第一篇：薛奍贤

书法,书法家您认为取法明清好还是宋代好？

薛养贤：只要是历史上经典的作品，都是我们取法的对象。具体到个人而言，应着重考虑以下几点：⑴作品的技术含量；⑵作品的文化承载；⑶作品风格的拓展空间；⑷个人的好恶；⑸作品风格特征的规律。

请问先生如何看待白蕉先生在书法史上的地位？如何取法白蕉？

薛养贤：如果说沈尹默是清代碑学中兴之后帖学回归的倡导者，那么白蕉则是帖学精神的完美诠释者。学习白蕉应该着重取法其日常书写性。简而言之，就是基于技法及而不为技法所囿的自由书写性。因为只有自由书写才是真实书写，真实书写才不具有欺骗性。薛先生怎么看书法中的“古”？

您心目中佩服的古代书家和当代书家都是谁？他们的那些东西让你佩服。

薛养贤：书法中的“古”是我们的一种心理感受，是时间老人赋于作品的神秘感，当然这种神秘感是具体形质（线条的边缘形态、文字载体的材质形态等）对我们视觉刺激之后产生的心理感受。试想除却兰亭序的印章、纸张的色彩，还原线条的鲜活墨色，我们会是什么样的感受？

先生好。记得在6届国展作品集中第一次看到你的作品。是以韭花帖为基调。疏朗俊秀字与字。行与行。距离很大却气息不散。。后来的一系列展中书风一变且书写内容几乎尽为八指头陀的。细品来。书风与内容很和。感到刚柔相济，知进知退。随机相生[发挥好的作品]很想知道先生在不太长的时间内。是如何完成字体。章法。线质的转型。对中国禅宗思想及僧人书法的理解。。。。多谢。

薛养贤：首先感谢你多年来对我的关注。我后来的书法学习是从简单临摹转向了对书法语言的研习和探究。至于八指头陀的诗文成为我日常书写内容只是个人的喜好而已，如果深究可能是心性相通也可能是与佛有缘吧！我自己也不太清楚

请问在书法学习过程中，临帖必须临的很像吗？？？我本人很喜欢董其昌、王铎的那种临帖。。从他们的早期临帖作品就可看出并不是很像，请先生谈谈这个问题。。还有一个很低级的问题，学行草必须有楷书功底吗？？？（这个问题也许太幼稚了）

薛养贤：临帖初期应当要临的很像。简单来说：⑴细节决定成败，忽视细节就是忽视高度；⑵用笔的准确性决定了传达书者思想的书法语言的充分性；⑶观察的深入性决定了对法帖精神领悟的准确性。

我们所看到董其昌、王铎的临帖并不是他们真正意义上的早期临摹作品。举个例子来说；假如一个人出个写真集，他（她）满月时的照片散失了，第一张照片是从少年时开始的，我们总不能说他（她）一生下来就是这个样子吧？！你所说的董其昌、王铎的那种临帖实际上是他们已经进入了完善自我风格的阶段，他们只是试图在古代法帖中寻找有益于自我风格的书法元素，套用一句化学术语就是在进行“化和”、“分解”。

最后一个问题看看《中国书法史》，书体演变则会一目了然。至于个人的经验只是一家之言，不必拘泥。

我是一位书法爱好者，对书法的嗅觉不是很敏锐，但我感觉近一两年的国展逐渐引领书法回归传统，特别是回归二王，我觉得这对于一般书法群体在视觉心理上更易于接受，您怎样认为？这对我们的国粹书法有何意义？陈新亚老师倡导书法生活化，您对此有何见解？这又对当前的书法有何意义？

薛养贤：首先要区分传统和传统作品是两个不同的概念，传统作品和优秀传统作品又是两个不同的概念。传统作品是宽泛的、博大的，优秀的传统作品当中有非常优秀的书法元素，非经典的作品中好有可资汲取的优秀元素，优秀和非经典作品的优秀元素只是一个量能的差异。二王只是优秀传统作品的一部分。学习书法是一个不断汲取书法语言的过程。刘熙载说：“圣人作易，立象以尽意，意，先天，书之本也；象，后天，书之用也。”套用刘熙载的话，这是一个不断汲取“象”的过程。书法中的传统文化思想是”阴阳对立统一“的观念和“天行健，君子以自强不息”的精神。前者是“常”，是超越时空，亘古不变的；后者是“变”，是书法由“点”而“线”的根本。

