第一篇：如何划分现代诗歌的朗读节奏

如何划分现代诗歌的朗读节奏

【技法点睛】

1.理解句意，根据句意划分节奏，如：须/晴日(等到天晴)。2.根据语意划分节奏，即相连的词或词组不能划断，如：长城、成吉思汗、今朝。3.借助语法知识划分节奏。

①主谓之间要停顿，如：江山/如此多娇。

②动宾(补)之间要停顿，如：数/风流人物；山舞/银蛇。③关联词前后一般要停顿，如：假如/我是一只鸟。④总领性词语后面要停顿，如：望/长城内外。⑤骈句(排比句)的朗读节奏上下、前后句是相同的。如：略输/文采；稍逊/风稍。

【典型例题】用“/”划分下列诗句的朗读节奏。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

【参考答案】江山/如此多娇，引/无数英雄/竞折腰。

第二篇：蒲松龄《狼》朗读节奏的划分

狼

（清）蒲松龄

一屠/晚归，担中/肉尽，只有/剩骨。途中/两狼，缀行/甚远。

屠惧，投以骨。一狼/得骨/止，一狼/仍从。复/投之，后狼止/而/前狼又至。骨/已尽矣，而/两狼/之并驱/如故。

屠/大窘，恐/前后受其敌。顾/野/有麦场，场主/积薪其中，占蔽/成丘。屠/乃奔/倚其下，驰担/持刀。狼/不敢前，眈眈/相向。

少时，一狼/径去，其一/犬坐/于前。久之，目/似瞑，意/暇甚。屠/暴起，以刀/劈狼首，又数刀/毙之。方欲行，转视/积薪后，一狼/洞/其中，意/将隧/以攻其后/也。身/已半入，止露/尻尾。屠/自后/断其股，亦/毙之。乃悟/前狼/假寐，盖以/诱敌。

