第一篇：富贵不能淫 教案（大全）

《富贵不能淫》教学设计

威县第二中学

张瑞花

教学目标：

诵读课文，理解文意。感受和培养大丈夫的英雄气概。教学重点：诵读课文，理解文意。教学难点：感受和培养大丈夫的英雄气概。教学方法：

1、诵读法

2、启发法

3、讨论法 授课时间：一课时 教学过程：

一、导入新课：俗话说“大丈夫一言既出，驷马难追。”那么，什么样的人才能称之为大丈夫呢？是否男子和大丈夫之间可以划等号呢？让我们一起走进《富贵不能淫》，看看孟子心中何谓大丈夫。（板书：富贵不能淫）

二、出示学习目标（多媒体）

三、关于孟子和《孟子》：

孟子：名轲，字子舆，古代著名思想家、政治家，教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

《孟子》记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动的一部书，相传为他与弟子所作。

四、预习检测，朗读展示。

1、听范读，注意字音、停顿、语气。注意部分字词读音。

yín

yǎn

guàn

rǔ富贵不能淫

公孙衍丈夫之冠也

往之女家

2、自由朗读。

3、分角色朗读课文。

4、听学生独自朗读课文，感受文中的各自观点。

朗读后感受：本文是以对话形式展开，景春和孟子就何谓大丈夫各自阐释自己的观点，所以说，本文是一篇议论文，让我们再次走入文本，深刻体会一下到底何谓大丈夫！

五、自学展示，理解文意。

1、结合课本注释，教师指出疑难字词的解释，两人一组，一位读原文，一位试着说出译文。

公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？

诚：真正 是焉得为大丈夫乎？

是：这。

焉：怎么 戒之曰

戒：告诫

必敬必戒

敬 ：恭敬。

戒 ：谨慎

2、指定学生来翻译部分句子。

1、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。

2、富贵不能淫，贫贱不能移,威武不能屈，此之谓大丈夫。

六、合作探究，你思我想。提示：再次深入理解文本后，我们发现本文针对何谓大丈夫各执一词，那么，你能在原文中找出哪些句子可以回答景春和孟子心中的大丈夫呢？ 明确：

景春心中的大丈夫:一怒而诸侯惧,安居而天下熄。（权，但是没原则）

孟子心中的大丈夫：居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移,威武不能屈，此之谓大丈夫。

有仁、礼、义 有处事原则 有高尚节操

小结：孟子对景春的观点是反驳的、不屑的。对于真正的大丈夫是敬佩的、赞美的。那么你认同哪种观点呢？同学们各抒己见！朱自清：宁可饿死也不吃美国的救济粮 陶渊明：不为五斗米折腰

关羽：对曹操赏赐的金银无动于衷，只为寻找刘备。

让我们做一名顶天立地的，充满浩然正气的，具有高尚情操的大丈夫！

七、同学们试着齐背课文，再一次感受大丈夫的英雄气概！

八、拓展链接：

大丈夫必有四方之志

——（唐）

李白

小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。

——（战国）鬼谷子

大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然。

——

《晋书·石勒载记》

九、作业：

每人心中都有自己的大丈夫标准，请以《我心中的“大丈夫”》为题，写一篇300字左右的小短文，并与同学分享。

第二篇：《富贵不能淫》教案

《富贵不能淫》教案

时家店学校

明春旭

1、知识与技能：借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和思路；积累课文中的名言警句，背诵课文。

2、过程与方法：通过反复诵读，体会孟子说理的特点。

3、情感态度价值观：培养学生正确的人生观和价值观。教学过程：

一、情境导入：同学们，在你们 的心目中，你认为什么样的人可以称为大丈夫？那我们今天就随着孟子的脚步，看看亚圣心中的大丈夫是什么样的。

二、审题辩题

请学生看看标题，重点看“淫”的解释。点拨学生本文的文体，只做一般性了解即可。

三、了解作者

作者孟子的介绍，师可适当补充。

四、读文识字

诵读课文，对准字音，把握节奏

采取全班齐读、小组读、个人读等方式，重点对停顿、重音、语气进行指导。

五、理解内容 借助注释、工具书对课文进行疏通文意，个别不理解之处教师给予适当点拨。

六、探求中心

（1）从景春的话中看出他对公孙衍、张仪的态度？是如何看出来的？

（2）孟子对景春的观点是否赞同？原因有哪些？（3）孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？（4）怎样才能做到有大丈夫之道呢？（5）谈谈自己心中的大丈夫？

