第一篇：关爱学生应是教师的天职

通过多天来的培训，我对“健康爱生”有了进一步的理解。关爱学生应是教师的天职。德国教育家第斯多惠说过：“教育的艺术不在于传授知识，而在于激励、唤醒、鼓舞。”关爱就是最好的激励和鼓舞，是学生健康成长的阳光。关爱学生首先要明确学生是正在成长中的人，是正在塑造中的人这个大前提。

一、教师首先要给学生正确的指引。学生是正在成长中的人，具有一定的不成熟性，辨别是非的能力弱，自控能力不强，需要成人对他们进行适当的引导，只有这样才不至于让学生在发展的过程中迷失方向。每当接过一个班级，我都拿出几天的时间和学生一起逐字逐句学习《学生守则》《学生日常行为规范》、学校制定的奖励办法、处罚条例等各种规章制度，以此来规范学生的日常行为，使学生的行为有法可依。

二、教师要亲切、平等地对待每一个学生，建立起民主、平等、和谐的师生关系。教师作为人类灵魂的工程师，其道德人格必须是高尚的、良好的，教师能做到和蔼可亲的公平地对待每一个学生，尽自己的最大努力关爱每一个学生，这是教师道德人格的最好体现。教师关爱学生，就应关心爱护一切学生，不论是男的还是女的，是丑的还是俊的，是淘气的还是听话的，是性格开朗的还是内向的，是学习好的还是学习差的，是健康的还是有生理缺陷的，是干部子弟还是平民百性的孩子，教师都要“有爱无类”，一视同仁。事实上，教师的道德人格对学生的影响作用是无可比拟的，常言道：亲其师，受其道。教师的工作是神圣的，教书育人需要感情、时间、精力乃至全部心血的付出，这种付出是要以强烈的使命感为基础的。具体来讲就是教师“爱”心的奉献，爱岗敬业，精心育人。教师的每一句话、每一个眼神、每一个动作、每一个决定，是否有感情、有爱心，其效果是完全不一样的!学生有思维有感受，他们在接受的时候感觉也是不一样的。

生命因教育而精彩，教师只要给学生以规范,使学生明确该做什么，不该做什么，怎样做人，怎样处事，将规范深入人心，就会成为学生思想行为的指南。教师给予学生温暖与呵护，用爱心点燃学生心头的希望，让他们的生命沐浴着灿烂的阳光，形成良好的行为习惯，学校就会成为学生健康成长的乐园。

第二篇：爱学生是教师的天职

爱学生是教师的天职

谈起教师的形象，人们可以说出许多赞美之词，如园丁、蜡烛、人梯等，但我认为。作为教师，我们首先要有爱心．也就是爱学生。

优秀教师在教育方法上是千差万别、各有千秋的，但有一点却是共同的，那就是对学生的爱。少年儿童是祖国的未来，人类的希望。革命事业的接班人。教师要以满腔的热忱和高度的责任感去热爱他们、关心他们，及时地培养和教育他们，细心地呵护他们，做他们的亲密朋友和指导者。斯霞说：“人民教师对学生的爱，爱祖国、爱人民、爱教育事业的集中表现。”爱学生是教师的天职，这是古今中外教育家的共识。陶行知曾提出“爱满天下”。因此他才能做到“捧着一颗心来，不带半根草去”。正是因为教师有了无．私的爱．教师在人们心中才变得崇高起来。我自任班主任以来，时时处处做学生的知心朋友，课余时间加入学生行列，和他们一起做游戏、谈心。给他们讲英雄人物的故事。学生遇到不顺心的事，我及时开导、教育他们，他们也乐意对我说心里话。

