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沃尔沃国产只等“过会”
编辑:前尘往事 识别码:17-646268 8号文库 发布时间: 2023-08-20 08:50:09 来源:网络

第一篇:沃尔沃国产只等“过会”

沃尔沃国产只等“过会”

2013-06-14 11:43

导语:与其它汽车合资项目不同,吉利要想与沃尔沃合资,还需要跨过国务院常务会议的门槛。如此高规格的汽车项目审批近十年来尚属首例。

经济观察报 记者 周和双 这个夏天,李书福旗下的沃尔沃汽车在成都有两场“盛宴”,一是沃尔沃成为全球财富论坛的官方指定用车,二是在沃尔沃成都工厂的厂区内,前来参加全球财富论坛的各国政要和全球顶尖的商贾、学者们参观走访了已经建成的沃尔沃轿车生产线。

目前,沃尔沃国产项目已经由相关部委申报至国务院,近期召开的国务院常务会议也将对其进行讨论和审批,决定是否放行该项目。沃尔沃中国区高层向记者表示,在国务院会议上讨论通过没有问题。与此同时,来自大庆市发改委的消息称,沃尔沃与吉利在大庆注册的整车合资企业,即沃尔沃亚太制造有限公司(简称沃尔沃亚太)大庆整车合资生产项目,日前已原则上获得国务院的批准。

据沃尔沃内部人士透露,项目审批一旦通过,沃尔沃成都整车工厂、大庆整车工厂、张家口发动机工厂、上海嘉定研发中心均将划归沃尔沃亚太旗下,仅沃尔沃中国销售有限公司暂时独立在合资公司体系之外。

有消息称,在沃尔沃亚太的股权结构中,吉利控股占比70%,沃尔沃占比30%,但该消息目前尚未得到吉利和沃尔沃官方的证实。

“过会”国务院

与其它汽车合资项目只需经过发改委、工信部、商务部审批即可注册成立合资公司不同,吉利要想与沃尔沃合资,还需要跨过国务院常务会议的门槛。如此高规格的汽车项目审批近十年来尚属首例。这在一定程度上也表明了沃尔沃国产项目的特殊性。

吉利控股与其子公司沃尔沃的合资项目,不仅是国内民营车企在传统整车业务上合资的第一例,在合资股东、合资投产布局等方面也独树一帜,审批过程一波三折,从2010年开始,至今已三年。最终,吉利选择以与其子公司沃尔沃轿车再成立合资公司的形式进行审批。/

4与之形成鲜明对比的是,最近通过发改委审批的奇瑞与捷豹路虎位于江苏常熟的整车合资项目,整个审批过程从申报到获批用时仅4个月。

沃尔沃汽车集团中国区董事长沈晖曾表示,在审批方面,国家发改委审批项目整体情况,商务部负责审批沃尔沃在华合资公司,而工信部则在此基础上审批产品准入。

事实上,有关沃尔沃国产项目整体布局情况(包括整车工厂、发动机工厂、研发中心)的审批,今年年初就已经获得了发改委的批准。沃尔沃成都工厂4月11日也正式进入了工信部的乘用车生产企业名录,具备了乘用车生产资格。一般整车项目在拿到发改委批文后,就意味着拿到了最终的通行证。然而,走完了三大部委审批流程的吉利沃尔沃合资项目却没有实现挂牌投产。

“在资质最终获批之前,我们不宜对申请的细节和时间进行评论。”沃尔沃方面在给记者求证相关问题的邮件回复中如是写道。

显然,沃尔沃国产项目尚未最终获批。与一般汽车合资项目不同,该项目能否成行,还要看国务院最终的审议结果。对此,吉利控股集团董事长、沃尔沃轿车董事长李书福在成都全球财富论坛开幕当天表示,自己并不担心审批问题。

“我完全了解整个审批过程,非常尊重政府以及他们对此问题的处理方式,我们肯定会在即将开始生产时满足所有审批的要求。”李书福表示。

与此同时,沃尔沃有关高层也明确向记者表示,“正在等最终的结果,没什么问题。”

合资整合一旦沃尔沃国产项目近期在国务院常务会议上审议通过,吉利和沃尔沃方面便可迅速启动新合资公司“沃尔沃亚太”的注册和挂牌仪式,以及成都沃尔沃工厂的新车下线仪式。

沃尔沃成都工厂在今年4月11日以浙江豪情成都分公司名义正式进入工信部的乘用车生产企业名录,具备乘用车生产资格。接下来,只要成都工厂计划生产的沃尔沃S60L和XC60正式登上工信部产品目录,沃尔沃国产车型便可上市销售。在瑞典沃尔沃汽车总部此前的时间表上,成都工厂将于本月投产新款S60L。

工信部《车辆生产企业及产品公告》一直被视为生产汽车的最后一道门槛,豪情成都分公司进入工信部拟发布的企业目录,标志着沃尔沃在成都基地正式国产已进入倒计时。

早在2012年6月,对于沃尔沃成都项目的始末,《浙江豪情汽车制造有限公司成都分公司乘用车项目环境影响报告书》做出了解释:“为了更好地消化吸收沃尔沃的先进技术,2012年,浙江豪情汽车制造有限公司成都分公司通过技术转让方式,取得了沃尔沃品牌持有者的许可,进行沃尔沃整车和关键零部件的制造。”

不过,成都项目却一度陷入了“代工”模式的质疑,因为豪情成都分公司并不隶属于沃尔沃汽车,而是吉利控股集团旗下的一级子公司。

当时,沃尔沃汽车中国区相关高层在给记者的采访回复中表示,“浙江豪情成都基地将会是沃尔沃自己管理的工厂,按照全球最高标准进行设计,按照全球同一采购体系和质量标准进行生产。”

