第一篇：中国古典建筑_江南园林古建赏析（大全）

中国古典建筑_江南园林古建赏析

江南园林艺术深浸着中国文化的内蕴，代表着中国五千年园林美学的艺术延伸，江南园林凭其玲珑剔透、格调雅致的艺术园艺，被举世公认为世界艺术之瑰宝。

中国的江南园林大多以山水为骨干、饶有山林之趣的宅园，江南的造园艺术以追求自然景物和精神境界为最终目的，汇集了绘画、诗词、建筑艺术等诸多元素，讲究 立意，注意意境，追求一种诗情画意和“虽由人作，宛自天开”的审美旨趣，尽管它是以开池筑山为主的自然式山水园林，但在布局上讲究完整、自由、朴素建筑，厅堂的随意安排，结构上的不拘定式，亭榭廊槛宛转其间，以清新洒脱见称。色彩上的栗色、墨结等偏冷的色调讲究明丽与幽深，使得江南的园林有着“亭台楼阁、小桥流水”的艺术趣味。可以说江南园林是“立体的画，形象的诗”。

园林古建图-

1园林古建图

2园林古建图-

3园林古建图

4园林古建图-

5江南园林是一种空间艺术。园林的主体是自然风光，亭、台、楼、阁的参差，廊房的宛转曲折，在物质环境中蕴藏着丰富的精神内涵。江南园林的布局，尤其注重整体关系“园林妙处，在虚实互映，大小对比，高下对称”。

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第二篇：中国古典建筑艺术赏析教案1

中国古典建筑艺术赏析

第一章 中国古典建筑综述 第一节 中国古典建筑的基本分类 1 宫殿建筑：例如故宫紫禁城宗教建筑

例如泰山东岳庙 民居建筑

例如北京四合院建筑、陕西窑洞建筑 4 园林建筑

例如苏州的园林建筑、北京的颐和园等

第二节 中国古典建筑的基本特点 1 群组特点

以间为单位构成单体建筑，一单个建筑组成庭院，再以数个庭院组成院落群2 木构架结构为主

抬梁式木构架、穿斗式木构架、井干式木构架艺术特色（1）屋顶 硬山式、悬山式、庑殿式

歇山式、十字坡

攒尖式、（2）门

牌楼 纪念意义的门

汉代的阙

门的装饰（3）古代建筑的色彩 琉璃瓦、建筑彩绘

第三节

中国古代建筑发展的主要历史时期 1 原始社会 穴居与巢居及其发展

半坡遗址（今陕西省西安市郊，新石器时代，距今6000-7000年前，母系氏族公社）

黄河流域，穴居的发展：横穴居、深袋穴居、袋形半穴居、直壁半穴居、地面建筑。

长江流域水网地带巢居的发展，单树巢、多树巢、干阑式建筑，河姆渡母系氏族聚落 夏商时期的建筑

夏朝宫殿已有夯土台（台基建筑的前身）

商代是第二个奴隶制国家，约600多年的时间，是以父权为中心的政治体系。比较固定的象形文字和青铜制造工艺。商代的墓葬，有墓道，底部有巨大的木料以井干式排布，称为椁（guo）。西周于春秋战国时期的建筑

