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先秦两汉散文史模拟试题
（一）一、填空题
1、我国最早的散文是。
2、先秦历史散文文学成就最高的是。
3、“三表法”的提出者是。
4、两汉散文的主流是。
5、贾谊、晁错是汉初
作家。
6、先秦散文中最早的一本书是。
7、先秦诸子散文文学成就最高的一部书是。
8、“法”、“术”、“势”相结合的集权主义理论的提出者是。
9、两汉散文文学成就最高的一部书是。
10、《汉书》先后经历
人之手而写成。
二、词语解释
1、《春秋》三传
2、性善论
3、兼爱非攻
4、合纵连横
三、翻译
1、嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！
2、余睹李将军，如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。
3、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！
四、简答
1、简述《史记》人物传记的语言特色。
2、《国语》的思想进步性表现在哪几个方面？
3、荀子是怎样改造儒家思想的？
《先秦两汉散文史》模拟试题(一)参考答案
一、填空题
1、甲骨卜辞
2、《左传》
3、墨子
4、汉赋
5、政论文
6、《尚书》
7、《庄子》
8、韩非（子）
9、《史记》
10、四
二、词语解释：
1、配《春秋》而作的三部传。《左传》，全称为《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》，作者据说是左丘明。在汉代还有两部配《春秋》而作的著作，一是公羊高的《公羊传》，一是谷梁赤的《谷梁传》，它们与《左传》合称《春秋》三传。
2、孟子在理论上提出“性善”论的观点。孟子认为人不同于禽兽，人先天就有仁、义、礼、智四个“善端”，它们就像人的四肢一样与生俱来。人只要发挥这四个“善端”，就可以具备仁、义、礼、智这四种基本的道德。在中国哲学史上，孟子第一个系统地论述了人的本性，明确提出了“性善”的观点，这对于推动人最终对自身的正确认识具有一定的积极意义。
3、墨子主张“兼爱”和“非攻”。兼爱就是指社会上所有的人不分阶级，不分亲疏，大家互爱互利。“非攻”就是反对攻伐战争。墨子的“非攻”反对的是攻伐无罪之国，反对的是侵略战争。对于反侵略的防御战，他不但不反对，相反还大力支持，他甚至发明了多种守城器械，用以帮助被侵略的国家进行防御战。
4、战国时期，纵横策士出于各自的目的，鼓动君主采纳自己的主张，与某几个国家结盟，以对付别的国家。合纵，指的是联合赵魏韩燕齐楚六国，以对付秦；连横，指的是联合秦赵魏韩燕齐六国以对付楚。
三、翻译：
1、唉！当我贫穷时候，父母不把我看作是儿子；一旦富贵了，亲戚们就都畏惧我。人生活在这个世界上，权势、地位和荣华富贵，又怎么可以轻视呢！
2、我看李将军外貌象边鄙之人一样，平平庸庸的，他又不能言善辩，但当他死的时候，天下之人不管知道他与否，却都哀怜他的不幸遭遇。
3、如果能够驾乘天地之间的正气，把握六气的变化，以遨游在无所穷尽的境地，那么，他还有什么要依待的呢？
四、简答：
1、《史记》传记在语言方面的艺术成就极高，不仅准确地叙述历史发展过程，而且能生动地刻画人物形象，具有鲜明的个性。（1）司马迁创造了一种接近口语的文言，朴实实用，既便于叙事，又使人易懂。他有意识地摒弃那种词采华美的语言形式，加强语句的长短变化，使其更为散文化，从而创造出自己的干净利落、朴实优美的语言风格。（2）司马迁善于用历史人物本身的语言去表现人物的内心世界和展示人物的性格。人物的语言就是他内心的外现，说话的神态、口吻，包括内容都带有说话者的性格特征，司马迁对历史人物在特定历史条件下的这些语言加以记录，就能表现人物的个性。（3）《史记》本身的叙事语言也是十分高妙的。不仅能准确地记述事件的发展经过，而且能极好地烘托环境气氛，使人物和事件活起来，如同小说一般。（4）司马迁大胆采用民间口语、俗语、谚语，以增强语言的形象性。
2、《国语》的思想进步性表现在以下几个方面：（1）民本思想。春秋战国时期，统治者中的许多明智者及许多哲人都比较重视民心向背，从而主张在一定的限度内保障民的利益，目的是为了得到民的支持，以巩固其统治地位。（2）揭露了统治者争权夺利、尔虞我诈、荒淫阴险、骨肉相残的丑恶和残暴行为。对于统治者的揭露，先秦史书多能做到，秉笔直书，不隐恶，是对当时史官的要求。（3）作者肯定和赞扬了有卓识远见的政治家、爱国者、在历史上起进步作用的人。
3、荀子是我国战国后期杰出的唯物主义思想家，是先秦儒家学派的又一个代表人物。荀子生活的时代的现实已经证明儒学治国无多大成效，而法家学说却越来越显示出解决实际问题的威力，所以荀子纳法入儒，改造了儒学。
在思想上，孟子承认有天命，是一种唯心主义的世界观；荀子则提出人定胜天的观点，主张“制天命”。孟子主张性善论，是唯心的；荀子主张性恶论，虽然也是唯心的，但他强调人后天的学习与改造，有一定的积极意义。孟子极力主张“法先王”，不遗余力地推行仁政和王道；荀子则主张既“法先王”，也“法后王”，主张礼治与法治并用，王道与霸道兼行。总之，荀子既继承了孔孟的学说，又在新形势下对其进行了改造。荀子的思想是战国后期社会发展的产物，是具有进步性的。先秦两汉散文史模拟试题
（二）一、填空题
1、我国第一部著录甲骨的著作是。
2、先秦时期的历史著作分为，编年体和国别体三类。
3、《战国策》的主导思想属于
家。
4、孟子政治思想的核心是。
5、东汉学术散文两大家是
和应劭。
6、是上古的巫文化结晶，是先秦时期流传下来最为完备的一部儒家经典。
7、《春秋》三传包括《公羊传》，和《左传》。
8、“兼爱非攻”是的主张。
9、韩非法治思想的理论基础是历史进化论和
论。
10、《史记》就史学角度而言，是纪传体之祖；就文学而言，是
之祖。
二、词语解释
1、汉赋
2、李陵之祸
3、甲骨卜辞
4、《论语》
三、翻译
1、有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
2、子曰‘安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。
3、饱食煖衣，逸居而无教，则近于禽兽。
四、简答
1、《春秋》的艺术特点有哪些？
2、《左传》的思想倾向
3、《周易大传》提出了哪些文艺观点。
先秦两汉散文史模拟试题
（二）参考答案
一、填空题
1、《铁云藏龟》
2、文献结集型
3、纵模
4、仁政
5、王充
6、《周易》
7、《谷梁传》
8、墨子
9、性恶
10、传记文学
二、词语解释：
1、汉赋是在汉代产生并发展起来的一种介于散文和韵文之间的新的文学体裁。它是两汉文学的主流，其形式受传统文学与社会政治、文化环境的影响深刻，并经历了初兴、成熟与转变三个不同的阶段。汉赋的特点有铺叙夸张，劝百讽一，词藻华丽，想象力及艺术表现力丰富等。
2、公元前99年，武帝命李广利攻打匈奴，并命李陵为李广利“将辎重”。李陵不肯，主动请命攻打匈奴。李陵先打了几个胜仗，朝中大臣纷纷祝贺，后来几经恶战，李陵终因寡不敌众和孤立无援而失败，投降了匈奴，原本为李陵唱赞歌的众大臣纷纷落井下石。司马迁深感不平，说了一些袒护李陵的话，武帝大怒，把司马迁下狱治罪，处以宫刑，使他从精神到肉体都受到很大的摧残。司马迁由此深刻地认识到了统治集团内部的黑暗，并认识到了统治者的残酷本质，这都有助于他对汉代社会作深刻的分析揭露。
3、甲，指的是乌龟的底版；骨，指的是动物的四肢和肩胛骨。占卜时，巫觋将龟板的某部分刮薄或钻一个洞，再放在火上烤。这样龟板就会出现裂纹，这裂纹就是“兆”，巫觋从裂纹中看出天帝对占卜问题的答案，便将问题（有时连同答案）刻在龟板上，这就是甲骨卜辞。
4、“论”通“伦”，含有“条理”、“顺序”的意思，也就是论篡、编辑之意。语，即言语、言论。论语就是指编辑孔子及其弟子等的言论。《论语》一书记载了孔子及其弟子以及同时代一些人的言行，反映了孔子的政治思想、学术思想和教育思想，是儒家最重要的经典，也是研究孔子学说的最重要的文献。
三、翻译：
1、语出《孟子·告子上》。
即使天下容易生长的东西，晒一天，冻十天，也不能生长。
2、语出《庄子·秋水》
意谓你问‘怎么知道鱼快乐’，是已经知道我知道鱼快乐而问我。
3、语出《孟子·滕文公上》。
意谓吃得饱穿得暖，安逸地居处而没有教育，就与禽兽差不多。
四、简答：
1、《春秋》是一部编年体史书，其艺术特点有：（1）记事上“以事系日，以日系月，以月系时，以时系年”，即以年、时、月、日、事为记史顺序，首次形成了一个完整的记史系统。（2）记史简略，叙事只是一个大纲，并不细写，如同现在文章的大标题。（3）《春秋》在语言上的特点比较突出。①特别重视用词的准确和含义的深刻，“微言大义”，即以准确的词语来含蓄地表明作者的态度、立场等。②《春秋》虽不以记叙见长，但有些记叙句非常讲究技巧，表现了在遣词造句上的功力。
2、《左传》所包含的思想比较复杂，但其进步思想倾向十分明显。（1）作者作为一个忠于历史事实的史家，本着“不隐恶”的史德，真实地描述了历史事件，对统治集团及其成员的荒淫无耻、阴险凶残，贪鄙邪恶等进行了深刻的揭露和批判。（2）在“天道”和“人道”的关系上，作者强调“人道”。在“君”与“民”的关系上，作者十分强调“民”在历史进程中的重要作用，体现了民本思想。（3）《左传》的作者对政治上具有卓识远见的人、历史上起进步作用的人、有爱国言行的人、有高尚节操的人，是加以肯定和赞扬的。（4）《左传》作为先秦历史阶段的产物，也必然反映出思想上的阶级局限性和时代局限性。如作者多站在统治者的立场上，主张维护宗法制度，维护反映尊卑上下的“礼”等，以及迷信天道鬼神等。
3、《周易大传》虽然是释经，但它不是一种简单的说明，而是就经文而加以发挥，有着丰富的思想内涵，包存极为美妙的哲学、文艺、美学等方面的论述，对后世文化产生极为深远的影响。其文艺观点包括：（1）非常重视“言”、“辞”的作用。《周易大传》多次提到言辞是一个君子修养的重要方面，作为君子，必须通过修饰自己的言辞来确立自己的诚信，将其看作成就自己事业的关键，若出言不慎，将导致祸乱的到来；言辞是交往的工具，也是思想的外观，团结和睦的言辞才是君子之言；君子之辞既要有内容，又要讲究言辞的技巧。（2）语言是表达思想和抒发感情的。《周易大传》论述了“辞”和“情”之间的关系，“圣人之情见乎辞”，内心的“情”不同，所外观的“辞”也就不同。（3）提出了“书”“言”“意”等观念，并指出它们之间的关系。实际是提出了文艺创作的重要论题。①“书”指书面文字；“言”指言语，口头所说之话；“意”指思想和内心的领悟，即“心意”。②指出 “书不尽言，言不尽意”，说明了三者的关系。（4）关于“文”的论述。《周易大传》指出“爻有等，故曰物，物象杂，故曰文”；提出“天文”“人文”两个文化范畴。自然万物，刚柔交错，形成了天文景观；人文即为“礼”。刚柔交错的天象是自然的外观形式，是自然的“文采”；“礼”的等级是社会的外观形式，是社会的“文采”。《周易大传》的这些论述对后世的文论和和美学有着不可估量的影响。
第三章
先秦历史散文
一、名词解释
1、今古文《尚书》：汉代，《尚书》始有今古文之分。西汉文帝时晁错根据伏胜记诵所整理的28篇《尚书》，用汉代通行的隶书写定，称《今文尚书》。汉武帝时，曲阜孔壁中又发现一种用战国古文字写成的本子，称《古文尚书》，它比《今文尚书》多16篇。此书到西晋末因战乱丢失。东晋初，豫章内史梅赜所献《古文尚书》，经唐宋明清以来学者考证，实为伪书。
2、春秋三传：解释《春秋》的《左传》、《公羊传》和《谷梁传》三部书的合称。
二、论述题
1、谈谈先秦历史散文的发展及特点。
参考答案：先秦历史散文的发展，大致可分三个阶段：第一阶段从夏到春秋时期，以《尚书》和《春秋》为代表，此期史官分司，言、事不混，如《尚书》记言，《春秋》记事，文字古朴简洁。第二阶段从春秋末到战国初期，代表作是《左传》和《国语》，此时的创作，既记言又记事，言事相融，篇幅加长，内容祥赡，记事曲折，写人生动，富于文采。第三阶段是战国中后期，以《战国策》为代表，它采取国别体，吸取《左传》、《国语》的创作技巧并加以发展，使历史散文发展到新的高峰。
先秦历史散文发展的总的趋势是，由简到繁，由质而文，由片断的文辞到较详细生动的记言、记事、写人。现存先秦的几部重要史籍看，主要成书于春秋战国时期，都带有极强的文学特色，大都注意将神话、传说渗入史籍，使历史事件故事化，注重描写与人物特征刻画，使历史人物形象化，对事件进行褒贬评价，记事记言声情并茂。
2、简述《春秋》的写作特点。参考答案：（1）《春秋》的编订，有总结历史经验、为执政者提供借鉴的目的。它强调天下一统、社会稳定、定名分和周天子的正统地位，反对诸侯僭礼越位与兼并战争。（2）它是一部自成体系的书，按事件顺序记事，条理清晰，结构完整、系统。（3）它的语言简练含蓄，准确谨严，选词炼句，十分仔细，一字之中常“寓褒贬，别善恶”，被后世尊为具有“微言大义”的“春秋笔法”。
3、简述《左传》的进步思想倾向。参考答案：《左传》在选择史料、叙述史实和“君子曰”中表露了作者的进步思想倾向，具体主要表现在如下几点：（1）赞美和歌颂明君贤臣及其辉煌业绩；（2）揭露和批判统治阶级内部的矛盾、残暴荒淫行为、列国间地频繁战争；（3）宣扬民本思想、怀疑天道、鬼神的传统观念等。但也有一些宣扬帝王将相创造历史的唯心史观、维护宗法制度、等级制度的思想，这是其历史局限。
4、举例说明《左传》的文学成就。参考答案：《左传》的文学成就很高，首先体现在善于叙事上。其叙述复杂历史事件，真实生动，委婉周详，头绪清楚，注意伏线，照应，重点突出。其叙事方法，也多种多样，有正叙、顺叙、倒叙、补叙等二十余种，奇正变化，神妙难测。如僖公二十三年，写重耳出亡。其叙事最突出的是写战争，作者不重战争场面的具体描写，而总是围绕某一主题，侧重写战争的背景、战前准备、双方兵力部署、力量的对比、将帅士兵的活动、战略战术的运用、胜负的原因等与人谋有关的情节来描写，从而使文章矛盾错综复杂，情节跌宕起伏，张弛有致，环环相扣，结构谨严，层次清楚，而又中心突出。如著名的“崤之战”、“城濮之战”、“邲之战”、“长勺之战”等大抵如此。其次，是《左传》的写人艺术。《左传》所写人物众多，既有王侯将相，也有商贾、倡优、役人、盗贼、侠勇等，范围较《尚书》、《春秋》远远扩大。对同一类人，作者也多能突出他们的鲜明个性。如子产和晏婴同是开明的政治家，子产果敢明断，晏婴幽默机警。对同一个人，有时注意到其前后性格的发展变化，如晋公子重耳由贪图享受、胸无大志到雄才大略一代霸主的变化。在刻画人物方面，作者也运用了多种多样的方法。或在矛盾冲突中揭示人物心理与性格特征，或通过补叙情节表现人物性格，或以对比设法刻画人物，或以细节描写深化人物性格。最常见的是通过人物的语言和行动表现人物性格，如“曹刿论战”中对曹刿政治远见和足智沉着性格的刻画。再次，《左传》的语言，简练而丰润，含蓄而畅达，曲折尽情，极富表现力。无论叙述语言还是人物语言大都能如此。尤其人物语言中的外交辞令，许多是脍炙人口的名篇，如屈完对齐侯、展喜犒秦师、烛之武退秦师、王孙满论鼎、吕相绝秦等，或委曲婉转、陈述利害，或辞令激切、语挟风霜，均用辞雅正，曲尽人情，各得其妙。
5、简述《战国策》的思想内容。参考答案：《战国策》的基本内容是战国时代谋臣策士纵横捭阖得斗争及其有关谋议或说辞。在对列国统治集团间那些权谋、谲诈、角逐、战争、残杀活动的记述中，揭露和批判统治者的腐败与残忍，也表现了作者对权谋的推崇。在对诸国频繁的战争、苛重徭役及草菅人命的描述中，反映了下层百姓的苦难。此外，还记载了许多政治开明、坚持正义、反抗强暴的君主、卿相、士人、下吏的事迹，表现了作者的民本思想、贵士倾向及对勇敢、正义和进步意识的歌颂，同时也表现了作者公开宣扬追求“势位富贵”的人生观。
6、简论《战国策》的艺术特点。参考答案：《战国策》的艺术特点首先表现在长于说辞。其文多为策士游说之辞，善于权衡利弊，根据不同对象的不同身份地位，揣摩其不同个性心理，或投其所好，避其所忌，以情感人，迂回而谏；或以小喻大，由远而近，因情入理，发人深思；或策士平视，互相驳难，唇枪舌剑，锋芒毕露，气势凌厉。对象不同，说谏有异，风格多变。其次是善于写人。它所写人物涉及面超过先秦任何史籍。其表现的人物以谋臣策士为主，刻画非常成功，或表现血气方刚，或表现老谋深算，或奇异常人，或重恩怨报施等，大都形象生动，个性鲜明，符合人物的生活经历。其刻画人物的突出特点是，善于把写人叙事紧密有机地结合起来。或以人物性格发展为中心，组织情节，安排结构，写出人物系列完整的生动事迹，如“齐人有冯谖者”对冯谖的刻画；或以事件为中心，穿插人物，推动情节，在完整的事件发展叙述中，表现人物的形象和性格，如“燕太子丹质于秦亡归”写燕丹养士谋刺秦王一事。其刻画人物的手法也灵活多样，有时以语言谈吐，有时用动作行事，有时放在复杂矛盾纠葛中，有时在具体的场面描写中，有时通过对比、映衬，有时通过心理自白，灵活多变，运笔神妙。而大多人物，作者是运用综合手法来刻画的。再次是善于运用丰富多彩的修辞手段和寓言故事。文中熟练运用了大量的排比、对偶、比喻、铺陈、夸张等修辞手法，从而使其文辞彩绚烂，声调铿锵，感情充沛，富于气势，活泼生动，委婉入情。最值得注意的是其对铺陈和夸张的运用，直接影响了汉赋及汉代政论文。至于《战国策》中的寓言，亦丰富多彩，或为动物寓言，或为社会寓言，或为历史寓言，如“狐假虎威”、“画蛇添足”、“惊弓之鸟”等，写来生动形象，言短意长，文学性极强。