如今看来,成都工厂的代工模式,是沃尔沃国产项目获批前的一种推进方式。显然,李书福旗下的沃尔沃国产项目团队,对于长达三年的审批过程早已有所准备。

在等待国内合资项目最为严格的审批之际,李书福以浙江豪情成都分公司为实体公司租借中嘉的土地及厂房进行生产,沃尔沃成都基地也凭借这种“借中借”的模式实现沃尔沃国产项目在成都未批先建。

同时,李书福启动中嘉汽车制造公司,在成都、大庆、张家口、上海四地进行土地购入以及修建厂房等方面的运作,以便能在项目获批后,以最短的时间投产沃尔沃新车。

香港交易所公告显示,李书福持有中嘉汽车50.62%的股份。之前,沃尔沃中国已分别在2010年6月、9月成立了中嘉汽车制造(上海)、中嘉汽车制造(成都)和中嘉汽车制造(大庆)公司作为沃尔沃国产落地前的项目实体,沈晖、沃尔沃中国区总裁王召兴、CEO童志远为法人代表。

沃尔沃大庆整车合资项目一期规划产能8万辆,总投资45.6亿元;二期规划产能30万辆,固定资产总投资超过200亿元。项目全部达产后,大庆将建成一个销售收入超千亿元的汽车产业,实现利税150亿元,解决6000人就业。大庆市还专门成立了沃尔沃项目推进办公室,不遗余力地配合推进沃尔沃项目。

目前,成都工厂的生产线上已经开始小批量调试生产S60L,而沃尔沃方面已经在为其举办下线仪式待命。沃尔沃成都工厂初定于10月份正式量产沃尔沃S60L,将拥有12万辆的年产能,雇用1100名员工。

沃尔沃相关高层向记者表示,目前上述成都、大庆的整车工厂,张家口的发动机以及上海研发中心都将进入合资公司沃尔沃亚太,但暂不整合销售公司。

在国产项目即将正式揭开大幕之际,沃尔沃对资金的需求也进一步提升。去年,沃尔沃的经营状况较2011年有所下滑,研发和国产项目的巨大资金投入刻不容缓。

为此,李书福正酝酿启动新的融资计划。沃尔沃高管也透露,有众多机构有兴趣参与该公司的融资。目前,可以公开的融资项目包括沃尔沃与中国国家开发银行9.22亿欧元(合12.1亿美元)的融资以及一笔与瑞典出口信贷公司(Swedish Export Credit Corp.)规模为10亿瑞典克朗的信贷。

另外,大庆市国有资产经营有限公司在李书福收购沃尔沃时直接提供了30亿元的资金,成都方面也向吉利提供了30亿元的低息贷款。

李书福以沃尔沃的未来宏图,在收购之初就构筑了强大的金融杠杆,顺利实现了对沃尔沃轿车的全资控股。如今,李书福又借全球财富论坛之机,向全球商业精英展示其成都工厂,除传递沃尔沃的国产前景外,或许也是在为其未来融资所做的一次预热性铺垫。

第二篇:今天过会

今天过会

今天是我们村过庙会,是我最快乐的时候,因为过会可以买很多很多的好东西,也是我们村子最热闹的时候。

上午,大姑姑和三姑姑她们好几口人都来了,我们家又是大团圆。吃完午饭,我和我的姑姑、奶奶来到了非常热闹的大会上,会上有卖火腿的、卖衣服的,什么都有,应有尽有!先来到会上就看见一排卖衣服的摊子,真是太多了,看着卖吃的了,我忍不住要流口水,忙着给姑姑说我要火腿,姑姑就给我买了,让我的小嘴可解馋了!会上又是人山人海,熙熙攘攘热闹极了。我们一路走来,到了小公园。啊!这里卖的东西太多了,有大大的棉花糖、还有五花八门的家用小工具、更有结实耐用的小板凳、小木桌太多太多了

我和姑姑她们转累了,挤过人群意犹未尽高高兴兴的回家了!

过会过会,农民们高兴的日子!今天又是团圆的好日子!

河北武安矿山镇西石门小学五年级:郝浩东

第三篇:村里过会

老家过会

今天是农历4月初十,适逢老家村里“过会”的日子,要不是前两天“五一”放假回家妈妈提起,问我能不能回来“过会”,这几年还真的忘记了这个比较特殊的日子了。

听老人说,村里的“过会”最初起源于我们老家农村人对主管庄稼成长、丰收的神仙(俗称“麦王爷”)祭拜祷告的风俗。我们的村子在当地算作是很大的村落,座落于礼泉县腹地西张堡镇辖区最北部泔河南岸边,村名非常土气,称作“土洞村”,实则要分为东土、西土、南土三个自然村落,共有近千户人家。早年每到了小麦快要成熟之际,村里的老老少少聚在一起,烧香磕头,敬拜农神,祈求他保佑我们风调雨顺,粮食丰收。后来周围各个村落的亲朋好友们也加入到这项活动中,年景好时,村里人还集体捐资捐物,邀请当地剧团搭台唱大戏以示浓重,这就吸引了各种小生意摊贩到来,慢慢的,由单纯的祈福庙会发展成为四村八落的物资交流大会,直到现在,人们生活水平虽然提高许多,也不再是单纯的靠天吃饭了,但这一年一度的“过会”还是牢牢印记在村人的印象里,一年接着一年延续发展下来了。