教师的爱不是一般的爱，它是严与爱结合的理智的爱、科学的爱，它体现的是党和人民对下一代的关怀。师爱尤其体现在对后进生的爱上。好教师对后进生不是“头痛”而是“心疼”．他们不歧视后进生，对后进生给予厚爱。班上有两名学生，曾被许多老师认为是“朽木”，在全校是出了名的调皮蛋。但我并不因此而对这两个学生斥责、挖苦。我通过观察、家访、个别谈心等方式了解他们，发现他们并非“朽木”，而是由于家庭条件太差而影响了学习。为此。我首先给他俩买了一些学习用品．还发动全班学生向他俩伸出援助之手。两个星期后。他俩的思想状况发生了显著的变化，再没有学生反映他俩搞破坏、违反纪律了，更可喜的是。一个月过后，他俩在一次语文测验中竞考了六十多分，以后他俩的成绩是稳步上升。由此可见，教师的爱有巨大的感染力，它是教育的桥梁。有了爱，师生之间才能思想相通，情感交融。一般来说。教师的爱能吸引学生喜欢上课。师爱还有助于激活孩子的思维，在爱的氛围中，人的想象就丰富了，思维就能达到较高的水平。

教师爱学生是教师搞好教育工作的前提条件．是教师形象的重要标志。假如一个教师讨厌学生，对学生讽刺、谩骂。那他不但教育不好学生，而且还有损自己的形象。

爱学生吧，用我们的爱心、诚心、细心、耐心去换取家长的放心。学生需要教师的爱心，家长需要教师的爱心，人民需要教师的爱心，教师自身形象也需要爱心。毋庸置疑，爱学生是教师的天职。

第三篇：教师应是脚手架

教师应是脚手架

在未实行新课改之前，教育上流传着一句话，那就是一碗水和一桶水的关系问题。即教师要给学生一碗水，自己必须有一桶水。

这句话形象的的将学生和教师所要求的知识比做一碗水和一桶水。但新课改实行之后，有人就对这个比喻提出了质疑。一碗水，将学生仅看作是接受知识的容器。这碗水，学生没有真正的消化，变做自己的东西，这一碗水，又有何用？教师的一桶水，如果不是新水，不经常更新自己的知识，完全从经验出发，满足于现实掌握的知识。那这一桶水，如何又能给学生一碗清水？

于是，就有人将这句话变成了，要给学生一碗水，教师必须是自来水。也就是说，在新的形式之下，教师需要不断地学习，完善自我，才能满足学生的需要。

这个理论也并不是十全十美，无懈可击。例如：我们不仅可以问，在信息与高科技发展的今天，难道学生仅仅需要的是一碗水么？教师的自来水，是否经过过滤、消毒的，有利于学生健康的水；学生需要的是获取一碗水的方法呢，还是仅仅局限于满足于一碗水等等。

而今这个理论成了教师应该是个“脚手架”。因为依据建构主义理论，知识不是通过教师传授得到，而是学习者在一定的情境下借助其他人的帮助，利用必要的学习资料，通过意义建构的方式而获得。在教学中教师应根据学生的需要提供帮助，学生踏着教师提供的支架要主动学习，建构知识体系，而在学生能力增长时抛去帮助。

第四篇：教师应是思想者

教师应是思想者 ■程红兵

检讨这些年来的从教生涯，我有一个明显的体会，无论怎样，思想不能缺席，教育需要价值思想。

思想是一根香烟，是一杯浓茶，是一杯咖啡，是一支雪茄，是一个教学行为，是一本教科书，是黑板上的板书，是一次暑假作业。但一根香烟不是思想，一杯浓茶不是思想，一杯咖啡不是思想，一个教学行为不是思想，一本教科书不是思想，黑板上的板书不是思想，一次暑假作业不是思想。

思想是什么？思想是形而上的，思想关乎价值，思想是附着于外物、附着于行为的内在的关乎价值、形而上的东西。思想从终极上思考：外物为谁而存在？行为为谁做？为什么存在？为什么而做？

教育也罢，语文教学也罢，都要有思想，教育就是文化的传承，语文教学就是语言的习得与文化的传承，文化的核心就是思想，抽去了思想，我们还有文化吗？但是我们有思想吗？我们似乎有思想，教育以学生发展为本，是思想，但又不是思想，当这句话蕴含在一个个具体的教育物当中，蕴含在一个个具体的教育行为中，它就是教育思想；当这句话成为一种标语口号、成为一种标签，随处张贴、随时呼喊，那它就不是思想。