狼/亦黠矣，而/顷刻两毙，禽兽/之变诈/几何哉？止增/笑耳。

第三篇：人教版初中语文通假字及朗读节奏划分

202_年中考复习之通假字及朗读节奏划分

七年级上册

1、项为之强

“强”（jiāng）通“僵”，僵硬

《童趣》

2、不亦说乎说” “说”(yuâ)通“悦”，高兴

《〈论语〉十则》

3、诲女知之乎 “女”(rǔ)同“汝”，你 《〈论语〉十则》

4、不知为不知，是知也 “知”(zhì)通“智”，聪明 《〈论语〉十则》

5、一切乌有 “乌”(wū)同“无”，没有 《山市》

6、裁如星点 “裁”(cái)同“才” 仅仅《山市》

7、尊君在不 “不”(fǒu)通“否”，与现代汉语的“否”同义 《陈太丘与友期》

七年级（下册）

8、日扳仲永环谒于邑人 “扳”(pān)通“攀”，牵 《伤仲永》

9、贤于材人远矣 “材”(cái)通“才”，才能 《伤仲永》

10、对镜帖花环 “帖”(tiē)通“贴” 粘贴

《木兰诗》

11、孤岂欲卿治经为博士邪 “邪”(yã)通“耶”, 语气词相当于“吗”《孙权劝学》

12、满坐寂然 “坐”(zuî)通“座”，在座的人 《口技》

13、止有剩骨 “止”(zhǐ)通“只” , 只有

《狼》 八年级上册

14、便要还家 “要”(yāo)通“邀”，邀请

《桃花源记》

15、身首尾长约八分有奇 “有”(yǒu)同“又”, 用来连接整数和余数 《核舟记》

16、诎右臂支船 “诎”(qū)通“屈” ，弯曲

《核舟记》

17、虞山王毅书远甫刻 “甫”(fǔ)通“父” , 古时候对男子的尊称

《核舟记》

18、左手倚一衡木 “衡”(hãng)同“横”, 与“竖”相对

《核舟记》

19、盖简桃核修狭者为之 “简”(jiǎn)通“拣”, 挑选

《核舟记》 20、选贤与能 “与”(jǔ)通“举” , 选拔 《大道之行也》

21、矜、寡、孤、独 “矜”(guāng)通“鳏”, 丧失妻子的男人

《大道之行也》

22、荡胸生曾云 “曾”(cãng)通“层”.《望岳》

23、略无阙处 “阙”(quē)通“缺”, 缺漏 《三峡》 八年级下册

24、蝉则千转不穷 “转”(zhuàn)通“啭”, 婉转发声 《与朱元思书》

25、窥谷忘反 “反”(fǎn)通“返”, 返回

《与朱元思书》

26、食马者不知其能千里而食也 “食”(sì)通“饲”, 喂养《马说》

27、才美不外见 “见”(xiàn)通“现” 显露，表现

《马说》

28、食之不能尽其材 “材”(cái)通“才”, 才能

《马说》

29、其真无马邪 “邪”(yã)通“耶”, 语气词相当于“吗” 《马说》 30、四支僵劲不能动 “支”(zhī)通“肢”, 肢体《送东阳马生序》

31、同舍生皆被绮绣 “被”(pī)通“披”, 穿《送东阳马生序》

32、百废具兴 “具”(jù)通“俱”, 都《岳阳楼记》

33、属予作文以记之 “属”(zhǔ)通“嘱” , 叮嘱《岳阳楼记》

34、玉盘珍羞直万钱 “羞”(xiū)同“馐”,美味 《行路难》

35、玉盘珍羞直万钱 “直”(zhí)同“值”，抵得上 《行路难》 九年级上册

36、发闾左適戍渔阳九百人 “適”(zhã)通“谪”，强迫《陈涉世家》

37、为天下唱 “唱”(chàng)通“倡” 倡导，首发。《陈涉世家》

38、固以怪之矣 “以”(yǐ)通“已”，已经 《陈涉世家》

39、将军身被坚执锐 “被”(pī)通“披”，穿《陈涉世家》 40、故不错意也 “错”(cuî)通“措”，放置 《唐睢不辱使命》

41、仓鹰击于地上 “仓”(cāng)通“苍”，《唐睢不辱使命》

42、欲信大义于天下 “信”(shēn)通“伸”，伸张 《隆中对》

43、自董卓已来 “已”(yǐ)通“以”，同现代汉语中的“以” 《隆中对》

44、必能裨补阙漏 “阙”(quē)通“缺”，疏漏 《出师表》 九年级（下册）

45、公输盘不说 “说”(yuâ)通“悦”，高兴 《公输》

46、子墨子九距之 “距”(jù)通“拒”，抵挡 《公输》

47、子墨子之守圉有余 “圉”(yù)通“御”，防御，抵挡《公输》

48、公输盘诎 “诎”(qū)通“屈”，屈服 《公输》

49、亲戚畔之 “畔”(pàn)通“叛”，背叛 《得道多助 失道寡助》

50、曾益其所不能 “曾”(cēng)通“增”，增加《生于忧患死于安乐》

51、困于心，衡于虑 “衡”(hãng)通“横” 梗塞，不顺《生于忧患死于安乐》

52、入则无法家拂士 “拂”(bì)通“弼”，辅佐《生于忧患死于安乐》

53、故患有所不辟也 “辟”(bì)通“避”，躲避 《鱼我所欲也》

54、万钟则不辩礼义而受之 “辩”(biàn)通“辨”，辨别《鱼我所欲也》

55、所识穷乏者得我欤 “得”(dã)通“德”，感激 《鱼我所欲也》

56、乡为身死而不受 “乡”(xiāng)通“向”，原来，从前《鱼我所欲也》

57、小惠未徧 “徧”(biàn)通“遍”，普及，遍及《曹刿论战》

58、始一反焉 “反”(fǎn)通“返”，返回 《愚公移山》

59、汝之不惠 “惠”(huì)通“慧”，聪明 《愚公移山》 60、河曲智叟亡以应 “亡”(wǘ)通“无”，没有 《愚公移山》 61、一厝朔东 “厝”(cuî)通“措”，放置 《愚公移山》

文言语句的朗读停顿

有以下六种情况注意停顿。（1）主谓之间要停顿。

（2）谓宾之间要停顿。

（3）谓语中心语和介宾短语之间要停顿。（4）关联词后面要停顿。（5）总领性词语后面要停顿。

a.按意义单位及语法关系

【例题】用“/”标出下列句子的诵读节奏。

（1）缘溪行，忘路之远近

（2）有良田美池桑竹之属

此题考查朗读节奏的划分。，“缘溪”是“行”的状语，“路之远近”是“忘”的宾语，“良田美池桑竹之属”是“有”的宾语，所以朗读节奏应标示为“缘/溪行，忘/路之远近”，“有/良田美池桑竹之属”

b.诗歌按意义兼顾音节来划分

四言诗，按意义或节奏可划分为“二二”如：人生/几何，去日/苦多。

五言诗，按意义单位可划分为“二三”如：问女/何所思。

按节奏单位可划分为“二二一”

