第一篇：14年安徽大学大学语文考试重点

13-14学年第2学期《大学语文》期末考试

考试时间：可能是停课的第一天

考试题型：

一、填空题或选择题（10分）

二、判断题（10分）

三、名词解释（15分）

四、简答题（共10分）

五、论述题（15分）

六、作文（40分）

注意提醒同学一定填写：考场登记表序号

复习要点：

1、汉字起源的几种说法和常见的甲骨文

2、六书说的主要内容、汉字字体变迁

3、古汉语词义演变的方式及其例子

4、《略论语言形式美》、《双语言时代》的主要观点

5、熟读《声律启蒙》（节选）

6、现代汉民族共同语的定义、方言与普通话的关系、我国方言的分布

7、修辞的原则

8、《诗经》的艺术特色与文学史地位

9、熟读《硕人》，把握思想内容。

10、理解楚辞的特点，熟读《山鬼》。

11、熟读《破阵子》和《卜算子·黄州定慧院寓居作》。

12、把握词与曲的区别与联系、词的发展史

13、建安风骨的涵义及其代表作家

14、古诗十九首

15、初唐四杰

16、韩孟诗派与元白诗派

17、把握《登楼赋》艺术特点及其在文化史上的地位

18、汉赋四大家

19、赋的四大类

20、赋的特征

21、戏曲的发展阶段和审美特征。

22、优孟衣冠

23、参军戏

24、元曲四大家

25、临川四梦

26、熟读关汉卿《【南吕·一枝花】不伏老》，把握思想内容与艺术特色

27、把握《莺莺传》中的人物形象

28、熟悉《西厢记》（节选）中的人物形象。

29、唐宋八大家、散体文

30、了解中国小说的发展、代表作及其特点

31、熟悉《酒德颂》和《穷鬼传》，了解其思想内容与艺术特色。

32、熟读《采莲曲》与《回答》，把握其思想内容与艺术特色

33、桐城派的定义与主要作家

34、新文化运动、现代散文

35、《尝试集》的作者与地位

36、《女神》的作者与特点

37、新月诗派的成员及其“三美”艺术理论

38、《今天》与朦胧诗、当代诗歌的发展与未来

39、文化散文的内涵 40、余秋雨的散文代表作品

41、四书五经

42、掌握借条、通知、请假条的写法。

43、背诵《论语》三则的第一则，把握其思想内容。

44、理解《菜根谭》、《道德经》（节选）的主要观点

45、儒家的主要思想观点 详细：

1、汉字起源的几种说法和常见的甲骨文

(1)仓颉造字说：仓颉是黄帝时的史官，传说汉字是由他创造的。（2）结绳说：就是用系绳子的方法来记事，具体如何结绳没有记载。（3）八卦说：八卦是巫人用作占卜吉凶的一套系统，但是八卦的起源当在殷周之时。由此可见，八卦的产生远在文字之后，甚至是在文字相当发达的时候。八卦不是文字，与文字没有关系。

（4）契刻说：契刻也是原始的记事方法，就是在竹木、石头或兽骨等上边刻上记号或缺口表示数目或当事者双方各执其一，缺口对合以为凭借。

（5）图画说：与文字起源有直接关系的应当是图画，沈兼士说“余以为文字之起源，实由记事之绘画。”图画的发展方向有两个，一个是向艺术，一个是向文字。所以早期的甲骨文中象形字占较大的比率。

2、六书说的主要内容、汉字字体的变迁

六书说：是关于汉字的构造最通行的学说。所谓六书，用《说文解字》的作者许慎的说法是：一曰指事，二曰象形，三曰形声，四曰会意，五曰转注，六曰假借。在“六书”中，“象形、指事、会意、形声”是造字法，“转注、假借”为用字之法。

汉字形体经历了甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书五种正式字体以及草书、行书等辅助字体的变化，总的来说，是向着便于书写和形体简化的方向发展。

3、古汉语词义演变的方式及例子

古代汉语词义演变的方式：

一、词义范围的变化；

二、词义色彩的转移。（详见书本25页）

4、《略论语言形式美》、《双语言时代》的主要观点 整齐的美、抑扬的美、回环的美

5、熟读《声律启蒙》（节选）

一 东

云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿燕对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红两鬓风霜，途次早行之客；一 蓑 烟雨，溪 边晚钓之翁。

沿对革，异对同，白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。池中濯足水，门外打头风。梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。

贫对富，塞对通，野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。半溪流水绿，千树落花红。野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。

二冬

春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩。衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。

明对暗，淡对浓，上智对中庸。镜奁对衣笥，野杵对村舂。花灼烁，草蒙茸，九夏对三冬。台高名戏马，斋小号蟠龙。手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭。五老峰高，秀插云霄如玉笔；三姑石大，响传风雨若金镛。

仁对义，让对恭，禹舜对羲农。雪花对云叶，芍药对芙蓉。陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙。柳塘风淡淡，花圃月浓浓。春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩。战士邀功，必借干戈成勇武；逸民适志，须凭诗酒养踈(同：疏）慵

6、现代汉民族共同语的定义、方言与普通话的关系、我国方言的分布

现代汉名族共同语：是以北京语音为标准音，以北方方言为基础方言，以典范的现代白话文著作作为规范的普通话。

现代汉语和方言不是对立的。现代汉语是在北方方言的基础上形成的，并作为汉民族语言的高级形式，用于不同方言区的交际。一方面，共同语不断地、有选择地从方言中吸取一些有生命力的成分来丰富自己、完善自己；另一方面，各地方言也不断地从普通话中吸取一些有用成分来改变自己、发展自己。未来社会，普通话将在社会公共交际场合普遍流行，各主要方言不会消失，仍在各自领域内发挥交际的职能，这些都是毫无疑义的。

分布情况：

北方方言：东北、华北、西北、西南广大区域，以及华东、华中长江以北的部分区域。

吴方言：江苏省长江以南、镇江以东（不含镇江）的地区和浙江省的大部分。

湘方言：湖南省大部分地区（西北角除外）

赣方言：江西省大部分地区和湖北省的东南一带

客家方言：主要在广东、福建、台湾、江西、广西、湖南、四川等

闽方言：福建省、广东潮汕一带、海南岛、和台湾省大部分地区

粤方言：广东广西两省以及香港、澳门特别行政区

7、修辞的原则

修辞的基本原则是适应题旨情境

8、《诗经》的艺术特色与文学史地位

艺术特色：《诗经》的诗经艺术很质朴，多采用复沓的句式和章句，反复咏叹；其广泛使用以彼物比此物、触物比兴的比兴手法。《诗经》是以抒情诗为主流的。除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗，《诗经》的抒情诗，在表现个人感情时，总体上比较克制因而显得平和。《诗经》中的诗歌，除了极少数几篇，完全是反映现实的人间世界和日常生活、日常经验。《诗经》在总体上，具有显著的政治与道德色彩。

文学史地位：《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了我国诗歌的优良传统，哺育了一代又一代诗人，我国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。

《诗经》可以说主要是一部抒情诗集，从此以后，我国诗歌沿着《诗经》开辟的抒情言志的道路前进，抒情诗成为我国诗歌的主要形式。

《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。

《诗经》中以个人为主体的抒情发愤之作，为屈原所继承，汉乐府诗缘事而发的特点，建安诗人的慷慨之音，都是这种精神的直接继承。

9、背诵《硕人》，把握思想内容。

本诗先后赞美了卫庄公夫人庄姜身世之高贵、容貌之美丽、车马服饰之繁盛，最后写其婚姻美满、仪礼隆盛，其中也表现了齐地的富饶情况。

《卫风·硕人》

硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

10、理解楚辞的特点，熟读《山鬼》。

特点：作为一种诗体，楚辞的想象力丰富。楚地巫风盛行，祭祀时往往以巫觋扮演诸神，表演一些神话、传说故事，以娱乐神人。这些都培育了楚人丰富的想象力，使作品带有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色彩，如《离骚》、《九歌》等均是如此。楚辞“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，具有浓郁的地方色彩。楚辞的语句参差，富有变化，常用语助词“兮”、“些”等。并且结构一般比较宏大，篇幅一般比较长。

《山鬼》

若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作。靁填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

11、背诵《破阵子》、《卜算子·黄州定慧院寓居作》。

破阵子

四十年来国家，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈？！一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏离歌。垂泪对宫娥。

卜算子·黄州定慧院寓居作

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

12、把握词与曲的区别与联系、与词的发展史

共同之处。它们最初都是倚声而作，是合乐的歌辞，词有词牌，曲有曲牌。后来，由于文人的参与创作，逐渐脱离音乐向单纯的书面文学发展。词和曲都是抒情性的文体，它们都以抒情表意为目的。它们的体制都较为短小，句式参差不齐。差别。其配合的音乐系统有差别，词是配合燕乐的，曲是配合北曲的。从风格上看，词以婉约为正宗，表达含蓄，意境优美；曲以豪放为本色，追求明快显豁，自然酣畅。从句式和押韵上看，词和曲都采用长短句句式，但词牌句数和字数的规定是十分严格的，不能随意增减。而散文句式更加灵活多变，可以根据内容的需要，自由增加衬字，突破曲牌的句数，进行增句，更加口语化、俚俗化。曲押韵也比较灵活，可以平仄通押。在内容上看，词以表现男女恋情为主，爱情题材最多；曲内容涉及歌咏男女爱情、江山景物，感慨人世情态，揭露社会黑暗，抒发隐逸之思，乃至怀古咏史、刻画市井风情等，较为广泛。在表现手法上，词多用比兴，善于抒情，常常虚处传神；曲则多用赋法，善于铺陈叙事，笔笔落到实处。