第四章
先秦诸子散文
一、名词解释
1、诸子百家：指春秋战国时出现的代表不同阶级和阶层利益的各种学术派别。当时，各派纷纷著书立说，招徒授学，宣扬自己的主张，互相辩难，形成了百家争鸣的局面。据《汉书•艺文志》记载，诸子百家主要有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家，影响较大的为儒、道、墨、法四家，尤以儒、墨为显学。
2、孔孟：孔子和孟子的合称。孔子是儒家学派的创始人，后人称为“至圣”，《论语》是以记载孔子言行为主的语录体著作。孟子是战国中期儒家的重要代表，后世称为“亚圣”，《孟子》是以记载孟子言行为主的语录体散文。
3、老庄：老子和庄子的合称。老子是道家学派的创始人，《老子》是道家后学对他思想的记载和发挥。庄子是战国中期道家的代表，《庄子》是他与其后学的著作的合辑。
4、《韩非子》：战国末期法家代表人物韩非子创作的一部政治哲学文集，今存55篇，少数篇章为后人窜入。其书融合并发展前人之说，建立了以法为本，法、术、势融为一体的极权主义的法制学说体系。其文多为说理文，逻辑严密，分析透彻，深刻明切，辞锋犀利，风格峻峭，善于分析类比，归纳总结，善于用历史故事和寓言故事阐明事理。
二、论述题
1、谈谈先秦诸子的发展概况及特点。
参考答案：先秦诸子散文的发展，可分为三个阶段：春秋末、战国初为第一阶段，代表作有《论语》、《墨子》，文章多为语录体，或为简明的议论短章。战国中期为第二阶段，代表作是《孟子》、《庄子》，逐渐由语录体发展为对话式论辩文与专题论文。战国后期为第三个阶段，《荀子》、《韩非子》是其代表作，其文章都是宏篇巨制的专题论文，完善了论说文的体制。先秦诸子具有鲜明的特点：思想上，它们都坚持独立思考，各抒己见，放言无惮。与之相应，文风上也各具个性和风格。语言上，它们都善用比兴，深于取象。文体发展上，先秦诸子散文首先确立了论说文的体制。从语录体的有观点无论证，到论点明确、论据充分、逻辑严密、结构完整的专题论说文，显示了我国论说文发展的大致风貌。此外，先秦诸子散文中一些故事叙述，颇类小说，为后世的叙事文学提供了营养。
2、简述《论语》的文学价值。参考答案：《论语》的文学价值首先表现在它对孔子及其门人弟子等性格形象的塑造上。其塑造绝大部分并非有意，真实反映了说话人原始的性格和风貌。如孔子的思想深沉、举止端方、平易温和及愤怒状、狼狈态。也有少数篇章是经过作者的加工来表现人物性格形象，如《侍坐》。其次，《论语》言简意赅，朴素生动，富有哲理和情感色彩，形成一种平易雅正、隽永含蓄地语言风格。有不少警句成为后人生活、学习、工作的座右铭。如“三人行必有我师焉”、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”等等。另外《论语》记言，多用口语，通俗浅显。
3、谈谈《孟子》的文学价值。参考答案：《孟子》的文学价值，首先表现在它再现了孟子作为儒家学者济世救民的形象和他作为普通人刚直而富于情感的个性特点。其次，《孟子》文章雄辩，充满论战性质，注意论辩技巧，刚柔相济。或根据不同对象，掌握对方心理，妙设机巧，引人入嗀，层层紧逼，步步追问，势不可当，如“齐桓晋文之事”。或欲擒故纵，诱敌深入，让对方摆出论点，树起批驳的靶子，然后因势利导，层层推进，使对方陷入自相矛盾的境地，如“有为神农之言许行”章。或用比喻和寓言说理，形象生动，引人入胜，如“鱼我所欲也”章。再次，《孟子》词彩华赡，痛快流利，感情强烈，气势磅礴，富于鼓动性。不少词语如“明察秋毫”、“水深火热”、“出类拔萃”、“心悦诚服”、“一暴十寒”等，都成为成语，至今流传。
4、《庄子》的艺术成就表现在什么地方？ 参考答案：《庄子》在诸子散文中艺术成就最高。首先，它善于通过形象的比喻和情节性强的寓言故事说理，将文学与哲理熔为一炉，使深邃的哲理形象生动，充满情趣。《庄子》自言寓言占十分之九，现在统计有180余则。这些寓言想象丰富，生动形象，增强了文章的浪漫色彩和说服力、感染力。其次，《庄子》想象丰富，构思奇特，选象组象，大胆夸张，波诡云谲，意境雄阔，具有浓厚的浪漫主义色彩。如《逍遥游》中的大鹏展翅图景写来异常雄阔。再次，《庄子》的语言，在诸子中成就也最高，不仅嘻笑怒骂，激情澎湃，气势磅礴，而且语汇丰富，造语新词，如“逍遥”、“浑沌”、“造化”、“志怪”、“小说”、“寓言”、“运斤成风”、“游刃有余”、“邯郸学步”、“东施效颦”等等，至今还广为运用。
5、简述《荀子》散文的写作特点。参考答案：《荀子》文章主要是长篇专题性论说文，全书体例完整，表现出较高的组织和分析能力，其写作特点主要有三点：（1）善于围绕题目或一定的中心，反复说理，层层展开论述，结构绵密严谨，说理透辟，发挥尽致。（2）比喻繁富精当，既能生动形象地阐明道理，又朴素简赅，富于启发性。（3）风格沉着深厚，语言朴素简洁而词彩缤纷，句法整练而富于气势。
1先秦散文发展经历了几个阶段 西周以前（散文萌芽到形成）西周到春秋末年（散文的成熟）
春秋战国之际到秦朝建立（中国散文发展的第一高峰）
2什么叫“春秋笔法”或“微言大义”
所谓“春秋笔法”，也叫“春秋书法”或“微言大义，顾名思义，一种笔法而已，或者说一种使用语言的艺术，是孔子首创的一种文章写法，即在文章的记叙之中表现出作者的思想倾向，而不是通过议论性文辞表达出来。经学家认为它每用一字寓褒贬，后因以称曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。
3“春秋三传”指哪三传 公羊高的《公羊传》、谷梁赤的《谷梁传》、左丘明的《左传》
4《左传》体例有何特点
同“春秋”一样属于编年史
用史实疏证《春秋》
《左传》叙事不仅说明当时事件的原因，还记载人物对话过程 虽是为解释《春秋》而作，但《左传》有的，《春秋》没有 5古代注释经籍有哪几种方法
主要街十字义及字义的训诂，如《毛诗》 主要说义为《公羊传》《谷梁传》 用史实疏证《春秋》，如《左传》
6《左传》的思想倾向主要表现在哪些方面
在天人关系上强调人的作用，代表了当时的进步思想
在君民关系上重视民的作用，在一定程度上表现作者民本思想。7《左传》如何描写战争
《左传》一书，记录了大大小小几百次战争，城濮之战、崤之战、邲之战、鞌之战、鄢陵之战等大战的描述历来被人们赞不绝口。，不计其数的小战役也写得各具特色，精彩生动。一般说来，《左传》写战争，不局限于对交战过程的记叙，而是深入揭示战争起因、酝酿过程及其后果。
8《国语》在体例上有何特点
按国别叙述史实
以记言为主，记事是记言的插叙 是史料汇编性质的史书
9比较《战国策》与《左传》
《左传》以记人为主的篇章没有《战国策》多。《左传》语言精炼严谨，《战国策》铺张扬厉。
10《战国策》的文学特点
《战国策》的“文辞之胜”，在语言艺术上的空前成功，是其文学成就的重要方面。其中策士廷说诸侯之辞，臣讽君主之辞，以及不同意见的辩难，都反映出春秋时期从容不迫的行人辞令，已演化为议论纵横的游说之辞。其文章艺术风格，前人概括为“辩丽横肆”，铺张扬厉，可说是《战国策》说辞的主要特色。11诸子散文产生发展的社会背景 大动荡大变革的社会局面
“士”阶层崛起，文化学术下移 百家争鸣
12简述儒、墨、道、法诸家的基本主张
儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。
道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。
这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。
法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之大成。
这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。
17《史记》的体例
本纪：记载黄帝以来各个朝代兴衰始终
世家：记载王侯、外戚以及个别特殊人员有贡献 列传：历代有影响人物的传记
表：按年月次序排列帝王侯国间大事
书：八篇分为礼、乐、律、历、天官、封禅、河渠、平准
18《史记》进步社会历史观表现在哪些方面 前所未有把中华民族的历史看作统一的整体 从大一统思想出发强调我们都是黄帝的子孙
史无前例记叙华夏民族内部与兄弟民族的交流融洽
重视经济生产活动对历史发展作用，自觉总结研究社会经济问题 重视社会下层力量，重视人民群众在历史发展中的作用
19《史记》的人民性表现在哪些方面
敢于歌颂正义（推动历史前进）敢于批判邪恶 不虚美，不隐恶
20《史记》的文学成就表现在哪些方面
在尊重历史真实的前提下，运用各种艺术手段，塑造了丰富多彩的人物形象 文章风格多姿多彩
谋篇布局，百态纷呈。强烈的抒情性
21《史记》运用哪些手法塑造人物形象（结合作品）
1、采用“互见法”，精心选择，使用材料。以本传为主，或把一件事分散在不同的地方，以一个地方的叙述为主。
2、细节描写与重大事件相结合。例：《吕太后本纪》中汉惠帝
3、通过人物的语言塑造人物的性格，通过其他人的议论评论 22《史记》描写了几类悲剧人物
第一类：他们是新生事物的代表，反映了历史前进的要求，但却在与强大的反动势力的斗争时被反动势力毁灭。
例：商鞅、陈胜、晁错
第二类：他们曾在历史上有过辉煌的过去，但由于自身某些因素，最后却以失败告终。
例：齐桓公、赵武灵王、项羽
第三类：他们功高盖势，却被馋遭嫉结局悲惨。
例：白起
第四类：他们是一批忠贞、正直义薄云天的人物，勇于为真理为正义慷慨赴死。例：屈原、荆轲、程婴、第五类：他们是一批在统治集团内部互相倾扎，争权夺利的斗争中无故被害的人物。
例：申生、戚夫人、马丽娟、马丽姬
24《汉书》的体例
纪：是从汉高祖至汉平帝的编年大事记
表：多依《史记》旧表，而新增汉武帝以后的沿革 志：是专记典章制度的兴废沿革
传：仍依《史记》之法，以公卿将相为列传，同时以时代顺序为主，先专传，次列传，再次为边疆各族和外国传，最后以乱臣贼子《王莽传》居末，体统分明
25《汉书》在艺术上有何特点
构思巧妙，剪裁合理，叙事详略有致 调动各种艺术手段，着力刻画人物形象 整饬富赡，疏宕流畅的语言特色
26《汉书》如何调动各种艺术手段刻画人物形象 根据表现人物的需要，精心选择材料
把人物放在错综复杂的环境中描写，以映衬其性格 生动的细节描写来传达出人物的神韵 通过人物对话来表现人物性格
名词解释 《春秋》：是鲁国的编年史，经过了孔子的修订。记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史，是中国现存最早的一部编年体史书。经战40% 会盟20% 朝聘20% 婚表10% 气象10% 《左传》：是我国现存最早的、第一部较为完备的编年体史书。相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前464年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。《国语》：是中国最早的一部国别史著作。记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。上起周穆王西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年）。《战国策》：主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。《史记》：是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了我国三千年左右的历史。《汉书》：又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一，是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。
第二篇：“先秦两汉散文”自测题
“先秦两汉散文”自测题
一、填空题
1、先秦时期经历了漫长的原始社会阶段,原始社会经历了__________阶段,以_________文化和__________文化为代表,又经历了____________阶段,以_______ 文化和_________文化为代表.2、以大禹_________为标志,我国进入____________,奴隶社会经历了___________朝,__________朝和_________时期.3、先秦时期是一个多元文化融合的时期,其主要文化代表有____________和__________和____________.4、先秦散文萌芽阶段是指____________和____________时期的作品,主要有__________,______________,______________三个方面.5、先秦散文发展阶段的散文主要有______________和________________两部史著.6、甲骨卜辞又称_________和__________,一般包括____________,_____________和_____________三个方面的内容.7、铜器铭文又称____________和______________,是铸造或镂刻在商周___________上的文字,其基本内容含有_______________和______________两方面的内涵.8、《周易》最初是一部____________的书,历经改造,实际上成为一部____________的书,其基本内容包括_____________,______________和__________三个部分.9、《尚书》是一部______体的__________汇编,分为_______________,__________ ____,_____________和周书四个部分.10、《尚书》的历史跨度较长,其思想倾向主要有___________,_____________,___ _______三个方面,表现上古思想演化的轨迹.11、《春秋》是__________的纪年史,其记事从____________元年到鲁哀公共____ _____年的历史.12、《春秋》以___________来表现___________的思想倾向性,在语言上以______ _____著称.13、《国语》是分国记史的史著，分为周语、_______、________、_______、__ _______、________、________、_________八个部分,在记言方面采用了________ 和__________的手法.14、《邵公谏弭谤》邵公劝谏的中心论点是_____________.15、《左传》是____________的简称,又名____________,从性质看,它是一部参考了《春秋》纪年和纲要体例的______________.16、《左传》在记事方面有较高成就，主要表现在记事的____________、_______ _____、______________等方面.17、《左传》在记言方面尤善记行人辞令，体现了_____________和____________ 两个方面的特点.18、《晋公子重耳之亡》主要记载了晋文公重耳_____________和______________ 的经历,从他对待___________和_____________的态度上可以看出其不计前嫌,从谏如流的政治家气度.19、《晋楚城濮之战》通过楚军主帅____________的粗暴简单与晋军主帅_______ ____的小心谨慎的对比,表现了作者的思想倾向.20、《战国策》原名_________、__________等,经西汉学者__________整理定名,主要表现了战国时期_____________的言行.21、《战国策》的反传统思想主要表现在_________________、_________________、__________________三个方面.22、《战国策》在语言上的特色主要是_______________、__________________.23、《苏秦始将连横》中苏秦认为：“_________________义强于内,____________ _____民服于下.”
