第一篇：读《狂人日记》有感

读《狂人日记》有感

从小学我就已经开始接触鲁迅先生的文化思想，在他的思想熏陶下慢慢成长，而在他众多的作品中，《狂人日记》无疑给我的印象最深，所产生的影响最大。虽然我只需30分钟便可以读完这只有11页的作品，但它却在我心中，一直使我记忆犹新，使我久久无法忘怀。

这部作品是鲁迅先生当时根据一名因黑暗的社会压迫导致患上精神病的旧社会老百姓所著。民国时期，一位患有“迫害狂”症的病人写下了一册日记。日记中他的世界到处充满了恐惧。他觉得身边所有的人都要吃掉他，不论亲戚朋友还是街头素不相识的路人，包括他那现在正在养活整个家的大哥。狂人想：“大哥对我讲书的时候，亲口说过可以易子而食；有一回偶然议论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当„食肉寝皮‟。”除了大哥的话，还有那些周围发生的事也让这个疯子对“吃人”深信不疑：狼子村打死了一个恶人，几个人把他的心肝挖出来油煎炒了吃；一个女人打她儿子，还骂道：“老子呀！我要咬你几口才出气！”一想到这些，狂人便从“顶上直冷到脚跟”。后来，狂人甚至以为自己也在不知不觉中吃过人——大哥曾把死去的妹子的肉和在饭里给狂人吃。这便是那篇《狂人日记》。

忆昔日，看今朝。有的人可能会说《狂人日记》描述的是民国时期的旧中国，对于现在而言已经没有了实际作用，毕竟如今国泰民安，人民安居乐业。那么对于最近在社会上发生的现象，如三个小孩子扶摔倒的老太被指肇事，上海失踪男婴被发现藏尸洗衣机竟是伯母作案，这些又应该如何解释，更可耻的是一名女子摔倒被外国人好意相扶却没想到勒索老外1000多元，这下可让外国人了解了我们的赖皮，令老外刮目相看啊！而且，在这没有战争的和平年代，不知有多少国人抱着活一天是一天的心态苟活于世，完全没有将振兴我中华民族的使命放在心上，更有甚者在暗地里以非法的手段发财。还有可以将地球毁灭几千次的核武器、每个人都参与其中的对地球的污染、因人类道德沦丧爆发出来无法治愈的世纪疾病“爱滋”······这些都警示着我们道德的沦失。

最后，我不得不再将绝望当中狂人呐喊、呻吟，发出的绝望之音再次重申，“救救孩子„„”。

第二篇：读狂人日记有感

读《狂人日记》有感于今

文学院汉语言文学专业文秘班邓朝银

黑暗是什么？是精神上的愚昧还是肉体的空虚？是像高山般不可逾越还是如平地般轻快路过？无论黑暗是什么，我们都要为了黎明而奋斗，时刻做好迎接曙光的准备！

重读狂人日记，让我有了不同于中学的体会。或许有的人觉得大学再读这本书晚了，但对于经典，什么时候看都不会过时，我们可以从历史中发现当代的兴衰，可以从过去看到现在甚至是未来。

狂人日记揭露的是封建旧社会纲常伦理下“吃人”的本质。而今，随着思想的开放，很多人认为“食肉寝皮”是无稽之谈，但这是会变着法子发生的，谁说如今的贪污腐败不能也算是“吃人”呢？况且他们吃的岂止是人，还吃了国家！有的官员套着一副清正廉洁，为人民服务的皮囊讲道理，心里却盘算着“吃人”的意思，让百姓的血汗钱流入自己的口袋。“你们可以改了，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。”而我想说，将来也容不得贪污腐败的人活在世上。

