第一篇:利斯特生平事迹
利斯特生平事迹
利斯特出生于英国,父亲是酒商,业余喜爱科学,曾经对消除显微镜的色差作出贡献.在父亲的言传身教之下,利斯特从小对科学有浓厚兴趣,他能熟练使用显微镜观察动、植物,14岁就能熟练解剖小动物,并立志长大要当一名外科医生.1848年他进入伦敦大学学习医学,学习期间他观看了英国第一次用氯仿作麻醉剂的外科手术.在此之前外科医生开刀不用麻醉药,病人痛苦不堪,而且很多手术无法进行.有了麻醉剂不少手术是能做了,而且有的手术十分成功,似乎从此可以拯救很多生命,但终因伤口不易愈合而感染,仍经常发生病人死亡.利斯特暗下决心要找出原因.
大学毕业后利斯特曾在几家大医院行医数年,1859年他在格拉斯哥医院任外科医生,在名医指导下医术提高很快.他一直在密切注意观察病人伤口的愈合情况,发现病人死亡总是在伤口开刀之后发生,而那些虽骨头断裂而皮肤完整的病人一般皆会病愈,他设想伤口的腐败溃烂一定是来自空气的感染,可能是一种花粉样的微尘.
1864年4月7日法国科学家巴斯德·路易(1822-1895),在巴黎大学讲堂作了一次著名的演说.他出示了二个对比的瓶子,一个是曲颈甑,一个是直颈瓶,瓶中装有同样的营养液,前者4年无变化,后者早已腐败.得出的结论是:生物不能自然地发生,细菌是物质产生腐败的原因.利斯特获此消息,深深受启发,意识到是空气中的细菌使伤口感染化脓产生并发症,从而导致手术后病人死亡,因此消毒灭菌应是解决问题的关键,他深信只要手术后保护好伤口,不使细菌侵入,将会大大有利于创口的愈合。
利斯特选用石炭酸作消毒剂进行临床试验,1865年8月12日他给一个断腿病人作手术,术前对手术室内的环境,手术器械用品,自己的双手均用苯酚溶液进行了消毒灭菌处理,手术后又对手术创口消毒,再用消毒过的纱布绷带仔细包扎;以后每次换药也要经消毒处理,结果病人伤口很快愈合.以后利斯特在做其它外科手术时也采用了这些措施,结果因手术后创口感染致死的病例大大下降.
石炭酸是一种烈性消毒剂会灼伤皮肤,利斯特又进行了改进,加入水和油配成混合溶液缓解其烈性,1867年他报告了一系列病例,说明消毒杀菌在外科临床实践中的重要意义,自1865年至1869年在他主管的病房中,手术后病人死亡率迅速地从45%下降到15%,他还把新的消毒法介绍到英国的爱丁堡医院. 1870年普法战争爆发,战争期间采用利斯特的方法拯救了不少战士的生命.但是守旧的法国医学界未采用新的消毒灭菌法,结果伤员手术后的死亡率高达90%.从1873年起巴斯德就一直推荐争取用新的消毒法,直到战争结束之前法国才采用新的方法救治伤员,第一次治疗的结果就使34名伤员中的19人避免了死亡,雄辩的事实给法国旧病理学的维护者以有力的一击.
1877年利斯特担任伦敦皇家学院外科学教授,该年10月26日在皇家学院医院用他的消毒法进行了一次完满成功的骨科手术,从此他的方法得到确认并广泛推广,全世界的医生纷纷仿效,医院的手术室开展了大规模的消毒清洁活动,手术室制订了严格的消毒制度.