1、孟子不认同景春的观点，那他的反驳分为哪几个步骤呢？ 第一段写景春的论述用反问句表述论点，然后概述现象作为论据。第二段孟子的辩驳，先是反对景春的观点，然后运用举例论证和类比论证从反面论述，接着运用比喻论证和对比论证，从正面阐述自己的观点，最后得出结论。

树靶子

景春的观点 后

批

男子加冠

顺

妾妇之道 女子出嫁

富贵不能淫 再

立

大丈夫

贫贱不能移 威武不能屈

第三篇：8-1-21 《富贵不能淫》

《富贵不能淫》

【教学目标】

1、积累文言实词 虚词，明确词类活用的手法

2、熟读课文，借助注释，把握文意。

3、体会孟子的说理特点，背诵课文，积累文中名言警句。

4、深入讨论什么样的人才是大丈夫，并举例说明。

【教学重点】

5、掌握特殊文言句式，梳理文章内容

【教学难点】

6、孟子论说的思路方法

【教学流程】

板块一：初读（读准课文 了解文章大意）

俗语常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫一言既出驷马难追”、“ 大丈夫行不更名坐不改姓”，那到底哪样的人是大丈夫呢？我们伟大的思想家孟子也谈了自己的观点。今天我们一起来了解一下他的看法。

首先请大家端起你的书，我们一起来读一下课文。

1、纠正强调（字音、重音，停顿）

衍yǎn 冠 guàn 1.把帽子戴在头上。2.超出众人，居第一位。勇冠三军

女，同“汝”rǔ，你

公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 是焉得为大丈夫乎？

2、请大家自由练习朗读，抽学生展示，感知文意

提问：

一、文中出现了几个人物？他们之间什么关系？

景春，公孙衍，张仪

纵横家：类似于现代的外交家，演说能力极其强大的一类士子。最有名的就是以合纵策略而配六国相印的苏秦，和以连横策略辅助秦国的张仪，他们往往能凭一张嘴就能为自己效忠的诸侯国拿来城池扩大版图。

孟子：（约前372--前289），名轲，山东邹城人，战国时思想家，儒家学派代表人物，与孔子并称“孔孟”。又称为“亚圣”。

二、概括说出内容了解文章大意

孟子和景春对“大丈夫”的不同理解。

3、结合课下注释，自行翻译文章，疑难问题小组讨论。

解决呈现的疑难字词，老师强调重点词语。

齐读译文三遍。

景春说：“公孙衍、张仪难道不是大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。”

孟子说：“这怎能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：“到了你丈夫家里，一定要恭敬，小心，不要违背你的丈夫”以顺从为原则的，是妇女之道。住在天下最宽敞的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最光明的大道“义”上。得志的时候就与民众一起遵循正道而行，不得志的时候就独自独自坚守自己的原则。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人这称得上大丈夫。”

板块二：析读（读熟课文 完整把握文意）

1、理解：景春提出了什么观点？为何会提出此观点？

景春：“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”

固定句式说话：“„„一句是写„„，它写出了„„，用现代汉语说它的意思是„„”

从景春的话里，可以看出来他对张仪持什么态度，是如何看出来的，这两句话该用什么样的语气来读

想象景春说话时的表情，心理。“诚”“反问句式”“诸侯惧，天下熄”

2、孟子并不认同景春的观点，他是如何提出这一观点的？

反驳明确：驳论文就是争锋相对的提出自己的正确观点，有破有立。

孟子先驳斥，表示不认同的态度，接着以妾妇之道作比戳破景春的观点（类比的作用），再正面提出自己心中大丈夫的标准。

3、孟子提出了什么观点？

孟子：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；

得志与民由之，不得志独行其道；

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。

想象孟子说话时的表情，心理。（不屑，鄙视，轻蔑---慷慨激昂，掷地有声）“焉”“妾妇之道”“此之谓大丈夫”

