第一篇：反对享乐主义——认真开展群众路线教育实践活动系列评论之五[模版]

全国解放前夕，在西柏坡召开的七届二中全会上，毛泽东同志就深有预见地向全党发出了 “两个务必”的号召，要求务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。最近，总书记再访西柏坡重温“两个务必”时，意味深长地说，党面临的“赶考”远未结束。

60多年后的今天，社会环境远比那时复杂，方方面面的诱惑也更多。能否坚持“两个务必”，如何坚持“两个务必”已成为一个不容回避的话题。

当前，正在开展的党的群众路线教育实践活动，其目的就是保持党的先进性和纯洁性，主要任务聚焦到作风建设上，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题。

享乐主义被列为“四风”之一，说明时下此风日盛，危害颇大。“反对享乐主义，要着重克服及时行乐思想和特权现象，”总书记指出，“教育引导党员、干部牢记‘两个务必’，克己奉公，勤政廉政，保持昂扬向上、奋发有为的精神状态。”

享乐主义在现实生活中随处可见，新形势下，它在一些党员、干部身上的表现形式更是多种多样，五花八门。比较突出的是，有的精神懈怠、不思进取，追名逐利、贪图享受，讲究排场、玩风盛行。有的意志消沉、信念动摇，奉行及时行乐的人生哲学，“今朝有酒今朝醉”，“人生得意须尽欢”。有的追求物质享受，情趣低俗，玩物丧志，沉湎花天酒地，热衷灯红酒绿，纵情声色犬马。有的拈轻怕重，安于现状，不愿吃苦出力，满足于现有学识和见解，陶醉于已经取得的成绩，不立新目标，缺乏新动力，“清茶报纸二郎腿，闲聊旁观混光阴”。

说起享乐主义，群众深恶痛绝，将其视为污染清廉之风的黑手。然而，一些党员、干部却见怪不怪，觉得理所当然，甚至好生羡慕，心向往之。究其因，就像全省党的群众路线教育实践活动动员大会分析的那样，根子在对享乐主义的危害性认识不足、顽固性估计不足、隐蔽性明察不足。

在我们耳旁，总能听到享乐主义和享受生活之争。创造美好生活，享受快乐人生，这无可厚非，每个人都有追求幸福指数的权利。我们从来不主张过苦行僧式的生活，也不否定合理的物质利益和正当的生活享受，要反对的是一味追求物质上的享受和肉体上的快乐。享乐主义和追求快乐人生有本质不同，享乐主义和党的优良作风背道而驰。

享乐主义不是一日之寒，它有渊远的哲学基础，有现实的存活温床，更有深厚的滋生土壤。一些党员、干部沉溺于享乐主义，其原因是多方面的。比如我们党长期执政，有的逐渐淡忘了党的宗旨，丢掉了艰苦奋斗的本色。再如面对物欲横流的社会，有的经受不住各种诱惑，成为享乐主义的俘虏。另外还存在有效的教育和监督不足，没能从制度上锁住享乐主义这头“猛兽”。但什么原因都不是享乐主义招摇过市、大行其道的理由，什么理由都不能成为反对享乐主义的挡箭牌。

生于忧患，死于安乐。艰苦奋斗是中华民族的传统美德，是党的光荣传统和政治本色。享乐主义是艰苦奋斗的大敌，是腐败堕落的渊薮，是一个政党、一个政权、一个国家走向衰亡的起始。时代在发展，社会在进步，生活在变化，但艰苦奋斗作为一种精神，始终是共产党人前进的强大动力。面对世情、国情、党情的深刻变化，我们不能有丝毫骄傲自满、享乐主义的念头。

一个人没有艰苦奋斗的精神，一味追求感官享受，绝不会有幸福的人生。身为党员、干部，就当以造福人民为念，以鞠躬尽瘁萦怀。这方面，不但要有思想自觉，更要有行动自觉。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”不应只是传诵千古的名句，更应成为我们务实为民的情怀。艰苦奋斗是享乐主义的 “索命剑”，优良作风是党员干部的 “巨能钙”。社会的发展进步是靠艰苦奋斗创造的，社会进步的历史决不是享乐的发展史。

