.24第76次UC开示

主持人：

来自海内外的道友们，大家晚上好！

在座的各位或许是皈依已久的虔诚佛教徒，或许是因为好奇而初涉藏地的旅游观光者，大家以虔诚的心千里迢迢而来，参加这次的法会共修，即便仅是摄影、朝山、拜佛，在这离天空最近的自在怀业喇荣山谷，一定会有你独特的收获与感悟。这种感悟或大或小，超越于物质，即便看似如星星点灯般微弱，却足以成为引燃你精彩余生的熊熊烈火。留存镜头中的是蔚蓝的苍穹、是红屋遍野、是离尘的僧侣、是淳朴的信众，但印刻在你心里的一定是信仰的力量，震撼、涤荡，繁华的都市，车水马龙、喧嚣浮躁，在这川西的小小一角，却有这样的一群人，依靠精神的力量而存活。

由于资源条件有限，这几天即便你吃不好也睡不香，但请用心去体验这条少有人走的路，当以另一种视角来诠释他们的选择和他们的生活，或许这时你才会真正地体会到与城市里不同的心灵的快乐与欢喜，而这就是佛法无形的加持。

教主佛陀施恩惠于众生，到处遍洒甘露法雨，滋润众生干涸的心田，佛陀的教示又是苦海中的法船，能够接引众生从生死的此岸到达涅槃的彼岸。而《大圆满心性休息》告诉我们：具德上师即法王，住于何处等诸佛，令凡见闻念触者，悉皆摧毁诸轮回。是的，具德上师 功德等佛，恩德却胜佛。

我们所在的喇荣五明佛学院被称为是雪域那烂陀寺，是我们的大恩上师法王如意宝晋美彭措于1980年白手起家而创造的。大家即将参加的是一年一度的金刚萨埵大法会，自法王如意宝1994年于青海年宝玉则湖开取金刚萨埵法门之后，至此已逾越21年，今年即是第22届金刚萨埵大法会。这也是法王如意宝通过大智慧观察之后，为汉族四众弟子安排的一个最为重要的法会，意在帮助末法浊世的众生清除累劫的罪业，以获得暂时的增上生及究竟决定胜的安乐。正如《大圆满应成续》中授记，当今正是金刚萨埵度世众生的时期。法王如意宝一生伟大的弘法事业中，最感动世界的特色，是在佛法衰落至极、趋向隐没的情形下，树立了显密无偏的法幢，从他证悟的智慧中流现的加持法脉，成为无边众生的慧命依止，流传至今。

在《教诲甘露明点》当中，法王说：学佛的基础是戒律，学佛的命根是闻思修行，学佛的目的是弘法利生。秉承这一使命，我们的恩师索达吉堪布仁波切，将宁玛巴的清净传承法脉广大弘扬，走出国门，遍地开花。在座的很多是参加各地学会的道友，都是被上师以悲心和睿智而幸运摄受的，因为上师法雨的滋润，渐渐成熟了我们心相续中拥有的每一个善念和佛法。

伟大慈悲的上师，他是我们长夜漫漫的人间慧灯，是我们苦海茫茫的人间舟航。曾有位弟子这样赞颂上师说：感恩您30年来，日不缺讲，夜不乏译，广转法轮，用佛法的光明驱走众生心中的黑暗；感恩您为世界各地的弟子呕心沥血、谆谆教诲、不离不弃；感恩您率先 垂范、以身作则，让弟子们明白何为大乘菩萨的六度万行。上师，您是离我们最近的佛陀。愿生生世世追随您，越过山、越过水，直至解脱。上师的慈悲摄受，加之弟子的无伪信心，便是成办解脱的不二舟筏。

那想趋入密乘的人来说，还有一个重要的环节就是灌顶。灌顶的意义何在呢？怎样如理如法地得受灌顶？灌顶之后是不是就万事大吉了，有什么样的注意事项？而仁波切慈悲，体念道友千里迢迢来到学院的不易，为了让大家如理如法地接受灌顶和参加法会，最大限度地得到殊胜利益，今天上师将开示，如何接受灌顶、灌顶之后守持的根本誓言等相关的内容。

在开示之后，上师将给大家亲授皈依。能够在上师座下亲受皈依戒是很多远道而来的道友的殷切期盼。皈依是佛教的入门基础，有无皈依三宝也是内外道的主要差别，皈依三宝即是皈投佛法僧，依靠三宝的力量得到保护和解脱。在授皈依的过程中，请大家注意听讲，认真观想。

最后上师将要给大家传授《佛子行》的传承。藏传佛教重视清净的传承，其中之一就是口耳音声相传，每一次的念诵与听闻，以代代相传的传承加持力，可令弟子获得殊胜的功德。最后我们将要在欢喜和感恩心中做最终圆满回向。

索达吉堪布：

在座的各位佛友，还有我们眼睛看不见但心里能感觉得到的网络 上的很多听众，今天我们有几个内容：如何接受灌顶、《佛子行》的传承，以及皈依。

德巴堪布的圆寂给我们示现无常

刚才大家欢喜的掌声让我想到了一件很伤心的事情。我的一位上师——我主要的根本上师是法王如意宝——跟法王如意宝无二无别的有一位叫德巴堪布，是他最初引荐我到喇荣，引荐我拜见法王如意宝。他老人家已经圆寂，明天早上六点钟荼毗，然后他的色身在显现上将永远离开我们的这个娑婆世界。也许他在不同的刹土当中有各种各样的幻化示现，但是对我来讲，可以这么说吧，的确超过父母和任何一个人的恩德。因为当初没有他老人家的话，我可能没有缘分出家；即使有缘分出家，我也可能没有见到过法王如意宝；即使见到的话，法王如意宝不一定这么地慈悲摄受我。

尤其是这几天，我从色达到炉霍的这个路上，感触很多。现在我们这里沥青的路越来越好了，我在这个感受的过程当中，我想我们的条件越来越好的时候，包括法王如意宝、德巴堪布以及我所听过法的很多上师，就这样地离开了。当他们在世的时候，他们都是乘一个破车，沿着这个土路去弘法利生，显现上，他们很累。但是，物质条件越来越好的时候，我们精神的灵魂支柱都纷纷地离开了这个世界。所以，人生是无常的。的确也是，很多金刚上师和大成就者也在示现无常的话，更何况 我们不清净的骨肉所组成的身躯？！所以通过这些老上师们的圆寂，应该对我们在座的很多年轻人有所触动，其实在座的应该也不是长久的，我们的身心迟早都会离开的。离开这个世界的时候，所有的一切都是带不走的，只有你的善和恶，陪着你的心灵前往后世。