板块三：品读（美读课文 赏析品味）

读出情感 读出抑扬顿挫 领会深意 记诵佳句 这三个条件能否颠倒？为什么？

大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。根本原则 大丈夫的理想（处世态度）：得志与民由之，不得志独行其道。补充讨论 大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。极端情况

结合学生自己情况，谈谈对大丈夫的理解。

你认为孟子“大丈夫”的标准在现实还有没有意义？

回忆自己的知识体系，说说你认为哪些人算得上大丈夫？

总结：孟子的文章以雄辩著称，长于修辞，多有对举反复，大量使用排比句，气势磅礴。

第四篇：富贵不能淫(教师)

《富贵不能淫》

1234景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 【注释】

1.景春:与孟子同时代的人，纵横家。2.公孙衍：战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。3.张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。4.安居：安静。

景春说：“公孙衍（yǎn）、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，4567戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，8910行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

【注释】

1.焉：怎么。2.丈夫之冠：男子举行加冠礼的时候。冠：古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人二十岁既为加冠。（之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。）3.父命之：父亲给予训导；父亲开导他。命：教导、训诲。4.女（rǔ）：通“汝”，你。

5.戒：留神，当心，谨慎。

6.夫子：旧时称自己的丈夫

7.正：正理，及基本原则以：把；顺：顺从；为：作为。道：正确方法。

8.得：实现。9.由：遵循，遵从。

10.独行其道：独：独自。行：这里是固守；坚持的意思。道：原则，行为准则。

孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。” [2]

一词多义

1．诚

公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?（真正，确实）

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山（诚心）——《列子·汤问》中的《愚公移山》 [3]

今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕（果真，表假设）——汉·司马迁《陈涉世家》 2．焉

是焉得为大丈夫乎?（怎么，哪里）

寒暑易节，始一反焉（语气词）——《列子·汤问》中的《愚公移山》 3．冠

丈夫之冠也，父命之（名词动用，行冠礼）

中峨冠而多髯者为东坡（戴帽子，名词作动词用）——明·魏学洢《核舟记》

既加冠，益慕圣贤之道。（古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。）——明·宋濂《送东阳马生序》 4．命

丈夫之冠也，父命之（训导）

命夸娥氏二子负二山。（指派；发号）——《列子·汤问》中的《愚公移山》 奉命于危难之间。（命令，政令）——诸葛亮《出师表》 5．戒

戒之曰:'往之女家，必敬必戒（第一个为“告诫”,第二个为“谨慎”）6．居

居天下之广居（第一个为“居住”,第二个为“住所”）

佛印居右，鲁直居左。（处在，处于）——明·魏学洢《核舟记》

居五日，桓侯体痛（用在表示时间的词语前面，表示经过的时间；停留，经历。在文中译为“过了”。）——《韩非子·喻老》中的《扁鹊见蔡桓公》 7．屈

威武不能屈（使动用法，屈服）

手指不可屈伸（弯曲）——明·宋濂《送东阳马生序》 8．之

“丈夫之冠也”及“女子之嫁也”（中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。）母命之（代词，代出嫁的女子）往送之门（动词，去，到）居天下之广居（助词，的。）

何陋之有？（结构助词，宾语前置的标志）——唐·刘禹锡《陋室铭》

久之，目似瞑，意暇甚。（助词，起调节音节作用，不译。）——清·蒲松龄《狼》 9.得

是焉得为大丈夫乎得：能，能够。得志得：实现。[4-11]

二、通假字

1． 往之女家，必敬必戒 女（rǔ）：通“汝”，你

三、词类活用

①居天下之广居

动词用作名词。原意为居住。文中意思为居所、住宅。②丈夫之冠也，父命之；

动词的使动用法。原意为古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人二十岁既为加冠。文中作动词，意思为行冠礼，A.富贵不能淫

