第一篇：龟山汉墓导游词

旅游界有这么一种说法：“秦唐文化看西安，明清文化看北京，两汉文化看徐州。” 作为我国的历史文化名城，徐州历史文化遗存特别丰富，特别是古文化遗产中的汉代三绝，即汉墓、汉兵马俑、汉画像石。其中又以汉墓位列第一。

迄今为止，徐州汉墓已发掘清理近300座，在这些形式各异的汉墓中尤以十几座汉代王侯陵墓最具规模，而在在这十几座王侯陵墓中，龟山汉墓以其规模的巨大，建筑的精美，神秘的色彩而独占鳌头。

龟山汉墓是西汉第六代楚王襄王刘注的夫妻合葬墓，1981年被当地群众开山采石时发现。1985年，文物普查中征集到该墓出土的刘注龟钮铜印，从而揭开了墓主人的身份之谜。龟山汉墓是徐州汉墓中唯一确定了主人的墓葬。

我们来看一下龟山汉墓的平面图。

现在我们来到刘注夫人的歌舞厅。大家看看墓室的顶部与我们前面看到的有什么不同？是的，上面有一个一个的是疙瘩。像一个个丰满的乳房，所以被称作“乳钉”。让人不解的是，“乳钉”象征什么？为什么要做它？有人说，那是象征天上的星座。古人认为，天上一颗星，地上一个人，相互对应，人死星落。也有人说，那是一种装饰，以避免墓室顶部的单调，反映了古人的一种审美意识。还有人认为，“乳钉”是女性的乳房形象，不然的话，为何“乳钉”单出现在夫人的墓室呢？

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第二篇：龟山汉墓导游词

旅游界有这么一种说法：“秦唐文化看西安，明清文化看北京，两汉文化看徐州。” 作为我国的历史文化名城，徐州历史文化遗存特别丰富，特别是古文化遗产中的汉代三绝，即汉墓、汉兵马俑、汉画像石。其中又以汉墓位列第一。

迄今为止，徐州汉墓已发掘清理近300座，在这些形式各异的汉墓中尤以十几座汉代王侯陵墓最具规模，而在在这十几座王侯陵墓中，龟山汉墓以其规模的巨大，建筑的精美，神秘的色彩而独占鳌头。

龟山汉墓是西汉第六代楚王襄王刘注的夫妻合葬墓，1981年被当地群众开山采石时发现。1985年，文物普查中征集到该墓出土的刘注龟钮铜印，从而揭开了墓主人的身份之谜。龟山汉墓是徐州汉墓中唯一确定了主人的墓葬。

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我们来看一下龟山汉墓的平面图。

现在我们来到刘注夫人的歌舞厅。大家看看墓室的顶部与我们前面看到的有什么不同？是的，上面有一个一个的是疙瘩。像一个个丰满的乳房，所以被称作“乳钉”。让人不解的是，“乳钉”象征什么？为什么要做它？有人说，那是象征天上的星座。古人认为，天上一颗星，地上一个人，相互对应，人死星落。也有人说，那是一种装饰，以避免墓室顶部的单调，反映了古人的一种审美意识。还有人认为，“乳钉”是女性的乳房形象，不然的话，为何“乳钉”单出现在夫人的墓室呢？

第三篇：龟山汉墓导游词1

欢迎词

各位团友大家好！很高兴能够与大家在徐州相聚，请允许我代表旅行社的全体员工向大家道一声一路辛苦了，首先 自我介绍一下，我来自徐州旅行社，是你们徐州之旅的导游。我姓卢，可不是火炉的炉，但是我有火炉一样的热情，单名雪字，芦雪

大家可以叫我小卢旁边这位是为我们开大巴车的司机 姓苏 我们的车牌号也姓苏 苏c 0123 我希望与大家在接下来的时间中留下一段愉快的记忆，同时也希望大家给予我们支持和配合，想必大家都是首次来徐州对徐州还不甚了解，下面由我来给大家介绍一下你们眼前的徐州吧！徐州概况

徐州古称彭城，历史上为华夏九州之一，有5000多年的文明历史和2500多年的建城史。全市面积11258平方公里，总人口960万人 现辖两市、三县、五区，有国家历史文化名城，中国优秀旅游城市，全国双拥模范城等荣誉称号，徐州拥有承东接西，沟通南北，双向开放，梯度推进的战略区位优势，交通便捷发达，素有“五省通衢”之称，是全国重要的交通枢纽，同时集铁路、公路、水路、航空、管道为一体，形成五通汇流的立体交通体系，徐州不仅资源富集且组合条件优越，是江苏唯一的煤炭产地，同时也是江苏省重要的能源基地，徐州历史悠久，文化底蕴深厚，历史胜迹浩繁，以汉墓，汉画像石，汉兵马俑为代表的“汉代三绝”名扬海内外。除此之外，项羽“戏马台”，刘邦“大风歌”碑、苏轼的“放鹤亭”、北魏“大石佛”、唐代“燕子楼”，以及明清城下城遗址等历史胜迹遍布全市，使徐州这座古城处处散发着浓郁的文化气息和独特的魅力，徐州不仅历史悠久，而且山川形胜，美不胜收，故黄河穿城而过，大运河傍城而流 山围着城，城环着山 山城相依，山水相连，形成了徐州独特而美丽的自然风光。龟山汉墓

