第一篇：绣 荷 包

★★《绣 荷 包》

初一到十五，十五月儿高，那春风摆动，杨也杨柳梢。

年年长出门，月月不在家，家丢下梅香，玩呀玩月牙。

三月桃花开，情人捎书来，捎书书带信，要一个荷包戴。

既然带荷包，绸绸往回捎，捎回来绸绸，奴与你绣荷包。

手拿三钱银，姑娘下楼来，杂色色线儿，也要买几苗。

前街到后街，无有个货郎来，南街的市上，张货郎把摇鼓。

货郎把鼓摇，梅香把手招，不用你招手，我也知道了。

梅香头前走，货郎随后跟，把一个担儿，担在大门口。

货郎忙施礼，梅香忙搀起，不用你施礼，我也照顾你。

一买红头绳，二买擦脸粉，三买上胭脂，点一点口唇。

红线要六根，绿线要四根，粉红色线儿，也要买两苗。

青线要六根，紫线要四根，老金黄线儿，也要买两苗。

兰线要六根，灰线要四根，外加上两苗，四也四号针。

线儿配全了，姑娘进绣房，手拿上钥匙，开也开皮箱。

打开龙凤箱，红纸揭一张，一剪子剜一个，荷也荷包样。

一绣一只船，绣在江河岸，把一对稍翁，绣在两边流。

二绣汉曹操，西凉遇马超，张翼德三声，喊断当阳桥。

三绣张果老，骑驴过仙桥，把四座名山，驴也驴后捎。

四绣张天师，身穿八卦衣，把一对道童，绣在两边流。

五绣杨五郎，绣在五台上，贪生生怕死，出家当和尚。

六绣热难当，二姑娘坐牙床，手拿上扇子煽，煽呀煽风凉。

七绣杨七郎，绣在法标上，乱箭箭射死，一也一命亡。

八绣八贤王，绣在金殿上，怀抱上金剑，保也保宋王。

九绣九女星，绣在斗牛宫，九女星下凡，配也配凡人。

十绣十样景，外加十三省，把一个荷包，绣也绣成了。

荷包绣成了，无有个情人捎，风耗耗雨洒，它也落了色。

绣 荷 包

初一到十五，十五月儿高，那春风摆动杨呀杨柳梢。

年年走口外，月月不回来，家丢下贤妻懒把鲜花戴。

三月桃花开，情人捎书来，捎书书带信信，要一个荷包戴。

既要戴荷包，绸绸往回捎，捎回来绸绸，我给你绣荷包。

第二篇：七年级音乐下册第五单元绣荷包山西教学设计

绣荷包（山西）

1教学目标 课程标准：

了解我国民歌的一般特点。能够哼唱个别地区的民歌旋律。知识与技能：

通过学习了解云南和山西的民歌《绣荷包》音乐特点。

通过欣赏山西、云南、山东和宁夏四个地方的民歌《绣荷包》，了解中国民歌小调的特点。通过学习，能够熟练演唱山西民歌《绣荷包》。过程与方法：

1.以问题引导式的方法贯穿课堂，帮助学生自己分析各地《绣荷包》的音乐特点。2.用参与式活动的方法，让学生亲身体验云南、山西《绣荷包》旋律特点。情感、态度与价值观：

通过学习激发学生对民族音乐的热爱，培养学生的民族自豪感。2学情分析

七年级学生经过一学期的学习已有了一定的音乐素养。通过上学期对《泥土的歌

（一）》学习，对中华民族五声调式已有了初步的了解，对山歌、劳动号子也有所了解。所以学习此单元相对容易些。要注意的是，小调歌曲旋律是缠绕型的，比较绕口，学生学唱时可能会有些小问题。3 重点难点