所以我今天一方面特别高兴，很多的佛友，辛辛苦苦来到这个喇荣圣地，同时我发现我们网络上有特别多的人也是一直关注我们的法会，大家也共同发愿念40万遍金刚萨埵心咒，这是非常非常好的事情。但另一方面，你们每一个人应该要有一种无常观。每一次一个上师圆寂的时候，对我自己的触动特别大，这时会想起上师们对我们的付出太多了。而现在上师永远离开了这个世界。当然我也感觉得到，他的智慧没有离开，他的传承佛法没有离开，他的声音没有离开，我在梦中也经常见得到这些上师，我在白天的忆念当中也经常见得到上师。可是上师真正的色身，依靠火化或者其他方法，再也见不到了，我的眼睛从此之后再也看不到最初的、非常亲切的、非常熟悉的这种面孔。

所以，今天也是给大家上了无常的课，希望大家应该珍惜我们现在的时光，精进修行。

听受门措上师灌顶的条件及要求

下面我给大家讲一下关于明天的灌顶的情况。明天上午10点钟在喇荣宾馆后面、坛城前面，门措上师给大家做金刚萨埵灌顶。这次听受灌顶的人至少要遵守的条件：以后至少要守一分居士戒，就是杀、盗、淫、妄、酒当中的一分居士戒，即使你以前没有受的话，明天灌顶的时候同时受，如果这个戒律不能守，你们最好不要去，不准去。还有一个条件就是密乘的戒律：金刚道友和金刚上师之间有严重矛盾者不能参与，这也是我们学院的大管家今天一再强调的。

明天受密宗灌顶的两个条件大家要记住，如果自己具足这两个条件，那么你明天8点到10点钟之间可以到灌顶的场地当中去。在灌顶的过程当中，希望大家不要拍照，也不要走来走去，要遵守现场所有的纪律。

还有，门措上师要求明天灌顶的过程当中，不要供养任何财物，不要扔哈达，希望大家按照上师说的去做。

用佛法的语言加持你们胜过摩顶

这次法会我没有安排一个一个地接待。就我个人来讲，有时候想，对某些有病的人加持一下是有必要的，但是接待的时候很多人做供养。我以前也说过，一方面现在对供养的重视对佛教并不是很有利的，一方面为了保证你们自己的路费，所以我不作一一的接待。再加上人也特别多，一一接待的话我也很累，你们有一些加持物需要开光的话，我现在统一给你们进行开光（上师念开光仪轨）。这样，不管是在经堂里的也好，在其他地方的也好，凡是听到的人，依靠三宝不可思议 的加持和穿破力，得到真实的开光和加持。

刚才我讲了，这次我不准备一个个地接待，一方面我这边事情也特别多，一方面每个人都有想说的话，但这些都不是很重要的。你们依靠我的身体解决不了很多问题，我不是见解脱，也许你们见到我本人会很失望的，人还是保持点神秘感好一点，《君规教言论》也是这样说的。

我最重视的是，我的语言也许对你们真的有点利益。因为我学了这么多年法以后，现在不管是写书也好，传法也好，都是依靠语言的力量来帮助大家。我身体的力量很小，如果路上有人摔倒的话，我要扶起他可能都有一定困难，我可能用身体不能帮助别人，但是我用语言可能就可以。用语言的方式也特别多，包括光盘也好，书也好。最近我刚刚出了本书叫《你在忙什么》，这次也结缘给你们，我通过三宝的加持力，希望你们看完一遍后，你们的相续当中直接或者间接种下一个善根，得到一点力量，这是我给你们的礼物。

除此之外，见了以后，摸个顶，对摩顶我好像也没什么把握，如果用佛经来给你们摩顶的话，其实你们自己也可以的。我现在真正利益众生的方法，除了语言以外，我的身体有一定的困难。因此，这次可能很多道友希望真正见见我，包括我经常出去时接待我的有些上师、学生，有些对我们学院和我个人帮助比较大的人，但是我这次很难排出时间，希望你们谅解。

有些人说帮学会里的人给我带了东西，你们可以自己处理。我确实不想收你们的供养。供养多了以后，如果要做很多事情倒也可以，但最近我该做的，包括学校等都已经做好了。除此之外，作为出家人也没什么其他的担忧，你们在家人也有很多生活压力，所以供养也不是很重要的。如果你们非要做一些供养的话，就为僧众呀，包括我们现在综合楼那边也在建一些对僧众有意义的建筑呀，你们可以结缘到这里。希望你们尊重我的意愿。

我该做的加持呢，我等会儿传法、念《佛子行》来给大家加持，这对你们来讲，比摩顶、比我的任何见闻念触更重要的就是《佛子行》和我传的这个法。这是我用所有的力量来给你们加持。

长期学习佛法并融入自相续

希望你们以后学习佛法，要长期地学习，学习佛法不是一天两天，不是一个月两个月。像我的话，我1985年到佛学院，今年已整整三十年了。三十年当中，我确实是比较努力的，虽然我不是很聪明，但也不是很笨的，以我现在的年龄，有些教证，我读了两三遍也能背得下来。但是，我现在确实还是觉得佛法浩如烟海，不可深测。

而我们这里很多的佛教徒，有些是刚刚开始学，有些是学了五六年、七八年，然后中间容易退失，这是非常可惜的。我希望你们要长期地、不断地努力学下去，这是我在任何一个法会和任何一个场合当中经常给大家说的老话。老话重复，也许你们很多人非常熟悉了。

不管怎么样，一是希望大家要好好地学习，第二个是要把学到的佛法融入自己的相续。当你真正面对死亡、面对世间当中的任何灾难 的时候，好像有些修行很难用得上，但如果你长期这样地训练的话，真的到那个时候就能用得上。