周朝历时700多年，周朝建筑，夯土台基，整体呈长方形，从南至北，依次坐落着屏、门屋、前堂、穿廊、后室。（四合院的雏形）

木梁架的建筑方式在周代被广泛应用，开始向抬梁式过渡，斗拱已产生。砖瓦逐渐开始使用 长城的修建始于春秋战国 秦汉时期的建筑 大量建造宫室

秦始皇陵（骊山附近）

兵马俑坑

用砖铺地砌墙最早 秦朝的水利工程，郑国渠 长城的修建 汉代建筑

罢黜百家，独尊儒术

木结构水平有较大提高，砖石建筑迅速发展

汉代宫殿建筑大规模发展，西汉的未央宫和东汉的洛阳 汉朝一个具代表性的礼制建筑——明堂辟雍，皇帝宣讲教化和接待宾客的地方。

墓室：石墓和空心砖墓，长沙马王堆 5 三国两晋南北朝时期

政治动荡、战争频繁，宗教方面是儒、道、佛三种宗教相互融合。佛教建筑猛增，佛塔、寺庙、和石窟。抛弃了传统的席地而坐，改之垂足而坐的形式 隋唐时期的建筑

中国封建社会的鼎盛时期，建筑艺术达到高峰 都城长安、陪都洛阳

大明宫依山而建，面积很大。大明宫含元殿

礼制建筑：明堂

隋唐是中国佛教发展的重要时期，后期两次灭法

唐朝的佛寺建筑有三座：五台山南禅寺大殿、佛光寺大殿和平顺天台庵

唐代建筑对日本建筑有较大影响 宋辽金时期的建筑

经济文化、对外贸易的发展，商铺、酒楼、茶肆娱乐等新建筑被大量兴建

清明上河图 北宋的东京（今开封）南宋的临安（今杭州）沿海还出现了以贸易为主的城市 金中都在今北京附近

礼制建筑很发达，山西晋祠圣母殿 宋代的书院建筑，四大书院，教育建筑 应县木塔

8元明清时期的建筑

元代都城（今北京北部，元大都遗址）妙应寺白塔

喇嘛教（藏传佛教）明清紫禁城 礼制建筑：天坛

第三篇：古建园林技术

古建园林技术 主要栏目：

报道古典园林管理经验，探讨古建园林艺术。栏目有古建筑、传统技术、古典园林工程、古建修缮经验、传统建筑与园林的设计施工、古建园林艺术研究、古建历史文献介绍、古建维修保护政策研究、古建文物集锦。

第四篇：江南园林

江南景色一向为人们所倾倒,她那种典雅而不失庄重、个性而不失沉稳的气质更是动人。在众多美景中,江南水乡传统建筑群落就像一幅幅美妙的立体画展现在人们面前。“小桥流水、粉墙黛瓦、户户临水、家家枕河”,作为一种与自然和谐相处的人类集居形态,江南街巷、院落、桥梁、民居等元素记载了历史也传承了江南文化的内涵与精髓。

也许在现代化的飞速发展下，很多地方已看不到“小桥流水人家”般的传统江南之景，取而代之的成了一幢幢拔地而起的摩天大楼，也许很多人已忘了原来那个如诗如画的江南是个什么样子，但作为一个生在江南长在江南的孩子，我从小便钟情于江南传统建筑，喜欢她们的低调、宁静与柔情，去过不少古镇，踏过不少古道，也时常喜欢在蒙蒙雨天漫步于飘散着乡土芬芳的园林，总之，我不少无时无刻不被江南水乡建筑透露出的气质所吸引，所打动。时至今日，她们有些也许已不复存在，我想我会永远怀念，而有些尽管依然安静地坐落在那里，但也隐没在了周围的繁华中。所以在这里，我想跟大家分享一下我生活的江南和我眼中的江南建筑。

前面说到江南，范围可能有些广了，其实算得上熟识的江南地区也就是我的的家乡——“鱼米之乡”无锡，一个典型的江南水乡。在无锡生活了二十多年，大大小小的古镇、街道、园林几乎踏遍，对她们的故事也了解一二，不过街道古镇实在太多太凌乱不知道从何说起，那我就主要说说我最熟悉的无锡园林吧。

我喜欢把无锡园林分为四类：真山真水、真山假水、假山真水、假山假水。也许熟悉的同学已经猜到她们分别是哪个园林了。真山真水的当然是横卧太湖西北岸的鼋头渚了，她是一个以天然山水为主，人工修饰为辅的园林，茂林修竹、悬崖峭壁、摩崖石刻、同太湖水辉映成趣，被认为是无锡境内的“桃花源”。青山绿水之中，长春桥、澄澜堂、飞云阁、劲松楼、光福寺、陶朱阁等园林建筑点缀其间，太湖仙岛、具区胜景、鼋渚春涛、万浪卷雪、鹿顶迎辉、充山隐秀等六大景区各具特色。登上鼋头，浩瀚壮阔的太湖展现眼前，令你心旷神怡。中堂书有“天然画图”额，两旁槛联”山横马迹，渚峙鼋头，尽纳湖光开绿野；雨卷珠帘，云拂画栋，此间风景胜洪都”，意即在澄澜堂看太湖，比在南昌滕王阁看鄱阳湖还要美。离此循山向左，可登飞云阁，劲松楼。一路直上。则可到广福寺，万方楼，万浪桥一带。如从七十二峰山馆、小南海，陶朱阁则可到达鹿顶山的最高处光明顶，俗称“海龟之背”。山顶舒天阁巍峨耸峙，登阁远眺，可鸟瞰整个太湖山水。“鹿顶朝晖”，一轮红日，喷薄而出，天上彩霞万道，给群山披上金色，给湖水撒下一片金点，十分壮观。这便是三分人意七分自然的鼋头渚。