教学重点：了解云南、山西《绣荷包》的特点，并熟唱山西《绣荷包》。教学难点：让学生自己分析总结音乐特点。

解决措施：通过问题的引导（提问式和引导式的教学方法）和学唱歌曲，帮助学生进行分析，来达到完成总结音乐特点的目的。4教学过程 环节

一、导入新课

老师演唱《放马山歌》引出上学期“泥土的歌

（一）”内容，回顾山歌和劳动号子。（帮助学生回顾中国民歌按体裁分为：劳动号子、山歌和小调，引出新课。）环节

二、欣赏云南民歌《绣荷包》

活动一：（根据问题的讨论情况，可以多放几遍音乐或老师范唱）问题思考：

歌曲演唱的是什么内容？（此问题的设计目的是为了讲荷包是何物）歌曲可以分为几个乐句？旋律写法有什么特点？ 旋律主音是哪个音？

（以上两个问题目的是让学生分析歌曲的音乐特点。学生回答后，教师补充音乐特点。）环节

三、欣赏山西民歌《绣荷包》

活动 二：（以下问题想先回答哪一个都可以）

哪位同学会哼唱旋律？（对哼唱准确的同学加平时成绩“优”一次）

山西《绣荷包》能分就几个乐句？它的主音是哪一个音？（以上问题引导学生看歌谱或者老师唱歌谱引导学生思考）

哪位同学总结一下山西《绣荷包》的特点？（教师做最后的总结）

环节

四、欣赏山东《绣荷包》、宁夏《绣荷包》 活动三：

云南、山西、山东和宁夏四个地区的《绣荷包》有共同的特点吗？（教师可以范唱云南、山西的绣荷包让学生回顾比较总结共同点）教师总结小调的特点。环节

五、学唱山西《绣荷包》 活动四：

用听唱法教唱。完成教师自己编写的《绣荷包》合唱片段。合唱片段要求师生共同合作演唱。环节

六、课堂小结 以填空题的形式完成小结：

中国民歌按体裁分为：（）、（）和（）三大类。

小调是流行于（）、（）的民间歌曲，其音乐结构（）、（）、（）。《绣荷包》属于民歌体裁中的（）。

第三篇：荷包六一台词

一、开幕词

甲：尊敬的各位领导、各位来宾

乙：亲爱的老师们、同学们

合：大家好!

甲：送去五月的芬芳

乙：迎来六月的时光

甲：我们的心像怒放的花朵

乙：荡起一片欢乐的海洋!

甲：六月，是童年的摇篮，是童年的梦乡。

乙：六月，有童年的沃土，有童年的太阳。

甲：六月，繁花似锦，六月，骄阳似火

乙：小朋友们迈着喜悦的步子走进了六月，走进了我们自己的节日--

合：“六一”儿童节!

甲：尽管，我们只是一棵幼苗，但我们骄傲地生活在父母的怀抱。

乙：尽管我们只是一颗小星星，但我们幸福地闪亮在老师的身边。

甲：在这美好的节日里，让我们满怀感激之情地说一声--

合：谢谢你们，亲爱的爸爸妈妈!谢谢你们，敬爱的老师!

甲：今天大家欢聚在一起，让我们用歌声唱出对你们的敬意!

乙：让我们用舞蹈跳出我们心中崇高的理想!

甲：我们将用智慧与热情，播撒希望的种子!

乙：我们将用梦幻与彩虹，编织出一个无悔的童年!

合：荷包幼儿园庆“六一”亲子文艺汇演现在开始!

二、节目串词

1，师：今天我们相聚在这里，一起释放欢声和笑语：

生：今天我们相会在这里，一起追逐梦想与天明：

师：有缘才能相聚，有心才会珍惜，只要我们人人心中有他人，我们的社会就会像一个大家庭。

生：当别人快乐时好像是自己获得幸福一样，当别人受伤时我愿意敞开最真的怀抱

合：因为我们是相亲相爱一家人

师：请欣赏手语表演《相亲相爱一家人》

2，春天雨后的清晨是多么的清新美丽，生动活泼：春雨沙沙，那是追逐春的脚步声；蛙鸣鸟啼，那是吟诵春的诗篇，不信，你听————《春晓》 3，生（卢）：老师，小班的弟弟妹妹真棒，这首《春晓》虽然我也会背，但是我觉得他们背得更好

