第一篇：关于班组长文化素质

关于班组长文化素质、技能等级提升的培训计划

矿领导、培训科：

根据上级公司对担任班组长必须达到中专以上学历，中级以上劳动技能水平的要求。针对我矿在岗班组长多数达不到规定要求的现状，需对我矿在岗班组长进行文化素质、技能素质提升培训。

一、我矿现有63个班组长，达中专以上学历3人，有26人正培训提升，计划年底前剩余32人全部参加培训学习。

二、我矿现有63个班组长，其中达中级以上职称15人，其余48人将全部参加下半年教育中心举办的技能鉴定，个别达不到中级水平的班组长进行培训学习，进行补考。

干河煤矿安全科

202_年7月29日

第二篇：文化素质

的出现和盛文化素质一个酒店的文化，大体上可以分为店外文化和店内文化。所谓店外文化，是由于经济发展，商贸往来频繁，酒店的宾客的来源多样化，使酒店成为地区文化的交汇点。文化的差异，需求的不同，加上传统文化的影响这样的多种因素就形成了来自店外的文化氛围。所谓店内文化，就是根据企业的经营方针、管理制度、营销策略、服务宗旨在一定时期内作为店内文化主导着企业的特色。很大方面来讲相当于企业的 企业文化一样的产物。金钥匙（金钥匙”的服务很广泛：向客人提供市内最新的流行信息、时事信息和举办各种活动的信息，并为客人代购歌剧院或足球赛的入场券；为团体会议制作计划，满足客人的各种个性化需求，包括安排正式晚宴；为一些大公司设计旅程；照顾好客人的子女；甚至可以为客人把金鱼送到地球另一边的朋友手中。

在中国一些大城市里，“金钥匙”委托代办服务往往被设置在酒店大堂，他们除了管理和协调好行李员和门童的工作外，还负责其他的礼宾服务等。）行，不仅标志着宾馆酒店人员从单一服务型向智能型的转变，而且也代表着时代对从业人员文化知识素质的要求。当然谁也不可能要求所有的员工都想金钥匙一样拥有全面的知识，但是完全可以在可控的店内文化教育基础上，在进行一定程度的店外文化培训。例如各国（当地的水准）文化背景、风俗礼仪，酒店内各部门的相关知识。服务宗旨、企业精神是宾馆酒店各项服务产品的灵魂，他们与酒店的管理制度和经营方针形成一个阶段性的企业文化。有意识的区潜移默化影响员工，改善其服务行为，使他们的服务更具有“企业特色”（说实话是我功力过浅还是怎么的我始终感受不到咱们酒店的企业文化和特色是在也是说不出来这里的粗糙要见谅。。见谅。。）

培训计划

文化素质的培训内容实在是丰富也真的很广泛，在针对不同的时间和情况下都有很多不错的选择，培训时注意好员工的基础水平，因为总不能让一群没有英语基础的员工去学习语法吧？这样也是不实际，调动好员工的积极性，结合好员工对于文化知识的实际需求制定相关的培训计划，使员工一开始就从基础知识中为其增加和酒店运作有关的、较为全面的文化知识。

第三篇：文化素质大讲坛

在德智体全面发展的时代里，作为一位大学生，我们不仅仅要不断地提升自己的专业知识，而且要在学习的过程中，不断地提高自己的文化素养。

今晚很荣幸来到朱教授的讲坛，今晚讲坛的主题是：社会与文化地理地方再现的自我审视。

朱教授首先运用SCG论文统计分析、SCG论文研究力量分析、SCG论文研究议题等方法介绍近10年国际社会与文化地理研究的发展特征，使我认识到国际文化地理包括少数人群地理，非物质文化地理和物质文化地理等。而且朱教授清晰地阐述了各种国际文化地理的特征所在，使我们可以清楚、明了地知道各种国际文化地理的区别和联系之所在。