发展史：起源于隋代，发展于唐五代，兴盛于宋代，衰落于元明，再盛于清代

13、建安风骨的涵义及其代表作家

建安风骨：指汉魏曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。建安时期的诗歌以曹氏父子为中心，他们的创作反映了**的时代。作品往往羔羊政治理想，或抒发人生短暂的哀叹，具有鲜明的作家个性和浓郁的悲剧色彩。

建安风骨的内涵：诗歌以五言为主，内容丰富，政治理想的高扬，人生短暂的哀叹，强烈的悲剧色彩以及突出的形式美是他们创作的时代风格。

代表作家：曹氏父子（曹操、曹植、曹丕）；建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）。曹丕：《燕歌行》是最早的成熟的七言诗。曹操：《观沧海》是我国第一首山水诗。曹植：文章骨气奇高，辞采华茂，五言诗成就突出。

14、古诗十九首 《行行重行行》之一

行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾反。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

《青青河畔草》之二

青青河畔草,郁郁园中柳.盈盈楼上女,皎皎当窗牖.娥娥红粉妆,纤纤出素手.昔为倡家女,今为荡子妇.荡子行不归,空床难独守.《青青陵上柏》之三

青青陵上柏,磊磊涧中石.人生天地间,忽如远行客.斗酒相娱乐,聊厚不为薄.驱车策驽马,游戏宛与洛.洛中何郁郁,冠带自相索.长衢罗夹巷,王侯多第宅.两宫遥相望,双阙百余尺.极宴娱心意,戚戚何所迫

《今日良宴会》之四

今日良宴会,欢乐难具陈.弹筝奋逸响,新声妙入神.令德唱高言,识曲听其真.齐心同所愿,含意俱未申.人生寄一世,奄忽若飙尘.何不策高足,先据要路津.无为守穷贱,轗轲长苦辛.《西北有高楼》之五

西北有高楼,上与浮云齐.交疏结绮窗,阿阁三重阶.上有弦歌声,音响一何悲!

谁能为此曲,无乃杞梁妻.清商随风发,中曲正徘徊.一弹再三叹,慷慨有余哀.不惜歌者苦,但伤知音稀.愿为双鸿鹄,奋翅起高飞.《涉江采芙蓉》之六

涉江采芙蓉,兰泽多芳草.采之欲遗谁,所思在远道.还顾望旧乡,长路漫浩浩.同心而离居,忧伤以终老.《明月皎夜光》之七

明月皎夜光,促织鸣东壁.玉衡指孟冬,众星何历历.白露沾野草,时节忽复易.秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适.昔我同门友,高举振六翮.不念携手好,弃我如遗迹.南箕北有斗,牵牛不负轭.良无磐石固,虚名复何益

《冉冉孤生竹》之八

冉冉孤生竹,结根泰山阿.与君为新婚,兔丝附女萝.兔丝生有时,夫妇会有宜.千里远结婚,悠悠隔山陂.思君令人老,轩车来何迟!

伤彼蕙兰花,含英扬光辉.过时而不采,将随秋草萎.君亮执高节,贱妾亦何为!

《庭中有奇树》之九

庭中有奇树,绿叶发华滋.攀条折其荣,将以遗所思.馨香盈怀袖,路远莫致之.此物何足贵,但感别经时.《迢迢牵牛星》之十

迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤擢素手,札札弄机杼.终日不成章,泣涕零如雨.河汉清且浅,相去复几许.盈盈一水间,脉脉不得语.《回车驾言迈》之十一

回车驾言迈,悠悠涉长道.四顾何茫茫,东风摇百草.所遇无故物,焉得不速老.盛衰各有时,立身苦不早.人生非金石,岂能长寿考

奄忽随物化,荣名以为宝.《东城高且长》之十二

东城高且长,逶迤自相属.回风动地起,秋草萋已绿.四时更变化,岁暮一何速!

晨风怀苦心,蟋蟀伤局促.荡涤放情志,何为自结束!

燕赵多佳人,美者颜如玉.被服罗裳衣,当户理清曲.音响一何悲!弦急知柱促.驰情整巾带,沈吟聊踯躅.思为双飞燕,衔泥巢君屋.《驱车上东门》之十三

驱车上东门,遥望郭北墓.白杨何萧萧,松柏夹广路.下有陈死人,杳杳即长暮.潜寐黄泉下,千载永不寤.浩浩阴阳移,年命如朝露.人生忽如寄,寿无金石固.万岁更相送,贤圣莫能度.服食求神仙,多为药所误.不如饮美酒,被服纨与素.《去者日以疏》之十四

去者日以疏,生者日已亲.出郭门直视,但见丘与坟.古墓犁为田,松柏摧为薪.白杨多悲风,萧萧愁杀人!

思还故里闾,欲归道无因.《生年不满百》之十五

生年不满百,常怀千岁忧.昼短苦夜长,何不秉烛游!

为乐当及时,何能待来兹

愚者爱惜费,但为后世嗤.仙人王子乔,难可与等期.《凛凛岁云暮》之十六

凛凛岁云暮,蝼蛄夕鸣悲.凉风率已厉,游子寒无衣.锦衾遗洛浦,同袍与我违.独宿累长夜,梦想见容辉.良人惟古欢,枉驾惠前绥.愿得常巧笑,携手同车归.既来不须臾,又不处重闱.亮无晨风翼,焉能凌风飞

眄睐以适意,引领遥相希.徒倚怀感伤,垂涕沾双扉.《孟冬寒气至》之十七

孟冬寒气至,北风何惨栗.愁多知夜长,仰观众星列.三五明月满,四五蟾兔缺.客从远方来,遗我一书札.上言长相思,下言久离别.置书怀袖中,三岁字不灭.一心抱区区,惧君不识察.【注释】 三五:农历十五日.四五:农历二十日.三岁:三年.灭:消失.区区:指相爱之情.《客从远方来》之十八

客从远方来,遗我一端绮.相去万余里,故人心尚尔.文彩双鸳鸯,裁为合欢被.着以长相思,缘以结不解.以胶投漆中,谁能别离此

《明月何皎皎》之十九

明月何皎皎,照我罗床纬.忧愁不能寐,揽衣起徘徊.客行虽云乐,不如早旋归.出户独彷徨,愁思当告谁!

引领还入房,泪下沾裳衣.15、初唐四杰。

初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王；仍带有六朝绮靡之色，但初显刚健之气。

16、韩孟诗派与元白诗派

（中唐）指的是韩愈、孟郊；元稹、白居易。

元白诗派：元白诗派是指韩孟诗派同时稍后中唐以元稹、白居易为代表的诗歌流派，他们重写实，尚通俗。他们发起新乐府运动，强调诗歌的惩恶扬善，补察时政的功能，语言方面则力求通俗易解。韩孟诗派：是中唐的一个诗歌创作流派，以韩愈为领袖，包括孟郊、李贺、卢仝、马异、刘叉。他们主张“不平则鸣”，苦吟以抒愤，并互相切磋酬唱他们具有变态的审美趣味，“以丑为美”，以震荡光怪为美，以瘁索枯槁为美，以五彩斑斓为美。表现出重主观心理、尚奇险怪异的创作倾向。诗歌形成一种奇崛硬险的风格。他们在艺术上力求避熟就生，标新立异，力矫大历诗风的平弱纤巧。这种诗歌的新的追求与新的变化，积极推动了盛唐以后诗歌艺术境界的开拓

17、把握《登楼赋》艺术特点及其在文化史上的地位

艺术特色：①此赋最突出的艺术特色是以情景交融的手法创造了诗一般的意境。第一段作者本欲饱餐秀

色借以消愁，然而景色虽美却不是我的故乡！忧愁不仅没有销解，倒勾起了怀乡思归之情。美景与乡愁形成了对比与反衬；第二段抒情中兼有写景，凭轩远眺，山川尽收，见景生情，不禁涕泗横流。抒情与写景相得益彰。第三段先是慨叹岁月流逝，希冀国家统一，自己能够施展才智，辅弼君王，建功立业。继尔，以瓠瓜徒悬、井渫莫食喻己空怀才智，报国无门。然后描写了一幅萧瑟凄惨的日暮景象，黯然伤神的愁绪与空旷孤寂、凄凉悲愤的心境，一并融入了景象的描写之中。作者或以景衬情，或借景抒情，或融情于景。而景物的描写中时而又使用比兴寄托手法，使意蕴更加深厚。情景交融的写法使赋作产生了诗情画意的艺术效果。