我们不断地进行教育改革，我们不断地进行技术操作层面的变化，一期课改我们说必修课、选修课、活动课，二期课改我们说基础型、拓展型、研究型。我们是否思考过我们为谁而改，我们为什么改？必修课、选修课、活动课是否失去了存在的理由，而基础型、拓展型、研究型取而代之的理由何在？其生存的条件是什么？语文教科书原本是以体裁组元的，现在改为题材组元，原本是课文与思考练习合在一起的，现在拆分为二。对此，我们同样要问：为谁而改？是为教师而改，还是为学生而改？是为知识而改，还是为改而改？为什么而改？改的意义何在，价值何在？

课文有的有思想，有的未必有思想。茨威格《世间最美的坟墓》有思想，何为最美？朴素最美。为什么朴素最美？朴素的背后是托尔斯泰的伟大人格，这里蕴含了作者的价值判断。

任何改革的背后都有理性，有的是工具理性，有的是价值理性。任何教育行为背后都有理性，或者是工具理性，或者是价值理性。

思想的缺席，是最可怕的缺席，思想的缺席是灵魂的缺席，我们太多地沉浸在热潮中。一种热潮来了，往往就是思想的缺席，因为只有一个声音，只有一种话语，只有一种热情，从众固然不孤独，但是没有了自己，没有了思想。我们都在大家的、时尚的思潮中淹没了自我的个性。

我们不能自说自话，这是我们话语能力丧失的一个显现。我们习惯于跟风走，我们喜欢讲模式，讲网络技术，讲教学方法，讲研究性学习，讲课程。我们更多的是关注技术，关注操作。于是思想的缺席便自然而然了。我有一个直觉，语文教学以前是教学论的附庸，现在是课程论的附庸，以前的话语系统是教学论的话语系统，现在又是课程论的话语系统。语文教学这门学科始终没有独立性，也不知何时能够独立。

思想的缺席，使我们发育不良。缺乏醍醐灌顶的思想启蒙，使我们的群体发育不良。在语文的圈子里，我们很少听到充满哲学意味的思想话语。

（本文摘自《从“被教师”到名校长——一个特级教师的成长故事》，程红兵著，教育科学出版社2011年11月出版）

对话名师

上一两堂好课不难，难的是不断上出好课；发表一两篇文章也不难，难的是一辈子都在学习、思考。名师与普通教师的区别在于韧性、在于坚持。

名师贵在坚持读书和思考 ■本报记者 张贵勇 教学不能被简化为技术

记者：很多名家都提倡教师阅读哲学和教育哲学之类的书，这类书对普通青年教师到底有多大作用？如何才能让这类书籍真正内化到教师的教育教学中？

程红兵：教育哲学还是应该读一些的，原因在于，教育哲学能帮助教师思考教育的本源性问题，帮助教师回到教育的原点来思考教育。

当下的课程改革有一种技术化倾向，教育教学多沉浸在技术层面上，教师更多地热衷于讨论教学的技术问题，如同课异构、现代教学技术手段与学科教学的整合、教学模式等。这些东西固然是重要的，但我认为不是最重要的，只关注这些而不考虑教育的根本性问题，导致课程改革流于形式，浅表化，简单化，深入不下去。课程在文化层面上没有多少变化，依然是比较保守、封闭的，用一个形象的比喻就是“缺钙”。

美国学者阿莱克斯·斯坦迪什认为，教学不仅仅是一门技术，还需要教学理论、哲学、文化的支撑。如果教师对教育理论、儿童心理学、教育哲学、教育历史以及学科知识没有掌握，他们是不应该教学的。这些对于一个师范生理解他的角色、形成自己的教学理念、成为一个合格教师是非常关键的。诗人纪伯伦有句诗说得好：因为走得太远，忘记了为什么出发。我以为教师也好，校长也罢，应该思考最重要的问题——教育的价值取向、文化旨归、哲学意义以及终极目标，这些最终将决定教师教学行为，决定我们的教育话语、教育细节。

