一、导入：

《三生三世十里桃花不如刘郎倜傥》

（附后）

二、解题

陋室：

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般是押韵的，且多为骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；

苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴

（蒲松龄的座右铭）

贵有恒，何必三更眠五更起；

最无益，只怕一日曝十日寒。

（毛泽东的座右铭）

称述功德的，如墓志铭

《柳子厚墓志铭》题中柳子厚即柳宗元。文章着重论述其治理柳州的政绩和文学风义。韩愈赞扬柳宗元的政治才能，称颂其勇于为人，急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。

三、朗读与背诵

1、朗读

陋室铭

唐代：刘禹锡

山不在高有仙则名水不在深有龙则灵斯是陋室惟吾德馨（xīn）苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调（tiáo）素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍（dú）之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有

2、背诵

陋室铭

（唐代）刘禹锡

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨（xīn）。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调（tiáo）素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍（dú）之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？

”

三、试翻译

四、课堂研讨

核心问题：“斯是陋室，惟吾德馨”。

1、作者说“斯是陋室”，请问“陋室”之“陋”表现在哪些方面？

文中原句：

我的理解：

2、作者说“惟吾德馨”，请问“吾”之“德馨”表现在哪里？

文中原句：

我的理解：

3、试概括本文的主要内容，并说说作者在文中表达了怎样的志向或抒发了怎样的思想感情？

4、理解“托物言志”的写法。

预设如下：

1、陋室之陋

（1）从“苔痕上阶绿，草色入帘青。”

苔藓爬上阶梯，足见环境潮湿（阴暗）；草色入帘，可见居所荒草萋萋。这两句又使人联想到这里人迹罕至，与被贬的诗人交往者甚少。

（2）可以调素琴，阅金经。

从句中可以看出，室中只有一张素琴，几卷佛经等必需的物品。除此之外，别无他物。

2、“吾”之“德馨”表现在：

（1）尽管居所潮湿阴暗，荒草丛生，可是乐观豁达的诗人却看到了勃勃生机：绿苔点缀台阶，草色染青了屋子。

（2）诗人因为被贬，那些趋炎附势的人们自然避之唯恐不及。作者不在乎，他不屑于和这些宵小交往。他所交往的，是那些博学的人，品德好的人。物以类聚，人以群分，从交往对象可以反观作者本人也是一个品德高尚学问渊博的人。

（3）从“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”可以知道，作者被贬到和州，名为刺史，其实也只是一个被流放的人，被监管、被排挤、无权签署公务（一如当年被贬黄州的苏轼），尽管如此，作者仍然保持着豪迈的情怀，高阶的情操，他不屑于灯红酒绿醉生梦死的生活，也不留恋权力去攀附权贵们；从“调素琴，阅金经”可以看出，作者的生活虽然相当清苦的，但他怡然自乐，弹弹那把素琴，读一读佛经（而非升官发财之类的书！）。

（4）虽身居陋室，作者却引以为自豪。他把自己的陋室与诸葛庐和子云亭相提并论，不以为苦，反以为荣。他借孔子的话“何陋之有”道出了自己的心声：尽管居室简陋，我毫不在意，我依然要做一个堂堂正正的君子！

五、当堂检测（用原句填空）

1、本文主旨句：

2、体现陋室环境清幽，突出景色之雅的句子：

3、体现作者交往之雅的句子（或从日常交往方面写出“陋室不陋”的句子）：

4、体现作者活动情趣的句子：

A正面写：

B反面写：

5、作者以古代名贤自比的句子：

6、全文中画龙点睛的句子：

7、与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。”意义相同的句子是：

8、文中运用了类比手法的句子是：

（1）

（2）

9、文中有两处运用了虚、实结合的的写法：

第一处实写：谈笑有鸿儒

虚写：

第二处实写：

虚写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

附：《三生三世，十里桃花，不如刘郎倜傥》

三生三世，十里桃花，不如刘郎倜傥

（来自微信平台：桃李国学苑）

大唐诗坛，是个笑傲江湖一般的存在。高手辈出，俊采星驰，各自有各自的风流，各自有各自的传奇。

兴酣笔落摇五岳，诗成笑傲凌沧洲

——

这，是狂放不羁的诗仙太白。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来

——

这，是沉郁顿挫的诗圣杜甫。

行到水穷处，坐看云起时

——

这，是从容闲雅的诗佛王维。

幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪

——

这，是惊采绝艳的诗鬼李贺。

与他们比肩的，还有一位熟悉的陌生人。

说陌生，是因为在列举大唐诗坛那些传奇高手时，我们往往会忘记他的名字。说熟悉，是因为说起他的那些诗句，我们又总是亲切如故友重逢。

他，可以傲然自负——

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以清新俏皮——

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

可以沧桑沉郁——

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

是的，他就是刘禹锡。唐诗江湖中的诗豪。

元和十年，春，长安。

正是满城烟柳，陌上花开的时节。一路红尘，香车宝马，都是从玄都观看花归来的显贵。滚滚人流中，一个逆向而行的孤独身影分外触目。

他，就是刚刚流放十年归来的刘禹锡。

十年前，意气风发的他，与一群同道中人，以帝师王叔文为中心，在刚刚登基的顺宗的支持下，实行变法。然而，不足半年，在宦官集团的打压下，变法即告惨败。顺宗被逼退位。参与革新的中心人物全部被贬远地为司马，史称二王八司马。