生：（叶）是的是的，我觉得他们萌萌的，超可爱（笑）

师：你们看，那里来了一群萌萌的小花猫向大家们好了。（老师手指孩子上台的方向）

生：请欣赏舞蹈《小花猫》

4，生（卢）：小U见了JQX头上两点要去掉（边走边说，不经意的感觉）

师：紫欣，你在说什么啊？

生（卢）：我在念我们老师教的拼音顺口溜呢

师：哦？王老师还教你们拼音顺口溜了？念来听听

生（卢）：不念了，不念了，甘老师我们快下去，让我们班的小朋友来展示一下他们学的拼音吧（牵着老师走下台）

5，师：中国的美是婉约的美

生（叶）：中国的美是豪迈的美

师：中国的美是悠久的美

生：（叶）中国的美是辽阔的美

合：下面请欣赏舞蹈《中国美》

6，师：紫欣,你听过龟兔赛跑的故事吗？

生（卢）：听过啊，怎么了？

师：想不想看看真人版的《龟兔赛跑》啊？

生（卢）：真人版！（做惊奇的表情，一个劲点头）

师：请欣赏话剧表演《龟兔赛跑》

7，生（叶）：你猜猜我刚才去哪了？（神秘）

生（卢）：你刚刚不是去和小乌龟赛跑了吗?还因为骄傲输掉了。（笑）

生（叶）:所以其实骄傲真的很不好，我就是上了骄傲的当，所以才输了（诅丧）

生（卢）：知错能改就可以了，请你看个舞蹈吧《不上你的当》

8，师：各位家长，各位同学，你们都见过萝卜吧？（见过）那会蹲的萝卜呢？（没有）现在请我们的家长和小朋友配合一起玩个萝卜蹲的游戏（介绍游戏规则）

9，师：经过紧张有趣的亲子游戏环节，大家都累了，先休息一下，接着看节目吧

生（卢）：老师，我想看跳舞

生（叶）：老师，我想看武术

师：可以啊，下个节目正好可以满足你们两个的要求哦，请欣赏舞蹈《串烧》

10，生（叶）：小牙刷手中拿，早晚都要刷刷牙

生（卢）：脏东西，都刷掉，满嘴小牙白花花 师：小朋友们想不想知道牙齿为什么这么漂亮吗？有请中班的小朋友为我们带来《小牙刷》

11，师：我们不仅要讲卫生，还要经常做运动，这样才能有一个棒棒的身体

生（叶）：老师，我知道了，下一个节目肯定是与运动有关的（自信的表情）

生（卢）：算你厉害，请欣赏舞蹈《篮球小将》

12,我们的老师正处在青春似火的年华，就像是夜晚天空中最耀眼的启明星，不管未来有多少的狂风暴雨，都该相信，她们就是夜空中最亮的那颗星，为每一个学生照亮未来前行的路。接下来，请欣赏舞蹈《夜空中最亮的星》

13，（两个学生互相嬉戏，抓尾巴）

师：你们两个干嘛呢？

生：我们在抓尾巴呢

师：玩游戏啊？我们带上爸爸妈妈一起玩好不好？

生：好啊好啊

（介绍游戏规则）

14，师：心有多大，舞台就有多宽广；我们为每一位同学都搭建了宽广的舞台，是否能让舞台足够的绚丽，有充足的吸引力，那就得靠他们自己了！看，此刻，舞台属于他们！（音乐响起，走秀开始）

三，结束语

师：让时光停驻，我们还有千言万语要倾诉；让时光停驻，我们还是那样依依不舍；亲爱的老师们

生（叶）：亲爱的同学们 生（卢）：亲爱的爸爸妈妈们

合：感谢你们与我们共同庆祝节日；感谢你们陪伴我们的快乐童年：感谢你们为我们的辛勤付出！荷包幼儿园庆六一亲子文艺汇演，到此结束！谢谢大家（鞠躬）

第四篇：挑花绣

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挑花绣

顾名思义，刺绣在于刺，挑花在于挑。其制作工艺独具特色，在全世界极为罕见，因此尤为珍贵和神奇，被专家学者称为刺绣中的“活化石”.挑花绣在我国有着悠久的历史和广阔的群众范围，在不同的少数民族集居地有着不同的演绎。

陕南

在我国的陕南地区，挑花绣有着500多年历史，其主题突出、构图简练、色彩鲜艳、饱和谐调、美观实用、绣面光亮生动，针法匀整灵活，且富有浓郁的地方特色，堪称陕南传统手工艺晶中的一颗绚丽的明珠，而成为我国的名绣之一。