②此赋还善于运用了典故。如“北弥陶墓，西接昭丘”，看似写景实是用了两个典故，暗寓自己未能如范蠡那样建功立业，暗讥刘表非楚昭王那样的明君。又如以尼父叹“归欤”、钟仪楚奏、庄舄越吟的典故，抒写怀土恋乡之情，此外“匏瓜”、“井渫”句也是用典。历史典故的运用增加了思想情感表达的深广度和厚重度。

③此赋语言自然而流畅，优美而又不失质朴，铺排而不见繁缛。结构布局的致思亦颇见工巧，以登楼为契机，以忧愁为抒情线索，以时间顺序为纵轴，辅之以横向的空间拓展，把叙事、抒情、写景巧妙缀填其中，镕铸成篇。既有浑成贯通之势，亦有层次清晰分明之感

文学史地位：王粲的《登楼赋》可谓我国古代登高之作的里程碑.它是登高文化兴起的奠基之作,古代文学史上第一篇有影响的登高之作;几乎涵盖了历代登高之作的思想内容,是其后文人登高抒怀的母体;体现了古代登高之作的最高艺术成就.充分认识这篇抒情小赋在我国文学史上的地位和影响,无疑有重要意义

18、汉赋四大家

杨雄，张衡，司马相如，班固。

19、赋的四大类

赋的种类：古赋、俳赋（骈赋）、律赋、文赋

俳赋：又称骈赋，字句上工整对仗，音节上轻重协调。

律赋：遵守对仗、音韵限制的赋，是适应唐宋科举考试用赋而产生的新赋体。文赋：接近古文，不刻意追求对偶，趋向于散文化的赋体。20、赋的特征

赋的特征：赋作为文体，它的抒情成分少，着重于铺叙和描述，接近于传统的散文，但赋在行文时又往往韵散间出，在形式上又具有半诗半文的性质，且多采用主客问答的方式来结构篇章。

21、戏曲的发展阶段和审美特征

以宋代为界，中国戏曲经历了原始社会的百兽率舞、先秦的优孟衣冠、秦汉的百戏杂陈、魏晋南北朝的歌舞小戏和隋唐五代的参军等几个发展阶段，以宋金杂剧和南戏的形成为标志，才最终发育成熟。其中，优孟衣冠的故事尤为后世称道，有的研究者还将其看做中国戏曲史上最早的剧目。审美特征：综合性、写意性、城市化

22、优孟衣冠

指一段扮演人物，且有情节的表演。

记载于《史记·滑稽列传》，其中蕴含着的戏剧因素是极其明显的。其谐谑调笑的语言艺术，对后来的戏曲有着深远影响。

23、参军戏 唐代的参军戏表演滑稽诙谐的故事，受到从宫廷到民间的普遍欢迎，它以科白为主，渊源于秦汉的俳优，主要有参军（被嘲弄者）、苍鶻（嘲弄者）两个角色。两人均置于特定的戏剧性情境中。它对戏剧的影响在于他所引进的喜剧精神无所不在。

24、元曲四大家

关汉卿、郑光祖、马致远、白朴

25、临川四梦

临川四梦，又称玉茗堂四梦。指明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》四剧的

合称。前两个是儿女风情戏，后两个是社会风情剧。或许“四剧”皆有梦境，才有“临川四梦”之说，或许“四剧”本身就是其毕生心血凝聚成的人生之梦

26、熟读关汉卿《【南吕·一枝花】不伏老》，把握思想内容与艺术特色

【南吕·一枝花】不伏老

我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休！则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾。三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪！那其间才不向烟花路儿上走！

【南吕·一枝花】的思想内容与艺术特色：作者将谑谐与夸张的手法推到极致，大肆渲染，成功的塑造了一位个性鲜明的“浪子形象”。这位“浪子”多才多艺，然而风力有放诞、玩世不恭；他豪迈率真，却处世污贱、桀骜不驯。这是十分另类的形象。这首曲子风格极其老辣恣肆，作者笔力横健，用词取喻，臻于化境。曲中多采用口语俗句，却以机巧出之，化本色平淡为活泼神奇。这些都极大地增强了作品的艺术性。

27、把握《莺莺传》中的人物形象

《莺莺传》写张生与崔莺莺恋爱，后来又将她遗弃的故事。起始张生旅居蒲州普救寺时发生兵乱，出力救护了同寓寺中的远房姨母郑氏一家。在郑氏的答谢宴上，张生对表妹莺莺一见倾心，婢女红娘传书，几经反复，两人终于花好月圆。后来张生赴京应试未中，滞留京师，与莺莺情书来往，互赠信物以表深情。但张生终于变心，认为莺莺是天下之“尤物”，认为自己“德不足以胜妖孽”，只好割爱。一年多后，莺莺另嫁，张生也另娶。一次张生路过莺莺家门，要求以“外兄”相见，遭莺莺拒绝。当时人们还称赞张生“始乱终弃”的行为是“善于补过”小说显然是站在张生的立场，美化张生，为他的薄幸行为辩护。

28、熟悉《西厢记》（节选）中的人物形象。

崔莺莺：是个美丽、聪明、温柔、多情的背叛封建礼教的贵族女子的典型。出身相门，身受严格的封建礼教的管束。但由于她的身世，教养，从而使她走向反封建的步履显得尤为艰难，剧作家正是细腻地描绘了她叛逆性格的发展过程，从而使这一人物形象显得更生动丰满。另外，戏曲展示了性格中尤为可贵的是她淡泊功名，看重夫妻恩爱，此使之更有光彩。

张生：性格轻狂兼有诚实厚道，洒脱兼有迂腐可笑。其身上有关、王这类元初书会文人的痕迹。他是位聪慧而痴情的书生，又是一个叛逆者形象。他“银样蜡枪头”的个性，增加了戏剧的喜剧色彩，使之显得轻佻。

红娘：是《西厢记》塑造最为成功的人物形象，21折戏，由红娘唱的有7折之多，充分展示这一人物的内心。她富有正义感，乐于助人，心直口快，活泼爽朗；聪明机智而又勇敢泼辣。在关键时刻如此坚持正义，深得观众的赞赏，红娘真不愧为崔张爱情的“擎天柱”。

老夫人：是封建卫道者形象。“寺警”使之陷入困境，在无可奈何情况下答应将莺莺许张生。兵退赖婚，表现封建卫道者的狡猾，虚伪的性格，正当她充满自信，以己谋得逞时却弄巧成拙，女儿一气之下投入张生怀抱，事发后，她暴跳如雷，手持根棒拷打红娘，在现实面前又

不得不应允此门婚事，但她又不甘失败，又逼张生上京应试，企图趁张生不得官，把婚再赖掉。没想到，当她正要叫郑恒做女婿时张生考中归来，她落得可卑而又可笑的下场。

29、唐宋八大家、散体文

唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙（苏轼，苏洵，苏辙三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩(曾拜欧阳修为师）。(分为唐二家和宋六家)韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修是宋代古文运动的领袖，三苏等五人是宋代古文运动的核心人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，将古代散文史的水面搅了个天翻地覆，使得散文发展的陈旧面貌焕然一新

散体文：以叙事说理为主，不以铺陈描绘为能事；以散行单句为主，不特意追求排偶；不特别讲究平仄和声律，不受韵律的约束。融史入文但不刻意堆砌典故。30、了解中国小说的发展、代表作及其特点；

发展：先秦时期小说开始萌芽。唐代小说发展的自觉阶段。宋元时期，由于城市经济的发展和市民娱乐的需求，说话艺术在城市得以兴起。明代是小说创作繁荣的时期。清代是中国古代小说发展的高峰期。

特点：“章回体”结构形式特点；故事情节的传奇性；诗歌传统的渗透；精炼和白描的语言艺术。

31《酒德颂》，把握其思想内容与艺术特色

思想内容：文章通过对“唯酒是务”的大人先生的描绘，塑造了一个不受时空束缚，行无踪迹，居无定所，睥睨世俗，藐视礼法的“大人先生”形象，表现了一种博大的胸怀和对自己的反对者的蔑视，其中透露出了一种超凡脱俗的气概和高扬人格的力量，正是这种气概和力量最终感化了自己的反对者，并让它们不再反对自己。因此，这篇文章表面上看似颓唐，其实却饱含了十分乐观的战斗精神，是道家“外柔内刚”思想的最好体现，读后令人回味无穷。

32、熟悉《穷鬼传》，了解其思想内容与艺术特色。

阅九百余年，闻江淮之间有被褐先生，其人韩愈流也，乃不介而谒先生于家，曰：“我故韩愈氏客也，窃闻先生之高义，愿托于门下，敢有以报先生。”先生避席却行，大惊曰：“汝来将奈何！”麾之去，曰：“子往矣！昔者韩退之以于故，不容于天下，召笑取侮，穷而无归，其《送穷文》可复视也。子往矣，无累我。无已，请从他人。”穷鬼曰；“先生何弃我甚耶？假而他人可从，从之久矣。凡吾所以从先生者，以不肯从他人故也。先生何弃我甚耶？敢请其罪。”