然后朱教授透视国内文化地理学的发展脉络，透视一，百期《人文地理》中关于文化地理研究的分析，通过分析，得出1986-202_各论文关于文化地理研究的比例，从教授提供的分析表中，我们可以看到文化景观和文化生态所占的比例是最大的。透视二，国家基金中关于文化地理研究的分析，从46项获得资助的传统文化地理研究项目看，内容“内聚”，集中于文化景观、文化区、文化生态、文化扩散和传播、文化综合作用五大主题。分析15项新文化地理学基金研究可以发现：首先，城市与社会的文化空间主题是目前新文化地理学研究的热点；其次，女性地理学视角正在成为文化地理关注的趋势；第三，文化身份与认同、城市移民与地方感、文化全球化与文化重构等与国际研究接轨的话题，正逐渐进入国家基金资助行列。

其次，朱教授从本土研究与国际研究对照后的反思入手，西方社会与文化地理学研究话题日新月异，研究方法和范式不断丰富。空间，地方，景观这些人文地理学核心概念，不仅是社会与文化现象的载体，亦是社会关系与社会现象建构过程中不可或缺的组成维度。而国内文化地理学的研究整体具有明显的内向型特征，与西方可以对话的研究还廖若星辰。我们不盲目跟随“时髦”，选择国内“是时候”的话题，比如:国家的认同、文化经济，区域的文化身份等研究话题。立足于我国的基本国情，寻求具有中国典型性的文化事项进行关注。

最后，朱教授由社会文化地理地方再现的自我审视入手，通过城市文化空间的研究和对城市文化变迁及其应对的地理学研究，分析地理社会与文化地理地方的再现。

这次的讲座，这次的讲座使我受益匪浅，不仅让我了解到社会地理学和文化地理学的交接，还让我认识到社会地理学和文化地理学内在的联系和相互之间的影响。

文化素质大讲坛可以使我们大学生在学习当中不断地提升自己的文化素质，全面地提升自己的潜能。

第四篇：职工代表的文化素质

如何当好职工代表

职工代表的文化素质、能力与意识等在一定程度上影响职代会作用的发挥，换言之，职工代表的作用发挥好了职代会的作用也就显现出来了。那么，如何使职工代表根据所在单位或部门的实际情况来正确地行使自己的权利，履行自己的义务，如何为职工代表在维护职工群众合法权益等方面创新思路、创造条件呢？即如何使职工代表当好代表呢？

职工代表应当及时向企业反映涉及职工权益的意见、要求以及职工对企业生产经营、管理等方面提出的建议，执行职工代表大会的决议、决定，完成职工代表大会交办的工作，遵守法律法规、企业规章制度和劳动纪律。第十一条职工代表依法行使职权，任何组织和个人不得压制、阻挠和打击报复。”的规定，要保证职工代表发挥好代表作用，企业、职工和代表必须做到“外创环境、内练素质”。

外创环境，内练素质。即企业、职工、单位或部门要为职工代表履行职责创造宽松的环境和提供便利条件，如在时间上或经费上给予保障或支持；职工代表本身要不断加强政治理论学习、科技文化包括生产技能学习与法律知识包括企业发展规划、运行方案和规章制度的学习，不断提高自身的修养和素质。

一是企业职工要把好职工代表选举关，庄重地投下庄严神圣的一票，使选举出来的职工代表具有广泛性、群众性。

在选举产生职工代表时，要把那些在日常工作中积极向上，能发挥典型引路作用，在生产经营中起到表率作用，责任心强，敢于说真话，为职工群众仗义执言，有政治觉悟、政策水平，具有一定参政议政能力，能代表广大职工群众利益的职工选为职工代表，谨慎投票，票有所值。若对自己所头出的一票不负责任，所选出的代表不能为职工群众谏言，不能为企业献策，必将损害职工和企业的利益，那么这样的代表有怎么能当好代表呢？二是树立职工代表正确的大局意识。

企业小社会。要构建和谐稳定发展的社会，首先要构建和谐稳定发展的企业。因此，职工代表一定要树立履行代表职责为企业和谐稳定发展服务的大局意识，在参与民主管理和坚决执行民主管理工作制度规定的过程中，一定要严格按照规定程序进行，首先要在法律、法规和制度规定的范围内进行活动，通过职工代表大会，接受党的路线、方针、政策、法律、法规知识的教育；在会后认真执行职工代表大会的决议，做好职工代表大会交给的各项工作等。

