粤剧文化资料

一、源于戏剧的成语

1.红船子弟：粤剧红船是早期粤剧戏班的交通和住宿工具,船身涂成红色,成为粤剧的显著符号.如今红船已退出历史舞台,而粤剧演员依然被称为红船子弟,红船精神在粤剧人的血脉中流淌。

2.梨园弟子

成语解释：原指唐玄宗培训的歌伶舞伎。后泛指戏剧演员。

成语出处：唐

王昌龄《殿前曲》：“胡部笙歌西殿头，梨园弟子和《凉州》。”

3一板一眼

成语解释：板；眼：民族音乐和戏曲中的节拍；比喻做事有条理；合规矩；不马虎。也比喻做事死板；不知灵活变动。

成语出处：李六如《六十年的变迁》第二卷第九章：“望着季交恕，一板一眼地说。”

4、粉墨登场

成语解释：粉墨：搽脸和画眉的化妆品。指化装后登台演戏。比喻乔装打扮一番；登上政治舞台。也比喻在社会生活中扮演角色；像演戏一样活动。

成语出处：清

梁绍壬《两般秋雨庵随笔

清勤堂随笔》：“粉墨登场，所费不赀。致滋喧杂之烦，殊乏恬适之趣。”

5、插科打诨

成语解释：科：古代戏曲用语；插科：指剧中人的表情和动作；诨：戏谑；开玩笑；打诨：用诙谐的语言相戏谑。指演剧中插入一些滑稽幽默的动作和诙谐的语言逗引观众发笑。现也指在郑重场合中插入的戏谑动作或言语。也作“撒科打诨”、“搀科散诨”。

成语出处：明

高明《琵琶记

副末开场》：“休论插科打诨，也不寻宫数调，只看子孝与妻贤。”

二、粤剧表演四大基本类别：唱、做、念、打。

粤剧的“唱”：唱功。平喉（生角）、子喉（旦角）、大喉（大花脸）

粤剧的“念”：台词。念白是很重要的，有“千斤白，四两唱”之说。

粤剧的“做”：表演。包括指法（手指动作）、步法（跑园台）、眼法（脸部喜、怒、哀、乐的表情）

粤剧的“打”：武打。包括刀、抢、剑、戟的舞动，翻腾跌扑的跟斗，南北派的对打与拳术。

三、粤剧代表人物：薛觉先、马师曾、桂名扬、白驹荣、红线女

四、粤剧名曲：《帝女度花》

《昭君出塞》

《彩云追月》

《分飞燕》

《孔雀东南飞》

五、粤剧行当（六柱制）六大角色

文武生:扮相俊朗、能文能武，唱念做打俱佳。粤剧戏班第一男主角。

小生：扮演青年男性，专攻文场戏，以唱功为重。

正印花旦：饰演端庄文静，大家闺秀正派女子，重唱功和表演。粤剧戏班第一女主角。

二帮花旦：多饰演伶俐丫鬟，或刁泼的奸妃。

武生：扮演戏中的老年男子，挂黑或白胡子，亦兼演大花脸，在脸上勾画脸谱，饰演显赫的反派权贵人物。

丑生：扮演插科打诨、滑稽调笑为主的角色，有文武丑之分。

六、粤剧音乐：

梆子：唱腔特点是以梆击节，高亢激越，节奏明快。

二黄：特点是柔和委婉，曲调低迥，缠绵悱恻。

歌谣：包括木鱼、南音、龙舟、粤讴、板眼等。特点是节拍自由，婉约缠绵或诙谐活泼。

小曲：包括江南小调、民歌、山歌、渔歌、广东音乐、以至流行曲都可以填词演唱。

七、粤剧乐器

高胡：主奏乐器。以其清脆、明亮的音色见长，特别适宜演奏欢快、华丽的旋律。

扬琴：弹拨乐器。擅长以多种润饰加花组法，将旋律烘托得非常华彩爽朗，活泼明快。

琵琶：弹拨乐器。与高胡、洋琴组成，是主要伴奏乐器。

色士风：吹奏乐器，又称“萨克管”，20世纪30年代引入粤剧中使用。

大迪：民间运用得最广泛乐器之一，又“大唢呐”“头笛”“大班”、锣鼓：行内对打击乐器如：鼓、锣、镲等响器和锣鼓点的泛称。特点是配合身段动作，伴奏念白、增强语气，烘托气氛渲染情绪。