龟山汉墓是国家首批3A级旅游景区，1981年由当地农民开山取石时无意中发现的。在85年的文物普查时征集到一枚龟钮银印，从而揭开了墓主人的身份之谜，它是汉代第六代楚襄王刘注及其夫人的合葬墓。该墓葬由2条墓道，2条甬道和15间墓室构成，中间以夔门为界，夔门以南的10间是刘注的墓室，北面的5间是刘注夫人的墓室。汉高祖刘邦在建立汉朝之后，为巩固政权，大封同姓王，他把自己的弟弟刘交封到徐州，为第一代楚王，在位时间13年，时值汉武帝统治的鼎盛时期。我们现在所看到的这组图片是山体没有被挖掘之前的原貌，这座山远看犹如一只乌龟，头朝北，尾朝南，故名龟山。龟山汉墓就挖掘于山腹之中。从这张图片我们可以看到，南甬道在发现时里面共有26块塞墓石，分为上下两层，每层13块。这些塞墓石每块重达6-7吨，接缝严密，连一枚小小的硬币都无法塞入。据专家鉴定这些都不是本山的石头，而是从遥远的西南方运来的。当时的生产力水平低下，古人究竟利用什么方法把这些石头运过来，塞入甬道的，至今难以想象，为我们留下了一个难解之谜。而这些上面打着牛鼻环的塞石就是当时被盗墓者拖出来的，西汉时期只能用牛马拉出来。我们在清理北甬道时花费了100多天才把下面一层塞石清理出来，可见那时候盗墓是一项多么巨大的工程。所以专家认为只有可能是官盗，个人的力量是不可能完成这样大规模的盗墓工程。在这组陈列柜中我们首先看到的是一组鼎。说到鼎，最初只是作为炊具，后来才改作祭祀所用，成为身份的象征。帝王用九鼎，士大夫用七鼎，诸侯王用五鼎，于是有“一言九鼎”的说法。刘注是楚王，所以这里摆放了五只鼎。接下来我们看到的是一些玉，这是在墓葬中发现的。为什么盗墓者没有把这些玉也带走呢？古人讲究玉是身份的象征，如果盗墓者把这些玉带出去，不正是向别人表明：我是盗墓者么？于是，这些玉幸存了下来。我们现在看到的是龟山汉墓出土文物中的精品--鎏金铜炉。所谓鎏金，就是指在饰品的表明镀一层金，起到防腐的作用。这件鎏金铜炉的制作十分的精美，它的上盖可以打开，里面盛放点燃的熏香。我们看到的是一件复制品，它的原件收藏于南京博物馆。徐州汉墓中唯一确定身份的是龟山汉墓。确定身份是依据什么呢？就是我们现在所看到的这枚龟钮银印。这是在85年文物普查时征集到的，它的质地为白银，上方是一只可爱的小龟。下方用小篆刻了：“刘注”二字，从而确定了墓主人的身份。龟山汉墓工程量浩大，气势雄伟，被誉为“中华一绝”，“千古奇观”。那么接下来，我们就一起去参观一下两千多年前的鬼斧神工。各位游客，摆在甬道口的这块塞石，叫做“第百上石”。“百”在这里是“一”的意思，那么这块塞石，就是南甬道26块塞墓石中最外面的上面的一块。它的上面刻着48个篆字，用今天的话来说就是：我刘注身为一代楚王敢对天发誓，我的墓室中只有我的棺木和尸体，没有华贵的服饰，也没有值钱的金宝玉器。后世的贤大夫有幸看到这块塞石就应该同情我，为我感到悲伤，所以我的墓室你们就不要动了。外面知道龟山汉墓原有的陪葬品数量应该是非常丰富的，那么塞石上的话无疑是此地无银三百两了。墓道口的这两座夯土墙，是用一层砂土一层土夯实而成的，十分坚固，可以防止墓道被裸露在外，同时也防止了人为的破坏和自然的侵蚀。我们现在所处的位置就是南甬道了，南甬全长56米，沿中心线开凿的最大偏差仅为5毫米，精度达到万分之一。大家可以摸一下墙壁，非常的光滑，都是经过人工细心打磨的，甬道壁上的夹角都是90度的直角，与之相对应的下方是两条宽、深各为10公分的排水槽，贯通15间墓室。请大家小心脚下，我们可以看到这里有凹槽，而且是上下对称的。好了，各位游客，现在我们来到了第一间墓室，这是一间马厩，即栓马养马的地方，面积是22.2平方米。中间的水池是饮马池，旁边的石头是栓马用的桩。当时在这里出土了两件文物：一件就是陶盆，另一间是陶俑象征着马夫。这间墓室最具特色的还是它的顶部结构。类似于草原上的蒙古包，为四角攒尖顶。大家可能认为它是由四块石头拼凑而成，其实它是一个整体。在西汉时期炸药还没有发明，完全是用手工雕凿的。把第一间墓室作为马厩，可以看出刘注对养马业的重视。有了马当然少不了车了，下面我们就去参观一下刘注的车马室。当时在这里有一辆木制的马车，但是由于年代久远已经腐蚀掉了，只剩下一组陶马现收藏于徐州博物馆。我们现在看到的是一套复制品。汉代的陆路交通以车马为主，有一套非常严格的制度。