记得每年到这时候,妈妈就跟准备过年一样,提前几天就开始晒洗床单被褥,割大肉,炸油饼等,到过会前两三天,会专门把外婆接过来,给亲戚朋友打好招呼让把活计提前安排好,到时都来赶会。而我们也是到了这几天就非常的期待和盼望。

当年在我们幼小心灵简单的期盼中,这个过会是除了过年以外我们最盼望的日子了,所以真的很特殊。改革开放之初,我们的村子和中国西部关中平原上八十、九十年代任何一个村子一样,是那么的贫穷、闭塞、落后。农村人依然象祖辈一样过着“日出而作,日落而息”、“面朝黄土背朝天”的农耕生活,道路交通不畅,物质条件极度贫乏,生活水平低下,人们的精神生活更是空虚落后。一般人家一年到头是赶不了几次市集,吃不上几回肉的。村里大部分人家都是等着这个过会的日子到来,好在自家门口购置一些家庭生活用品及农具,同时也是亲朋好友借此见面团聚的时机,更是孩童们可以在家门口品尝各种平时难得一见小吃,购买小玩具的最为高兴的时候。

小时候每年的会期一般都是三天,到了正式过会前一天,就会有好多提前赶来的小摊贩、生意人早早摆起摊子,各种小吃云集,我们就开始了最快乐的三天。

记忆深刻的有这么几个场景:年少的我们可以毫无忌惮的和小朋友们满村乱窜,看看这,玩玩那。尤其是在前一天下午,早早就会开始祈福烧香的“庙会”,人员大多以本村和附近村落的老太太们为主,这个“庙会”既是他们的祈福聚会,也是他们互相交流学习,甚至研习佛经的聚会,场面很是壮观,内容也丰富多彩。村北边河岸边由村里人集资修建了一座具有相当规模的“庙”,庙门口挂牌上还写着“大慈恩寺下院”等名称,香火旺盛的时候里面还住着几个出家和尚,庙里有好几座大堂,供奉着好几位神仙,什么“麦王爷”,“太上老君”,“三清道人”,“送子娘娘”等,在那些老奶奶们单纯而朴素的思想意识里,平常的农活是帮不上忙的,那只有趁着这个时候努力的多烧香,多磕头,多祈祷,以便能感动“麦王爷”,求得风调雨顺,五谷丰登的结果,那也算是他们为家庭做出了贡献。有些老太太在我们村没有熟人的话,为了表示自己的虔诚和恭敬,是会在庙里“打坐”(席地而坐)一晚上的。利用这个时机讲讲神灵在生活中的显现,交流交流对佛经的学习领悟,甚至还举行一些有模有样的讲经传经大会,其中的佼佼者很是厉害,会赢得其他所有人的尊敬和羡慕的。

外婆就是他们其中很积极的一位,小时候每次都会陪着外婆去经历这个过程,外婆是要烧很多香,磕很多头的,每个神灵她都恭恭敬敬的祈拜,嘴里念念有词,祈祷内容除了上面内容外,还要加上其他好多,比如要保佑所有家人健康平安,保佑内孙外孙们学习优秀,早日考上大学等等,善良而慈爱的外婆就是一年又一年以这样的方式来表达她内心最原始也最真诚的信念的。所以不管是舅舅,爸妈,小姨等众多人很是支持外婆的这一做法的,因为他们明白,能够参与这活动,是外婆精神意识里面的大事,对她来说意义重大!

我们那时候什么也不懂,只是学着老太太们拜神祈祷凑热闹。总是期待着到了黄昏时刻,庙里的主事人会安排做很多素食饭菜用以招待前来赶会烧香的人们,那时我们就开心了,因为他们说这饭是庙里供奉的那些神灵赐给人们的,吃了“神饭”就会健康,就会聪明,就能考上大学,于是我们一般是抢着吃的,哪怕喝一口稀饭都认为是得到了神的恩赐,都能开心半天。

到了会期当天,我们会是早早就起来,装着提前领到的零花钱赶赴会场的。有钱人家或者家里有人在外面工作的孩子平时会有各种玩具和小吃,而我们一般家庭小孩很少有机会去外面,就只有等着这几天才可以和有钱人家的小孩一样,可以理直气壮的给父母要零花钱,可以吃零食,买玩具。当然,家长及亲戚给的零花钱也是有限量的,同时会警告我们说,今天就这2块钱,花完了就没了。我们也是很懂事的,不是会胡乱花钱的,妈妈一天给2块钱就可以管我一天的花销。1毛钱的冰棍,2毛钱的糖葫芦,3毛钱的凉粉或豆腐脑,5毛钱的玩具,1块钱一双花凉鞋,……所以从那时起我就学会了面对各种诱惑而有计划、有分配的花钱。有时候就哪怕钱花完了,和兄弟姐妹及小伙伴们来回穿梭于人群中,看看各种各样新奇玩意,听着各种各样的吆喝,感受着人挤人,人看人的热闹,那也自有一种乐趣,都会让我们不亦乐乎!

