第一篇：文化在乡村走失

文化在乡村走失„„

相对于城市的繁华与喧嚣，乡村是寂寞与单调的。文化在城市里根深叶茂，精彩纷呈，丰富多样。代表休闲娱乐一脉的茶楼、迪吧、酒吧等充盈于城市的大街小巷，制造了城市灯红酒绿的不夜城景观，繁华与喧嚣与之俱来；电影城、戏剧院、书店、健身房等高雅的文化消费场所，给城市带来尊贵与典雅。丰富的文化大餐，让都市各色人等各得其所，自得其乐。然而，那些散落于山野的村落，由于人居分散，文化显得相当低落。这不是文化的过错，是文化在乡村的走失。

由于乡村的自身局限，文化在这里本就很弱势。广大的农民朋友由于受教育的程度低，经济条件差，他们脸朝黄土背朝天，白天只能听听大自然中的天籁之音，夜晚睁着惺忪的睡眼望着电视里陌生的消闲娱乐节目，既不感兴趣也弄不明白。更为严重的是，近年来，大批有一定文化知识的青年农民，纷纷涌入城市，成为打工一族，乡村留守着老弱妇幼。这些孤独的守望者，文化知识严重不足，他们无力担当乡村和谐文化的建设者和传承者的重任，广阔农村有成为新的文化荒野之忧。

乡村文化本可以更加红火。农村人口大量集聚乡野，他们为了满足自身的文化需要，发掘了很多的传统戏剧，譬如皮影戏、梆子戏、川剧等，农民们还自编自演乡村话剧。还有定期或不定期的城市电影队、戏剧团送电影和戏剧下乡。每每这些文化大餐登场，人们就像过年过节一样兴奋。文化能凝聚人心，振奋精神，让人们过得快乐，让社会获得安宁。许多农村老人虽然识字不多，看得多了，听得多了，能一折一折地哼唱出来。戏剧团一走，乡村就成了他们的舞台，他们就成为乡村的明星。我老家的玉老汉就是其中的一个。他只字不识，却能完整地唱出京剧《杨家将》，川剧《四下河南》、《斩巴蛇》等剧。他能对城里来的戏剧演员指点个一二，说得头头是道，还能现场演唱，人家佩服得不得了。他唱得字正腔圆，韵味十足，远近闻名，城里的民俗专家多次找他对剧目，录制他的唱腔。流年尽逝，风光不再，他的观众们早已上了远去车列，乡村留守着不多的老弱妇幼，没有人再去听他的演唱了，说到当年盛事，玉老汉黯然神伤，心向往之。

文化需要传承，需要听众，也需参与者。一个没有文化消费的乡村是没有生气的。现在的乡村，人员大量外出，家家院落荒芜，整个村落，白天寂静无声，夜晚偶或有三二声犬吠，听不到大人的吆喝，听不到小孩的欢笑，像一个沉寂的世界。在一个如此冷清的世界，如何建设乡村的和谐文化呢？也许有人会说，你是不是说得太严重了，现在农村不是实行了村村通吗？农民家中不是有电视看了吗？他们不应当缺文化消费了。是的，大部分乡村都有电视可看了，可是那些以娱乐都市人为主体的娱乐快餐，能解乡亲们的文化之渴吗？他们如何能跟上都市里娱乐一族的节奏？而且他们只是被动的接受者，无法投入其中，一种无法自我参与的文化消费，你能让他们快乐起来吗？何况，如此单调的文化消费能满足人们日益增长的文化需求吗？

如今的现实是文化人才流失，传承无着。而城里的戏剧团、电影队也不下乡了，城里开展的“三下乡”活动，毕竟有限，乡村已成文化的被忽略或冷落的地带，这是乡村文化之忧。当下，强调和谐社会建设，那么，乡村文化应该是其中应有之义。乡村不应是一块被忽视的地方，它急需文化的滋润，而文化的滋润不能单靠农民自身。无疑，没有农村和谐文化的建设，就不会有整个社会的和谐文化建设。农村需要休闲的文化消费，同样农村也需要高雅的文化来提升品位。这就要求城市的文化消费向农村无私地延伸。

如何让乡村的文化建设跟上城市步伐，这是各级政府和城市文化人都要思考和付诸行动的所在。

第二篇：高二作文：青春,走失在似水流年

高二作文：青春，走失在似水流年

高二作文：青春，走失在似水流年

“我不断的回头张望，然后时光就扔下我，轰轰烈烈地向前奔跑。”———题记

是一个冗长的梦。

梦中，我不住的回头张望，伫足。我还记得的。那年夏天，我们青春的面庞。恰似蓦然转身，一切就已经演变成记忆的昨天。是史诗时代里的回忆？还是回忆里的史诗时代？恍惚中，我已分不清。