三是不断提高职工代表的综合素质。

职工代表不仅要做职工群众的代言人，传民意，同时也应该给公司及其所在单位领导在决策上献忠言、出良策。实践中，有职工代表当“花瓶”的现象存在，究其原因，职工代表本身素质不高的问题是削弱和影响其作用发挥的重要因素。因此注重培养一支政策水平高、业务素质强、知识面广的职工代表队伍是民主管理的一项重点工作。首先要教育引导职工代表认真学习党和国家的法律法规、政策，提高他们的思想政治水平。组织职工代表学习，提高工作水平和参政议政能力。其次，要引导他们学习当代先进的科学文化知识和业务知识，增强他们适应市场经济大潮的本领，特别要引导他们学习有关企业改革、管理等方面的政策及知识，让他们在行使自己的民主政治权利进，能够真正发挥当家作主的作用。再者，还可以经常性地以知识竞赛、培训时出试卷等形式，对职工代表进行综合知识测试考试，以促使职工代表不断学习和赶超先进。

通过采取多种形式的学习培训，使职工代表更加明确了自己应承担的责任和履行的职责。认识到职工代表只有不断地提高自身素质，才能更好地正确理解各级党委的路线、方针、政策，更好地代表职工群众的利益，真实地反映群众的心声，为所在的单位负责，为职工群众负责。

四是引导职工代表真正履行好自己的职责。

引导职工代表对具体参与民主管理的工作事务进行调查研究，充分听取职工群众的意见，能结合公司和单位的客观实际提出合理化、建设性的意见和建议。要有针对性地做好职工群众反映强烈的热点、难点问题的深入调查研究。避免把职工民主管理工作搞成形式主义、走过场的行为。因此职工代表必须真正履行好自己的职责，才能更好地发挥职工代表的作用。五是做好对职工代表的民主评议工作。

工会组织每年都要对参加职工代表大会的职工代表进行民主评议，让职工代表根据代表的权利和义务，按照要求将自己本履行职责及任职情况向本单位、本选区的职工述职、汇报工作、分析存在的问题、明确努力的方向，接受本单位、本选区职工群众的评议和监督。按照称职、基本称职、不称职三个档次对职工代表进行测评。对表现突出的职工代表就给予表彰，对不能积极工作的不称职的职工代表按规定程序及时更换，以保证公司职工代表能切实担负起维护职工利益的责任，保证职工代表在群众中享有较高威信。

职工代表不仅代表职工的利益，也代表着职工的智慧，是职工的代言人、企业决策的参谋。职代会是企业决策的机构，对企业的生存和发展起着举足轻重的作用。因此，职工代表应该清醒地认识到自己所肩负的神圣职责和光荣使命，切莫妄自菲薄，从自身的综合素质入手，提高参与决策的能力，切实履行职责，承上启下，做企业方案规划规章的“宣传机”，做企业经营管理者与职工利益协调的“润滑剂”，成为企业发展的“助推器”，成为企业经营者的“智囊团”，使企业上下一心，协力奋进，使企业不断发展、壮大。如此，企业兴盛，职工兴盛。

第五篇：文化素质讲座总结

文化素质讲座总结

谭珂 2008010711

前言：

本文主要综述本学期陆续听过的8次精彩的讲座，同时叙述了本人听过讲座之后的一些肤浅的感悟与思考。

摘要：

按时间顺序，本文相关的8次讲座分别为：大国形象与文化创新、大学精神与文化育人、历史在文学里成长----明清小说与历史重构、消费文化与身体美学、裸体艺术与人类文化、20世纪中国水墨画的文化流向、文革中的样板戏音乐研究、激情人生。

一、大国形象与文化创新

该讲座题目十分显眼，概念覆盖面广泛，想来为这方面研究的集大成者所讲，故欣然前往。而王岳川教授也没令我失望：在现今全球化的大背景下，从“大国形象”的角度，从各方面详细分析了我国文化亟待创新的方方面面。