陕南挑花绣品

明清以来，各地刺绣已由传统习惯形成各自独特风格，种类多种多样，名称因地而异。陕南挑花绣便是其中之一。陕南挑花艺术历来颇具盛名，据《西乡县志》记载：“女工之刺绣，其精妙不在顾绣、湘绣之下，世多珍之。有绣巧之美，无粗拙之态。此亦民性之自然流露者也。”

陕南挑花绣，又称“絮花”或“十字绣花”。它是一种手工刺绣，因产地以城固县为主的陕南各县而得名。

陕南挑花艺术，是世世代代留传下来的。在长期的艺术实践中，培养了陕南妇女们高度的审美能力和熟练的技巧。明代以前，陕南民间妇女就用花针和彩线刺绣荷包、枕头、锦肚、烟包、鞋帽之类。于明代即已广泛流传，在城镇已出现了“闺阁家家架绣棚，妇姑人人习针巧”的兴旺景象。以至于乡间也“家家养蚕，户户绣花”。

陕南挑花绣是在画样的基础上，“以针代笔，以线晕色”的一种艺术。它的针法看似简单，以小十字花构成纹样，组织出千变万化，错综复杂的人物山水、飞禽走兽或花鸟虫鱼等多种图案。陕南挑花绣多以土布、麻布或毛青布作底布，刘艳

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以蓝色棉线或彩色丝线作绣线。图案构思大胆而巧妙，构图饱满而匀称，取材丰富多彩。

陕南女子一般从7～8岁起，就开始跟妈妈学习挑花艺术，绣荷包、花鞋、枕头、衣脚、褡裢、烟包等。每逢节日盛会、过年、走亲、访友，特别是“赶集”时，她们都要穿着自己亲手挑绣的花鞋等，互相比美。谁的花样多，谁挑得精美好看，谁就会受到大家的称赞。年轻姑娘在初恋过程中，都把自己挑得最好最心爱的绣品作为纪念品，送给自己的心上人。很多陕南老妇人至今还保存着几十年前的刺绣工艺品。

陕南挑花基本针法大致可分为“十字挑花”、“露花”和“架花”三种，而以十字挑花最为普遍。

十字挑花，为在平布或麻布上，按经纬线路，依纱眼用绣花线逐眼扣以十字形，组成各种花纹，作为服装、手帕等的饰物。其针法为沿经纬向左右两方平行运针，类似编织，针码按图样需要，有长有短，产生的花纹于正、背两面一阴一阳，适得其反。宜于作小件绣品，如领口、袖口、裤脚、裹腿、手巾、枕巾、包单等的花边与角花；或在游花中与其它针法掺合作为填充图案；亦可在丝绸绣晶中出现，但须先于绣面上另织经线后始可挑花。用以弥补游花、绣花的单调。

露花，颇类砌砖的纹样，故又称砖花。与挑花相比，则挑花若编织，仅能平行运针，而露花能在绣面上按平布的纹路向四面八方发展。即从一点起，不仅能顺布纹向四个方向运针，而且可按布纹以45°夹角另向四个方向斜行。露花为“一”字针码，顺布纹及以45°夹角短线转折运针时，则成复杂的凸凹形花纹图案。露花绣成后，正背两面相同。因此，又称“两面花”。最适合做绣品的边花、角花。亦常出现于绣品中间，但一般先用游花针法，将图样轮廓绣出后，用露花作为其内的补充。同挑花相同，可弥补游花的针法单调，产生丰富多样的变化，尤显风格古朴。

架花，类似露花，顺平布的纹路及以45°夹角向八个方位运针，但其十字针码如数学中的乘号“X”。由于针码不同，绣晶效果亦千差万别。架花针码于一般家织土布每三个布眼为一针，机器织宽平布四个布眼为一针。绣成后的架花，其背面为一边倒的平行断续线路，显示出与正面基本相同的图案。尚有个别架花绣品，两面则完全相同，称作双面架花，更为精美。架花、露花、桃花三者均按平布纹路刺绣，并同以毛蓝及棉白本色为主，色调清秀明快，图样古朴典雅。有时亦用少量五倍子、黄栌树杆，姜黄、核桃树皮、红花草等植物染料施染，制成彩绣。但从工艺用途论，则架花远胜其它两者。因不拘绣品大小或设于边缘或中间，均可不依靠其它针法辅助，单独完成千姿百态的精美图案。使花中有果，花中有花，果中有果，以至人物、动物、山水、亭台楼阁„„变幻无穷。由于该针法简便、灵活，刘艳

