第一篇：关于幼儿教育心得笔记:《幼儿综合高效识字法》

编者按：谢锡金教授的《幼儿综合高效识字法》这本书适合幼儿园教师、小学教师看，让人有所感悟，在教育上有所启发。接下来让我们一起来看看这篇《幼儿综合高效识字法》。

香港幼儿的语文内容丰富是众所周知的。既要学习广东话、普通话，又要学习英语和部分古汉语。要想在复杂的语言环境中灵活自如地运用，适切的语言学习序列和有效的教学方法就显得十分重要了。

小朋友到底该先说什么语言

按照书中的观点，家庭最常用的语言幼儿应该先学习。如果家庭以方言为主，那就先说方言;如果以普通话为主，那就先说普通话。毕竟，只有先掌握了家庭语言，即主导语言，才能应付日常生活表达沟通的需要。如果孩子连家庭语言都没有学好，就没办法与身边的亲人和同伴有效沟通。就会影响孩子使用语言的信心和机会。

当然，幼儿也可以同时学习两种语言。只要家庭能给孩子创造双语的环境。比如说，妈妈跟孩子用广东话，爸爸跟孩子用普通话(如果想让孩子学英语，也可以雇佣一个外籍的保姆)，这样孩子便能够同时学习两种语言。

这下，我们就不难理解，为什么香港的孩子从小就能够说流利的广东话、英语乃至普通话了。

有些家长希望孩子能够掌握多种语言。但这里牵涉到语言环境的问题。如果你让孩子同时学习德语、法语，但是在现实生活中却没办法让孩子多利用这些语言进行交流，孩子通过死记硬背的方式来学习语言就会十分吃力。尤其对于幼儿来说，是十分残忍的。咱们大陆的大部分学生之所以学了那么多年的英语依然没有效果，最大的原因就是语言环境。

如何识字更高效

我的芒果还没有上幼儿园，因此不知道现在大陆幼儿园到底有没有教小朋友识字?有没有一套系统的识字方法?在这里，只将书中的综合高效识字法介绍给大家，不作比较，希望对大家有所帮助。

香港幼儿要学好汉字，其实比我们大陆的孩子更困难。一则相当一部分的孩子不会普通话，甚至有些幼儿园都是以广东话和英语作为教学语言。二则他们用繁体字来进行书面表达，书写难度大大增加。

香港人大概是意识到这个问题，所以在幼儿园就开始进行识字研究，推行了这套综合高效识字法。

这种识字方法大致有以下几个特点：

一是从儿童日常生活习得的词汇展开识字教学。幼儿阶段是口语发展的黄金时期，从18个月开始说字词，到六岁已积累成千上万的词汇。我们完全可以结合儿童已有的生活知识，由语义带动语音、字形的学习。

拿小班的小朋友来说，3-4岁儿童，刚刚开始明白文字的功用，要培养他们对文字的兴趣，可先从辨认一些象形文字开始，例如口、人，利用文字资源动画，肢体动作，让幼儿容易掌握文字的字形，引发对文字的兴趣，然后鼓励幼儿观察儿童纸，找出相关的文字。

同时，还可以鼓励幼儿注意环境中的文字，我们可以提供不同的日常用品，如玩具包装，供幼儿留意生活中的图画与文字，从而令幼儿认识到图画和文字的功用是表达特定的意义。

二是识字教学的系统性和高效性。香港幼儿园的老师在教学时，会融合了不同识字方法的优点，如集中识字，分散识字，部件识字，韵语识字等。

比方说，孩子对食物是最感兴趣的。所以在小班、中班、大班的第一课时，老师都会从关于食物的儿歌教起。

儿歌《排排坐》

排排坐，吃果果。

你吃苹果，我吃香蕉。

如果是小班的小朋友，我们可以让孩子进行“排排坐”的游戏，让他们体验“你吃苹果”“我吃香蕉”的句义。再模拟游戏，体验“吃”的含义。关键是给出图片，辨认“口”的字形，最后在儿歌文本中找出跟“口”有关的部件的字就可以了。

但如果是中班的小朋友，就不只是学习“口”，还要学习“木”，甚至通过联想词活动，学习更多的跟口、木的字，提高识字效率。

关于部件识字，香港的幼儿经常使用的是书写练习工作纸，老师以此来判断孩子对部件的学习情况。毕竟，只写部件会比抄写整个汉字更让孩子容易接受。

三是学习汉字有不同层次。从认读字词开始，到学习书写字词，最后应用字词，更符合孩子的学习规律。这也同时告诉我们家长，幼儿从认识“口”字，到学会书写”口“字，不是一蹴而就的事情。只有我们先知道怎么回事，该怎么走，孩子才能走得更好，更远。

谢锡金教授的《幼儿综合高效识字法》这本书，读进去并不容易。开篇一系列的调查表格就让人望而生畏。建议没兴趣读理论的朋友就不要购买了。说实在话，这本书确实也只适合幼儿园教师、小学教师看。如果想要更具体的，更容易操作的识字方法，还是得看一些妈妈的经验分享帖比较实在。

至于我个人，在读了这本书之后，最大的收获是两点：其一是了解了香港的幼儿是如何学习汉字的。其二便是万一我孩子的幼儿园老师不太在意孩子的识字教学，我也学会了如何给孩子选购适合她年龄阶段的书籍，以及如何教她识字。当然，最重要的便是，以前总以为识字还早，现在却发现那只是自己不负责任的借口。