真山假水的锡惠公园是我儿时至今经常漫步的园林，因为就在家附近，所以闲来无事便喜欢去溜达溜达，好不惬意。锡惠公园南临古运河，背倚惠山。园内峰叠峦秀，翠拔蓝天。锡山、惠山隔映山湖相望。作为无锡城市标志的龙光宝塔巍然耸立在锡山之巅，湖光塔影，相映生辉。园因山得名，山为园增色。园内亭台倚山，楼阁临水，泉水淙淙，古木参天。峰回路转，游人如置身画中，移步换景，山水间变化无穷。全园环境清幽，景色秀丽，林泉之胜，莫过于此，且遍布历代文化遗存纪念性建筑。集江南地区数千年灿烂文化之精华，悠久历史可上溯到新石器时代。二泉映月，春申飞瀑、山色溪光、胜地名泉，一直被誉为无锡的天然博物馆。

假山真水的蠡园地处风光秀美的蠡湖之滨，是 “太湖”的主要景点之一。该园因湖而得名，蠡湖原名“五里湖”是太湖东北岸的一个内湖。三面环水，远眺翠嶂连绵，近闻长浪拍岸；南堤春晓，桃红柳绿；枕水长廊，步移景换；假山

耸翠，曲折盘旋；亭台楼阁，层波叠影。当代大文豪郭沫若咏有佳句：“欲识蠡园趣，崖头问少年”。蠡园假山就水而叠，因水而活，尽显山水交融之“假山真水”的无限情趣。错落在绿树花影中的亭廊桥榭，也散发出水乡园林的特有风姿。

假山假水的寄畅园是锡惠公园的园中园。她是中国江南著名的古典园林，属山麓别墅类型的园林，南北长，东西狭。园景布局以山池为中心，巧于因借，混合自然。假山依惠山东麓山势作余脉状。又构曲涧，引“二泉”伏流注其中，潺潺有声，世称“八音涧”，前临曲池“锦汇漪”。而郁盘亭廊、知鱼槛、七星桥、涵碧亭及清御廊等则绕水而构，与假山相映成趣。园内的大树参天，竹影婆娑，苍凉廓落，古朴清幽。以巧妙的借景，高超的叠石，精美的理水，洗练的建筑，在江南园林中别具一格。寄畅园的成功之处在于它“自然的山，精美的水，凝练的园，古拙的树，巧妙的景”。难怪清朝的康熙、乾隆二帝曾多次游历此处，一再题诗，足见其眷爱赏识之情。北京颐和园内的谐趣园，圆明园内的廓然大公均为仿无锡寄畅园而建。其中有开凿于唐大历年间的天下第二泉、有建于明代的江南名园――寄畅园，有春秋战国时春申君黄歇饮马处――春申涧等国家、省、市级文物单位18处。名胜古迹，集江南地区数千年灿烂文化之精华，悠久历史可上溯到新石器时代。二泉映月，春申飞瀑、山色溪光、胜地名泉――锡惠公园一直被誉为无锡的天然博物馆。

第五篇：论中国皇家园林和江南私家园林

论中国皇家园林和江南私家园林

摘要：中国皇家园林和江南私家园林的不同点和相同点

关键词：皇家园林、苏州园林

（一）建筑的概念

建筑是人们用土、石、木、钢、玻璃、芦苇、塑料、冰块等一切可以利用的材料，建造的构筑物。建筑的本身不是目的，建筑的目的是获得建筑所形成的“空间”。广义上来讲，园林也是建筑的一部分。在建筑学和土木工程的范畴里，建筑是指兴建建筑物或发展基建的过程。要成功地完成每个建筑项目，有效的计划是必需的，无论设计以致完成整个建筑项目都需要充分考虑到整个建筑项目可能会带来的环境冲击、建立建筑日程安排表、财政上的安排、建筑安全、建筑材料的运输和运用、工程上的延误、准备投标文件等等。

