下载文档第一篇：在课堂教学展示活动结束会议上的总结讲话
从课改的视角看课堂教学展示活动
历时两周四天的课堂教学展示活动已告结束。其作用与效果，将会在大家今后的教学中显现。但，不容置疑的是这次活动对直接参与者是一次很好的促进，也是对他们在素质教育和新课程改革这种大教育背景的教育教学理念、教学基本功、教学艺术和风格的一次检验和展示，对大家而言是一次很好的学习、借鉴、总结、提高的机会。
课堂教学是实施新课改的主阵地，从2001年9月我省第一个课改实验在成都启动，到全国普遍推广两年，共历时四年有余。再过三、四年时间所有学生将全部使用新教材。在这一过程中，我们对课改有多深的认识和理解，我们教师的角色和教学的手段得到多大的转换，我们的评价取向是否变化，我们对学生的发展是如何关注的等等一系列与课改相联系的问题将会得到反映。下面我们就从课改的视角谈谈对这十九堂课的看法。
一、呈现出的亮点
1、注重引入的艺术
一个好的导入，就是一堂课良好的开端。或有利于激发学生的学习兴趣、好奇心和探求欲，或有利于新旧知识的衔接和为学习新知识作铺垫，或有利于吸引学生的注意力，或有利于创设良好的教学环境。从这十九堂课来看，可以说人人都非常重视这个环节，尤为突出的是李秀芳老师的故事引入，既显得简洁明快，又联系了生活实际把所学知识融入其中，化抽象为具体，激发了学生探求新知的欲望。当然，导入的方法很多，要视其教学内容而定，我们可以从大家的课堂和教育教学刊物及影像资料中去学习，不断提高这种艺术。
2、课堂实在，少了以往华而不实，摆花架子的嫌疑
一堂课的好坏，评价的要素很多，但学生达成学习目标的情况是一个很重要的因素，在这一环节中，我们采用了哪些教学手段，最为有效地让学生体验和参与学习活动，高效率地达成学习目标，是倍受大家关注的。十九位老师大多数能把这一点摆在极其重要的位置来考虑和设计，让学生在课堂中或习得好的学文方法，或加强学习能力的培养，或注重基础知识的掌握，或强化语言文字的积累，或引导和组织学生探索、总结规律和特点，矫揉造作，扭捏作态，表面看似热热闹闹，花样很多，实则课堂空虚作秀的现象少得多了。
3、亲和力得以彰显，师生关系较为融洽
老师们亲切、大方、自然，说明我们的教学观念和角色在转变，视学生为平等的生命体，视自己为平等中的首席，充分尊重学生的人格和他们的意见，实现了智慧的撞击，经验的共享，心灵的契合和理性的升华。有助于学生创新思维的发展和创新能力的培养，有利于良好的教学氛围的生成，有利于促进学生主动学习，独立思考，全面发展。
4、教学准备充分
大家都深知自己在活动中的表现，将直接影响领导和老师们对自己工作能力和水平，教学功力与艺术，课堂组织和调控能力，普通话水平和语言表达能力，心理素质和教学理念等方面的评价，强烈的自尊心和荣誉感驱使了我们大家在教学具以及课件制作、教学设计和学生对所学课文的熟练程度都有相当充分的准备，这也为我们上好课作好了铺垫。
5、关注学生的发展过程，注重让学生习得多种学习方法
随着课改的不断推进，大家已经把过去注重学习结果的目光前移到关注学生的发展过程，特别注重调动学生积极参与和深度参与学习活动，把关注的目光投向全体学生，而不是偏爱优生和表现力强的学生。学生在知识和能力的形成过程中，注重调动学生的多种感官，或独立思考，或分组讨论，或集体交流，或参与活动，或动手实验，或亲自演练，或亲历推究，或尝试设计，或试行归纳……，让学生不断习得自主、合作、探究的学习方法，为学生的可持续发展和终身学习奠定了基础，让学生们体验到了成功的喜悦，树立了自信心，培养了灵性、悟性。
6、把握和驾驭文本及课堂的能力在增强
从上课老师的情况来看，基本上能把学习目标，重难点，以及自己的教学思路确立得较准确和清晰，虽然个别老师在某些教学环节上有偏离课改理念之嫌，但总体情况是好的，大多数教师处理扶、放的关系较恰当，有一定的组织、指导、调控能力，课堂显得活而不乱，严谨而不僵化，充满一定的生机与活力。
7、练习设计有层次感
新课程标准要求我们分层教学，因此，我们的作业设计也应该有梯度，体现层次感，这有利于不同层次学生的发展，有利于对已学知识的巩固和深化，同时也是遵循学习规律之作，在这点上数学教师做得要好一些。
二、值得注意和改进的方面
1、课堂大气的人少
大多数教师受文本、自己素质和已有经验的局限，在课堂的某些细节上扭来扭去，对一些并不重要的东西花了不少的精力，课堂拓展和延伸放得不开，缺乏发展的眼光和前瞻性去对待教学中出现的某些现象，故而课堂显得小气，没能让大教学观得到很好体现。
2、时间分配不够合理
体现在有的前紧后松，有的前松后紧，有的拖堂，有的该多花点时间去体会和理解的却似蜻蜓点水一带而过，有的地方本可见好就放，却来了个画蛇添足。
3、多研究提问的艺术
有的教师对问题的难易度掌握不好，个别问题问得太难，学生不着边际，结论胡诌八扯，有些问题又问得太容易，无思考、讨论价值、答案是书本现成的，俯拾即是是。还有的问题意图不明，学生无所适从，连听课的老师也不知道，他究竟要大家得出什么样的东西来。
4、把握好合作学习的时间，让学生学会合作学习
教师提出问题的难易度应和所给的合作学习时间成正比。难的有价值的，应多给时间，反之少给时间，要保证合作的有效性，又不至于浪费时间。同时合作过程中，教师要善于去引导学生习得合作的方法，不能让合作学习成了优生表现的时间，而学困生不知道干什么，什么也干不成，要让大家学会倾听同学的发言，学会去对照自己的思路和答案及时吸收别人好的思路和方法或经验，及时舍弃那些不妥的东西，调整自己的思维，完善自己的答案和结论，不能让没发言的人无所事事。也不能让发言的时间成了你讲一气我讲一通，到头来仍是各想各的，各总结各的，原来是怎样的，合作后还是原封不动的，这样的合作学习就失去意义，成了课堂的插花点缀，不能让讨论成为学生天马竹空的胡侃神吹，合作成为坐团团，摆龙门阵，请大家一定要把关注的目光投向全体学生，让大家学会合作，培养团结协作的精神。
5、教学媒体的适用要适时，并为教学目标服务
教学媒体毕竟是教学的辅助手段，用与否取决于它能不能更好的服务于教学目标，切不可为用而用，似乎别人都在设计和运用，我不用是不是不好，于是乎，设计得越多花样越多是不是越好，这一定要视教学内容和教学效果而定，不可滥用。
6、加强基本功的训练
包括普通话、语言表达能力、三笔字等等。
7、增强临机处置，见机而作的能力
教案只是一个预设方案，在教学中随时会出现这样那样没预想到的情况，我们要不断练就临机处置，调整教学的能力，不可把我们的教学演译成引领学生步入预先设计的胡同的表演。
三、几点建议
1、加强学习，与时俱进，做适应新课程的教师