至于“书法生活化”实际上是对某些偏离书法本来面目行为的一种反动，是对书法本来面目的一种回归。

请问创作与临摹的比例关系，请薛先生谈谈您自己是怎样处理的呢？薛养贤：准确临摹→写意临摹（碑帖审美元素的多样发掘与强化）→审美元素与个人性情的和谐匹配

↑←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←↓

在如此循环往复中丰富自己的书法语言。在丰富的书法语言中展现多面的、完整的、真实的自我。

清姚孟起云：作隶须有万壑千崖奔扑腕下气象。请问：“隶书怎样才能得气、得势、得韵，得神”谢谢！

书法,书法家薛养贤：一规则、二熟练、三胸中万千气象、四手底了无挂碍。

我初学行草书，向先生请教一个问题。

临摹一些经典行草书法帖，想据法帖的风格创作练习，但是写好后和法帖的风格相去甚远，我就在法帖中集字，感觉还好些。我想是不是要我们把法帖中的常用字都会背下来才行，然后才能进行真正的创作。这样是不是没有“灵性、才气－－”的表现，还是每个书家都要经过的一个过程（至于书法爱好者更要走好这一步），薛养贤：你这个问题理带有普遍性，是我遇到的提问最多的问题之一。其实正如你所说“这是每个书家都要经过的一个过程”。原因是我们对原帖规律把握的熟稔程度不够，因此读帖、临帖的重要内容之一就是对原帖规律的分析、归纳和总结。

请问薛老师，在行笔的过程中，是怎样做的按中有提的？

薛养贤：行笔中既有二维空间的上下左右运动，也有三维空间的上下运动。解决这个问题最简捷的办法是：对经典作品进行亦步亦趋的准确临摹。

我学过很多风格差异很大的碑贴.在创作中很难揉合.象一盘杂烩.请问怎么样才能将风格打到高度统一,谐调.是否有很多技巧可寻！!

薛养贤：书法创作首先应该有一个鲜明的审美指向，然后是书法资源的合理配置，而不是古代书法风格的逢合。

如果你的创作是以形成个人风格为最终指归，我建议你可以尝试：以某一碑帖的笔法、字法、章法、墨法为变量，以另外一种碑帖的某个元素去置换前一种碑帖的某个元素，在多次尝试中寻找较为成功的置换结果，然后在较为成功的置换结果中进行第三种碑帖的某种元素的置换……如此多次反复直至找到符合自己心性的书法风格。并把这种人工置换完成的书法风格由理性的操作逐渐熟练成为一种潜在的隐性意识。

薛养贤：１、上课时写实临摹；下课时写意临摹。

２、临帖是储存语言，创作是检索语言。

３、不等。有时多，有时少。有兴时写字写到大天亮，无味时睡觉睡到自然醒。４、见什么学什么。“急”不择食嘛！玩笑玩笑，呵呵……

问一下老师,临摹的要本是什么,到底临的是什么

薛养贤：简而言之，写实临摹主要是：

一、锻练眼睛的观察能力；

二、手对毛笔的控制能力；

三、对原作书法语言的领悟能力。

写意临摹是对原帖已有审美取向的多元发掘，在发掘中寻找与自我审美取向的契合点。书法临摹的目的：

一、寻找书法要素中美的关系；

二、积累、丰富自己的书法语言。

创作途径：①强化与夸张，譬如文学上的三头六臂；②粘合，譬如文学上的猪八戒、孙悟空等；③多重融合，譬如我们中华民族的图腾“龙”的形象。

第二篇：薛养贤：大异时好 在书法园林里

薛养贤：大异时好 在书法园林里

周伯衍：书法界了解你是从你不断参加全国展览开始的，书法界关注你是因为你不断在全国展览中获奖。早年你简约散淡的书风已经给人们留下了深刻的印象，但这些年你一改往日风格，写起了开张辟阖的大字，在我们看来这是你对自己前期书风的一种颠覆，这是为什么呢?