先生曰：“子以穷为名，其势固足以穷余也。议论文章，开口触忌，则穷于言；—上下坑坎，前颠后踬，俯仰跼蹐，左支右吾，则穷于行；蒙尘垢，被刺讥，忧众口，则穷于辩；所为而拂乱，所往而刺谬，则穷于才；声势货利不足以动众，磊落孤愤不足以谐俗，则穷于交游。抱其无用之书，负其不羁之气，挟其空匮之身，入所厌薄之世，则在家而穷，在邦而穷。凡汝之足以穷吾者，吾不能悉数也，而举其大略焉。”穷鬼曰：“先生以是为余罪乎？是则然矣。然余之罪顾有矜者，而其功亦有不可没也。吾之所在而万态皆避之，此先生之所以弃余也。然是区区者，何足以轻重先生？而吾能使先生歌，使先生泣，使先生激，使先生愤，使先生独住独来而游于无穷。凡先生之所云云，固吾之所以效于先生者也，其何伤乎固

见韩愈氏迄今不朽者，则余为之也，以故愈亦始疑而终安之。自吾游行天下久矣，无可届者，数千年而得韩愈，又千余年而得先生；以先生之道而向往者曾无一人，独余慕而从焉，则余之与先生，岂不厚哉？”

于是先生与之处，凡数十年，穷甚不能堪，然颇得其功。一日，谓先生曰：“自余之归先生也，而先生不容于天下，召笑取侮，穷而无归，徒以余故也，余亦悯焉。顾吾之所以效于先生者，皆以为功于先生也，今已毕致之矣，先生无所用余，余亦无敢久溷先生也。”则起，趋而去，不知所终。思想内容：文章以“被褐先生”（戴世明自称）与“穷鬼”的对话为主线，通过“被褐先生”的控诉以及“穷鬼”的自辩，宣泄出作者为“穷鬼”所依附, “穷于言”、“穷于行”、“穷于辩”、“穷于才”、“穷于郊游”，乃至“不容于天下，召笑取侮”的愤懑之情，但更写出了作者在贫穷中能歌能泣、能激能愤、“独来独往而游于无穷”的傲骨。

33、熟读《采莲曲》与《回答》，把握其思想内容与艺术特色 小船呀轻飘，杨柳呀风里颠摇；荷叶呀翠盖，荷花呀人样妖娆。日落，微波，金线闪动过小河。左行，右撑，莲舟上扬起歌声。

菡萏呀半开，蜂蝶呀不许轻来，绿水呀相拌，清净呀不染尘埃。溪间，采莲，水珠滑走过荷钱。拍紧，拍轻，浆声应答着歌声。

藕心呀丝长，羞涩呀水底深藏；不见呀蚕茧丝多呀蛹在中央？溪头，采藕，女郎要采又夷犹。波沉，波生，波上抑扬着歌声。

莲蓬呀子多：两岸呀柳树婆娑，喜鹊呀喧噪，榴花呀落上新罗。溪中，采蓬，耳鬓边晕着微红。风定，风生，风飔荡漾着歌声。

升了呀月钩，明了呀织女牵牛；薄雾呀拂水，凉风呀飘去莲舟。花芳，衣香，消溶入一片苍茫；时静，时闻，虚空里袅着歌音.《采莲曲》思想内容：正体现了诗人对诗、对人生的全面追求，体现了诗人对平和宁静生活的向往。

《回答》

卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。冰川纪过去了，为什么到处都是冰凌？好望角发现了，为什么死海里千帆相竞？我来到这个世界上，只带着纸、绳索和身影，为了在审判前，宣读那些被判决的声音。告诉你吧，世界我——不——相——信！纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名。我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声，我不相信梦是假的，我不相信死无报应。如果海洋注定要决堤，就让所有的苦水都注入我心中，如果陆地注定要上升，就让人类重新选择生存的峰顶。新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空。那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。

《回答》思想内容：他在象形文字的丛林中穿越，在这个急速变幻的时代为自 己的内心寻找永恒的依托。作品开篇以悖论式的警句，斥责了是非颠倒的荒谬时 代，只这两句就已能将《回答》一诗的主题——社会黑白不分、道德沦丧的现象 表露无遗。“我-不-相-信！”用破折号加重语气，表现出无畏的挑战者形象，一 系列“我不相信”的排比句表现出否定和怀疑精神。“如果”这两句表现出诗人 对苦难的态度，抒发诗人自觉承担未来重托的英雄情怀，最后则传达出对未来的 期望。

艺术特色：显示了北岛深沉、冷峻、凝重的艺术风格和较强的现代主义特征。

33、桐城派的定义与主要作家

桐城派：清代的一个散文流派，以安徽桐城人方苞、刘大櫆、姚鼐为代表。他们以古文正宗自命，提倡

通经明道，继承孔孟、程朱道统。方苞提出“义法”论，刘大櫆标举“神气”说，姚鼐则主张“义理、考据、辞章”三者并重，形成了一套比较完整的文学理论，成为有清一代影响最大的散文流派，时有“天下文章出桐城”之说。

主要作家：戴名世（鼻祖）、方苞（创始人）、刘大櫆、姚鼐（桐城三祖

34、新文化运动、现代散文

新文化运动：北洋军阀统治前期在思想文化领域掀起的一场运动，提倡白话文，反对文言文，主要代表人物有胡适、鲁迅等

现代散文：最早出现的品种是杂文，是五四思想革命和文学革命的产物

35、《尝试集》的作者与地位

1920年胡适《尝试集》出版，是第一部白话新诗集。

《尝试集》是一部有进步思想内容的新诗集，其总的思想倾向和“五四”时代精神是合拍的

36、《女神》的作者与特点

代表初期新诗最高成就的是浪漫主义诗人郭沫若，他的《女神》传达着五四狂飙突进的时代精神，开一代诗风。

郭沫若的《女神》使诗的抒情本质与诗的个性化得到充分重视与发挥，大胆的想象让诗的翅膀真正飞腾起来，使《女神》成为中国现代新诗的奠基作月诗派的成员及其“三美”艺术理论

37.新月诗派的成员及其“三美”艺术理论。

1923年成立，以胡适、徐志摩、闻一多等为主要成员，提倡新格律诗，以北京《晨报》的《诗镌》为阵

地，在建立新格律理论和进行新格律诗创作实践等方面做出了重要贡献。闻一多最早提出了新诗创作的“三美”原则：音乐美、绘画美、建筑美。

38、《今天》与朦胧诗，当代诗歌的发展与未来 《今天》是“朦胧试派”的代表性刊物，它在创作思想上的开启了个性意识的先河，因此，“朦胧诗”的崛起时间，一般被界定为《今天》杂志的创作时期。事实上，作为新时期影响深远的文**流，“朦胧诗”并不是突然崛起的，它有着长期酝酿、积淀的过程。其文化渊源与精神资源至少可以追溯到“文化大革命”时期黄翔、食指等人的诗歌创作。“朦胧诗”不但情调低沉，而且语言晦涩，这除了当时的社会现状迫使诗人们必须把话说得朦胧、含混以外，更主要的原因还在于西方人本主义与现代主义思潮对于这批诗人的影响。

39、文化散文的内涵

人情种种，世俗百态，成为一些散文家观照的热点。由于这种观照常取文化视角，伴以历史文化反思，故又称之“文化散文”。这些散文的作者大都是一些从事人文学科或社会科学研究的学者，他们在专业研究之外，创作一些融会了学者的理性思考和个人的感性表达的文章，显示了知识分子关注现实问题和参与文化交流的新的趋向 40、余秋雨的散文代表作品

主要有这几个散文集《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《借我一生》、《笛声何处》 等

余秋雨以历史文化散文而名世。他凭借自己丰厚的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。阳关雪 夜航船 道士塔 贵池傩 狼山脚下 青云谱随想 酒公墓 庙宇 寂寞天柱山 苏东坡突围 信客 江南小镇 关于友情 长者 可怜的正本 上海人 中年当家的滋味 风雨天一阁 青年人的阅读 关于名誉 这里真安静 洞庭一角 十万进士 流放者的土地 柳侯祠 莫高窟 抱愧山西 千年庭院 一个王朝的背影 乡关何处 西湖梦 遥远的绝响 书海茫茫 小人 霜冷长河 文化苦旅

41、四书五经

四书”和“五经”的合称，是中国儒家的经典书籍。“四书”是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而“五经”是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。

42、掌握借条、请假条等日常应用文的写法。

请假条

XX培训中心：

（写明原因）特此请假，恳望批准。此致 敬礼

XX大学中文系

XXX

202_年4月2日

借条 今借到

正文（金额大写，写明归还日期，一式两份）

借款人：XXX（签字/盖章）

202_年4月2日

通知

原定今日下午进行的校际足球对抗赛因雨改期，具体比赛日期经两校协商后，另行通知。

另，午后的体育活动改为文艺活动，由各班按预案组织实施。

×月×日

①标题：写在第一行正中。可只写“通知”二字，如果事情重要或紧急，也可写“重要通知 ”或“紧急通知”，以引起注意。有的在“通知”前面写上发通知的单位名称，②称呼：写被通知者的姓名或职称或单位名称。在第二行顶格写。(有时，因通知事项简短，内容单一，书写时略去称呼，直起正文。)

③正文：另起一行，空两格写正文。正文因内容而异。开会的通知要写清开会的时间、地点、参加会议的对象以及开什么会，还要写清要求。布置工作的通知，要写清所通知事件的目 的、意义以及具体要求和作法。④落款：分两行写在正文右下