如何做一个好妈妈，永远在路上。

公众号：罗老师用文字记录生活

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第二篇：幼儿识字心得

幼儿识字心得

走进幼儿园将近两年了，这两年里迷茫过，努力过，坚持过也得到过。回想刚工作时自己虽然拿着高校学历文凭却什么都不会，手持英语四级证不知幼儿英语是怎么回事，手拿计算机证却连word排版都做的让人失望。。大家对我充满着怀疑。后来，压力给我找来了最好的两位老师——电脑和孩子。在电脑里学，在孩子身上摸索。原来，努力加方法等于轻松。

最近，一直在思考一个问题幼儿识字应该怎么教？大家都知道汉语言文字博大精深，一个孩子只有读书到高中经过一个高考强化才能把基本的汉字认完，理解完。对于一个几岁的孩子我们怎样让他记住汉字同时学会运用汉字呢？当然，靠的就是方法。市场上有形形色色的识字卡，但我发现大部分都是字带图画，人们总是希望孩子通过看图来识字，结果，强化了图忘记了字，孩子只认图不认字。

那么，我们是不是可以借助古人的象形文字再结合有趣的故事或生活常识来认识一个字呢？ 比如 “业”字，组词作业的业。为什么是作业的业字呢？仔细看下这个字原来有两根铅笔（两竖），两个橡皮擦（两点）还有一个本子（一横），那我们就可以开始写作业了。比如回家的“回”两个口，可以说成爸爸的大嘴巴，妈妈的小嘴巴叫宝宝快点回家吃饭啦！幼儿可边写边念，就很快记住了，而且不易忘。比如追赶的“追”，先让幼儿观察这个字像什么，教师讲解：一条蛇被一只两嘴怪兽不停的追赶着，可怜的小蛇跑不赢就被怪兽踩住了尾巴。比如安全的“全”，上面是个人，下面是个王讲解为：一个人有大王来保护他，所以他就非常安全了。比如吹风的“吹”可说成：一只嘴巴好厉害呀（口）把这个人的脚都吹开了（欠），同时，带表演——部分幼儿吹，一部分表演脚被大风吹开的样子。再比如“长”字，一撇一捺仿佛两只胳膊—上一下伸直，让幼儿感受其长。。。总之，在我看来这种方法可以让孩子在开心快乐中认字，理解字。虽然有些讲解在大人看来很可笑，但我觉得既然是教给孩子的那就应该从他们的视觉上去理解字，解释字。孩子们才会记得牢，记得快，记得开心。同时，配合自制的白纸黑字字卡，一目了然，让孩子自己拿自己读，挑自己想写的字去尝试写并边写边要求他讲解，相信效果更佳。

第三篇：国学经典高效识字法

国学经典高效识字法简介

一、《国学经典高效识字法》的课程体系

《国学经典高效识字法》是萧桂波先生用了十多年的时间总结了众多快速识字法的成功经验并扬长避短独编而成的一套很有特色的识字教材。全套教材共分为春、夏、秋、冬四册；每册六单元；每单元五课，全套教材120课，共6879个字，平均每课不到58个字。其中包含了2500个常用汉字、418个次常用汉字与133个非常用字，共3051个生字，生字密度为44、35%。课文内容包括两首天下第一长联；三首编创的七言诗歌；七言经典集句224句；六言经典集句32句；五言经典集句72句；四字成语736条；三字词384个。每单元的五课中，同篇课文句式长短相同（对联除外），每篇四组，每组四句；不同篇课文句式长短不一，有七言诗、六言诗、五言诗、四字成语、三字词、对联等等，富于变化，以免孩子们在整个学习过程中产生审美疲劳，适合儿童活泼多变的特性。

二、儿童提前识字的必要性

在幼儿启蒙阶段，如果能够尽早识读三千左右的常用汉字，让儿童尽快具备阅读能力，并在老师和家长的指导下广泛阅读各类书籍，无疑将在其学习生涯中以及人生发展过程中抢到先机，获得优势。许多我们熟知的名人都是在幼儿时期就开始识字、阅读的，胡适两岁 开始识字，3岁入私塾时已识字过千；杨振宁四岁认识三千多字；郭沫若五岁能读四书五经；在我国现代史上，还有很多伟人、名人、大师、泰斗都是在幼儿期就学会识字、阅读的，比如毛泽东、叶圣陶、鲁迅、朱自清、钱钟书、齐白石、陶行知等等，早期识读使他们比同龄儿童有了更丰富的知识、更宽广的视野、更远大的抱负，奠定了一生成功的基础。

三、传统识字法的优点与缺点

识字法首先分为两大类：传统识字法与快速识字法。传统识字法主要是指现在小学生正在使用的分散识字法，也叫随课文识字法。这种识字法最大的优点是字不离词、词不离句、句不离篇，并且生字密度小，一篇课文只有几个生字，一个生字的听、读、写、用同步完成。学生容易理解，学习压力小。其最大缺点是识字效率太低，小学六年时间才学2500多字，比快速识字法一年认读的字还少，真的是少、慢、差、废。小学阶段的功课压力明显比中学阶段小得多，本应在这个阶段让孩子们接触更多世界各国的优秀文化，滋润他们幼小的心灵，但是在此阶段孩子们认字太少太迟，没有形成较强的阅读能力，浪费了最佳的阅读时间，直接影响了他们文化底蕴的形成，造就了无数有知识没文化的读书人，被有些激进的教育改革者称之为“犯罪”。

