第一篇：《白鹿原》读书心得

记得著名的法国小说家巴尔扎克有句名言：“小说被认为是一个民族的秘史。”以前，我对这句话不是很理解，直到读了陈忠实先生的《白鹿原》，才觉得果真如此。每一个民族的故事都是一部史书；而一个家庭的变迁，往往也就是这个民族发展史的小小缩影。

在看这部小说的同时，我也在网上看了电影《白鹿原》。《白鹿原》是一部厚重纷繁的文学史诗，区区两个半小时的电影怎能充分展示大西北关中平原的精彩纷呈。所以电影只是截取了小说最精彩的高潮部分，开头是白鹿原上金黄色的麦浪映入观众眼帘，最后还是以金黄色的麦浪谢幕，故事情节发展的起因、经过、结果都经过简化处理。所以说，要想真正了解这部小说所蕴含的文化特色，还得仔细研读小说本身。

提起《白鹿原》，首先要介绍下该书的作者——陈忠实先生。他是中国当代著名作家，中国作家协会副主席。他出生于渭河平原的西安灞桥，高中毕业后便到农村插队，虽历经农村的艰辛与磨练，却一直钟爱自己的文学写作，未曾放弃。他试想，一个不了解农村的人，又怎么能写出贴近生活、贴近实际、充满农村气息的文学作品呢？他从容自若地选择素材和开掘历史事件的细节力量、情感内涵和眼光，使作品外部沧桑浑厚、细部严谨精致，让人在不由自主地在品读中产生钦佩，在钦佩中发出喟叹，在喟叹中仔细品读。艰辛知人生，实践长才干。一个人只有在艰难困苦中才能玉汝于成、磨练意志。在生活实践的大熔炉中华丽蜕变，毕竟是“蛟龙得云雨，终非池中物”每念及于此，方知我成长的道路莫不也要如此！

《白鹿原》的故事发生在西安这座古代名城，具体地说，它写的是西安其中一个平原小县的农村生活变迁。

小说围绕白鹿两家三代人的恩怨离合展开，浓缩了深沉的民族历史内涵。，反映了从国民革命到解放初期关中平原农村面貌的发展变化。其中的主要人物虽然都是生活在农村的普通农民，但是作者通过形象的艺术塑造和真实的生活画面，展现了作品所要表达的历史观和革命观。小说中每个人物的形象都很鲜明、丰满，很具典型性。老一辈的是白嘉轩、鹿子霖、鹿三这些父辈的人物，而小的当然是他们的孩子们，如白孝文、白灵兄妹，鹿兆鹏、鹿兆海两兄弟、黑娃等。作者将人物的命运和性格与展示整个社会的历史变迁相结合，从而加强了人物性格的深刻性和丰富性，揭示了传统文化中某些落后思想的弊端，同时也对封建伦理道德给予了严厉地抨击，起到了唤醒读者树立民族危机感的警示作用。

文中重要而关键的人物当属白鹿村中的族长白嘉轩，高大的额头、突出的颧骨、挺直的腰板、执拗的脾气。尤其是一生娶过七房女人，更为主人翁增添了神秘的色彩和特殊的背景。作为封建礼仪维护者和守护者，主持村中重大事情，充满凛然大义。对长工鹿三视如兄弟，情深而义厚；对子女要求苛刻，甚至是在儿子触犯族规的情况下仍狠下决心鞭笞儿子；在村中重大事情面前临危不乱，不论是在土匪**、灾荒饥馑、瘟疫肆虐，还是在时代变迁的关键时刻，都以他独特的思考方式、执拗的性格特点化险为夷，从而在白鹿原上树立威望，也使“仁义白鹿村”声名远播。榜样的力量是无穷的！如此堪当重任、充满个人魅力的典型人物，的确是我们当代大学生生活中的楷模、学习中的榜样。尽管他也是个彻头彻尾的功利与实际的农民形象，但让我们肃然起敬的是他的凛然大义，桀骜不驯，这也是我们所缺少的，因此我们在日常生活中更应该独立思考而不特立独行，行为果断而不鲁莽行事，坚守原则而不墨守成规，得之泰然，失之坦然。也许就是嘉轩为人处世的生动写照，这大概为整个原上树立了一种精神，一种魂灵，使这个苍老的大地虽历经多次纷争与磨难，却坚强而执拗的在欲火中重生，这无疑是一种精神的力量。