我们小时候,正值计划生育政策实施之初,每个家里都是2、3个小孩,全村那么多家,那么多小孩,就凭借着2、3块钱,凭这些如今不值一提的小吃、小玩意让我们度过了一个又一个难忘的“逛会”时刻,留给了我们一段又一段美好的回忆。到如今每天的大鱼大肉怎么也比不起当年那混合着泥土味的小吃印象深刻。

一般是在当天正中午,当人们都赶来之后,大戏是才开始的,由村领导简单的致辞表示欢迎后,便开始了农村人最喜爱的秦腔表演,这也算作是逛会的高潮时刻。白天看戏一般是大人们的事情,而逛会才是我们的正事。因为爸妈和外婆小姨他们都喜欢看戏,所以到了晚上大多数伙伴们逛了一天累得不行了,都回家睡觉了,我会找到他们一起看戏的。刚开始真是看不懂,也很不喜欢,不过妈妈每次都边看戏,便给我讲解戏曲情节及内容,有些戏曲每年都唱,人物及情节我也慢慢熟悉了。现在还记得经常上演的有“三娘教子”、“陈世美与秦香莲之鍘美案”、“王宝钏与薛平贵”、“窦娥冤”、“红灯记”…….慢慢的我开始有点兴趣了,也能简单分出生旦净末丑这些行当了,比如黑脸的包公铁面无私只认法理不讲情面,不畏权贵;忠贞的青旦王宝钏苦守寒窑18年终盼得丈夫荣归团圆;白衣飘飘的含冤而死化魂申冤的窦娥;白脸小丑的糊涂官等等。俗话说舞台小社会,社会大舞台,后来才懂得,看戏的经历,妈妈的讲解和教导让还没踏入社会的我从这个层面学习到了书本上学不到的知识,极大的丰富了我的情感,成长了我的心灵,造就了我的人格,让我明白了什么是善、恶、忠、奸、爱、恨、情、仇….。直到现在之所以对秦腔艺术还有一点点的兴趣和了解,都是那个时候由妈妈培养出来的。

到了90年代,年纪稍大一点,上了初中,当卡拉OK刚刚开始流行到农村那几年,那可是掀起一股风潮,少男少女们虽然不懂什么真正意义上的情呀,爱呀,只是很用心的把自己从收音机、录音机里、电视里(很少有)听到、学到的流行歌曲用心的唱出来,来感动像他们一样的精神文化生活空虚的同龄人。记得其中有几个哥们确实有唱歌的天赋,把郑智化的那两首《水手》、《星星点灯》唱的是出神入化,让听的人也是神魂颠倒,流行歌曲的魅力经过他们的演绎和众人的捧场实在是张扬到了极致,比起十几年后的各种明星演唱会的阵势和引起的轰动那可真是有过之而无不及。那几个哥们曾经一度做起了美丽的明星梦,可惜的是因各种原因或者条件限制,他们中好多人都没走出村子,更没能成为歌星,如今只能在过着“老婆孩子热炕头”的日子中偶尔像我一样回味一下当年的风采,然后又抽根烟,叹口气,继续生活。

村子的北边是东西流向的泔河,河面宽约200米,最深处有30多米,早些年没被污染以前可以称得上是绿水悠悠,风景秀美。同时还有三道长约二、三百米,宽约四、五十米,深约十几米的高低起伏、弯弯曲曲的河沟,也有悬崖、深洞和地道,这些地方曾陪伴我们度过了每个下午放学后的嬉戏时光,留下了无忧无虑的童年记忆。每年到了四月会期,天气晴好,气温较高时,有些胆子大、体质好又不怕冷的伙伴们就偷偷的开始下河游泳,直到每年的中秋节前后都是我们游泳戏水的好时节。

想来我一直是比较听话的乖孩子,但还是在那个时节未能经受住同伴们游泳戏水的诱惑,开始偷偷的和他们一起学习游泳。记得很深刻的是第一次偷着去了,刚脱了衣服下到浅水区,就远远看见岸边闻讯赶来的妈妈大声呼唤着我,吓得我赶紧上岸回家,就这还是被妈妈美美的收拾了一顿。后来妈妈说当时看见我们那么多的同伴,年龄那么小,白花花的一片在水里玩耍的正高兴,全然忘却了自己根本不会游泳所面临的危险,吓得她腿都发软,所以一气之下为了让我长记性才收拾了我。不过我们真是好了伤疤忘了疼,过了不久还是偷偷的又去了,不过长了经验,去的时候找了几个年龄大的,技术很好的哥们陪着我们,也算是教我们。好在我不是很笨,在学习了好几次,喝了许多混着大家尿液的河水后,最终还是学会了游泳且技术越来越熟练。

之后自豪地告诉了妈妈,妈妈也无奈的接受了,从此我可以随时邀朋呼伴的自由亲近与小河中了,时间长的时候我们是从吃完早饭去河里,直到天黑才会回来的,放羊、钓鱼、捞虾、比赛游泳,到河对岸偷青枣….一大帮子几十个同伴,200多米的河面一口气就能游到对岸,中间还可以变换花样,狗刨,蛙泳,仰泳,虽不标准,但还都能露几手。现在想来,当年确实是担当了很大的风险,也让妈妈操心很多,实在过意不去!不过学会了游泳总还是有些收获,强健了体魄,增强了自信,只是可惜现在很少有机会再能像以前那样尽情的投入水的怀抱了,即使在这钢筋水泥的城市里能找到游泳馆,但永远也不会有当年的那种感觉、那种快乐了。