四、快速识字法的分类 快速识字法就是为了改变传统识字法低效的问题应运而生的，分类方法很多，可以分为形识类、音识类、义识类、形义类、音义类、、形音义类等；各类快速识字法各有特点，各有所长。归纳起来，一般都具有快速性、集中性、趣味性等共性。

1、快速性：快速识字法理所当然追求快速性，即用最少的时间认识最多的汉字。为此，大家都追求教材的高生字密度，生字密度是总生字数除以课文总字数所得的商。生字密度越高，在相同生字量的前提下课文总量越少，学习所需的时间越少，识字速度越快。一般情况下生字密度在50%左右，韵语识字法、歌谣识字法的生字密度在70%左右，有些识字法甚至做到了极点，生字密度达到100%，即字不重复。比如炳人识字法、中华字经等。

2、集中性：把汉字按照不同的方法分类集中教学，让学生在比较中认字，提高识字效率。比如字根识字法象五笔打字法一样把相同字根构成的字集中教学；部件识字法把含有相同部件的汉字集中教学；成群分级识字法把在简单象形的母字基础上加上不同的偏旁形成的一代、二代派生字集中教学，生活教育科学分类识字法把生活中不同的物质、物体、物品对应的汉字集中教学；字族文识字法把形音相同或相近的一组字编成韵文集中教学。

3、趣味性：识字教学主要是面对儿童进行的，所以要强调趣味性，趣味性越强，孩子越喜欢学，学习效果就越好。韵语识字法、歌谣识字法、字族文识字法以朗朗上口的儿歌体得到了孩子们的欢迎；字理识字法、奇特联想识字法、猜认识字法都很好地调动了学生参与的欲望。拼玩识字法、词牌识字法更是鲜明地突出了玩的特性。

五、国学经典高效识字法的重大突破

国学经典高效识字法与以上各类快速识字法有很多相似之处，但在设计理念上有本质的不同。国学经典高效识字法也追求快速，但其着力点不在快速上，而在高效上，高效的效字;包含两个含义：效率与效果。

快速识字法追求快速是没有错的，但是识字的根本目的是为了获得阅读能力，从而通过广泛阅读获得丰富的知识，并同步提高写作能力。因此，评价一个快速识字法优劣的标准不仅仅是识字速度，还有识字的同时对词汇量的增加，对阅读能力、写作能力的综合提升，这才是大语文。

国学经典高效识字法的课文内容大部分是脍炙人口的国学经典，包括四书五经、唐诗宋词中的名句、成语以及生活中经常用到的三字词，这样孩子通过学习不但快速认识了三千多汉字，还直接学到了国学精髓，并引导学生进入博大精深的国学文化中，领悟很多为人处事 的道理。任何一个人或者一个团队新创的任何识字教材，其内容都是无法超越上下五千年历史文化的丰厚积淀的，就算你新创的内容也同样优秀，它也无法成为整个社会妇孺皆知的共同语言，也就是说它的使用范围是很小的，出了校门口就没有用了，而国学经典则能通行四海，伴随终身，万世不朽。这是国学经典高效识字法的魅力所在。

六、《论语》是中国人应该读的第一本书。

海峡两岸经典诵读活动首倡者王财贵教授认为：语文学习不能象数理化这些科学学科那样由浅入深、由易到难、循序渐进，语文、音乐、美术等这些非科学学科的学习宜用直升机空降的方法，一步登上学科的巅峰，然后沿路下山，一路饱览极目风光。具体说，就是学语文应该先学《论语》、《道德经》这些万世不朽的经典名著，熟读百遍，不求甚解，然后用一辈子的时间慢慢反刍。现在不理解不要紧，先装在心里，总有一天会理解的。但是如果小时候不背下来，就一辈子与经典无缘了。

所以王财贵教授认为，《论语》是中国人应该读的第一本书。

七、读《论语》前最好先学《国学经典高效识字法》。

正是因为王财贵教授、于丹教授等有识之士的大力倡导，诵读经典活动得以如燎原之势在全国各地如火如荼地展开。但是遗憾的是，很多小学生读经者并不能按照王财贵教授的要求读完经典全文，往往只读了一点点，这与学生的正常功课压力有关，老师既要教经典，又 要教现有的指定教材，顾此失彼，经典就成了装点门面的东西了。

国学经典高效识字法正好解决了这个问题。经典诵读与识字教学合二为一，既不影响正常的识字教学，同时又学到了经典中的经典，总收益最大化。

那为什么不直接教孩子经典全文而只取其精华部分呢？因为几乎所有的经典其生字密度都不是很高，用了很多时间教经典原文，其覆盖的生字远远不能包含2500个常用字，这样单纯读经就与快速识字没有什么关系了。

所以萧桂林波老师认为，读《论语》之前最好先学《国学经典高效识字法》。学了《国学经典高效识字法》，《论语》里面的字基本上都认识了，学得也快了，也不影响同时阅读其他各类书籍。而如果反过来，读《论语》花的时间更多，认识的字却更少，能够直接运用到生活中与学习中的语言素材也更少，不符合教育经济学的原则。