在这个时代，理想的教师首先是追求主动发展、专业发展和不断自我更新的教师。他不安于现状，从不满足于已有的成功，而是主动学习、思考和创造，主动寻求自我发展的方向。其次，是追求教育智慧，拥有教学机智的教师。再次，是追求教学个性和风格的教师。所谓自我更新，一是养成结合自身教育教学实践学习和思考的习惯，提高自己对时代变化、学生状态和教育变革的敏感性和研究兴趣。二是清理头脑中的传统教育观念，更新教育观念，并在自己的教育实践中，使新的教育观念与教育行为的转变实现统一。三是具有探索、创造的勇气和体悟、反思自身改革实践的能力。四是提高形成新的教育经验的自觉性，逐渐练就适应教学改革和班级建设需要的新的基本功。我们可以不作或做不了理想的教师，但我们决不能作没有理想的教师，不负责任的教师，在滚滚改革洪流中“处变不惊”，永远吟唱那古老不变的歌谣的教师。
2、增强我们对新课程的评价能力
包括对学生、对课堂教学、对教师的评价能力，新课改已让评价取向发生较大变化，掌握和运用新的评价方法有助于推进新课程的实施，有助改变教师和学生的行为过程，切不可用过去的眼光看待新课程中出现的现象。
3、努力转变学生的学习观
要让学生懂得新的教育背景下，怎样才算一个好学生，我们的学习不仅要看重学习结果，更要看重学习过程，要鼓励学生广泛参与到学习、实践活动中，去体验、去尝试、去创造、去亲历……不断培养自己的学习技能，习得多种学习方法，培养合作精神，创新能力。
第二篇：会议结束总结讲话
同志们：
刚才，县委xxx书记代表县委作了一个很好的报告，我完全同意。徐书记的报告通篇坚持以“三个代表”重要思想为指导，以全面落实科学以展观为主线，以富民强区为指导方针，分析现状鞭辟入里，目标定位科学合理，有关措施切实可行，可以说大政方针已定，关键在认识，关键在落实。下面，为进一步落实好徐书记的讲话精神，我讲几点意见。
一是迅速传达，将思想和行动统一到徐书记的讲话精神上来。徐书记的讲话深刻分析了我县面临的新形势新挑战新机遇，提出了明确具体的奋斗目标，为我们今年的工作指明了方向。讲话运用马克思主义的观点分析了问题产生的原因，又结合科学发展观的要求提出了解决方法，既是集体智慧的结晶，更是高瞻远瞩的硕果。会后，各单位各部门要认真加以学习领会，结合工作实际制订出本单位本部门的工作计划，切实把发展方式转移到依靠科技进步加快自主创新上来。县委督查组要认真调度学习贯彻执行情况，确保学习不走过场不走形式，务求实效，为我县再次腾飞注入活力。
二是真抓实干，确保工作不走样不掉队。我们要以这次大会为新起点，以徐书记的讲话精神为新标准，扎实开展深入学习实践科学发展观活动，力争全县干部队伍的精神面貌有新提升，工作作风有新转变，工作标准有新提高，工作成绩有新飞跃。确保人民群众得实惠，各项工作上水平，科学发展有思路，服务能力有创新，把群众利益放在首位，把岗位职责放在心上，不辜负组织的期望，不辜负群众的信任，以高度的责任感、使命感、危机感推进工作，要把好事做好，小事做精，难事做透。大发展少困难，慢发展有困难，不发展更困难。我相信，我们的干部队伍是“会落实、善操作、能创新”的队伍，具有不怕苦、不怕累、高度负责任的精神，一定能坚决按照徐书记的要求圆满完成全年工作。
三是树立全区一盘棋的思想，通力协作打好主动仗。团结出生产力，团结出战斗力，团结出凝聚力。县兴我荣县衰我耻，任何工作都要坚持党委的统一领导，相关部门通力支持和配合，要察民情集民智聚民力顺民意，跳出眼前看长远，跳出家门看世界。要以“十百千”工程为主线，勤奋学习，苦练内功；深入一线，积极调研；进入角色，主动工作；谦虚谨慎，力戒浮躁；爱岗敬业，尽心尽责。要按照县委的统一部署，结合本单位部门的实际，以科学发展观指导、统领、促进各项工作，创造性地开展工作，把我县建成创新热情迸发、生产要素集聚、生活环境宜居、创业氛围浓郁的先行县、示范县、百强县。
当前，区域竞争千帆竞渡，我们面临的压力是标兵越来越多追兵越来越近。不进是退慢进也是退，我们别无选择只能奋起直追。让我们更加紧密地团结在以胡锦涛同志为核心的党中央周围，以徐书记的讲话精神为指导，变压力为动力，化危机为契机，以时不我待的紧迫感、夙兴夜寐的责任感，与时俱进，奋力拼搏，再次谱写我县高歌猛进的新篇章！
谢谢大家！
第三篇：课堂教学展示活动总结
本次课堂教学展示活动是我校课堂教学设计大赛的延续，根据课堂教学设计大赛方案要求，获奖的9位教师进行教学展示，其目的是通过本次活动发挥优秀教师的示范引领作用，使我校教师的教学水平再上一个新层次。为了将今后的工作做得更好，现将本此活动中出现的亮点、存在的问题等方面总结如下，以期抛砖引玉：
一、课堂教学展示
本次活动在本月9日到21日，我们举行了新教师课堂教学展示活动。共9节课，分别是语文3节、英语三节----，听课者超过130人次，达到了预期效果。1.积极性高
各位教师接到任务后都做到了精心准备，精心设计教学过程，制定出切实适合自己的教学设计，有的老师牺牲休息时间，利用双休日制作课件，有不明白的地方向会制作课件的老师请教，通过这次活动不仅使参与本次活动的教师均有所提升，而且给所有专任教师提供了一个互相学习、交流的平台，这是本次活动的根本目的。
2、成长足迹：
在课堂教学中，我们看到了这几位青年教师的基本功日益扎实，这并不是一节课就可以练就的，而是平时点点滴滴的积累。
可喜的看到他们驾驭课堂，把握教材能力都有所提升，能围绕目标选择有效的教学策略展开教学。并且都恰当地运用现代化教学媒体，制作了课件辅助教学，收到较好效果，王付佳、韩伟平的多媒体课件都能在教学中发挥很好的辅助作用。两位语文教师都重视朗读教学，放手让学生读，通过多种形式的读解读文本。宣丽颖老师语言干练，注重语言文字训练，能把工具性和人文性有机统一。数学教师课前布置做钟表的作业，课上注重让学生结合生活情境认识、体验时间。学生通过动脑、动手、动口来探究知识。英语教师张海峰注重了学生听和跟读的训练，变换不同的练习形式激发学生学习的兴趣，各种指令运用娴熟，俨然是一位经验丰富的教师。教师示范规范、准确，使每个学生都有收获。3.不足之处：
当然，通过课堂展示也暴露了一些问题。例如教材挖掘不够或者太深，教学目标把握不到位；创新意识不强，学生“自主、合作、探究”学习方式不能充分体现，教师讲的多，学生动脑、动口、动手少；学生参与意识不强，上课注意力不集中，不投入；教师不能做到关注全体学生，忽视了师生互动；课堂的预设与生成处理欠妥当，不能很好的抓住课堂生成的教学资源等等。我们不回避问题，在教研时都面对面提出了每个人存在的不足和今后努力的方向。
从课改的视角看课堂教学展示活动
历时两周四天的课堂教学展示活动已告结束。其作用与效果，将会在大家今后的教学中显现。为了将今后的工作做得更好，现将本此活动中出现的亮点、存在的问题等方面总结如下，以期抛砖引玉：