薛养贤：入展和获奖在我来说已经成为历史了，它给我创造了良好的学习和工作环境，我还得感谢展览。人们在认识一个人的时候，往往是根据自己掌握的有限信息来推测这个人的全部信息，其实我真正学习书法是从写说文部首开始的，各种书体和风格都是我取法的对象。写简约散淡风格的小字，只是我阶段性风格的展示。要说写擘窠大字，可以追溯到很小的时候，我记得小时候写的大字比我的个子还高，只是大家不了解而已，这犹如一个人考大学考了4份试卷，并不证明他只会做这四份试卷上的题。

周：尽管你多次获奖，但是有些人一下子还不能接受你的风格，你怎么看这个问题?

薛：获奖谈何容易，“两句三年得，一吟双泪流。”至于有些人不接受是他们进入了书法欣赏的误区。能得到专家的肯定，在某种意义上是对我这种探索精神的肯定。一种风格形成其实是由N个熟悉的形体融合而成的，“成如容易却艰辛”，我和所有的同道一样，走过了一条漫长而崎岖的学书之路。

梁林波：在艺术成长的道路上，漫长的人多了，崎岖的人更多，成功的人却很少，所谓“谢家子弟知多少，只数当头一两名”，我想你的成功对习书者来说具有一定的启示意义。

薛：成功谈不上，用流行的话来说叫做---在路上---尽管这句话用滥了，但这是事实。在学书的过程中，我有“成功”的短暂喜悦，但更多的是失败的教训。把失败的原因告诉大家，避免更多的人走弯路，我想还是有积极意义的。我的学书过程跟大家基本相同，篆隶楷行草，周秦汉魏晋、唐宋元明清，能看到的无所不读，自己喜欢的无所不临。但是我想其中最重要的是临什么?先临什么?为什么先临?如何临?临了以后干什么?书法是用笔法、字法、章法、墨法表达书家的思想感情，体现书者的人格修养。我们对古典书法的学习是一个书法语言的学习过程，既然是语言的学习就和其它语言(如中文、英文等)的学习有一定的共通性，因此其它语言的学习方法对我们学习书法就具有一定的借鉴意义。我们学习书法的目的不是为了炫技，这就犹如我们学习中文不是为了能背几篇范文，写出自己优美的篇章才是我们终极目的。

周：那现在展览中很多作品和历史上很多经典作品的写法非常像，有的甚至频频获奖，这些作品又往往被认为是传统功力深厚，书风纯正，有高度。你怎么看这个问题?

薛：这个现象要具体分析，不可一概而论。现在参加全国竞争性展览的主力军绝大多数是年轻人，向历史学习，向经典学习，作为一个学习方法是必须的，而且应该伴随终生，如果把方法当结果就大错特错了，把对经典的学习当作自己的经典就有点可笑了。比如，有人模仿《红楼梦》写了一部小说，就以为获得了与《红楼梦》相同的文学价值和历史价值，你说是不是有点痴人说梦?如果这些作者及它的阅读者把这当作一个人学书的阶段性成果展示，还是可以理解的;如果固执地把它当作经典作品，就有点荒唐了，我给这些作品起了个名字叫“空心言说”。

梁：但是为什么还有那么多人趋之若鹜?

薛：我想除却利益驱动，更重要的可能还是这些人对书法史缺乏正确的解读。二王是书法史上的高标，但不是唯一，更不是书法史的全部，一部书法史是丰富多彩的，世界因为多彩而迷人。取法乎上未必得乎其中，化腐朽也可以为神奇。

周：你对书法的看法总是由外及里，时有迥异于常人的想法。

薛：这可能与我的工作学习经历有关。我的经历简单地说，大学学的是贸易经济，进修学的是心理学，教授的是会计学，但真正醉心的是书法，当然，“言归正传”已经十年了。我出生在司马迁故里韩城，从小生长在西枕梁山的司马祠脚下。韩城自古尊师重教，俊才辈出。除了一代史圣司马迁如耀眼巨星，闪烁在长空之外，历史上，韩城还涌现出三朝宰相、四代世家、南北尚书、祖孙巡抚，父子御史、兄弟侍郎等各代精英。仅明清两代考中进士、举人、贡生者便达一千多人，所以韩城被称为“文史之乡”。我为我小时候能生长在这样的环境感到幸福。