43、背诵《论语》三则的第一则，把握其思想内容。

十有五而志于学

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

思想内容：孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

44、理解《菜根谭》、《道德经》（节选）的主要观点 《菜根谭》：上卷第一一六则谈处世之道，不仅要不露锋芒，韬光养晦，还应洁身自好。

下卷第一一四则谈闲适，人的心灵往往能够体验到与高山一样的高峻，与流水一样的深远，与雨雪之夜一样的清爽。

《道德经》：第十一章，老子强调“有”“无”是相互依存、相互作用的，而老子

显然更重视“无”的作用。

第三十七章，老子指出“道”作为宇宙本体来说是永恒不变的，是

“无为”的；“道”作为生长万物的总动力，又是“无 不为”的。进而由天道推演道人道

第七十六章，表达了老子贵柔处弱的思想，是柔弱胜刚强的光辉思

想的体现。45儒家主要的思想观点

第二篇：大学语文考试重点

1.《冯谖客孟尝君》战国策，又名国策、国事、事语、长书、短长、等。属国别体杂史著作。6 《贺新郎》，辛弃疾词今存六百多首，题材广泛，意境深远，手法多样。善于用典。他把爱国抱负和满腔忧愤倾注到词中，形成了雄奇豪装、苍凉沉郁的风格，是南宋豪放词派的主要代表，有《稼轩长短句》《赞美》 穆旦，中国现代著名诗人，翻译家，20世纪40年代前，受英国浪漫派现代诗风的影响较大。后来在浪漫注意中融合了现实主义和现代主义的因素，成为现代“九叶诗派”的一面旗帜。

10.《金镂曲》 纳兰性德很有文学天才，工诗词，而尤以填词著称，与阳羡词派领袖陈维崧，浙西词派领袖朱彝尊鼎足清出词坛。

11《纪念傅雷》 施蛰存，1932年起在上海主编大型文学月刊《现代》，并从事小说创作，是中国最早的“新感觉派”的代表。

12.《中国人失掉自信力了么》鲁迅 代表小说集有呐喊，彷徨，杂文集 坟、且介亭文集 散文集，朝花夕拾。散文诗集 野草

18《湘夫人》 屈原作品中采用大量的神话传说。构思奇特。想象丰富。文辞华丽。充满了积极的浪漫主义精神。《春江花月夜》 张若虚，扬州人。与贺知章。包容，张旭并称“吴中四士”。这篇文章，近代王闿曾评为”孤片横绝，竟为大家”。

月光是否是拳师的灵魂，为什么?

答：无论从形式还是从内容上讲，月亮都是控引全诗笔墨运行的轴心，绕领全篇灵魂。

第三篇：江汉大学202_《大学语文》考试重点

江汉大学202_《大学语文》考试重点

大学语文

1.孔子，“仁”，“爱人”，以“礼”为规范，宣称“克己复礼为仁”。《论语》是

记录孔子及弟子言行的一部儒家经典，由孔子的弟子及再传弟子汇集而成，共20篇。语句简洁，文辞闲雅，意蕴丰厚。语录体和对话文体散文集。

2.《老子》出自《道德经》，道家学派创始人，老聃，姓李名耳，后世与庄子并称

“老庄”。“道法自然”，主张贵柔守雌，无为而治。81章《道经》，37章《德经》。语言朴素流畅，多用排比韵语，音调谐婉，便于记诵，具有深刻的哲理性与系统的思辨性。

3.《礼记》，《小戴礼记》或《小戴记》。《大同》是第九篇。孔子弟子及其再传、三传弟子所记的先秦至汉初儒家关于礼仪教化的论述。相传是西汉宣帝时戴圣所辑。共49篇。与《周礼》、《仪礼》合称“三礼”。其中的《大学》、《中庸》两篇，在宋代被朱熹与《论语》、《孟子》合为《四书》。

4.胡适，字适之。《尝试集》是现代白话诗集第一部。

5.莫言: 山东高密人，当代著名作家，中国作协第八届副主席。主要作品有长篇小说

【红高粱家族】,【丰乳肥臀】，【檀香刑】，【生死疲劳】，【蛙】，中短篇小说集【透明的红萝卜】，【爆炸】，【姑妈的宝刀】等。202_年10月获诺贝尔文学奖。凭【蛙】获202_年第八届茅盾文学奖。

6.余秋雨，现代散文大家，曾任上海戏剧学院院长，《戏剧理论史稿》、《戏剧审美

心理学》，成名作《文化苦旅》。

7.李白，屈原后浪漫诗人。《古风》共59首，这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言

古诗，是拟古之作，采用游仙体的形式，运用浪漫主义写法。特点是注重比兴，立意讽托，崇尚风骨，气势充沛，而语言朴实。

8.杜甫，现实主义。“三吏”石壕吏，潼关吏，新安吏。“三别”新婚别，无家别，垂老

别。《秋兴八首》是八首七律组诗，秋兴，因秋色秋景而感发情怀。

9.余光中，台湾作家，散文集《左手的掌纹》、《逍遥游》、《分水岭上》、《记忆

像铁轨一样长》、《隔水呼渡》。《听听那冷雨》《白玉苦瓜》《乡愁》《隔水观音》《天国的夜市》。

10.白居易，字乐天，香山居士，中唐时期。与元稹并称“元白”。长篇叙事诗《长恨

歌》《琵琶行》合称双璧。

11.秦观，字太虚 一字少游，号淮海居士。北宋著名词人。为“苏门四学士”之一。其词

得力于《花间集》，写相思离别，抒身世之感，蹂婉凄丽，被后人奉为婉约派正宗。有《淮海集》《淮海居士长短句》

12.陆游，现实主义，南宋。与尤袤、杨万里、范成大并称“南宋四大家”。

13.柳泉居士—蒲松龄，于湖居士—张孝祥（南宋），醉翁、六一居士—欧阳修，易安

居士—李清照，香山居士—白居易，东坡居士—苏轼。

14.蒲松龄，清著名小说家。文言短片小说集《聊斋志异》。

15.迟子建，黑龙江女作家。第七届矛盾文学奖《额尔古纳河右岸》。

16.韩愈，韩昌黎，古文运动，文起八代之衰，与柳宗元并称“韩柳”，名列唐宋古文

八大家之首，内容殷实，气势壮盛，辞锋峻利，语言练达，影响深远。与孟郊合称“韩孟”。

17.张孝祥，号于湖居士，南宋著名词人。上继苏轼，下开辛弃疾，豪放词人。

18.朱光潜，《悲剧心理学》、《文艺心里学》、《西方美学史》、《谈美》、《谈美

学》。

19.体例是著作的编写格式或文章的组织形式叫体例。体例包括的具体内容有：标题、断限、序言、评议、注解、目录、凡例、索引等项内容。

20.我17岁的时候（1908）曾在《竞业旬报》上发表几条“无鬼丛话”，是痛骂小说

《西游记》和《封神榜》的。《王制》出自《礼记》。

21.在宗教自由史上，在思想自由史上，在政治自由史上，我们都可以看见容忍的态度

是最难得、最稀有的态度。人类的习惯是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。

22.独秀在《新青年》上答我道：鄙意容纳异议，自由讨论，固为学术发达之原则，独

于改良中国文学当以白话为正宗之说，其是非甚明，必不容反对者有讨论之余地；必以吾辈所主张者为绝对之是，而不容他人之匡正也。我当时看了就觉得这是很武断的态度。现在在四十多年之后，我还忘不了独秀这一句话，我还觉得这种“必

以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是很不容忍的态度，是最容易引起别人的恶感，是最容易引起反对的。

23.客卿问题？1.完全站在秦王角度，从秦强盛威望着眼，“不为客说，专为秦谋”。

详述纳客之功，略论逐客之过的论说策略，重于事实明理，轻于据理力争的论说方

法。政之以史，拟之以物，明之以是非，晓之以厉害，用充分历史事实和现实事实，通过严谨明晰的论证，得出无可辩驳的结论。2.具有婉转措辞和犀利语风完美结合的特点，十分讲究语言的精心运用，把奏书写的极富文采，其叙事骈散相间，错落有致，而辞采缤纷大肆铺陈，气势充沛众多排比，字字珠玑的精确动词，生动贴切类比推理，极大增强说服力，称奏书典范。鲁迅说：“秦之文章，李斯一人而已“。

24.《谏逐客书》是不是“骈体之祖”？骈体是一种要求词句整齐的文体，多对偶、排

比句，多历史典故，注重辞藻的华美和声韵和谐，叫骈体文或骈文。其盛行于魏晋南北朝，如曹植《洛神赋》，陶渊明《归去来兮辞》，江淹《别赋》。虽具早期基本特征，例如其中“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵疆则士勇。”句式整齐，音韵和谐，气势充沛，但是，因为李斯的老师《劝学篇》同样有早期骈文特点，荀子前孟子《天时不如地利》也有。所以不认同。