前段时间，我去拜见德巴堪布的最后一面，他好几天都没有吃饭了，但他没有其他的任何世间语言，讲的全是佛法的境界、佛法的咒语和佛法的本尊等。其实我很希望，我们临终的时候，也是在佛法的不同的、超世的境界当中离开的话，那死也快乐，活也快乐。

遵守学院的纪律

来学院参加法会的人，一定要遵守学院的纪律。因为学院是一个男众女众戒律非常清净，而且有很多规矩的这样一个地方——刚才主持人说的是“当今的那烂陀寺”。一方面也许这个词太夸张，但一方面也许对当今时代来说也可以这样讲。培养这么多的僧众，培养这么多的年轻知识分子的一个团体，如今在世界上，我不敢说没有，但比较罕见。所以希望你们能尊重学院的规矩。今天学院的大管家也在强调，所有的女众不能去男众师父的院子等。学院有一定规矩和要求，你们不懂的最好问一些常住。否则的话，你来这里一方面是为了好好地忏悔，但另一方面又造了更多的罪，回去以后要更多地忏悔的话，也不太好。

体谅学院接待的困难 大家这几天也注意到了，我们学院的条件确实比较差。前段时间我也在微博上说，希望今年法会不要来很多人，否则，我们这里的交通、厕所、住处、水、吃的等很多方面有一定的困难。但是从另一方面来讲，在我们现在这样一个时代当中，有这么多的人结上善缘、得到灌顶、修行佛法的话，我有时候也是很高兴的。一方面觉得你们来的人太多了有点麻烦，另一方面觉得人来了很好的。末法时代有那么多的人行持佛法的话，我们极少数人日日夜夜再累也心甘情愿。如果我们连这一点勇气也没有的话，那我们发菩提心可能是一种妄语而已。

因此一方面我还是很高兴你们很多人参加法会，大家努力共修；另一方面如果你们觉得有些不满意的话，也是你们自己愿意接受这样的痛苦而来的，希望大家也能理解一下。

如何接受灌顶

明天门措上师给大家灌顶，在学院的道友百分之九十九的都会去受灌顶。网上的道友，你们也可以观察自己的相续，如果对密法有一定信心的话，那么以后在具有法相的上师面前，最好接受密法的灌顶，然后次第地修行《大圆满前行引导文》所讲到的五十万加行。尤其是你们稍微年轻一点的人，尽量花一两年的时间把五十万的加行修完；五十万的加行修完了以后，你再次第地听受一些密法的引导、窍诀；这样之后，认认真真地修行生起次第和圆满次第，一直到大圆满。这 样以后，我想密法的这种加持力的的确确非常不可思议。可能光学显宗的人刚开始的时候不一定理解，但逐渐逐渐到最后，就像弘一大师一样，很多人也完全能接受。

1、灌顶的内容

我们进入密法的时候，需要接受密法的灌顶。灌顶在藏文中叫“旺”，梵语里叫“阿比肯扎”。灌顶有两层意义，第一层就是灌输或者洗涤、洗掉的意思。也就是说，给我们灌输将来的解脱。本来我们的如来藏将来可以开发的，但是，如果没有给我们这样的灌输，没有这种力量的话，依靠自己的能力，很难展现出它真正应有的本来的特色。本来我们的佛性相当于已经沉睡一样的，但通过灌顶之后，很快的时间当中，它就可以开发。就像一个种子，没有遇到水的时候，可能很长时间都没办法发芽，但是到了春天的时节，又灌溉了水的话，它会有发芽的机会。这是灌顶的第一层内容——灌输。

第二层内容就是摧毁。也就是说通过灌顶之后，我们相续当中的烦恼障、所知障、习气障……很多的障碍慢慢会摧毁，增上的智慧就可以开发。

很多人特别喜欢灌顶。我看现在很多的居士，不知道什么叫作灌顶，但是只要听说哪里有灌顶，也不观察上师，也不观察灌顶的内容，就匆匆忙忙跑去受灌顶。有些法可能我们即生当中不一定能学得了，但也两个月、三个月地受灌顶。一方面你们受灌顶也是很好的，可以种一个善根；但另一方面，灌顶的时候，如果你没有观想好，弟子和 上师之间所有的这些因缘没有齐全的话，灌顶你不一定能得到，并不是所有的灌顶都能真正得到。

2、灌顶的来源

灌顶的来源是什么？释迦牟尼佛的佛经当中，显宗和密宗当中都有。按照印度的一些习俗，灌顶就是，比如说，一个太子要登上王位的时候，首先对他进行身体的洗涤，接着给他戴上国王的这种王冠，然后给他授权，授权之后他自己承诺，承诺之后他才当上国王，这么一个层次。同样的，虽然佛教并不是按照王位制度来，但是佛教当中有这么一个缘起，也就是说甚深密法的这些道理通过沐浴，通过有一种缘起物给你授权，授权之后，将来你真正能接受这种法。也就是说，你没有太子的能力的话，那你没办法授这个权，同样的道理，如果没有密法的这个因缘的话，那你以后没有办法修行。

有些人说：为什么要保密呀？是因为密法有那么大的过失吗？其实密法需要保密，不是它有不可告人的过失，是因为密法的一些甚深的道理，一般的没有基础的人无法接受。大家都知道，我们世间当中也是，最高最机密的一些文件，高层次的人才可以接受。五百斤重的东西，可能只有大象能驮得走，一般的动物都没办法，而密法的这个承载力，一般的法器很难接受。

所以，我们在座的人也要知道，明天上师灌顶的这种仪式的背后，有一种思想、文化、智慧在里面，只有我们懂得了这个智慧的时候，才知道灌顶真正的意义是什么。

3、灌顶的分类

灌顶的分类，按照《大幻化网》，外密有十种灌顶，内饶益的灌顶有五种，秘密甚深灌顶有三种，总共有十八种灌顶。而大圆满无上密法的灌顶有宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶和句义灌顶四种。

我们明天接受的灌顶应该是有宝瓶、秘密、智慧、句义四种灌顶，因此接受灌顶的时候，我们自己应该再三地考虑：你进入了密法之后，能不能守持密法的戒律？如果能够守持密法的戒律，你就接受；如果不能守持，最好先不要受灌顶。