本意：惑乱,迷惑。文中意思：使……迷惑。B.贫贱不能移

本意：改变、动摇，文中意思：使……改变（动摇）。③威武不能屈

本意：屈服。文中意思：使……屈服。

第五篇：富贵不能淫 八上 教案 -

《富贵不能淫》教案

备课组：初二年级语文组 执笔：赵艳菊 备课时间：202_.10 教学目标：

知识与技能：

1.积累一些文言实词、虚词，背诵并默写短文。2．熟读课文，借助注释，了解大意。

3．了解孟子其人和他所处的时代，理解孟子的政治主张。

过程与方法：

4、自主探究、合作交流与教师点拨相结合。

情感、态度与价值观：

建立正确的人生价值观。教学重点：

1．积累一些文言实词、虚词，背诵并默写短文。2．熟读课文，借助注释，了解大意。教学难点：

了解孟子其人和他所处的时代，理解孟子的政治主张。教学方法：

7·12模式。（教师引导点拨，学生小组合作探究，交流讨论）课时安排： 三课时

第一课时

授课时间： 教学目标：

1、朗读课文，扫清字词障碍。

2、积累一些文言实词、虚词，背诵并默写短文。教学重难点：

积累一些文言实词、虚词，背诵并默写短文。教学方法：

7·12模式。（教师引导点拨，学生小组合作探究，交流讨论）教学环节：

一、德育专题：

党的十九大报告开篇就有一句很精辟的话：‚十八大以来的五

年，是党和国家发展进程中极不平凡的五年。‛报告还强调指出：‚五年来的成就是全方位的、开创性的，五年来的变革是深层次的、根本性的。‛

五年来，党风、政风、社会风气发生了根本性变化，党的面貌、国家面貌、军队面貌发生了根本性变化。‚人心是最大的政治。‛党心凝聚了，军心振奋了，民心昂扬了，中国特色社会主义事业焕发出强大生机和活力。

二、教学过程：

（一）明确目标：

1、导入新课

导入新课：人们经常说：‚大丈夫说到做到‛、‚大丈夫行不更名，坐不改姓‛，那么是不是只要是男人就可以是‚大丈夫‛呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对‚大丈夫‛的阐释。（板书：‚富贵不能淫‛）

2、明确目标

出示本课的学习目标：

（1）了解作家、扫清生字词。

（2）积累一些文言实词、虚词，了解课文大意。

（二）合作探究

3、布置任务

出示小组讨论任务要求：

（1）分享作者的资料，圈画文中生字词。

（2）积累一些文言实词、虚词，能结合工具书或课下注释翻译课文。

4、小组探究

组长分工，按任务要求小组讨论。

（三）释义解惑

5、（教师）检查指导。

6、（师生）释疑解惑。

（四）梳理归纳

7、（师生共同）梳理归纳（相关知识点）。（1）.A、作者简介：

孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，战国中期邹国人（今山东邹县东南部人），距离孔子的故乡曲阜不远。是

著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。而他继承了孔子‚仁‛的思想并将其发展成为‚仁政‛思想,被称为‚亚圣‛。《孟子》一书主要记录了孟子的语言和政治观点，是儒家的经典之作。其文章气势充沛，说理畅达，并长于论辩。孟子也终成为仅次于孔子的一代儒家宗师，因孔子是圣人，所以世人尊称其为‚亚圣‛，将两人的思想合称为‚孔孟之道‛。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为‚四书‛之一。

B、字词正音:

公孙衍(yǎn)丈夫之冠(guàn)女家(rǔ)富贵不能淫(yín)（2）、①理解课文中的重点字词。诚：真正，确实。

大丈夫：指有大志，有作为，有气节的男子。天下熄：指战争停息，天下太平。焉：怎么，哪里。

丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。命：教导、训诲。

戒之：告诫。

女家：指夫家。

夫子：指丈夫。

正：准则，标准。由：遵循。独行其道：独自走自己的道路。淫：惑乱，迷惑。移：动摇。屈：使屈服。②一词多义。

戒戒之曰：告诫

必敬必戒：谨慎

谓此之谓大丈夫：称得上，叫做

秦王使人谓安陵君曰：对……说 太守谓谁：为，是 ③古今异义

父命之(古义：教导、训诲；今义：命令，命运)以顺为正者(古义：准则，标准；今义：正面)④词类活用 威武不能屈：使动用法，使……屈服 ⑤通假字 女家：女同‚汝‛，你。（3）、结合工具书或者结合课下注释翻译课文。