但，不容置疑的是这次活动对直接参与者是一次很好的促进，也是对他们在素质教育和新课程改革这种大教育背景的教育教学理念、教学基本功、教学艺术和风格的一次检验和展示，对大家而言是一次很好的学习、借鉴、总结、提高的机会。
下面我们就从课改的视角谈谈对这九堂课的看法。
一、呈现出的亮点
1、注重引入的艺术
一个好的导入，就是一堂课良好的开端。或有利于激发学生的学习兴趣、好奇心和探求欲，或有利于新旧知识的衔接和为学习新知识作铺垫，或有利于吸引学生的注意力，或有利于创设良好的教学环境。从这九堂课来看，可以说人人都非常重视这个环节，尤为突出的是于老师的故事引入，既显得简洁明快，又联系了生活实际把所学知识融入其中，化抽象为具体，激发了学生探求新知的欲望。当然，导入的方法很多，要视其教学内容而定，我们可以从大家的课堂和教育教学刊物及影像资料中去学习，不断提高这种艺术。
2、课堂实在，少了以往华而不实，摆花架子的现象
一堂课的好坏，评价的要素很多，但学生达成学习目标的情况是一个很重要的因素，在这一环节中，我们采用了哪些教学手段，最为有效地让学生体验和参与学习活动，高效率地达成学习目标，是倍受大家关注的。九位老师大多数能把这一点摆在极其重要的位置来考虑和设计，让学生在课堂中或习得好的学习方法，或加强学习能力的培养，或注重基础知识的掌握，或强化语言文字的积累，或引导和组织学生探索、总结规律和特点，矫揉造作，扭捏作态，表面看似热热闹闹，花样很多，实则课堂空虚作秀的现象少得多了。
3、亲和力得以彰显，师生关系较为融洽
老师们亲切、大方、自然，说明我们的教学观念和角色在转变，视学生为平等的生命体，视自己为平等中的首席，充分尊重学生的人格和他们的意见，实现了智慧的撞击，经验的共享，心灵的契合和理性的升华。有助于学生创新思维的发展和创新能力的培养，有利于良好的教学氛围的生成，有利于促进学生主动学习，独立思考，全面发展。
4、教学准备充分
大家都深知自己在活动中的表现，将直接影响领导和老师们对自己工作能力和水平，教学功力与艺术，课堂组织和调控能力，普通话水平和语言表达能力，心理素质和教学理念等方面的评价，强烈的自尊心和荣誉感驱使了我们大家在教学具以及课件制作、教学设计和学生对所学课文的熟练程度都有相当充分的准备，这也为我们上好课作好了铺垫。
5、关注学生的发展过程，注重让学生习得多种学习方法
随着课改的不断推进，大家已经把过去注重学习结果的目光前移到关注学生的发展过程，特别注重调动学生积极参与和深度参与学习活动，把关注的目光投向全体学生，而不是偏爱优生和表现力强的学生。学生在知识和能力的形成过程中，注重调动学生的多种感官，或独立思考，或分组讨论，或集体交流，或参与活动，或动手实验，或亲自演练，或亲历推究，或尝试设计，或试行归纳……，让学生不断学习自主、合作、探究的学习方法，为学生的可持续发展和终身学习奠定了基础，让学生们体验到了成功的喜悦，树立了自信心，培养了灵性、悟性。
6、把握和驾驭文本及课堂的能力在增强
从上课老师的情况来看，基本上能把学习目标，重难点，以及自己的教学思路确立得较准确和清晰，虽然个别老师在某些教学环节上可能偏离了课改理念，但总体情况是好的，有一定的组织、指导、调控能力，课堂显得活而不乱，严谨而不僵化，充满一定的生机与活力。
7、练习设计有层次感
新课程标准要求我们分层教学，因此，我们的作业设计也应该有梯度，体现层次感，这有利于不同层次学生的发展，有利于对已学知识的巩固和深化，同时也是遵循学习规律之作，在这点上化学教师做得要好一些。
二、值得注意和改进的方面
1、课堂大气的人少
大多数教师受文本、自己素质和已有经验的局限，在课堂的某些细节上扭来扭去，对一些并不重要的东西花了不少的精力，课堂拓展和延伸放得不开，缺乏发展的眼光和前瞻性去对待教学中出现的某些现象，故而课堂显得小气，没能让大教学观得到很好体现。
2、时间分配不够合理
体现在有的前紧后松，有的前松后紧，有的拖堂，有的该多花点时间去体会和理解的却似蜻蜓点水一带而过，有的地方本可见好就放，却来了个画蛇添足。
3、多研究提问的艺术
有的教师对问题的难易度掌握不好，个别问题问得太难，学生不着边际，结论胡诌八扯，有些问题又问得太容易，无思考、讨论价值、答案是书本现成的，俯拾即是是。还有的问题意图不明，学生无所适从，连听课的老师也不知道，他究竟要大家得出什么样的东西来。
4、把握好合作学习的时间，让学生学会合作学习
教师提出问题的难易度应和所给的合作学习时间成正比。难的有价值的，应多给时间，反之少给时间，要保证合作的有效性，又不至于浪费时间。同时合作过程中，教师要善于去引导学生习得合作的方法，不能让合作学习成了优生表现的时间，而学困生不知道干什么，什么也干不成，要让大家学会倾听同学的发言，学会去对照自己的思路和答案及时吸收别人好的思路和方法或经验，及时舍弃那些不妥的东西，调整自己的思维，完善自己的答案和结论，不能让没发言的人无所事事。也不能让发言的时间成了你讲一气我讲一通，到头来仍是各想各的，各总结各的，原来是怎样的，合作后还是原封不动的，这样的合作学习就失去意义，成了课堂的插花点缀，不能让讨论成为学生天马竹空的胡侃神吹，合作成为坐团团，摆龙门阵，请大家一定要把关注的目光投向全体学生，让大家学会合作，培养团结协作的精神。
5、教学媒体的适用要适时，并为教学目标服务
教学媒体毕竟是教学的辅助手段，用与否取决于它能不能更好的服务于教学目标，切不可为用而用，似乎别人都在设计和运用，我不用是不是不好，于是乎，设计得越多花样越多是不是越好，这一定要视教学内容和教学效果而定，不可滥用。
6、加强基本功的训练
包括普通话、语言表达能力、三笔字等等。
7、增强临机处置，见机而作的能力
教案只是一个预设方案，在教学中随时会出现这样那样没预想到的情况，我们要不断练就临机处置，调整教学的能力，不可把我们的教学演译成引领学生步入预先设计的胡同的表演。
三、几点建议
1、加强学习，与时俱进，做适应新课程的教师
在这个时代，理想的教师首先是追求主动发展、专业发展和不断自我更新的教师。他不安于现状，从不满足于已有的成功，而是主动学习、思考和创造，主动寻求自我发展的方向。其次，是追求教育智慧，拥有教学机智的教师。再次，是追求教学个性和风格的教师。所谓自我更新，一是养成结合自身教育教学实践学习和思考的习惯，提高自己对时代变化、学生状态和教育变革的敏感性和研究兴趣。二是清理头脑中的传统教育观念，更新教育观念，并在自己的教育实践中，使新的教育观念与教育行为的转变实现统一。三是具有探索、创造的勇气和体悟、反思自身改革实践的能力。四是提高形成新的教育经验的自觉性，逐渐练就适应教学改革和班级建设需要的新的基本功。我们可以不作或做不了理想的教师，但我们决不能作没有理想的教师，不负责任的教师，在滚滚改革洪流中“处变不惊”，永远吟唱那古老不变的歌谣的教师。