4、受灌顶后应守持的誓言（本节内容，未灌顶及未决定灌顶者不可阅读）

当然大家也不用特别地害怕，因为要受灌顶的话，实际上你有一个皈依的戒，真正从现在开始皈依三宝，然后为了利益一切众生，发无上菩提心；在这个基础上，我一定要认认真真地修行密法，有这么一个心态；然后就是守持密宗的五种誓言。

这五种誓言是：第一，对密法不能舍弃。密法的究竟内容是等净无二，平等和清净无二，这个意义比较深，也就是说密法的最究竟的实相，实际上是本来清净和本来平等，你对这样的道理不能生起邪见，不能把它抛弃。

第二个誓言，对灌顶的、传续部的、传密法窍诀的三恩德上师，不能故意诽谤、舍弃，与上师之间不能有严重矛盾。第三个誓言，密法的这些本尊、咒语，要经常修持。得过灌顶之后，至少也是在一个月当中要修持本尊的咒语，要观想这位本尊。

第四个誓言，得到灌顶的金刚道友可能偶尔有一些吵架，偶尔关系不太好，但是长期来讲，同一个坛城和同一个上师那里得过灌顶的这些密法的金刚道友，不能有严重矛盾。

第五个誓言，不能泄露秘密。也就是说，你得过的这些灌顶也好、法本也好，一些密法的甚深的见解、甚深的修行、甚深的行为，对密法有邪见、对密法不承认的人，没有必要给他们讲，你应该以保密的方式来修行，这样对你自己会很圆满的。因为我们身边有非常多的人都对密法不理解、不了解，甚至诽谤，在这些人面前，我们没有必要给他们讲密法怎么怎么修呀……这样没有必要的。

这五条誓言，希望得过灌顶的人都应该要懂得并且守持。

5、灌顶的殊胜功德

接受灌顶的时候，要有什么样的心态呢？一定要想到：无始以来，我们在轮回当中漂泊了这么长的时间，而密法的这种灌顶，的的确确能特别快速地让我们脱离轮回。

通过灌顶之后，我们可以直接修持生起次第、圆满次第，包括无上大圆满。得到宝瓶灌顶之后，可以观修关于身体方面的本尊；得到秘密灌顶和智慧灌顶以后，可以观修圆满次第风脉明点，这些相关的咒语可以念，相关的法本可以看，相关的本尊也可以观修；通过句义灌顶之后，可以接受和观修无上密法的特别甚深的道理。从表面上看，灌顶可能只是短短的一两个小时当中的一种仪式，但实际上从此之后你就有权修持密法。

6、灌顶与洗礼、摩顶不能混为一谈

很多不理解的人可能认为灌顶有什么意义呀，就像有些不理解的人，对世间的一些仪式，也觉得是多余的，但实际上并不是。我们世间当中也是有很多很多的仪式：过年的时候有不同的仪式，结婚的时候也有不同的仪式，人死的时候也有不同的仪式，人降生的时候也有不同的仪式。实际上在这些仪式的背后，都有一些理念。

当然有些大德对灌顶的意义也有一些解释，但其观点我并不是很赞同。汉地一个很出名的老人家，他说藏传佛教密法里面的灌顶实际上跟西方基督教、天主教的洗礼没有什么差别。但其实是有很大差别的。我也了解过，西方的基督教，他们有没有一个洗礼呢？有这个洗礼。但这个洗礼跟我们灌顶的内容完全是不相同的。包括在我们汉地，以前孩子降生的时候也有一些洗礼，人死的时候也有一些沐浴和洗礼，但这个跟我们的灌顶完全有差别。

有些人认为灌顶之后可以发财、长寿、平安，也可以得到心理的健康，当然这是灌顶最简单的作用。一些长寿灌顶、黄财神灌顶、地藏王菩萨灌顶或者长寿三本尊的灌顶，这些可能有世间人特别追求的名闻利养方面的内容，但是真正的灌顶，实际上跟我们今世当中很多的这种追求没有任何关系。所以如果把西方天主教的洗礼跟我们藏传佛教的灌顶混为一谈的话，我觉得深度不够、广度不够。为什么这么讲呢？我们大圆满的四部灌顶：宝瓶灌顶并不是为了即生当中求什么东西，没有呀！秘密灌顶和智慧灌顶更没有，句义灌顶更是超越了我们的意识，超越了我们的分别念的一种境界，是当下获得的这么一个目的。

现在有些人甚至根本分不清楚什么叫作灌顶和摩顶。刚才在路上，我遇到一个居士，他非要拉着我的披单，说：“你给我灌个顶，我对你有信心。”我说：“什么是灌顶？”“就是你手给我摸一下，这就是灌顶。” 如果手摸一下就是灌顶，那我们就互相摸一下，他给我灌顶也可以，我给他灌顶也可以，那么简单？！如果西方的沐浴，或者洗涤、洗礼是一种灌顶，那我们世间人早上也洗澡沐浴，晚上也洗澡沐浴，那么自己给自己也可以灌很多顶了。

我们密法班的很多道友学过《光明藏论》，《光明藏论》当中专门有讲灌顶的一品，里面讲了很多。但是最关键的，如果我们没有很好地接受灌顶，可能得不到灌顶。听说现在很多上师喜欢灌顶，很多弟子也喜欢求灌顶，但是严格要求的时候，我确实也比较担心。

现在汉地很多城市的人，去喇荣是有一种比较特殊的目的，很多人觉得就像去巴厘岛一样。我今天听到北京居士反映，在雍和宫那边，有一个居士对一个藏传佛教的喇嘛说：“啊，你们藏地不是开法会吗？五明佛学院不是开金刚萨埵法会吗？你怎么不开法会在这里？”然后那个喇嘛说：“我不是喇荣的，我是青海的……”所以现在很多人，可能觉得灌顶在这里比较多，而且参加金刚萨埵灌顶，很多人都觉得这是一种比较时尚的事。有些人可能根本不知道什么是灌顶，就来到 这里，觉得灌顶就好像光是给你一个加持一样的，但其实这有一定的误区。

你们如果没有明白灌顶，暂时不接受灌顶好一点。你真正皈依并学佛有了一定的时间之后，再进行灌顶，这样可能比较有次第性。皈依和灌顶还是有一定的差别。如果是皈依，你信仰佛教就可以了，但如果是灌顶，则在这个信仰的基础上，还要对密法有一定的见解，这样你才可以保持你的善良的常态。否则，到一定的时候，有一定的困难，甚至你也许得不到灌顶。