刘禹锡，即为其中之一。

他，被贬到湖南朗州。

一去十年，终得归来。

长安依旧，人事全非。

许是寂寞，许是无聊。这个春日，他来到城中著名景点——玄都观。

这里，桃之夭夭，灼灼其华，人流如织。

满目繁华之中，他写下了这样四句诗

——

紫陌红尘拂面来，无人不道看花回；

玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽！

这首诗的题目叫《元和十年自郎州承召至京，戏赠看花诸君子》。

帮大家翻译一下——

大路朝天啊红尘滚滚

看花归来啊意气洋洋

玄都观里桃花千树啊

都是我离开后才栽上啊。

或者，我们还可以再直白一点——

你看这长安城里，桃花灼灼，满目繁华，不正像那些炙手可热、趋炎附势的小人？

我呸！

想不到我刘禹锡一去数年，京城竟是妖孽横行。

三个月后，他再度被贬。

这次，被贬到遥远的广东连州。

论拉仇恨技能，刘禹锡实在是开挂一般的存在。

二

太和二年，春，长安。

刘禹锡又回来了。离他上次写下那首桃花诗，已经过去了十三年。

然后，他又来到玄都观，又写了一首诗

——

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处？前度刘郎今又来。

这首诗，叫《再游玄都观》。

再翻译一下——

百亩庭院中啊半是青苔，桃花没了啊菜花又盛开。

种桃花的道士你在哪里？

我刘禹锡今天又回来了！

世事翻覆，白云苍狗。昔日攀附权贵的小人，早已销声匿迹；那些显赫一时的权贵，又何处去也？但我刘禹锡，依然是刘禹锡，我，又回来了。

我在这里，你们在哪里？

这一年，他56岁，贬谪生涯合计二十三年，前后熬死了三个皇帝。

一声长笑，万丈豪情，依旧词锋犀利，依旧睥睨（pì

nì）众生

——

这，就是刘禹锡。

喜欢刘禹锡，喜欢他誓不低头的倔强，喜欢他一笑千古的豪情，更喜欢他无人能敌的嘴炮。

事实上，即使在贬谪期间，他的嘴炮技能也依旧满点。

第二次贬谪期间，他从偏远的连州被调到安徽和州。

和州知县见他被贬而来，便降低住房规格，安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡没有埋怨，他写了一幅对联——

面对大江观白帆，身在和州思争辩。

于是，知县怒了，将他的住所由城南调到城北，并把房屋规格从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡又写了一幅对联——

杨柳青青江水边，人在历阳心在京。

于是，知县再怒，把他的住房调到城中，给他一间仅能容下一床一桌一椅的小屋。这次，刘禹锡也怒了，他不再写对联，写了一篇短文——

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

……

是的，这就是名垂千秋的《陋室铭》。

满满的自负，满满的傲岸，满满的你奈我何。

这，就是刘禹锡。

二十三年，一路贬谪，半生困顿，他从不曾低首折服，不曾呼天抢地——

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

半生流离，命运多舛，他依旧豁达而豪迈。

他眼中的世界，依旧千帆竞发，万木争春。

无论命运如何残酷，但你不能打败我，更不可改变我。

无论世界如何黑暗，但你无法摧毁我，更无法扭曲我。

假如一场暴风雨袭来，诗人们会如何？

李白，定是一只大鹏，他会愤怒地振翅长歌——

这风，为什么打湿我的翅膀？

这雨，为什么迷住我的双眼？

太阳啊，你快快升起吧！

我相信，我一定会飞进你的光明……

苏轼，大概是一只闲雅的沙鸥——

你看这风，有风的从容；

你听这雨，有雨的潇洒。

就这样，在风雨中悠悠地飞，你看，世界是如此美丽。

而刘禹锡，绝对是一只海燕，在乌云和大海之间，他迎风长笑——

让暴风雨来得更猛烈些吧。

或许，暴风雨过后，他还会倔强地抖一抖身上的雨水，冲着远去的暴风雨，再吼一嗓子——

有本事，再来一场！！