2、增强我们对新课程的评价能力
包括对学生、对课堂教学、对教师的评价能力，新课改已让评价取向发生较大变化，掌握和运用新的评价方法有助于推进新课程的实施，有助改变教师和学生的行为过程，切不可用过去的眼光看待新课程中出现的现象。
3、努力转变学生的学习观
要让学生懂得新的教育背景下，怎样才算一个好学生，我们的学习不仅要看重学习结果，更要看重学习过程，要鼓励学生广泛参与到学习、实践活动中，去体验、去尝试、去创造、去亲历……不断培养自己的学习技能，习得多种学习方法，培养合作精神，创新能力。
第四篇：培训班结束会议上的讲话
培训班结束会议上的讲话
同志们：
经过三天的紧张学习，全市城管系统执法培训到此就要结束了。这次执法培训时间安排紧，培训内容多，但同志们能够始终按照培训计划和要求，严格执行学习培训各项制度，顺利完成了相关法律知识、专业知识的学习培训，充分展现了城管执法人员的优良素质和良好的精神风貌。
在这里，我代表局党委对同志们几天来的辛苦学习表示慰问。
这次执法培训是在全系统深入开展学习实践科学发展观和“干部作风建设年”活动，全面促进管理服务提速增效的新形势下召开的。时间虽短，但内容丰富，质量较高，效果较好。刚才，宝华局长已就本次执法培训作了总结，很全面也很具体。下面，我就如何在今后的城市管理执法工作中坚持学以致用、全面践行学习培训成果讲三点意见，也可以说是对大家提出的三点希望。
一、继续深化学习，增强素质能力，不断强化“三种意识”
执法培训的主要目的是为了提高城市管理行政执法人员的依法行政能力和执法水平。执法培训虽然结束了，但学习永远不会结束，打造学习型人才，建设高素质城市管理队伍是城市管理永恒的主题。希望同志们要牢固树立和强化长期而为的思想认识，以深入开展学习实践科学发展观和“干部作风建设年”活动
为契机，以此次执法学习培训作为进一步强化服务理念、增强能力素质，转变工作作风和提高管理效率的助力载体和有效手段，将执法学习培训作为一项长期的任务坚持下去，常抓不懈。要通过学习教育和执法培训，不断强化“三种意识”。
一是服务意识。城市管理的根本是服务经济发展，服务社会进步、服务大局和谐。通过学习培训，进一步增强执法人员的服务意识，时刻以打造宜居城市环境、增加社会满意指数、切实解决事关广人市民群众切身利益的急难问题作为工作的出发点和着力点，兼顾并妥善处理城管执法与各方的利益关系。在管理执法工作中始终坚持以民为本，在日常工作细节中时刻体现服务意识，紧紧围绕“为民生、谋民利、顺民意”，扎实做好城市管理日常执法工作。
二是法律意识。法律作为一门实用学科，浩如烟海、博大精深，需要不断地加以学习研究才能积少成多、融会贯通。要不断 加强对公共行政法律和业务法律等知识的学习，特别是新颁布实施的《河北省城市市容和环境卫生条例》，熟练掌握其内容、范围及其精神实质，充分发挥城市管理公共服务和社会管理职能。要做遵纪守法、依法行政的带头人和践行者，杜绝随意执法、滥用职权等现象，树立执法队伍形象。
三是目标意识。加强政治理论学习和执法培训，中心主题就是要正确理解行政执法的精髓，从而推动立党为公，执政为民，服务奉献执政理念的贯彻落实。因此在学习教育中应有所选择、有的放矢。既要围绕当前一个时期城市管理中心工作开展学习教育和执法
培训，又要充分考虑城市未来发展；要结合我市的经济建设和发展大局，突出针对性和时代特点，坚持从城市管理工作的实际出发，有计划地组织好执法培训和学习教育活动，并坚持学有所获。
二、全面解放思想，突出发展主题，力求实现“三个突破”
随着城市快速发展和文明程度的不断提升，市民群众对城市管理的需求日益加大，社会各界对城市管理的关注程度和热切期望与日俱增，城市管理面临的形势任务也纷繁复杂。如何适应新的形势、新的任务对城市管理执法工作的要求，切实做好新时期的城市管理执法工作。这就需要我们城市管理执法人员要紧扣服务发展主题，进一步解放思想，深化开展执法培训对坚持依法行政、全面优化城市环境，促进经济社会实现又好又快发展重要性、必要性和现实需要的思想认识程度和把握力度，力求实现“三个突破”。
一是在实施依法管理城市必然选择的认识把握上有所突破。加强执法培训，是全面实践依法行政，实施依法管理城市的 重要基础和坚强保证。是坚持以人为本，进一步增强党同人民群众密切联系的一项重要举措。也是改善执法环境，推动并形成社会管理主导模式的主要手段。因此，我们要继续采取有力措施，推进执法培训的规范化、制度化和常态化，健全执法培训制度，以制度做保障，靠制度抓落实。同时要进一步深化对开展执法培训的思想认识，完善执法人员法律素质和法制修养，全面提高管理能力和执法水平。
二是在建设高素质执法队伍迫切要求的认识把握上有所突破。建设一支科学规范、廉正务实、监督有效、保障有力的 城管队伍，实现城市管理全面协调发展，是一个需要长期为之努力和奋斗的目标，任重而道远。要以加强执法培训为助力，进一步加强城管执法队伍思想作风建设和能力素质建设，扎扎实实解决在队伍建设方面存在的薄弱环节和突出问题，切实推动党员干部转变意识理念，提高素质和科学管理能力，改进作风和工作方式，为打造一支高素质执法队伍提供强有力的组织和思想保证。
三是在全面优化城市环境、促进经济社会又好又快发展现实需要的认识把握上有所突破。当前，我市城市管理正处在关键时期，面临工作任务繁重，时间紧迫。城镇面貌“三年大变样”、“城市管理年”和暑期服务保障等重大活动，城市环境形象建设、队伍形象素质建设等重点工作。面对今年特殊的形势和任务，如何突破管理瓶颈，是当前城市管理亟待解决的问题。为此，开展并始终坚持城管执法培训是立足工作实际，着眼未来发展的一项具体举措，是系统广大执法人员进一步坚定信念、战胜困难的思想基础和动力保证，要切实将学习法律、运用法律和遵守法律贯穿到城市管理各项工作之中，提高执法水平，全面优化城市发展环境，促进我市经济社会实现又好又快发展，三、坚持学以致用，恪守知行统一，切实做到“三个转变”
城市管理行政执法工作是一项复杂的系统工程，涉及到社会生产生活的方方面面，直接面对基层和广大人民群众。一直以来，我们始终致力于积极探索经营管理好城市与切实维护好市民群众切身利益之间的平衡基点，着力形成政府主导、部门配合、市场运作和社会广泛参与的最佳管理模式，而坚持依法行政正是实现这种模式的基础。这就要求我们通过不断加强政治理论、执法业务技能的学习培训，切实将执法培训成果转化为坚定依法行政的信念决心、提高科学管理的能力水平、塑造城市管理文明执法新形象的基础保障。在管理执法工作中坚持以学习成果指导工作实践，恪守知行统一，以执法学习培训推动城市管理的新变化、新气象、新进步，使管理成果惠及广大市民群众，切实做到“三个转变”。