蝴蝶文化

一、关于“蝴蝶”的成语

1、庄生梦蝶：庄生：战国人庄周。庄周梦见自己变成了胡蝶。比喻梦中乐趣或人生变化无常。

例句：庄生梦蝶，不知道是庄周做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄周。

2、蝶粉蜂黄：指古代妇女粉面额黄，妆扮美容。

例句：皇上后宫佳丽三千，今天蝶粉蜂黄都褪了,以表庄重肃穆。

3、招蜂引蝶：招致蜜蜂，吸引蝴蝶。比喻吸引别人的注意。

例句：我认为你梳这个发型会招蜂引蝶的。

二、关于蝴蝶的诗句

1、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——《锦瑟》唐▪李商隐

白话译文：庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。度望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。

2、穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。——《曲江二首》唐▪杜甫

白话译文：但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来，蜻蜓在水面款款而飞，时不时点一下水。

3、儿童急走知追黄蝶，飞入菜花道无处寻。——《宿新市徐公店》宋▪杨万里

白话译文：小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。

4、留连戏蝶时时舞，自在属娇莺恰恰啼。——《江畔独步寻花》其六 唐▪杜甫

白话译文：眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。

三、有关蝴蝶的传说很多，但最有代表性的要数“梁祝”、“庄周梦蝶”、“霞郎雯姑的故事”(云南大理蝴蝶泉的传说）。

1、梁山伯和祝英台的故事在江浙一带可谓家喻户晓，更随着越剧和小提琴的乐声走向全国、飞向世界。故事的男女主人公是一对同窗共读、两情相悦的情侣，但是在封建社会被迫女扮男装出门求学的祝英台，要想和自己的同窗梁山伯实现自由恋爱，是不被允许的。因而，在故事的最后，为了反抗包办婚姻、追求幸福生活，祝英台在封建势力的威逼下，和自己的同窗情侣梁山伯双方殉情，死后化为一对美丽的大蝴蝶，形影不离，实现了理想中的爱情。故事的主题，着重表达了“梁祝”对封建势力压迫下的自由与幸福的抗争。

2、庄周梦蝶的故事，稍微读过中国古典文学的，多少会知道。战国时代的哲学家庄周，曾经梦见自己变为一只“栩栩然”活生生的蝴蝶，一觉醒来并不见蝴蝶，还是自己，他很奇怪，分不清究竟是蝴蝶变成了自己，还是自己变成了蝴蝶……故事出自《庄子＊齐物论》，借此向世人浅显地说明一个道理，代表着古代大思想家庄周的理论精髓，庄周认为：世间万物的差别是相对的，可以互相转化，事物的真、伪、是、非没有客观标准。这故事表面看只是和蝴蝶有关，但实际上民间还有一个版本：庄周本身就是一只蝴蝶，最终他又幻化成蝴蝶永远留在了人世间。这从一个侧面表明：真正的思想家是永生的，历经实践检验的真理是永恒的。

3、霞郎雯姑的故事在云南大理广为流传，实际上就是蝴蝶泉由来的传说。据说很久以前，有一个勤劳美丽的白族姑娘雯姑，同一个年青的樵夫霞郎相爱。有一天，统治苍山、洱海的俞王碰上雯姑，并想霸占她。在俞王的淫威下，姑娘没有别的办法，只好和心爱的樵夫拥抱着跳进了位于云南大理苍山云弄峰麓神摩山下的无底潭，潭底突然裂开了一个水洞，从洞里飞出一对美丽的蝴蝶，它们在潭边互相追逐，形影不离。于是，各种蝴蝶从四面八方向这对蝴蝶飞来，群蝶相聚，翩翩起舞。这个无底潭就是现在的蝴蝶泉。由于雯姑霞郎殉情之日是农历四月十五，人们把每年的这一天定为蝴蝶会。蝴蝶会期间，附近白族青年男女纷纷集聚泉边，唱山歌，弹三弦，观彩蝶。这个故事和“梁祝”一样，表达的是同一主题思想。