具体内容就不一一赘述了，就王教授谈到的几个方面说说自己的认识：

首先，关于中国人是否尊重自己的文化，这点王教授的观点着实一针见血，说在我们的痛处！诚然，就全球孔学热的今天，中国人，中国文化人对此的热情却不是特别高。然而仔细一想，这也是有历史渊源的。近代百年屈辱的近代史，使得很多国人对于国产，包括国产文化都失去了信心，崇洋媚外之病根，于此有莫大关系。因而我以为解决之道在于重塑国人的民族自信心、自豪感，但切忌像朝鲜半岛某国一样。关于中国诸多制度的并轨改良与西化，感觉心力不足，吾辈的心声难于上传，吾辈之力难于改变。再者就是中国文化的创新缺失与西方对于中国的妖魔化。先谈后者：中国威胁论什么的暂且不谈。就国人的对外形象而言实在是难以启齿，总之是令人堪忧的。记得202_年奥运会的一大成功是大大提升了中国在外国普通民众中的形象，然后短短的光辉过后，还是有无数人在给祖国抹黑，这无疑是国人民族自觉性与整体素质有待提升的体现。再谈前者，创新是各行各业都在谈的，文化亦如此，然则由于对本身文化认识的缺失，使得我国文化创新实在是屈指可数。由此想到早年一直听说的一句话——“学好数理化，走遍天下都不怕”云云，绝对的缪论！这点上，吾辈无疑是有发言权的，小学、中学、大学一路走过，个人感觉还是小学阶段对于语文（这里就肤浅的认为是传统文化的代名词）的重视程度最高，这无疑是可悲的！

二、大学精神与文化育人

张岂之教授关于大学精神的解释以及关于文化育人的剖析精辟而独到，吾辈受益匪浅。

首先张教授分别概述了清华、北大两所名高校的名校长对于“大学精神”的理解与诠释：蔡元培先生的“思想自由、兼容并包”，以及梅贻琦先生的“夫大学者，非大楼之谓也，大师之谓也”的思想。这是我们耳熟能详的，然则对此思考甚少，且未能实践的（至少我自己是没能实践，惭愧）。接着张教授重引了90年代素质教育的概念，同时从胡锦涛总书记的讲话中概括性地指出了要坚持把促进学生健康成长作为学校一切工作的出发点和落脚点“造就信念执著、品德优良、知识丰富、本领过硬的高素质人才。”最后就文化学习与思想道德修养的结合给出了许多具体的建议，这点上，个人认为我校在这方面做得很好！思想道德修养方面要求十分严格，文化素质课程丰富而有内涵。然则问题在于，授课者有心而选课者无意，很多都是为了应付文化素质课学分与核心课学分，未能理解校方与老师的心意！

三、历史在文学里成长----明清小说与历史重构

丁夏教授的此番讲演无疑给我在文学史与历史两方面补了两剂猛药！

首先了解的是，历史于文学密不可分，无论是正史还是历史小学，其中都充满着文学色彩，如鲁迅先生所述“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》绝不是虚有其名。再者教授主要分析了以下三个问题：第一，中国是怎样一个推崇历史的国家？第二，中国最好的史集是用怎样的方式形成的？第三，明清历史演义叙述了怎样的通俗的历史体系？作为工科学生对此理解不深，对于史学与小说也阅读甚少，但有几点可以确认：史学，是一种借助文学来复活历史的存在；文学可以传承和“重塑”历史；正史与历史小说都可以当文学来赏读。

四、消费文化与身体美学

这次肖教授在大礼堂的讲演精彩而受用，但是要抱怨的是大礼堂着实很挤，稍微影响了听讲。

内容上大致有以下几点：先引述了如今风靡的整形热，又以“超级女生”王贝与刘晓庆两例指出现在我国很多消费者对于身体与面部的病态追求；在深入分析了中西方传统女性不同的美，二者皆有独到之处，但绝不是简简单单地整容整形能做到的，何况还不一定整成功。最后肖教授提出了面对消费主义横行霸道的解决之法，重建真正的身体美学。一是先锋运动，二则是纯的艺术，三是将自然与艺术相结合。最后引了莎士比亚的名言结尾“艺术不仅可以弥补自然，而且可以改造自然；然而艺术本身就是自然。”