梁：听说你当年考上财经学院的时候，乡亲们都以为你考上的是美术学院。

薛：其实我从小就喜欢写写画画，夸张一点地讲，很小就名闻乡里了。小时候家里的墙壁、门窗、学校的黑板、壁报都是我个展的场所，同学和乡亲们总是我忠实的观众。我的父亲是远近闻名的中医，也是我们学校的美术老师。父亲书柜里的《本草纲目》就是我的《芥子园画谱》，《红灯记》《智取威虎山》《沙家浜》等革命样板戏里的英雄形象就是我人物画的摹本。油画在我笔下变成了水粉画，中国画氤氲的效果靠碱水腐蚀来实现。

周：你太喜欢绘画了。听你母亲讲，有一次，饭做好了，喊你吃饭，三番五次叫不动。母亲一气之下把墨水瓶摔了，把毛笔抢过来折了，说你为此哭了很长时间，母亲说，你对绘画的喜爱“还是制止不住”，用“废寝忘食”来形容一点也不为过。

薛：废寝忘食，我同意。(笑)

梁：不迷不悟，迷了才能悟。那你为什么不报考美院?

薛：我何尝不想?找不到合适的老师啊!无奈之下才报考了文科。尽管学的是贸易经济，但对绘画还是痴心不改。学校图书馆、阅览室是我收集绘画资料的宝贵场所，从1980年到1984年的四年间，我剪贴整理的绘画资料就有厚厚的四大本，至今还珍藏着。手抄的胡佩衡《我怎样画山水画》和《色彩学》(作者名字已不记得)，点滴记录了我酷爱绘画的心路历程。工夫不负有心人，在学校举办的书画大赛中，我创作的山水画获得了一等奖。

周：那怎么又从绘画转向了书法?

薛：是大学老师的一句话改变了我的初衷：要画好国画必须先练好书法。缘由就这么简单。

梁：改变命运有时候只需一句话。

周：那你为什么又去北京大学进修心理学了?

薛：书法从传统意义上讲是一种文化，有的知识和书法直接相关，比如文字学、古汉语、历史、哲学、美学等等;有些是间接相关的，比如文艺理论、社会学、心理学等等。而这些知识在我所学的经济学专业中接触很少，甚至完全欠缺。需求的迫切性促使我要尽快补课，碰巧学校安排我外出进修，可谓正中下怀，机会难得。这次学习让我受到了系统的文史哲教育，拓展了我的文化视野，让我受益终生。

梁：1996年你又去了中国美院?之前好像陕西还没有人专门出去进修过书法。

薛：好像是。书法也是一门技术。我们很难想象一个语句不通的人会成为一代文豪，再深的文化修养、再高洁的人格，如果没有书法技术的支撑，那只能是一个品行高尚的学者或者其它什么家，而绝不是一个书法家。

周：但是我们看到许多其它行当的名人，作品还很有市场，卖价也不低。

薛：这种现象实际上是人们对书法史误读的结果。古代的书法是一种精英文化。四书五经之外，传统书法的学习也是每天的份内之事。但是现在呢，能坚持用钢笔写字的人都不多了，从小能把临帖作为日课的人就更是微乎其微。用毛笔写字的文化人并不都是书法家，真正的书法家肯定是有文化修养的。

书法的价值，我想有两个方面：一是所书文字内容的文献价值，后人可以从所书的文字内容了解一个时代的政治、经济、文化;二是对书法技法的贡献，后人可以运用它更加丰富、准确地表达思想感情。至所以出现目前这种局面，我们书法人也是有责任的。大众太需要书法常识了。据我观察，大众在欣赏书法作品时的方法大致有四种：一是是否是名人，他的逻辑是写得不好怎么能成名人;二是写的和当代名人的作品像不像;三是和他所见识的仅有的几个历史名人的作品像不像，比如写的是不是颜体、柳体、欧体，不像就是没工夫;四是写的是否平正，其实他们理解的平正是平庸，平正和平庸是有本质区别的，平正是不平之平。