本报评论员

第二篇：山西日报——认真开展群众路线教育实践活动系列评论之三(精品)

山西日报评论员：反对形式主义

——认真开展群众路线教育实践活动系列评论之三

按照中央精神和省委统一部署，以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动已在我省分批展开。省委要求，扎实开展党的群众路线教育实践活动，要着力整治形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风“四风”方面存在的突出问题，以作风建设的新成效凝聚起推动经济社会发展的磅礴力量。

形式主义是个坏东西。它被列在“四风”之首，足见其积弊之深、危害之大。形式主义就是注重表面超过内容、注重形式超过实效的思想和行为，它知行不

一、不求实效，文山会海、花拳绣腿，贪图虚名、弄虚作假，用老百姓的话说，就是“驴粪蛋外面光”。

形式主义有多种多样，渗透到经济、政治、社会、文化等各个领域，表现在思想、工作、作风等各个方面。人民群众形象地勾勒出了形式主义的“嘴脸”：用哗众取宠代替实事求是，用投机取巧代替实干苦干，用粗枝大叶代替一丝不苟，用走马观花代替深入实际，用潦草应付代替严谨作风，用高喊口号代替实际工作，用三心二意代替全心全意，用虚张声势代替雷厉风行，用欺上瞒下代替求真务实，用表面文章代替表里如一。形式主义有一个共同特点：“无实事求是之意，有哗众取宠之心”，对群众关心的问题绕、躲、拖，对上镜头、出风头的事情围、追、捧。形式主义有一个基本特征，“扎扎实实走程序，认认真真走过场”，只讲原则，不拿办法；只要轰动，不计成本；只图虚名，不求实效。

形形色色的形式主义都是假大空、空对空。君不见，某国家级贫困县计划斥资60亿元建一座新城，结果花了1亿多，留下一堆“烂尾楼”；某镇为应付检查栽下近千棵名贵的无根香樟树，半年之后全拔光；某市为平息百姓对水污染的质疑，政府紧急购买上游水库500万立方米优质水引流入室，一条河流一夜之间变清。

形式主义害死人。“楚王好细腰，宫中多饿死。”形式主义害党、害国、害人、害己。1942年，毛泽东同志在《反对党八股》一文中就对文风会风中形式主义的危害做了概括：流毒全党，妨害革命，传播出去，祸国殃民。人民群众对身边的形式主义深恶痛绝，怨声载道，并罗列其几大“罪状”：妨碍工作落实，禁锢人们思想，挫伤群众积极性，损害政府形象，助长歪风邪气。

全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要我们党激浊扬清，保持与人民群众的血肉联系，立党为公、执政为民。

反对形式主义，呼唤优良作风。求真务实是形式主义的天敌，是反对形式主义的最有力武器。中央提出，反对形式主义，就是要着重解决工作不实的问题，教育引导党员、干部改进学风文风会风，改进工作作风，在大是大非面前敢于担当、敢于坚持原则，真正把心思用在干事业上，把功夫下到察实情、出实招、办实事、求实效上。察实情，了解事物的本来面貌，听真话、讲真话、讲真理；出实招，按照实际情况决定工作方针，不提不切实际的口号，不提超越阶段的目标，不做不切实际的事情；办实事，从点滴入手、从具体事做起，力戒形式主义、官僚主义，力戒空谈；求实效，雷厉风行、狠抓落实，不抓则已、抓则必成，做出实实在在的业绩，不好大喜功、不做表面文章、不搞花架子。

省委明确提出了反对形式主义的工作目标：重点解决不务实效、急功近利、表里不一的问题，认真清理各类会议、文件、简报、节庆、评比表彰和达标活动；着重治理乱提口号、乱定目标、盲目攀比，搞劳民伤财形象工程的行为；着重治理不学无术、文过饰非、断章取义、为我所需等学风不正的行为；着重治理对上级重大决策部署阳奉阴违、弄虚作假，搞上有政策、下有对策等作风不实的行为。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。让我们铲除形式主义土壤，创造人民满意和经得起实践检验的业绩！

第三篇：反对奢靡之风——认真开展群众路线教育实践活动系列评论之六

“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”唐代诗人李商隐的警世名言，道出了历朝由盛而衰的历史教训。