（二）中国传统园林的整体概述

中国传统园林是中国传统文化的重要组成部分。作为一种载体，它不仅客观而又真实地反映了中国历代王朝不同的历史背景、社会经济的兴衰和工程技术的水平，而且特色鲜明地折射出中国人自然观、人生观和世界观的演变，蕴含了儒、释、道等哲学或宗教思想及山水诗、画等传统艺术的影响;它凝聚了中国知识分子和能工巧匠的勤劳与智慧。中国传统造园艺术的最高境界是 虽由人作，宛自天开。这实际上是中国传统文化中天人合一的思想在园林中的体现。具体来讲，博大精深的中国传统园林是按下面的原则来营造的：

1、构架山水。由于中国幅员辽阔，山川秀美多姿，自古以来，中国人就对大自然怀有特殊的盛情，尤其是对山环水抱构成的生存环境更为热爱，山与水在风水理论中被认为是阴阳两极的结合。而孔子曾指出：“仁者乐山，智者乐水；从而把山水与人的品格结合起来。中国独特的地理条件和人文背景孕育出的山水观对中国造园产生了重要的影响，难怪中国人如此狂热地在自然的山水

中营造园林，或是在都市园林中构架自然的山水。

2、模拟仙境。

3、移天缩地。中国传统的一个重要特点是以有限的空间表达无限的内涵。清代圆明园中的九州清虽则是将中国大地的版图凝聚在一个小小的山水单元之中来体现普天之下莫非壬土的思想。

4、诗情画意。中国传统文化中的山水诗、山水画深刻表达了人们寄情于山水之间，追求超脱，与自然协调共生的思想。因此，山水诗和山水画的意境就成了中国传统园林创作的目标之一。唐代诗人白居易在庐山所建草堂则倾心于仰观山，俯听泉，旁魄竹树云石的意境。在园林中，这种诗情画意还尤以刻石的方式表现出来，起到了点景的作用，书法艺术与园林也结下不解之缘，成为园林不可或缺的部分。

5、形式独特。中国传统园林在布局上看似并不强调明显的、对称性的轴线关系，而实际上却表现出精巧的平衡，对称意识和强烈的整体惑。在这种自然式园林中，仿照自然的山水水势，永恒、奇特的建筑造型与结构，多彩多姿的树木花草，弯弯曲曲的园路，组成了一系列交织了人的情感与梦想的、令人意想不到的园林空间。

6、造园手法高超。中国古代造园师在园林创作活动中，首要的工作是相地，即结合风水理论，分析园址内外的有利、不利因素；进而在此基础上立意，即所谓的的构思，确定要表现的主题及内容，因境而成景。接下来就是运用惜景、障景、对景、框景等手法对造园四要素进行合理布局、组织空间序列，最后对细节进行细致推敲。此时造园师要巧妙处理山体的形态、走向、坡度、凸凹虚实的变化，主峰、次峰的位置，水池的大小形状及组合方式，岛堤、桥的运用，建筑单体的造型及群体的造型和组合方式，园林植物的种类与种植方式，园路的走向及用材等等一系列具体问题。当然，一个好的园子还会有一个好的名字；要有几副佳联传世。懦家学者向来是讲究“微言大意”的，一个好的名字可以意味深长，品尝不尽。如苏州网园，所谓 “网师”乃渔父之别称，而渔父在中国古代文化中既有隐居山林的含义，又有高明政治家的含义。住联点景抒情使眼前的景与心中的情溶为一体，园林更加魅力穷的。