利斯特用自己的发现和高超医术拯救了千百万人的生命,德高望重,他创立了英国的预防医学会,还主持过英国皇家学会,著有“论开放性骨折和脓肿等的新疗法”、“论外科临床中的防腐原则”等著作.利斯特为人谦虚谨慎、淡泊名利,在他取得成功之后曾写信告诉巴斯德:“伤口腐烂完全是因为细菌侵入,经过消毒,细菌不能侵入,伤口便容易愈合了„„,这个成功应该归功于您的实验„„.”1892年他在参加法国政府为巴斯德70寿辰举行的盛大宴会上,诚恳地说:“您为世人揭开了传染病的黑幕”用简洁的语言对巴斯德的贡献作了高度的赞扬。1893年利斯特被封为男爵,在英国医生中获此殊荣的是首例.利斯特性格内向、腼腆,为人温和可亲,深受同行和病人尊重和爱戴,他在伦敦安然度过晚年.
第二篇:利斯特光触媒室内空气科学治理观
利斯特光触媒室内空气科学治理观
自从有了室内装修,人们的生活水平上了一大阶段,但同时,室内空气污染也伴随装修而来,并且大量存在。相关的室内空气治理方法很早就有,但是空气污染治理一直未能形成一个行业,这是因为早期治理方法都是追求短期效果的方法,无法满足治理要求。光触媒出现以后,空气污染治理行业才得以迅速发展起来。因此,光触媒专家利斯特相关负责人认为,必须建立以光触媒为主结合其它治理方法的科学治理观。
光触媒作为目前除甲醛最科学有效的方法,渐渐走进消费者的家中,然而,光触媒的应用也存在某些误区,据此,利斯特专家认为,首先,要选择优质的光触媒!光触媒以其全面、安全、持续、高效的特点成为治理空气污染的最佳产品,光触媒是空气污染治理的核心产品,必须选用优质光触媒以确保治理效果。那么,利斯特光触媒的工程产品种类较多,哪种产品适合治理哪类室内污染,相信消费者跟小编一样存在疑惑,接下来,我们就一起听听利斯特专家的意见吧。
一、墙壁、天花、木制办公家具外表面:采用利斯特光触媒工程专业装喷涂。
上述位置采光较好,空气具有一定流通性,所以采用工程专业装大面积进行喷涂,以形成最大面积的光触媒纳米涂膜,利用波长 300~400 nm 的紫外光及 400~800 nm 的可见光,迅速触发光触媒对于甲醛,苯,TVOC 等有害气体的氧化分解反应,不仅会直接控制住墙壁, 木制办公家具所散发的有害气体量,还会很好的分解各个污染源散发于室内空间各个位置的有害气体。
二、木制办公家具内部空间:采用利斯特光触媒冷触型喷涂。
在木制办公家具内部,有害气体向内散发后会逐渐聚集并飘溢到整个办公空间,并且在日常办公使用的过程中,开启办公家具的抽屉、柜桶时,会使局部空气污染气体浓度突然提高,此时,外部空间光触媒纳米涂膜不能及时的分解掉这些有害气体,形成对人体健康的隐患,但在木制办公家具内部采光及空气流动性差,传统光触媒缺乏触发条件,因此此处采用利斯特光触媒冷触型进行喷涂处理,利用冷触型光触媒在微弱光环境下也能很好的氧化分解有害气体的特性,全面清除木制家具甲醛污染的危害。
三、地毯、布艺座椅:采用利斯特光触媒深触型喷涂。
由于地毯、布艺座椅等处表面极其复杂,不易形成有效的光触媒纳米涂膜,因此此处将采用利斯特光触媒深触型进行处理深触型光触媒可深入到纺织物、地毯等纤维组织内部,从内部深层次瓦解有害气体释放源。