作为最高统治者的君王可以乘坐6匹马车，刘注身为一代楚王只能乘坐4匹马拉的车。这间墓室我们发现比刚才看到的马厩大了许多，为了防止塌方，古人特意掏空四周后，在中间留下一根石柱，以起到支撑墓室的作用，我们称它为擎天柱。一间车马室在我们看来也就足够了，可刘注却别有特色，他还有一间小的车马室，就在对面，我们去参观一下。这间车马室比我们刚刚看见的要小的多，只有5.91平方米。它的顶部结构也是四角攒尖顶。这里出土了三件御手俑和四匹陶马。值得我们特别注意的是这间墓室的位置，它处于主墓葬的正南方，甬道一侧，作用类似于今天厂矿企业的传达室和值班室。好，我们继续向前，这座墓葬东西全长86米，总面积700多平方米。专家推测，在当时的生产力水平下，修建这样的墓葬需要300多名能工巧匠日夜不停的动工，十年才可以完成。而我们现在所走的这条甬道并排只能走2个人，所以并不可能300名工人同时开工。刘注的在位时间只有13年，可想而知他要花费多么大的人力和物力来打凿这座地下宫殿。所以，龟山汉墓不仅是当时封建贵族奢华生活的见证，也凝聚了汉代劳动人民的智慧和心血。穿过幽长的甬道，我们现在来到的是刘注的礼乐器具室，作用相当于现在的歌舞厅。大家留意一下这间墓室的顶部结构，是人字形尖顶。看来，在西汉时期我国就出现了这样的建筑结构。自古以来，中华民族好歌善舞，在汉朝更为盛行，成为一种社会时尚。当时这里出土了大量的歌舞俑，皆为女性。她们右手上举，左手下垂，双袖随舞姿摆动，翩翩起舞，十分优美。在汉代，贵族在欣赏歌舞的同时，好边吃边欣赏。所以在礼乐器具室的旁边特意安排了一间庖丁室，也就是厨房，我们去参观一下。中国人相信死后灵魂不灭，人死了只不过是从一个世界到另一个世界去继续生活，所以他们在这间厨房里放上了整套的炊具和餐具还有食物等希望到了阴间可以继续享用。专家还从这里清理出大量的谷物和动物骨骼。有了厨房当然少不了水了，在厨房的外面有一口精致的水井，我们一起去看一下。这口水井只有象征意义，没有实用价值，水深只有20厘米，里面的水是长年不干的，都是山上石头裂缝里慢慢渗下来的。您不用担心水满了会溢出来。刚刚在甬道里提到的排水槽贯穿15间墓室，在水井的旁边也有排水槽，整个排水系统由东到西，由高到低。当时在水井里还清理出大量的果品核，有枣、桃、杏、李、梅，大都是夏秋两季成熟的，因此专家推断刘注的下葬时间是在8-9月。好了，我们现在看到的这一间是刘注的武器库。发现这里时兵器架上并没有发现很多兵器，主要是因为当时兵器都是铁制品，年代久远都锈蚀掉了。我们现在看到的是复制品。兵器库对于一个国家在军事上来说是至关重要的，刘注也意识到这一点，当年就对武器库加了两块塞石堵塞，作用就相当于今天的防盗门。但是这样并没有阻挡住盗墓者的脚步，我们发现龟山汉墓时塞石已经被拖出来像现在这样摆放了。下面让我们来看一下15间墓室中最小的一间，这间墓室只有4平方米，用途，一目了然，是刘注的厕所。我们可以看见这个厕所是相当的讲究：下有蹲坑，后有靠背，右有扶手，旁边还有两个陶盆供洗手之用。厕所也是衡量一个国家文明程度的重要标志之一，由此可见，西汉当时的文明程度已经达到了一定的高度，不过这仅限于贵族。参观完15间墓室中最小的一间，下面就去参观15间墓室中最大的一间。这就是刘注的前殿，面积为68.91平方米，主要作用是理政朝拜宴饮宾客，十分重要。这间墓室最大的特色就是这根擎天柱，它高4米，宽1米。为什么说它是这间墓室的特色呢？我们来看一下墓室顶部中间的这道直线，据专家测定它是南北甬道的中轴线，而这根擎天柱就位于这条南北甬道的中轴线上。在2000多年前没有照明设备、测量仪器的情况下，古人是怎样测量定位的？不禁又给我们留下了一个难解之谜。在一座墓葬中，最重要的就是棺室了，下面我们就去参观一下刘注的棺室。大家可以看一下，这间棺室是15间墓室中打凿最为精细的一间。当时在这里并没有发现刘注的尸体和棺木，只是清理出大量封棺用的铁钉。在85年征集到龟钮银印，古人讲究印不离身，所以专家就认定这里就是西汉第六代楚襄王刘注的墓室了。我们现在看到的棺木是仿造西汉马王堆汉墓出土的棺木复制的。这间墓室有个奇特的地方，在西北角有一个阴影，它看起来就像是一个古人拿着书面东而立。有人认为这是由于夏季渗水严重，冬季严寒干燥引起的。可是，在我们发现龟山汉墓时并没有出现这个阴影，而是在93年开馆后才逐渐显现的。所以，我们叫它“楚王迎宾图“。