（五）讨论巩固

8、小组讨论（根据其他同学整理归纳的板书，查漏补缺）把握字音，停顿，重音。

教师稍作朗读指导，然后学生齐读课文。如：居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。

（六）目标检测

9、目标检测（检测学生完成目标的情况）

出示检测题：

1)、公孙衍，张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。2)、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？

这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？ 3)、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

住天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。

4)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫做大丈夫！

10、讲解点评

教师对学生做题的情况进行讲解点评。

（七）总结评价

11、课堂小结：

我们在这节课上扫清了字词障碍，了解了课文的内容，12、布置作业：

熟读并背诵课文；抄写课文。板书设计：

富贵不能淫

诚：真正，确实。

大丈夫：指有大志，有作为，有气节的男子。天下熄：指战争停息，天下太平。

焉：怎么，哪里。

丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。命：教导、训诲。

戒之：告诫。

女家：指夫家。

夫子：指丈夫。

正：准则，标准。由：遵循。独行其道：独自走自己的道路。淫：惑乱，迷惑。移：动摇。屈：使屈服。

课后反思：

《富贵不能淫》（第二课时）

授课时间： 教学目标：

一、朗读课文，深入理解课文内容。

二、谈谈你所了解的大丈夫形象，举例说明。

教学重难点：

1、朗读课文，深入理解课文内容。

2、谈谈你所了解的大丈夫形象，举例说明。教学方法：

7·12模式。（教师引导点拨，学生小组合作探究，交流讨论）教学环节：

一、德育专题：

新时代‛具有丰富内涵，报告用了‚五个是‛作了精辟概括。

一是，这‚是承前启后、继往开来、在新的历史条件下继续夺取中国特色社会主义伟大胜利的时代‛。

二是，这‚是决胜全面建成小康社会、进而全面建设社会主义现代化强国的时代‛。

三是，这‚是全国各族人民团结奋斗、不断创造美好生活、逐步实现全体人民共同富裕的时代‛。

四是，这‚是全体中华儿女戮力同心、奋力实现中华民族伟大复兴中国梦的时代‛。

五是，这‚是我国日益走近世界舞台中央、不断为人类作出更大贡献的时代‛。

二、教学过程：

一、明确目标：

1、导入新课

检查学生对该课词语意思的掌握情况。

2、明确目标

出示本课的学习目标：

（1）、朗读课文，深入理解课文。

（2）、谈谈你所了解的大丈夫形象，举例说明。

二、合作探究

3、布置任务

出示小组讨论任务要求：

（1）、孟子为什么认为公孙衍，张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫？

（2）、怎样做才能成为真正的大丈夫呢？

（3）、谈谈你所了解的大丈夫形象，举例说明。

4、小组探究

组长分工，按任务要求小组讨论。

三、释义解惑

5、（教师）检查指导。

6、（师生）释疑解惑。

四、梳理归纳

7、（师生共同）梳理归纳（相关知识点）。

（1）孟子认为公孙衍，张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此不过是小人，谈不上是大丈夫；孟子认为‚富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈‛才称得上是真正的大丈夫。

（2）、‚居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道‛这样做了以后，再抱以‚得志与民由之，不得志独行其道‛的立身处世态度，这样才能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。

（3）、富贵不能淫——关羽，文天祥，方志敏……

贫贱不能移——陶渊明，杜甫，朱自清…… 威武不能屈——颜真卿，闻一多，刘胡兰……

五、讨论巩固

8、小组讨论（根据其他同学整理归纳的板书，查漏补缺）

(1)请对比分析孟子所说的‚妾妇之道‛和‚大丈夫之道‛的不同。

妾妇之道‛表现为顺从，其本质是在权、利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意；

‚大丈夫之道‛表现为‚富贵不能淫，贫贱不能移，威 武不能屈‛，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的‚穷则 独善其身，达则兼济天下‛。