如: 大漠/孤烟/直;或是“二一二”如：举头/望/明月。

七言诗按意义可划分为“四三”如：两岸青山/相对出。

若按节奏可划分为“二二二一”，如：春风/不度/玉门/关； 或“二二一二”如：人生/自古/谁/无死。

c.借助古汉语中的词义，做好停顿.例如：天将降大任于是人也。按意义划分：天/将降大任/于/是人也。

例如：率妻子邑人来此绝境。两处：率/妻子邑人/来此绝境。又如：可以一战。按意义划分为：可/以（之）一战。

d.句首语气词之后要停顿

在文章中，有表示议论、推断、反问等语气的句子，若前面有：“夫、盖、其”等词语领起时，在这些词后稍加停顿。

例如：若夫日出而林霏开。“若夫”是句首语气词，朗读时其后要停顿，这句话的朗读的节奏为：若夫/日出而林霏开。

如还有：（1）若夫/霪雨霏霏。（2）其/如土石何？（3）盖/大苏泛赤壁云。

（4）盖/追先帝之殊遇

（5）故/君子有不战。

e.“也”用在句中作语气词，其后应停顿

例如：余闻之也久。此句朗读时的节奏是：余闻之也/久。

f.在转折连词“而”前，一般要稍加停顿

例如：（1）后狼止/而前狼又至。

（2）人不知/而不愠。

（3）先帝/创业未半/而中道崩殂。

第四篇：文言文句子朗读节奏划分学案

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文言文句子朗读节奏划分学案

【学习目标】

1、能正确的掌握文言文句子朗读节奏划分的方法。

2、培养学生阅读文言文的能力。

3、加深对文言文课文内容的理解。【学习重难点】

能正确的掌握文言文句子朗读节奏划分的方法 【学时安排】

一课时

【学习过程】

一、考点说明

读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。停顿有两种：一是句间停顿，就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短，语调的抑扬；一是句中短暂停顿，它是以词或词组为单位，根据句子成分之间的内在关系来划分的语气停顿。

正确地进行句中停顿，是以把握句子里的词意和语法结构为前提的，因此解答这类题时可以先将句子翻译出来确定地理解文意，把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，“单位”与“单位”之间往往需要一定的停顿；在分析语法结构时可先抓动词，把跟动词有关的前后各词联系起来，观察句子的整体，往前找主语，往后宾语，再旁及其它成分，这样就可以确定句子的语法结构，依此确定句中停顿。

二、知能图谱

读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。有以下六种情况注意停顿。

1、主谓之间要停顿。

2、谓宾之间要停顿。

3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。

4、“古二今一”之间要停顿。

5、关联词后面要停顿。

6、总领性词语后面要停顿。

三、方法指导

确定节中停顿有以下几种方法：

1、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。常用的句首发语词和关联词主要有以下这些：

（1）句首发语词：如“至”“若”“至若”“夫”“若夫”“盖”“然”

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“则” “然则”“岂”“岂若”“宜”“诚宜”“何尝”“其”等。

例如至若春和景明 若夫淫雨霏霏 然则北通巫峡 诚宜开张圣廷

（2）关联词：“且”“虽”“因”“惟”“故”等。

例如且焉置土石 虽我之死 故天将大任于/是人也 其如土石何

诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。

2、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。如：

①故天将大任于/是人也。②可/以一战。③中/间力拉崩倒之声。

例①中的“于是”，“于”是介词，“给”的意思“是”是代词，“这”的意思，它们都应分开来读。例②中“可以”是两个单音词，“可”是能愿动词，“可以”的意思，“以”是介词，“用来”的意思。例③中的“中间”，“中”是“中间”，“间”是“夹杂”。

3、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”“状语—谓语”“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。如：

①先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主谓短语作宾语，不能读成“先帝／不以臣／卑鄙”。

②佳木/秀而繁阴。③问/今是何世 ④ 刻/唐贤今人诗赋于其上

例③中“佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿。例③④中的动词“问”、“刻”与其支配的对象之间也要作停顿。

4、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。如：

①其一/犬坐/于前 ②山行/六七里

例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰词“坐”，译为“像狗一样”；例②中的“山”修饰中心语“行”，“山行”译为“在山上走”，它们都应连读。

5、“而”字后应该停顿。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿，也就是说，“而”字不能和后面的词语分开读，应该连读。