而为什么只有这个角出现阴影呢？无从知晓，这就又给龟山汉墓增添了几分神秘的色彩。中国自古以东为首，按理说刘注的墓室应该在东面那一间，是什么原因将刘注的墓室转移到了西边呢？我们现在就去东面的原棺室探究一下原因。这里就是刘注的原棺室，我们可以看见顶部出现一条巨大的山体裂缝，旁边有人工打凿的痕迹，而裂缝是天然的。当时人们认为山体裂缝会造成塌方，看起来不美观，雨季时也会出现严重的渗水现象，不利于尸体和棺木的保存，所以才会移到西边。后来把这间墓室作为了贮藏室。当初选择这间墓室做棺室，不仅因为它位于东首，处于两条甬道的中轴线上，而且它的顶部也刚好对着龟山海拔的最高点。汉朝墓葬制度讲究夫妻同墓不同穴，遵循的是灵魂的合葬。也就是说夫妻二人生前各自打凿自己的墓葬，只有到夫妻二人都下葬以后，才能把中间的过道打通，这道门叫夔门。考古人员在发掘清理时根据夫妻二人墓穴中清理的钱币考证，刘注比其夫人早下葬3年，也就是说我们看到的这条过道是刘注下葬3年后由夫人墓向这边打通的，这在当时叫做“开门寻夫“。穿过夔门，我们去看一看刘注夫人的5间墓室。我们现在看到的是刘注夫人的礼乐器具室。大家会发现它的顶部结构和刚刚刘注的有所不同，刘注的是人字形尖顶，而这间是拱形的，上面还有一些拱形的小石包。大家不妨猜猜，这些小石包是起什么作用的？也许大家很容易想到的是歌舞厅的灯光设备。可是2000多年前电都没有发明，何来的灯呢。由于人们对宇宙知识的缺乏，认为天圆地方，那么拱形的屋顶就相当于天空，上面的小石包就相当于满天的星星了。也许刘注夫人希望用这满天的繁星照亮她阴间的生活。我们看一下这根擎天柱的两端，有两颗正在陨落的流星，不言而喻就这就象征了刘注夫妻。刘注夫人也有一间前殿，我们去参观一下。这间就是刘注夫人的前殿了，作用与刘注那间相同，但面积却比那间小的多，而且打凿的也比刘注那间粗糙。这都充分体现了2000多年前男尊女卑的一种社会现象。好了，我们继续参观，这间是刘注夫人的棺室，这里同样没有发现刘注夫人的尸体和棺木。出土了大量的陶制冥钱，与现在的纸钱相似。同时还出土了一些五子莲，是当时女性使用的化妆盒，证明是女性墓葬。而有幸可以和刘注合葬的只有她的夫人了。我们可以看见棺木旁边的地上有一个凹槽，我们称之为棺床，是用来固定棺木的。西汉时期比较高级的棺床是用汉白玉制作的，而刘注夫人的棺床只是在地上打凿了一下，这就可以推算出刘注夫妇的棺木并不是十分奢华的。与之一墙之隔的是刘注的原棺室，由于原棺室的种种不利因素，刘注的棺木就被移到了西面，夫妻二人只能遥遥相望，非常的可惜。民以食为天，刘注夫人的墓室中也有一间庖丁室。我们去参观一下。这间庖丁室与刘注的那间大致相同，也有一口水井，但打凿的就比较粗糙了，我们也没有找到它的水源。这又体现了当时女性地位的卑微。这间墓室最有特色的是东西两壁留有一对对称的凹槽。一种说法是有了厨房就少不了橱柜，所以就有人认为这对凹槽就相当于现在的橱柜;还有一种说法就是刘注有10间墓室，而他的夫人只有5间，当时也许是想继续向两边打凿的，但是这时刘注夫人已经奄奄一息等着下葬了，所以只好草草收工，留下了这对凹槽。看到这里大家也许会发现，这样大型的墓葬为什么只留下少数的陪葬品呢？我们都知道龟山汉墓是被盗过的，盗墓者是怎样进入墓葬的呢？那么我们就去走一下盗墓者走过的路。现在我们所处的是北甬道，南北甬道长短差5毫米，高度差仅2毫米，相距19米，夹角只有20秒，也就是说把两条甬道无限向下延长，它们的焦点会在1000多公里以外的西安地区。2000多年前古人怎样测量定位？在生产力水平低下的汉朝完成这样的工程不得不说是个奇迹。北甬道与南甬道相同也有两层塞墓石，可是81年我们首次发现这条甬道时发现了两件并不属于西汉的文物:一件是王莽篡位时期的货币叫“货泉”，另一个是魏晋南北朝时期的青瓷碟，这就说明龟山汉墓至少被盗过2次。到这里大家会以为龟山汉墓就参观完了，其实还有最后一间墓室。这就是刘注夫人的车马室。在汉代，男女有别，妇女用的车封闭性强。刚刚参观的刘注的车马室中刘注使用的是几匹马拉的车不知大家是否还记得？对，是四匹马。他的夫人就只能使用2匹马拉的车，我们称这样的车为“骈车”。考古人员在距我们现在所处位置5米的地方发现了一个独立的附属墓葬，共清理出陪葬品700多件，其中一半以上属于国家一级文物。可见，如果龟山汉墓没有被盗的话，陪葬品的数量会是多么的惊人。欢送词