25.《秋兴八首》为何虎头蛇尾？以宏阔的意境，悲壮的笔调，渲染了唐王朝经安史之

乱由盛转衰的苍凉气象和诗人关心国家和百姓命运的深挚感情。“其四”以社会人事意向表情达意，前三联用“长安似弈棋”比喻安史之乱后的国家形式仍然变幻莫测，极写朝堂易主、政局不稳、烽火四起、社会**。视通百年、气势磅礴、悲壮苍凉。即使尾联以“鱼龙寂寞”为喻，曲折表达唐时局动荡中百姓困窘处境，也蕴含杜甫满腹难于言表苦衷：国家如此残破，政局如此混乱，百姓如此遭难，诗人却不能有所作为，其悲伤抑郁心情可以想见。因此，尾联语言看似平常，却意蕴丰富。体现了杜甫晚年思想上更加复杂深沉，艺术上更加圆熟老到，风格上更加抑郁顿挫。

26.《秋兴八首》对偶句精到之处？其四中，对偶句颔联“王侯帝宅皆新主，文武衣冠

异昔时”和颈联“直北关山金鼓震，征西车马羽书迟”。名词对名词，如“衣冠”对“帝宅”“车马”对“关山”；动词对动词，如“迟”对“震”；方位词对方位词，“西”对“北”。因此，对仗工稳，平仄相间，表意准确，音韵和谐。

27.《沈园》（其一）借景言感伤？追忆与唐婉离异后，春游时在沈园邂逅的往事，描

写物是人非的悲伤，用借景言情的手法，以斜阳暗淡，画角哀鸣来渲染气氛，眼中之色、耳中之声无不凄凉哀怨，于是触动诗人的伤心情怀。第三句“伤心”二字由眼前景象转入回忆，第四句借桥下春波当年曾映照过唐婉身影，展现出深藏诗人心底那翩若惊鸿的美好形象。

28.《沈园》（其二）反衬坚贞不渝？表达对唐坚贞不渝，写刻骨铭心之思。用反衬以

“柳老不吹绵”——草木无情，反衬自己40年不变，至老弥坚的一往情深。自己将化为会稽山上的一抔黄土，仍要凭吊遗踪，泫然泪下，非常坚执的感情抒发。

29.描写婴宁“笑“？把娇憨的婴宁处处与烂漫的鲜花映照来写，使“笑”与“花”成为少女天真的个性鲜明的象征性因素。如：“有女郎携婢，捻梅花一枝，容华绝代，笑容可掬。“”方伫听间，以女郎由东而西，执杏花一朵，俯首自簪。举头见生，遂不复簪，含笑捻花而入。“

30.婴宁性格？生父是人，生母是狐，长期鬼母教养，生活在与世隔绝的深山幽谷中，环境养成了她天真浪漫、纯真娇憨而又略带狡黠的性格，但是，最终，有“无时不笑”到“矢不复笑”再到“笑须有时”，变化意味着自然天性的失落和对社会礼法的顺应，是不得已的，却是社会人生必然的，狐女要走出深山，投身人际社会，有自由人变成社会人，必定要经过这样的洗礼，虽然这有一种“隐于笑”的悲剧意味，那是因为她象征着人类永远无法摆脱个体性与群体性，自然性与社会性相矛盾的困境，这就是深刻内涵。

31.《张中丞后叙》记叙议论并重？前半部分侧重议论，针对污蔑许远的谬论进行驳斥，在驳斥中补叙许远的事迹，以补李翰《张巡传》之不足，并高度赞扬了张巡、许远“守一城，捍天下”的历史功绩。后半部分侧重叙事，着重记叙南霁云的动人事迹，并补叙了张巡、许远的一些轶事，为继位英雄人物塑像立碑。前后两部分既有上述分工，又有内在联系：前者之议论是后者叙事之“纲领”，后者之叙事是为前者之议论提供事实佐证。两部分都紧紧围绕着赞扬英雄、斥责小人的主题展开。

32.作文《张中丞后叙》起因？意图？1.补充李翰所写《张巡传》，认为其有不足之

处；2.以此纪念歌颂张巡、许远、南霁云等抗击安史叛军，为国壮烈牺牲的英雄们，为其塑像，歌功颂德，使名留青史；3.为说明事实真相，驳斥小人的谬论，以弘扬正气，打击邪恶，为许辩诬，雪冤。

33.《张中丞后叙》细节怎么塑造人物？如南霁云的拔刀断指、抽失射塔，张巡的好学、记忆力超人和就义时“颜色不乱，阳阳如平常”。其次，作者有意让英雄人物的不同性格相互映衬，如张巡之从容镇定、博闻强识、视死如归，许远之宽厚谦和、甘心让贤，南霁云之忠勇刚烈、嫉恶如仇，相互辉映，相得益彰。此外，反面人物贺兰进明的卑劣无耻，也有力地反衬出英雄们的磊落胸怀和凛然正气。

34.在邦…无怨。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大

夫做事不怨天尤人。

举直…者直。选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。

流血…冠缨。比喻。“豺狼”是野蛮暴虐，灭绝人性的胡虏的代称。人民惨遭屠戮，血流遍野，而逆臣安禄山及其部属却衣冠簪缨，坐了朝廷。

此身…一泫然。己就要被埋在稽山的土下了，还在凭吊（唐婉）过去的踪迹一再感伤流泪。

伤心…照影来。桥下的春波还是和从前一样绿，然而给人带来的却是伤心的回忆，四十年前，已经改嫁的唐氏，曾经像“翩若惊鸿”仙子一样，飘然降落到这绿波之上。

己所…于人。如果自己不喜欢或做不到，不要强加于别人。

居处恭…弃也。平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。即使到了夷狄之地，也不可背弃。

35.天之道…唯有道者。自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。

36.大道之行…皆有所养。在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才

能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。

37.作文：1.《圈》;

2.独善其身、独辟蹊径、特立独行、一枝独秀、独具匠心、独当一面。

第四篇：大学语文重点

在大同思想中贯穿着一个道德递衰的史观；《礼记》是战国秦汉之间儒家思想文献的汇编，以对古代礼制的讨论与阐发为主要内容。《大同》流露出对人类历史的深刻思考和对人类命运的关爱之情。

《七月》是我国古代最早的长篇叙事诗。

《诗经》是我国古代第一部诗歌总集，共收西周至春秋的诗歌305篇，分为风、雅、颂三部分。

《乡土本色》是费孝通的社会学名著《乡土中国》的第一篇，具有总领全书的意味。《乡土本色》讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统里一种特具的体系，支配者社会生活的各个方面。

《伤势》写于1925年10月，是鲁迅惟一的以知识青年的爱情生活为题材的小说。《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》合称“临川四梦”。

《牡丹亭》表现了剧作家汤显祖至真、至情、至美的人生与艺术追求。《老子》又称《道德经》，共八十章，五千言。《陶然亭的雪》选自《俞平伯全集》。

俞平伯：浙江德清人。中国现代著名学者、散文家。著有《【红楼梦】研究》、《杂拌儿》、《燕知草》等。

《陶然亭的雪》表达出于自然相亲和、相依恋的感情。

《命若琴弦》表现了师徒两代人的盲目和孤独，是人在宇宙中困境的体现，他们的顽强求生，则投射着人类自强不息的精神。

《命若琴弦》很巧妙地将哲学思考与故事叙述相结合，在平静的叙述下蕴含深沉的人生感悟，具有耐人寻味的艺术效果。

史怀译对“敬畏生命”这一理念从伦理角度作了充分的发挥。《敬畏生命》认为自然对生命的过错在于制造了残忍的利己主义，但是生物并没有珍惜爱和帮助。朱自清先生认为，“人生的艺术化”是朱光潜早期美学思想“最重要的理论”。中国艺术精神的发展是从致用、比德到畅神。七言律诗至唐代杜甫始臻于精美完善。

《秋兴八首》体现了杜甫晚年的思想感情和艺术成就，为杜甫晚年“语不惊人死不休”等诗学主张的完美体现，艺术上已臻于炉火纯青之境界。杜甫诗歌最显著的特点是沉郁顿挫。

柳永大力创作慢词，从根本上改变了唐五代以来词坛上由小令一统天下的局面。“以文为词”是辛弃疾词的突出特点，其中用典便是最突出的表现之一。

《论语》是孔子的弟子和再传弟子们集录孔子及其弟子的言行儿编成的一本书。蔡元培所概括的“大学者，研究高深学问者也”，体现了中国知识分子对学术精神的坚守。

蔡元培对北大学子的要求：“抱定宗旨”、“砥砺德行”、“敬爱师友”。《学术独立与新清华》的最大特点是务实。表现罗家伦强烈的实干精神。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。人法地，地法天，天法道，道法自然。