八、《国学经典高效识字法》经典名句的来源

《国学经典高效识字法》选择的七言、六言、五言经典名句来自《论语》、《道德经》、《大学》、《中庸》、《增广贤文》、《幼学琼林》、《唐诗三百首》、《三十六计》、《孝经》、《宋词三百首》、《声律启蒙》、《菜根谭》、《诗经》、《世说新语》、《颜氏家训》、《朱子家训》、《忍经》、《名贤集》、《营生集》、《格言联壁》、《中华圣贤经》、《千字文》等等，选取的大部分都是朗朗上口、家喻户晓的对偶句，保持原生态，是国学殿堂的导引图。老 师、家长可能都学过或者似曾相识，教起来很轻松，学生学起来很容易。

九、《国学经典高效识字法》成语的选用与编排

《国学经典高效识字法》选择了736条常用成语，其中包含160条特别成语与576条普通成语。特别成语包括三十六计中的三十条成语、64条叠字成语、32条两句八字连用的成语。576条普通成语设计了特别的记忆系统，四句一组，共有144组，同组一、二、四句押韵，邻组顶针，即所有的组最后一个字与下一组第一个字同音或者同韵，最后一个组最后一个字与第一组第一个字也顶针，首尾相继，形成封闭回环，孩子们可以一气呵成，易记难忘。

十、《国学经典高效识字法》三字词的选用与编排

《国学经典高效识字法》编入了384个三字词，这些三字词主要是为了解决在经典名句与常用成语中很少出现的字而设的，同时也是为了丰富课文的句式，因为句子越短，孩子越容易学。要注意的是，我们是选择三字词，不是人为地编三字句。我们希望孩子通过学习掌握更多经常用到的词汇，而不是绞尽脑汁去编一些老师学生都有点费解的三字句去加重负担。所有三字词的编排方式与上述普通成语的编排方式完全一样。四句一组，共有96组，同组一、二、四句押韵，邻组顶针，即所有的组最后一个字与下 一组第一个字同音或者同韵，最后一个组最后一个字与第一组第一个字也顶针，首尾相继，形成封闭回环，孩子们可以一气呵成，易记难忘。

十一、《国学经典高效识字法》其他课文内容

《国学经典高效识字法》选择了两首长联，分别是昆明市大观园的“天下第一联”以及四川省成都市唐朝女诗人薛涛故居的长联，除此之外，在课文中采用了大量的对偶句，目的是培训孩子的韵律感，进行声律启蒙，为以后的作文增加一些文采。

《国学经典高效识字法》中有三篇课文是编者自创的七言诗，其中一首写中国各省区、直辖市名称（第一册第一单元第一课）；一首写中国历史朝代名称（第二册第一单元第一课）；一首写中国五十六个民族名称（第四册第六单元第一课与第二课），以加强爱国主义教育与民族团结教育。

十二、《国学经典高效识字法》的效率与效果

《国学经典高效识字法》每册教材不用15分钟就可读完，读完全套教材不用一个小时。按每天花一个小时学习计算，认读完全套教材只需4个月。

《国学经典高效识字法》的生字密度虽然只有44、35%，比有些快速识字法的生字密度低，但是由于其内容都是家喻户晓的名句与成语，有些孩子们已经读过，因此教学速度不会低，特别是老师备课 压力更小。

《国学经典高效识字法》正文内容只有汉字，没有拼音，没有配图，没有其他任何文字，主要是考虑不要分散孩子的注意力，把注意力全部集中在需要认读的汉字上。每个字16平方厘米，小了看不清，大了有干扰。正文内容的背面则有汉语拼音，有配图，有解释文字，有历史典故。便于学习。

学完本教材，孩子不但认识了3052个汉字，还背下了 336 句经典名句、576条成语、384个常见的三字词、两首长联、34个省、区、直辖市名称、56个民族名称以及从夏商周以来各历史朝代的名称，受益匪浅，为今后的阅读与写作打下了坚实的基础。《国学经典高效识字法》的句式周期性变化，七言、六言、五言、四字、三字不断变化，让孩子保持新鲜感。不象有些快速识字教材自始至终一种模式，看起来很美，学起来会腻。哪怕是鸡汤，天天吃也会腻啊。

《国学经典高效识字法》将有一个专门的网站配合教学，孩子们每周的学习进度、考核结果可以由老师或者家长上传网站，合格者、优秀者均有机会获得赞助商家的奖励，以激励孩子们持续学习，不要半途而废。变“要我学”为“我要学”，确保学习效果。

《国学经典高效识字法》通过教材内容的设计与运作手段的设计，形成了一个整合系统，这个系统不但注重效率，更注重效果。

萧桂波（2011年5月2日晚上23点55分）

第四篇：“综合识字法”专题理论研究(九)

“综合识字法”专题理论研究

作者：我的中国梦又

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“综合识字法”专题理论研究

（九）：

“风格特征”的测评

摘要：（1）不管你现在仍否心存疑议，简化汉字在历经风雨之后，如今茁壮而生，成为华文世界的主流字体，中华民族对外交流的身份名片。正文汉字所谓的“型材属性”，正是基于《汉字简化方案》和《简化字总表》而来的。当然也符合《现代汉语常用字表》和《通用规范汉字表》的要求。这是《百字文》内核百字只能“简”体，不可“繁”体，区别于其他启蒙读本（可“繁”可“简”）的最根本的外在标识。若非简体汉字，“型材属性”的测评结果会谬误百出，整体方案的构建更是无从谈起。

关键词 ：《百字文》 “风格特征” 民族性 时代性

第二章 春华篇

第七节 “风格特征”的测评

民族性与时代性，是文化的两个属性。“风格特征”的鉴赏，需要有一个更深层次的文化视角。先接续上一节 “结构规范”的话题：为什么解读苏教版80字表的人文性时，春华篇第五节说它类似于出土的“残简体”呢？春华篇第六节凭什么认定它半具经典特质呢？