那到这里大家的彭城之旅就要结束了，在离别之际，我代表个人和所在旅行社衷心的感谢大家几天来的配合和对我本人工作的支持和理解，虽然仅有短暂的几天，但我们的友谊已经升华，如果在这次旅行中您有什么不满意之处，请告诉我同时请多多包涵，如果满意请告诉您周围的朋友，小卢在这里先道声谢谢了 我们常说因为生活我们不能失去工作，那么反过来我们不能因为工作而失去生活，在您忙碌的工作之余别忘了给自己留一份空间，出来旅行一下，有机会再到徐州，小卢和我所在的旅行社将会为您提供更好的服务，最后祝愿大家一路顺风！

第四篇：龟山汉墓的导游词（通用）

龟山汉墓的导游词（通用3篇）

作为一名乐于为游客排忧解难的导游，通常需要准备好一份导游词，导游词事实上是一种对旅游景点进行历史的、文化的、审美的解读的文体。那么导游词应该怎么写才更有条理呢？下面是小编收集整理的龟山汉墓的导游词（通用3篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

要说徐州什么最多，那就是墓多，特别是汉墓，在徐州现已发掘的几十座汉代王侯墓中，龟山汉墓就是这些汉代墓葬中的典型代表。我最爱的小说之一，便是《盗墓笔记》，《鬼吹灯》虽然差些，但我也很喜欢，所以虽说墓这些地方，在国人看来比较晦气，但我仍充满了好奇之心，这天我们来到了这里——徐州龟山汉墓。

长长的甬道，笔直笔直的，激光灯打在上面，墙面几乎是和它平行的，都看不到半点误差，所说这是我国目前发现的打凿精度最高的一座汉代墓葬甬道。在发掘时，南甬道被26块塞石，分上下两层密密的塞住。每块塞石打凿的都十分精细，接缝严密，连一枚硬币也塞不进去。这些塞石每块重6—7不是徐州附近的石质，古人究竟是怎样将这些条石运来并塞进甬道的，还是一个未解之谜。而且地面两侧都留有排水槽，宽深各10厘米，良心工程。