7、得到灌顶的二因四缘

得到灌顶要有二因四缘。什么是二种因呢？就是相应因和俱生因。

相应因就是我们在灌顶的过程当中，作为弟子应该有一个健康的身心，就是健康的身体和风脉明点。如果是一个精神病人，根本得不到灌顶；如果是一个不正常的人，身心不健康也没办法得受真正的灌顶。所谓的健康，就是真正有能接受灌顶的这种力量，这就是所谓的相应因。

俱生因是在灌顶的过程当中，每一个灌顶都有一些特殊加持物。宝瓶灌顶的时候，需要有宝瓶；秘密灌顶和智慧灌顶的时候，需要有灌顶的这种甘露和明妃的像；句义灌顶的时候，需要有经过开光和具德上师所加持过的这样的水晶球等，光一个水晶球也不行，还应该具有等持加持过的这些因缘。这以上就是两种因。也就是说，我们灌顶最主要的两个因缘，一个是弟子自己确实是一种正常的法器，还有一个就是上师的法器。

四种缘是什么呢？第一个叫作因缘。就是作为弟子，你对上师、对法要有信心，要有智慧。如果你对密法一点信心都没有，虽然在这个灌顶的场合当中坐了好几个小时，但是因为没有信心，或者一点智慧都没有，连灌顶的词句都不知道，就不一定能得到灌顶。明天灌顶时你们可以带上收音机，或者具收音功能的手机，我在现场会同步翻译，告诉大家现在该观想什么。这需要一种智慧和跟大家的沟通，如果没有沟通——当然对于具德的上师，以前莲花生大师的传记当中说，藏地雪域连蚂蚁和一些动物都得到密法的灌顶，特殊的这种上师的加持力也许能得到，但一般来讲，得灌顶很困难的。这是弟子自己的因缘，四种缘当中的第一个缘。

第二个缘叫增上缘。就是作为上师，他有灌顶的传承、有灌顶的这种念诵的咒语、有灌顶的验相、有灌顶的资格。因为一般的上师，他虽然有传法的资格，但是没有灌顶的资格。我们的门措上师，在法王如意宝在世的时候，就给我们学院里面很多的大德长期灌顶，这方面大家都是公认的，没有任何疑惑，这么多年以来，也是每年都灌顶。

上师身体也不好，明天灌顶的过程大家要保持安静，让别人看起来也是有水平的人。我们佛教徒不能太激动了，如果看到一个上师的时候，“啪”，马上在路上磕长头，马上跪在地上，非佛教徒一看，会觉得我们很盲目。昨天我回来的时候，我的车在路上被挡住了，最后我都觉得没有什么希望了，就睡着了。我就觉得，佛教徒怎么会这样 呢？凭什么把我挡住不让走？有些人是用花，啪、啪地拍打车子……刚开始的时候，我觉得这些人很虔诚，后来我想，哎呦这么迷茫呀！为什么在佛教徒的群体当中，有这种特殊的交通堵塞？这是很危险的！车路、轮子什么都不管，就磕头，很危险的！现在有些佛教徒，也许是信心太大了，就没办法，也不怕死，也不怕什么……我是不太认可这种行为，我觉得论典学习得越来越多的时候不应该这样。

当然，人没有敬畏心也是很不好的。我到德国和美国去的时候，看到一些人没有恭敬心、没有畏惧心，也很失望的。有时候，我怎么讲甚深佛法，他们好像一点感觉也没有，恭敬心也没有、畏惧心也没有，用特别讨厌的一种眼神看着你。我讲了一个小时，他好像一点感觉都没有，我对自己默默地说：“没希望、没希望，以后不能呆在这里。”

但我们在汉地的时候，有些人也太虔诚了，虔诚得连上师走路也不让走，坐车也不让坐，就一直拉着上师的衣服。原来法王如意宝在经堂里面，有好几个女众一直抓着上师，然后上师跟另外一位堪布说：“你过来、你过来，劝她们。”然后那个堪布说：“这些都是女众，我是比丘，我不能劝他们。”（大家笑）后来法王如意宝在课堂上说：“我都被别人已经挤得不行了，但是那个堪布呢，他装得很清净的样子：我是比丘呀，我不能摸这些女众哦！”所以，法王在世的时候，也是有很多佛教徒比较激动。

有信心确实很好，我理解你们，有哭的有欢喜的，这个信心很重要。但是，我们在任何场合当中，要控制自己。而且我们这样的信心，要细水长流，不要一下子爆发了就再也没有了，这就有点可惜。你要有信心的话，就一直这样，一直到十年以后，还要继续存在，这是很好的。我认识的有些老居士，大概是二十年前认识的，刚开始是特别激动的，但经过二十年的“磨炼”之后，现在见到就像互相见到尸体一样，没啥反应。

第三个是所缘缘。就是灌顶的时候，上师要有用咒语来加持、观想，然后弟子该观想的也要观想，该念诵的也要念诵，所以上师和弟子都共同需要具足。包括现在要沐浴、现在得宝瓶灌顶、现在得句义灌顶、句义灌顶的意义是什么，都要去观想，一个一个都要缘所缘的对境。

第四个叫作等无间缘。就是前面的次第过了以后，可以进入后面的。我等会儿念个简单的皈依戒，然后明天灌顶的时候，开始也有皈依和发心，这样的话，前面是皈依、发心，然后是佛冠灌顶，或者是水灌顶，或者是宝瓶灌顶，一步一步地上来，前前是因，后后是果，这样一步一步下来，就是等无间缘圆满了。

二因四缘具足的时候，我们才真正得到灌顶。并不是光是拿一个宝瓶给你摸一摸，或者你吃一点甘露：哇，好甜呀！就是得到灌顶。灌顶是“好甜呀”，这样不一定合理的。

所以，我希望我们应该合理、理性地接受灌顶。当然对于个别特别有信心的人，丹巴德协的传记当中说，当时他在灌顶的时候（八百多年前），人山人海，其中有三位乞丐没有坐的地方，他们就爬到树上接受灌顶。很多人都讥笑他们说，你看所有的人都威仪清净，都是 在地上规规矩矩的，他们却爬到树上，比上师还高，这些人真讨厌，不懂事。但后来灌顶结束的时候，上师说：“我今天所灌顶的人当中，他们三位真正地得到了意义灌顶，灌顶的时候，他们已经开悟了。”所以当时三位乞丐在树上，也得到了灌顶。