24、《冯谖客孟尝君》在表现冯谖这个人物时，主要用了_________________和__ _______________的手法.25、《鲁仲连义不帝秦》中“帝秦”的是____________国使者_______________.26、孔子是________时期______国人,是___________学派的创始人,其思想的核心是_________________________.27、《论语》是__________体的著作,主要记载______________的言行,共______篇.28、《子路、曾晢、冉有、公西华侍坐》中，子路言志的重点是_______________ ,公西华言志的重点是___________________,冉有言志的重点是_______________ ,曾晢与三子的不同之处在于他所言的是_______________________________.29、《微子》三则主要记载孔子与___________的关系,表现了孔子_____________ ______的人生态度.30、孟子名_______,是儒家学派的主要继承人,___________时期______-国人,被后世尊之为_____________.31、孟子思想的基础是________________,由此引申出政治上的_______________ 思想和______________思想.32、孟子散文以_____________著称,善于运用_________________和___________ ______进行论辩.33、《齐桓晋文之事》通过__________________的事例推导出”性善”的结论,最终说服_____________行仁政.34、庄子名________,是__________学派的主要代表,生活于____________中后期.35、庄子思想以追求_________________为宗旨,基于他对客观现实____________ ____的态度.36、庄子的浪漫主义精神是通过文中__________________、__________________ 等艺术形象系列表现出来的.37、《庄子》一书分为__________、___________和杂篇,共_________篇, 一般认为_____________是庄子自著.38、汉初著名的政论散文家主要有_______________和________________,他们的代表作分别是_______________和_________________.39、汉赋的远源是_______________中________________________,其近源是____ ______________中_______________________.40、汉赋分为三种类型，即_____________、_______________和______________.41、枚乘的___________被认为是汉大赋的_______________________.42、汉大赋在结构方式上的特点是______________________,在语言风格上的特点是____________________.43、司马相如的______________和_______________被认为是代表了汉大赋的最高成就.44、东汉咏物抒情小赋的主要特点是________________、_________________.其代表作是______________的_______________________.45、《史记》是我国第一部___________________,全书共_____篇,分为五类,即本纪、__________、____________、____________、______________.46、《逍遥游》中_______________与学鸠的对话,表明了庄子________________的思想.47、《李将军列传》主要记叙了___________________一生的不幸命运了,表现了汉代社会对人才的_______________________________.48、《项羽本纪》主要通过________________、__________________、_________ _________三件大事来表现项羽的性格特征.二、名词解释
1、实践理性精神
2、周文化精神
3、甲骨卜辞
4、铜器铭文
5、《周易》
6、《易传》（十翼）
7、古文《尚书》与今文《尚书》
8、伪古文《尚书》
9、春秋笔法
10、微言大义
11、春秋三传
12、纵横家
13、仁礼思想
14、性善论
15、汉大赋
16、骚体赋
17、“劝百讽一”
18、本纪
19、世家 20、列传
三、选择题（单项）
1、在先秦文化背景中占主导地位的是______.A、商文化
B、周文化
C、楚文化
D、秦文化
2、先秦散文的萌芽阶段主要是指_______.A、春秋时期
B、商与西周时期
C、战国时期
D、原始时期
3、萌芽阶段散文在写作上应用备忘性最强的是________.A、甲骨卜辞
B、铜器铭文
C、《易》卦、爻辞
D、《尚书》
4、铜器铭文在产生时的主要作用是_______.A、备忘
B、记事
C、记言见理
D、炫耀告诫
5、《尚书》中产生年代最晚的一篇作品是________.A、《盘庚》
B、《尧典》
C、《秦誓》
D、《无逸》
6、《春秋》是_______国的纪年史.A、鲁
B、周C、晋
D、齐
7、所谓“春秋笔法”是指________.A、选用的词中寓褒贬
B、言简意赅的写法 C、春秋时期的一种字体
D、一种文体
8、《国语》中所占篇幅最长的是_________.A、《楚语》
B、《越语》
C、《晋语》
D、《周语》
9、《邵公谏弭谤》中邵公劝谏的对象是________.A、周穆王
B、周成王
C、周厉王
D、周敬王
10、《左传》所记史实是_____.A、春秋时期
B、战国时期
C、西周时期
D、夏商时期
11、《晋公子重耳之亡》中重耳借助______的力量得以复国.A、齐国
B、楚国
C、秦国
D、卫国
12、《秦晋殽之战》中秦国内部反对出兵的是________.A、蹇叔
B、孟明
C、西乞术
D、白乙丙
一、填空题答案
1、原始群、元谋、周口店；氏族公社；龙山
2、夏；商；西周
3、周文化、秦文化、楚文化
4、商代；西周；甲骨卜辞；铜器铭文；《易》卦、爻辞
5、《尚书》；《春秋》
6、龟甲文字；契文；贞辞；占辞;验辞
7、金文；钟鼎文；青铜器；炫耀；告诫
8、占筮；哲学；卦象；卦、爻辞；易传（或“十翼”）
9、记言；文书档案；虞书；夏书；商书
10、敬天；敬先王；重民保民
11、鲁国；鲁隐公；242
12、春秋笔法；尊王；凝炼
13、鲁语；齐语；晋语；郑语；楚语；吴语；越语；以事引理；以事证理
14、防民之口，甚于防川
15、《春秋左氏传》；《左氏春秋》；独立史著
16、条理性、故事性、倾向性
17、绵里藏针，柔中带刚；晓之以理，分析利害
18、流亡；复国；寺人披.；竖头须
19、子玉；重耳 20、《国事》；《短长》；刘向；纵横家（策士）
21、宣传个人进取；否定传统道德；重士重才；重视武力征服
22、纵横驰骋；铺排烘托
23、兵胜于外；威立于上
24、明抑暗扬；欲扬先抑
25、魏;辛垣衍
26、春秋；鲁；儒家；仁礼
27、语录；孔子与门人；19
28、尚武；重礼；理财；人生理想
29、隐士；积极进取 30、轲；战国；邹；“亚圣”
31、性善；仁政；民本
32、雄辩；引人入彀；迂回法
33、以羊易牛；齐宣王
34、周；道家；战国
35、主观精神绝对自由；悲观
36、浩大与恒久；神妙化工
37、内篇；外篇；33；内篇
38、贾谊；晁错；《过秦论》；《论贵粟疏》
39、《诗经》；赋的手法；楚辞；铺陈的手法与华丽的词藻 40、骚体赋；汉大赋；咏物抒情小赋
41、《七发》；“发轫之作”
42、设为主客问答；铺彩摛文
43、《子虚赋》；《上林赋》
44、篇幅短小；抒情色彩浓；张衡；《归田赋》
45、纪传体通史；130；表；书；世家；列传
46、鲲鹏；与世俗常志不相容
47、李广；不公正
48、巨鹿之战；鸿门宴；垓下之围
第三篇：《先秦两汉散文专题》考试大纲
《先秦两汉散文专题》考试大纲
一、考试范围与要求
１、范围：先秦两汉散文专题是中国古代文学专业本科学生的重要基础课，本课程考试范围包括先秦两汉文学中的散文部分。
２、要求：要求考生掌握大纲中所规定的内容，系统地学习本阶段散文的发生、发展历史，把握本阶段散文的基本特点及其发展演变规律，了解重要典籍及其在文学发展中的地位和影响，对代表作品能够正确阅读、理解、分析和评价，并能熟练地诵记名篇名句。考生应初步具备对先秦两汉散文作品的阅读鉴赏能力与分析评论能力，能比较准确地把握代表性作家作品的思想内容和艺术特色。
二、教材
１、《先秦两汉散文专题》，韩兆琦主编，高等教育出版社。２、《先秦两汉散文专题作品选》，韩兆琦主编，高等教育出版社。
三、考试形式与试卷结构
１、考试形式 ：
闭卷考试，考试时间为60分钟，试卷满分为50分。
２、试卷结构
⑴、内容结构 ：基础知识：25分；综合运用：25分 ⑵、题型结构 ： ①、填空题（共7分）②、单项选择题（共10分）③、名词简释题（共8分）； ④、理解简答题（共9分）； ⑤、分析论述题（共16分）
四、考试内容与目标：
先秦编
先秦散文概说
1、了解先秦散文的发展历程
2、掌握先秦时期散文代表作家、作品
3、简述先秦散文学在中国文学史上的地位与影响。
第一章
《尚书》、《春秋》、《国语》
［考试内容］：
《尚书》、《春秋》、《国语》。
［考核目标］：
识记：
《尚书》的文本结构，《春秋》记事线索、《国语》的体例
第二章
《左传》
［考试内容］：
《左传》
［考核目标］：
1、识记：《左传》的得名、体例及其作者、代表作品文本。
2、理解：《左传》的叙事特点
第三章
《战国策》
［考试内容］：
《战国策》
［考核目标］：
1、识记：《战国策》的名称及思想内容。代表作品文本。
2、理解：《战国策》的文章风格。
3、综合运用：《左传》与《战国策》中的说辞在语言技巧与风格上的异同。第四章 儒家的散文
［考试内容］：
《论语》、《孟子》、《荀子》与《礼记》。［考核目标］：
1、识记：孟子和荀子的生平、思想及代表作品文本。
2、理解：孔子的思想及《论语》的内容
3、简述：《论语》的文学特色，《荀子》的说理文特色。
4、综合运用：《孟子》文章的论辩艺术，第五章
道家的散文
［考试内容］：
《老子》、《庄子》 ［考核目标］：
1、识记：老子的思想及代表作品文本。
2、理解：《庄子》的思想。
3、简述：《庄子》的文学特色与寓言特色，4、综合运用：论析《庄子》散文的浪漫主义特色。
第六章
其它各家的散文
［考试内容］：
《墨子》、《韩非子》、《吕氏春秋》和李斯 ［考核目标］：
1、识记：墨子的思想，李斯生平、《吕氏春秋》的成书。
2、理解：《韩非子》的思想。
3、简述：《韩非子》说理文特色。《吕氏春秋》的文学特色。李斯《谏逐客书》的艺术成就。
4、综合运用：比较《韩非子》寓言与《庄子》寓言的异同。
两汉编
两汉散文概说
1．理解汉代思想文化特征。
2．简述汉代散文的发展轨迹及其特色。
第一章
西汉的论说文
［考试内容］：
贾谊、晁错政论文；刘安的《淮南子》；董仲舒的《举贤良对策》；桓宽《盐铁论》；刘向的《烈女传》、《说苑》、《新序》。［考核目标］
1、识记：贾谊生平与创作，晁错的代表作。董仲舒的思想。
2、理解：两汉散文发展脉络，汉初政论文发展的原因，西汉中后期散文的发展变化。
3、简述：西汉初期散文概况，刘向的叙事散文，《淮南子》的思想倾向。
4、综合运用：论述贾谊、晁错政论文在思想和艺术表现上的同异。
第二章 司马迁与《史记》
［考试内容］：
司马迁与《史记》。
［考核目标］：
1、识记：《史记》的体例特点。《史记》中的名篇。
2、理解；司马迁的忍辱发愤著书精神。
3、简述：司马迁的生平与影响《史记》创作的主要因素。
4、综合运用：《史记》描写人物的艺术特点，结合鲁迅的评价论述《史记》的文学成就及其地位和影响。
第三章
《汉书》与东汉其它史传文
［考试内容］：
《史记》与东汉其它史传文 ［考核目标］：
1、识记：班固的生平与《汉书》的体例特点。《越绝书》、《吴越春秋》、《封禅仪记》的作者。
2、理解：《汉书》的思想倾向。
3、简述：《汉书》的艺术特点。
4、综合运用：试比较《史记》与《汉书》的异同。
第四章 东汉的论说文
［考试内容］：
东汉的论说文 ［考核目标］：
1、识记：王充的生平。王符与《潜夫论》。
2、理解：《论衡》的思想内容。
3、简述：汉魏之际主要散文作家及其代表作品。
4、综合运用：试析王充散文的基本特点。
第四篇：中国古代文学试题(先秦两汉)
中国古代文学试题库(含答案)先秦两汉文学试题
一、填空
1．鲧禹治水的神话记载在典籍《
．山海
》中。2．《尚书》在汉代被尊为经，故又称
．《
。．书经 3．《春秋左传正义》的作者是
孔颖达。
4．庄子文章往往围绕一个中心来组织结构，后人称之为
．轮辐式
结构。5．“屈原”的“原”是他的字。
6．东汉京都赋的代表作有
．班固 的《两都赋》和张衡的《二京赋》。7．《孔雀东南飞》原名《
古诗为焦仲卿妻作 》。8．《过秦论》的作者是
贾谊。
9．现存最早的《国语》注本是三国时期吴人韦的《国语注》。10．《古诗十九首》最早著录于萧统的《
文选
》。
11．在古代神话中，仓颉
相传是文字的创造者。12．三家诗是指