一是执法理念的转变。通过学习培训，不断强化科学发展理念，进一步增强做好城市管理执法工作的自觉性和坚定性，科学谋划工作思路和发展举措，不断提高研究问题、分析问题和解决问题的能力，将科学发展理念贯穿城市管理工作始终。坚持从全市发展大局出发，突出“优化城市环境，促进全面发展”主题，进一步增强以人为本，服务奉献意识，着力完善优化城市功能、改善城市环境形象，大力解放思想，大胆改革创新，为推进我市城市管理工作实现科学规范、全面协调发展提供强有力的思想保障。
二是执法作风的转变。以开展“干部作风建设年”和行风评议活动为抓手，巩固“树创促”活动成果。按照“讲党性、重品行、作表率”的要求，全面加强
队伍思想作风和工作作风建设。进一步建立和完善承诺必践、首问首办、限时办结、考核评议和追究问责等工作制度，坚持将转变工作作风与城市管理执法和服务工作 相结合，把人民满意不满意、群众答应不答应作为衡量工作的标准，大力推行政务公开和依法行政，提高工作透明度，主动接受社会监督。
三是执法方式的转变。统筹整合管理资源，积极探索城市长效管理方式方法。围绕中心工作及阶段性重点工作，经常性地开展各类综合整治或专项专项治理活动；建立健全各项督查制度，对重点工作实行全程跟踪问效，保证各项工作有序有效推进；进一步完善内部监督制约机制，继续推行行政执法责任制。着力实现高效的内部运行秩序、营造文明和谐的外部执法环境，通过对执法方式和方法的改进和创新，力争取得管理各方的理解和支持，逐步实现团结协作、和谐统一的城市管理执法局面。
同志们，本次执法培训就要结束了，大家又将返回各自的工作岗位。当前，按照市委、市政府总体要求和局党委的具体安排部署，城市管理各项工作已经全面展开，面对紧迫的形势和繁重的任务，希望系统全体执法人员要进一步增强服务意识、责任意识和大局意识，讲学习、提素质，强管理、促发展，以这次学习培训为新的起点，理请思路，坚定信心，迎难而上，扎实工作，狠抓各项工作的落实，全面提升城市承载能力和环境容貌品质形象，为我市城市管理实现提速发展作出应有的努力和贡献。
谢谢大家
第五篇：总经理在员工培训结束会议上的讲话
总经理在员工培训结束会议上的讲话
各位员工：大家好！为期两周的新员工入职培训已经结束。在此，我就此次员工培训情况做个小结，并就下一步的实际工作讲几点意见：
一、本次新员工培训深入扎实，卓有成效。半个月以来，我们的培训班始终按照既定方案有序实施，扎实推进，达到了预期的目的，具体表现在以下几个方面：一是标准高、要求严、培训严谨。此次入职前培训作为大家正式进入工作的一个过度期、一个跳板，对大家日后的工作具有重大的指导意义。全体参训人员能深刻认识到岗前培训的重大意义，端正培训态度、严守培训纪律，认真听讲并做好笔记，积极参与讨论。这样高标准、严要求的作风希望大家继续保持，并在今后的工作中得到进一步的体现。二是内容全、层次深、形式多样。此次培训前，大家在思想上对培训的意义有了一定的认识，公司在培训前也做了充分的准备。培训过程中的内容比较全面，针对大家不同岗位进行了深层次的分析，培训的形式也不限于单一枯燥的讲解，融合了多种形式，充分地调动了大家培训的积极性，也使得培训的效果倍增。三是讲能力、更重德、德才兼备。在此次培训中，我们始终围绕“做人”和“做事”这两个主题，„„监事长在业务员培训会上的讲话
2009年2月1日
刚才刘总讲了如何当好业务员，我不再多说了。从技巧上说，各有各的道，不外乎怎样把产品销出去，把货款收回来。大家都在一线上，这些你们自己去摸索，只要你从实际出发做成就行。我想给大家讲的就是“君子爱财，取之有道”，这就是我们企业文化的一个重要组成部分。也就是说，当一个业务员必须要树立一个牢固的价值观。
什么是价值观？
什么是价值观？价值观就是是非观，哪些事应该做，哪些事不应该做，怎样做是对的，怎样做是错的，你自己应该心里清楚。比如刚才英华讲到的北大的硕士研究生以在签约仪式上端托盘自豪，以在高规格会议上去给人家递话筒、给人家准备椅子自豪，这个价值观就混乱了。不要说是国家培养了他，就是家庭培养了他，也是应该有价值观的。可是他就是以在哪里工作、吃得好、住得好来炫耀，端盘子搬凳子是一个初中生甚至一个小学生都可以干的事，根本不需要一个国家培养了20多年的硕士研究生。不管你位置多么高，不该因为你给总书记拿手纸而自豪，人们也不会仅仅因为你的身份高就尊重你。人应该有追求，有是非观。你可以去端盘子，但不应该以此为自豪，你应该有思想、有追求、有创新、有是非观，看自己能给社会干哪些事，能给乡亲们干哪些事，这样意义就大了。国家培养了你那么多年，你的价值是什么？难道就是为了在大城市里买套房子？你的父母亲人、家乡的乡亲们是什么样子，在怎么生活，你是不是应该担负更大的责任？作为业务员也是如此。刘总说了，你们是先锋队，是战斗在第一线的，你们的贡献非常大，责任也非常大，企业非常尊重你们。做好一个业务员非常不容易，绝不能见利忘义。什么是见利忘义？比如说跑私活，你们饲料公司、种禽公司都出现过这样的业务员，有的业务员挣着公司的工资给别的厂卖鸡，这就是见利忘义。
“君子爱财，取之有道”
“君子爱财，取之有道”，怎么才叫取之有道？那就是不能把钱看得太重，让我说，钱是挣不完的。够吃够花就应该知足。我们不是不可以挣大钱，但是要在挣稳小钱的基础上去挣大钱。李嘉诚作为华人的明星，世界企业界的伟人，就是从业务员干起的。如果他从业务员时就不忠于老板，不好好干，以后能当上老板，那是笑话，是不可能的事。他是从挣小钱开始的。你们看看哪一个有作为的人没有是非观，对不该得的钱敢伸手？所以我说，人不要急于积累钱财，尤其是年轻人，要积累毅力，积累知识，积累前程。我们在座的中年人居多，要养家糊口，但一定要守住自己的底线，先挣稳小钱再挣大钱，如果一生挣不了大钱，也
决不要后悔。“高以下为基，贵以贱为本，小钱是大钱的祖宗”，什么是“高以下为基，贵以贱为本”？不管你多么高，离不开脚下的土地。挣小钱是基础，多么高贵的人都是从低贱起来的。聪明人不可能把财富传给后代，美国要取消遗产税，反对最激烈的恰恰是富豪们。另外暴富的人绝做不了好人，做不了善事，也得不到好的结局。我看到的是勤劳致富、勤俭持家的人都会有好的结局。所以，我对业务员提个忠告，要见贤思齐，见不贤而自省。谁都想多挣钱，谁都想把自己的事业做大，但是不能投机取巧，看一时一事，要看长远。
关于大午模式
关于“大午模式”，中央党校理论部的周天勇教授还有很多其他的专家学者，都想让我们总结一下大午的发展模式，他们在思索，我们也在思索。因为现在有“大寨模式”、“南街村模式”、“华西村模式”，我们跟他们不一样，我们自己没觉得自己是一个模式，但是我们的企业确实有它的根，有它的底蕴，有它的特点。英华认为它是自生的，自由的，道德的。我现在展开来讲一讲。