还有智悲光尊者给晋美沃色灌顶的时候，也是用一些特殊的灌顶来进行加持，给他一个特别的过期的糌粑做的丸子，还有一些不清净的食物，给他灌完之后，他得到了真实义的灌顶。还有帝洛巴和那洛巴的传记当中，有上师把鞋脱下来给弟子做灌顶的。但这些行为，现在我们这个世间当中不一定能够接受。在密法的特殊的历史和传记当中，有特殊的灌顶！这是上师也是大成就者，弟子也是大成就者。

但是我们法王如意宝，一直是要奉行一个传承上师的非常清净的这么一个灌顶。所以，我们接受灌顶的时候，一定要如理如法。就是一定要有恭敬心、欢喜心，但也不要太过分地欢喜，太过分地激动；也必须要对密法不可思议的这种教义生起信心。生起什么样的信心呢？就如同我刚才所讲到的一样。

8、灌顶的意义

三十多年以来，我本人在闻思修行的过程当中，密法是放在最重要的位置！在这个过程当中，我觉得每一次灌顶的力量的加持，好像比听课还多得多。有时候，一灌完顶之后，相续当中很多的烦恼自然而然遣除，从此之后，就可以清净一些罪障，然后再如理如法地修行。这样之后，我觉得获得人身的确也是有意义的。我们需要依靠各种方法来净化身心，并不只是依靠一种方法，如果只依靠一种方法，可能我们众生的根机各式各样，这非常难。所以我们现在已经有了金刚上师给大家灌顶，有了这么好的金刚道友的团体和聚会，在这个时候，接受灌顶当然是非常好的。

今天在网上听课的有些道友，可能心里面想：哎呦，应该去喇荣，早一点去接受灌顶，今晚上买一个飞机票去。但是今年来不及了，以后有机会的时候慢慢来。灌顶也不着急，其实得过一次灌顶之后，将来长期修持密法也是完全可以的。只要我们有信心，因缘随时都可以创造的。

希望大家在接受灌顶的时候，要如理如法，要懂得灌顶的意义。我刚才已经给大家讲得很清楚，我们现世的这些追求，很多与真正灌顶的意义毫无关系。有些人认为，我得过灌顶之后可能会很漂亮；有些人觉得，我得过灌顶之后，可能生意会做得好一点，会赚多多的钱，股票会上涨；有些人想，我得过灌顶之后，可能身体会很健康，从此之后，不会生病，身体越来越强壮……诸佛菩萨的加持不可思议，也许这些也会有的。

但是最主要的，四灌顶的意义就是认识自己心的本来面目。这个是归根结底的，因为我们众生在轮回当中迷惑得非常可怜，但通过上师的这样的灌顶，认识自己心的本来面目，那时我们所有的世间的各种各样的疾病、痛苦、灾难、损害……这些全部都烟消云散，这时对我们来讲，这些都并不是什么灾难，并不是什么痛苦。所以这是我们灌顶的最重要的意义。

念诵传承和授予皈依

下面我念诵《佛子行》传承和对一些道友授皈依。我希望一些老的道友，在我面前听一百遍的《佛子行》的传承是最好的。对于皈依三宝的，你们大多数以前可能皈依过，但是以前可能是以一种获得健康、平安的自私自利的心态。今天，我希望你们，以在有生之年当中乃至生生世世，为了利益一切众生皈依三宝的这么一个心态摄持，在我念诵四皈依三遍以后，得到大乘的皈依戒。

（上师念诵《佛子行传承》和传授皈依戒……）

第二篇：尊敬的各位领导、老师们：大家晚上好

尊敬的各位领导、老师们：

大家晚上好！

今晚在这里做课改经验交流发言，深感自己底气不足，一是我所任教的班级成绩不是很突出；二是我的课堂教学改革也不是那么令人满意，也存在许多困惑。学校给予我这次机会，是学校领导对我的关心和鼓励，同时也借这个机会说说我在教学改革中的一些做法，仅供交流并请指导。

近几年来，我校一直在进行深入的课堂教学改革。起初认为课改很遥远，只是一种办学方向，后来认为课改就是教学模式一事，形改神不改。通过观摩和学习，然后在课堂教学中去实践和反思，现在深感课改是提高课堂效率的有效途径。下面仅就在课改中“如何开展小组合作学习”谈谈几点做法。

一、设立竞争机制——组织分工，明确职责。

原来是老师讲学生听课后练，学生没自主不创新。现在小组合作学习，稍作注意，我们就会发现相当一部分学生“出工不出力”，主要表现在优秀学生“一统天下”，学困生“袖手旁观”。针对这一现象，我在教学中将学生分组并编号。这样无论提问，还是检查作业时，不用逐一叫学生的名字，可以直接说“请每个小组的第几号来做”，也可以就同一个问题请不同小组的同一编号的学生发言，这样可迅速将问题指向一批学生，并有利于小组的公平竞争。可是时间一长，有些学生就自认为是末等号，不愿意思考，也说不好，无所谓态度。于是，我又进一步明确各自职责，六个成员自由分工依次是组织者、讲解者、检查者、收发者、联络者、协调者。组织者主要是全面负责，领导本组学生比学习、比进步；讲解者主要负责讲解题目，并注重培养自身的讲解能力，便于组与组开展讲题比赛；检查者主要是检查作业及组中各位成员履行职责情况；收发者主要是收发作业；联络者主要是每周至少一次向老师汇报本组本周各成员学习情况；协调者主要负责安排组中的临时事项或协助其他成员完成任务，起调配作用。这样每位学生都有具体职责，愿意做好自己所选的工作，同时也增强小组内每位成员学习的信心。就拿我现在所代的九（3）（4）两班来说，两班人数多，尾巴大，若只靠我找学生了解情况，谈话，时间及精力的确都不够用。通过分组明确职责后，每小组的联络者必须每周抽时间找我反应情况，这样既可全方位了解学生，也可顺便警惕他，同时也扩大了对其他学生针对性的指导，从而改变了老师常找那几个学生了解情况的局限。