鲁人申培
，齐人辕固，燕人韩婴。13．《春秋》三传分别是：《左传》、《
公羊传 》、《谷梁传》。14．
语录体
是《论语》文体的基本特征。15．“缘木求鱼”的成语出自《
《孟子》
》。16．《庄子》的说理散文，最具文学意味的是“三言”，即寓言、重言、卮言。17．中国文学史上影响深远的“悲秋”主题，实由宋玉所撰《
《九辩》 》发端。18．路曼曼其修远兮，．吾将上下而求
。19．枚乘的赋体代表作是《《七发》
》。20．司马迁，字
子长。
21．较详细地记载了“女娲补天”的神话的书籍是《
淮南子
》。22．《诗》到了__．汉 _． ____代被统治者奉为经典，称作《诗经》。
23．我国诗歌沿着《诗经》开辟的抒情言志道路前进，抒情诗_ 成为我国诗歌的主要形式。
24．《公羊传》的作者是 ．公羊高
。25．有位伊人，在水一方
。26．“狡兔三窟”成语出自《 《战国策》 》。27．《汉书》是我国第一部断代史，它的编纂体例是
纪传体
。28．东汉京都赋的代表作家主要有班固和
张衡
。29．《乐府诗集》是由
郭茂倩
所编。30．《史记正义》的作者是 ．张守节
。31．反映治理洪水的神话是
鲧禹治水。
32．按 音乐
标准，把《诗经》三百零五篇划分为风、雅、颂三类。33．孔子生于
前551年
年。34．“舍生取义”成语出自《
《孟子》 》。35．《国语》的性质是 ．国别史
史。36．《庄子》三言分别是指：
．寓言、重言、卮言。37．《战国策》是由汉代学者
刘向
编辑成书的。38．《九辩》开创了文学史上的“
悲秋
”题材。
39．东汉时期代表性的楚辞注本主要是王逸的 《楚辞章句》
。40．《史记集解》的作者是
裴骃
。41．上古神话主要分为___事物起源神话__，反映人与自然斗争以及人类之间战争两大类。42．《尚书》一名的意思是____上古之书_____。
43．被司马迁称为“礼义之大宗”的先秦著作是《___春秋 __》。44．“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”这句话出自《_论语 ___》。45．关于《诗经》的编集，有所谓献诗、_____．采诗___、删诗之说。46．《诗经》中颂扬周始祖后稷的诗歌是《_____大雅?生民 _______》。47．《周礼?春官》把风、赋、比、兴、雅、颂合称为____六诗_______。48．《____国语 ______》被后人称为“春秋外传”。49．《孟子?滕文公》所指“一怒而诸侯惧，安居而天下息”的人物的言行集中载录于《__战国策 _》一书。
50．《国殇》是《九歌》中祭祀_阵亡将士___的作品。51．汉大赋在结构上常采用___主客问答_______的形式。
52．赵壹的《刺世嫉邪赋》属于汉赋中的______抒情小赋______类型。
53．司马迁说他编纂《史记》的宗旨，是要“欲以究天人之际，通古今之变，_______成一家之言 ____。”
54．《史记》的人物传记主要载录在本纪、世家 __和列传中。55．游记、碑文等体裁肇兴于____东汉 _____时期。56．____乐府________是汉代出现的一种合乐诗体。57.盘古神话属于神话类型中的____创世神话__。
58.韩愈《进学解》称其文字“佶屈聱牙”的先秦著作是《《尚书__》。59.一般认为，《诗经》中的风、雅、颂是以_____音乐类型___为划分标准的。
60.春秋时代，贵族常常在外交场合引用《诗经》来表达自己的志意，这叫做_．赋诗言志___。
61.《《卫风?氓》/《邶风?谷风__》是《诗经》中弃妇诗的代表作。62.《诗经》名句“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”出自《__《小雅?采薇___》。
63.“《春秋》三传”是指《公羊传》、《穀梁传》和____《左传___。
64.战国纵横家的言行集中载录在刘向所编的《__《战国策》___》一书中。65.早期诸子散文的文体形态为____语录体___体和格言体。66．“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”这句话出自《__《论语__》。67.“我知言，我善养吾浩然之气”一语出自《_孟子_》。
68.《_湘君_》和《湘夫人》是《九歌》中祭祀湘水之神的作品。69.《_橘颂_》是我国最早的一首咏物诗。
70.《_《九辩_》开创了中国文学史的“悲秋” 主题。71.贾谊政论文的代表作是《__《过秦论___》。
72.“疾虚妄”是王充名作《___《论衡》__》的基本精神。73.汉大赋在结构上常采用____主客问答_____的形式。
74.《史记》的人物传记主要载录在____本纪____、世家和列传中。
75.《诗经》是我国最早的诗歌总集。它在先秦称作“诗”或“诗三百”至
汉代才奉为经典，称作《诗经》。
76.《诗经》中的“二南”指
周南、召南。77．《诗经》中的“二雅”指大雅、小雅
。78．《诗经》中的“三颂”是指周颂、商颂、鲁颂。79．《韩非子、五蠹》中的“五蠹”是指学者，言谈者，工商，患御者、带剑者 五种人。
80.《论语侍坐章》中的“四子”是子路、曾晳
、冉有、公西华四个人。81．烛之武是《左传》中的 《烛之武退秦师》 篇中的人物。82．邵公是《国语》中
邵公谏弭谤
篇的人物。83．冯谖是《战国策》中的 《冯谖客孟尝君》篇中的人物。84.“形容枯槁”出自《战国策》中的《苏秦始将连横》
篇。85.秦代文学的代表作家是
李斯，其代表作品是《谏逐客书》。86.汉代大赋的最具代表性的作家是
司马相如，他的代表作是《子虚赋》和《上林赋》。这两篇作品不写于同时，但内容连贯，构思一贯，结体谨严，实为一篇完整作品的上下章。
87.司马迁修史的宗旨是：“究天人之际，_.通古今之变___，成一家之言”。88.班固的《 汉书》 是我国第一部纪传体的.断代史
。89．《诗经》是我国最早的诗歌总集。它收集了上自西周初年，下至春秋中叶五百年间的305篇诗歌。
90．第一篇记事详细完整的编年体史书是
《左传》
。91．第一部国别史是
《国语》。
92．记载战国史实又分国记事的史书是
《战国策》。
93．以屈原为代表的《楚辞》标志着中国诗歌从民间集体歌唱到文人
独立创作的更高发展阶段的出现。
94．“防民之口，甚于防川”出自《国语》中的《邵公谏弭谤
篇。95．“缘木求鱼”出自《孟子》中的 《齐桓晋文之事章》
篇。96．“锲而不舍”出自《荀子》中的《劝学》
篇。97．“夙兴夜寐”、“信誓旦旦”出自《诗经》中的 《氓》
篇。98．《逍遥游》篇是
庄子 的代表作。99．“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”是《 离骚 》的名句。
100．《楚辞》最早的注本是《《楚辞章句 》。
二、名词解释
1神话
． 2山海经》 3．诗三百4．诗六义5．四家诗6．风雅颂7．赋比8．思无邪 9．今文三家诗10．毛传郑
11．今古文尚书 12．春秋三传13．孔孟
14．老庄15．知人论世
16．《韩非子》
17．楚辞
18．风骚
19．屈宋
20．《九歌》
21．《天问》22．诸子百家23．七体24．枚马25．散体赋26．汉赋四大家
27．劝百讽一28．《太史公书》29．互见法30．《史记》三家注31．班马32．《汉书》
33．乐府诗
34．乐府35．《乐府诗集》36．《陌上桑》37．《孔雀东南飞》38．《古诗十九首》 39．言事
40．金相玉质
三、简答
1．简述我国上古歌谣的艺术特征2．简述我国神话的基本特征3．我国神话有哪些主要内容？
4．简述古代神话对后世文学的影响5．简述《诗经》的艺术特点 6．简述《诗经》对后代文学的影响7．《氓》中弃妇形象分析
8．简述先秦历史散文的发展及特点9．简述《左传》的进步思想倾向 10．简论《战国策》的艺术特点11．简述先秦诸子的发展概况及特点 12．简述先秦诸子的特点13．简述《论语》的文学价值
14．简论《孟子》的文学价值15．简述《荀子》散文的写作特点
16．简述“香草美人”意象具有哪些内涵17．简述《过秦论》的内容和艺术特点 18．简述汉赋的分类及其发展概况19．简述汉大赋的成因
20．简述汉大赋的特点21．试论《天子游猎赋》的主题及其在汉赋史上的地位 22．汉乐府民歌的艺术特色
23．文人五言诗产生发展的过程 24．《古诗十九首》的艺术成就
25．简析《氓》中女主人公三次涉淇水的作用 26．简析《氓》中女主人公形象
27．《左传》以战争描写见长，试举例分析其特色 28．《项羽本纪》，简要分析项羽的性格特点。29．简述《陌上丧》“罗敷夸夫”一段的作 用
30．简述“孔雀东南飞，五里一徘徊”在全诗中的作用
四、论述题
1．举例谈谈《诗经》的思想内容。2．举例说明《左传》的文学成就。3．试比较屈原与庄子的浪漫主义异同。4．论述屈原在文学史上的地位。
5．谈谈汉代论说散文的发展概况。6．张衡《二京赋》和班固《两都赋》在写作上有何不同？
7．司马迁的家世、生平遭遇与《史记》创作的关系。8．试论《史记》的艺术成就。9．《史记》与《汉书》在写作上有何不同？ 10．试汉乐府民歌的思想内容。
11．试述赋、比、兴艺术手法在诗经中的运用。12．结合作品谈谈你对《诗经》现实主义创作成就的认识。
13．你喜欢屈原吗？谈谈你的看法。14．试谈谈你对《离骚》抒情艺术成就的认识。15．明代文学家王世贞主张“文必秦汉，诗必盛唐”，谈谈你对西汉散文成就的认识。16．你认为汉赋产生的原因有哪些？17．王国维认为赋是汉代具有代表性的文学样式，谈谈你的看法。
18．鲁迅先生评价《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，你对这句话是如何认识的？
19．《史记》描写人物从《左转》中继承了哪些手法？
20．《古诗十九首》中，你最喜欢哪一篇？说说你的理由。
（附：先秦两汉文学试题参考答案）
二、名词解答案
1．神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。
2．《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。
3．诗三百：即《诗经》。《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”的。
4．诗六义：即风、雅、颂、赋、比、兴的合称。风、雅、颂是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂。赋比兴：《诗经》常用的三种艺术表现手法。赋指的是铺陈直叙事物的方法。比即比喻或比拟。兴即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞。
5．四家诗：指汉初出现的传授《诗经》的齐人辕固、鲁人申培、燕人韩婴、赵人毛苌四家诗。前三家属“今文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时。《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，流传至今。
6．风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。雅诗中也有部分民歌。颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。7．赋比兴：赋比兴是《诗经》标志性艺术手段。简单地说，赋就是把诗人的情志或引用对象铺陈直叙出来；比就是比喻；兴就是起兴、发端，一般在一首诗或一章诗的开头，它可以跟诗歌所抒发的情思有关，也可以无关。赋比兴后来成为我国诗歌创作的一种基本手法。
8． 思无邪：原句出于《诗经?鲁颂?駉》最后一章。春秋孔子用来评价《诗经》的总的思想倾向。“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”。（《论语?为政》）所谓“无邪”，就是“归于正”，亦就是《诗经》思想内容纯正的意思。
9．今文三家诗：《春秋》过于简短而语义隐晦，因此出现了一些对之解释的著作。有传为春秋时鲁人左丘明所著的《左传》，以及战国齐人公羊高撰的《公羊传》和战国鲁人穀梁赤撰的《穀梁传》。《公》、《穀》阐述《春秋》的“微言大义”，《左传》则以史实叙说历史。
10．毛传郑笺：汉代毛亨、毛苌为《诗经》所作的注解名为《毛诗故训传》，简称“毛诗”。东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为《毛诗传笺》，简称“郑笺”。
11．今古文《尚书》：汉代，《尚书》始有今古文之分。西汉文帝时晁错根据伏胜记诵所整理的28篇《尚书》，用汉代通行的隶书写定，称《今文尚书》。汉武帝时，曲阜孔壁中又发现一种用战国古文字写成的本子，称《古文尚书》，它比《今文尚书》多16篇。此书到西晋末因战乱丢失。东晋初，豫章内史梅赜所献《古文尚书》，经唐宋明清以来学者考证，实为伪书。
12．春秋三传：《左传》、《公羊传》《谷梁传》的合称。《公羊传》由战国时齐人公羊高撰，后汉景帝时公羊寿及其弟子胡毋生写定；《穀梁传》由战国时鲁人谷梁赤撰，汉时由传人写定。这两传都注重阐述《春秋》一书的微言大义；《左传》重在补充史实，文学价值更高。