此外,利斯特专家表示,室内污染治理是一项复杂、实践性强的工作,利斯特光触媒工程服务之所以能达到好的治理效果,得到广大客户的一致好评,除了建立科学治理观,选择好核心产品,还须多实践,积累丰富的实操经验,同时加强施工管理,致力于还户主一个健康的室内空气环境。
附:利斯特光触媒施工条例
服务对象:装修已完工,室内空气质量超标,感觉有异味,须治理后才能放心入住
服务内容:降解室内甲醛、苯、氨、TVOC等有害气体、去除装修异味、长效抗菌防护、长效防霉。
施工流程:全面清洁(客户进行)→ 屏蔽 → 利斯特系列产品治理(光触媒、深触媒、冷触媒等)→ 光照 → 施工完成保持通风。
服务流程:咨询:客户咨询 → 技师解答;
服务:勘察现场 → 现场分析 → 环境评价 → 治理方案 → 工程预算;合同:签定合同 → 收取定金;
施工:施工准备 → 施工治理 → 验收;
售后:质量跟踪。
收费标准:现场分析后根据具体情况报价(报价与面积大小、材料种类、家具数量、污染程度、通风采光等因素相关)。
治理效果: 达到国家室内空气质量标准GB/T18883-202_。
服务承诺:
确保工程质量达到国家室内空气质量标准GB/T18883-202_,如验收不合格须无条件免费返工至工程达标;
质量承保期3年,长期跟踪空气质量;
若有新的服务需求,优先予以安排。
附:民用建筑工程室内环境污染控制规范 GB/T18883-202_
第三篇:特蕾莎修女生平事迹
光脚行走在爱中的天使
一提Mother Teresa,可能大家都知道她是谁,但是关于她的名字,在中文里有好几个版本的翻译,比较常见的是特蕾莎修女,年纪大的修女也被称为嬷嬷。通用的翻译还有德兰修女,还 有的翻译成特里莎修女、德肋撒修女或者泰瑞莎修女,大家一定不要搞错,这么多名字其实都是一个人。我们下面的分享统一都采用特蕾莎修女这个翻译。特蕾莎修女就已经离开了我们,安详的睡在主的怀抱里了,她出生在今天南欧的一个小国,曾被我国称为“欧洲的一盏社会主义明灯”的阿尔巴尼亚。上个月很多国家都举行了隆重的纪念活动,尤其是在她倾其一生的爱心和精力奉献的国度——印 度,和她的家乡阿尔巴尼亚。各个民族、不同宗教信仰的人们手持鲜花,走上街头,来纪念她,决心效法她的爱心和精神。然而,遗憾的是,我们的媒体对于这次纪 念活动却并没有作出太多的报道,以至于我们很多国人不知道这件事,甚至有更多的人没有听说过特蕾莎修女的名字,不知道她都做了什么。而有些人出于对宗教的 偏见,认为她是个修女,可能只有像我们这样信基督教或天主教的人才会对她感兴趣。然而事实并不是这样,特蕾莎修女的爱是无私的爱,是舍己的爱,是超越国 界、种族和宗教的大爱。1997年9月5日,她逝世的那一天,举世同悲,全世界都哭了,上天也哭了,她工作多年的印度加尔各答下起倾盆大雨,在大雨中痛哭的人不仅有基督徒,还有印度教徒、伊斯兰教徒、佛教徒和锡克教徒等等。1985年,美国在青少年中做了一个问卷调查,那时候美国社会的价值观已经很前卫、很多元化了,而不是以前保守的以基督教为核心的价值观,越来越多的青少年开始对宗教失去兴趣和热情。然而,当问到谁是他们最尊敬的人时,那些嬉皮士和“垮掉的一代”们还是不约而同的将选票投给了特蕾莎修女。他们的理由是,有些伟人只能感动一部分人或一个群体,但是,特雷莎修女博大的爱却能感动这世界上每一个人,连穷凶极恶的罪犯听了特蕾莎的故事也会放下屠刀,收刀入鞘。
那么,特蕾莎修女到底做了些什么呢?
