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2020—2021学年语文八年级下册第22课《礼记二则——大道之行也》同步练习
编辑:青灯古佛 识别码:14-230184 5号文库 发布时间: 2023-03-28 10:25:42 来源:网络

部编语文八下

大道之行也

同步练习(含答案)

一.

基础知识。

1.解释词语。

大道之行也

天下为公

选贤与能:

讲信修睦

故人不独亲其亲

故人不独亲其亲

不独子其子

鳏寡孤独废疾者

男有分

女有归

货恶其弃于地也

盗窃乱贼而不作

2.翻译。

大道之行也,天下为公。

翻译:

选贤与能,讲信修睦

翻译:

故人不独亲其亲,不独子其子

翻译:

使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养。

翻译:

货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。

翻译:

是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

翻译:

3.填空。

(1)“大同”社会的基本特征:、、。

(2)文中“大道“就是指。

“大同”是指。

(3)《大道之行也》中与“路不拾遗,夜不闭户”意思相似的句子是

(4)与《桃花源记》中“黄发垂髫,并怡然自乐。”意思相关的句子是

使老有所终,壮有所用,幼有所长。

(5)有两个成语出自《大道之行也》它们分别是、。

(6)大道之行也》选自,这是     的经典著作之一。是西汉    对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录,编纂而成的。

4.节奏划分不正确的一项是()

A.故/人不/独/亲/其亲

B.男/有分,女/有归

C.货恶/其弃于地也

D.是/故谋闭/而不兴

5.对课文内容理解不正确的一项是()

A.“天下为公”是说天下是大家的天下,不属于任何个人。

B.“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务。

C.“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系,讲求诚信,远离欺诈,崇尚和睦,防止争斗。

D.本文是从四个方面来说明“大同”社会的基本特征的。

二.简答题。

1.“大同”社会的根本特征是什么?

2.全文文字,共5句话,根据文意,可以分为几层?

3.课文中所提到的“大道”、“大同”各指什么,我们应该如何理解和认识?

4.本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的?

5.文章表达了作者怎样的思想感情?

6.写出表现人人都能关爱他人,人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子?

7.《桃花源记》与《大道之行也》有什么关系?

8.如何评价儒家所描绘的“大同”社会?

9.请用简洁的语言概括本文的主题。

三.中考真题。

阅读训练(一)(2018年湖北省襄阳市中考题)文言文比较阅读(10分)

【甲】大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

——节选自《礼记·礼运》

【乙】令既具,未布,恐民之不信,乃立三丈之木於国都市南门,募民有能徙置北门者予十金。民怪之,莫敢徒。复曰“能徒者子五十金”。有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。卒下令。

於时太子犯法。卫鞅曰:“法之不行,自上犯之。”将法太子。太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔,黥其师公孙贾。明日,秦人皆趋令。行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。

——节选自《<史记>卷六十八·商君列传第八》

【注释】①布:颁布,公布。②於:同“于”。③卒:终于。④嗣:继承。⑤刑:处罚。⑥傅:老师。⑦黥:即墨刑。用刀在面额上刺字,再涂以墨。

12.解释下列句中加点词的意思。(2分)

①秦民大说

说:

②有一人徙之

之:

13.下面句子朗读节奏划分不正确的一项是()(2分)

A.故人/不独亲其亲,不独/子其子

B.故/外户/而不闭

C.令/既具,末布,恐/民之不信

D.刑/其傅公子虔,黥/其师公孙费

14.用现代汉语翻译下面的句子。(2分)

募民有能徒置北门者予十金。

15.乙文卫鞅(商鞅)在实施新法令之前,作了“立木南门,徙者奖励”这件事。他这样做的目的是,甲文中的“    ”二字也能体现这一点。(2分)

16.有同学读完乙文后得出“秦国己进入甲文所说的‘大同’社会”的结论,你同意这种观点吗?为什么?(2分)

阅读训练(二)(贵州省(黔东南,黔南,黔西南)2018年中考)阅读下面文言文选段

大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

(节选自《礼记·礼运》)

11.解释加点的词。

①选贤与能

②女有归

12.请将文中与下面意思相近的语句写出来。

①黄发垂髫并怡然自乐。

②路不拾遗。

13.本文描述大同社会的人才选拔制度与福利保障体系是怎样的?