13．孔孟：孔子和孟子的合称。孔子是儒家学派的创始人，后人称为“至圣”，《论语》是以记载孔子言行为主的语录体著作。孟子是战国中期儒家的重要代表，后世称为“亚圣”，《孟子》是以记载孟子言行为主的语录体散文。
14．老庄：老子和庄子的合称。老子是道家学派的创始人，《老子》是道家后学对他思想的记载和发挥。庄子是战国中期道家的代表，《庄子》是他与其后学的著作的合辑。
15．知人论世：知人论世是孟子提出的一种读诗的方法，后来成为我国文学评论的基本方法之一。它的意思要正确理解作品，应该了解作者的生平和时代，才能避免主观臆断。
16．《韩非子》：战国末期法家代表人物韩非子创作的一部政治哲学文集，今存55篇，少数篇章为后人窜入。其书融合并发展前人之说，建立了以法为本，法、术、势融为一体的极权主义的法制学说体系。其文多为说理文，逻辑严密，分析透彻，深刻明切，辞锋犀利，风格峻峭，善于分析类比，归纳总结，善于用历史故事和寓言故事阐明事理。
17．楚辞：有三重含义：一是指出现在战国时代、楚国地区出现的一种新的诗体；二是指战国以及汉人用这种新诗体写出的作品；三是指汉人把上述作品编辑在一起而成的一部作品集。代表作家有屈原和宋玉等。《离骚》、《九歌》、《九章》、《九辩》等是代表作。
18．风骚：《诗经》与《楚辞》的并称，是取《诗经》中的重要作品“国风”和《楚辞》中的重要作品《离骚》，简括而称为“风骚”。“国风”是我国古代现实主义的杰出代表作和发端之作，《离骚》是我国古代积极浪漫主义的代表作和发端之作。这两部作品开创了我国古代文学两个优秀的传统，长期以来一直是后人学习的范本。
19．屈宋：先秦楚辞作家屈原和宋玉的合称。屈原是楚辞的开创者，宋玉略晚于屈原，也以楚辞著称，并对赋的形成与发展作出了重要贡献，后世因以屈宋合称。
20．《九歌》：是屈原在楚国民间流行的祭祀乐歌基础上加工而成的一组祭歌，共十一篇。所祭之神，分天神、地祗、人鬼三类。天神有东皇太
一、东君、云中君、大司命、小司命。有关的五首歌词，多表现对天神的敬仰和赞颂，写得庄严肃穆。地祗有湘君、湘夫人、河伯、山鬼，有关的四首诗歌全是恋歌，借对神的恋爱生活的描写，表现人类对纯洁爱情的赞颂，大都清新凄艳，幽渺情深。写人鬼的只有《国殇》一篇，是对卫国战争中牺牲将士的热烈礼赞，激昂悲壮，刚健质朴。
21．《天问》：屈原所作的仅次于《离骚》的长诗。它以反诘的形式，一连提出170多个问题，内容涉及天文地理、神话传说、古史传闻、社会政治、个人生活等，表现出诗人丰富 的想象力和广博的知识，表现了诗人大胆怀疑、敢于批判旧观念和勇于探索真理的精神。全诗以四言为主，四句一节，通篇用反诘，参差错落，圆转活脱，被认为是“千古奇文”。
22、诸子百家：指春秋战国时出现的代表不同阶级和阶层利益的各种学术派别。当时，各派纷纷著书立说，招徒授学，宣扬自己的主张，互相辩难，形成了百家争鸣的局面。据《汉书?艺文志》记载，诸子百家主要有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家，影响较大的为儒、道、墨、法四家，尤以儒、墨为显学。
23、七体：七体形成于枚乘的骚体赋《七发》。七发就是说七事以启发太子，并以七段文字构成文章的本体。这种结构引起了后代的诸多模仿，《文选》遂将这些著作单列，命名为“七体”。
24、枚马：西汉时期大赋代表作家枚乘与司马相如的合称。枚乘的赋富于铺陈，描写生动，多用夸张比兴手法，代表作为《七发》。司马相如的赋体制宏伟，辞采华艳，奠定了汉大赋的写作模式，是汉代辞赋的代表作家。代表作是《子虚赋》和《上林赋》。
25．散体赋：也叫大赋，汉初形成，汉武帝至东汉中期最盛。它是汉赋的主要代表，居于主流地位。以写帝王贵族生活为主，既讽且劝，曲终奏雅，客主首引，韵、散结合。奠基之作为《七发》、成熟之作为《天子游猎赋》。
26．汉赋四大家：指汉代以创作大赋出名的司马相如、扬雄、班固、张衡四人。前二人为西汉赋家，后二人是东汉赋家。
27．“劝百讽一”：语出西汉末扬雄的《法言》。“劝”是鼓励的意思，“讽”即讽谏。其意是说赋中鼓励的成分过多，淹没了篇末的讽谏主旨，本末倒置，结果欲讽反劝，适得其反，助长了帝王的奢侈心理。这是扬雄对汉大赋的批评。
28．《太史公书》：《史记》的原名。因作者司马迁曾任太史令，其文章中又屡屡自称“太史公”，故汉人多以此相称，也有称《太史公记》、《太史公百三十篇》的。东汉末灵帝时方有《史记》之称。
29．互见法：《史记》选取、安排材料表现人物性格的重要方法。其法是把某一历史人物的部分材料，并不写入本人传记中，而写入他人的传记里，以避免行文重复和影响传主的主要性格。
30、《史记》三家注：《史记》唐代及以前的三家最重要的注本，分别是晋（宋）裴骃的《史记集解》、唐司马贞的《史记索隐》和唐张守节的《史记正义》。
31．班马：班固与司马迁的合称。司马迁是纪传体通史的开创者，其所作《史记》是我国第一部纪传体通史；班固继承《史记》的传统，著作《汉书》，这是我国第一部纪传体断代史。纪传体是以人物传记为主，记载历史人物的生平事迹与性格特征，文学性强。《史记》和《汉书》也是传记文学的代表作品。
32．《汉书》：我国第一部纪传体的断代史，主要由东汉班固创作。由纪（12篇）、表（8篇）、志（10篇）、传（70篇）四部分组成，全书一百篇，八十余万字。主要记载高帝元年（前206）到王莽地皇四年（23年）的历史，目的是宣扬“汉德”。汉初史实，多承《史记》之义，并进行了一些剪裁、订补。
33．乐府诗：乐府原是管理音乐的政府机构，后来把乐府机构收集整理起来的歌辞称为乐府诗。魏晋以后，文人利用汉乐府旧题创作的徒诗也称为乐府诗。乐府诗主要收集在郭茂倩编的《乐府诗集》中。
34．乐府：本是古代掌握音乐的官署机构，秦代已有之。六朝时，人们把合乐的歌辞、袭用乐府旧题或模仿乐府体裁写成的诗歌统称为“乐府”，于是乐府演变成为一种诗体名称。沿用到后世，涵义进一步扩大，如宋人把词，元、明人把散曲也称作乐府。
35．《乐府诗集》：宋人郭茂倩所编，是现存乐府诗最完备的总集。辑录了陶唐至五代的乐府诗一百卷，主要从音乐角度分12类。汉代乐府诗主要保存在其中的郊庙歌辞、相和歌辞、杂曲歌辞和鼓吹曲辞中。
36．《陌上桑》：汉乐府民歌，属相和歌辞，五言。题名出自郭茂倩《乐府诗集》，又叫《艳歌罗敷行》、《日出东南隅行》。诗通过罗敷拒绝使君调戏故事的叙述，歌颂了她坚贞的品质和 不慕权贵、敢于反抗的精神，鞭挞了上层人物的荒淫，表达了劳动人民维护自己爱情与家庭生活的凛然正气。
37．《孔雀东南飞》：《孔雀东南飞》是汉乐府中最长的叙事诗，也是中国叙事诗的代表作。它讲述了刘兰芝和焦仲卿因受到礼教迫害而被迫分离，最终双双殉情的爱情悲剧。诗中对人物的刻画曲尽其妙：刘兰芝的贞刚、焦仲卿的温厚、焦母的霸道、刘兄的势利，无不入木三分。此外，个性化的对话和恰如其分的细节描写，展现了作者高明的叙事技巧。
38．《古诗十九首》：最早见载于萧统编的《文选》，因作者佚名，时代莫辨，风格相近，萧统泛题为“古诗”。诗非一人一时之作，作者是中下层文人，创作时代为东汉末年的桓帝、灵帝之世，思想内容呈现出复杂的时代特点，都带有生命意识觉醒后的感伤色彩。艺术上浑然天成，言近旨远，语短情长，耐人寻味。是汉代文人五言诗成熟的标志。
39．言事增实：这是王充对形式主义文风的批评。东汉时期谶纬流行，文学创作中出现“言事增其实”，“辞出溢其真”，“称美过其善”，就是不依据事实而随意夸大，有损于对真美的追求。这涉及到对文学创作的艺术虚构中，如何处理艺术真实与生活真实关系的理论问题。在中国文学批评史上占有一定的地位。
40．金相玉质：这是王逸《楚辞章句》中对屈原的评价。屈原人格品质极为高尚，对待现实积极进取，在创作上，屈原的作品文辞绚烂，想象丰富，表达对光明的追求与对黑暗势力的控诉。屈原的作品内容和形式取得了杰出的成就，且达到完美的统一。王逸对屈原作品“金相玉质”的评价，不仅对屈原的作品作了客观公正的评价，而且对中国文学创作起了指导作用。
三、简答题答案
1．我国上古歌谣在艺术特征有四：一是它的集体性、综合性的艺术形式（2分）。二是它再现生活的直接性（2分）。三是句式简单、语言简朴、节奏流畅（2分）。四是以赋为主的表现手法（2分）。结合作品来谈（2分）。
2．我国神话的基本特征主要有：在思想内容方面，其特色主要表现在：（1）具有较强的现实性，从中随处可见当时先民为生存而从事劳动创造的情况、先民同大自然斗争的具体情形，也可以看到当时社会斗争的真实面貌（2分）。（2）将人神化，重视人的力量和人的社会性，表现了他们对真理的不懈追求和对理想的热烈的憧憬，表体现了中华民族立足现实人生、自强不息、坚韧顽强的斗争精神和奋发昂扬的乐观品格（2分）。在艺术方面，（3）我国上古神话首先表现出了为人生、以人的生存为中心的原始艺术精神，展示了我们民族未来的艺术思维特征（2分）。（4）我国上古神话对现实生活的描绘和表现，并不直接、具体，而是通过其幼稚幻想加工过的变态现实。在反映中华民族追求真理、富于理想、意志坚强、积极进取、乐观豪迈的民族性格基础上，形成了神话的积极浪漫主义精神（2分）。（5）我国上古神话成功运用了后世所说的幻想、想象和夸张、拟人等浪漫主义手法（2分）。
3．现存我国神话的内容主要有以下几方面：一是探索天地创始、万物生成和人类起源奥秘的开辟神话，最有代表性的是盘古、女娲神话（2分）。二是以风、雷、鸟、兽、草、木等为描述对象的自然神话，反映了先民敬畏和征服自然的心态，如“雷神”、“海神”、“水伯”等，最有名的是精卫填海和夸父逐日（2分）。三是英雄神话，表现了先民主体意识的初步觉醒，它们朦胧意识到了人是世界的中心、宇宙的主人，其主角是半人半神或受神力支持的“英雄”，较有名的如《鲧禹治水》和《后羿射日》（2分）。前者歌颂了治水英雄鲧禹父子，后者歌颂的是征服旱灾的英雄后羿（2分）。四是关于异域奇国、怪人神物的传奇神话，反映了初民企图突破自然条件的限制，改造自身生活环境的愿望和理想，形象奇特，富于奇趣，具有超现实性、超自然性，如驩头、吐丝女、羽民国、长臂国、厌火国等（2分）。
4．古代神话对后世文学的影响主要表现在：（1）古代神话为后代作家、诗人的文学创作提供了非常丰富的文学素材和艺术形象（2分）；（2）古代神话中的女娲、夸夫、刑天等形象，表现出了顽强意志和坚定信念，对光明的追求和乐观的信念，对后代文学家理想和信念产生了深远的影响（2分）；结合例子。（2分）（3）古代神话中的浪漫幻想启发后代作家的思维，拓展了他们的想象空间和表现范围（2分），结合例子。（2分）
5．《诗经》的艺术特点主要有：（1）赋、比、兴手法的运用（3分）；（2）重章叠唱（2分）；（3）多种修辞手法的灵活使用（3分）；（4）句式以四言为主，节奏明快，富于变化（2分）。
6．《诗经》对后代文学的影响非常深远，主要表现在以下三方面：首先是它开创了我国诗歌的现实主义优良传统。其“饥者歌其食，劳者歌其事”的创作精神，启发和推动了后世作家密切关注现实、国家命运和民生疾苦，如汉乐府民歌作家、建安诗人、陈子昂、杜甫、新乐府运动诸诗人等的乐府作品，都是对这种创作精神的直接继承（3分）。其次，它赋、比、兴的艺术手法为后世文学的创作提供了成功的艺术借鉴。其后屈原以香草美人寄情言志、表达爱憎的手法，汉乐府民歌中的寓言拟物诗，阮籍的《咏怀》，郭璞的《游仙》，李白的《古风》，李商隐的《锦瑟》，陆游的《卜算子?泳梅》以及元曲清戏中的美刺讽喻作品，无不是对《诗经》比兴手法的继承发展，以至形成了我国文学韵味悠长、含蓄蕴藉的民族特色。至于其赋的手法，对后世文学也有颇深远的影响。赋体文学是由它直接发展而来的。此外，诗歌、词、戏曲、小说中亦有很多作品糅进了赋的手法。再次，它确立了民间文学在文学史上的地位。《诗经》中的诗歌绝大部分是民歌，朴素清新，生动活泼，和谐自然，给后世文人学习民间文学开辟了广阔的道路。从文学史发展看，一种新的文学样式，常常是先从民间孕育，然后由文人予以加工发展。历代一些有成就的作家，也多是通过向民间文学学习，丰富自己的创作。向民间文学学习，这是我国文学发展历史的优良传统（4分）。
7．《氓》中的弃妇形象：（1）勤劳，任劳任怨，未弃前弃妇渴望爱情，忠于婚姻（2分）；（2）被弃后，没有苦苦哀求，而是果断决绝，显示性格刚强的一面（2分）。（3）诗中弃妇严厉地谴责男子的负心，对男子的虐待予以斥责，表现出对不公平的婚姻制度的反抗（1分）。
8．先秦历史散文的发展，大致可分三个阶段：第一阶段从夏到春秋时期，以《尚书》和《春秋》为代表，此期史官分司，言、事不混，如《尚书》记言，《春秋》记事，文字古朴简洁（3分）。第二阶段从春秋末到战国初期，代表作是《左传》和《国语》，此时的创作，既记言又记事，言事相融，篇幅加长，内容祥赡，记事曲折，写人生动，富于文采（3分）。第三阶段是战国中后期，以《战国策》为代表，它采取国别体，吸取《左传》、《国语》的创作技巧并加以发展，使历史散文发展到新的高峰（4分）。
9．《左传》在选择史料、叙述史实和“君子曰”中表露了作者的进步思想倾向（2分），具体主要表现在如下几点：（1）赞美和歌颂明君贤臣及其辉煌业绩（2分）；（2）揭露和批判统治阶级内部的矛盾、残暴荒淫行为、列国间地频繁战争（2分）；（3）宣扬民本思想、怀疑天道、鬼神的传统观念等（2分）。但也有一些宣扬帝王将相创造历史的唯心史观、维护宗法制度、等级制度的思想，这是其历史局限（2分）。