二、及时给予评价——有序学习，合作提高。

在课堂教学中，学生先自学，然后在全班交流，主要是“我学会了什么”、“还有哪些困惑”，老师再针对困惑给予点拔、提升，在这个过程中，可以运用评价机制，及时地评出“最佳提问者”和“最佳解疑者”，这样可促进每个组员在合作学习时更用心地去思考，比谁的质疑有意义有价值，谁的解答更充分、更满意，从而让学生保持学习的热情和渴望。随之让学生完成一轮配套的挑战练习或课堂检测，尽可能在课堂内面批面改，落实兵教兵，达到堂堂清。这里往往会出现预习时间和练习时间分配不好的矛盾，这也是我在课堂教学改革中一直存在的困惑。

三、周期反馈小结——人人努力，共同进步。

在落实小组合作学习中，必须以小组为单位总评小结，激发他们的集体荣誉感和责任感。组内实施积分评比，依据日常作业、课堂提问、解题竞赛进行总积分，每周尽可能拿出一节课对本周内小组合作学习进行总结和反思，评出一个先进学习小组和一个后进学习小组，并给后进学习小组指明努力方向。这样捆绑式小结，避免对自尊心较强学生直面批评，达到学生组内自我批评，可促使小组成员互相帮助、共同进步，虽说每一节课都很宝贵，但磨刀不误砍柴工，达到可持续引导学生的努力方向，起到事半功倍的效果。

实践证明课改中学生的学习方式、教师的教学模式都有明显变化。学生在课堂上敢站起来发言的人多了，学生的质疑能力提高了，解疑能力增强了。教师使用自编的《导学案》教学，有更多的时间钻研教材，并趁课改春风，努力探索适合自己且符合班级学生实际情况的教学模式。相信只要本着个人教学特点和学生的实际情况出发进行课堂教学改革，我校课改一定会结出累累硕果。

竹溪县实验中学 付修丽 2011年9月

第三篇：各位亲朋好友大家晚上好

各位亲朋好友大家晚上好：

今天是好日子，此时我的心情百分激动，首先，我要对儿子表示祝贺希望他步入大后能够以此为一个新的台阶，好好学习，不骄不躁，再接再厉，走出一条真正属于自己的精彩人生之路。成为一个可用之才，与此同时我代表我们全家对各位亲朋好友能够在百忙之中抽出时间前来捧场与我们同欢同乐表示衷心的感谢！

真正的情感是一杯绵厚醇香的美酒，岁月愈久味道愈重，真的情感是一杯清醇淡雅之荣日子赵久余味？？的时间也就越长，一铭？来，在我艰难困苦时，有你们为我们担在我？？开怀时有你们与我分享，？上苍对我的眷顾有了你们我的脊梁更直，我的脊梁更加厚实，感谢你们我的至爱，亲朋，我会用心珍惜，珍惜你们中的一每位。再华丽的语言也无法表达我心中深深的谢意，最后祝大家健健康康，平平安安，开开心心过好各自的小日子，因为这是人生最大的幸福。感谢酒店辛勤的员工。

再次谢谢大家请大家开怀畅饮，不醉不归。

第四篇：各位老师同学大家晚上好

各位老师同学大家晚上好

今天我演讲的题目是：文明守纪，从小事做起 我们的祖国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是一个举世闻名的礼仪之邦，中华民族在自己的发展历程中，形成了代代传承的美德。我们作为21世纪的小学生，作为祖国未来的主人、栋梁，也应该加入到讲文明的行列里，从小做起，从我做起，时时处处守公德、讲文明。

先,在学校里不随地吐痰、乱扔纸屑，不玩粉笔头，上下楼梯靠右行、见到老师和客人要主动问好;在学习上不怕苦不怕累。遇到困难，学会自己解决，同学之间互帮互助,团结友爱.得到帮助主动说谢谢等等。

其次, 在家时，要自立自主,不娇不惯，孝敬父母，自己的事情自己做。例如，自己洗衣服，自己收拾房间。同时,要帮父母多做些力所能及的家务活，如，扫扫地，洗洗碗等等。要听父母和长辈的话，做个懂事的好孩子。

在社会中也要讲文明。如在公共场所，我们经常见到一些不文明的言行举止，像随地吐痰、乱丢东西、乱穿马路等不文明表现，虽然这只是一些生活的小节，却体现出一个城市的文明。

曾听得一个报道：新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些涉及文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。这是为什么，你们知道吗？人家回答：因为有这些不文明行为的大数是中国大陆的游客。同学们，身为炎黄子孙的我们听过之后，你有什么感受？我认为，不文明行为也是一种国耻。我们伟大祖国素以“礼仪之邦”著称于世，我们中华民族历来十分注重文明礼貌。同学们，身处改革的大潮，数风流人物，还看我们这些社会主义接班人，我们怎能将祖**亲抹黑呢？所以我们要立志做文明之人，要会用文明语，做文明事。那么什么是文明呢？对于我们中学学生来讲，文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止„„文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。一个人的言行举止总是慢慢养成的，习惯成自然说的就是这个道理。我们一定要自觉养成良好的习惯，树立和保持良好的形象。要注意自己的仪容仪表；要注意自己的语言文明，多说文明礼貌用语，不说脏话粗话；要注意自己的行为举止。俗话说“没有规矩，不成方圆”，风筝之所以飞得高，还得有地上那条紧连着的绳索；火车之所以跑得快，是因为有了铁轨的约束，我们生活在学校这个大家庭里，身为其中的一员，都必须遵守学校、班级的规章制度。没有纪律就谈不上效率。因此我想严格的校规校纪才能让我们同学飞得更高更远。

古人云：“有才无德，其行不远”。同学们，让我们牢记“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的古训，坚持从自我做起，从现在做起，从小事做起。关注自己的一言一行，关注身边的每一位同学，关注脚下的每一片绿地„„说文明话，做文明事，当文明人，真正做一个文明守纪的新时代学生！同学们，生命如花，你们还是一支含苞待放的花；生命如戏，你们还是一出刚拉开帷幕的戏；生命如诗，你们还是一首刚刚下笔的诗。你们要想辉煌，就应该付出努力。一切都让我们从小事做起吧！做一个文明守纪的好学生，相信娇艳的花，会为你绽放；精彩的戏，会为你上演；唯美的诗，会为你祝福！谢谢大家

第五篇：尊敬的各位家长大家晚上好

尊敬的各位家长大家晚上好!