从202_年起，中央开展“猎狐”专项行动，追捕潜逃在外的狡猾的狐狸，那些青面獠牙的一伙人在中国“吃”饱了，就跑到外面逍遥享受。“天网恢恢，疏而不漏”，这些“吃人”的人，总有一天会为自己的黑暗付出代价。“猎狐202_”专项行动中，国家公安部从40多个国家和地区抓获在逃境外经济犯罪嫌疑人680名，其中10年以上逃犯11名，所以即使有狮子似的凶心，即使有四千年吃人履历的人到最后都会被缉拿归案。“猎狐202_”专项行动正在进行，重点对象是外逃经济犯罪嫌疑人、外逃党员和国家工作人员、涉腐案件外逃人员。202_年3月28日下午，公安部派出的联合缉捕工作组将潜逃老挝的天津市国税局直属分局原局长庞顺喜、天津港保税区瀚通国际贸易有限公司原总经理安慧民成功押解回国；202_年3月28日下午，对潜逃至乌干达的吴某夫妇开展境外缉捕，并缉拿归案。公安部的成绩显著，让“吃人”的人惊慌失措，让我们百姓俯首称快。要晓得将来容不下“吃人”的人！他们终会为自己的行为付出惨痛的代价。《狂人日记》里，大哥由于受到思想的束缚也要吃人，如今，我们从小受到良好的教育，要把这种腐朽的思想埋进地底下去，让他永远不能生根发芽！有“壮士断腕的决心”才能从根本上杜绝“吃人”的现象，才能使中国内部也如水般透明清澈！

凡事需得研究，才会明白。在20世纪“吃人”的现象普遍存在，究其原因，是因为当时国力衰弱，民族主义精神薄弱，恐怕只有鲁迅才敢发出内心的呐喊，才有这种救国救民的远大理想。在21世纪，中国已屹立于世界民族之林，在国际舞台上发挥越来越重要的作用，作为一个大国，中国在经济上和政治上都要独立强大！202_年10月24日，亚洲基础设施投资银行总部在北京成立，截止202_年4月15日，中国倡议推动的亚洲基础设施投资银行“朋友圈”已达57个国家。创始国成员遍及亚洲、欧洲、非洲、南美洲和大洋洲，中国这一倡议获得了全球认可，掀起了一股“亚投行热”，可见中国在国际上不是“落后就要挨打”而是发挥领袖作用。除此之外，中国借古代“丝绸之路”发展的“一路一带”也深受好评，在和平发展的旗帜下，中国积极主动地发展与沿线国家的经济合作伙伴关系，“一带一路”规划，被认为是“中国版马歇尔计划”的战略载体。旧社会的中国被欺压，新社会的中国努力宣传和平的思想，构建和平世界；旧社会里的人们是时代的牺牲品，他们麻木，被恶毒的藤蔓所缠绕，新社会里我们是时代的享受着，享受祖国强大带给我们的骄傲。这是一个崛起的国家，一个文明的国家，决不允许存在异端思想，也决不允许落后腐朽的思想。

鲁迅在最后发出“救救孩子··”的呐喊，因为生命的意义不是苟且偷生，而是力挽狂澜，用生命的薄弱去挑战时代的高度。当灰色的天空染上鲜红的血迹，当灰暗的心灵揭开笼罩的面纱，当黑暗的世界重见光明，当灵魂苏醒，我们和我们的国家才会美好。回想古人前赴后继投入革命的浪潮，为我们开天辟地，建设社会主义新中国，我们才能生活的如此愉快，所以我们应该成为救孩子的人，而不是被救的孩子！

腹有诗书气自华，最是书香能致远。经典的著作是一面 镜子，让我们重温历史的长卷，让我们感受作者或愤慨或激昂的感情，也让我们看见自己。在阅读过程中，只有保持心静如水、人淡如菊的心境，才能回到作者的年代，一睹群雄。读书妙处无穷，书香熏染人生。只有读书，才能提高人的素质，滋润心灵，开启心智，把焦虑烦恼都抛之于后。生活中，总会遇到挫折，这时，书能使我坚定信念，能给我平添一份勇气。读书使人闪烁生命的光辉，彰显生命的力量。因为读书，我不自卑！