人才选拔:

福利保障:

14.现代汉语中还保有许多古代语言的含义。请从下列字中,选三字写出三个成语来。

皆、恶、兴、作、谓、藏、闭,信、弃

阅读训练(三)(2019年四川省达州市中考题)阅读下面文言文,完成12—16题。(18分)

【曱】大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。

(《大道之行也》)

【乙】晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。

林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人——为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”

既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。

南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。

(《桃花源记》)

12.解释下列句中加点的词。(共4分,每小题1分)

(1)选贤与能()

(2)不独子其子()

(3)屋舍俨然()

(4)寻病终()

13.翻译下面的句子。(共4分,每小题2分)

(1)货恶其弃于地也,不必藏于己。

(2)

乃不知有汉,无论魏晋。

14.【甲】文构想的大同社会理想包含哪些方面?请用自己的话简要概述。(3分)

15.渔人“一一为具言所闻”,桃源人听了之后为什么“皆叹惋”?(3分)

16.【乙】文的“世外桃源”与【甲】文的“大同”社会有什么关联之处?两文各自侧重于哪种表达方式?(4分)

阅读训练(四)(2015年广西贵港市中考题)古诗文阅读(9——14小题,共18分)

【甲】大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同

(《大道之行也》)

【乙】至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥。酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。

已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

(节选自《醉翁亭记》)

【丙】金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。行路难!行路难!多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

(李白《行路难》)

9.下列加点词的意思相同的一项是()(3分)

A.云归而岩穴瞑

男有分,女有归

B.醒能述以文者

蒙辞以军中多务

C.货恶其弃于地也

安陵君其许寡人也

D.以为妙绝

往来而不绝者

10.下列加点词用法不同的一项是()(3分)

A.吾妻之美我者

B.故人不独亲其亲

C.将军身披坚执锐

D.异人奇之

11.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)

①是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。

②人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。

12.【甲】文画线句子是从哪两个方面来说明“大同”社会的特征的?【乙】文画线句子描绘了一幅怎样的画面?(3分)

13.解释【丙】文中加点词语的意思。(2分)

①玉盘珍羞直万钱

珍馐:

②直挂云帆济沧海

云帆:

14.【丙】文“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。”这两句诗运用了什么写作手法?有何用意?(3分)

部编语文八下

大道之行也

同步练习(含答案)

一.基础知识。

1.解释词语。

大道之行也行:施行。

天下为公

为:是,表判断。

选贤与能与:与,通“举”,推举,选举。

讲信修睦修:培养。

故人不独亲其亲

故:

因此。

故人不独亲其亲亲:以……为亲人。

不独子其子

子:以……为子女。

鳏寡孤独废疾者

孤:独,老而无子的人。

男有分

分:分,职分,指职业、职守。

女有归

归:指女子出嫁。

货恶其弃于地也

恶:憎恶。

盗窃乱贼而不作

作:兴起。

2.翻译。

大道之行也,天下为公。

翻译:在大道施行的时候,天下是人们所共有的选贤与能,讲信修睦

翻译:把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。

故人不独亲其亲,不独子其子

翻译:因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女。

使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养。

翻译:要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。

货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。

翻译:(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。

是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

翻译:这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会.3.填空。答案(1)①人人都能受到全社会的关爱;②人人都能安居乐业;

③货尽其用,人尽其力。

(2)政治上的最高准则,其治理的效果就是国泰民安的理想状态;理想社会,是因为施行了政治上的最高理想才会有理想社会,也就是大道之行造就大同。

(3)是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

(4)使老有所终,壮有所用,幼有所长。

(5)鳏寡孤独、夜不闭户

(6)《礼记》、儒家、戴圣

4.B

5.D

二.简答题。

1.“大同”社会的根本特征是什么?

“天下为公,选贤与能,讲信修睦”,“天下为公”是说天下是大家的天下,不属于任何个人;“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务;“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系,讲求诚信,远离欺诈,崇尚和睦,防止争斗。

2.全文文字,共5句话,根据文意,可以分为几层?