100年前,她出生在阿尔巴尼亚的一个天主教家庭。在阿尔巴尼亚,大部分人信仰基督教和伊斯兰教,天主教的信徒为数不多。父亲是一名普通的建筑商,母亲是个极有爱心和同情心的妇女,在母亲的引导下,特蕾莎从小就知道要关心穷苦的人,她从不让上门乞讨的人空手而归。修女在成名之后,很少提到她早年的生活,有关她青少年时期的文献资料也不多,我只看到说,在一年圣诞节即将到来的时候,父亲问她想要什么圣诞礼物,而幼小的特蕾莎说:“我不要别的礼物。爸爸,你能给我医治好贫穷的药吗?”由 此可见,年幼的特蕾莎已经对于社会、对于人性有了比同龄孩子更为深刻的洞察。成年后,她认识到,人类的不幸并不存在于贫困、疾病或饥饿,一切贫穷的根源都 在于人们内心的冷漠,拒绝和别人分享财物和分享爱,导致了人们的贫穷;而感到孤单和不被爱,这是所有疾病中最糟糕的病,而治愈贫穷和病痛的妙方和良药也唯 有爱。社会上有这样一些贫穷的富人,论物质,他们腰缠万贯、一掷千金,但是他们的内心却冷酷无情、麻木不仁、六亲不认,只贪图自己的享乐,不去在乎他人的 感受和需要,他们的贫穷是灵里面的贫穷,是真正的贫穷,有人说他们穷得只剩下钱了。
在12岁时,她加入一个天主教的儿童慈善会,那时她就感到自己未来的使命就是要为穷苦人奉献。后来她在英国学校接受了较为先进和文明的英式教育。在过去的时代,我们的青年常爱说的一句话是:“我要到最艰苦的地方去,到祖国最需要的地方去!”然而,未必有多少人是出于真心的,也未必有多少人真正做到了。18岁的特蕾莎修女没有任何豪言壮语,但是她用实际行动表明了她的决心——她舍弃一切不远万里毅然来到一个遥远而陌生的国家:印度。她之所以她选择去印度,就是因为她从报道里得知,印度是当时世界上最贫穷的地方。仅加尔各答一个城市,街头流浪的人就有50多万,每天有无数人死在街头,千百万的儿童遭受饥饿,营养不良。开始她在一所学校里当教师,教授历史和地理。21岁时,她立志终身当一名修女,为主奉献一生。后来,她还当了一所修道院中学的校长,她在学校里教了近20年的书。当时印度贫富差距非常大,校园里一片安宁,但校园的高墙外面,却满大街都是大麻疯病人、缺胳膊少腿的沿街乞讨的乞丐、流浪的儿童。1946年,她听到上帝的呼召,决志为“穷人中的穷人”服务。
她自己都还没有固定的地方住,但是她每天做的事情,就是推着小车,在垃圾堆里,在水沟里,在教堂门口,在公共建筑的台阶上,去拣回那些奄奄一息的病人,被遗弃的婴孩,垂死的老人,然后就到处去找吃的喂他们,找药给他们治病,求医生来帮忙„„很多人把她也当成乞丐,把她当成疯子,甚至骂她打她赶她走。因为他们根本不明白一个年轻的女子家家为什么不好好的呆在家里面作个淑女,而要起早贪黑的跑到大街上干这么脏、这么累、而且这么卑贱的工作。
1947年东巴基斯坦脱离印度独立,加尔各答涌入了数以万计的难民,大多数都是怕穆斯林迫害的印度教徒,霍乱和麻风等传染病由于没有受到控制,在街头巷尾爆发开来,于是加尔各答的街头,学校的高墙外越来越像是地狱。这些凄惨的景象都折磨着特蕾莎的心,她不断向教皇以及梵蒂冈呼吁,请求为这些难民提供帮助和庇护所,第二年,教皇终于给她以自由修女身份行善的许可。并拨 给她一个社区和居住所让她去帮助有需要的穷人。特蕾莎修女马上接受了医疗训练,并寻找帮手成立了博济会,并将修女服改为印度妇女传统服装的莎丽,以白布镶上朴素的蓝边,成为博济会修女的制服。