编简成册，“文”则浑然一体。岁月无情，编简的麻绳（或丝绳）一旦腐烂成灰，简则会散，“文”随之乱。重新整理，能否复原，恐难逆料！苏教版80字表，依四字一逗，八字为一句，假定为一简。全文依次共编列成10简。请看本文尝试着重新编缀它，新序如下： “5日月星光，云电风雨。2金木水火，山石田土。“综合识字法”专题理论研究

作者：我的中国梦又

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3虫贝鱼鸟，羊犬龟鹿。1人口手足，舌牙耳目。4丝麻毛皮，竹禾米谷。10羽角齿革，瓜果麦豆。8东西南北，前后左右。9刀戈弓矢，牛马车舟。6衣食住行，父母儿女。7出入开关，坐卧立走。”

原文韵脚是“u、ü、ou”，八字一韵；本文新编韵脚是“u、ou”，十六字一韵，相当于两简一押韵。诵读对比一下，原文节奏紧凑，朗朗上口，换韵自由，在用韵上更胜一筹。但是语意跳跃，场景割裂，不相衔环，故难为一篇整体的诗“文”。

请看新编，第5、2两简从天地自然说起，先将人的神思引向天地玄黄、宇宙洪荒的旷古时代，再牵回至混沌初开、造分天地的远古神话时代。第3、1两简说的是不知何时起，天地阴阳激荡，从无到有，化育万物，人类从此降生世间。第4、10两简，文意交错往复，述说人类跨出茹毛饮血的荒蛮岁月走向了刀耕火种、四时劳作的农耕文明时代。第8、9两简，人类的文明和进步天翻地覆，丰衣足食，一派繁荣，社会分工明细，人们可以自由迁播。第6、7两简，人类跨越物质文明，精神也上进入了高度的文明，人伦有序、礼仪周至，社会和谐，天下安泰。

如此连缀，几可乱真！串起各简，片断依稀可辨，文意大体有序，紊而不乱。这一点又似乎在“意”的连贯性上胜过原“字表”，虽说最终亦不成“文”。为什么会出现这样阴阳差池的效果呢？正因为苏教版80字表不是完整意义上的“诗文”！“意料之外，情理之中。”此谓也！本文将它比喻为不成“文”的残简，是不是十分的帖切？ “综合识字法”专题理论研究

作者：我的中国梦又

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虽不成文，但字表毕竟是一份特殊的字表，因为它可以句逗，主动设韵。本文以此认定，它半具“诗”文的经典特质！这半点经典特质，也是作者辛勤劳作的成果，值得尊重。

怎样才能使它完全具备经典特质呢？答案是：将字表“诗”化！笔者酝酿日久终得偿夙愿。今随手一扮，顿令眼前明亮起来，诗云：

人口手足俱，舌牙耳目身。金木水火存，山石田土本。虫贝鱼鸟伴，羊犬龟鹿鸣。丝麻毛皮遮，竹禾米谷馨。日月星光刻，云电风雨生。衣食住行道，父母儿女情。出入开关度，坐卧立走样。东西南北向，前后左右方。

刀戈弓矢藏，牛马车舟忙。羽角齿革兴，瓜果麦豆香。这首改编诗，前六句是“文（en in un）、庚(enɡ inɡ)”韵交错，后四句换用“唐（ɑnɡ）”韵。一气呵成，缀简成册，容不得再随意地解构，这就是“诗文”的整体性。请容我略加释义：

“人口手足俱，舌牙耳目身。”（《急就篇》仅述五官之名；《千字文》：“恭惟鞠养 岂敢毁伤”。）人身乃父母所赐，应该感恩不尽！意于此也。俱则身全，不俱则残。故填上一个“俱”字。人是物竞天择的结果，惟万物之灵长。全诗由此开端，入情入理。

“金木水火存，山石田土本。”（《三字经》：“曰水火，木金土。此五行，本乎数。”）本句之意不在五行机理，而是讲大自然是我们赖以生存的根本。存，自然存在也；本，生存之本也。“木”表明草木萌生，“田”表明人类开始出现。对“田”的正确理解，当是相对低平且有积水之地，仍归功于大自然的造化。人类初萌，是四肢行走的 “综合识字法”专题理论研究

作者：我的中国梦又

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动物。“木”、“田（中鱼虾等）”可供人类生存之需。大致推知的时代，是混沌已开，天地分明的远古时代。时光怎样的冥冥邈邈、幽幽漫漫啊，至此，天地方化育出生灵万物！

“虫贝鱼鸟伴，羊犬龟鹿鸣。”（《急就篇》仅述水虫鱼虾、六畜鸟兽之名；《三字经》六畜详明。）“伴”表明人类处于野蛮、蒙昧、茹毛饮血的低级阶段。或问，羊叫曰“唤”、犬叫曰“吠”，浑用一个“鸣”字也就罢了，而龟能“鸣”吗？这里允许偏指。大抵述说天空、陆地、河海的动物与人类相争又相伴、共竞生命自由。试想，换一个“音”字，很保守，语意通畅。可是，“音”字笼统，而“鸣”专指生命之“音”，故顿显生机。另能平滑过度到下句而不生突兀：接上句的草木萌生，故有此句生命勃发、万物争荣，更可进一步地引出下句关于物竞天择的结果——“人”类的神话。