语文教育需要潜心探索

记者：语文教育需要批判和建设，但当下对语文教育批判的多，建设的少。您觉得如何构建真正适合的语文教育？

程红兵：批判是需要的，但语文教育事业更需要学理性的批判，需要基于建设好语文教育这一目的指向的学理性批判。坦率地说，这样的批判还是不够的。语文教育的出路在哪里？我以为在于常态环境下的语文教育科学实验。而这一点恰恰是这些年来语文教育事业所缺乏的。实话实说，今天的教育环境已经变得非常浮躁，教育的外围——社会到处是急功近利的现象，这也影响了很多教育界人士，一边在号召课改，一边马上树立典型；一边启动课改项目，一边开始介绍经验，展示课改成果。这种现象比比皆是，本身就是急功近利的表现。教育是复杂的，那种希望快刀斩乱麻的心态、那种希望毕其功于一役的心态，必然是昙花一现。

教育是慢的艺术，现在语文教师、语文教育专业研究人员更应该静下心来踏踏实实搞教育教学实验，特别是常态下的语文教育科学实验，多务实，少务虚，做一些大样本的科学调查，做一些大规模的跟踪分析，力求科学严谨，切合实际，不要把力气都用在名目翻新上，不要期望建立一个改变一切的教育模式。唯有如此，语文教育事业的问题才能获得真正的解决，语文教育事业才能进步。值得欣喜的是，现在已经能看到一些语文专业研究人员、语文教师开始这样做了。我相信并期待脚踏实地、埋头苦干的人越来越多，因为这就是中国教育的希望所在。

名师与普通教师的区别在于坚持

记者：你觉得从普通教师迈向名师最难的一道坎是什么？在阅读上，你觉得普通教师如何完成向名师的蜕变？

程红兵：我知道回答这个问题是有风险的。一不小心，别人就认为你以名师自居，于是招来各种不必要的麻烦。但是，既然问起，我也不便推辞，推辞也会让人觉得你矫情。

说句实在话，普通教师和所谓的名师原本没有多少差别。没有智商的差别，所谓的名师并没有几个是高智商的，或者说得极端一点，所谓名师大都是智商平平的，没有超乎常人之处；没有学历的差别，一般名师的学历并不是特别高，学历高的也未必成为名师，更有许多名师是学历不达标的，比如钱梦龙、魏书生都不是大学毕业，更不是硕士博士，但不妨碍他们成为人们公认的名师；没有资历上的差别，不是年资高的教师就是名师，不是年资低的教师就成不了名师。

我以为，名师与普通教师的区别就在于韧性、在于坚持。上一两堂好课不难，难的是不断上出好课，上出几千堂好课；发表一两篇文章也不难，出版一两部著作也不难，难的是一辈子都在学习，一辈子都在思考。这就是名师与普通教师的差别所在。于漪老师常说：我当了一辈子教师，一辈子学做教师；我上了一辈子课，上了一辈子令人遗憾的课。这两句话充分表明名师成为名师的关键所在。

阅读可以影响人，而坚持阅读、不断思考才是改变人的关键所在。记者手记

我听过几次程红兵的报告，深为他的独到见解而叹服，私下里也跟他接触过几次，但与台上的他简直判若两人。当谈及有关读书的话题时，我又看到了一个充满激情的程红兵。原来，他的所有兴奋点只在与语文有关、与教育有关的事情上，由此他总是拒绝酒桌宴请、不愿走近领导的个性，便多少可以理解了。

优秀的教师总是心无旁骛，身在课堂、心在教育，真正的名师总是一辈子学习、思考并引领着同行一同前行。程红兵说，他很喜欢他的第一本专著《语文教学的人文思考与实践》上的封面插图。他感觉那是他自己的真实写照。

现实中，程红兵的确做到了不平则鸣，他的呐喊让教育界感受到了久违的新鲜气息。而他值得同行们学习的，除了敢说敢做的个性，还有成就他的从未间断的阅读。

第五篇：教师的天职

教师的天职

热爱学生是教师职业的基本要求，教师必须全身心地热爱所有的学生。教师爱学生，能激起学生的上进心、自信心。教师真诚地爱学生，尊重学生，天长日久就会使他们的内心感受到温暖，产生一种精神力量。这是促进学生前进的内在动力，是学生接受教育的前提。正如前苏联教育家捷尔任斯基所说：“谁爱孩子，孩子就爱他。只有爱孩子的人，他才能教育孩子。”