有一天,特蕾莎要到一家医院商量工作,在靠近车站的广场旁发现了一位老妇人,倒在路上,像是死了一样。特蕾莎蹲下来仔细一看:她破布裹着脚,爬满了蚂蚁,头上好像被老鼠咬了一个洞,残留着血迹,伤口周围满是苍蝇和蛆虫。她赶紧替老妇人测量呼吸及脉搏,似乎还有一口气,于是,为她赶走苍蝇,驱走蚂蚁,擦去血迹和蛆虫。特蕾莎心想,如果任她躺在那里,必死无疑。于是她暂时放弃了原先的计划,请人帮忙把老妇人送到附近的医院。医院开始时对这个没有家属的老妇人不予理会,但医师在特蕾莎的再三恳求下,便替老妇人致病,然后对特蕾莎说:‘必须暂时住院,等脱离危险期后,再需找个地方静养。’德蕾莎把病人托给医院后,立即到公立保健所,希望能提供一个让贫困病人休养的场所。保健所的所长是位热心的人,他仔细听完特蕾莎的请求后,便带她来到加尔各答一座有名的印度教寺院,答应将寺庙后面信徒朝拜后的一处地方免费提供给他使用。他们一开始受到印度教区婆罗门教徒的强烈反对,理由是特蕾莎修女不是印度人,也不信印度教;然而修女不畏反对,依然在街头抢救许多临危的病患到收容所来替他们清洗,给他们休息的地方,其中也包括印度教的僧侣,此举感动了许多的印度人,于是反对声浪就渐渐的平息了。自从找到这个落脚点后,不到一天的时间,修女们就将三十多个最贫困痛苦的人安顿了下来。其中有个老人,在搬来的那天傍晚即断了气,临死前,他拉着德蕾莎的手,用孟加拉语低声地说:“我一生活得像条狗,而我现在死的时候得像个人,谢谢了。”
还 有一天,特蕾莎修女走在大街上,看见一个老人低头站立在马路边,她就走过去握住他的手,并不说什么,只是这样握着,许久许久,老人抬起满是泪水的脸来,轻 轻地说:谢谢,很久没有接触到这么温暖的手了。有时,爱可能只是一个简单的动作,或一个真挚的眼神,而不需要太多的甜言蜜语。有一次,她从阴沟里捞起一个将死的人,当时这个人的半个身体都被蛆虫吃掉了。修女把他带到救济所,他说:“我在街上过着猪狗不如的生活,但是我将像一个天使一样死去,去接受天主的爱和呵护。”
特雷莎修女非常注意给垂死的病人施行临终关怀。她说,我常常心系着垂死者最后的眼神,在那重要的时刻,尽力使他们感到被爱,好让一个看似无用的生命终得救赎。即使被帮助的人死去,在临终前也应该让他们有个归宿。在病人生命的组后时刻,修女竭力使他们享受到天父上帝的慈爱,尽力让他们体验到回归天家的温暖,好使他们的灵魂在天国找到永恒的归宿,平静而安详的离开这个世界。有一次在火车 上,她看见一个人在路边快死了,她看在眼里,急在心上。当火车刚一停下,她立即向那个人跑去,然而,当她来到那人身边的时候,那人已经死了。她非常伤心,说如果我早一点来到他身边,他就会在爱中离开,这是一个无法弥补的遗憾。她救的人里面大多数是和她信仰不同的印度教徒和穆斯林,她尊重他们,按照他们的宗 教信仰和风俗习惯给他们处理后事。
特蕾莎修女在印度平常都光着脚,人家就问她,特蕾莎修女,你怎么不穿鞋啊?她说,我服务的印度大众都太穷苦了,他们很多人都没有鞋穿,我如果穿上鞋,就跟 他们的距离差的太远了。有一次戴安娜王妃去访问印度,亲自去晋见特蕾莎,她突然间发现修女的脚上没有穿鞋,事后她跟别人讲,我跟她握手的时候发现她没有穿 鞋,我脚上穿了一双白色的高跟鞋,我真感到羞愧呀。