饮茶与茶文化

一、有关茶的俗语：

1、年头三盅茶，客符药店材无交家——福建福安

2、宁可三天无油盐，不可一日不喝茶。——藏族

3、碗受至味，一壶得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。——赵朴初

4、勤俭姑娘，鸡鸣起床，梳头洗面，先煮茶汤。——赣南客家

5、一日无茶则滞，三日无茶则病。——藏、蒙族

二、有关茶的诗句：

1、暮雪

清代：大须

日夕北风紧，寒林噤暮鸦。

是谁谈佛法，真个坠天花。

呵笔难临帖，敲床且煮茶。

禅关堪早闭，应少客停车。

译文：

黄昏日暮之际降雪，显得格外寒冷。

此时有长老高僧讲经说法，经堂坠天花，寺外坠雪花，岂不相映成趣。

大须公写自己临帖，烹茶，却是自得其乐。

这样的时候，自然愿意早点关上庙门，免得客来打扰。

2、阮郎归·立夏

未知：张大烈

茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。

译文：

绿阴遍野，风暖昼长，横塘新荷，花丛蝶忙，一片初夏时节的景象宛然在目。

3、定**·暮春漫兴

南宋：辛弃疾

老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊。

译文：

年老的时候，春天来了，觉得毫无兴味，就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香，喝上几杯茶来消磨时光。

4、鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗

宋代：李清照

寒日萧萧上琐窗，梧桐应恨夜来霜。酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。

秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。

译文：

深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。

秋天快要过去了，依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情，我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明，沉醉酒中以摆脱忧愁，不要辜负东篱盛开的菊花。

5、山泉煎茶有怀

唐代：白居易

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。

无由持一碗，寄与爱茶人。

译文：

坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。

手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。

三、这10个带“茶”字的成语，你都知道吗？来看看茶的典故

1、以茶代酒出处：

晋朝陈寿《三国志·吴志·韦曜传》：皓每飨宴，无不竟日，坐席无能否率已七升为限，虽不悉入口，皆浇灌取尽。曜素饮酒不过二升，初见礼异时，常为裁减，或密赐荈以当酒。

在各种饭局中（特别是临近年关的各大团拜会上），常常能听见某某说：“某不胜酒力，唯有以茶代酒敬大家一杯！”

乍一看没问题，大家都是这么用的呀！其实“以茶代酒”这个成语颇有些历史了，可它诞生之初的用法却并非如此。

根据《三国志》记载，吴国君主孙皓嗜酒，但这哥们喝酒呢有个规矩：每个人以7升为限，无论会不会喝，能不能喝，7升酒必须见底。其中有位大臣名为韦曜，这个人是孙皓父亲的老师，却酒量不太好。为了让大家喝得尽兴又不失韦曜的面子，于是孙皓偷偷使出“以茶代酒”这招。

不久后吴国被西晋所灭，孙皓也病故于洛阳，唯有这个“以茶代酒”的典故被沿用至今。所以呢喝酒误国（也误事），大家切勿贪杯哦！

2、三茶六礼出处：

三茶六礼作为历史悠久的中国传统婚俗，可以追溯至西周时期的“婚姻六礼”。《礼记》《礼仪》等著作对此均有记载。

一朋友最近正准备结束爱情马拉松，竟然跑来问我：“结婚时的‘三茶六礼’，这‘三茶’你得给我准备好啊！什么生普、熟普、铁观音的都来点！”我一口血差点吐出来，这智商怎么娶到媳妇的！