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。

天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。

刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。

春且住，见说道，天涯芳草无归路。

子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

二

注音并解释

一之日觱发【bi bo】，二之日栗烈。

觱发：大风触物的声音。

同我妇子，馌【ye】彼南亩。田畯至喜。

馌：送饭。

二之日其同，载缵【zuan】武功。

缵：继续。

穹窒熏鼠，塞向墐【jin】户。

墐户：用泥涂抹窗户的缝隙。采荼薪樗【chu】，食我农夫。

薪樗：把臭椿当柴。黍稷重穋【tong

lu】，禾麻菽麦。

重穋：重，同“穜[tong]”，早种晚熟的谷类。穋，同“稑[lu]”，晚种早熟的谷类。跻【ji】彼公堂。称彼兕觥，万寿无疆。

跻：登，升。

炷【zhu】尽沉烟，抛残绣线。

炷：点燃，焚烧。闲凝眄【mian】，生生燕语明如翦，呖呖莺歌溜的圆。

眄：斜视，泛指看、望。

但见牧童樵叟，歌吟而上下，与夫惊禽骇兽，悲鸣踯躅【zhi zhu】而伊嘤。

踯躅：徘徊不前。

但看古来盛名下，终日坎壈【kan lan】缠其身。

坎壈：坎坷，困穷。

诏谓将军拂绢素，意匠惨澹【can dan】经营中。

惨澹：尽心思虑。三

名句鉴赏

上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

注释：这句诗出自于老子的《老子》五章中的《上善若水》。意思是：最高的善,好象水一样.水善于滋润万物而不争自己的功劳,他停留在人们所厌恶的地方,因此最接近大道.2 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。

注释：这句诗出自于老子的《老子》五章中的《有物混成》。意思是：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。

道可道，非常道；名可名，非常名。

注释：这句诗出自于老子的《老子》五章中的《道可道》。意思是：可以说出来的东西，就不是恒常的，可以用名去称谓，就不是恒常的名称。《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

注释：这句诗出自于《论语》十二章。意思是：学习《诗经》可以激发志气,，可以观察天地万物及世事,可以使人们合群,可以学会如何抒发悲怨。

春且住，见说道，天涯芳草无归路。

注释：这句诗出自于辛弃疾的《摸鱼儿》。意思是：春啊，你停下脚步，别走啊！但是春还是悄悄地溜走了。想召唤它归来，又听说春草铺到了遥远的天边，遮断了春的归路，春是回不来了。惜春长怕花开早，何况落红无数？

注释：这句诗出自于辛弃疾的《摸鱼儿》。意思是：珍惜春光的我总怕花儿开得太早,何况眼前飘落红花无数。君不见，玉环飞燕皆尘土。

注释：这句诗出自于辛弃疾的《摸鱼儿》。意思是：你不要太得意忘形了，你没见杨玉环和赵飞燕后来不是都死于非命吗？ 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

注释：这句诗出自于李商隐的《无题》二首。意思是：昨夜星光灿烂，夜半却有习习凉风；我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

注释：这句诗出自于李商隐的《无题》二首。意思是：身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；内心却象灵犀一样，感情息息相通。蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。

注释：这句诗出自于李商隐的《无题》二首。意思是：烛光半笼于翡翠与金丝的烛惟之中,光焰 黯淡而柔和;由麝香熏过的芙蓉帐散发着淡淡的幽香,给华丽的景物蒙上了一层 朦胧色彩,具有一种虚幻的美。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。

注释：这句诗出自于李商隐的《无题》二首。意思是：刘郎，相传东汉明帝永平五年刘晨、阮肇入山采药，迷不得出，遇二女子，邀至家留居半年才还，后人以此典喻艳遇。蓬山，即蓬莱山，泛指仙境。刘郎已经恨透了蓬山遥远，更何况你我之间隔着万重蓬山。

江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

注释：这句诗出自于杜甫的《秋兴八首》其一。意思是：巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。

注释：这句诗出自于杜甫的《秋兴八首》其一。意思是：花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。

注释：这句诗出自于杜甫的《秋兴八首》其一。意思是：地面上可见鹦鹉啄剩的米粒,高大的梧桐上可见栖息的凤凰。形容当时长安物产的丰盛,景物的美丽。修辞手法:使用了倒装手法。

四

问答题 《命若琴弦》的艺术特点。

(1)散文的风味。(2)语言的雅洁。(3)哲理倾向或形而上意味。

《伤逝》中造成涓生，子君爱情悲剧的原因。根本原因是社会经济基础的问题。日常琐事对两人爱情的消解力量；二人的性格原因;

家庭经济问题;

个人解放与社会解放的关系。怎样理解《七月》中“女心伤悲，殆及公子同归”？

1比较通行的解释是说这女子在采桑时想到即将出嫁，与公子同归而离开家，离开父母，因而伤悲。这个说法在儒家思想的体系里，将“女心伤悲”与孝道联系起来，一向比较容易接受。

出嫁之于女子，意味着不得不告别少女时代，开始一种陌生的生活方式，进入陌生的生活环境。在这个转换过程中，对过去的依恋，对未来的疑惧，对丰富多样的生活从此将单一化的无奈等种种情绪混合在一起，也是“女心伤悲”的原因。

出嫁对于女性来说，意味着从自己自小生长于其中而又不是自己的家的家，进入另一个不是自己的家的家。这其中包含着女性亘古的悲哀：没有自己的家。这个女性主义的观点，亦可作为“女心伤悲”之一解。辛弃疾的《摸鱼儿》中用典与言志抒情是怎样有机融合为一体的？

词用了“长门事”、“玉环”、“飞燕”三个典故，看似互不相干，实则在对南宋朝廷的讽喻中有机结合起来，由“娥眉见妒”的感慨串联起来，以古托今，表达了个人仕途失意的怨恨和对当局昏庸的愤懑。柳永词《八声甘州》的下片是怎样以委婉，曲折的笔法抒写望远思归之情的？

下片妙处于词人善于推已及人，本是自己登远眺，却偏想故园之闺中人，应也是登楼望远，伫盼游子归来。“误几回”三字更觉灵动。结句篇末点题。“倚阑干”，与“对”，与“当楼”，与“登高临远”，与“望”，与“叹”，与“想”，都相关联、相辉映。词中登高远眺之景，皆为“倚闺”时所见；思归之情又是从“凝愁”中生发；而“争知我”三字化实为虚，使思归之苦，怀人之情表达更为曲折动人。冯延巳的《鹊踏枝》是怎样表现出岁月的流逝的？在岁月的流逝中词人又是怎样表现心中的愁苦的？

由“花前”到“青芜”、“堤上柳”，由“病酒”到“独立小桥”、“平林新月”，以景物描写的不断转移和词人行动路线的不断移动的双重线索表现时光流逝。词人心中的愁思在景物的描写和时光的流逝中不断增强，是词人内心的感情外化到自然景物上，同时由景物的观赏又增强了词人内心的感情。

五

作品鉴赏

1古代作品：欧阳修：《蝶恋花》

晏几道：《思远人》

王安石：《桂枝香》

苏轼：《定**》

秦观:《踏莎行》

李清照：《醉花阴》

范仲淹：《渔家傲》 2 现代作品：汪静之：《蕙的风》

舒婷：《双桅船》

郑敏：《金黄的稻束》

席慕容：《禅意》

徐志摩：《偶然》

沈尹默:《月夜》戴望舒：《寻梦者》

第五篇：大二上学期大学语文考试重点

大学语文

选择、填空

先秦文学

1，先秦文学主要的文学形态有神话、诗歌、散文和楚辞。2，《国语》是中国最早的一步国别史著作 3，《战国策》中流行于后世的成语有：南辕北辙、画蛇添足、狐假虎威、鹬蚌相争等

4，庄子突破了对话体，开始向专题论文过渡 秦汉文学

5，汉乐府是继《诗经》、《楚辞》之后，中国古代诗歌史上的一种新诗体 6，前四史指的是《史记》、《后汉书》、《三国志》、《汉书》 7，《古诗十九首》的大致内容有：

1、表现及时建功立业的壮志。

2、表现追求幻灭后心灵的迷惘与痛苦。

3、表现对个体生命的认识和新的人生选择。

4、表现游子思妇相思离别之苦。魏晋南北朝文学

8，建安文学是指以‘三曹’和‘七子’为主体的文学创作。三曹是指曹操、曹丕、曹植。七子是指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

9，陶渊明，山水田园诗派开创者，字元亮，号五柳先生，浔阳柴桑（今江西九江）人。10，谢灵运是诗歌史上自觉以山水入诗的第一人，是山水创作大师，又称谢康乐。11，魏晋南北朝出现了志人小说和志怪小说。志人小说，指记述人物的轶闻琐事，刘义庆的《世说新语》是志人小说的代表作。志怪就是记录怪异。其中以干宝的《搜神记》最为著名。隋唐文学

12，初唐四杰：王勃（<送杜少府之任蜀州》)、杨炯(《从军行》）、卢照邻（《长安古意》）、骆宾王（《帝京篇》）。

13，盛唐时期：孟浩然代表作品是山水田园诗，诗风自然简朴亲切，如《夜归鹿门歌》《过故人庄》《春晓》。王维山水田园诗派代表作家，子摩洁，作品一般诗中有画，画中有诗。代表作有《山居秋暝》

14，李白，子太白。诗歌题材以乐府、歌行、五绝、七绝为主。诗风豪放飘逸，变化莫测，洒脱自然。代表作有《蜀道难》《将进酒》《行路难》《少年行》《望庐山瀑布》

15，杜甫，子子美。是一位集大成者和承前启后的诗人，诗风沉郁顿挫。代表作《咏怀古迹五首》《秋兴八首》《诸将五首》

16，李商隐。字义山，号玉溪生，是位爱国诗人，诗风凄艳浑融，代表作：《无题》《隋宫》 宋代文学

17，豪放派词人，苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。是豪放词派的开创者，豪迈奔放的感情，坦率开朗的胸怀是苏诗苏词浪漫主义的基调。代表作《水调歌头·明月几时有》《念奴娇·赤壁怀古》《江城子·密州出猎》 18，婉约派词人：柳永。原名三变，诗风羁旅行役，江湖流落。代表作《雨霖铃》《八声甘州》《半夜乐》