现在社会上很多人实际上是用耳朵鉴赏书法的。我讲个小故事，我曾经问过其它领域的一位大学老师，王羲之的书法好不好，他说当然好，那是书圣。我又问，那你看“陕西日报”报头四个字写得怎么样，他说一般化，比王羲之差远了。我说，那四个字就是集的王羲之的字。

梁：哈---哈---哈!太有意思了。去年和今年西安交大学生的毕业展，你都冠名为《书法伦理与艺术生态》，这是基于什么样的考虑?我发现有的同道对此发表了不同的看法。

薛：学术界有不同看法很正常，争总比不争好，这是毛主席他老人家的话。苏东坡的《题西林壁》，很能说明这个问题。站的角度不一样，事物呈现的形态就不一样。所处的距离不同、高度不同，对事物本质认识的准确性就不同。只有我们采取鸟瞰的方式才会识得庐山真面目。我的教育背景、知识背景使我更愿意把书法作为社会的一元，思索它的前途和命运。书法申遗成功时，我曾经说过，我们不要给人类奉献一个文化化石，我们应该以此为契机焕发书法的青春。旧的书法生态环境已经不复存在。电脑的快捷性是毛笔无法替代的，呼吁毛笔走进日常生活，恢复人人必习的传统，只能是一个美好的愿望。在技术精英主导社会的当代，要恢复书法的精英品质也是不现实的，尽管百余人的“60后”省部级领导多为高学历文科生，但书法早已不是考核干部的内容了。

周：我们现在的书法人要是能回到古代该有多幸福!

薛：在人人必习的历史时期，书法与人们的日常生活密切相关。书法充斥于人们生活的角角落落，工作生活中的各种器具都和书法有关。兵器、礼器、钱币以及建筑材料上，都能看到书法的踪迹。名山大川、碑版碣石，竹木尺牍、缣帛纸张等等，都是书法的载体。浩如烟海的历史遗存就是最好的明证。在这样的时代背景下欣赏书法、领略书法实在是稀松平常的事。成教化、助人伦，也就自然而然了。

梁：现在的书法环境不一样了，娶不上个婆姨还想生下个娃。哈哈……

薛：首届书法本科毕业生作品展中，有的学生把字写在马勺里，木棍上，就连机器的四周也生出了字，正是对书法回归生活的一种呼唤。书法回归生活，一方面要让书法亲近人们的日常生活，希望书法能与人们的生活环境包括室内与室外环境更加和谐，书法界的同道象沃兴华等先生，在这方面已经做出了有益的探索。另一方面，书法回归生活是要我们以日常心态创作书法。

梁：据我所知，中央美术学院强调的是书画兼修，中国美术学院沿袭的是传统文人的诗书画印四全，提出了“宁要四全不要三绝”的教学理念。强调书法生态建设，是不是西安交大书法专业的教学特色?

薛：是的，这是根据西安交大的办学宗旨确定的，崇尚科学，求实创新，勤奋踏实，富有社会责任感和高尚品质是西安交大教学的使命。

梁：能不能简单介绍一下你在教学中如何贯彻执行这一教学理念的?

薛：书法生态环境的建设是一个错综复杂的系统工程，如何建立一个良性的生态链，需要社会各界的关心和我们书法人的不懈努力。我们只能在能力范围之内，为良性生态环境的建设添砖加瓦。

从我们学校来说，要恢复书法的精英品质就必须从第一个环节即招生环节开始。加大文化课的比例，提高文化课的要求，是可持续发展的重要条件，我们不能把艺术专业作为文化差等生的寄生地，当一般院校把文化课在高考中的比例规定为40%或50%的时候，我们把它提高到60%;另外，艺术是一个特殊的社会门类，天赋在其中的作用非常之大，我不记得谁这样说过：搞艺术天份第一，勤奋次之，博学第三。因此，专业课考试既要考当下更要考未来。