所谓自生就是自力更生，不用多说。所谓自由的，就是自主的，我们企业是自主发展起来的。比如说产、供、销、人、财、物是我们企业的厂长经理说了算，国有企业没有这种自主权，我们的私营企业就有。没有自主自立的能力就没有自由可言。如果我们靠贷款活着，靠偷税漏税活着，还谈什么自由自主？我们的企业是自生的所以是自由的。现在说说我们的土地金融政策现状。我的父母亲，我们兄弟三人都是本地人，在本地建个企业有什么不合法？我们祖祖辈辈都是郎五庄的人，何况这里原来是一块“憋闷疙瘩”，是一块荒滩坟地。更何况我们是85年占地，85年哪有什么“土地法”？村东挖一个砖窑，没有人管，在这里建一个鸡场，就有人管，说是违法占地。所以我们要打官司，这不是在争自由吗？实际上想一想，我们根本就没有违法的地方。
首先，土地是我们郎五庄的土地，二来这块地是荒地，三来我们搞的是农牧业。就是因为我们没有给他们交够钱，交够了钱就合法了。农村穷，穷在什么地方？穷就穷在农村没有自由，没有劳动选择的自由。你觉得劳动很简单，但不是你想养鸡就养鸡，想建个饲料厂就建个饲料厂，政府在限制你，叫你种地你就只能种地，你盖个鸡舍就是违法。有时候我就想，30年的改革，农村有什么改革？城市的房子70年就可以买卖，农村的宅基地就不可以买卖，也不可以抵押贷款。小岗村搞大包干，“交足国家的，留够集体的，剩下的全是自己的”，实际上，你想一想，过去三级所有，队为基础，到现在的大包干，其实没有一点变化。三级所有，是人民公社所有，大队经营，小队承包，生产队对大队负责，大队对公社负责。公社可以一平二调，可以把郎五庄的地划给丁庄或者翟庄。集体所有就是公社所有，公社又是一级政府，实际上就是国家所有。大队就是把一个经营权承包给生产队。小岗村的改革，只不过是原来把土地承包给生产队，后来变成把土地承包给个人而已，实际上到现在还是计划经济，对农民非常不公平。我们立足于自主，招致了很多坎坷。可是你们要知道，如果我们不争取自由会是个什么样子？
我们不能左右社会，但是我们可以把握自己。我们做实业，自主自立非常关键。做人也必须自主自立，你自己挣的钱，大午集团必须给你，一点儿都不能亏欠你。亏欠你的企业，你就不能给它干，你就得骂它，但是你绝对不能昧着良心侵占一分钱。不是你的，你绝对不能伸手拿。我们贷款贷不出来，想贷款就要送礼，就要看人家脸色，到期就要还人家。即使到期还上了，能不能再贷给你还不一定，还得像个孙子一样去求人家，要请客送礼拉关系，说白了就是行贿。咱们也试着这样走过，但是走不下去。我在银行呆过，跟行长很熟，给他10000块钱活动经费，款没贷下来，我就往回追，后来追回来6000块钱。我贷你的款，我不还你行吗？我不给你利息行吗？我凭什么要求着你？我们本来是平等的啊，但是这种垄断的制度，把他们惯坏了。他们要搞权钱交易，要勒索你，敲诈你。我们这条路没有走通，我们选择了自由自主的路。我们跟老百姓借钱，和老百姓互惠互利。你们在座各位的钱肯定也有很多是在这儿存着的，谁吃了亏了？我们讲信用，从来没有还不起，这是皆大欢喜的事。大午集团的发展之路就是自力更生、互惠互利、持续发展、循序渐进的路。我们跟老百姓借粮食借钱，我们走的是自由自主的路，就这样，一些部门也不容咱
们，常常在找咱们的麻烦。
2003年，我们哥仨都被抓起来了，集团受了很大的打击，那年集团最少要损失2000万。但是我们走的这条路是对的。已经离任的上届县委书记说大午集团的模式是对的，是中国农村发展的未来，是中国企业可持续发展的模式，但是我们不能宣传它。我们这个企业，国家没有给一分钱，我们在一片荒地上自力更生发展，连一分钱贷款都没有。每年交上百万税款，我们不欠谁的，我们何罪之有？这个企业是自生的，自主的，是有旺盛生命力的。
大午模式我也琢磨不透。但是我相信，历史会有公正的评论的，它绝不是华西村，也不是南街村，更不是大寨村，他们在用国家的钱搞建设。比如南街村，国家给了他们十六个亿贷款，按5%的利息算，每年要付8000万的利息。别说本金，连利息也还不上，最后只能是坑国家，国家给他们买单。
第三点，是道德的。这也就是我们的企业文化。我们主要讲道德，从没有让大家去做崇高的事情。我们的企业文化核心在敬儒祠，敬儒祠里有三个字：仁、忠、义。我的解读是：“通情达理为人，尽忠赴义成神”。
大午集团的企业文化：仁、忠、义
一、通情达理为“仁”
先说仁。“人”通“仁”，仁有仁慈、仁善的意思，更体现为一种合作，是通情达理的意思。什么叫合作？当一个业务员，作为大午人，在处理问题的时候，不要站在大午的立场上，要站在矛盾之上，甚至站到对方的立场上去看、去想、去处理问题。这样才有合作的基础。别人不给你钱，你就要想，为什么不给你钱？这个人是想坑人、骗人还是有其他的原因？当发生矛盾、发生正面冲突的时候你一定要站在矛盾之上、站高一点去想问题。不排除有人想坑人害人的情况，不过现在的业务员要比我们刚起步的时候好当了。十几年以前，我在安新卖饲料，安新拘留所还拘留过我，就是因为我去要账，那个养鸭子的养殖户喂了咱们的饲料不给钱，你给他看欠条，他张开嘴就把欠条给吞下去了，然后就说还给我了，气得我当场给了他两个大嘴巴，打了他一顿。其实他之所以敢吃欠条就是因为他有后台，他有个大舅爷是安新县县委办公室主任，马上通知公安局把我抓起来了，拘留了我十几天。那时候欠我大约七八千元，拘留理由是“你怎么能打人呢？他吃欠条你可以告他呀”，可是我们告他，是要讲证据的，没有证据他就一口咬定说不欠你的。不过咱们这个官司最后还是打赢了，幸亏遇到了一个挺好的法官，加上咱们还有那个欠条的复印件。最后他在法庭上也承认了，但是法院判决以后到现在也执行不了。这种事情我经历过，咱们的老业务员也经历过。一个老业务员在清苑，也是欠条被吃了。现在我不知道现在你们的欠条还有没有被吃的可能，一边说我欠你的，我看看欠条，你一旦给他欠条他就吃下去了，你说你气不气，这都是我亲身经历的事情。所以不管有没有遇到这种事情，要站在矛盾之上，甚至站到对方的立场上去看、去想、去处理问题。
仁的原义是“亲亲为仁”，什么叫亲亲？这就是孔子说的“父为子隐、子为父隐”：儿子做坏事了，父亲要袒护他，父亲偷了羊了，儿子要说没看见，这都很正常，这就叫“仁”，它是符合人性的东西。我们国家搞文化大革命时候，讲大义灭亲，让妻子揭发丈夫，儿子揭发父母，弄得人人自危、家破人亡，这就悖离了儒家的东西，偏离了人性。“父为子隐、子为父隐”，上升到法律层面，美国的法律上就有严格的规定，绝对不能要求亲人举证，不能让儿子证实父亲的罪行，因为这是违背人性、违背天伦的，在世界司法史上都反对这个东西。绝对不能说儿子犯罪，父亲还去做证，或者父亲偷了东西，让儿子去大义灭亲。讲“仁”，绝对不能用亲情去撕裂人心。可是我们国家有这个东西，我们要抓一个人，还要求他的孩子在下面喊话、表态，甚至让他的孩子来惩罚他，这是很不人道的东西。