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表现力强，美观实用，在陕南流传最广，技艺日臻完善，逐渐形成一整套完整的组合绣晶图样与格式。’如团花(包括椭圆、六角、八角形)、方花(包括一颗印)、树花(包括折枝花)、瓶花、盆花、花篮及其它人物、景物等定型图样近20种，100余个花样。

从艺术角度论，三种针法各有其特点，绣者根据需要选择，亦可在一个绣面上采用两种或三种针法。

陕南挑花绣具有明显的图案特色。图案造型多样，千姿百态，情趣盎然，色彩明快，饱和谐调，单纯朴素。

湖北黄梅

湖北省黄梅县黄梅挑花绣是黄梅县民间一种古老的手工制作工艺。

黄梅挑花绣起源于唐宋，发展成熟于明末清初。它以元青布作底，用针将五彩丝线挑制在底布的经线和纬线交叉的网格上，形成色泽绚丽、立体感强的图案。其产品最初为头巾、衣边、门帘、帐沿、床围等，是黄梅一带民间妇女用来外出打扮和装饰居室的。千百年来，经过黄梅乡间一代又一代农家妇女的精挑细作，其工艺日臻完善。至近代更以明快的色彩组合、精巧的图案构思、独特的艺术表现形式瞩目于世。

黄梅挑花绣于新中国解放前后多次在国内外获得大奖。其中，1938年获“巴拿马万国博览会”金奖；1954年获波兰“社会主义国家民间工艺美术展览”奖；1991年获“第二届北京·博览会金奖”。黄梅挑花还多次作为国家和湖北地区的珍贵工艺品代表作赴多个国家巡展，受到各国观众、专家学者的青睐和高度赞誉，并被一些行家和学者珍藏。1959年，国务院总理周恩来亲自挑选黄梅挑花作品装饰人民大会堂湖北厅。202_年，黄梅挑花被载入首批国家非物质文化遗产名录。

湖北芦溪

湖北省宜昌长阳土家族自治县芦溪村是挑花绣的又一个摇篮。

刘艳

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这里的土家族姑娘用本色的土布做底，青线或者褐色的线挑绣，作品主要应用于头包巾，裙摆，裤脚。图案分正反阴阳，正面图案从中心向外分散，背面泽呈现统一的横向线。由于挑花绣的绣花方式主要是以数纱为主，因此，此地的挑花绣别名“数纱”。

挑花绣头包巾 挑花绣背面 挑花绣

苗族

梅江镇民族村，有一种叫着苗族挑花的民间艺术，堪称中国刺绣中的一朵奇芭。带有显著楚文化特征，具有很高的艺术价值和历史价值。

挑花，在本地苗语中叫着“架本”,挑花作品叫着“本架”，“本首梭”意为数纱而绣的花。

苗族的挑花以色而分,有素线挑花和彩线挑花两种。素线挑花的以白色或浅蓝色平布为底,用青线挑绣或以青色布为底用白线挑绣而成；彩线挑花以青色或其他深色平布为底,用彩色丝线挑绣而成。

以针法而分,有“十字针法”,“长短针法”和“回复针法”几种。十字针法最为常见，它以若干个规则的小十字够成基本的线条或块面,再组合成整个图案,每个小十字的大小视底部沙线粗细而定一般在三至六纱之间。

长短针法是横向或纵向架线（也有斜架的）构成线或面，每针长短视图案需要而定，可长可短，这种针法多用于彩线挑花。

回复针法是工艺要求最高的一种挑绣,线在底布的一面数纱挑刺出图案的某个部位的型,再从另一面由原针角反复挑刺,挑线刚好要盖住原绣所剩的空间,使内外两面出现相同的花纹图案,正反能看,因而也叫“两面花”。不管那类针法都必须数纱挑刺,严格要求保证起严谨、整齐、规则的图案形式。

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挑花不像镶针绣法那样,先在底布上描好底样或贴好已剪成的花样再绣,而是在空白的底布上，凭挑花者的想象,记忆或看样来挑绣,挑绣需先从中间开始,底布纱线经纬向左右或四方扩展,称为“二方连针”或“四方连针”。