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①“而”在句中如果连接的是形容词（或副词）与动词，即“形容词（副词）＋而＋动词”，这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读。

②“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词＋而＋动词”，那么尔表示顺接，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连读。

③“而”连接词性相同的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不应该停顿。

例如：敏而好学，不耻下问。

④表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。

例： ①择其善者而从之，其不善者而改之。②余闻而愈悲。

6、停顿应体现句子结构的原貌。如：

① 瞻余马首/可也。如果读成“瞻余马首可／也”，那么就歪解了原意。因为原句是主谓结构，在“可”后停顿，就改变了原意。

② “问／今是何世”，原句是动宾结构，宾语是一个主谓短语，如读成“问今／是何世”，读成了主谓句，就读破了。

③“两三点雨／山前”，若读成“两三点／雨山前”就读破了，原句是倒装句。

7、节奏停顿要体现出省略成分。如:

①一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。“再”、“三”后省略动词谓语“鼓”，应略停，以体现谓语的省略，不能读成“一鼓／作气，再而／衰，三而／竭”。

8、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。如：作亭者谁，卢陵／欧阳修也。卢陵是地名，后面应该停顿。

9、“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。

如：余闻之也/久。“也”不是谓语前的副词状语，不能读成“余闻之／也久”。

10、利用对文意的理解来确定停顿。在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。

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如：①居庙堂之高/则忧其民

例①意思是 “处在朝庭的高位上，就为它的人民担忧”这样，句中的停顿就是“居庙堂之高/则忧其民”。

11、诗句节拍间要停顿。古诗的朗读有其规律性，一般说来是两字一停顿，即按音节停顿。

如：①几处/早莺/争/暖树 ②天门/中断/楚江/开

也可以按意义单位停顿，如上面的两句可读为“几处早莺/争暖树”、“天门中断/楚江开”。

文言文的朗读停顿，涉及到文字、词义、语法及古代文化等多方面的知识。只要我们掌握一些古诗文的朗读停顿知识，并诵读一定量的文言文，就能培养提高自己的语感，熟练地处理文言文的朗读停顿。

四、技巧突破

1、根据文言句子语法结构确定朗读节奏

一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。如：

（１）下列语句朗读节奏停顿正确的一项是（）

A、故 / 天将降大任于是 / 人也

B、所以 / 动心忍性，曾益其所 / 不能

C、人恒 / 过，然后 / 能改

D、出 / 则无敌国外患者，国 / 恒亡

（2）故君子有不战，战必胜矣。

（３）予 / 尝求 / 古仁人之心（《岳阳楼记》）

（４）率 / 妻子 / 邑人 / 来此绝境（《桃花源记》）

2、根据句首的语气词来确定朗读节奏

有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”

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“夫”（读fú），往往在发语词后进行停顿，如：

（５）盖 / 大苏 /泛/赤壁云（《核舟记》）

（６）夫 / 环而攻之 / 而不胜（《得道多助失道寡助》）

3、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏

文言文中，“之”的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之”后，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：

（7）予独爱莲之/出淤泥而不染（《爱莲说》）

4、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏

若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如：

（8）而 / 山不加增（《愚公移山》）

（9）然则 / 何时而乐耶（《岳阳楼记》）

(10）故 / 自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）

5、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏

初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一 / 犬坐于前。

对下面这个类型句子的节奏划分也要遵循逻辑意义：

（11）然 / 得而腊之 / 以为饵（《捕蛇者说》）。

其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法，而这五种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。