回顾中华民族几千年历史，“成由勤俭败由奢”的例子不胜枚举。开创封建社会盛世的唐王朝便是一例。玄宗初期，上下励精图治，力推“开元之治”，使唐之中国成为世界经济文化中心。然而，成功面前，统治阶层开始贪图享乐、沉溺酒色。红尘妃子笑荔枝，引发安史之乱，直接导致唐王朝由盛而衰直至灭亡。

新中国成立60多年，特别是改革开放30多年来，伴随共和国日益强大，旧时王朝奢靡之风的梦魇，不时地成为民族复兴征途上的绊脚石。尽管党的建设一丝也没有放松，一刻也没有停顿，但铺张浪费、挥霍无度、生活奢华、骄奢淫逸、腐化堕落现象仍然层出不穷：有的占地上百亩、耗资几个亿，修建豪华气派办公大楼；有的热衷造节办节，动辄花费几百几千万，劳民伤财；有的贪图享受，住房不厌其多，车子不厌其豪，穿戴不厌其品牌；有的在高档会馆乐不思蜀，在名山秀水间流连忘返，在异国风情中醉生梦死，甚至在境外赌场挥金如土„„种种表现，不一而足。

奢靡之风可谓党之大害、国之大害、民之大害。一是与民争利，损害群众利益。就目前来说，我国仍处于发展中阶段，财力总盘子不大，群众收入不高，教育、卫生、社保需要花钱的事千头万绪，大家本来都需过紧日子，而一些人却拿着公款不当钱肆意挥霍。二是滋生腐败，污染社会空气。请客送礼成家常便饭，不请不送啥事不办。奢靡之风盛行，不仅为腐败提供了温床，也为违法犯罪开了方便之门，还严重污染了社会空气，人情债、好处费、名目众多的红包，让百姓不能承受之重。三是脱离群众，损害党的形象。奢靡之风盛行，容易将社会两极分化，并导致领导干部脱离群众，甚至走向群众对立面，影响执政党的形象，会动摇党的执政基础。

凡此种种，都应该引起全党高度警觉。任由此风蔓延，不仅可能让我党“赶考”不及格，甚至会发生毛泽东同志所说的“霸王别姬”悲剧。更为可怕的是，一些领导干部竟对此见怪不怪，甚至认为理所当然，“久入鲍肆而不闻其臭”。

以史为镜，可以知兴替。党的十八大胜利闭幕后，总书记在党的群众路线教育实践活动工作会上指出，我们一定要牢记 “奢靡之始，危亡之渐”的古训，对作风之弊、行为之垢来一次大排查、大检修、大扫除，切实解决人民群众反映强烈的突出问题。

力戒奢靡之风，狠刹挥霍享乐和骄奢淫逸的不良风气，关键岗位、主要领导干部是关键。上行下效，各级领导干部必须牢固树立节约光荣、浪费可耻的思想观念。尤其是在考察评价干部时，首先要看他们是否用好了人民赋予的权力，是努力建设节约型政府，集中财力优先发展民生，还是挥霍浪费，为一己私利做表面文章、花架子工程。对热衷于奢靡之风的干部不提拔、不重用，坚决清除出干部队伍。

力戒奢靡之风，教育和引导广大党员干部是重点。近年来，经济社会快速发展，使一些人误以为，国家富裕了，奢靡一点没什么。对此，要有针对地开展国情省情教育，使广大党员干部了解发展差距，消除错误认识。同时，严格要求领导干部要深入基层，特别要走进城乡贫困家庭、社区失业人家及效益不景气工厂工人家中，感同身受，了解群众疾苦，现场接受教育。此外，还要认真学习历史，清醒认识奢靡之风的危害，从根本上改造世界观、人生观，从而力戒奢靡之风。

此外，还需强化法律法规和社会舆论监督，形成“骄奢淫逸人人喊打”的局面，最大限度地减少各种“豪华”“奢侈”等行为发生，从制度机制上力戒奢靡之风。

日前，习近平同志在西柏坡考察时，重提两个“务必”，再次为力戒奢靡之风指明了道路方向。我们要严格执行中央八项规定，经受住各种诱惑，自觉抵制奢靡之风，答好“赶考”题，凝神聚力为转型跨越、为中华民族伟大复兴贡献力量