在白鹿原正义精神的照耀下，也存在一种龌龊而卑伪的阴影，文中假仁假义的鹿子霖，明着，摆出一副光明磊落的面孔，实则以各种无耻的手段对付白嘉轩，步步紧逼。耍阴谋，玩手段，攻心计，为的是争名逐利。这当然也是一种智慧与实力的较量，正义和虚伪的对决。白鹿两家先是换地**结果是得不偿失，自家风水丢失，后又与田小娥搭上错综复杂的暧昧关系并唆使田小娥用尽手段使白孝文沦为死人一般，却盘算去拆白家的祖屋，一切的一切足以证明其本来面目。天作孽，犹可活；自作孽，不可活。结果死在凄冷的寒夜，真是机关算尽太聪明，反送了卿卿性命！作为我们青年人反观于己，谨小慎微，即使不能拥有高尚的品格，也不能失去做人的准则，触及社会道德的底线。未来更需要我们带着光明与正直的包袱行驶在成长的道路上，唯有如此才会让我们内心倍感充实，脚下愈加坚实

整篇小说最具争议而又推动故事深入发展的女性人物田小娥，这一文学角色占到了《白鹿原》整书的五分之一左右。显然已成为原上人们憎恨而不齿的对象，甚至是唾弃乃至咒骂。她的出现预示原上鸡犬不宁，更是祸端的开始。直至死于其“父亲”的刀刃上，了结生命之际，却阴魂不散，滋生瘟疫。尽管她有追求幸福生活的自由和崇高的人生理想，但她却没有理想的生活，连最起码的社会伦理道德底线都突破了，何来幸福！哪有自由！没有一个健全的人格心理，却怎么能谈自己的幸福安稳呢？这也是其个人的悲哀，也许就是哀其不幸，怒其不争吧！

而真正代表整个白鹿原幸福自由的青年人物当属白灵、鹿兆海、鹿兆鹏、黑娃等一批热血激进青年，接受新思想的教育和启蒙，投身于社会由动荡到安宁的纷乱年代，不惧任何反动势力和封建家长制的压迫，敢爱敢恨，为革命、为爱情殒身不恤，理应引起我们大学生的深刻思考。在这个急躁的社会，是否更该坚定自己的信念！

在很大程度上，人活一生的意义就是不断明晰和精确对这个社会的看法，也有可能终其一生这看法最后形成，但是没有这过程，直接决定我们对生活对理想的看法结果。其实，我想这个过程就是领悟的过程是成长的过程。只有在书中，我们才会真正确立其对这个世界的态度、情感、价值观，唯有如此，我们才会明白人活一生的意义，当然在这我们才会潜移默化中成长起来，不过这种影响可能是终其一生的，以此变涵养我们淡定从容豁达的心境。一言以蔽之，就是因为在经典文学著作中蕴涵着丰厚而强烈的精神动能，而阅读它们就像和许多高尚的哲人谈话一般，聆听其教诲更能在繁芜的成长道路中正确而坚实走下去。白嘉轩、白灵、鹿兆鹏这些人物在现实生活中并不存在，但要知道艺术来源于灵感，却脱离不了现实，这需要我们面对现实。我总认为，作家的情感和作品的表现，会使更多的人感受到民族文学在这个时代的个性力量和启迪作用，而诗意的表达常在细小处显现出人性和精神的高度。的确，有一本好书可读，人间便没有孤独寂寞，也没有任何情何以堪的窘迫，唯有坚持专注全身心的品读，相信它会对我们人生的成长道路产生积极而有益的影响。

第二篇：白鹿原读书心得笔记

读书若水，川流不息，潜移默化，润物无声。读书不仅可以增长知识，更重要的是可以丰富读者的精神世界!下面由小编来给大家分享白鹿原读书心得，欢迎大家参阅。

白鹿原读书心得1

假期的时候看完了获得矛盾文学奖的作品《白鹿原》，小说《白鹿原》以陕西关中平原上素有“仁义村”美称的白鹿村为背景，它写出了鹿家和白家两家祖孙三代的恩怨纷争。

《白鹿原》中许许多多的人物形象给我留下了深刻的印象。

《白鹿原》的主人公白嘉轩和鹿子霖，为了生活而争，为了脸面而争。最终以鹿家惨败而结局。白嘉轩一生规行矩止、勤劳正直、自食其力地生活。他没有干出什么大事，始终以一个族长的身份立信于白鹿村，守着明哲保身的理念。