比起政治领袖做出的那些轰轰烈烈的大事来,特蕾莎修女所作的事可能算不上是什么大事业,有些很多事在我们看来都是些琐碎的小事。但是修女有句名言,英文是We can do not great things;only small things with great love.翻成中文就是我们所能做的不是大事,而是心怀大爱做小事。还有人问她:“为什么要做这些关爱穷人的事工?”她伸出手,一一搬动五根手指,说出了主耶稣给她的命令:“You do it for me!”意思是,你是为我做。
我们知道,战争一旦爆发,即使是最有权力的总统也无法制止,但是特雷莎修女做到了。后来南斯拉夫爆发科索沃内战,特蕾莎找到负责战争的指挥官,说战区里面 那些可怜的女人跟小孩儿都逃不出来。指挥官跟她这样讲,修女啊,我们想停火,可是对方不停啊,没办法。特蕾莎说,那么只好我去了。于是她亲自走进了战区。双方一听说特蕾莎修女在战区里面,双方立刻停火,后来她把一些可怜的女人跟小孩儿带走以后,两边又打起来了。
这个消息后来传到联合国,联合国秘书长安南听到这则消息叹了口气说:“这件事连我也做不到。”其实联合国调停了好几次,南斯拉夫的内战始终没有停火,特蕾 莎走进去以后双方却能立刻自动停火,伟大的特蕾莎在战区里面具有很高的威信。著名的基督徒女作家,《汤姆叔叔的小屋》的作者斯托夫人曾被林肯成为“写了一 本书进而发动了一场大战的小妇人”,那么特雷莎修女则可以说是“随时能中止一场大战的小妇人”。1979年,她被授予诺贝尔和平奖。我们知道,诺贝尔和平奖有很强的政治性,评奖的结果在一定程度上都影响到国际政治的走向,所以评这个奖时委员会要特别慎重,即使这 样结果往往也会引起不小的争议。但是在决定将这个奖项授予特雷莎修女的问题上,获得了全体委员的全票一致通过。要知道历史上只有两个获奖者是全票通过的。特蕾莎修女一致是个很谦卑很低调的人,刚才说过她淡薄名利,喜欢在幕后默默的奉献,不愿成为公众关注的焦点。所以,一开始她拒绝接受这个奖,说她个人不配 领受这个荣誉。但是后来,她接受了,不是为她自己,而是要代表世界上的穷人、病人和孤独的人来接受这个奖。她穿着一件只值一美元的印度纱丽走上领奖台,不管是和总统会见还是服侍穷人,她都穿着这件衣服,她没有别的衣服。她是那么瘦小,以至于大家使劲伸长脖子也只能看见一张布满皱纹、饱经沧桑的老脸。在颁奖仪式上,按惯例要为贵宾举行一个晚宴,但当特蕾莎修女得知这一晚宴的高级别规格时,不禁黯然神伤,因为她又想到了她服务的穷人。她向主办方提出了真诚的要求:客人们能不能不享用这次盛宴,而把这次国宴的钱连同诺贝尔奖金一起赠给我。因为吃这餐饭却可能是一种浪费。一顿价值7000美元的豪华国宴只能供100多人享用而已,如果把钱交给我们仁爱传教修女会使用的话,却可以让1500名 印度穷人吃一天饱饭。特蕾莎说这番话的时候带着深深的不安。因为她的请求可能让很多尊贵的客人无法享用这次风光无限的大餐,而且甚为扫兴,那里不仅有法国 鹅肝酱、法国牛排、挪威鹿肉等世界名菜,而且还有全球名流、著名学者、头面人物、政要的济济一堂的荣耀与风光。但是,为了穷人.特蕾莎修女豁出去了。