仁和义是相反的，有时候还会发生冲突。为什么说仁义是相反的呢？因为仁是个基础，是常情常理，而义可以上升到很高的层次，那么常情常理又不能违背这个义，该怎么办？就是说你有责任不能让你的父亲出事，不能让你的孩子去偷东西、杀人，你应该防微杜渐，守护好他的行为，这才叫仁。
孔子讲，“父慈子孝、君明臣忠”，父亲打儿子很正常，要是讲孝顺，父亲打儿子，儿子就叫他打吧，但是你得知道轻打你可以受着，重打你就得跑，如果让你父亲一气之下把你打死了，你父亲不就不仁了吗？打重了，你可以跑啊，你一跑，这个事情也就完结了，如果继续激化矛盾，恰恰是陷父亲于不仁，置自己
于不义。绝对不能“君叫臣死，臣不死不忠，父叫儿亡，儿不亡不孝”，这是后来演化出来的偏见，儒家没有这个概念。所以仁和义是相辅相承的，“通情达理为仁”，父亲打你，你可以暂时避开，不要把矛盾激化。咱们企业里处关系也是这样，不要把矛盾激化，激化了对谁也没好处，“仁”就是一种合作，大家怎么合作谈得来，就是“仁”。对“仁”字，我就讲到这里。
二、“尽忠赴义成神”
1、忠从孝开始。讲到忠，其实咱们经常讲的是“忠孝”。什么叫“尽忠赴义成神”？你看咱们敬儒祠里那个忠字前面塑的是岳飞，义字前面是关羽。我讲过，这个忠就是忠心不二，“忠”字有一个“中”，再加一个是两个“中”，两个“中”加一个“心”是什么？是“患”，患得患失、贼心贼气。所以人们讲忠于事业、忠于家庭、忠于爱情，讲的都是一回事，应该忠心不二。在《西游记》上，最没本事的是唐僧，唐僧既不会腾云驾雾也不会七十二变，但大家都尊他为师傅，唐僧是孙悟空的师傅吧？是沙僧猪八戒的师傅吧？他凭什么当师傅？就是因为他忠于事业，一心一意要去西天取经。如果没有唐僧这个人，孙猴儿是个妖怪，在山洞里边作威作福，猪八戒在高老庄为祸百姓，沙僧在流沙河作恶。他们这个团队有这个“忠”字、有上西天取经这个事业撑着，才修成了正果。最主要的是，他们有唐僧这么一个有追求的人撑着，这个团队就存在。所以你别看唐僧没本事，就因为他抱住了一个“忠”字，才有了《西游记》里面这个团队。你看看唐僧忠到什么程度：钱、权、色对他都无效，美女对他无效，就是女儿国的女王要嫁给他，他也不为所动。给他江山他不要，风花雪月对他没有意义，他的目标就是我一定要走到西天取经去。那么岳飞不是吗？岳飞是无论如何，我要忠于这个国家。看他写的《满江红》：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”岳飞的目标、忠心是什么呢？就是收拾旧山河，所以他义无反顾地向北打，和金国打仗，收复失地，忠于国家忠于民族，死后人们敬他为神。如果他没有这个目标，他只想升官发财，历史上就不会有岳飞，岳飞就不会成神。
其实，忠从孝开始，自古忠臣出孝子。河北传承的就是忠义的价值观，现在咱们就讲讲忠孝文化。古代都以忠孝治国，就是说不孝的人就不能当官，你连父母都不敬重，不仁不义，你还当什么官呀？你还做什么人呀？我到重庆去跟企业家们讲课，有企业家问我你怎么交朋友？我说很简单，你家是哪儿的？一个说，我老家是山西的，父母怎么怎么样，现在重庆安了家，妻子有什么工作，有时间请你去我家看看；那个说我是成都的，我来重庆五年了，我妻子还在成都，我每周都回去看看。我说我现在就可以跟你们交朋友了，为什么和你们成为朋友呢？因为你们有来有去，有根有底。什么叫有来有去？父母就是你的来源，儿女就是你的去向，有家有小就是有根有底，跟一个有来有去，有根有底的人交朋友，心中就有一种踏实感，跑了和尚跑不了庙。我信任你，你也不可能欺骗我，古代也讲这个。否则还讲什么忠孝呢？
在这个企业里面，你也是有根的，你的根是什么？就是你的领导。如果你跟你的领导离得太远，领导想什么你都不知道，那不就是漂浮着的吗？形不成一个合力，还能干成事吗？我说农牧根深繁花硕果，就好比那棵大树，你看那棵大树，如果没有那个主根，不管多大的树，只要一场风就能把它吹倒。也就是说，如果能凝聚起来，咱们的力量就非常强大，形成一个凝聚体，我们的力量就不会散。一个企业如此，一个家族也如此，一个家庭更是如此，你得有一个根，有一个传承。
2、敬天祭祖的根文化
我们中国人敬天祭祖的文化传承，说是农耕文明延续，我看也是未来的文明走向，永远不会变。你看城市里的很多人，他不知道他的根在哪？他仅有的就是那套房子，然后是吃喝玩乐，他不知道自己是从哪里来，也不知道以后上何处去，这些人是非常可怜的。真正有根的人会回来祭祖，比如说清明来祭祖，初三去扫坟。前天是大年初三，我爸爸在医院住院，我跟他说没事，我带着大家去扫坟，我们老哥三个，小哥
几个都跟着我去扫坟，我得给他们指点指点。这一点很厉害啊！因为人得知道自己是从哪里来，要到哪里去，这就是人类文明啊！人类和动物的区别不就在这里吗？人类活着是要追求意义的啊！讲的是有来有去，有根有底啊！动物似乎不讲，但动物也有这个习性，比如羊跪乳、乌鸦反哺。
我们的传统文化是敬天祭祖的根文化，但是我们为什么要敬天祭祖？人类要报答的是什么？并不是说父母生了我，我就敬父母。你看有些人说，这孩子不是我的，我们养了半天不是白养吗？不，人要报答的是养育之恩，而不是生育之恩，要清楚这个东西。外国人思想很解放，收养的当成亲生的对待，无怨无悔，咱们也得想通这个道理。报答父母什么恩情？报答父母的是养育之恩，并不是生育之恩啊！生育之恩很简单，如果不搞计划生育，谁家都可以生好多个孩子，我愿意生就多生几个。但是这个养育之恩很不容易啊，把孩子培养成人，父母要倾注很多的心血。如果没有倾注心血，那是你做父母的没有尽到责任，你把孩子生下来不管，就是没有尽到责任。
我看过一个美国狼孩的故事，一个女孩是个私生子，生下来就被扔到树林里去了。正好有个母狼从那里经过，母狼生的小崽子刚刚死了，就把这个小女孩叼了回去，喂她狼奶。小孩跟着这只狼一直到长大，吃野果，吃生肉，逮野兔子，四肢爬，根本就站不起来——这是个真实的故事，不知道这个人是不是还活着。她四肢着地，没有了人的体型，站不起来，但是跑得非常快，见到能吃的就用嘴撕咬。她还跟着狼学会了嚎叫，既不会说人话也不穿衣服，久而久之也长出了和狼差不多的体毛。在一次捕猎当中，美国人逮住了这个女孩，一看像个人，头脸哪儿都像，就是不能站，四肢着地乱跑。美国人就把她收养起来教化她，教她到二十几岁，才学会了人的语言，学会了吃熟东西。但是她始终忘不了她的狼母亲。她嫁人以后，去深山找她的狼母亲去，用狼的声音一吼，她的狼母亲就带了一群狼来和她会面。后来她想带狼母亲回到城里，可是她的狼母亲跟着她走了一段时间，就跑回森林了。后来她再去看她的狼母亲，那狼母亲已经死了，女孩就在山上给它立了个碑。这个故事很令人震撼，就是说，生育之恩和养育之恩是大不一样的，所以过继、领养孩子，虽不是亲生，但重在养育。报答养育之恩，才是人性的东西。