历史上作坊式的心传手授培养了一代又一代的大师，但是我们不能否认现代高等艺术教育是我们当代培养艺术人才最主要、最有效的途径，尽管我们对现代高等艺术教育有着这样或者那样的看法甚至异议，但当代优秀的艺术人才，或多或少、直接或间接都与高等艺术教育有关，确是一个无需辩驳的事实，因此，我们不是要不要高等艺术教育的问题，而是如何完善和发展的问题。在当代，书法要凸显其艺术性毋庸置疑，技法训练是书法艺术语言学习的重中之重，文化会直接影响我们对书法语言的解读和运用，但绝不可能替代书法语言。所谓科学就是事物发展的一般规律，所谓原理就是一般规律中的一般规律。中国有句古话叫“授人以鱼不如授人以渔”。科学的教学体系和科学的教学方法是学生获得丰富书法语言的基本保证。

梁：今天的采访让我们对你的书法和你的教学主张有了更加全面的了解。但我想社会上有些人还是不能接受你的书法追求。

薛：大异时好，不求人怜。? ?

?

第三篇：薛羔

电厂工作总结

一年来，我作为一名电气检修人员，以饱满的工作热情，努力学习专业技术知识，严格遵守各项运行规程，虚心求教，团结同事，不断提高工作能力，干好本职工作，现将一年来的工作加以总结：

一、工作认真负责，敬业爱岗，以公司理念要求自己，诚信待人，踏实做事，服从领导安排，克服了身体上的各种不适（如噪声，有毒气体等），始终以积极认真的心态对待工作。特别是在大检修时期，各种照明线路的检查处理，各种电机轴承的检查处理，各种MCC段的抽屉开关柜的检查整改等工作，积极配合师傅们的工作使大检修工作顺利完成。

二、技术上用心钻研，理论上熟记操作规程，自购其他电气学习资料；实践上严格遵守运行规程，培养独立操作能力，保证不发生误操事故，把工作中遇到的问题和取得的经验、注意的事项随时记下来，虚心向师傅、专工请教，虽然已能独立上岗了，但深知要想把电气专业学透学精，还需要时间的磨练、知识的积累，循序渐进，一月才比一月强。即使调休期间，利用间歇时间，不忘看电气专业书籍，做到身不在岗心在岗，还充分利用家里网络资源，查看电厂电机文献，开阔视野，继续充电，希望在上岗后能以新的认识高度对待工作。

三、积累工作经验，贯彻公司“节能降耗”。如：巡检过程中看见有的轴流风机，照明在不必要的情况下还在运行就随手关掉电源开关，减少了不必要的资源浪费同时也避免了电厂内非电气人员的安全隐患。

实习期间即将结束，又一个新的开始，就会有新的压力，新的动力，做到不忘前程继续努力做好公司承包的每一项电气工作，希望我的不懈努力能为公司带来更大的效益，我将与公司共同进步。

第四篇：《兴贤》[模版]

教学目的：

1、学习文言知识，了解姓氏异读现象。

2、掌握本文论证方法，运用到写作中去。

3、明确“兴贤”的现实意义。教学重点：文章论证方法和结构。教学难点：古人姓氏异读现象。课时安排：1课时。教学设想：

我们本学期学习过王安石的《游褒禅山记》，对王有一定的了解，而本文文字并不艰涩，除了几个不常用的异读字外，其余都不难理解，可以通过对本文论证方法和结构的分析来实现教学目的。教学过程：

1、导入：王安石是我们熟识的，谁来说说王安石？（学生介绍王安石）我们在《语文必修5》中学习过王安石的一篇文章，作者在文中充分论证了凡事应深思慎取的道理，和要想成功，要想达到目的，就要有志、有力、有外物的帮助。今天我们要学习的是他为后来的改革制造声势的文章：《兴贤》