“丝麻毛皮遮，竹禾米谷馨。”(《急就篇》对锦绣、珍馐铺陈繁复，令人叹服。《三字经》则列明了六谷和八音。)本文这里用一“遮”字，十分精妙，表明人类心生羞耻，审美萌发。丝、麻、皮、竹等仅满足生存之需，远不能上升到高雅的丝竹之音这一阶段。另用一“馨”字，表明神农教人树五谷，人类进入农耕时代。从“遮”至“馨”，是人类成长过程中的相当漫长的一个时段。记得《彩云飞》唱道：“茅舍竹篱春色秀，男耕女织永相随。”这是农耕的至美境界：犬吠鸡鸣，炊烟袅袅，馨香飘越大江南北。然而，此句描述的情形，远非歌中唱的那样美好：大致在结绳记事、文字尚未产生的氏族公社中晚期。如黄河流域的半坡文化、大汶口文化中我们所知的，人们知道遮羞，粟 “综合识字法”专题理论研究

作者：我的中国梦又

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米已实仓禀，陶器上出现了特殊的刻画符号：乃孕育中的象形文字。同时期长江流域的余姚河姆渡文化中，我们看到水稻已经种植的实证。春华篇第四节（“表2-5”）探讨表明：禾，本义指粟，泛指五谷；后来也专指水稻。“江”、“河”两流域史前文化，正好以出土实物印证了“禾”义所指。此例从侧面揭示，公元前14世纪的甲骨文是很成熟的文字体系：光“禾”字的蕴育期，漫溯可越四千年。足见此句中“遮”、“馨”两字，都有标定人类历史时段的作用。

“日月星光刻，云电风雨生。”（《三字经》：“三光者，日月星。”《千字文》：“日月盈昃，辰宿列张”，“云腾致雨，露结为霜”。）《说文》释“契”：即有用刀（于竹、木）“刻”字的含义。《史记》说：商的祖先曰“契”，正因他们在甲骨上刻出了文字。本人开始时在“日月星光”后随手填一“耀”字，终觉其太过平常，遂换为“刻”字，以收奇险功效。试想一下，三光照耀的是整个人类，谁可独专？“刻”则不然。当华夏先贤描摹物象，刻下圆圆的太阳时。那一“刻”，平常而神圣，遂引领华夏民族从此进入了文字文明时代，同时照亮了整个民族勇于披荆斩棘、积极奋发作为的心性。“生”，也不再单指自然现象。“云电风雨”可以象征中华民族的前途命运注定是轰轰烈烈、卓而不凡的。正如歌曲《中华民族》所赞：“古圣和先贤，在这里建家园。风吹雨打中，耸立五千年。”本文还注意到，古埃及人也“刻”这个文字符号表示太阳，遗憾的是这个民族的生存力根本无法与中华民族比肩！由此可见，“耀”字平平，而“刻”有指向性：一可单指中华民族的传奇，二可记录炎黄部落联盟进入文字文明时代。另“刻” “综合识字法”专题理论研究

作者：我的中国梦又

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比“画”好，世界上其他民族也在岩壁上图画，但终究不能系统成“文”，不能成为开启一个民族的心智、引导一个民族走向文字文明的时代标志。可以说“刻”更比之“画”深入、抽象、睿智、入髓，因此成就了四大文明古国中，唯一的文字文明未曾断流的不朽神话。所以说“刻”字终能以奇取胜。

“衣食住行道，父母儿女情。”（《三字经》讲人伦、慈孝很细致。《弟子规》讲“入孝出悌”更为详尽。）看似小事，实则大事，所谓衣食住行也。“道”，为人乃生存之道，谋国则治国之道。因此“道”有标注历史发展时段的作用，它表明此时，国家已经诞生。鉴赏这两小句，分别取藏头的词语，就组合为“衣食父母”。“衣食父母”即俗称的老百姓，与之相对举的词语正是“朝庭命官”。这样理解，正印证“道”字的释意，表明此时国家已经诞生。“情”，用“忄”造字，由心生发，谁能无情？“床前小儿女，人间第一情，永远与你相伴的是那天下的父母心。”此“情”正是《人间第一情》。

“出入开关度，坐卧立走样。”（度，指节度，合乎礼仪法度。样，指标准，合乎礼仪标准。个人礼仪、修为，尽在《弟子规》。）人类在衣食温饱等生存之需满足之后，进一步层次才是精神上的需求。

“东西南北向，前后左右方。”（《三字经》：“曰南北，曰西东。此四方，应乎中。”）此常识也。本文认为，只有国家发展到相对高级的阶段，即统一与富强，人们才能乐享泰平，竞逐繁华；自由迁徙，畅达四方。货物贸易、思想交流、文化互鉴、民族交融、国家友睦、文明共生等等才有可能发生和兴盛。“综合识字法”专题理论研究

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“刀戈弓矢藏，牛马车舟忙。”（《急就篇》仅仅著有兵车之名。）兵锋藏，车舟忙，容易理解。“忙”字用得好：牛马奔忙，田园不荒；车舟奔忙，则是泰平盛景、繁荣气象。换一近义词“慌”，恰巧能给人以战争时期的想象。“忙”字好在，给人以和平与繁华的无限向往。“和平”可以说是各个国家、各个民族、整个人类共同的企盼。