【附】例（1）的答案选 D ；例（2）的朗读节奏正确划分为：故 / 君子有不战，战 / 必胜矣。

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五、达标检测

用“∕”标出下列句子的朗读节奏

1、禽兽之变诈∕几何哉？

2、衔∕远山，吞∕长江

3、受任∕于败军之际，奉命∕于危难之间

4、中∕间∕力拉崩倒之声。

5、然∕得而腊之∕以为饵。

6、至于∕负者∕歌于途，行者∕休于树。

7、岂若 / 吾乡邻之 / 旦旦有是哉

8、而 / 乡邻之生 / 日蹙

9、中 / 峨冠而多髯者 / 为东坡

10、学而不思 / 则罔

11、刻 / 唐贤今人诗赋 / 于其上

12、予 / 独爱 / 莲之出淤泥而不

六、拓展演练

（一）选择题

1、下列句子节奏划分错误的一项是（B）

A、环而攻之∕而不胜 B、威天下∕不以兵革∕之利

C、行拂∕乱其∕所为 D、夫∕人之有一能而使后人∕尚之如此

2、下列句子节奏划分正确的一项是（C）

A、且夫∕人之学也，不志∕其大，虽∕多而何为 B、永之人∕争奔∕走焉

C、不宜∕妄自菲薄，引喻失义，以塞∕忠谏之路也 D、前人之述备矣

3、下列句子节奏划分错误的一项是（D）

A、虞山∕王毅叔远甫∕刻 B、故∕天将降大任∕于是人也

C、因坐∕法华西亭 D、太尉∕苟以为可教∕而辱教之

4、下列句子节奏划分错误的一项是（A）

A、然文∕不可以∕学而能，气可以∕养而致 B、醉则∕更相枕以卧

C、燕雀∕安知∕鸿鹄之志哉 D、负者∕歌于途，行者∕休于树

5、下列句子节奏划分错误的一项是（C）

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A、而∕戍死者∕固十六七 B、苟全∕性命∕于乱世

C、日与∕其徒∕上高山 D、肉食者∕鄙，未能∕远谋

6、下列句子节奏划分错误的一项是（B）

A、一鼓∕作气，再∕而率，三∕而竭 B、得∕道者多助，失∕道者寡助

C、刻∕唐贤今人诗赋∕于其上 D、且∕壮士不死即已

7、下列句子节奏划分错误的一项是（A）

A、永州之∕野产∕异蛇 B、食马者∕不知其能千里∕而食也

C、故∕君子∕有不战，战必胜矣 D、彼竭∕我盈，故∕克之

8、下列句子节奏划分错误的一项是（D）

A、公∕与之乘 B、引∕无数英雄∕竞折腰

C、野芳∕发而幽香，佳木∕秀而繁阴 D、而∕乡邻之∕生日∕蹙

9、下列句子节奏划分错误的一项是（C）

A、有亭∕翼然临于泉上者 B、所以∕动心忍性，曾益∕其所不能

C、意∕有所及，梦亦∕同趣 D、贤者∕能勿丧耳

10、下列句子节奏划分错误的一项是（D）

A、是∕进亦忧，退∕亦忧 B、邻人∕京城氏之孀妻∕有遗男

C、太守归∕而宾客从也 D、入则∕无法家拂士

11、下列句子节奏划分错误的一项是（A）

A、同舍生皆∕被绮绣 B、其一∕犬坐于前

C、盖∕余之勤且艰∕若此 D、生，亦我∕所欲也

12、下列句子节奏划分错误的一项是（B）

A、王侯将相∕宁有种乎 B、越∕明年，政∕通人和，百废∕俱兴

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C、夫∕环而攻之，必有∕得天时者矣 D、俄而∕百千人大呼

13、下列句子节奏划分错误的一项是（D）

A、往来∕而不绝者 B、虽∕乘奔御风∕不以疾也

C、庆历∕四年春，滕子京∕谪守巴陵郡 D、上使∕外将兵

14、下列句子节奏划分错误的一项是（B）

A、苟∕慕义强仁者∕皆爱惜焉 B、今∕诚以吾众诈∕自称公子扶苏、项燕

C、属予作文∕以记之 D、然∕侍卫之臣∕不懈于内，忠志之士∕忘身于外者

15、下列句子节奏划分错误的一项是（A）

A、乡为∕身死而不受，今为∕宫室之美∕为之

B、中∕峨冠而多髯者∕为东坡

C、珠∕可历历数也 D、中∕间∕力拉崩倒之声

（二）用“∕”划分下列句子的节奏

16、而∕计其长∕曾不盈寸

17、医之∕好治不病∕以为攻

18、忠之属也，可∕以一战

19、竹径∕通幽处，禅房∕花木深

20、深追∕先帝遗诏，臣∕不胜受恩感激

21、乃∕重修∕岳阳楼

22、以光∕先帝遗德，恢弘∕志士之气

23、予∕独爱∕莲之出淤泥不染

24、亲朋∕知其如此，或∕置酒而招之

25、会挽∕雕弓∕如满月

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第五篇：精古诗文朗读节奏划分(详解)

古诗文朗读节奏划分（详解）

一、关于古诗（包括词、曲）节奏的划分

1.古诗的声律（节拍）节奏

《诗经》的时代，主导的诗歌形式是四言。在它的影响下，古诗逐渐形成了以两个音节（即两个汉字）为一节拍的声律特点。如：“昔我/往矣，杨柳/依依；今我/来思，雨雪/霏霏”（《诗经•小雅•采薇》），体现出整齐匀称、琅琅上口的韵律美。