四千年的文化熠熠生辉，四千年的文化积淀不能中断，文化是书的灵魂，书是人类的灵魂，站在巨人的肩膀上我们可以看得更远，阅读经典著作能使我们走得更远，我们必须坚守传承的重任，博诸家之长，使千百年来中国优秀文化再创辉煌，生生不息！

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第三篇：读狂人日记有感

读《狂人日记》有感

作为文人，鲁迅站在历史的拐点，他的文学作品都有独特的个性。读了一些鲁迅的作品之后，觉得鲁迅真有反抗精神和批判传统的意识。近日，我又重读了他的白话文小说的开山之作《狂人日记》。作品通过一位疯子的日记，意在揭露封建家族和封建礼教统治的社会是吃人的社会。

这篇小说是鲁迅白话文小说开篇之作，可是在小说正文之前，却用文言文作了一个小序，我读后第一感觉就有点不伦不类。再往下读小说正文，更觉得是疯人说疯话，有点不走正道。如果一般人写出这样的文章，至少我会觉得作者是个不健康的人，无论是身体还是心理。但是越往下读，越觉得语言的真诚，直逼你的内心。所有正常人的言行都经过了思想的过滤，唯有疯子是不会作假的，因为他不会控制自己的思想，如果会，就不是疯子。所以他的语言是内心的真诚流露。如果能理解疯子的这个特点，就能感悟到鲁迅选用疯子作小说主人的妙处。小说就是用一个疯子的言行描写社会和人心，疯子是不会绕弯子的，只知道实话实说。别的小说写旧社会的罪恶用各种方法铺垫，最终使人物在封建制度的压迫下，不得不就范，最后得出封建家族制度和礼教是吃人的制度。而鲁迅的《狂人日记》是直接的、赤裸裸地指出当时社会是吃人的社会，因为是疯子的日记，就毫不掩饰。并且，一开始我们就会发觉狂人发疯的原因是当时的环境逼的。由于是疯言疯语，作者就故意一会儿让狂人说真话，一会儿又说疯话，在我看来这就大大的增加了小说的可读性。鲁迅的小说也并非每个字都包含着是深不可测的思想。严肃的思想一定用中规中距的方式表现？为了让读者愿意读下去，为什么不可以设置一些玄念（并非用错字），要知道鲁迅本身是很幽默的。比如第一章节“今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？我怕得有理。”“我不见他，”他是谁？为什么见了会精神分外爽快。我读到这里感觉没头没脑，读完全文也没找到。为什么特意说赵家的狗看“我”，“我”我就怕？是怎样的人会对一只普通的狗怕得有理。这些都是正常人不应该有的举动，第一感觉是鲁迅在忽悠读者。东一榔头，西一锤，让人丈二的和尚——摸不着头脑。读到后来，忽然感觉，第一节表现的是一个疯子刚发病的时候的思维。疯子发病也应该有一个由轻到重过程吧！读完整篇小说，又发现小说各章节的篇幅呈棱形分布，两头字数少，中间字数多。这是不是从形式上反映出疯子发病的过程：开始发病，疯子说话不多，慢慢病发足了，见到谁都有一肚话滔滔不绝地诉说，发病结束时，话语自然又少了。然而疯病是不稳定的，所以中间六、九两章字数很少。这样看来，小说《狂人日记》不正是记录了一个间接性精神分裂症一次完整的发病过程吗？看来鲁迅也是会玩结构的。

读这篇小说的另一个感觉就是鲁迅的学识非常渊博，一篇不足五千字的小说用了古今中外的历史典故不下十个，而且都是信手拈来举重若轻，都为小说中心服务。这些典故恰到好处的使用，有力的支持了狂人古怪的想法，让人觉得他的想法虽然古怪，却又可信。这不值得深思吗？

整篇小说写了种种吃人的例子、方法、人物，读着读着，感觉我的心好像被人捉住，有点紧张，有些害怕，有点压抑。虽然没有直接描写某个人吃人的场面，但小说间接地透露了许多人吃人事情，让人感觉人吃人的事情就在身边。读完了我想，鲁迅用一个疯子的眼光，用古怪的语言揭露那个社会，当时的社会真的是这样的吗？