首先衷心地感谢你们一直以来对我们工作的理解和支持,也很高兴各位家长能在百忙之中，抽出你们宝贵的时间来到我园，你们的积极参于这次家长会就是对孩子教育的重视也是对我们工作的支持，在这里我代表我们幼儿园和本班两位老师对你们的到来表示热烈欢迎。中班是幼儿身心发展的重要时期有它特有的年龄特点，为了我们能更好地开展教育工作。今天我们聚在一起，无论谈什么我们都离不开一个话题那就是——我们的孩子，如何把孩子培育成才?我国著名教育家陈鹤琴先生曾经说过：幼儿教育是一件很复杂的事情，不是家庭一方面可以单独胜任的，也不是幼儿园一方面可以单独胜任的，必须两方面共同合作才能得到充分的功效。我想这句话的意思，那就是“那就是家园共育”这也是我们今晚召开家长会的目的。我们老师的工作要和你们在座的各位家长的支持是分不开的，所以，在这学期里我希望各位家长朋友继续支持我们的工作。

首先由我简单地介绍一下我们中班的班组成员:我是权老师，是中班的班主任老师，另外两位老师是牛老师，田老师。当然还有我们天真，活泼，可爱的孩子们啦!现在由我向各介绍一下我们中班的小主人，我们班幼儿共31人(男生23人，女生19人)本班男女比例比较平衡,因此也显得班级更为活跃，孩子们各方面比开学到这段时间入园以来进步很大,已经能较好的适应幼儿园的集体生活，特别是自理能力有了很大的提高。

我们幼儿园的宗旨是：安全第一，保教并重。在安全方面我相信在座的各位家长是非常重视的，安全问题：幼儿园的安全工作是我园的重之重，长期以来，我们都是把幼儿的安全摆在首位。为了保证幼儿的安全，我们每一位教师对待每天的工作必须细致周到，使幼儿能在幼儿园里学得开心，玩的高兴。为此在每日的工作中我们就必须注意这些问题：

1、做好每星期一第一节的安全教育课，班时做到人到，心到，手到，集中精神做好工作，不离幼儿。玩游戏时有组织，有纪律的进行每项活动，注意孩子们的一举一动，防止撞伤跌伤。当然孩子们在一起难免会有一些矛盾，今天你推了我，明天我又碰了他。我们的家长或(爷爷奶奶)总是过于担心，喜欢掺和到孩子中间，怕自己的孩子被人欺负了，导致孩子们之间的纠纷，久而久之，孩子会形成依赖性。遇到一丁点小事都要请大人帮忙解决，其实孩子之间发现矛盾是一种正常现象，孩子们都很天真，上一分钟和谁闹矛盾，下一秒钟又和好，我们家长不用过于担心，我们得放手让孩子自己学会解决，因为在解决问题的过程中，孩子需要思考，分析，并判断自己的行为的对与错，尝试与对方沟通的技巧，如果孩子自己能解决，这不正表明他们能力的提高。如果我们能正确的态度引导孩子解决矛盾，例如说：对不起!没关系!谢谢!等等，我们的孩子也是需要得到尊重的，说完后就没事了，这样让大事化小，小事化了。何乐而不为呢?我想也是你们家长所希望的。

俗话说：“无规矩不成方圆”。可能我们有的时候在某些方面对你们的孩子有点严格，但中班是幼儿跨入集体生活的一个转折点，也是进行常规教育的关键期。中班的常规建立好了，将为以后大班、学前班的学习打下了良好的基础。因此请家长对我们的严格能给予充分的谅解。

在家长工作方面在幼儿教育中一个好的班级离不开老师们的密切配合，更离不开家长们的大力支持。老师与家长的沟通是离不开的也请家长如果你的电话号码有变动也请及时告诉我们，以免有急事时联系不上。如果你的孩子在家出现情绪不稳定或身体不舒服时，请你在送孩子入园时及时告诉老师，以便我们能多关注孩子，有带药的也请家长告诉我们老师以便老师知道，我们的电话是：权：***牛：***，田***，如家长的电话有变动也请告诉我们老师，方便以后的联系，于此同时你们的满意是对我们工作的肯定，更是对我们工作的支持，为了我们的工作能做的更好希望各位家长接下来的时间让我们敞开心扉，说说你的建议和意见，或是有疑问也可以提出来，我们就像家人朋友一样的聊聊天，共同探讨一下教育孩子的良方。我们老师将以真诚、热情的态度对待每位家长，力求做到令每位家长放心，满意!俗话说：10个孩子10种个性，更何况我们班31个孩子是那么的活泼可爱的孩子，所以这就更需要你和我们在以后的日子里，多加强家园联系，这样孩子的每天才能更快乐充实，每个孩子的健康是我们大家共同的心愿，有了你们的支持和理解我们的工作才能正常进行，同时对你们的理解和支持表示感谢，有了你们的理解才能沟通，只有在沟通中孩子才能得到更好的发展，教育孩子要靠我们大家!各位家长，在工作中我们老师从心里真诚的希望每个孩子都能在幼儿园里健康快乐的成长，但有时也有照顾不周的地方还请各位家长多多包涵。你有什么建议或意见，可以直接向我们提出，我们会虚心接受你的宝贵意见，尽量做好我们的工作，让我们为了孩子的明天共同努力!在此，我衷心的感谢家长们一直以来对我们工作的支持和配合，使我们每个方面都有了一定的进步和改善，当然我们工作中还存在着一些不足，也欢迎家长们有什么好的建议我们都会虚心接受，如果有什么意见也请及时告诉我们以便我们尽快改进，让我们的工作尽善尽美，让你们更满意!

尊敬的家长们，教育好孩子是您和我们的共同愿望。在您们的鼎力支持下，让我们家园携手，共同促进孩子的健康发展。我们将更加努力工作，不负重托。今天的家长会到此结束，再次谢谢家长们的到来!谢谢你们的支持!