(2)举例说一说‚富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈‛在现实生活中的意义。

这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。

六、目标检测

9、目标检测（检测学生完成目标的情况）

出示检测题：公孙衍、张仪非大丈夫的原因？

①用自己的话概括：他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。

②用书中原话回答： 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

10、讲解点评

教师对学生做题的情况进行讲解点评。

七、总结评价

11、课堂小结：

孟子关于‚大丈夫‛这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少仁人志士，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭，直到今天，当我们再读课文时，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音，但在灿若星河的古代文化中，也隐藏着某些封建思想的糟粕，比如妻妾制度，三从四德等，所以我们要学习辩证地看待问

题，取其精华，去其糟粕。

12、布置作业： 练习册 板书设计：

富贵不能淫

居天下之广居 立天下之正位 行天下之大道

⇒大丈夫 富贵不能淫

贫贱不能移 威武不能屈

课后反思：

第三课时（复习课）

初二语文年级组 执笔人：赵艳菊 备课时间：202_、11 复习目标：巩固基础，进一步把握课文内容。课时：一课时

复习方法：提问式 听写

德育专题：党的十九大报告庄严宣布：‚中国共产党是为中国人民谋幸福的政党，也是为人类进步事业而奋斗的政党。中国共产党始终把为人类作出新的更大的贡献作为自己的使命。‛

党的十九大报告高扬的旗帜上，‚人民‛的底色光彩如初、分外耀眼——‚永远与人民同呼吸、共命运、心连心，永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标‛。

1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。（2分）

景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。（2分，意到即可，酌情给分）

2.请对比分析孟子所说的‚妾妇之道‛和‚大丈夫之道‛的不同。（4分）

‚妾妇之道‛表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；‚大丈夫之道‛表现为‚富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移‛，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的‚穷则独善其身，达则兼济天下‛。（4分，意到即可，酌情给分）

3.解释下列句中加点词的意思。(4分)①妾妇之道()②是焉得为大丈夫乎()③居天下之广居()④无违夫子()①方法 ② 这，这样的人 ③ 居住 ④违背

4.下列各句中加点的‚之‛与例句中‚之‛的用法相同的一项是(2分)()例句：女子之嫁也

A.悍吏之来吾乡(《捕蛇者说》)B.至之市而忘操之。(《郑人买履》)C.公与之乘，战于长勺。(《曹刿论战》)D.如使人之所欲莫甚于生(《鱼我所欲也》)A 5.用‚／‛标出下面句子的两处朗读停顿。(2分)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉

公孙衍、张仪／岂不／诚大丈夫哉 6.翻译下列句子。(4分)(1)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

___________________________________________________________(2)不以物喜，不以己悲。(《岳阳楼记》)

___________________________________________________________ 7.孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解(2分)孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往

上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是‚委妇之道‛，哪里谈得上是大丈夫呢？(或‚以顺为正者，妾妇之道也‛)(1分)文天祥、鲁迅、项羽等典型例子(1分)。8.得 戒

（1）是焉得为大丈夫乎（3）往送之门，戒之曰（2）得志，与民由之（4）必敬必戒，无违夫子（1）能够（2）得到、实现（3）训导（4）谨慎

9．‚是焉得为大丈夫乎‛和‚此之谓大丈夫‛句中的‚是‛和‚此‛各指代什么？（2分）

一怒而诸侯惧，安居而天下熄。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

10、翻译下面句子。（4分）

（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

11、孟子说：‚穷则独善其身，达则兼善天下‛。文中哪句话与这句话的意思相近？（2分）

得志，与民由之；不得志，独行其道。

12、孟子认为，大丈夫怎样才能做到‚富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈‛？试用自己的话作答。（2分）

居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。

13、说一说‚富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈‛的现实意义。这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。

14、公孙衍、张仪非大丈夫的原因？

他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。