3、义是目标，是理想，是旗帜。
再讲“义”，我刚才讲到关羽。为什么关羽会成神？不仅平民百姓认为他是神，即使在佛教里面关羽都被尊为守护神。其实关羽也是人，他绝对不是神。之所以成神是因为他有一个“义”字。他这个义字在哪啊？关羽有一个过五关斩六将的故事，但是他也曾经败走麦城。那么为什么后人那么尊敬他？是因为他这义利观、是非观非常清楚。当他在白门楼失败，投降曹操的时候，他和曹操有个黄土坡三约誓：第一，降汉不降曹。我投降的是汉，不是你曹操，这是他的理解；第二，如果我能找到刘备，我就要离开曹营。也就是说我暂时在你这儿，我最终还要投奔刘备去，因为刘备是我大哥，一旦我找到我大哥，你得让我走；第三个，我不能跟我两个嫂子离开，我得保护我两个嫂子。其实第一个和第三个条件曹操都应承了，降汉不降曹，那我曹操也是汉臣，对吧？曹操直到死也没有变汉，投降汉朝我可以答应你；第三个，你保护你嫂子那是很正常的；就是第二个，你找到刘备就走，我对你好半天，你还得背叛我，我又何必呢，还不如把你杀了呢。后来张辽就给曹操做工作，说只要你对他足够好，人心都是肉长的，他哪能不忠于你呢？他既然这么忠于刘备，讲义气，难道说跟你就不讲义气了？只要你对他足够好，人是会被感化过来的。所以，曹操就答应了他的这三个条件，让他投降了。关羽投降了以后，曹操就对关羽三日一小宴，五日一大宴，十二个美女陪伴，上马金下马银，封他为寿亭侯，专门给他建了寿亭侯府，另外又把吕布那匹千里赤兔马也送给了关羽。你看他用尽了多少心机！可是当他把这匹赤兔宝马送给关羽的时候，关羽说这匹马真好，日行千里，我得到这匹马，如果我知道了我大哥在哪里，一日就可以找到他。曹操听了心里非常难受：我给他这匹马他还要跑。就这样，曹操费尽心机，仍然没有留住关羽。当关羽知道刘备在袁绍阵营的时候，就打算离开曹营。曹操心想，都说关羽你讲义气，我就是不见你，你总不能不辞而别吧？所以关羽怎么想办法去见曹操，曹操就是不见他。不见曹操，关羽就不好意思走，反复几次走不了。最后关羽写了一封信，放在堂上，挂印封金，把曹操给他的汉寿亭侯印挂在堂上，给他的金子封好不动；十二个美女，一个都没要，就带着他自己的两个随从和两个嫂嫂，去找刘备了。后面就是古城会的情节。你看他多么讲义气！就
是这个关羽，他讲义气讲到什么程度呢？钱、权、色对他没有一点诱惑。他就奔着一个“义”字走，所以他成神了。当然，他首先是通情达理的。后来在赤壁之战当中，曹操败走华容道，关羽之所以报答曹操，就是因为这个。为什么他犹豫不决，三次要放曹操？曹操几次给他下跪，他几次想杀曹操，再想想不行，还是得放，最终放了曹操。因为他毕竟是个人，他得通情达理。曹操说，我对你那么好，你现在要杀我，你这还叫讲义吗？关羽说我给你斩颜良、诛文丑，我报答过你。曹操说，可是你在逃跑的时候又过五关斩六将，杀了我六个大将，我都没有追究你呀。所以在华容道上，关羽还是把曹操放了。这说明关羽还是个人，他有人性，有通情达理的一面。但是他最终还是赴义了。
义究竟是什么呢？就是一个目标，一个理想，一个旗帜。关羽的义是什么呢？就是刘关张桃园三结义的时候，不愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死。他们共同的目标就是统一天下、匡复汉室。有这么一个目标、一个理想、一个旗帜，才有三国演义这些轰轰烈烈的故事，什么钱、权、色，都不在话下，最终是青史留名、万古传诵。
大午集团追求的意义
说回来，大午集团追求的是什么意义？就是共同富裕。我和我两个弟弟就说，咱们哥仨富了，这不叫富，一个人富了也不叫富，有本事咱们把这一带人都带富。一个人富了叫什么？前天我们还议论说徐水县做小买卖的，有多少人是上百万上千万的富翁呀？比比皆是，但是哪一个人敢拿出几百万来修条公路，建所学校，看看他们谁有这种魄力谁有这份钱？没有，能让几千人就业、能让这一带富起来，谁能做到？咱们附近正在修高速公路，争取让这条高速公路向西错，错到郎五庄村南，在村南建个高速路出口，谁能做到？建个服务区谁能做到？107国道也要改道，从大午集团往南走，不太远，大约500米就到，直达保定。咱们这一带会是多么好的地方。一个人如果仅仅为自己去发财，那还不是让人尊重的东西。人活着要有目标，哪怕这个目标非常渺小，但是可以循序渐进，推己及人。比如你的目标是给家里盖好房子，给儿子娶上媳妇，把孩子们都抚养成人，把老人伺候好，这个目标也很好啊，你的追求只要有价值就行。如果你能力更大一点，那就去建功立业，去做功臣孝子，功臣孝子是要受人敬的。
今天咱们在座的这些业务员很多将来都要成为大将的，将来大午集团将会成为一座城市，这个城市的丰碑上要刻上你的名字，你是功臣，你是要载入历史史册的呀，那就是更高的追求。你能不能做得更好一点，做得更大一点，这也是分层次的。我们不要求一下子做到多高的水平，我们向关羽学，我们做不了关羽，只要能学他那种忠于目标、不断追求的精神就行。我前两天问尹凤祥，问他做销售怎么样？他说今年比去年销售翻一番，我说行，凤祥行！我心说，我们俩是老同学，你不能说比孙大午怎么怎么着，比我大的有的是，我们共同尊崇、共同追求的是一种精神。在你那位子上，追求翻一番，你就可敬，我就非常尊敬你。不能说你的目标小我就不尊敬你，不是那种概念，这里面大有深义。我去年春节去见柳传志，柳传志问我，你们河北省的年销售额是多少呀？我说我不知道，我说你的销售额是多少呀？他说1700个亿，我不知道河北省的年销售额是多少，你看联想集团是个大企业，当然柳传志也说过我，不妨搞搞房地产，搞搞投资公司。但是他非常尊重我，他说他也是一个小企业，只是在经营自己的一亩三分地。他这话是自嘲也是真诚的，他不能因为大午的年销售额两三个亿，他达到1700个亿销售额就小看我。
人是有精神、有境界的，企业也是。我们的企业在追求哲学层面的东西，我们在追求一种可持续的发展，我们在塑造一个好人群体，在打造一个桃花源，建设一个大午城，一个祥和的社区。在这个意义上，我认为咱们的企业非常大气。因为历史留下来的是仁、义、忠的价值观，人类追求的是个理想境界。至于岳飞成败如何，所谓“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，他究竟有没有北定中原那一天都不重要，因为他追求的目标没有变，他追求的意义没有错；不管关羽的结局如何，不管刘关张三兄弟有没有最终匡复汉室，关羽毕竟成了神。这就是人的追求，是人类共同的永远的追求！