五七言诗虽然也是以一节拍两音节为主，但与四言、六言不同的是，五言、七言除了几个完整的节拍外，还有一个畸零的单音节，五言是两个节拍外加一个畸零单音节，七言是三个节拍外加一个单音节。为什么需要这样一个单音节呢？有两个作用：一是更便于体现诗叶韵所带来的韵律美。五言、七言的节律一般是二二一和二二一一。第二个作用是使诗句更具顿挫、变化之美。二二一和二二二一因此就分别成为五言与七言诗基本的，也是经典的声律节奏。汉以后的诗人写诗，一般都遵循这样一种经典的声律节奏来造句，如：潮平/两岸/阔，风正/一帆/悬（王湾《次北固山》）。孤山/寺北/贾亭/西，水面/初平/云脚/低（白居易《钱塘湖春行》）。

2.古诗的意义结构

五七言诗之所以成为古典诗歌主流形式，还与它有着更强的意义表达功能有很大关系。人们发现，各句中那个畸零的单音节如此显眼，以致它很自然就成为表达的中心。于是，许多诗人都把功夫放在单音节的锤炼上，从而使五七言诗的时代，从某种意义上成为锻造名句的诗歌时代。当然，根据意义的需要，单音节的位置就不仅可以置于句末，也可置于句中。如：馀霞/散/成绮，澄江/静/如练。喧鸟/覆/春洲，杂英/满/芳甸。（谢脁《晚登三山还望京邑》）。这样，古诗就出现了两种常见的意义结构：一，单音节在末尾。五言诗为二二一，七言诗为二二二一，这是符合自然的、经典的声律节奏。第二种，单音节在句中。五言为二一二，七言诗为二二一二，这也是比较常见的。如：海内/存/知己，天涯/若/比邻。（王勃《送读少府之任蜀州》）春蚕/到死/丝/方尽，蜡炬/成灰/泪/始干。（李商隐《无题》）

不过，这样一来，诗的声律节奏与意义结构二者之间就出现了一个错位。如果说第一种是经典的声律节奏，是诗的声韵所要求的自然节奏，那么第二种就是对自然的声律节奏的一种背离。换言之，诗韵所带来的呼应回环美，有所淡化。为此，在实际应用中，一般是把两种形式错综起来使用，且看一首完整的诗，如陆游《游山西村》：莫笑/农家/腊酒/浑,丰年/留客/足/鸡豚。山重/水复/疑/无路,柳暗/花明/又/一村。箫鼓/追随/春社/近,衣冠/简朴/古风/存。从今/若许/闲/乘月,拄杖/无时/夜/叩门。

两种节奏形式交错起来，产生了更丰富、更深永的美感效应，经典的声律节奏与对它的突破并没有从根本上破坏诗应有的自然的声律美。不过，第二种节奏形式中，单音节在句中的位置是值得注意的，不管是五言还是七言，它都是处于最后一个节拍之前，在意义上往往与最后一节拍结合较紧，而与开头的节拍更疏离。粗粗看上去，它与第一种形式是相似的，这种节奏形式可以看作是第一种形式的一个变式。为此，前人提出了“三字尾”之说，现代有学者则把它称之为“半逗律”（林庚《唐诗综论》）。前者认为，五七言诗句末尾三字，从意义上看是一个大的意义单元（如“存知己”、“丝方尽”）。后者则认为诗句之内还存在一个“半逗”，五言在第一节拍后（如“海内//存/知己”），七言在第二节拍后（如“春蚕/到死//丝/方尽”）。因此，可以说，第二种节奏形式是在没有根本违背经典的声律节奏的前提下所作的一个小变通而已，仍然是声律与意义的和谐统一。然而，又有些诗人为了追求诗意的奇峭，对于“三字尾”或“半逗律”规则都突破了。如：①名//岂文章著，官//应老病休。（杜甫《旅夜书怀》）②永夜角声悲//自语,中天月色好//谁看（杜甫《宿府》）③有时//三点两点雨，到处//十枝五枝花。（李山甫《寒食》）④寻觅诗章//在，思量岁月//惊。（元稹《遣行》）