第四篇：读狂人日记有感

读狂人日记有感

当我读着鲁迅先生所写的中国第一篇白话文小说，虽说与现代文区别无几，但是依然觉得那个年代给我一种模糊的距离感，一种沧桑感。而且，纵然是白天，读完后的我着实还是会感受到有一种十分恐怖的气氛笼罩着我。鲁迅先生似乎将我带进了那个“遥远”的地方，让我觉得自己就是那个狂人。而那种“吃人”的气氛更是被鲁迅先生再现的如此生动。鲁迅先生笔下的狂人实则是一个“病人”，他有着强烈的“迫害症”，觉得周围的人全部都鬼使神差加入了吃“我”的团伙中，就连“那赵家的狗”，街上的小孩子都要瓜分自己的一片肉，半根骨。而更令人绝望的是，连自己的亲兄弟也参与了“密谋”。如此一来，狂人成了这个世上最孤独的人，他没有同伴，没有可以求助的人，只有自己的思想和意识“清醒”地“研究“着。

如此一来，一个不懂世事却也头脑清醒的“疯人“道出了世间的本质，而那些将“疯人”称为“疯人”的人却故作糊涂，明明干出一些吃人的勾当，却道貌岸然地做起了“君子”。这正是封建社会对事实的歪曲。文中写道“他们一翻脸，便说人是恶人”，及其“翻天妙乎，与众不同”的处世原则更是将封建统治阶级颠倒黑白的本领描述的淋漓尽致。他们“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，这正是他们缺乏勇气的体现，因此，只要我们拥有斗争的勇气，必然会取得胜利。文中也对他们的复杂的性格也有直接地批露。“狮子似的凶心，兔子似的怯弱，狐狸的狡猾”。但他们“自己想吃人，又怕被别人吃了”，正如病人对他哥哥的劝说中所说的一样：“吃人的人，什么干不出！”的确，吃人的人，什么干不出！为了吃人，竟连自己的同胞兄弟也要谋害，故在封建社会中，没有亲情叮言，有的只是杀害、暴力与凶残。所以，“小孩子”，“狗”，“医生”，“陈老五”以及“我的大哥”，都在以同样凶残的目光看着“我”这块肥肉，他们要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，这样他们“没有杀人的罪名，又偿了心愿”，多么狡猾无耻与凶残！这是一个多么灰暗的社会，黑白颠倒，真正清醒的人被叫做疯人，真正清醒的世界也只有他一个人。而其他的“吃人兽”则是活在主流的社会，“吃人”才是活在他们世界里的王道。

更可悲的是我们的孩子们，他们何以有此等的心思呢？！无非是老子娘教的，况且大环境如此——“这历史没有年代，歪歪斜斜的每页都写着“仁义道德”几个字”，“我”从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”。如此一来，“吃人”的后代毕竟还是要“吃人”，这个种族注定着要这样繁衍下去。而像“我”这样的“清醒”的人是注定会在悔恨与与忧虑中静候这被“吃掉”的事实。文章结尾的那句的高声呐喊：救救孩子，是多么的深厚却也凄冷，这是为谁的呼唤，又有谁能听到懂得他的呼唤，全文在我读到这已然由一部恐怖片转变成了悲情剧。现在看来这出剧已历历在目，它在我“清醒”的“研究”后显得越加真实和贴切。