五、裸体艺术与人类文化

陈醉研究员以“裸体艺术与人类文化”为题，就该前卫的艺术文化给我们作了较为深入的介绍与分析。首先，陈先生界定了何为裸体艺术，然后分析了中西方就此出现较大分歧的原因。主要原因在于：思想层面上：中国很长时期的封建社会思想意识以及中国本土在观念上对人的看法，与西方有差异。在艺术层面上：西方艺术追求灵肉统一，而中国艺术则崇尚灵肉分开。故而中国裸体艺术的出现与发展较晚。接着，陈先生介绍了裸体文化在中国发展的几个阶段，一阶段为裸体艺术的传入与启蒙，在近代末期得到了一定发展；第二阶段为建国伊始至改革开放之前，为裸体艺术的大倒退，一律相关的文化艺术皆被禁止；第三阶段则是改革开放至今，裸体文化艺术有了长足的发展。最后陈先生还展示和解释了不少中西方图片，一定程度上反映了人类文化的发展历程。

六、20世纪中国水墨画的文化流向

本次讲演请到了中国国家博物馆副馆长陈履生先生。而本次讲演的内容可大致分为三个部分：

首先陈馆长解释了以“20世纪中国水墨画的文化流向”为题的原因，指出伴随着社会的发展和变化，水墨画的面貌也逐步发生了变化。这不难理解，与时俱进是通用的道理。接着陈馆长为我们梳理了中国水墨画的历史脉络，在简要回顾了古代诸多名水墨画后引出了演讲的主题：20世纪中国水墨画。指出了水墨画受到社会动荡与西方文化的冲击，并受到“新文化运动的洗礼”，最终在国力有所上涨的时候，有了新的发展。总之水墨画的发展演变也反映了当时的社会形态与文化走向。最后，陈先生就中国水墨画的未来做了展望：中国水墨画为中国文化不可缺失的一支奇葩，国际上广受好评，20世纪水墨画的发展值得我们借鉴思考，寻求新世纪水墨画发展的新道路。

七、文革中的样板戏音乐研究

此次讲演由中央音乐学院音乐学研究所所长戴嘉枋教授主讲，以“样板戏”为例，为我等介绍了文革音乐的研究成果。

同样的，演讲可分为三个部分：一则为追溯“样板戏”这一名词的由来，这个就不再赘述；二则为“样板戏”的发展历程，由于本人有理工科学生，对于此方面原本颇不了解，一些名词仅仅限于听说过的层面，也就没有太多理解，只觉得戴教授讲的许多东西，听来十分有趣，而就艺术层次来说，就不知所云了。倒是教授关于看待文革史的或者是看待历史的方法这一说给了我很大帮助，无论如何都不要轻易全盘否定一段历史，正如“Every coins have two sides”。

八、激情人生

本次讲座为本学期最后一期，虽然是推荐高年级女生去，但去之后收获还是颇多的：

首先韩敏芳学姐引用了《论语·为政篇》，“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾距。”为我们大致讲述了人生的几个阶段。同时指出，这些话在新时代也被赋予了新的意义，个人对于自己的人生也应有各自的规划，生搬硬套是不行的。接着韩学姐回顾介绍了自己的奋斗历程，希望我们面对生活上的挑战都应充满激情！接着学姐就几个热门的话题与我们进行了深入的讨论。就“宁愿坐在宝马中哭不愿骑在自信车上笑”这一社会问题，我有不同的看法：首先我就觉得这不成为一个问题，谁说坐在宝马中就笑不出来，谁说骑着自行车就得哭了。这取决于个人的价值观与人生观，若是追求自己能力之外的宝马香车的人，当她坐在宝马中时，肯定是笑的，哭的时候是她失去“宝马”的时候；骑自行车如果隐喻的是自力更生的人的话，很多人骑一会儿自信车就买得起车了，不说宝马，一般的小车问题不大。而且活得有追求的人大抵都很充实，没时间留给空虚的哭泣，饱满的生活，符合自己价值观的生活会让自己笑的更开心!八个讲座的小结篇幅所限，言尽于此，总得来说，收获良多，在精神文化层面大补了一课！