出乎特蕾莎的意料,她的要求并没有得罪当年的高贵客人,反而深深地打动了他们。来宾们一致同意,取消那一年的国宴。修女拿到了这笔钱,同时拿到的,还有被她这句话感动之后的40万瑞币捐款。那个被所有人仰慕的诺贝尔奖牌和奖金也被她卖掉了,全部献给了穷人。对她来说,那些奖牌如果不变成钱为穷人服务,就一钱不值。把钱交给特蕾莎修女上帝是非常放心的,因为她不会贪污一分一毫。修女将办理国宴的7100美金和当年的和平奖奖金192000美金,一共捐作麻疯病防治基金之用。
特蕾莎修女也到过我们中国,她曾于1980年应邀访问北京,与当时的妇联主席朱德的夫人康克清会见过。在香港和台湾,都设有她慈善机构博济会的分支机构,为无家可归者、老人、残疾人及患病者提供栖身之所,收容未婚妈妈生下的孩子。她曾说过,如果月球上有穷人,我们也会去。据说,特雷莎修女在临死前的遗言中说道她一生最大的遗憾是“无法到中国服务”,政治上的原因是因为我国政府拒绝了修女的好意„
87岁时,特蕾莎修女安睡在主的怀抱中。她留下了4000个修会的修女,超过10万以上的义工,还有在123个国家中的610个慈善工作站。印度政府为她举行了国葬。出殡的那一天,她的遗体被12个 印度人抬起来,在抬起来前有人提出要不要给她穿上鞋子,后来决定不穿,因为特蕾莎一生不穿鞋,所以死后也不穿。身上盖的是印度的国旗,就在特蕾莎的遗体被 抬起来时,在场的印度人统统下跪,包括印度总理。德蕾莎的遗体抬过大街时,两边大楼上的印度人全都从楼上下来,因为没有人敢站得比她高,大家统统跪在地 上。
也许,特蕾莎修女是世界上最穷的人,我们没有谁比她更穷。她一生过着苦行僧一般的生活,她住的地方,除了电灯外,唯一的电器就是一部电话,她只穿凉鞋,不穿袜子,平常吃的常常是盐拌米饭,她去世时个人的全部财产,就是一张耶稣受难像,一双凉鞋和三件白色破旧的粗布沙丽。
然而又没有人比她更富有。她创建的仁爱传教修女会有四亿多美元的资产,世界上最有钱的公司都乐于资助她。她的组织有七千多名“义工”,她与众多的总统、国王、传媒巨头都关系友善。她看似贫穷,确是富足;看似一无所有,确是样样都有。她从不募款,以她的声望,只要她肯办一次慈善晚饭,全世界的大公司都会捐钱,可是她永远不肯。她在全世界127个国家有600多个分支机构,到1980年,她的同工达到了至少13.9万,分布在全世界,还不包括许多没有登记的。他的同工没有任何待遇,连证件都没有,他们不需要这些东西,他们唯一要做的,就是牺牲和奉献。
《罗马书》里论到了在向善和向恶的问题上,人性的自我分裂:“立志为善由得我,只是行出来由不得我。故此,我所愿意的善,我反不做;我所不愿意的恶,我倒去做。”我 惊叹修女的品行是如此的至真、至善、至纯,无有一点瑕疵,她全部的行为是那般美善和完全,叫人无可指摘。人类所共有的罪性,像贪婪、懒惰、骄傲、势利、自 私、世故、享乐、虚荣和怨恨,怎么在这位修女身上竟看不到一点的痕迹和踪影呢?毕竟她也是个凡人,想必也曾软弱、跌倒,有时也会受到魔鬼的试探、引诱和攻 击吧?国父孙中山先生曾说,他一生的50多年都在同魔鬼搏斗和争战。行善事需要努力,而不行恶事需要更大的努力。修女的伟大之处,在于她凭借着对上帝坚定的信心,凭借自己恒切的祷告和钢铁般的意志力,克服了人本身所固有的罪性,战胜了自我的劣根性,胜过了魔鬼的试探和诱惑,完全做到了“诸恶莫作,众善奉行”的标准。她时常倾听内心中良知的呼唤,聆听上帝那微弱的声音,努力顺服神的旨意,努力行走在神的真道和真光当中,努力过得胜和圣洁的生活。神的确祝福了她,也使她成为了别人的祝福;神借着她触动了更多的心灵,是更多的生命经过她的手得以反转和更新。