以上各例全部都不符合“三字尾”规则，从意义结构看，例①中“半逗”的点在第一音节之后，例②在第五音节之后，例③在第二音节后，例④在第四音节后。只要稍一诵读，就能发现它们与前述两种形式的巨大差异。在这里，诗的自然声律节奏，被彻底打破，代之而生的是一种拗峭、奇拔的效果。3.中学生如何划分古诗节奏

中国的语文教育向来是特别注重诗，而一直到二十世纪上半期，学诗都特别注重吟诵的。而传统的吟诵，有腔有调，节奏完全依照自然的声律节奏，而不管意义结构如何，都只按前述的第一种节奏形式，即经典的节奏形式来吟诵。如“山重/水复/疑无/路，柳暗/花明/又一/村”，虽然读的人知道“疑无”无解，“又一”隔断了词义，但实际吟诵时就是这样。可见，传统的吟诵方法是注重声律，而忽视意义的。（参阅朱光潜《诗论》）

这种方法，用在今天的中小学的教学中，当然是不合适的。那么应该如何指导学生划分节奏呢？关于这个问题，语文界是有争议的。这种争议在202_年人教版初中第一册《语文》课本P144练习一中即有反映，这是中学生初次学到古诗，这个练习中要求学生划分节奏，提出的原则是“兼顾音节和意义”（笔者按，“音节”应改为“声律”），给出的示范有两种，分别是：故人/具/鸡黍

故人/具鸡黍

谁家/新燕/啄/春泥

谁家新燕/啄春泥

然而到了202_年版，两种划法只保留了前一种，后一种被删去了。那么，这种修订的理据是什么呢？事实上，有许多教师更愿意使用后一种划分，因为它更简化，而根据上文的分析，我们还可以认为简化的二分法符合“三字尾”或“半逗律”原则，更便于学生操作。常规的情况只要把诗句一分为二就行，五言为二三，七言为四三。

然而，这种简化的方法实际上是不妥当的。它仅仅只注意到了意义，并没有兼顾到声律，就如上举的《游山西村》而言，按二分法划分之后，简单倒是简单了，但这样划分之后，全诗就变成了单调的四三、四三，没有任何变化，这是不符合该诗实际的美感效应。事实上，作为律诗，从形式上说，它特别讲究对仗。而对仗要求上下两句必须结构一致，互为对称。对仗句（即骈句）安排在中间四句的位置。在律诗的首尾通常使用散句，第一和二句，第七和第八句的结构形式不同。散句和骈句的交错应用，是律诗的基本特点。另外，两联对仗，在结构形式上通常也需要变化，如果颔联是二二一二，那么颈联一般就是二二二一。这样，散句和骈句交错起来，几种不同的骈句结合起来，才使律诗既有很强的表现力，又有很美的阅读效果。《游山西村》中，第一句为二二二一，第二句则变为二二一二，颔联为二二一二，颈联则为二二二一，末尾两句又变为二二一二。

可见，给古诗划分节奏的要领是：⑴找到各句畸零的单音节，这个音节单独作为一个节拍；⑵其他音节，只要不违背意思，每两个音节为一个节拍。这样的方法，对于常见的两种结构形式都是可行的。

操作举例，下面是孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》：八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

首先找到各句的畸零单音节：平、混、泽、城、无、耻、情。这样很快就可以给全诗标出节奏点，如下：八月/湖水/平，涵虚/混/太清。气蒸/云梦/泽，波撼/岳阳/城。欲济/无/舟楫，端居/耻/圣明。坐观/垂钓者，徒有/羡鱼/情。

标好后，可以看到，第一句为二二一，第二句为二一二，这一联是散联。中间两联对仗，一联为二二一，一联为二一二，整齐中有变化。这里，尾联第七句没有按三分法划，这是因为“垂钓者”三字不好拆，“垂钓”当然是结合得很紧的，但“者”不好独立，故笔者以为还是尊重意义，把切分后会损害意义表达的结构，把它们作为一个整体看待。以上的例子属于两种常规意义结构。其实，打破了常规意义结构的诗句，也适用以上方法，如“永夜/角声/悲/自语,中天/月色/好/谁看。”（杜甫《宿府》）“寻觅/诗章/在，思量/岁月/惊。”（元稹《遣行》）很明显，这几个例句从节奏上看，与常规节奏是相同的。不过，以下各例需要特别加以讨论：