不知是谁留下的一句话“在嘻嘻哈哈的岁月里，走过青春。”我想我们都不曾后悔过，因为在记忆里，有青春留下的痕迹。踏着这些痕迹，走进记忆的深处，走进青春，走进生命里的停靠站。一步一步，那些青春飞扬的日子，如同电影里的片段在我的生命中渐次走过。回首前尘，那些曾陪着我一起走过生命的春、夏、秋、冬，带着我穿越三百六十五天的轮回，到达真理的彼岸。走失在，一次又一次记忆的旅行。

走失在，一年又一年告别的季节。

走失在，一个又一个青春的分岔口。

我们的青春，就这样走失在似水流年。

高二（9）班郭艳秋

第三篇：在等待中走失的青春散文

昨天，我突发奇想地要去旅行。自驾的，疯狂的，到山区，看看奔腾的江河，看看茂密的森林……年轻的心被这种想法打动了，魅惑了。那颗好似被压抑尘封很久的灵魂一下子有了跳跃的痕迹。自驾，我可是毫无经验呀，该怎么着手呢？

我打开电脑，努力地搜索着，看着。徒步旅行，自驾游，讲的很详细，像是教科书。衣服，药品，地图，帐篷……渐渐地，一股冷水从我的头顶一直倒下来，我慢慢地冷却，略带疲惫地望着那天花乱坠的介绍。想着，这自己出去多危险呀，还有要是碰到居心叵测的人，或是钱不够等等问题，这些经典的退堂鼓式想法顿时在我的脑海上空盘旋，我意识到，我去不了了。不但是现在，以后很长一段时间都去不了了，就凭这些羁绊，就凭这些阻碍。

偶然间听到李宇春的那首“再不疯狂我们就老了”,我很是感慨。每个人都在生命的初期获得一本空白的书，名字是书名，个人的经历是书的内容，书精彩与否，完全看自己。但是很可悲，很多人都遵从了所谓“固定的故事情节”,在自然生老病死的法则线上规规矩矩的走着，没有跌宕，没有起伏，没有波澜。千千万万个人只有一本书，名字叫做“普通与平凡”.我们尝试回想一下，在过去的好多年里，是不是有那么一两回有过令人热血沸腾的想法与冲动，要干一件被视为“疯狂”的事，也许有过，但没有干。甚至只是奢侈地想了一下。因为有太多的顾虑，因为怕承担，因为怕受伤，或者是那一双双本不存在的有色的眼睛。

塞缪尔在青春中说，“青春不是年华，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝；而是深沉的意志，恢弘的想象，炽热的恋情”,“无论年届花甲，拟或二八芳龄，心中皆有生命之欢乐，奇迹之诱惑，孩童般天真久盛不衰。人人心中皆有一台天线，只要你从天上人间接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的 信号，你就青春永驻，风华常存。”

青春是上天特意安排的人生中最充满活力与变数的时段，或许不是所有人都有深沉的意志，但我们绝少不了恢弘的想象，炽热的恋情。光阴荏苒，岁月如梭，很多东西就在你的纠结和等待中悄悄地走失，渐行渐远，背道而驰。

老男孩嘶哑的吼道，“当初的愿望实现了吗，事到如今只好祭奠吗？”兴庆的是还有一颗男孩的心，可是岁月真的就是一把无情的刻刀，流失的就再也找不回。

第四篇：寻根乡村文化

寻根乡村文化

随着城市化进程的加快，越来越多的乡民离开乡村去城市寻求新的生活，有的甚至“扎根”城市，从乡民变成了市民，将他乡变成了故乡，有了新的“根基”。而更多的乡民还没能在城市扎根，而回到乡村，却发现乡村已不再是原来的乡村，没有了邻里之间的亲密接触，没有了传统习俗，没有了节日喜庆，乡民之间多了几分淡漠，少了许多融洽。乡民的内心世界缺少了归属感与安全感，不仅在城市他们没有扎“新根”，回到乡村却面临“失根”。这是他们所处的现状。

这是有多方面原因的。首先，改革开放的深入推进，让乡民逐渐摆脱了土地的束缚去城市追求新的生活，他们只专注于物质生活的改善，将经济利益视作唯一的追求，而忽视了精神世界的丰富。其次，虽然乡村经济条件得到了很大改善，但乡村文化的保护却没有同步，乡村传统的文化却在逐渐消亡，而这些传统文化正是乡民的精神家园，乡民失根的危机在所难免。再加上传统的乡村生活形式也发生了巨大变化，导致乡民离自己的精神家园越来越远。最后，乡村教育的文化缺失，加剧了传统的特色的乡村文化的消亡与崩溃。