“羽角齿革兴，瓜果麦豆香。”（《急就篇》对于“羽角齿革瓜果麦豆”有详尽描写。）“兴”，兴起也，繁盛也。我们的先祖学会制造工具后，渔猎兴起也，手工制作随之初兴也。许君《说文解字》序可以佐证：“及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生（我们也可想象得到，粗制滥造、弄虚作假的现象也相随而生）。”随着“刀戈弓矢”等工具的大量使用，相关的劳动、制作转而兴盛也。本文想说这里的“兴”，是好事，生产力有很大的提高，对大自然的平衡尚无破坏作用。此时的“香”，也堪称得百分之百的有机香甜。不过这不是此句所取的意义，因为我们不能沉溺于过去或重返历史。我期待现代版本的“兴”和“香”。坦白地说，我对现在的“兴”心存忧疑！为什么呢？人们的过度地消费，大自然实在难以维系脆弱的平衡。对于现在“瓜果麦豆”之“香”，我更是心惊胆颤。这还真的由不得人，不去怀想小时候那缺衣少食的年代：乡间的小路、陇上行，真个是“禾火秋”风“禾日香”！禾谷的清芳扑鼻而来，“怎不叫人为你向往”（歌曲《小村之恋》）？！今天，人类完全可以凭籍智慧，维持大自然的生态平衡。只有与大自然和谐相处，方可“享用大自然不尽的恩赐（《春华篇》第五节）”：使我们的事业更加兴旺发达，让我们的生活更加香 “综合识字法”专题理论研究

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甜幸福，永续不止。本人写这句话，以“兴”和“香”作结，美好的寄望、真诚的祝福，尽在其中矣。这一段小结为“发展”二字，可以说这是各个国家、各个民族及全人类共同的追求。

综览全文，“伴、遮、馨、刻、道、兴、香”等字，都有标定历史发展时段的作用。有了它们的存在，每句话都能井然不紊。另外，本人又无意间有了新收获，即是把四个“部首字”填入了其中，它们分别是：身[160]、生[109]、方[94]、香[183]。

原本80字的生字表，经过“诗”化，补阙足百，可命名为“小《百字文》”。本文认为，对于校本启蒙韵文读本的编写水准而言，大、小《百字文》算是较高的，一切只待你慧眼识珠！即便本人认为它可作为启蒙习诵的辅助读本，或许它在本校却难逃被人弃掷的厄运。正可应得：阳春白雪如纯任雅乐琴瑟和鸣，高山流水得常见尘世知音难觅（此联请任由你的心境自由句逗）。我爱汉字，我爱汉语言！

整篇文字，多用于“诗化”苏教版80字。这份80字表，也是本文定义“残简体”的样本。前面曾说，半具经典特质，也是作者辛苦劳动的成果，要尊重。所以小《百字文》要无偿地奉还世人，希望苏教版的师生们识记字表时能从中受益！

行文至此，我心中莫名地生出了一个奇妙的感觉。小时候收听章回小说，一位大英雄跃马出阵，单手持锏，所向披靡；而后在一次征战中又囊入天下另一雌锏。雌雄双锏在手，更是独步天下。大、小《百字文》珠联璧合，令我猛然间生出双锏在握的冲霄豪情。在以“部首优先”为特色的“综合识字法”当中，我信她“定不负相思意”（李 “综合识字法”专题理论研究

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之仪《卜算子·我住长江头》）。

现在，可以进行本文的正式测评环节。6 方案的时代个性特征的测评

说明：这是对《百字文》的“风格特征”的专项测评，是规定的必测项目。

6.1 本方案的时代个性特征

6.1.1 简体性：不管你现在仍否心存疑议，简化汉字在历经风雨之后，如今茁壮而生，成为华文世界的主流字体，中华民族对外交流的身份名片。正文汉字所谓的“型材属性”，正是基于《汉字简化方案》和《简化字总表》而来的。当然也符合《现代汉语常用字表》和《通用规范汉字表》的要求。这是《百字文》内核百字只能“简”体，不可“繁”体，区别于其他启蒙读本（可“繁”可“简”）的最根本的外在标识。若非简体汉字，“型材属性”的测评结果会谬误百出，整体方案的构建更是无从谈起。

“简化字和繁体字相对而言的，是互相对待的一组概念，没有一方，就没有另一方，没有繁体字，就没有简化字，没有简化字，也无所谓繁体字了。因此简化字不一定就是结构简单的汉字，有些汉字，从产生之初至今就是那样简单，没有相应的繁体字，它们不能称之为简化字，例如 ‘人、一、二、十、上、下、旦、手、寸、工、戈’等。笔画结构复杂的汉字也不一定就是繁体字，繁体字的内涵不是指笔画结构复杂的汉字，而是特指为简化字取代了的，已经停止使用的那些笔画结构复杂的汉字。例如‘鹪、鹩、蹿、爨、馕、鏊、疆、鼙、“综合识字法”专题理论研究

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鬻、冀’等汉字结构都十分复杂，但不能称之为繁体字。所以不能简单地把简化字理解为笔画结构简单的汉字，也不能简单地把繁体字理解为笔画结构复杂的汉字。”（引自百度网络文本《汉字简化概述》，作者网名：知了。）

《百字文》中的简化字共有26个，简繁对照依次如下：（1）开：開（2）合：閤（3）几 ：幾（4）头：頭（5）只：衹（6）对：對（7）两：兩（8）厂：廠（9）华：華（10）广：廣（11）万：萬（12）儿：兒（13）习：習（14）识：識（15）国：國（16）长：長（17）兴：興（18）学：學（19）飞：飛（20）马：馬（21）门：門（22）时：時（23）来：來（24）龙：龍（25）风：風（26）云：雲