中国古代婚俗，婚嫁以茶为礼。所谓“三茶”，指的是订婚时的“下茶”、结婚时的“定茶”、以及同房时的“合茶”！其中“下茶”全意为“受聘定之茶”。

男方去女方家里下聘礼时，无论家境如何，都得有茶具。女方父母收下茶具等聘礼，即为认可这段婚姻。所以三茶六礼进行到“下茶”时，女方就已经是男方家的人啦！

还有一种说法则特指婚礼时的三道茶仪式：第一道为百果、第二道是莲子或枣、第三道为茶。饮的方式也有讲究：前两道是接杯之后，双手捧着，深深作揖，然后将杯子与嘴唇触碰一下即可，第三道茶需作揖后才能喝下。

所以“三茶六礼”是一件非常非常严肃的事，若是在古代不懂这个，连媳妇都娶不到！

3、茶饭不思出处：

清·曹雪芹《红楼梦》第14回：忙的凤姐茶饭无心，坐卧不宁。第48回：香菱听了，喜的拿回诗来，又苦思一回作两句诗，又舍不得杜诗，又读两首。如此茶饭无心，坐卧不定。

茶饭无心与茶饭不思的意思相近。说来有趣，茶饭无心原意为没有心思喝茶吃饭，形容心情焦虑不安。这样的情绪就如分隔两地的情侣一般，所以这个成语现在也常见于各种情书之中。

4、粗茶淡饭出处：

宋·黄庭坚《四休导士诗序》：粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。

我们请客时常以粗茶淡饭不成敬意自谦，其实在古人看来这是一种非常健康的饮食习惯（现代观点亦是如此）。

北宋著名文学家黄庭坚晚年与孙君昉比邻而居。孙君昉以前做过太医，退休回到家乡后，他整天乐呵呵地过着俭朴的生活，自称为“四休居士”。黄庭坚请他解释，他笑着回答：“粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休。三平两满过即休，不贪不妒老即休。”

孙君昉的意思是指：饮食粗茶淡饭就可以了，不要顿顿追求山珍海味。穿着暖和就好，日子平稳就好，在精神上无欲无求，要排除私心杂念。

连太医都这么说，可见“粗茶淡饭”真是一种健康的生活方式呀！（笔者想想自己日日粗茶淡饭的生活，心里有点小激动呢）

5、人走茶凉出处：

京剧《沙家浜》，出自著名作家汪曾祺先生，为阿庆嫂的唱腔写的词。

2015年8月10日，人民日报曾发表文章《辩证看待“人走茶凉”》。文中写道：“‘人走茶凉’是对世态炎凉的一种形象表达，经常有人以此慨叹离开工作岗位后处境的变化。但对于‘人走茶凉’也需辩证看待，‘不在其位，不谋其政’的这种‘茶凉’，应当成为一种常态。”

“人走茶凉”本意是人走之后，一杯茶逐渐冷却的意思，是一种正常的自然现象。延伸之后，亦泛指世态炎凉。简单的一句茶成语，背后隐藏的含义可多了去呢。

6、茶余饭饱出处：

元·关汉卿《斗鹤鹊·女校尉》曲：茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。

茶余饭饱的意思就是闲暇之时。有意思的是，“饭饱”的意思当然是用餐之后，而“茶余饭饱”才算作“闲暇之时”，古代喝茶与吃饭一样，都是非常重要的事，是每天都有的“习惯”。

但古时娱乐方式不同，“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。”后半句的意思是邀约几位好友，上青楼散闷消愁。虽然那时候也仅为喝喝酒、聊聊天，但如今想要效仿古风，小编觉得还是提早给家里“备案”才是……

当然，除此之外关于茶的成语还有许多，比如茶余饭后、不茶不饭、残茶剩饭……

可见在很久很久之前我们的先辈们对这种“好喝的树叶”投入了许多感情。有的寄托哀思、有的代表礼仪、还有以茶明志等等。学会这些成语，以后“浪酒闲茶”时再也不担心没有谈资