早上上班来登上QQ后,写下了今天的心情说说“村里今天过会,虽不能赶场,却勾起许多儿时记忆...物质贫乏的时代,当年5毛钱一碗混着泥土味的凉粉或豆腐脑的香味,热闹的人挤人,人看人的场景以及外婆那慈祥的面容不断的浮现于眼前,只是我们回不去了,再也找不回当年那种热闹、快乐和关爱了!”。之后刚才无意中看到了好友中我们村两个熟人的个性签名,一个是比我稍大几岁,远在福州打工,签名显示为“明天是每年一度的庙会,朋友们 有给家人打电话吗?”,想来这是他昨天写的;另一个可算作是从小玩大的伙伴也是同学,远在北京打工,签名显示为“4月会到咧,没时间逛么”;还有到了中午一个已经15年没有见面的、当年我们一起逛会的初中同学看到我的QQ心情后也发表了留言“今天家里过四月会吗?我最后一次过四月会还是上初三的时候你 我 张军安 张规划 宁萍萍 吴海燕一起过的。时间真快,转眼时间过去了,大家十几年也没见了。”….看到这我确实很是感动: 为了生活,我们背井离乡,离开那个曾让我们度过无忧无虑童年且留给我们无数美好回忆的小小乡村,离开生我养我几十年的老家,离开含辛茹苦、日渐苍老的父母,苦苦挣扎在这本不属于我们的城市。偶尔会回去看看,却再也不能像小时候一样去“逛会”了,再也找不回小时候的快乐了。普普通通的一个日子,因为曾经它给了我们美好的回忆,所以留给我们太多的牵挂和留恋,哪怕是天涯海角,山水相隔,数年不见。思念家乡,怀念“过会”的心意是相连的、是相通的。

所以在此真心祝愿从“土洞村”走出的人们,祝愿大家在外一切都好!希望大家有时间常回家看看,祝愿我们深爱着的、生我们养我们的父老乡亲们平安幸福!

如今村里面貌发生了很大变化,人们的物质条件已非常丰富,生活水平也日渐提高,去年村里整修了道路,好多人家里都买了小汽车,可算得上小康生活了。人们也经常出去旅游,去县城、省城已是很容易、很简单的事情,但这“过会”的传统应该是不会改变的,是会一直流传下去的,因为它承载了太多的回忆和感情,也成为村民们长年累月生活中不可分割的一个特殊部分。

记得我自己前一次“逛会”应该是高中毕业前,也有10多年了吧。今天写下这点关于“过会”文字,没有华丽的词藻,没有刻意的修饰,有的只是用平实的语言来记述一段真实而美好的回忆,来纪念那已经逝去的纯真而快乐的岁月,别无他意!

以后有时间,有机会我一定会赶上会期,重温那段岁月,重拾那份快乐!

第四篇:只等那一朵花开

只等那一朵花开

曲靖育才学校六(2)班杨璐嘉

一朵花,它的一生时间,能有几何?一朵花,它散发出的香味,能沁多少人的心脾?但一朵花的最重要的呢?

今天,吃完饭,便与父亲去散步,到了一家人的门前,突然眼前一亮,我看见了一种花——白色的辬,黄色的蕊。虽然小,但在草丛中却依然熠熠生辉;虽然没有多少香味,却感觉似乎有一层浅浅的、白色的细烟笼罩在花的周围;它很美,它很纯洁......而支撑它的不过是那短细的一根绿枝,一折就断。也许,在它没有绽放的时候,只是被别的杂草当做他们的同类吧。

当那时,它想告诉它们:“我不是草,我是一多美丽的花呀!”但那些杂草怎么会相信,换来的只是更多的嘲讽和瞧不起。它不甘心啊。它明白只有用实力才能证明,于是它积蓄力量,咬紧牙关,只等着春天的到来。

这个季节不属于它,这是秋天,落叶满地,只有菊花在秋风中,以一种世外君子的姿态生长。

这个季节不属于它,这是冬天,枯干的树枝在凛冽的寒风中瑟瑟发抖,也只有梅花,如火的梅花在风雪中傲然挺立。

但总有一个季节是它的。终于等到了这一天,它的头上长出了一个花苞,其它的杂草说:“那是怪瘤,根本不是什么花苞。”它很伤心,但没有放弃,它心中有一个生音在呐喊:“我一定要开出花来给它们瞧瞧!”

皇天不负有心人,它终于开花了,那些杂草再也不再瞧不起它。但它没有骄傲,反而更谦虚了。

它在开花的过程中的等待和坚持是不是最重要的呢?在那过程中,“只是等那一朵花开”的信念始终支持着它,才使它有如今的荣耀。等待的过程是艰辛的,更是一生中最最重要的蜕变!

指导老师沈 连

第五篇:打只山歌过横排教案

1:知识与过程:通过学习,使学生了解歌曲《打只山歌过横排》和“兴国山歌”的相关文化及其内涵,深对学生加兴国山歌的热爱。

2:能力与方法:引导学生用优美豪放的声音演唱《打只山歌过横排》,通过合作与交流的方法,来创作、表现“兴国山歌”,进而表现、感受和体验“兴国山歌”的意境、情绪和风格。

3:情感态度与价值观:参与创作“兴国山歌”活动,充分发挥学生的想象能力和创造能力,品味客家人的生活气息

教学重点:学会用有感情、优美豪放的声音去演唱歌曲,采用合作与交流的方法来创作、表现“兴国山歌”,进而感受和体验“兴国山歌”,的意境、情绪和风格。

教学难点:唱好歌头“哎呀嘞——哎”,掌握歌曲中的装饰音和弱位起唱拍的演唱方法,唱出歌曲的特点、风格。

教学准备:多媒体课件、钢琴、录放机。教学时数:1课时 教学过程:

(说明:在上课之前,老师布置学生去查找歌曲《打只山歌过横排》和“兴国山歌”的相关文化及其内涵资料。)

一:导入

师:同学们,我们祖国地大物博,文化悠久,五十六个民族的艺术异彩分呈,今天赣南兴国县被国家文化部命名为

二:展示有关“兴国山歌”的资料

1. 请学生举手来宣读自己准备的资料内容。(以第一个学生的内容为基础,其他学生分别举手补充)

2. 老师总结并补充 “兴国山歌”简介

“兴国山歌”的相关文化简介

兴国县位于江西省南部,属赣州市管辖。兴国95%以上的人口均为中原南迁的客家人及其后裔。由于独特的地理环境和客籍背景,世代居住在高山密林中的客家人过着艰辛的生活,在劳作之余,他们只有用兴山歌来抒发自己内心的情感。