龟山汉墓最有特色的要数这南北两条甬道。这两条甬道相距19米，但它们的平行误差仅为1/16000，形象的说，这两条甬道如果沿着这个误差继续向西延伸，它们在2000公里以外才会交汇。同时两条甬道地面高低之差也只有8毫米，长短之差仅有2毫米。据专家推测，即使是300名能工巧匠一起动工也要十年的时间才能完成如此浩大的工程。请跟我沿着甬道往前走，我们现在所走的这条甬道并排只能走两个人，众多的工匠不可能同时做工。而刘注在位只有13年时间，可想而知他要耗费多大的人力物力来打凿这座地宫。所以龟山汉墓不仅是汉代劳动人民智慧和心血的结晶，也是当时封建贵族奢侈的见证各位嘉宾，汉墓有“十墓九盗”之说，龟山汉墓也在劫难逃。当时的盗墓者就是通过这条北甬道进入这座墓葬的。81年考古工作者进来的时候，这条甬道只有下面一层塞石了，上面的塞石已被盗墓者拖出墓外。考古工作者在北墓道发现了两件不属于刘注所在年代的文物：一件是货泉——王莽篡位时发行的货币；一件是属于魏晋南北朝时期的托蜡烛用的瓷碟。由此专家推测，这座汉墓至少被盗过两次。至于盗墓者者的身份，到底是些草寇民贼还是当权官府？从那些塞石看，塞石是被盗墓者打上牛鼻眼，拴上绳子用人力拖出来的。南甬道的塞石保存的非常完整，当时请了工程兵学院的官兵，使用机械化的吊装设备用了三个月的时间才清理出来。由此可以得见，刘注墓最初的被盗，必然是一次有组织的大规模官盗。所以感觉里面也没什么好东西。

龟山汉墓刘注棺室同样有趣的还有塞石上的一段古文，译文就是：“后世的贤大夫们啊，我虽然是个下葬的一代楚王，但我敢向上天发誓，我的墓中可没放什么华贵的服饰、值钱的金宝玉器，只不过埋了我的棺木及尸骨，当您看到这刻铭时，心里一定会为我悲伤的，所以你们就没必要动我的墓穴了。这简直就是“此地无银三百两”的典范了。

走过甬道，最先看到的便是这一间是车马室，它是放置车辆的一间库房。汉代时马车逐渐成为主要的交通工具，但乘坐马车也有一套严格的规定。楚王刘柱作为一个诸侯王，乘坐的是四匹马拉的车，而且车内可坐可卧，并且可以调节车内的温度。我们面前的这辆马车是仿造的。在西汉初年，据史书记载“天子不能具纯驷，将相或乘牛车”，就是说皇帝也难能找到毛色一样的四匹马来驾车，文官武将所乘坐的很多还是牛车。说明经过秦末的连年战争，社会经济十分困难。对此刘邦所领导的西汉政权采纳陆贾、萧何的建议，顺应民意，以“无为而治”作为安邦治国的指导思想，实行休养生息的经济政策，社会经济快速恢复。到了墓主人刘注所处的时期，也就是西汉的中期，国家稳定，经济发展，用马代替牛架车已成为富足的标志，以汉武帝为代表的爱马癖好，也造成了当时社会爱马之风的形成。在这样的历史背景下，西汉中期墓葬不仅在与车马有关的墓室的数量明显增加，而且墓葬中频繁出现车俑、马俑也是不足为奇的，这是与西汉早期墓葬有所不同之处。

这一间墓室比我们刚才看到的车马室要大得多，为了防止塌方，古人特意在中间留下了一根石柱，以起到支撑作用，这一间墓室顶部结构为五坡顶。

这一间是刘注的前殿，作用是理政朝拜。它的重要作用可以通过它所处的位置体现出来。它不仅面积最大，而且室中的这根石柱正处于南北甬道的中轴线上，高4是这座陵墓中最大的一根石柱。

所处的位置是刘注的礼乐器具室，作用和现在的歌舞厅相类似。这一间为两坡式屋顶。中脊高3.55米，所以室中的这根石柱显得十分高大。它的宽度有80公分。同时在这间墓室里出土了大量翩翩起舞的歌舞俑。在汉代，从皇帝到贵族、官吏都好歌乐舞，成为盛行一时的社会风尚。据史料记载，西汉成帝的皇后赵飞燕“丰若有余，柔若无骨”“纤便轻细，举止翩然”，以舞姿轻盈，身轻如燕得到成帝的宠爱并以此而著称于世。

汉代那些达官贵人还特别会享受，他们在欣赏歌舞的同时，还要品尝美食，所以在礼乐室的旁边特意安排了一间厨房，请大家接着看一看。

旅游界有这么一种说法：“秦唐文化看西安，明清文化看北京，两汉文化看徐州。”作为我国的历史文化名城，徐州历史文化遗存特别丰富，特别是古文化遗产中的汉代三绝，即汉墓、汉兵马俑、汉画像石。其中又以汉墓位列第一。

迄今为止，徐州汉墓已发掘清理近300座，在这些形式各异的汉墓中尤以十几座汉代王侯陵墓最具规模，而在在这十几座王侯陵墓中，龟山汉墓以其规模的巨大，建筑的精美，神秘的色彩而独占鳌头。