苗族挑花图案内容及其丰富,应用也及为广泛,可分以下几类: 装饰图案: 装饰图案一般是对称图案或由若干幅相同的基本图案,组合而成的循环图案,有连续性,重复性的特点,这种图案多用于作花边图案或条幅图案,比如衣服的“衮肩”,衣袖和裤脚的修饰图案等,传统图案有“八宝格”、“十字格”、“回形边”、“大迈”、“毕高”等,这类图案应用广泛是挑花的典型图案。

纺物图案: 以表现事物的形象为特点,可说是“象形图案”,常见的有石榴、牡丹、桐子花、鸟、蝴蝶、鱼、宫灯、龙、凤、日、月等,一般用于服饰,褡裢、枕头、手帕、围腰等。

寓意图案: 主要指表现生活中的故事或具有特定意义的图案,如赛龙舟、舞蹈、舞狮、狩猎以及“二龙抢宝”、“双风朝阳”等,这类图案一般用于大形的绣面,如床沿布、床单、门帘布、包布等。

汉字图案: 此类不多,出现的历史不长,主要在其它各类图案中间杂绣之,常见的有“十字”,“福禄祷禧”、“长命百岁”等吉祥字样。

由于苗族挑花的针法独特,图案自成一体,有自己特定的变化规律,图案或对称、或等距、或循环,给人以整齐、规范、严谨的审美感, 风格独特、非常具有其个性和特点：

1、构思具有简练性和规整性。简练性指挑花图案线条清晰,针法简洁,无多余针脚,图案布局有致,明郎清楚,简练明快,朴实无华。所谓规整性,指它数沙而绣,每个针距一样或基本图案的针数一样,针法严格,图案结构工整严谨,各种图案有一定的规格和挑绣方法。

2、图案布局讲究对称性。挑花图案要求每组要对称,整体布局也要对称,如果以单副图案为主的绣面,则以核心图案为中心，则要求在整体布局具有相互对称的特点。如果反映一定内容的寓意图案,绣品,则主体含义图案不一定对称,而刘艳 第 5 页 202_-4-6 202_—202_ 绣花档案大搜索

四周的辅助装饰图案布局上必须对称,挑花图案的对称,实际上是归整性特点的整体表现。

3、表现形式有极端的抽象性。苗族挑花图案,往往把被表现的文物高度抽象化和艺术化,有明显的超实性,有的只具有某些事物的轮廓。如:蝴蝶、桐子花等仿物图案,取原物基本形状将其规范,形成特定的图案格局。如：“大迈”（马）的图案，有“迈单笮”特征（直足马）、“迈勾笮”（弯足马）等图案，取马足或马鬃为基本造型，只有从名称上才能联想它们近似于直立的马鬃或直立的马足，其造型与汉字的“马”字原始形态相近，是艺术化的象形文字，有些图案演变成了一种符号，有特定的格式和名称，苗家女子都能看懂，比如“毕高”图案（山），只是整齐排列的无数个规则的三角形或类似山岭上排列的树木的图案，外行人无法直解其意，苗族挑花图案，造型强调“达意”，不严格要求“形似”，有明显的“表意”特点。

4、苗族挑花图案，具有突出鲜明的民族风格，挑花针法别异，图案造型独特，具有明显的区别于其他民族文化的艺术特征，它是苗族人民的艺术文化，是苗族的代表文化之一。其风格特征，在苗族的相关文化艺术之中表现得十分明显。如：苗族织带，本地苗语称“西兰卡谱”用作围腰系带，背带，包带等是苗族人家的常用物品，它们的图案便是挑花的传统图案。“ 十”字、“八宝”、“毕高”和很常见的“迈单笮”“迈勾笮”等。又如苗族织棉，称之为“褓多本”用作被面，帐沿等，是苗家的传统工艺，织绵面宽幅长，图案容量大，可集中组合格式各样的图案于其上，它集苗族编、织、挑、绣等工艺与各种花边图案于一体，是苗族工艺的精品。织带，织绵等工艺是挑花的姊妹艺术，它共同形成苗族工艺、美术的主体风格，独具民族特征。