读红楼梦有感

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都言作者痴，谁解其中味？”一句话似乎道出了曹雪芹毕生的凄苦，以及《红楼梦》这满卷的哀诉。曹雪芹将中国古代封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照挥洒的淋漓尽致，这部《石头记》无疑不成为了一块坚硬的石头，响彻地抨击了当时那封建悲剧性的社会，也给了后人一面关照历史，体味人生的铜镜。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪中国末期封建社会的生活，其中塑造的个个人物堪称活灵活现，犹如曹先生捏造的神奇的泥人，在他们纷杂的世界里开始了神话般的话语与姿态。然而，这满眼的花枝，喜人的生气下，终究还是藏着一个让人掩面的悲剧故事。《石头记》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了“运终权尽”的末世，并走向覆灭的历史趋势。衔玉出生的怡红公子如何？才华横溢，孤高自许的林姑娘又如何？处事得体的皇商小姐又如何？皇贵妃的三个妹妹，富贵贾府的三位小姐又如何？最终也都是死的死，散的散。元春的选才凤藻宫，探春的千里东风一梦遥，惜春的青灯黄卷古佛旁，宝黛的木石前盟，宝玉宝钗的金玉良缘，以及上至元妃下至投井的金钏，屈死的晴雯，她们纵然有百媚千愁，终究拗不过那吃人的社会。其实，他们都是封建制度的牺牲品，“树倒猢狲散”是那个时代的必然结局。

另外，小说再手法上充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采„„这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉“说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡”，令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将她写得“全是坏”，而是在“可恶”之中交织着某些“可爱”，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格“迷人的真实”。

鲁迅曾经指出：“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”鲁迅所谓的“都打破了”指的是“敢于如实描写，并无讳饰，和以前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物”。《红楼梦》没有把人物写某种思想或性格的化身，更没有把人物当作说教的工具。作者以细腻的笔墨展现了生活本身所固有的生动性、丰富性和复杂性。《红楼梦》打破了传统小说的单线结构。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻关系为中心线索，同时展开贵族大家庭的其他人物、事件的描写。在紧紧抓住贾宝玉、林黛玉、薛宝钗恋爱、婚姻悲剧的同时，展开广阔的社会环境描写，从而写出了产生这一悲剧的社会根源。一曲红楼犹如一部百科全书，涵盖了人间的纷杂世界的种种答案。它有万象竞争的喜气，有精致秀气的独吟，忧感善伤的凄婉，留给了我们无尽的对故事的爱恋，对人物的惋惜，和对那个社会的探索。

第五篇：读《狂人日记》有感

读《狂人日记》有感

黑暗是什么？是负着空虚的负担，是严威和冷眼中走着所谓人生的路？是精神上的愚昧，是肉体上的束缚？是不可逾越的高山，是刺痛灵魂的荆棘？是刺破心灵的的暗礁，亦或是无知的奴隶，卑微的侍者；还是时代的诡异？《狂人日记》中记叙了人吃人的灾难，当鲜血淋漓的人被一个个饥肠辘辘的野兽狼吞虎咽下去，他们面不改色，一副泰然自若，若无其事的样子，谁会知道在他们虚伪的外表下，竟在筹谋瓜分人的阴谋。麻木的肢体，被俘虏的意志，被摧毁的精神，一个个眼神呆滞，时代的黑暗使他们蜕变了，蜕变的狠毒、无知，昔日善良的种子已被恶毒的藤蔓所缠绕，命运的不公使他们沦为这个时代的牺牲品。被奴役的肉体，被驾驭的思维，被溶解的顽强，俨然一副野兽的样子。而时代的里程碑终以血腥，愚蠢，残暴，无奈结束。

生存的意义就是打破这种局面？还是苟且偷生，沦为这个年代的战利品？还是力挽狂澜，用生命的薄弱去挑战时代的高度，那无疑是飞蛾扑火，自取灭亡。被时代缴获，被命运折磨，忍受莫大的耻辱，最后酿造一幕幕悲剧！将灰色的天空染上鲜红的血迹，以唤醒支撑灵魂的血液，忘却坚持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，变得扭曲，变得丑陋。被侵蚀过的肉体，留下蛆的痕迹；被打碎过的内心，留下玻璃的足迹。

被鲜血浸染过的心，早已不堪一击；被狠毒俘获过的梦，早已支离破碎；被冷峻触碰过的脸，早已伤痕累累。

陕西西安北二环陕师大锦园国际小学六年级：笑看残花影