龟山汉墓是西汉第六代楚王襄王刘注的夫妻合葬墓，1981年被当地群众开山采石时发现。1985年，文物普查中征集到该墓出土的刘注龟钮铜印，从而揭开了墓主人的身份之谜。龟山汉墓是徐州汉墓中唯一确定了主人的墓葬。

我们来看一下龟山汉墓的平面图。

现在我们来到刘注夫人的歌舞厅。大家看看墓室的顶部与我们前面看到的有什么不同？是的，上面有一个一个的是疙瘩。像一个个丰满的乳房，所以被称作“乳钉”。让人不解的'是，“乳钉”象征什么？为什么要做它？有人说，那是象征天上的星座。古人认为，天上一颗星，地上一个人，相互对应，人死星落。也有人说，那是一种装饰，以避免墓室顶部的单调，反映了古人的一种审美意识。还有人认为，“乳钉”是女性的乳房形象，不然的话，为何“乳钉”单出现在夫人的墓室呢？

大家好，欢迎大家来美丽的徐州旅游！大家一路上辛苦了，我是小导游xxx，今年x岁了，希望我的服务能给大家带来快乐！在开始游览各景点之前，我先简单介绍一下徐州的概况，让大家对徐州有个初步的了解。

徐州古时候叫彭城，彭城这个名字的来历有很多说法，但说的最多的是源自彭祖，据说彭祖是一个养生专家、烹调美食专家，还是一个活了800多岁的老寿星。徐州地处苏鲁豫皖四省交界处，交通十分便利。徐州的观音机场是淮海经济区最大的机场。京沪高铁开通后，徐州进入“高铁时代”，去北京、上海坐高铁只要两三小时就到了，非常快。

徐州的旅游口号是“两汉文化看徐州”，徐州也是汉代时开国皇帝刘邦的故乡。这里有大名鼎鼎的“汉代三绝”——汉墓、汉兵马俑和汉画像石，有规模宏大的楚王陵，还有西楚霸王项羽构筑的丛台——戏马台。楚韵汉风、南秀北雄，楚汉文化在徐州也有很多经典著作，如《大风歌》、《垓下歌》、名曲《十面埋伏》、戏曲《霸王别姬》等。

徐州自古还是兵家必争之地，自商朝以来，有400多次战争是在徐州打的，其中决定国家命运的，古有楚汉战争、三国战争，近有淮海战役。

一城青山半城湖，说的是徐州的核心景观——云龙山和云龙湖。“山有云气，蜿蜒入龙”，云龙山的九节山峰，形状犹如一条卧龙，春夏季云雾缭绕时，仿佛卧龙起舞，所以叫云龙山。山上文化古迹很多，大家去了可近距离观看。云龙湖与云龙山相依相伴，景点玉缀珠联，风物如画。湖三面环山，叠翠连绵，共一十八景，景景相望，各有千秋。

我们徐州还有很多特色美食。“驱寒暖身”的烙馍、蝴蝶馓子、饭后“点心”小孩儿酥糖等，大家可以慢慢品尝，饱饱口福。

如果有带小孩的游客，可以去20xx年最新建成的、淮海经济区最大的主题乐园——徐州乐园，它分为水上世界、糖果世界和欢乐世界三大部分。相信小朋友在里面会玩得非常开心。