5、苗族挑花带有明显的古代文化特征，由于苗族历史上社会条件较差，与外界接触不多，使其自身文化发展演变较为缓慢，而保留早期文化的成分较多，挑花艺术亦是如此，其图案明显体现了这个特点：以“达茸”图案（龙）为例，汉文化中，龙的形已经从抽象的原始图案演化为如今的威猛、生动、活灵活现的形象,成了统治者的威严,权利的象征,而苗族的挑花图案中的龙却古朴可爱，图面抽象，有楚文化的特征，可以与古代文化中龙的原始形象相印证，它较好的保刘艳 第 6 页 202_-4-6 202_—202_ 绣花档案大搜索

留了本民族原始文化的内涵，反映着苗族文化的演变过程，是研究苗族文化好历史的“活化石”。

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第五篇：荷包湖学区建设汇报材料

“荷包湖学区”试点建设工作

汇报材料

根据教育局相关精神，荷包湖小学、燕岭小学组建“荷包湖学区”作为试点，尝试学区制改革。经过一周的准备，“荷包湖学区”建设已经正式启动，并有条不紊地开展了工作。现将工作情况汇报如下：

1、领会精神。8月23日，由荷包湖小学校长宋勇牵头，成立了学区管理委员会，传达局领导关于学区试点工作的要求，充分领会局领导精神，明确学区制改革试点的目的。

2、统一思想。学区内教育教学实行统一管理，达到七个统一：教师配置统一、课程计划统一、教学进度统一、集体备课统一、质量检测统一、校本培训统一、教师待遇统一。通过学区化的统一管理，发挥学区内优质学校的中心辐射作用和带头作用，帮助薄弱学校发展，达到教育资源的全面均衡。

3、找准突破口。通过8月23日学区校长联席会，初步确定教师配置的统一作为学区制改革的突破口。

（1）为确保教师配备更加科学化，当日下午，学区管理委员会在宋校长的组织下，首先对两所学校的教师岗位进行了预设：语文（兼班主任）12名、数学7名、英语2名、美术2名、体育1名、科学2名、信息1名、思品3名、音乐2名、劳动1名。然后确定了各个岗位的教师人选，最终在学区内12个班级聘任专任教师33名。

（2）为发挥学区资源共享效能，实施优质学科对薄弱学科在学校管理和教育教学上的指导与帮扶，学区内推行“教师走教制”。荷包湖小学在数学、英语、音乐、信息、劳动等学科上拥有优秀的专职教师，而燕岭小学体育、美术专任教师非常优秀，他们都是学区内优质学科，学区管理委员会就安排这些教师在承担本校教学任务的同时，到学区内其他校走教。此外，在两所学校科学师资力量不相上下的情况下，也安排两位科学专任教师参与走教。这样一来，除学校校级干部和语文教师没有走教外，其他学科教师都参与了走教，教师走教率达54.5%，学科走教率达93.3%。探索出一种“学区安排、学校协调、教师走教”的教师资源配置新模式。

（3）学区统一课程计划和课程总表。在学区管理委员会的组织下，两所学校教导主任着手进行课程分担及课程总表的安排，两校使用同一个课程总表。为保证走教教师顺利完成两所学校的教学任务，确立了五个原则：一是严格执行课程计划（纲要），开足、开齐、开好各类课程；二是严格按照武汉市中小学生作息时间表安排作息时间；三是必须保证走教教师有足够的时间完成两地的各项教学任务；四是对身体不好、年龄偏大教师，安排课时量时适当低于走教教师人均课时量；五是确保走教教师走教途中的安全。

（4）发挥好学校的协调作用。学区管理委员会要求两所学校分别设置了走教办公室两间，准备了走教教师用办公桌椅、电脑、饮水机等教学与生活用品，安排好他们的中餐。此外，对于走教教师在上班过程中的突发问题，两所学校应相互及时通报，并予以解决。

4、下步工作的打算:（1）及时总结走教工作出现的问题，想办法予以解决，让走教制日臻完善；（2）积极探索，初步形成管理模式，建立健全学区各项管理制度；（3）成立学区学科中心教研组，建立教研实体，探索学区内教研活动的新路子；

（4）制定学区质量检测管理方案，探索质量监控的新方法；（5）制定学区校本培训管理方案，探索校本培训的新形式；（6）改革学区学生评价体系和教师评价体系。