6.1.2 多媒介性：主要表现在使用样式、传播方式上。《百字文》能像传统启蒙读本一样，以纯文字文本的形式直接使用；也能像教材《字与画》、《观察人体识汉字》、《看图识字真有趣》等课文一样，以图文结合的形式灵活使用；还能够凭借以计算机为载体的电子信息文本形式互动使用。

6.1.3 信息性：（1）正文百字有21字直接与“王码五笔—86版”字根表相契合，显露出它曾借智于这一信息化成果的丝缕痕迹。“根性字”概念的提出，源于此。（2）本方案所有式样的文本，最终都将进行信息化的开发和运用；字义内涵的深掘，也只有借助于计算机信息技术，才能充分地释放出其应有的“芯片效应”。（3）我们探讨的综合识字的新方法——乐享识字的具体过程，更是离不开计算机信息 “综合识字法”专题理论研究

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技术的强力支持。

6.1.4 民族性：方案从单个汉字的释义、到逐字地绘图表达，再到整体文意内涵的阐释，处处演绎着“传统的、精华的、中国的”精神，因而民族文化情韵十分浓郁，民族风格特征极为鲜明。

6.1.5 时代性：方案正文，在展现民族特性的同时，无不力图置于全新的高度和深广度，并籍以全球化的视野，紧握时代发展的脉搏，精心诠释“中国的、世界的”现代理念。因而风格独特，个性鲜明，自成一体。

6.2关于本方案“风格特征”的测评结果为：本方案初具鲜明而独特的民族性、时代性。后面还需补充文字，再作最终的认定！

阅读到此处的人都会生出“雾里看花”的感觉，事实正是如此！这篇文本本身已经靠前置放，另外中间又省略掉了“核心目标字”等内容,如此剪辑，是照顾文本“测评”环节的延续性。在这里，我们所能看到的只有两点，一是“简体性”，二是在“信息性”上确有借智于王永民教授五笔字根表的痕迹。

如果你由本文的“关键词”入手，来衡量全文着墨的力道，本篇文本确有“喧宾夺主”之嫌，所以整体方案民族性、时代性所应充分展示的风格特征，还有待各位的深入赏读。

下一节，《百字文》于“幼儿启蒙”、“小幼衔接”方面的教育反思颇多，观点十分新颖，不睹不快！

参考文献：

1.苏教版语文教科书一年级上册生字表

（一）（80字生字表）

2.“五码五笔86版”字根表

王永民教授（发明专利）

第五篇：幼儿教育心得榜样激励法

幼儿教育心得

刘静薇

常规教育是幼儿教育中的重要内容，常规教育也是孩子学会适应集体生活并具备初步独立的生活能力，形成良好的行为习惯和较好的组织纪律的重要手段，所以常规教育方法很重要。我们为了更好的培养幼儿的常规也尝试进行了以下几种常规教育方法：

一、榜样激励法

榜样激励法是让幼儿通过老师对幼儿的良好行为表现给予表扬和肯定，让幼儿有个榜样学习，其改变自己不好的行为习惯的一种教育方法。幼儿的辨别是非能力较差，但幼儿对老师的表扬和鼓励是非常重视的，因此，我们老师应利用幼儿的这种心理，及时肯定幼儿的良好行为，特别是对能遵守常规的幼儿要及时表扬，并鼓励其他幼儿像其学习，巩固，而逐渐养成良好的行为习惯。如：培养幼儿的自理能力，解决幼儿不愿洗手的坏习惯，老师可以让以养成洗手习惯的幼儿做示范、展示给幼儿看，在这基础上教师引导幼儿学会洗手，当幼儿洗干净后，老师及时给予表扬和鼓励，使幼儿有种荣誉感，逐渐养成饭前便后洗手的好习惯。

二、故事引导法

故事引导法实际也是种榜样教育，主要通过讲述一些有教育意义的故事，从而使幼儿遵守常规、做榜样，养成良好的行为习惯。幼儿都喜欢听一些好玩有趣的故事，老师可以充分利用故事的内容对幼儿进行常规教育。如：老师向幼儿讲述《大公鸡和漏嘴巴》的故事，让幼儿明白故事中的角色，教育幼儿爱惜粮食。在进餐时强化幼儿，这样幼儿就会有意识，因此，掉饭粒现象明显减少。老师可以让幼儿扮演故事中的角色，使幼儿在故事中明白。

三、行为巩固法

行为巩固法是教师定期对幼儿的行为进行检查和评比，从而是幼儿在生活常规的约束下自觉养成良好的行为习惯的教育方法。在巩固的同时，教师要鼓励幼儿坚持良好的行为习惯。教师可以评红花的方法，对幼儿进行表扬和鼓励。对行为习惯较差的幼儿进行个别教育。从小培养幼儿的生活常规对幼儿的成长很重要，也能更好的帮助老师和家长教育孩子。所以，在本次的幼儿常规展示中，幼儿无论是从哪一方面的常规都有了明显的进步。因此，在这里也想与大家一起分享一下我们的常规教育方法。

最后，也想对大家说，常规培养是要从点滴开始，周而复始、循序渐进的进行。不怕烦，有耐心，多与孩子交流，你会从孩子身上看到许多闪光的东西，让那么多闪光点凝聚在班级里，那你的班级一定是一个特色的常规班。