可分为三层:

第一层“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”概述大同社会的根本特征;

第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征;

第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。

3.课文中所提到的“大道”、“大同”各指什么,我们应该如何理解和认识?

文中“大道“就是指政治上的最高准则,其治理的效果就是国泰民安的理想状态。“大同”是指理想社会,是因为施行了政治上的最高理想才会有理想社会,也就是大道之行造就大同。

“大道“和“大同“都是当时人们头脑中的理想境界,两个词中带有明显的理想色彩,寄托着人们对未来生活的美好向往。

4.本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的?

①人人都能受到全社会的关爱;

②人人都能安居乐业;

③人人都珍惜劳动成果,却毫无自私自利之心。

5.文章表达了作者怎样的思想感情?

文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。

6.写出表现人人都能关爱他人,人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子?

故人不独亲其亲,不

独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。

7.《桃花源记》与《大道之行也》有什么关系?

世外桃源的境界是根据大同社会构想出来的,是艺术再现大同社会的生活风貌。但《桃花源记》表述的更含蓄,不如《大道之行也》的明了。

8.如何评价儒家所描绘的“大同”社会?

①在当时看来:不满现实,向往美好;

②在现在来说:激励人们,仍有意义;

③在当时的历史条件下,这种理想是不能实现的。

10.请用简洁的语言概括本文的主题。

文章通过对理想中社会特征的描述,阐明了儒家理想中“大同”社会的基本特征,表达了“天下为公”的思想。

三.中考真题。

阅读训练(一)答案:

12.①通“悦”,愉快。

②代词,指“木”(木头)。

13.A

14.招募能搬(木头)放置(到)北门的百姓赏给十金。

15.取信于民(表明不欺骗百姓);“讲信”

16.不同意。示例

1:因为太子当继承人不符合“天下为公,选贤与能”的特征;

示例

2:太子老师代罚不符合“修睦”(成员间建立良好关系)的特征。

阅读训练(二)【答案】11.①与:通“举”。

②归:女子出嫁。

12.①黄发垂髫并怡然自乐——老有所终,幼有所长。

②路不拾遗——货恶其弃于地也,不必藏于己。

13.人才选拔:选贤与能,讲信修睦。

福利保障:矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

14.皆大欢喜、好逸恶劳、百废待兴、作奸犯科

阅读训练(三)答案:

12.(1)同“举”,选拔

(2)以……为子(3)整齐的样子

(4)随即,不久

13.(1)对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。

(2)竟然不知道有汉朝,更不必说魏朝和晋朝了。

14.①人人都能受到社会的关爱②人人都能安居乐业③货尽其用,人尽其力(意思相近即可,答对一点1分)

15.桃源外的世界依旧如此**、黑暗;桃源外的人不能过上和平安定的生活。(意思相近即可)

16.两文反映的都是古人对理想(大同)社会的向往与追求(1分)【乙】文“世外桃源”的境界是根据【甲】文“大同”社会的体制构想出来的(或:“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现)(1分)【甲】文侧重于议论(1分)【乙】文侧重于记叙(或描写)

阅读训练(四)答案:

9、B      10、C11、①所以奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不会发生。(前后句各1分,至少两句各翻译一个关键词:“是故”,“谋闭”,乱贼“,”作“)(2分)

②有人知道跟着太守游玩的乐趣,却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。(前后句各1分,正确译出“从”,“乐”的意思才得满分)(2分)【出处:21教育名师】

12、①人人都能受到全社会的关爱(1分);人人都能安居乐业(1分)②描绘了一幅太平祥和的百姓游乐图(1分)(或答:描绘滁人前呼后拥,往来不绝,快乐出游的画面)。

13、①珍贵的菜肴(1分)②高高的船帆(1分)

14、①运用典故写作手法(1分)②用意:借用姜太公和伊尹得到重用的典故(1分),表达了诗人渴望得到重新重用的愿望(或答:写诗人自己对从政仍有所期待也得分)(1分)

2020—2021学年语文八年级下册第22课《礼记二则——大道之行也》同步练习
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