为了避免乡民的“双重失根”，我们应及时采取措施应对乡村文化面临的消亡困境。繁荣乡村文化，让乡民有“根”可依，有“家”可归。

一、党和政府要重视乡村文化在民族文化中所处的地位。乡村文化是重要的非物质文化遗产，是民族文化的重要组成部分，也是乡村人民的精神家园，是乡村人民的根。经济发展了，文化建设也要同步发展。没有文化的同步发展，即使经济生活改善了，那乡民的幸福感也不会增强，因为没有了集体认同感和归宿感，精神世界将趋于贫乏。这样反而会影响经济的持续发展，对社会也将产生不利影响。

二、注重乡村教育中的文化教育。教育是乡村文化得以传承和发扬的根本途径，只有教育，才能让乡村人民不“失根”。乡村教育过程中，可以“就地取材”，将乡村文化的特色融入进去，从而形成乡民的强大共识，也让乡村文化的根基永远牢固。这样，即使远在异乡，乡村文化都会有强大的凝聚力，乡民的精神世界也会越丰富。这也会促使乡民更好的投入生产生活，对乡村的发展很有益处。

三、繁荣乡村文化。由于乡村文化有着自身的特殊性，因此要因地制宜，发展当地特色乡村文化。以发展乡村文化产业为动力，大力促进乡村文化大发展大繁荣，既发展了经济又繁荣了文化，起到一举两得的效果。培育乡村文化骨干，带动乡村文化的繁荣。同时要带动村民文化建设的积极性，发挥乡民文化建设的主力军作用。

四、加大对乡村文化建设的投入力度。乡村文化建设起步阶段需要投入一定资金，进而逐渐形成一定规模，形成经济促进文化繁荣，文化繁荣反哺经济发展的良性循环。归根到底，乡村文化的保护与发展要靠人，而人的发展重在教育。教育才是乡村文化不致衰落的根本途径。没有教育，文化保护的观念就会落后，文化保护的人才队伍就会缺失，乡村文化的长久繁荣就难以保证，而“失根”危机也就难以解除。因此，优先发展乡村教育，将文化教育融入常规教育，乡村文化未来的必经之路。

第五篇：重塑乡村文化

重塑乡村文化

树高千尺，叶落归根”，对家的依恋是所有游子共同点。可是随着经济的快速发展，人们的生产与生活方式发生了巨大的变化。以至，许多游子有了“客舍似家家似寄”的陌生感触。传统的乡村文化在巨大的改革浪潮前，开始淡出农村的生活，拜金消费文化开始占据农村重要的空间。强化农村教育，重塑乡村文化势在必行。

众所周知，农村教育是维系乡村文化的重要手段。乡村文化是所有离乡游子的根，是中国优秀传统文化的重要组成部分。如不能强化农村教育，重塑乡村文化，那么必将影响社会主义新的建设，影响和谐社会的构建。然而，当前部分地区却未能做好农村教育，加速了的乡村文化消逝。造成这一现象的原因是多方面的。具体表现如：教育资源配置严重不合理；上学成本增加，子女随父母打工异地就读，上学人数减少；家长不重视教育；政府教育经费紧张等。

面对乡村文化的消逝，游子“失根”的尴尬处境。我们不能消极处理，坐视不理，而应该积极地行动起来，采取果断措施，切实改变这种“失根”的危险。

一是优化配置农村地区教育资源，合理并校、建设住宿制小学，以优质教育质量服务于农村。加大农村教育资金投入，改善农村落后的教育现状；减轻上学成本；切实强化农村教育，培育乡村文化生存的土壤，稳住离乡游子的“根”，为优秀传统文化重放光彩做出应有的贡献，为和谐社会主义新农村的构建提供力量源泉。

二是加大农村企业的发展，增强农村教育基础。积极鼓励农村企业发展，增强地区经济实力，吸引农民工本地就业，农民工子女就地就读，切实改变学校学生人数少的现状。以经济反哺农村教育，为重塑乡村文化的提供持续动力。

三是开展农民喜闻乐见的各种专项宣传活动，改变农村错误的消费文化观念，树立正确的思想道德理念，正确引导家长的教育理念；增加人民的法律意识，改变农村地区的暴力、赌博等现象。增强社会安全感；寻回乡村生活逐渐失去的独到文化精神内涵。

四是多方式构建和谐邻里关系。组建村活动中心，组织丰富多彩的农村集体活动，如评选和谐家庭、模范丈夫或妻子等，改善现在淡漠和紧张的领里关系，构建新时期下和谐农村生活方式。

相信，随着农村教育资源的优化；随着农村经济的发展；随着各项宣传措施的落实；农村教育定能够得到强化，乡村文化一定能够重放光彩，社会主义新农村建设定然会跨上一个新台阶，一定会揭开和谐社会主义新的一页。