2、生朗读全文

为下面加点字注音： 仲虺祭公召公伍员翟景

南宫适郦食其万俟卨尉迟恭覃氏

3、解释下列加点的词：

国以任贤使能而兴何治安之世有之而能兴 昏乱之世虽有之而不兴盖用之与不用之谓也

两汉之兴也有萧曹寇邓之徒博询众庶，则才能者用之 不迩小人，则谄谀者自远矣不拘文牵俗，则守职者辨治矣

4、分析文章：

同学们见到的课文分两段，但很多版本却将本文分成三段，你们看，做三段应该 怎么分？

明确：从开头到第四句“有之而不用犹无有也”。第一段提出“兴贤”的重要性，第二段论证“为什么（重要）”的道理。鉴赏提示上也有说明。

5、文章结构：

议论文的一般结构：

A、是什么？——为什么？——怎么办？《六国论》

B、论点————论证————结论《中国人是有骨气的》 肯定或否定什么——为什么要肯定或否定——结论（怎么办）本文属哪种？

本文是怎么论证“为什么”的？

兴贤则昌：正（例证）反之则亡：反（例证）既然如此，那么，应该怎么办？ 明确：五个假设句

6、现在我们来思考一篇作文的写法： 为反对者请功

听反对意见成功：齐桓公管仲勾践范蠡唐太宗魏征 朱元璋刘基林肯对待政敌 不听反对意见失败：夫差伍子胥项羽范曾关羽亲兵 马谡王平文革时期

7、作业：

得贤才者得天下，非知之难，而行之难矣。结合文章，请大家谈谈千古英雄怀才不遇的原因。

第五篇：薛绍单行材料

薛绍单行材料

薛绍同学是北方民族大学202_级信息与计算科学专业的一名学生。他在202_年9月考入北方民族大学，现在作为一名即将毕业的应届毕业生，他很荣幸能够有机会向您呈上他的这份申报材料，申报“优秀毕业生”。他在这里真诚的提出他的申请，并对其情况作以汇报： 202_年，薛绍以优异的成绩考入北方民族大学，并进入信息与计算科学专业学习，从此，他对自己有了一个定位：努力学习专业知识，积极参加适合自己的课外活动，勇于面对各种考验。虽然在这许多方面他做的很不够，但他一直在坚持，并相信只要坚持，自己一定能够取得进步。

一、思想上积极要求进步，与时俱进。

他积极要求进步，实事求是，与时俱进，关注时事政治。在未来的日子里，他将更加严格要求自己，完善自己，积极向党组织靠拢，增强自身的意志力，他将用科学的思想武装自己，用对祖国和人民以至于周围的同学的忠诚和责任鞭策自己，努力不辍，奋斗不息使自己成为一名坚持不懈、实事求是、脚踏实地的共产党员，并以实际行动为中国共产主义事业奋斗终生。

二、学习上刻苦努力，积极进取

学习上，刻苦钻研，认真对待每门课程，他一直坚信一分耕耘一分收获，在坚持不懈的努力下，学习成绩一直名列前茅。在校外，202_年，获得校级三等奖学金，同年也成为光荣校级优秀团员。大学的学习、生活塑造了进取，开朗以及充实的他，他的各个方面都有了一定的进步。学院领导，老师，辅导员也时时在各个方面帮助他，他们的人格魅力和学术修养令他折服，他们给了他许多锻炼自己和提高自己的机会，鼓励他锐意进取，厚积而薄发。他十分感谢他们，他们让初进入大学时懵懂无知的他成长、成熟了许多。现在，他深知过去的成绩已成过去，而经验教训深深刻在他脑海里，他的路仍需要一步一步，脚踏实地地走下去。

三社会实践

在生活中他是一个自律的人，性格随和富有爱心，能够谦让他人并热心帮助他人。和老师、家人的关系都很融洽，他经常告诫自己要爱人如己。

他知道，一个人的成长离不开他所处的环境，所以他很感激学院给他提供的良好的学习氛围，在这个美丽的校院里有很多支持他关心他的老师和同学，他们给他不断向上的力量，在接下来的时间里以百分之百的努力回报关心他的人。

在以后的工作中，他会更加努力的面对生活，更加以勇敢坚强的一面去面对生活中即将出现或者可能出现的问题，时时刻刻警惕自己踏实、认真、求实、向上，他相信他百分之百的努力和热情会让他未来的日子里乐观的面对坎坷，理智稳重的解决问题。

在这四年的学习生活中，他感谢所有的老师对他的养育和照顾。在人生前进的路上，他将勇往直前，学无止境！

诚恳地希望各位领导、老师能给予他这次评选北方民族大学优秀毕业生的机会，他将不负所望，一如既往地努力学习，提高自己的综合能力和素质，做一名合格的大学生。