■本报评论员

第四篇：山西日报——认真开展群众路线教育实践活动系列评论之十(精品)

以整风精神开展批评和自我批评——认真开展群众

路线教育实践活动系列评论之十

何为批评和自我批评？这是我们党的三大优良作风之一，是纯洁党内生活的良药，是增强党组织战斗力、维护党的团结统一的有效武器。毛泽东同志曾把批评和自我批评看作抵抗政治灰尘和政治微生物的有力武器，要求每个共产党员都要拿起这个武器。总书记在党的群众路线教育实践活动工作会议上强调，要以整风的精神开展批评和自我批评，深入分析发生问题的原因，清洗思想和行为上的灰尘，既要解决实际问题，更要解决思想问题，保持共产党人的政治本色。何为整风和整风精神？整风，就是整顿党的作风，是我们党解决自身作风问题的一大创举。整风精神，就是解放思想、实事求是的精神，认真开展批评和自我批评的精神，坚持真理、修正错误的精神，与时俱进、勇于创新的精神。

由此可见，批评和自我批评是整顿党风题中应有之义，以整风精神开展批评和自我批评则是端正党风的必然要求。在我党历史上，每一次整风活动的开展，都伴随着批评和自我批评这一武器的运用。在党的群众路线教育实践活动中，运用好这个武器，有利于扶正祛邪，增进团结，解决问题。而运用好的一个重要标志，就是使批评有一点“辣味”，真正“红红脸、出出汗、排排毒”，使当事者受到触动和警醒。

以整风精神开展批评和自我批评就是要开展积极健康的思想斗争。

要真正解决问题，就要有抛开面子、揭短亮丑的勇气，有动真碰硬的精神，有深挖根源、触及灵魂的态度。然而反观时下，批评和自我批评这个“利器”在很多地方成了“钝器”，入库多年，锈迹斑斑，对问题触及不到、触及不深，就像鸡毛掸子打屁股不痛不痒。有的甚至把自我批评变成了自我表扬，相互批评变成了相互吹捧，有些“批评”连旁听者都感到不好意思，群众讥讽为“表扬和自我表扬”。有的单位民主生活会甚至开成了工作总结会，莺歌燕舞，一团和气。这次的教育实践活动，就是要在批评和自我批评上好好下一番功夫。自我批评，要敢于揭短亮丑，深刻剖析和检查自己，决不允许不疼不痒、避重就轻、蜻蜓点水的自我批评。须知，只有触及灵魂的自我批评，才是“抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的唯一有效的方法”。开展批评，要讲真理、讲原则，敢于较真碰硬，敢于交锋，不怕得罪人，不能讲面子、讲关系、讲私情，不能轻描淡写、躲躲闪闪、遮遮掩掩，严防搞形式、走过场。总之，要通过批评和自我批评，使同志分清是非，提高觉悟，增强党性。“千人之诺诺，不如一士之谔谔。”批评是善意的帮助，也是负责任的警示。因此，到位的批评，必然带有一点刺激性、麻辣味，必然会使人脸红心跳、额头冒汗、如坐针毡。如果批评听起来如沐春风很舒服，过后必然如耳旁风，起不到治病救人的作用。当然，开展批评和自我批评一定要出于公心、与人为善，不马虎敷衍、不文过饰非、不发泄私愤、不搞无原则的纷争，真正达到“团结—批评—团结”的目的。

开展批评和自我批评还要做到“七个坚持”，即坚持正面教育为主，坚持讲求实效，坚持把领导带头贯穿始终，坚持把解决突出问题贯穿始终，坚持把整风精神贯穿始终，坚持把制度建设贯穿始终，坚持把开门搞活动贯穿始终。全省党员要以对党负责、对同志负责、对自己负责的精神积极投身这次群众路线教育实践活动，以整风的精神开展批评和自我批评，以作风建设的新成效凝聚起推动山西转型跨越发展和小康建设的磅礴力量。

第五篇：山西日报——认真开展群众路线教育实践活动系列评论之五(精品)