10．《战国策》的艺术特点表现在：（1）长于说辞。其文多为策士游说之辞，善于权衡利弊，根据不同对象的不同身份地位，揣摩其不同个性心理，说谏有异，风格多变。（2分）（2）是善于写人。它所写人物涉及面超过先秦任何史籍。其表现的人物以谋臣策士为主，人物刻划大都形象生动，个性鲜明，符合人物的生活经历（3分）。（3）是善于运用丰富多彩的修辞手段。文中熟练运用了大量的排比、对偶、比喻、铺陈、夸张等修辞手法，从而使其文辞彩绚烂，感情充沛，富于气势。（3分）（4）《战国策》中的寓言，亦丰富多彩，或为动物寓言，或为社会寓言，或为历史寓言，生动形象，言短意长，文学性极强。（2分）
11．先秦诸子散文的发展，可分为三个阶段（1分）：春秋末、战国初为第一阶段，代表作有《论语》、《墨子》，文章多为语录体，或为简明的议论短章（3分）。战国中期为第二阶段，代表作是《孟子》、《庄子》，逐渐由语录体发展为对话式论辩文与专题论文（3分）。战国后期为第三个阶段，《荀子》、《韩非子》是其代表作，其文章都是宏篇巨制的专题论文，完善了论说文的体制（3分）。
12．先秦诸子具有鲜明的特点：
1、思想上，它们都坚持独立思考，各抒己见，放言无惮。与之相应，文风上也各具个性和风格（2分）。
2、语言上，它们都善用比兴，深于取象（2分）。
3、文体发展上，先秦诸子散文首先确立了论说文的体制（2分）。从语录体的有观点无论证，到论点明确、论据充分、逻辑严密、结构完整的专题论说文，显示了我国论说文发展的大致风貌（2分）。此外，先秦诸子散文中一些故事叙述，颇类小说，为后世的叙事文学提供了营养（2分）。
13．《论语》的文学价值：首先表现在它对孔子及其门人弟子等性格形象的塑造上。其塑造绝大部分并非有意，真实反映了说话人原始的性格和风貌。如孔子的思想深沉、举止端方、平易温和及愤怒状、狼狈态。也有少数篇章是经过作者的加工来表现人物性格形象，如《侍坐》（4分）。其次，《论语》言简意赅，朴素生动，富有哲理和情感色彩，形成一种平易雅正、隽永含蓄地语言风格。有不少警句成为后人生活、学习、工作的座右铭。如“三人行必有我师焉”、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”等等（4分）。另外《论语》记言，多用口语，通俗浅显（2分）。
14．《孟子》的文学价值，（1）表现在它再现了孟子作为儒家学者济世救民的形象和他作为普通人刚直而富于情感的个性特点（2分）。（2）《孟子》文章雄辩，充满论战性质，注意论辩技巧，刚柔相济。或根据不同对象，掌握对方心理，妙设机巧，引人入嗀，层层紧逼，步步追问，势不可当，如“齐桓晋文之事”。或欲擒故纵，诱敌深入，让对方摆出论点，树起批驳的靶子，然后因势利导，层层推进，使对方陷入自相矛盾的境地，如“有为神农之言许行”章。或用比喻和寓言说理，形象生动，引人入胜，如“鱼我所欲也”章。（4分）。（3）《孟子》词彩华赡，痛快流利，感情强烈，气势磅礴，富于鼓动性。不少词语如“明察秋毫”、“水深火热”、“出类拔萃”、“心悦诚服”、“一暴十寒”等，都成为成语，至今流传。（4分）
15．《荀子》文章主要是长篇专题性论说文，全书体例完整，表现出较高的组织和分析能力，其写作特点主要有三点：（1）善于围绕题目或一定的中心，反复说理，层层展开论述，结构绵密严谨，说理透辟，发挥尽致（3分）。（2）比喻繁富精当，既能生动形象地阐明道理，又朴素简赅，富于启发性（3分）。（3）风格沉着深厚，语言朴素简洁而词彩缤纷，句法整练而富于气势（2分）。要求能结合例子来答。（2分）
16．（1）香草意象有两层含义：一是指品德和人格的高洁；诗人有时以香草自称，有时又用来指称他尊敬的人，所有这些人，都具有高洁的人格（2分）；二是与恶草相对，象征者政治斗争的双方（2分）；（2）美人意象一般被解释为比喻，或喻君王，或自喻（2分）。其中最集中的表现在以男女关系比喻君臣关系（2分）。以男女婚约的变化喻君臣关系的改变，不仅形象生动，还符合中国人的思维习惯（2分）。
17．《过秦论》是贾谊论说散文中最著名、最富文学色彩的篇章，分上、中、下三篇（2分），基本内容是指斥秦始皇、秦二世和子婴的过失，分析秦灭亡之因在于不行仁义（2分）。文章围绕中心论点，使用铺陈描写和对照手法，将秦自孝公以来的逐渐强大过程，特别是秦始皇时的显赫声势作了极力铺张和渲染，然后笔锋陡转，极写陈涉领导的义军力量之小，而响应者之多，终于推翻秦朝（4分）。文中又多设伏笔和照应，多用排比、对偶和比喻，逻辑严密，结构严谨，雄辩滔滔，感情充沛，气势磅礴，文辞富丽，既有纵横家的余风，又有汉代散文句式趋向骈偶的文辞之美的新特点（2分）。
18．汉赋是汉代文学的代表，可分为骚赋、大赋和小赋三类，三者之中，大赋又是汉赋的代表（1分）。汉赋的发展，可分三个阶段看：第一个阶段是从汉初到武帝即位。这一阶段流行骚体赋，贾谊是其代表作家，大赋也开始形成，出现了枚乘的《七发》。此时辞赋创作中心不在朝廷而在藩国（3分）。第二个阶段从汉武帝到东汉中期，此期大赋创作最为兴盛，著名的汉赋四大家皆出此期，骚赋和小赋创作无法与之相比，但亦未中止（3分）。第三个阶段从东汉中叶以后至汉末，这是大赋衰微期，抒情小赋的勃兴期，直启魏晋的抒情赋创作（3分）。
19．汉大赋的成因有多种因素：（1）春秋以来思维的精细化、“渐尚骋辞”的语言自觉、追求大、全、气势力量的审美意识，汉帝国的强盛和汉代帝王、藩侯的爱好提倡，是影响其产生的文学之外的历史和现实因素。（2）从文学渊源看，《诗经》、《楚辞》、先秦诸子散文尤其是纵横家说辞、俳优讽谏之语等，都给汉大赋提供了丰富的艺术营养。
20．汉大赋的特点：（1）篇幅较长，结构宏大，一般都在千字以上。（2分）（2）善于用 铺陈、夸张的手法，富丽的辞藻。（2分）（3）侧重铺写宫苑、京都、宫殿、山川等壮丽事物，帝王的政治、军事、祭祀等重大活动，以及帝王贵族声色犬马、畋猎驰逐等生活。（2分）（4）主旨则既美且刺。其效果往往是“劝百讽一”。（2分）（5）多采用主客问答式，赋文一般由序、正文（主客彼此夸耀）、结尾（往往以一方向另一方诚服作结）。序和结尾一般用散文，正文以韵文为主。（2分）
21．《天子游猎赋》前后两部分主题是统一的，即反对奢侈，崇尚节俭，抑诸侯而尊天子，维护汉帝国的统一。其间又有对人民生产、生活的关心，及对天子功德、帝国昌盛气象与风貌的热情歌颂。（4分）
《天子游猎赋》在汉赋史上的地位：（1）确立了汉大赋虚构人物、设为问答、铺张扬厉的体制（2分）；（2）奠定了大赋讽劝兼杂、“劝百讽一”的主题模式（2分）；（3）其体制成为后世赋家学习模仿的典范（2分）。
22．汉乐府民歌的艺术特色：（1）最突出的特色是以叙事为主，善于剪裁和安排情节。汉乐府民歌虽也有一些抒情诗颇具时代特征，但最能体现其特色的还是大量的叙事诗。这些诗或描写一个场面，或叙述一个完整曲折的故事，在叙事上取得了突出成就，其中最成熟的作品是《陌上桑》和《孔雀东南飞》。两诗都注意以人物关系构建叙事情节，以人物冲突推动情节的发展，并注意人物活动的典型环境（4分）。（2）善于通过人物的语言和行动来刻划人物的性格特征。如《东门行》中妻子与丈夫的对话，《上山采蘼芜》中弃妇与故夫的答对，《陌上桑》中“罗敷前致辞”的从容、无畏，《孔雀东南飞》中焦母捶床大怒、刘母拊掌而悲等都是其例（2分）。（3）善于运用比兴、拟人、夸张、铺陈和烘托手法。如《白头吟》以“皑如山上雪，皎若云间月”比喻女子的爱情纯洁；《陌上桑》以铺陈手法，表现罗敷的美丽等（2分）。（4）语言朴素自然，生动活泼。句式上打破《诗经》的四言，以杂言为主，逐渐趋于五言（2分）。
23．文人五言诗产生发展的过程：（1）五言诗的产生经历了从杂言到民间五言，再到文人五言的一个相当长的过程（2分）。（2）早在秦代，民间歌谣中已出现了以五言为主的《长城之歌》（2分）。（2）西汉已出现了以五言为主的《戚夫人歌》和《李延年歌》，这时期的乐府民歌中，也杂用了一些五言（2分）。（3）汉成帝时，民间完整的五言歌谣已经形成（2分）。（4）班固的《咏史》是最早出现的文人五言诗，是他有意模仿乐府民歌之作，质木无文（2分）。（5）东汉中后期，创作者继增，至《古诗十九首》产生而达到成熟（2分）。
24．《古诗十九首》的艺术成就: 《古诗十九首》是汉代文人五言诗成熟的标志，被称为“五言之冠冕”、“五言之《诗经》”，其艺术成就：（1）浑然天成的艺术风格。其创作大都有感而发，不虚情，不矫饰，情真，景真，事真，意真，随语成韵，随韵成趣，自然而然，由此铸就了其浑然天成的艺术风格。（3分）（2）《古诗十九首》长于抒情。其抒情的方法灵活多变，或用比兴手法，如“胡马依北风，越鸟巢南枝”；或融情于景，寓景于情，总是自然高超，曲尽其妙（3分）。（3）《古诗十九首》每首语言都浅近自然，务求平淡，如话家常，而又意蕴丰厚，耐人寻味（2分）。要求能结合例子来答。（2分）
25．（1）淇水是弃妇命运的线索和见证（2分）；（2）第一次涉淇水，是恋爱时期，女主人公对爱情忠贞并充满期望（2分）；第二次涉淇水，则是婚后遭到虐待，女主人公开始对婚姻生活感到失望（2分）；第三次涉淇水，则是女主人公被丈夫抛弃，女主人与丈夫断绝关系（2分）。（3）女主人公的命运的三次变化，通过三涉淇水来表现，艺术构思是十分紧凑的（2分）。
26．《氓》中女主人公形象：（1）忠于爱情，渴望拥有美满的婚姻和家庭。如作品中“送子涉淇，至于顿丘”，“既见复关，载笑载言”，“不见复关，涕泣涟涟”等（3分）；（2）勤劳善良，任劳任怨，愿意以自己的付出来维持家庭。如作品中讲到“自我徂尔，三岁食贫”，“夙兴夜寐，靡有朝矣”等都是言此（3分）。（3）在受到不公正的对待时，敢于反抗，没有哀求，体现了坚强的一面。对男子的负心，她予以谴责，“言既遂也，至于暴矣”；自己被休弃回家，说出了“亦已焉哉”，果断决绝（4分）。
27．（1）战争是《左传》记载的春秋时代的重要政治内容，富有特色的战争描写则是是 充分体现了《左传》将历史事件故事化的写作技巧（3分）；（2）《左传》不是孤立地描写战争，而是带着“宏大叙事”的政治眼光，往往详细描述战争的起因、各方的内政外交动态、战前部署、决战主角的心态与个性等等，立体而深入地呈现战争的错综复杂的状态（3分）；（3）生动简洁地描绘战场的局势和场面，巧妙穿插战斗细节，富于现场感，或磅礴震撼，或曲折跌宕，或血腥残酷，或诙谐幽默，皆如亲临（2分）。
28．（1）胸怀大志，但又浮躁。他学书不成，学剑也不肯学到底，表示要学万人敌，他见到威焰赫赫，不可一世的秦始皇，极为藐视地说：“彼可取而代之。”（1分）（2）当机立断，英勇果敢。杀死宋义，率领渡河救赵，和秦军展开殊死决战，终于大破秦军，挽救了危局（1分）。（3）宁折不弯的英雄本色。东城之战，项羽以二十八骑冲入汉军重围，仍然所向披靡（1分）。（4）刚直厚道，缺乏远见。鸿门晏上放走刘邦，他感到自己无颜见江东父老，则拔剑自刎，不准备东山再起。他缺乏政治远见和谋略，不善于把握历史的动向和机遇（1分）。（5）豪爽憨厚，同时也粗疏寡谋；在关键时刻，他一方面优柔寡断，轻信别人；另一方面又刚愎自用，不听忠臣范增的劝告；他自恃强大，低估了对手，同时又高傲自负，在失败之际，他仍不知悔悟，反而怨天尤人，这些缺点使他成为一个悲剧人物（1分）。
29．（1）罗敷没有夫，夸夫是罗敷拒绝太守的借口（1分）；（2）作为采桑女，罗敷单靠拒绝是无法回绝太守的，必须智取（1分）。（3）罗敷所夸之夫越完美，就越能够衬托太守的丑陋，通过打击太守的自尊心，达到拒绝的目的（1分）。（4）“罗敷夸夫”一节重在突出罗敷有过人的智慧，写罗敷的内在美，写出她美的关键在于“神”，升华了前文对罗敷外貌的描写，达到形神兼备的艺术效果（2分）。
30．（1）这两句借孔雀起兴，是汉乐府常见手法（1分）；（2）“飞”喻夫妻离散，暗示焦中卿与刘兰芝婚姻有变，二人离散（1分）；（3）“徘徊”喻夫妻恩爱，不忍离别，比喻焦中卿与刘兰芝不忍分手，他们的离散是受外力所迫（1分）；（4）开篇以孔雀迟疑徘徊的形象，暗示故事的悲剧结局，给全诗的抹上浓郁的悲剧气氛，对焦仲卿、刘兰芝的爱情悲剧深表同情（2分）。
四、论述题参考答案 1．《诗经》的主要内容（参考要点）：《诗经》思想内容广阔，主要反映了西周初年到春秋中叶的社会生活，其主要内容包括以下几方面：
（1）表现恋爱、婚姻题材的婚恋诗。这类诗占全书的三分之一，同时也是全书中写得最为精彩的部分。或写男女子相爱时的和谐欢乐，失恋时的痛苦忧伤，赞扬主人公对爱情的忠贞和勇敢追求，如《关雎》、《静女》、《蒹葭》、《柏舟》等。或写爱情和婚姻的不幸，表现女性在当时社会所受迫害、凌辱及被遗弃的痛苦，如《日月》、《谷风》、《将仲子》、《氓》等。
（2）描写农业生产的农事诗。这类诗也很多，有的赞颂农业成就，夸耀田土广大、农夫众多、收获丰盛，如《周颂》中的《臣工》、《隐嘻》、《载芟》、《良耜》、《噫嘻》等；有的描写欢快的劳动场面，如《周南?芣苡》；有的描写劳动生活的繁忙，如《豳风?七月》等。
（3）关于战争和徭役的征役诗。这类诗主要表现战争和徭役给民众带来了沉重灾难和痛苦，或以征夫之口出之，或以思妇口吻言之，写来都感情真挚，声调凄楚，情节悲惨，如《东山》、《东方未明》、《何草不黄》、《君子于役》等。也有少数表现爱国思想的作品，如《秦风?无衣》、《鄘风?载驰》、《小雅?采薇》等。
（4）颂歌。这类诗大都出自公卿列士或乐官之手，在三《颂》中保存最多，《雅》诗中也有不少。有的颂帝王歌天命，为周王统治的合理性寻求神学依据，如《维天之命》、《文王》；有的颂战功扬王威，如《殷武》、《江汉》；有的颂宴饮赞嘉宾，如《鹿鸣》、《南有嘉鱼》等。