“兴国山歌”历史悠久,有自唐宋流传到至今的说法。中原的古风遗韵和当地土著文化的融汇形成了独具特色的兴国山歌。兴国山歌以独特的民间风格,灵活的形式,多变的手法,生动的语言,优美的音乐旋律,深远的影响,扎根于人民之中,历千百年而不衰,成为我国民间艺术一颗璀璨的明珠。兴国县被国家文化部命名为

“ 兴国山歌”曾是战斗的号角,在建立和巩固红色政权方面发挥了重要作用。兴国县的妇女在欢送亲人上前线时,送上自己新编的草鞋和新编的山歌。歌声化为斗争的力量,鼓舞人们奋勇杀敌。兴国县出了五十多名将军。

“兴国山歌”是客家人繁衍生息的一幅历史画卷。兴国山歌的内容植根于客家文化的深厚土壤中,涵盖了客家人生活的方方面面,远至天文地理,三皇五帝,革命战争,改革开放,近到油盐柴米,男耕女织,男婚女嫁,无所不唱,饱含着丰厚的客家文化信息。潋江河畔,人人是歌手,处处闻歌声。他们即情即景,临时编撰,出口成章。无论河网旷野,高山密林,“哎呀嘞”的歌声此唱彼和,不绝于耳。

“兴国山歌”的艺术、风格特点:

“兴国山歌”有固定的歌头格式:“哎呀嘞——哎”,音调既高且长,具有强烈的音乐旋律感,引人注意。语言生动,旋律优美。兴国山歌内容丰富,形式多样,生动活泼,运用自如,灵活多变。因而,千百年来,历久不衰,深受群众喜爱。

“兴国山歌”有独唱、对唱、联唱、轮唱等形式;有锁歌、盘歌、斗歌、猜花、丢观音、黄鳅咬尾、绣褡裢、藤缠树、树缠藤等种类;有遥唱体山歌,跳觋、民俗歌、叙事山歌等表演类型。

三.学唱歌曲《打只山歌过横排》

1.学唱歌谱(钢琴带奏旋律,老师对难点如:倚音、波音、滑音、连音、弱位起唱等进行辅导)

2.带入客家方言读歌词并理解歌词意义。[打——唱;横排——两山之间崎岖的山路,石(sa)、禾(wo)、鞋(hai)]

3. 学唱歌曲并感受歌曲的风格特点;联想歌曲的意境。找出最能体现“ 4. 欣赏《打只山歌过横排》。(播放名家范唱或老师范唱)

四.曲式分析及歌曲处理

(一)分析设问

1.歌曲的曲式结构?(一段体)

2.歌曲中用了哪些装饰音?(倚音、波音、滑音)

装饰音在歌曲中取到了什么作用?(体现出典型的山歌风格和特征。)3.找出最能体现“兴国山歌”风格特点的那一句?(哎呀鳓——哎)有什么特点?(曲调高亢悠扬,先声夺人)

仿佛联想到了什么?(仿佛人们面对着美丽的大自然深情呼唤,悠扬的歌声在回荡山谷,余音绕耳不绝,令人浮想联翩,目不暇接,心旷神怡,感慨万千。)该如何来演唱这句?(用高位、激情、圆润的声音来演唱)

4.歌曲的风格特点(曲调高亢悠扬,亲切感人,生动地表现了客家人明快、朴实、爽朗、豪放的山野气息。);联想歌曲的意境。

5.歌曲中除了第一句,旋律落差大吗?(不太大)用了几个音?(“1、2、6”三个音)

(二)设计演唱方案并演唱 五.小结

师:今天,我们同唱了兴国山歌,感受了客家人明快、豪放的山野气息,体会了客家人简朴、快乐的幸福生活。相信,一声高亢的“哎呀嘞——”已打动了你的心;一首悠扬的兴国歌已唤起了你的爱。同学们,让我们再次深情高歌《打只山歌过横排》,让这份快乐和爱,伴随你到天涯海角,让兴国山歌传遍海角天涯!

范文四:《打支山歌过横排》教学设计

《打支山歌过横排》教学设计 【导入】

同学们在平时的日常生活中都喜欢听些什么音乐呢?我们经常会听到很多大陆、港台或者是欧美的流行音乐,那么,除了流行音乐以外还有着各具特色的民族音乐,下面同学们来听几个音乐片段,感受一下我国丰富多彩的民歌文化。

(播放三个音乐片段:①、船工号子;②、茉莉花;③、绣荷包)【新课教学】

古老而悠久的中国历史孕育了辉煌灿烂的民族民间音乐,中国民歌就是中华民族民间音乐的一个重要组成部分,那到底什么样的歌曲才算是民歌?同学们是怎么理解中国民歌的呢?