大家听了我的介绍，也心动了吧！那就亲自到各大景点看看吧！预祝您徐州之旅玩得愉快！

第五篇：石坊、巢湖、龟山、中庙导游词

坊位于巢湖的西坝口，是湖滨大道的入口处，建于1994年仲夏，是一座仿古牌式坊古人文景观，雄立湖滨，气势恢弘，象征巢湖的东大门。石坊两侧有四副楹联，由方克逸亲自撰写。其中有“位列五湖，水秀出明千里锦；名驰四海，地灵人杰万年春”，分别由刘子善、王公寿等书法家题写。穿过古坊就来到了湖滨大道，湖滨大道东起巢湖市区，西至中庙镇，全长53千米，是集旅游、防洪、交通以及高科农业发展于一体，建于1991年的那次洪水过后，总投资2亿元。滨湖大道为三级柏油路面，沿途亭台水榭，花香草茂，自然成趣。市区西坝口路段，已成为市区早晨锻炼、假日郊游、周末垂钓和夏夜纳凉的最佳去处，与上海外滩有异曲同工之妙。滨湖大道还是观赏巢湖风光和体验巢湖民情的前沿，湖光山色与风土民情往往交映生辉，融为一体。规划中的湖滨大道，将兴建休闲度假村、湖滨浴场和水上游乐园等，最终成为吃、住、行、游、购、娱一条龙的皖中第一长廊。现在大家往左边看就是我们的巢湖，巢湖湖区水面800平方千米，是全省最大的湖泊，被列为中国五大淡水湖之一。与洞庭湖、鄱阳湖、太湖、洪泽湖相比，巢湖面积居小，但却别具特色。巢湖沿湖23个乡镇，岸线周长180千米，水面东西最长55千米，南北均宽15千米。水位12米时，面积800平方千米，容积48亿立方米。巢湖是因登山远看象一个鸟巢故得名。这里还有一个故事（故事略）。巢湖水系发达，自古号称“三百六十汊”。现有入湖河流主要分布在湖区的西部和西南部。如发源与皖西大别山的南淝河，汇经上派、中派、下派的派河，流经三河的丰乐河，金牛河接流的白山河，相传曹操开凿的马尾河，源于桴槎山东麓的柘皋河。裕溪河又名运漕河，古称儒须河，西起巢湖东湖口，东南流至裕溪口，全长75千米，与长江沟通，是巢湖唯一的通江水系。巢湖流域面积总计32345平方千米，由于水源丰富，气候适宜，素为皖中鱼米之乡。右边大家看到的是龟山，登山瞰湖，只见万顷碧波至此陡然收缩，东拥而去，大有湖水自西天倾泼而来之势。此山酷似巨龟故名，是巢湖的三龟之首。另二龟分别为南龟山和东龟山，南龟山位于巢湖南岸的桃溪嘴，与此龟山是遥遥相望，东龟山也就是濡须山，位于湖东钓鱼台。与龟山相对的是一座石龟，此石龟为四不像，因为它是龙头、凤爪、龟身、··，此龟为我们巢湖的镇湖之龟，相传很久以前，湖内有一水怪，常年在湖中兴风作浪，使周边的百姓不得安宁，且庄稼遭秧，颗粒无收，后来人们听说此水怪最怕的就是龙、凤、龟及·，于是人们就在湖边建了这一石像，因与龟山相对，故称为石龟。巢湖又称为焦湖，关于它的形成在我们巢湖流传着一个动人的故事，相传很久以前华东大地上有一座巢州城，城内……（故事略）。到前面就是中庙——姥山景区。中庙有名“忠庙”，位于巢湖市居巢区中庙镇，距市区48千米，古因居巢州、庐州中间，故曰“中庙”，号称“湖天第一胜境”。由于历代香火旺盛，素有“南九华，北中庙”之说。中庙初建于汉代，历代屡废屡修。后唐龙纪元年重修的庙宇，“鸳瓦搀空，虹梁用状，妙臻土木，美极丹青”。南唐保大二年再修，共6排24间，“丹脸桃红，双眉柳绿”的太姥神像“立于宝室，列位于香坛”。元朝将庙基圈拱成桥，称“熬背洞”，在洞上建殿。清时庙有“杰阁，有拜殿，有亭，有栏榭”。光绪十五年李鸿章倡募重修，分前、中、后3殿，70余间，后殿藏经阁3层，窗开八面，四角飞檐，角角系铃。民国十年加以装修，民国二十七年底，后殿因火灾被毁，仅存前、中两殿及厢房。1986年以来中庙多次整修，再具规模，殿内壁梁壁画也更彩换颜。中庙坐落在巢湖北岸延伸湖面百米的巨石矶上。石矶呈朱砂色，突入湖中，形似飞凤，通称凤凰台。古庙坐北朝南，横峙湖岸，凌空映波，殿高压云。庙门 上有“巢湖中庙”书刻。整个庙宇楼阁重檐飞出，似丹凤之冠，在晚霞的照射下，灿灿生辉。中庙现供奉关羽、观音和诸神。据传原奉还有泰山玉女、巢湖焦姥。…… 位于巢湖水面中心，距中庙镇4千米，离巢湖、合肥二市各的姥山，传说陷巢州时，焦姥舍身济世，变成此山，故名。姥山实为一亿多年前火山爆发形成的湖心岛，海拔105米，面积0.86平方千米。山呈椭圆形，远看是三山，近瞧有九峰。据《南塘通志》记载：“姥山，又名南塘。”在姥山上有一座文峰塔，伫立在姥山之颠的笔架山上。雄伟壮观，是观赏巢湖风光的最佳处。传说焦姥登塔可以更好的看望姑山，故又名望儿塔。此塔始建于明崇祯四年，庐州知府严尔圭倡建，建成四层，因农民起义而辍工。清光绪四年，李鸿章倡捐，委江苏候补道吴 芬续建三层完工。塔共7层，133级，高51米，系条石青砖结构，八角形，层出飞檐，每檐悬铁铃，内有砖雕佛像802尊，匾额题词25件。因建塔是为了显示地方人文之胜，故名文峰塔。有民谣云：“姥山宝塔尖一尖，庐州府里出状元。”为县级重点文物保护单位。塔身由外壁、画廊、塔心三个部分组成，奇巧堪绝。塔门刻有“云梯”二字。

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