（5）反映社会矛盾、揭露批判现实的怨刺诗。这类诗主要存于《雅》诗和《国风》中，带有乱世的鲜明印记。“二雅”中的怨刺诗多为公卿列士的讽谕劝戒之作，的借古讽今，如《荡》、《正月》。更多的是针砭时弊，指斥昏君，如《民劳》、《板》、《荡》。还有一些以斥责奸佞为主题，如《巷伯》、《正月》等。《国风》中的怨刺诗多出自民间，更直接地反映了下层民众的思想、感情和愿望。其内容更深广，怨愤更强烈，讽刺也更尖刻，具有更激烈的批判精神，如《硕鼠》、《伐檀》、《新台》、《南山》、《黄鸟》。
（6）周民族的史诗。《大雅》里保存了五首古老的周族史诗《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》，以粗线条较完整地勾画出周族发祥、创业、建国、兴盛的光辉历史。远古传世的史诗极少，此组诗显得格外珍贵。
2．《左传》的文学成就很高（参考要点）：
（1）首先体现在善于叙事上。其叙述复杂历史事件，真实生动，委婉周详，头绪清楚，注意伏线，照应，重点突出。其叙事方法，也多种多样，有正叙、顺叙、倒叙、补叙等二十余种，奇正变化，神妙难测。如僖公二十三年，写重耳出亡。其叙事最突出的是写战争，作者不重战争场面的具体描写，而总是围绕某一主题，侧重写战争的背景、战前准备、双方兵力部署、力量的对比、将帅士兵的活动、战略战术的运用、胜负的原因等与人谋有关的情节来描写，从而使文章矛盾错综复杂，情节跌宕起伏，张弛有致，环环相扣，结构谨严，层次清楚，而又中心突出。如著名的“崤之战”、“城濮之战”、“邲之战”、“长勺之战”等大抵如此。
（2）是《左传》的写人艺术。《左传》所写人物众多，既有王侯将相，也有商贾、倡优、役人、盗贼、侠勇等，范围较《尚书》、《春秋》远远扩大。对同一类人，作者也多能突出他们的鲜明个性。如子产和晏婴同是开明的政治家，子产果敢明断，晏婴幽默机警。对同一个人，有时注意到其前后性格的发展变化，如晋公子重耳由贪图享受、胸无大志到雄才大略一代霸主的变化。在刻划人物方面，作者也运用了多种多样的方法。或在矛盾冲突中揭示人物心理与性格特征，或通过补叙情节表现人物性格，或以对比设法刻划人物，或以细节描写深化人物性格。最常见的是通过人物的语言和行动表现人物性格，如“曹刿论战”中对曹刿政治远见和足智沉着性格的刻划。再次，《左传》的语言，简炼而丰润，含蓄而畅达，曲折尽情，极富表现力。无论叙述语言还是人物语言大都能如此。尤其人物语言中的外交辞令，许多是脍炙人口的名篇，如屈完对齐侯、展喜犒秦师、烛之武退秦师、王孙满论鼎、吕相绝秦等，或委曲婉转、陈述利害，或辞令激切、语挟风霜，均用辞雅正，曲尽人情，各得其妙。
3．庄子和屈原浪漫主义比较（参考要点）：
（1）相同点表现在：首先，想象丰富而奇特。庄子想象丰富，构思奇特，选象组象，大胆夸张，波诡云谲，意境雄阔，具有浓厚的浪漫主义色彩。如《逍遥游》中的大鹏展翅图景写来异常雄阔。屈原想象丰富，构思奇特，体现在大量运用历史故事和神话传说方面。其次，浓厚的楚文化色彩。庄子更多地从思想内核上，体现出楚文化的色彩，如对道家思想的发挥，逍遥、等万物、齐生死等观念；屈原则大量运用了楚国的地名、物称、方言、口语等，使全诗具有鲜明浓郁的地方和民族特色。
（2）不同点：庄子浪漫主义充满哲理。庄子善于通过形象的比喻和情节性强的寓言故事说理，将文学与哲理熔为一炉，使深邃的哲理形象生动，充满情趣。《庄子》自言寓言占十分之九，现在统计有180余则。这些寓言想象丰富，生动形象，增强了文章的浪漫色彩和说服力、感染力。屈原则形象思维丰富，文学性强，哲理性弱。其次，在语言上，《庄子》善造新语。，如、“浑沌”、“造化”、“志怪”、“小说”、“寓言”、“运斤成风”、“游刃有余”、“邯郸学步”、“东施效颦”等等，至今还广为运用。在诸子中成就也最高，不仅嘻笑怒骂，激情澎湃，气势磅礴。屈原则善于从民间语言中如方言、口语吸取养料。此外，屈原突破了《诗经》以四言为主的格式，汲取南地楚歌的韵调和句式，采用散文化的长句，以六言为主，长短相间，灵活多变，创造出一种比较自由灵活的新诗体，扩大了诗歌的表现力。
4．屈原在文学史上的地位（参考要点）：
（1）屈原是我国文学史上第一个伟大的爱国诗人，我国浪漫主义诗歌传统的开创者，他的诗歌标志着我国诗歌创作由民间集体创作向作家个人独立创作的新时代的真正到来。
（2）他强烈的爱国思想、高洁的品格和为追求理想而九死不悔的执着精神，对后世影响极为深远。千百年来，在反抗强暴、伸张正义、维护祖国尊严和利益的斗争中，人们总以他为榜样，从他的为人、品格中获得鼓舞和进取的力量。
（3）他的精神品格熔铸成的动人魂魄的诗篇，哺育了一代又一代进步的作家。贾谊、司 马迁、李白、杜甫、文天祥、龚自珍、鲁迅等人，对黑暗现实的揭露和鞭挞，对民生疾苦的关注，无不是屈原精神的继承和发扬。
（4）他开创的重幻想的浪漫诗歌传统，丰富了我国文学艺术的表现力。《离骚》问世以后，“风”、“骚”并称，被视为我国古典诗歌的典范和论诗的最高准则（2分）。
（5）他发展了《诗经》的比兴手法，使之与主体融合，情景交融，形成一系列独立的意象，在诗中起着象征、寄寓的作用。这种“寄情于物”，“托物以讽”的表现手法，极大地提高了我国古代诗歌的创作水平，为后世作家广泛继承。
（6）楚辞参差的句式，冲破了《诗经》的四言格式，为五、七言诗的创制铺平了道路。他创造的楚辞体这一文学样式还直接催生了赋这一新的文学体裁。
5．汉代论说散文的发展大体可分四个阶段（参考要点）：
第一阶段从高祖建汉到汉武帝即位前。此时的政论文形式多样，内容充实，多发政见，或指陈时弊，或总结秦亡教训，或劝告诸侯不要谋反，一般还都有战国纵横家余风，畅所欲言，铺陈壮大，感情充沛，气势逼人。重要作家有贾谊、晁错、邹阳、枚乘等。
第二阶段从汉武帝到元、成之世。此期政论文大都依经立义，讲说灾异，论证君权神授、专制合理，征引繁复，文气迟缓，思想禁锢，少有个性，董仲舒的《春秋繁露》、《天人三策》及刘向的《谏营起昌陵疏》是其代表作。也有一些直陈时事、不傍经典的政论文，如司马相如的《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》、桓宽的《盐铁论》等是其著名的作品。此外，淮南王刘安君臣的《淮南子》不同于众，别具一格。
第三阶段从成、哀之世到东汉中期。此期论说散文大都明白晓畅、不傍经典。刘歆的《让太常博士书》、扬雄《自叙书传》、桓谭《新论》、王充《论衡》是其代表作。第四阶段是东汉后期。此期论说散文多发愤之作，指切时弊，不但富于激情，颇有气势，而且骈散相间，注意文采。王符《潜夫论》、崔寔《政论》、仲长统《昌言》是其代表著作。
6．张衡《二京赋》和班固《两都赋》在写作上的不同主要有（参考要点）：《二京赋》是模仿班固《两都赋》创作的，但又力图超过它。其不同主要表现在：
（1）创作主旨不尽相同。《两都赋》以歌颂东汉“法度”为主，《二京赋》主旨则首在讽谏天子、各级官吏及富商的“逾侈”，对美丽、富饶、强盛、繁荣的汉帝国的歌颂与之相比是次要的。
（2）其描写内容比《两都赋》进一步扩大，除写京都及帝王贵族生活外，还描写了一些风俗民情、文化艺术，如《西京赋》就描写了商贾、游侠、辩士的活动以及杂技艺术表演等。
（3）其它如结构更加宏伟，构思更加精巧，气势较为雄健，辞藻较为华丽，铺展尤甚，语加峭拔等，也都是此赋不同于班固《两都赋》之处。
7．司马迁的家世、生平遭遇与《史记》创作的关系（参考要点）：（1）史官家世使他有一种创作史书的使命感和深厚的史官文化积淀；（2）少年的从师学习及青壮年的游历与仕宦，使他思想系统，视野开阔，知识渊博通达，为《史记》创作打下了坚实基础；
（3）其父的临终嘱托和孔子的榜样作用，激励了其创作使命感和自信心；（4）史官身份及皇家图书的便利；
（5）李陵之祸对他生死观和思想感情的改变，使他对历史的认识更加深刻，感情更加枝猎激愤。
8．《史记》的艺术成就（参考要点）：
（1）历史人物形象的成功塑造。《史记》描写人物多，范围广，形神兼备，大多具有典型性。其塑造人物形象，善于准确捕捉历史人物的特征和精心选材，善于通过矛盾冲突描写、虚实相生手法、细节描写、心理描写、对比映衬等来刻划人物。
（2）叙事和场面描写悲壮慷慨，诙谐滑稽。《史记》塑造的人物多是具有悲壮之美悲剧人物，与此相应，其叙事与场面描写多具有悲壮色彩。《史记》的叙事和场面描写，还有诙谐滑稽的喜剧美。这类描写虽不及前者多，但也不在少数，最集中的表现是《滑稽列传》，其中的人物言谈行事，均注重讽谏，诙谐风趣，轻松幽默，逗人发笑。（3）浓郁的抒情性。司马迁的不幸遭遇使他满怀悲愤，他将这种浓郁的感情融入《史记》创作中，因而其笔下的人物刻划和论赞中都跳跃着太史公诗人般的激情。如《屈原列传》是一支屈原伟大人格的赞歌，《项羽本纪》是一首充满悲壮叹惋之情的英雄史诗，《伯夷列传》是一首喷发出愤激不平之情的怨刺诗。
（4）刚柔相济，以刚为主的艺术风格。《史记》的艺术风格具有多样性和丰富性，既有阴柔之美，又有阳刚之美。而总体上看，全书则以阳刚之美为主。这主要表现在：气魄宏伟，笔力千钧；内容奇伟，惊心动魄；气势凌厉，一泻千里。
（5）结构和语言。《史记》整体结构系统宏伟，人物传记的结构，一般开头先介绍人物姓氏、籍贯，中间是记叙主体，选择与人物性格、事功最相关的几事件进行叙述，结尾以太史公曰表作者自己之意见。具体每篇传记的写作，有时又比较灵活。其人物传记，又有分传、合传、寄传、杂传，这也是作者根据人物的性格及事功，进行的结构安排。其结构对后世史书及传记文学的创作有深远影响。语言上也取得了很高成就。首先是人物语言富于个性化特征。如正直口吃的周昌廷争之言、毛遂自荐之语，最突出的是陈涉、项羽、刘邦表述早年的抱负之语的不同表现。其次是作者的叙述语言通俗、简洁、精炼，富于感情，有很强的表现力。有些语言接近当时口语，有的直接用民谣、谚语，这使其语言更丰富，富于表现力。
9．《史记》与《汉书》在写作上不同有（参考要点）：
（1）司马迁是私修史书，思想开阔，站在人性、民主性立场上审视社会历史，敢于大胆批评汉高祖的凶残和汉武帝的专制独裁；班固是奉旨修书，受儒家思想和神学迷信的影响较深，往往站在统治者的立场上评价历史人物和事件。
（2）体例上有所不同，《汉书》将《史记》的五体体例改变为四体，改“书”为“志”，并“世家”入“传”。
（3）与《史记》相比，《汉书》更具有学术性，更注重整体、大节，重视给学者立传，注重考察学术源流和收录经世之文，纠正了司马迁的一些偏颇之处，对历史人物的评价更加公允。
（4）《汉书》具有学者之文的特点，叙事简练整饬，详赡严密，雍容典雅，语言简洁规范，辞赡韵远，不像《史记》那么骀荡疏宕，生动鲜明，感情浓烈，气势雄放。
10．汉乐府民歌的思想内容（参考要点）：汉乐府民歌传达了汉代民众的心声，反映了广阔的社会现实，其思想内容主要有：
（1）表现民众的悲苦、怨恨与反抗。如《孤儿行》则反映了私有制下道德沦丧导致的一幕悲剧，《东门行》表现了百姓困不可忍之后的反抗。这类民歌，远超先秦民歌“怨刺”的界限，反映了新的时代特点。
（2）控诉战争、徭役给人民带来的沉重灾难，《战城南》、《十五从军征》、《悲歌》等属此。
（3）反映爱情、婚姻、家庭问题这一永恒主题，并藉之歌颂了当时人们追求的坚贞爱情和他们反抗封建礼教的斗争，《有所思》、《上邪》、《孔雀东南飞》等皆为此类民歌。
（4）汉乐府民歌中还有一些寓言诗，如《乌生》、《枯鱼过河泣》等，善用拟人手法，想象奇特丰富，曲折暴露了统治者地凶残，表现了人民忧生惧祸的心理，并留下了一些有益的社会生活经验。
（5）汉乐府民歌中还有一篇以劳动为题材的名篇——《江南》，用反复咏唱的形式，描绘鱼儿在莲叶四周戏游的情景，表现了采莲青年男女欢愉的心情，展示了江南水乡明媚秀丽的风光。
11．本题不适合做标准答案，根据学生答题情况酌情给分。
第五篇：先秦到两汉散文发展历程
先秦到两汉的散文发展脉络史
从殷商到战国时期，我国散文由萌芽而至成熟。我国散文的最早源头，可以追溯到甲骨卜辞。甲骨卜辞和因伤铜器铭文是我国最早的记事文字。而先秦的散文主要是记载历史事件的叙事散文，其中包括有《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》、《战国策》。在这当中，又可以把它们分成三类：一是作为文献结集的《尚书》以诰命体形式出现；二是按年代记史的《春秋》、《左传》,以编年体形式出现，；三是分诸侯国记史的《国语》、《战国策》,以国别体形式出现。这些散文的出现标志着叙事文的成熟，开始了我国叙事文学的传统。
甲骨卜辞是殷人用龟甲、兽骨占卜，占卜后把日期、占卜人、所占之事，有的还包括日后凶吉应验情况刻在加固之卜兆旁。这些卜辞所记的内容包括祭祀、农业生产、田猎、风雨、战争、疾病等方面，反映了殷商时期社会生活的状况。如：“㞢于王吴□二犬”（郭沫若在《卜辞通纂》）记载了王吴他受到殷人的侑祭（㞢祭）。同样，商周的铜器铭文反映了我国最早记事记言文字由简至繁的发展。如：“丁巳,王省夔京,王易小臣俞夔贝,惟王来征夷方,唯王十祀有五,肜日。”(《殷文存》)开头交代事件发生的时间，然后叙事。到了周代，不仅有了记事文字，还出现了与《尚书》诰命类似的记言文字。如：“隹（惟）王元年六月既朢乙亥，王才（在）周穆王大（太）[室]，王若曰：曶，令女（命汝更）乃且（祖）考（司）卜事，易女（锡汝）赤巿（韨）、□，用事。王才（在），丼吊易（邢叔锡）曶赤金，曶受休[命]于王。曶用丝（兹）金乍（作朕）文孝白（考宄伯）牛鼎，曶（其）万[年]用祀，子子孙孙（其）永宝。”（《曶鼎》）当中就讲周懿王或孝王的元年六月的乙亥日，周王在穆王大室册命作器者—曶，命令他继承祖考的职司掌管周王朝的卜事，即铭文所谓的“更（赓）乃且（祖）考司卜事”，并且赏赐了作器者。邢侯后人在宗周为王臣者井叔还赏赐作器者以赤金（铜）一钧（30斤）。作器者感到荣耀，遂以赤金作鼎以为纪念。