民歌即民间歌曲,是劳动人民为了表达自己的思想感情而集中创作的一种艺术形式。源与人民生活有对人民生活骑着广泛深入的作用,在群众口头的代代相传中不断加工,语言简洁凝练,音乐形象鲜明生动,表现手法丰富多样。按体裁和作用

(1)山歌:山歌是中国民间歌曲的代表性体裁之一,是人们在山间野外放牧、砍柴、挑担、锄草、行路等个体劳动生活中随意咏唱的一种短小民歌。歌者完全不受正在从事的劳动节奏的限制,兴之所至,引吭而歌,唱腔充满自由、奔放、舒展、悠长的特色,常加入衬词、衬句。中国的山歌流传很广,但主要集中于西南、西北及北部高原、山区广

大地带。代表性山歌品种有:陕北“信天游”;内蒙古“爬山调”;晋西北“山曲”、“烂席片”;甘肃、青海、宁夏“花儿”(或称“少年”)

(2)劳动号子

劳动号子俗称“号子”或“哨子”,是中国民歌的重要体裁之一,普遍流传于全国各省区。其主要功能,就是统一大伙的劳动节奏,协调劳动动作,调节人们的劳动情绪。多种多样的生产劳动,产生了多种多样的劳动号子。如海洋渔民号子、江河船工号子、码头搬运号子、森林号子、工地建筑号子、“盐工号子”等等。

(3)城镇“小调”

小调(或称小曲)是广泛流传在各城镇、集市的一种民歌体裁。长期以来,经过城镇职业、半职业民间艺人的加工、磨练,形成了结构较均匀、节奏规整、曲调细腻、主题内容多样等一系列题材特征。刚刚我们听到的三首民歌分别是我国四川民歌《船工号子》、江苏民歌《茉莉花》、山西民歌《绣荷包》。不同地域的民歌各具特色,咱们江西省的兴国县就具有“山歌之乡”的美称。有这么一句话:“一把芝麻撒上天,兴国歌王万万千。”由此可见兴国山歌之多,今天我们就来学习一首兴国山歌《打支山歌过横排》,大家先来仔细听一下。(播放《打支山歌过横排》)

1、同学们感受到歌词中印象最深的是哪一句?(引出“哎呀嘞哎”)

2、山歌是劳动人民在劳动和生活中创作出来的,那么歌曲当中的“哎呀嘞哎”在这里起什么作用呢?(人们在山上劳动,伐木放排、挑担及田间劳动,有的为了消除疲劳,有的为了寻觅同伴,他们就进行对

歌打趣。)

3、接下来同学们再来听一遍歌曲,注意“哎呀嘞哎”中最后一个“哎”演唱的感觉,跟着音乐轻声哼唱。

(播放歌曲)仔细听歌曲中那些地方用了咱们江西的方言··试着把方言唱出来。

4、大家在学唱这首歌曲的时候什么感受?(节奏自由、情绪高亢、为了呼唤更远的伙伴)

5、同学们注意看歌曲名称中的“打”是指唱的意思,“横排”是指山与山之间的崎岖山路。另外,同学们有没有注意到在歌曲的歌谱当中有几个个别的音符旁边出现了与其他音符不同的小音符?这个小音符就叫“倚音”,倚音有时倚附在主音的前面,有时也在主音的后面出现。因为它是依附在主音前后的音,因此叫“倚音”。在乐曲中根据内容需要,适当运用倚音,可以丰富乐曲的表现力。倚音在演唱或演奏时,越短促越好,不能占主音太多的时间。波音——像什么形状?对,就叫波音。波音:由主要音和它上方或下方相邻的音快速一次或两次交替而成.波音唱(奏)时一般占主要音的时间.波音分上波音(顺波音)和下波音(逆波音)两种。在音乐中我们把倚音跟波音都称作装饰音。

6、同学们这一次跟着音乐用方言大声的唱出来,注意体会歌曲中的装饰音以及歌曲所表达的情绪。(播放歌曲)

兴国山歌形式多样,生动活泼,运用自如,灵活多变。因而,千百年来,历久不衰,深受群众喜爱。兴国山歌植根于客家文化的深厚土壤中,涵盖了客家人生活的方方面面,饱含着丰厚的客家文化信息。从

某种意义上说,兴国山歌是客家人繁衍生息的一幅历史画卷。保护、研究、解读兴国山歌,发掘其精华,无疑是弘扬优秀民族文化的一项极其重要的举措。

范文五:《打支山歌过横排》教学设计

《打只山歌过横排》教学设计

教材分析:1。《打只山歌过横排》是一首广为流传的兴国山歌.2/4 拍,速度:中速稍慢,调式:1=D,体裁为兴国山歌的遥唱体,曲调高亢悠扬,亲切感人,具有浓郁的兴国山歌特点。特别歌头一声“哎呀嘞——哎”,音调高扬,声音绵长,热情奔放,具有强烈的音乐旋律感,起到先声夺人或呼唤的艺术效果。接下来运用“1,2,6”三音的创作手法,音域只在纯四度内盘旋,最后停留在主音上结束,旋律激情动人,娓娓道来。歌曲中运用了倚音、波音、滑音装饰音和客家方言,体现出典型的山歌风格的艺术特征,生动地表现了客家人明快、爽朗、豪放的山野气息。

2.“兴国山歌”(后面有,略)教学目标:

1:知识与过程:通过学习,使学生了解歌曲《打只山歌过横排》和“兴国山歌”的相关文化及其内涵,深对学生加兴国山歌的热爱。2:能力与方法:引导学生用优美豪放的声音演唱《打只山歌过横排》,通过合作与交流的方法,来创作、表现“兴国山歌”,进而表现、感受和体验“兴国山歌”的意境、情绪和风格。

3:情感态度与价值观:参与创作“兴国山歌”活动,充分发挥学生的想象能力和创造能力,品味客家人的生活气息

教学重点:学会用有感情、优美豪放的声音去演唱歌曲,采用合作与交流的方法来创作、表现“兴国山歌”,进而感受和体验“兴国山歌”,的意境、情绪和风格。

教学难点:唱好歌头“哎呀嘞——哎”,掌握歌曲中的装饰音和弱位起唱拍的演唱方法,唱出歌曲的特点、风格。

教学准备:多媒体课件、钢琴、录放机。教学时数:1课时 教学过程:

(说明:在上课之前,老师布置学生去查找歌曲《打只山歌过横排》和“兴国山歌”的相关文化及其内涵资料。)

一:导入

师:同学们,我们祖国地大物博,文化悠久,五十六个民族的艺术异彩分呈,今天赣南兴国县被国家文化部命名为

二:展示有关“兴国山歌”的资料

1. 请学生举手来宣读自己准备的资料内容。(以第一个学生的内容为基础,其他学生分别举手补充)

2. 老师总结并补充(幻灯显示内容,学生每人发一分,并请学生课后将同学们说到的而老师没有查到的内容加入在后面)

“兴国山歌”简介

“兴国山歌”的相关文化简介

兴国县位于江西省南部,属赣州市管辖。兴国95%以上的人口均为中原南迁的客家人及其后裔。由于独特的地理环境和客籍背景,世代居住在高山密林中的客家人过着艰辛的生活,在劳作之余,他们只有用兴山歌来抒发自己内心的情感。

“兴国山歌”历史悠久,有自唐宋流传到至今的说法。中原的古风遗韵和当地土著文化的融汇形成了独具特色的兴国山歌。兴国山歌以独特的民间风格,灵活的形式,多变的手法,生动的语言,优美的音乐旋律,深远的影响,扎根于人民之中,历千百年而不衰,成为我国民间艺术一颗璀璨的明珠。兴国县被国家文化部命名为

“ 兴国山歌”曾是战斗的号角,在建立和巩固红色政权方面发挥了重要作用。兴国县的妇女在欢送亲人上前线时,送上自己新编的草鞋和新编的山歌。歌声化为斗争的力量,鼓舞人们奋勇杀敌。兴国县出了五十多名将军。

“兴国山歌”是客家人繁衍生息的一幅历史画卷。兴国山歌的内容植根于客家文化的深厚土壤中,涵盖了客家人生活的方方面面,远至天文地理,三皇五帝,革命战争,改革开放,近到油盐柴米,男耕女织,男婚女嫁,无所不唱,饱含着丰厚的客家文化信息。潋江河畔,人人是歌手,处处闻歌声。他们即情即景,临时编撰,出口成章。无论河网旷野,高山密林,“哎呀嘞”的歌声此唱彼和,不绝于耳。

“兴国山歌”的艺术、风格特点:

“兴国山歌”有固定的歌头格式:“哎呀嘞——哎”,音调既高且长,具有强烈的音乐旋律感,引人注意。语言生动,旋律优美。兴国山歌内容丰富,形式多样,生动活泼,运用自如,灵活多变。因而,千百年来,历久不衰,深受群众喜爱。

“兴国山歌”有独唱、对唱、联唱、轮唱等形式;有锁歌、盘歌、斗歌、猜花、丢观音、黄鳅咬尾、绣褡裢、藤缠树、树缠藤等种类;有遥唱体山歌,跳觋、民俗歌、叙事山歌等表演类型。

三.学唱歌曲《打只山歌过横排》(幻灯显示歌曲)

1.学唱歌谱(钢琴带奏旋律,老师对难点如:倚音、波音、滑音、连音、弱位起唱等进行辅导)

2.带入客家方言读歌词并理解歌词意义。[打——唱;横排——两山之间崎岖的山路,石(sa)、禾(wo)、鞋(hai)]

3. 学唱歌曲并感受歌曲的风格特点;联想歌曲的意境。找出最能体现“ 4. 欣赏《打只山歌过横排》。(播放名家范唱或老师范唱)四.曲式分析及歌曲处理

(一)分析设问(幻灯显示)1.歌曲的曲式结构?(一段体)

2.歌曲中用了哪些装饰音?(倚音、波音、滑音)

装饰音在歌曲中取到了什么作用?(体现出典型的山歌风格和特征。)3.找出最能体现“兴国山歌”风格特点的那一句?(哎呀鳓——哎)有什么特点?(曲调高亢悠扬,先声夺人)

仿佛联想到了什么?(仿佛人们面对着美丽的大自然深情呼唤,悠扬的歌声在回荡山谷,余音绕耳不绝,令人浮想联翩,目不暇接,心旷神怡,感慨万千。)该如何来演唱这句?(用高位、激情、圆润的声音来演唱)

4.歌曲的风格特点(曲调高亢悠扬,亲切感人,生动地表现了客家人明快、朴实、爽朗、豪放的山野气息。);联想歌曲的意境。

5.歌曲中除了第一句,旋律落差大吗?(不太大)用了几个音?(“1、2、6”三个音)

(二)设计演唱方案并演唱 五.“兴国山歌”创编评价小舞台(把学生分成四小组合作交流创作)温情提示:幻灯显示

(一)、创编歌曲

提示:可用改变《打只山歌过横排》歌词或曲调来完成,还可以根据兴国山歌的特点来创编词曲。

(根据需要在创编过程的同时,老师唱或播放几首兴国山歌做引导,提供一些内容做参考)

(二)、表演与评价

提示:演唱形式可以是独唱、对唱、轮唱、小合唱等(师生共同合作,共同评价)六.小结

师:今天,我们同唱了兴国山歌,还演唱了自己创作的“兴国山歌”,感受了客家人明快、豪放的山野气息,体会了客家人简朴、快乐的幸福生活。相信,一声高亢的“哎呀嘞——”已打动了你的心;一首悠扬的兴国歌已唤起了你的爱。同学们,让我们再次深情高歌《打只山歌过横排》,让这份快乐和爱,伴随你到天涯海角,让兴国山歌传遍海角天涯!

沃尔沃国产只等“过会”
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