山西日报评论员：反对享乐主义

——认真开展群众路线教育实践活动系列评论之五

全国解放前夕，在西柏坡召开的七届二中全会上，毛泽东同志就深有预见地向全党发出了 “两个务必”的号召，要求务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。最近，总书记再访西柏坡重温“两个务必”时，意味深长地说，党面临的“赶考”远未结束。

60多年后的今天，社会环境远比那时复杂，方方面面的诱惑也更多。能否坚持“两个务必”，如何坚持“两个务必”已成为一个不容回避的话题。

当前，正在开展的党的群众路线教育实践活动，其目的就是保持党的先进性和纯洁性，主要任务聚焦到作风建设上，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题。

享乐主义被列为“四风”之一，说明时下此风日盛，危害颇大。“反对享乐主义，要着重克服及时行乐思想和特权现象，”总书记指出，“教育引导党员、干部牢记‘两个务必’，克己奉公，勤政廉政，保持昂扬向上、奋发有为的精神状态。”

享乐主义在现实生活中随处可见，新形势下，它在一些党员、干部身上的表现形式更是多种多样，五花八门。比较突出的是，有的精神懈怠、不思进取，追名逐利、贪图享受，讲究排场、玩风盛行。有的意志消沉、信念动摇，奉行及时行乐的人生哲学，“今朝有酒今朝醉”，“人生得意须尽欢”。有的追求物质享受，情趣低俗，玩物丧志，沉湎花天酒地，热衷灯红酒绿，纵情声色犬马。有的拈轻怕重，安于现状，不愿吃苦出力，满足于现有学识和见解，陶醉于已经取得的成绩，不立新目标，缺乏新动力，“清茶报纸二郎腿，闲聊旁观混光阴”。

说起享乐主义，群众深恶痛绝，将其视为污染清廉之风的黑手。然而，一些党员、干部却见怪不怪，觉得理所当然，甚至好生羡慕，心向往之。究其因，就像全省党的群众路线教育实践活动动员大会分析的那样，根子在对享乐主义的危害性认识不足、顽固性估计不足、隐蔽性明察不足。

在我们耳旁，总能听到享乐主义和享受生活之争。创造美好生活，享受快乐人生，这无可厚非，每个人都有追求幸福指数的权利。我们从来不主张过苦行僧式的生活，也不否定合理的物质利益和正当的生活享受，要反对的是一味追求物质上的享受和肉体上的快乐。享乐主义和追求快乐人生有本质不同，享乐主义和党的优良作风背道而驰。

享乐主义不是一日之寒，它有渊远的哲学基础，有现实的存活温床，更有深厚的滋生土壤。一些党员、干部沉溺于享乐主义，其原因是多方面的。比如我们党长期执政，有的逐渐淡忘了党的宗旨，丢掉了艰苦奋斗的本色。再如面对物欲横流的社会，有的经受不住各种诱惑，成为享乐主义的俘虏。另外还存在有效的教育和监督不足，没能从制度上锁住享乐主义这头“猛兽”。但什么原因都不是享乐主义招摇过市、大行其道的理由，什么理由都不能成为反对享乐主义的挡箭牌。

生于忧患，死于安乐。艰苦奋斗是中华民族的传统美德，是党的光荣传统和政治本色。享乐主义是艰苦奋斗的大敌，是腐败堕落的渊薮，是一个政党、一个政权、一个国家走向衰亡的起始。时代在发展，社会在进步，生活在变化，但艰苦奋斗作为一种精神，始终是共产党人前进的强大动力。面对世情、国情、党情的深刻变化，我们不能有丝毫骄傲自满、享乐主义的念头。

一个人没有艰苦奋斗的精神，一味追求感官享受，绝不会有幸福的人生。身为党员、干部，就当以造福人民为念，以鞠躬尽瘁萦怀。这方面，不但要有思想自觉，更要有行动自觉。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”不应只是传诵千古的名句，更应成为我们务实为民的情怀。

艰苦奋斗是享乐主义的 “索命剑”，优良作风是党员干部的 “巨能钙”。社会的发展进步是靠艰苦奋斗创造的，社会进步的历史决不是享乐的发展史。