虽然《尚书》在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近，但是，《尚书》文字古奥典雅，语言技巧超过了甲骨卜辞和铜器铭文，而且当中文诰都是单独成篇，有完整结构的。《尚书》包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。《尚书》是上古史的意思，“尚书者，上古帝王之书，或以为上所为，下所书，故谓之《尚书》。”（王充：《论衡·正说篇》）。《汉书·艺文志》说：“左史记言，右史记事。”，《尚书》就是收集左史所记的言论或命令。实际上，《尚书》不仅记言，也有史实。如：《虞书·尧典》“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。曰若稽古帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。申命羲叔，宅南交。平秩南为，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中，星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鸟兽鹬毛。帝曰：‘咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。允厘百工，庶绩咸熙。’帝曰：‘畴咨若时登庸？’放齐曰：‘胤子朱启明。’帝曰：‘吁！嚣讼可乎？’帝曰：‘畴咨若予采？’欢兜曰：‘都！共工方鸠僝功。’帝曰：‘吁！静言庸违，象恭滔天。’帝曰：‘咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？’佥曰：‘於！鲧哉。’帝曰：‘吁！咈哉，方命圮族。’岳曰：‘异哉！试可乃已。’帝曰，‘往，钦哉！’九载，绩用弗成。帝曰：‘咨！四岳。朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位？’岳曰：‘否德忝帝位。’曰：‘明明扬侧陋。’师锡帝曰：‘有鳏在下，曰虞舜。’帝曰：‘俞？予闻，如何？’岳曰：‘瞽子，父顽，母嚣，象傲；克谐以孝，烝烝乂，不格奸。’帝曰：‘我其试哉！女于时，观厥刑于二女。’厘降二女于妫汭，嫔于虞。帝曰：‘钦哉！’”《尧典》记载了尧、舜、禹等人的传说，是《尚书》的开篇之作，具有很高的史料价值。它那基于史实的内容，生动地展示了我国上古时代的社会概貌，是研究我国原始社会后期政治思想的重要文献。
《春秋》在春秋时期经过孔子编订，它的记事系统具有自觉的记事意识和写作义例。《春秋》当中还有着“春秋笔法”对散文产生了影响。“春秋笔法”指的就是一字寓褒贬，在谨严的措辞整表现出作者的爱憎。《春秋》还分为《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》，这便是“春秋三传“了。《左传》以《春秋》的记事为纲，增加了大量的历史事实和传说，叙述了丰富多彩的历史事件，描写了形形色色的历史人物。把《春秋》中的简短记事发展成为完整的叙事散文。《左传》发展了《春秋》笔法，不再以事件的简略排比或个别字的褒贬来体现作者的思想倾向，而主要是通过对事件过程的生动叙述，人物言行举止的展开描写，来体现其道德评价。《左传》还创立了在叙事中或叙事结束后直接引入议论的新形式，以“君子曰”、“孔子曰”等来对事件或人物作出道德伦理评价，而这种形式更显明地表达出作者的立场和感情，增强了叙事的感情色彩，“君子曰：颖考叔，纯孝也。爱其母，施及荘工。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！”（《郑伯克段于鄢》）。另外，《左传》往往很注重完整地叙述事件的过程和因果关系，对时间因果关系的叙述还常有道德化与神秘化的特点，它的叙述语言还简练含蕴，词约义丰。《左传》是先秦散文的“叙事之最”，标志着我国叙事散文的成熟。
《国语》以记言为主，记言文字在形象思维和逻辑思维方面都很缜密，又有通俗化、口语化的特点，生动活泼而富于形象性。也由于《国语》在记叙某一国时间时会击中篇幅写某个人的言行,这种集中篇幅写一人的方式，有向纪传体过渡的趋势，例如《吴语》主要写夫差，《越语上》主要写勾践等等。
最后就是《战国策》了。《战国策》会以虚构和想象的方法对人物进行文学性描写，写出的任务都个性鲜明，具有一定的典型意义，同时也为以人物为中心的纪传体的成立开创了先例。而在《战国策》中，不是史实，出于虚构依托的内容颇多，如“孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。”（《邹忌讽齐王纳谏》）明显是夸张虚构了。《战国策的》的说辞特色主要被概括为：“便利横肆”、铺张扬厉、气势纵横。再如邹忌讽齐王纳谏仲，是从切身体验的生活趣事来形象地喻示所要阐述的道理。《战国策》显示了有《左传》编年体向《史记》纪传体的过渡。它辩丽横肆的文风，雄隽华赡的文采，是当时时代特征的体现，标志着先秦叙事散文语言运用的新水平。
先秦叙事散文的体例、思想、写作艺术等对后事之史传文学的创作有直接启发，是后世散文写作的楷模。《史记》体力是在先秦编年史、国别史的基础上创新和发展，而《汉纪》、《资治通鉴》等则是《春秋》、《左传》编年体史书的直接继承。
《论语》创立了语录体，例如“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”，而它被《墨子》发展形成《孟子》的对话式论辩文，在《墨子·公输》中“子墨子见王，曰：‘今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？’ 王曰：‘必为有窃疾矣。’ 子墨子曰：‘荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。’”充分体现了墨子的辩论技巧。而在《孟子·舜发于畎亩之中》“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯(是)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”则体现了孟子巧妙灵活地运用了逻辑推理方法来论辩，论辩中常用比喻，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来，最重要的是让我们感觉到浩然的气势。《庄子》 “庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’惠子曰：‘我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！’庄子曰：‘请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。’”。《庄子》以其丰富的寓言和奇崛的想象，成为先秦说理文的瑰宝。《荀子》、《韩非子》的专题论文，标志着我国古代说理文体制的完全成熟。《论语》言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言，是先秦说理文的主要形态。《孟子》的论辩文巧妙灵活地运用了逻辑推理的方法，而且常用比喻，把抽象的道理浅显化。《庄子》以各种各样的寓言展示主旨，最后完全避开逻辑推理下判断，以抒情诗般的语言作结，是哲理抒情散文。
到了汉代，赋成为汉代文学最具代表性的样式，它介乎诗歌和散文之间，韵散兼行，是是的散文化、散文的诗化。
在秦国时期，《吕氏春秋》在寓言的创作和运用上很有自己的特色，往往先提出论点，然后引述几个寓言来进行论证。另外，《吕氏春秋》在文学上的另一个突出成就是创作了丰富多彩的寓言。《引婴投江》：“有过江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：‘此其父善游。’其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。”这个故事讽刺了墨守成规、不知变通的人。告诉人们：一是本领的获得要靠自己，而不能靠先天的遗传。二是处理事情要从实际出发，对象不同，处理的方法也要有所不同。
而李斯的散文辞采华美，排比铺张，音节流畅，理气充足。《谏逐客书》仲最精彩的就是中间一段，语辞泛滥，意杂诙嘲，语奇字重，兔起鹘落，有一种不可抑制的气势。
两汉的叙事散文在文体上有较大的发展。司马迁的《史记》以人物为中心来反映历史，创立了纪传体史书的新样式，也开辟了纪传文学的新纪元。而《史记》的出现，标志中国古代史传文学的发展已经达到高峰。《史记》的宗旨就是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。因此司马迁在综合前代史书各种体例的基础上么创立了纪传体的通史。《史记》中最有文学价值的是人物传记，而它的叙事并没有停留在对表面现象的陈述，而是追根溯源，揭示出隐藏在深层的起决定作用的因素。在人物刻画方面，司马迁采用多维透视的方法，使笔下的人物显露多方面的性格特征，有血有肉，生动丰满。在《项羽本纪》中，描绘了项羽的勇敢善战，歌颂了他在推翻暴秦统治战争中的功绩，也指出了他企图凭一己私智，用武力征服天下，所以最终失败的过错。但在垓下之围中，项羽悲歌慷慨，赋诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”体现了他不仅仅是一个好战之人，他还是一个有血有肉的人。
《汉书》，东汉班固所著，是中国第一部纪传体断代史。沿用《史记》的体例而略有变更，改“书”为“志”，改“列传”为“传”，改“本纪”为“纪”，无“世家”。它开创了断代为书的先河，体例亦为后世所本。自秦汉以来，都是君主本位政体，本朝人往往是不敢直接评论本朝政治的，忌讳有很多，而断代史较合著者之心理，因为前朝已亡，评述前朝政事，危疑较少，较易发挥。故《汉书》一出，此后正史均以断代为史。另外，《汉书》亦继承纪传体优点，从此之后正史均沿用纪传体这一体例。纪传体是以人物传记为中心，虽然各自独立成篇，但彼此间又互有联系，因此全书可以合成一整体。它既能扼要列举历史发展的大概，又可以详细记述有关的史事。既便于查看个别人物活动的情况，又能顾及典章制度的历史沿革，其优点极多，使纪传体能为后世史家所采用。同时班固也开创了目录学，《艺文志》采用了刘歆《七略》的分法，将古代的学术著作区分为六大类三十八小类，加以论述，使人们对各学术流派的演变与发展，有更清楚的了解。除此之外，《汉书》还确立了书志体。另一方面，《汉书》也保存了珍贵的史料，它既袭用《史记》的资料，又新增了不少史料，在收录人物的同时，多引述其政治、经济策论，同时，也为史事拾遗补缺，如《萧何传》增补了“项羽负约，封沛公于巴蜀为汉王”的史事。它还记载了少数民族的历史。《汉书》继承《史记》为少数民族专门立传的优良传统，运用新史料将《史记·大宛传》扩充为《西域传》，叙述了西域几十个地区和邻国的历史以补充，增补了大量汉武帝以后的史实。
西汉散文在文学上的建树很少，可以称述者，只有在统一六国之前由秦相吕不韦招集门客编成的《吕氏春秋》和李斯的《谏逐客书》，汉兴以后，陆贾、贾谊、刘安诸人总结前代历史教训和诸子百家之说，其文铺张扬厉，纵横捭阖，犹有战国遗风。董仲舒的策对和刘向的奏议叙录以如何巩固中央集权制为讨论重点，雍容典重，宏博深奥，形成汉代议论文风格。而思想家贾谊把汉代政论体散文的创作推向一个新的高度，其代表作《过秦论》有很强的内在张力。贾谊善于吧秦王朝大起大落的历史情势，内化为作品的气势，其具体做法就是通过鲜明的对比，造成巨大的情感落差，这以《过秦论》最为典型。“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。”与“始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”的比较可以体现出这点。除此之外，还有《淮南子》及其他散文。《淮南子》多采用辞赋写法，是以描写和叙述的方式论说事理，它的特点就是铺张扬厉，追求巨丽之美。
西汉是中国古代散文继先秦之后的又一个繁荣期，它的政论散文是在先秦诸子散文的基础上发展起来的，但是和先秦诸子的文章相比又有明显的不同。由于先秦诸子处在国家分裂和历史转折时期，为建构新的政治、思想、文化模式各自著书立说并相互攻讦，就成为先秦诸子散文的一大特点；而汉代散文家由于处在大一统的新政治格局之下，如何巩固新兴政权和建立新时代的思想形态就成为他们所关心的新问题，这使他们的文章比先秦诸子散文缺少了思想表达的自由度但却显得严谨质实。再从西汉社会发展状况看，由于上承短命的秦王朝，再加上统治者崇尚无为之治，所以汉朝初年在思想文化等方面尚有先秦余绪，他们的散文代表了西汉政论散文的最高成就，在后世也有深远影响。随着帝国政权的稳固和定儒家思想于一尊，武帝以后的政论散文向着深广宏富、醇厚典重方面发展，由越世高谈转为本经立义。而那些以剖白个人思想心迹为主的书信体散文，如邹阳的《狱中上梁王书》、枚乘的《谏吴王书》、司马迁的《报任安书》、杨恽的《报孙会宗书》等，或痛陈事理，或自抒怨愤，或嬉笑怒骂，叙事抒情均富有感染力，成为汉代散文史上一枝旁逸斜出的奇葩
11中本2 黎晓岚 37号