教师要尊重学生。教师要把学生看成与自己一样有尊严的人，要真正把学生看成是一个有独立人格的人，在教学中要做到“目中有人”，不使用居高临下的语气和态度。教师要尊重学生的思想观点，真正树立“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观念，要允许学生与自己在平等的地位上展开争论。在人际交往过程中，每个人都希望得到他人的尊重。只有尊重的需要得到了满足，人际关系才可能和谐。因此，教师在与学生交往时，要尊重学生，尊重学生的自尊心，尊重学生的人格，尊重学生的个性，要把学生看作是与自己地位完全平等的人。

教师要平等地对待每一个学生。作为教师，应该明白“尺有所短，寸有所长”的道理，每个学生发展的契机和条件是不尽相同。面对千差万别的学生，应当看到他们各自身上的闪光点，全面地、辩证地认识学生。不能过早地给学生下结论，用过激的语言训斥学生。对不同相貌、不同性别、不同种族、不同籍贯、不同出身、不同智力、不同个性、不同关系的学生要一视同仁，做到不偏心、不偏爱、不偏袒、不歧视，正如苏霍姆林斯基所说：“让每一个学生在学校里抬起头走路。”要尊重学生的人格，无论在任何情况下都不能用尖酸刻薄的语言讽刺、挖苦、嘲笑、打击学生，尤其不能体罚和变形体罚学生。教师要与学生建立起一种平等合作的关系，要经常与学生平等交换意见，采纳他们合理的意见、建议和要求。

教师对学生要倾注爱心。学校是教书育人的圣地，教师是塑造人类灵魂的工程师。在学校这块净土上，教师必须恪守职业道德，固守精神阵地，用高尚的情操来影响学生，用爱的情感和言行来感化学生、陶冶学生、引导学生。关爱学生是建立良好师生关系的关键，教师只有对学生倾注自己的爱心，才能赢得学生的依赖。学生进入学校以后，实际上他们已自然地把爱的希望寄托在老师的身上，他们希望老师能够像父母一样关心、爱护自己。如果学生这种爱的需要得到了满足，他们就会对老师产生一种依赖感，就会在内心深处产生一种与教师交往的需要，这样，学生就会把学习看作一种快乐，这时爱就成为了学生健康成长的动力。教师在和学生交往的过程中要多展示笑脸，因为笑是构筑师生间心灵桥梁的基础，要让学生在轻松、愉快中与教师交流。

教师必须时刻关注学生，要对学生的发展充满期待。（1）教师要关注学生的潜能，通过积极的评价，让每个学生深信自己具有一定得潜能，甚至是优秀的潜能，只要积极努力就能挖掘出自己的潜能。（2）教师要关注弱势群体，关注这些学习上的落伍者、智能上的滞后者、家庭条件上的困难者，这一群体一般表现为自信心较弱甚至缺乏自信心的学生。教师在和学生交往时千万不要忽视他们，更不要伤害他们。（3）关注“违规事件”。苏霍姆林斯基的《帕夫雷什中学》中有这样一个案例：初一女生季娜，她的祖母病得很重。季娜想给祖母采一朵鲜花，给她送去一些欢乐。但时临严冬，到哪儿找鲜花呢？季娜一心想着祖母，忘了学校的规定，从学校暖房里采下了一朵“快乐之花”。正在这时，一位最喜爱花卉的老师走进了暖房。他看见季娜手里的花，大吃一惊。但是，他注意到了季娜眼里那种无邪的、恳求的目光。问明情况后，老师感动地说：“季娜，你再采三朵花，一朵给你，另外两朵给你父母，因为他们培养了一个善良的人。”我们可以体悟到这位教师是怎样处理这起“违规事件”的：移情、换位、，跳出框框，超越常规，贴近学生心灵，走进学生内心，赞赏美好情感。（4）关注教师的行为效应。对学生要多用“大拇指”赞许，不用“食指”指责；多用肯定的目光，不用无所谓的眼神；多和学生打成一片，不和学生“楚河汉界”……

爱是教师的天职，爱是一种伟大的教育力量，一个有爱心的教师是有足够的魅力去吸引学生的。假如我们年轻的教师都把学生视作自己的兄弟姐妹，年长的教师都把学生视作自己的亲生儿女，那么，我们的学生该是多么的快乐，我们的校园生活该是多么的美好。