①山/随平野尽，江/入大荒流。（李白《渡荆门送别》）

②名/岂文章著，官/应老病休。（杜甫《旅夜书怀》）

③管城子/无/食肉相，孔方兄/有/绝交书。（黄庭坚《戏呈孔毅父》）

以上是按意义作的切分，从节奏上划分的话，第一不能违背意义结构，第二应尽可能细化，以便反映出诗实际的节奏性，第三节奏点和每个节拍的音节数可以根据实际情况变通处理。以上三例可以这样标示其节奏的：

①山/随/平野/尽，江/入/大荒/流。②名/岂/文章/著，官/应/老病/休。

③管城子/无/食肉/相，孔方兄/有/绝交/书。

前两例中，两个短节拍是诗句意义的重心，以两个节拍来诵读，有助于领会诗的内涵。例②中两个虚词作为一个单独节拍，主要也是因为“岂”（难道）和“应”（理应）各自都是诗人表达的重心，可以独立表意（这与前面的“垂钓者”中的“者”是不一样的）。

语文担当着弘扬民族优秀文化的重任，而要实现这一任务，在诗词教学中，就务必使青少年喜欢诵读古诗，在诵读中体味到古诗的精神、古诗的美。因此，在指导划分古诗节奏时，就不应该满足于简单粗略地切分为二，而应该在不违背意义的前提下，尽可能细致地标出古诗节奏，尽可能真实地还原出古诗本有的声律美。

二、关于古文节奏的划分

读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。停顿有两种：一是句间停顿，就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短，语调的抑扬；一是句中短暂停顿，它是以词或词组为单位，根据句子成分之间的内在关系来划分的语气停顿。

正确地进行句中停顿，是以把握句子里的词意和语法结构为前提的，因此解答这类题时可以先将句子翻译出来确定地理解文意，把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，“单位”与“单位”之间往往需要一定的停顿；在分析语法结构时可先抓动词，把跟动词有关的前后各词联系起来，观察句子的整体，往前找主语，往后宾语，再旁及其它成分，这样就可以确定句子的语法结构，依此确定句中停顿。有以下六种情况注意停顿。

1．根据语言顺序来停顿。即按照“主语—谓语—宾语”“状语—谓语”“动词—补语”来停顿。这里包括：主谓之间要停顿；谓宾之间要停顿；谓语中心语和介宾短语之间要停顿。（例句：先帝/不以/臣卑鄙。）

2．“古二今一”之间要停顿。古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。如：①可/以一战。②中/间/力拉崩倒之声。

3．关联词后面要停顿。如：“且”“虽”“因”“惟”“故” 而”等。（例如：且/焉置土石

虽/我之死

敏而/好学）

4．总领性词语后面要停顿。如：句首发语词“至”“若”“至若”“夫”“若夫”“盖”“然”“则”“然则”“岂”“岂若”“宜”“诚宜”“何尝”“其”等。（例如：至若/春和景明

若夫/淫雨霏霏

然则/北通巫峡

诚宜/开张圣听）

5．停顿应体现句子结构的原貌。如：瞻余马首/可也

问／今是何世

两三点雨／山前 6．节奏停顿要体现出省略成分。如：一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。“再”、“三”后省略动词谓语“鼓”，应略停，以体现谓语的省略。

7．“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如：余闻之也/久。8．文言文中起舒缓语气作用的“之”，停顿往往在“之”后，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：予独爱莲之/出淤泥而不染。（《爱莲说》）

9．对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名后一般要停顿。如：卢陵／欧阳修也。

10．利用对文意的理解来确定停顿。要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。如：居庙堂之高/则忧其民。

其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这些，而这些也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。

下列情况不能停顿：充当状语的名词和中心词之间要连读。如：其一/犬坐/于前

山行/六七里

初夏早上六点，清亮透明的月儿还躲藏在云朵里，不忍离去，校园内行人稀少，我骑着单车，晃晃悠悠的耷拉着星松的睡眼。校园内景色如常，照样是绿意盈盈，枝繁叶茂，鸟儿歌唱。经过西区公园，看那碧绿的草地，飞翔中的亭子，便想起十七那年，在这里寻找春天的日子。本想就此停车再感受一遍，可惜心中记挂北区的荷塘。回想起冬日清理完荷塘的枯枝败叶，一片萧条的景色：湖水变成墨绿色，没有鱼儿游动，四处不见了鸟儿的踪影，只有莲藕躺在湖底沉沉睡去。清洁大叔撑着竹竿，乘一叶扁舟，把一片片黑色腐烂的枯叶残枝挑上船。几个小孩用长长的铁钩把莲蓬勾上岸，取下里头成熟的莲子。