19，婉约派词人，李清照。号易安居士，提出词别是一家的观点，代表作《菩萨蛮》《念奴娇》《声声慢》 元代文学

20，元曲四大家：汉卿、白朴、马致远、郑光祖。21，元诗四大家：虞集、杨载、范梈、揭傒斯。明代文学 22，《三国演义》：作者罗贯中，是一部长篇章回小说。塑造人物形象特点：

1、出场定型 2 反复渲染 3善用传奇故事 4，善用对比。《三国演义》中三绝是指诸葛亮智绝，关羽义绝，曹操奸绝。思想内容倾向，值得注意的有以下几点：《三国演义》的政治倾向是尊刘贬曹。小说极力宣扬了刘、关、张的义气。人物事迹有：关羽华容道释曹操、过五关斩六将、单刀赴会、温酒斩华雄等，诸葛亮七擒孟获、赤壁之战、三气周瑜等，张飞喝退百万曹兵，赵云单骑救主等

23《水浒传》，作者施耐庵，是一部著名的描写农民起义的长篇小说。小说继承了思想内容是：1，揭示了农民起义的社会根源——“乱自上作” 2，官逼明反的背景下，成功的塑造了许多起义英雄的光辉形象 3，写出了起义的悲剧结局，揭示了起义失败的内在原因。人物事迹：宋江杀惜，宋江三打祝家庄，武松打虎等 24，《西游记》，作者吴承恩，长篇神魔小说。清代文学 25，《聊斋志异》作者蒲松龄，思想内容：1，主要表现强烈的反封建反礼教精神。2，抨击科举制度的腐败。3，揭露现实政治的腐败和统治阶级对人民的残酷压迫。26《儒林外史》作者吴敬梓，思想内容：1，对科举制度的严峻批判 2，表现作者对理想人生的热切追求。27《红楼梦》作者曹雪芹。《红楼梦》主要写贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的爱情婚姻悲剧，从中表现了贾、王、史、薛四大家族的兴衰，揭示了封建社会末期渐趋崩溃的社会真实内幕，反映了那个时代对个性解放和人权平等的要求以及初步的民主主义精神。《红楼梦》运用现实主义创作手法，自然、逼真地叙述和描写了丰富的现实社会生活，塑造了一大批典型人物.。现代文学 小说

28，鲁迅，原名周树人，白话小说第一人，代表作小说集《呐喊》共收录14篇小说，《彷徨》收入11篇作品。《伤逝》《狂人日记》等 29，郁达夫，代表作《沉沦》《春风沉醉的晚上》 散文

30.郭沫若，代表作：《女神》《星空》《高渐离》等

31.新月诗派三美：音乐美，绘画美，建筑美 代表人物闻一多和徐志摩。闻一多代表作有诗集《红烛》和《死水》

32徐志摩，新月诗派代表人物，诗集有《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》等 散文

33，朱自清，代表作《荷塘月色》《背影》《匆匆》《桨声灯影里的秦淮河》等 34，矛盾，代表作《子夜》“农村三部曲”（《春蚕》《秋收》《残冬》）和《林家铺子》等

35，巴金，激流三部曲《家》、《春》、《秋》，爱情三部曲：《雾》《雨》《电 》，《复仇》等。

36，曹禺，戏剧代表作《日出》《北京人》《家》，《王昭君》等 37，张爱玲，小说代表作《沉香屑》《倾城之恋》《金锁记》等 38，赵树理，《小二黑结婚》 39，莫言，《红高粱》《娃》 古代至18世纪文学 文艺复兴时期

40，意大利作家薄伽丘，作品《十日谈》 41，法国作家拉伯雷，作品《巨人传》

42，西班牙作家塞万提斯，现代小说之父，代表作《堂吉诃德》 43，英国作家乔叟，英国诗歌之父，代表作《坎特伯雷故事集》 44，英国莎士比亚，英国戏剧之父，喜剧代表作有《错误的喜剧》《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《皆大欢喜》等。莎士比亚被公认的四大悲剧是《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》

45，德国歌德，代表作《少年维特之烦恼》《浮士德》等 46.阿拉伯文学代表作为民间故事集《一千零一夜》 19世纪至20世纪文学

47，俄国普希金，俄国浪漫主义文学的主要代表，俄国现实主义文学的奠基人，被誉为俄国文学之父、伟大的俄国诗人。代表作《叶甫盖尼·奥涅金》 48，丹麦安徒生，童话著名作家。世界文学童话创始人，代表作《海的女儿》《皇帝的新装》《拇指姑娘》等

赏析：P56《临江仙》 P57《江城子》P46《渭川田家》

名词解释、论述题

1.《史记》：是司马迁创作的我国第一部纪传体通史，记载了中国历史上自黄帝、下至西汉武帝时代3000年社会、历史和制度的兴衰沿革。原名《太史公书》，东汉末年史称《史记》，它是我国第一部由个人独立完成的具有完整体系的著作。是汉代历史散文代表作，代表了我国古代叙事散文的最高成就，鲁迅称它为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

2.伤痕小说：发生于1977-1980年间的重要的文学现象，以刘心武的《班主任》为发端，而以卢新华的《伤痕》为标志，是揭示“文革”悲剧，展示“文革”给人们造成的生活苦难和精神创伤，控诉“四人帮”极“左”毒害的小说创作潮流。3.寻根文学：20世纪80年代中期，中国文坛上兴起了一股“文化寻根”的热潮。“寻根派”的文学主张是希望能立足于我国自己的民族土壤中，挖掘分析郭敏的劣质，发扬文化传统中的优秀成分，从文化背景来把握我们民族的思想方式和理想、价值标准，努力创造出具有真正民族风格和民族气派的文学。

4.计划：是单位或个人为完成工作、学习等任务，预先制定出任务具体内容、措施和步骤的应用文体。

5.风骚：后人将《诗经》与《楚辞》并称为风骚，“风”指15国风，“骚”指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息，风骚称为中国古典是个现实主义和浪漫主义创作的两大流派。

6.诗经：诗经是我国第一部诗歌总集，是我国诗歌传统的源头。原名 诗，或称“诗三百”共收录自西周初年至春秋中叶500多年间的诗歌共305篇，最初都是乐歌，产生地域则从黄河流域延至江汉流域。

7.唐传奇：唐人小说称为传奇，始自晚唐裴刑的传奇一书，宋以后概称唐人小说，今存唐代传奇小说数量不少，其中流传较广有十几篇。唐传奇分三个时期，初唐中堂晚唐。

8.总结：总结报告或叫工作总结，是以书面形式针对某项工作火本单位某一阶段的全面工作的一种陈述性文件，它用于总结成绩和缺点、经验与教训，从中找出规律性的东西，以便指导今后工作。

9.正史文学：主要是指阮籍和嵇康的文学创作，正史是魏废帝曹方的年号，这一时期玄学兴盛，玄学中蕴含着一种穷究事理的精神，这种精神导致了对社会现象持有一种富有理性的认识态度，这一时期的政治氛围却是严酷恐怖，从司马懿到其子司马师，司马昭为了控制政权，杀伐异端，包括嵇康在内的许多著名文人都死在这场残酷的权力斗争中。

10.两晋文学：两晋诗坛上承建安，正始，下启南朝，呈现出一种过渡的状态，两晋与东晋各有特点，西晋诗坛以陆机潘越为代表，讲究形式，描写繁复，词彩华丽，诗风繁缛。东晋诗坛被玄风笼罩，以王羲之为代表的玄言诗人，作品缺少诗意，没有生命力，东晋末年伟大诗人陶渊明，开创了描写田园生活的风气，成为魏晋古朴诗风的集大成者。

11.请示与报告的异同点：相近，1，行文方向一致，都属于上行文，是公文中用的最多的两大文种。2标题构成相同，一般都由事由、文种两部分组成，多用介词“关于”开头。3，报送要求一样，一般都只能主送一个上级机关。4，签署形式一样，都放在正文之后。不同，（1）行文目的要求不同。请示是向上级机关陈述理由，以请示批准指示，要求一定答复；报告是向上级机关汇报工作、反映情况，让上级机关了解，仅供上级参考，并不要求一定答复。,（2）性质和处理办法不同。请示是请求、期复性公文，要求上级机关明确回复，是一个双向过程；报告是陈述性公文，一般是单向行文。（3）行文时限不同。请示是事前行文，请示的内容是未解决的事情，不能“先斩后奏”；报告是事后行文。（4）内容含量不同。请示只能一文一事；报告有综合性，一文一事或一文多事。（5）正文构成不同。请示是由请示缘由。请示事项和请求语三部分构成。报告则是由报告目的、报告内容和结束语三部分构成

赏析题

赏析《临江仙》《渭川四家》《江城子密州出猎》