第四篇:蒙台梭利生平事迹
第一节
蒙台梭利生平事迹
1870年8月31日,玛利亚蒙台梭利(Maria Montessori)出生于意大利的安科纳省。他虽然是一位独生女,但是思想保守的军人父亲与出身于良好家庭的母亲,却不曾你爱过她,是她从小就能关心人,养成了善良独立的个性。5岁那年,全家搬到罗马。
18岁时进入工科学校学习(当时极少有女孩子学习工科),为她发展“数学心智”是“培养抽象思考能力的最好途径”的思想来源。16岁进入达尔奇工科大学修学自然科学及现代语言,二十岁毕业。后进入医学院学习(那时极少)通过几年努力考入罗马大学医学院,成为医学院的第一位女生。父亲因此切断了他的经济来源。他只能靠着奖学金和家教来源度过那段艰难的求学历程。1986年26岁的她拿到罗马大学授予的博士学位,从而成为意大利第一位女医学博士。不久,被聘为罗马大学医学院精神病诊所心理医生,开始了队友心里障碍和精神病儿童的治疗工作,这是她教育生涯里的第一个转折点。在工作中她萌生出了这样的教育理论:一是发展智力需要通过双手来操作,再一个是要克服智能不足,主要的考教育的手段,不能只用医药去治疗。于是他强调教育训练对于发展智障儿童的动作和智力的重要性。她说:“儿童心理缺陷和精神病主要是教育问题,而不是医学问题,教育训练比医疗更为有效。”她的研究获得成,成为她教育生涯中的第二个转折点。
1901年她转向对正常儿童的教育问题的研究:如何通过教育是他们各方面的能力都得到提高呢?从而有了伟大创举-----成立“儿童之家”。1906年在罗马优良建筑工会的支持下。在罗马的贫民窟圣罗伦估区成立了世界上第一所“儿童之家”。三个月后,第二所“儿童之家”相继成立。“儿童之家”是一个能为孩子提供发展机会的“环境”,它是“公立中的学校”,不仅具有家的内涵,“如成员的彼此相爱,户主,环境中的一切设备都符合儿童的需要和尺寸”,更是幼儿受教育的场所,“家”里的大人必须经常致力于“学校“环境的改造,使它们适合儿童各项发展。蒙台梭利在这里研究了能够促使他们智力发展和人格完善的种种教具,并在观察中提炼出教师应该扮演的角色。蒙特梭利应用六十位3岁至5岁孩子的教育方法,得到惊人成果。伺候伦敦、瑞士、荷兰等欧洲国家纷纷效仿设立“儿童之家”邀请蒙台梭利前往开设师资培训课程。
1913年她前往美国获得旧金山博览会中唯一的两面金牌奖。二战期间,由于政治原因,她来到印度,啊二战后回到欧洲。此时她的2师资培训机构及“儿童之家”已传遍世界。
1952年5月6日逝世,享年82岁。它不仅是科学家,更是伟大的教育家。医生为了儿童,为了人类精神的复兴和人性的发展,奉献了她所有的智慧与精力。
第五篇:易斯特简介
郑州易斯特文化传播有限公司简介
郑州易斯特文化传播有限公司是有易斯特核心教练团队于202_年3月发起创立创办,现公司核心十大优秀教练,带领优秀高校核心创业者近20名,抱着以“在最短时间内,帮助更多的大学生用演说销售点亮大学,成功就业与创业”的强大使命,在同质创业者中一路凯歌,所到之处,不为其他,只为征服。
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