（三）皇家园林和江南私家园林的不同

（1）皇家园林的特点是：l，规模都很大，气势雄伟，以真山真水做 造园要素；2，景点更多，景区范围更大，景观也更丰富，博采众家之长，荟萃天下美景于一地。3，功能内容和活动规模都比私家园林丰富和盛大得多，它是宫殿和苑囿相结合的帝王宫苑，皇帝除在园内游乐外，还可长期居住、处理朝政、召见大臣等；4，风格侧重富丽华采，色彩鲜艳强烈，尽显雍容华贵，一片皇家气象。

例：著名的颐和园。颐和园地处北京西北郊外，距京城约15公里。这座巨大的园林占地293公顷，水域面积（昆明湖）占全园的3/4。湖四周有各种建筑。湖中有岛，由十七孔桥与岸相连。湖的西部有仿杭州西湖的西堤，堤上有六座造型优美的石桥。与昆明湖相对应的是著名的的万寿山，山水相连，自成一色。万寿山的前山正中，是一组庞大的建筑群，自山顶的智慧海往下为佛香阁、德辉殿、排云殿、排云门、云辉玉宇坊，构成一条中轴线，山下便是有“世界第一廊”之称的“长廊”。长廊之前即是碧波荡漾的昆明湖。昆明湖的东北面是一组富丽堂皇的建筑群：乐寿堂、德和园，仁寿殿、玉澜堂等，是帝王们勤政、居住的地方。万寿山后山与前山的景色迥然不同。前山的风格是宏伟气派，而后山则是幽静清闲。后山景区原来是庙宇林立，建筑富丽堂皇。现在颐和园已成为世界著名的园林之一。

（2）而江南私家园林与皇家园林风格迥然不同，是私人住宅和花园的结合，面积较小，但布局灵活紧凑，以达到“园中有园，小中见大”的效果。游览者不管站在何处，看到的都是一幅完美的图画；建筑精巧秀丽，色调素雅，一般是灰色屋瓦，白色墙壁，褐色的门窗，不施彩绘，常有精致的砖木雕刻作装饰，显得朴素清雅，玲珑精致；有独特的叠石造山手法，园林中往往用奇形怪状的石头堆叠众多假山，给人峰峦回抱、洞壑幽深的感觉；富有江南水乡特色，“以水取胜”，明媚秀丽。

例：著名的苏州园林。苏州园林是中国南方古典园林的典型代表，园林中以拙政园、沧浪亭、狮子林、留园为著名，被誉为苏州四大古代

名园。从总体上说，它具有三个特点，一是造园图景摹仿自然：以自然山水为主题，因地制宜地利用人工去仿造自然景致，沿阜垒山，洼地建池，巧建亭榭，点缀树木，讲求诗情画意。二是造园注重淡雅幽静：造园图景小中见大，内外借景，画中有画，布局自然，秀丽庄重。三是建园突出民族风格：园中的古代建筑用绘画、书法、诗文等艺术手法将其综合在一起，景中有诗，诗中有画，为我国古代文化艺术的结晶。

（四）皇家园林和江南私家园林的相同点

皇家园林和江南私家园林等这些建筑都将山水地形、花草树木、庭院、廊桥及楹联匾额等精巧布，使得山石流水处处生情，意境无穷。大致都体现了中国的治世境界、神仙境界和自然境。园林总体布局、组合合乎自然，与自然相融。山与水的关系以及假山中峰、涧、坡、洞各景象因素的组合，符合自然界山水生成的客观规律。每个山水景象要素的形象组合都合乎自然规律。皇家园林和私家园林的发展是相互影响一脉相承的。他们都是中国园林艺术的高峰和杰出代表，他们其中深深地蕴涵了中国传统的建筑美学思想，同时他们也都体现了中国人对自然和个人发展的和谐现代的观点。

（五）中国皇家园林和江南私家园林风格不同的原因

（1）服务对象不同：北方皇家苑囿是为封建帝王服务的，江南园林则属于私家园林，园的主人不同，各自的要求不尽相同；

（2）规模及所处外部环境不同：北方皇家苑囿规模大，占地广，多处于自然风景优美的山林、湖泊地区，江南私家园林规模小，多处于市井之内；

（3）气候条件不同：北方气候寒冷、干燥，江南则较温暖、湿润。它们之间的差异表现在平面布局、建筑外观、空间处理、尺度大小以及色彩处理等五个方面。