鹿子霖的性格与白嘉轩截然不同，他阴险狡诈，争强好胜，还胆小怕事。他一生虽然经历了起伏的官场，但也没创造出什么，最后以悲剧收场。

朱先生，有许多的的传奇故事：一翻话使一城的百姓免遭兵革涂炭;年馑时主持粥场恩泽百姓;用毕生心血编写县志使后人有史可考。虽然是儒者，但却不迂腐，死时一切从简，只有一捆书作伴。令人痛心的是在那样的年代里，他成了被批判的对象，被学生掘开了墓，骨架被人用铁锹端上来。

白孝文经历了一场饥荒的打击之后，由软弱变得坚强起来，多亏他鹿三叔的话语刺激。他从原来的唯命是从，胆小懦弱，变得急功近利。

还有一人就是田小娥。在那个年代，女人在男权的压迫下，找一个好的归宿是每个女人的愿望，而小娥就是这样一个女人。给郭举人做小妾、与黑娃偷情私奔、与鹿子霖的纠缠、后又勾引白孝文，直至最后被鹿三杀死。在她死后她还引来瘟疫，使整个白鹿原陷入恐慌之中，可是无论她怎样还是被所谓代表正义的白嘉轩给镇压了，她甚至被修了六角塔压住，永世不得翻身。终其一生，田小娥也不过是一个可悲的牺牲品而已。

看完这本书后对的触动很大，一个个鲜明的人物仿佛就在眼前，自己仿佛就在一旁看到了所有故事发生的一切，它告诉我们要好好活着，活着就要透明的活着。

白鹿原读书心得2

做一个正直善良的人

——有感于长篇小说《白鹿原》

我是一个小学五年级的学生，我用暑假二十多天的时间读完了梁忠实老师的长篇巨著《白鹿原》。

以我现在的水平，书中很多的事件和观点我还不是很懂，但有一点我读懂了，那就是“善”与“恶”。

《白鹿原》这本书，它以陕西白鹿原这个大村庄为背景，描写了半个多世纪的历史。

长长的一本书，揭示了一个观点，那就是：做一个正直善良的人，有时会遇到很多坎坷和艰辛，有时甚至会有生命的危险，但他总能度过难关，挺直腰杆，坦坦荡荡，半夜不怕鬼敲门的活着，做一个心怀鬼胎的人，他也能衣食无忧的活着，他也能度过一些难关，但他的心始终是颤颤抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的头。

书中的白嘉轩，他就是那个善的代表，在他当族长的那些年，他始终举着正义的利剑，就是他的儿子违反了族规，他也向儿子举起正义的鞭子，在闹饥荒的年代，为了村民，他冒着生命的危险向土匪借粮……

他从头到尾都是白鹿原村民心中一颗不倒的大树，正如文中鹿兆鹏所说，每次回家，只要能在村头看见他，我觉得我心中的那棵大树没有倒，村民们是安全的。

文中的鹿子霖，他就是那个邪恶的代表，在他当乡约的那些年中，贪钱、贪粮、侮辱妇女、嫁祸于人……

不过他最后失忆了，到了一个无知的世界，这是梁老师给他选择的的归宿，如果他不失忆，他将如何面对原中的父老啊。

再看看我们生活中的一些事，也有这样的因果啊，一天，我和妈妈在街上散步，当一辆110警车经过时，走在我们前面的两个西装革履的男青年，突然脱掉西装，发疯一样狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那两个人，经查，那还真是网上追捕多年的逃犯，其实，110警察只是正常的巡逻，是那两个逃犯做贼心虚。

我们小区有一位王奶奶，她为人热心肠，别人有什么事情找她帮忙，她都不会拒绝。有一次，王奶奶的儿子出了非常严重的车祸，急需要很多的钱做手术，不然，就有生命危险，而肇事司机逃逸了，小区的人们听说后，就自主办了一个募捐活动来帮助王奶奶。

让我们做一个正直善良的人吧，他强让他强，真心明月照。他横让他横，邪恶终有报。

白鹿原读书心得3

《白鹿原》已经读完了一段时间，一直未敢把自己的感想写下来，如此的作品总是让我内心陷入一种无法自拔的迷局里，困惑不已。是否是因为一个人的缘由，才有时间和精力去想这些事情?我试着解嘲下自己，让自己的内心平静，然后把自己的一点点感想写下来，也算作自己的点点纪念。

正如前几日在微博中所言，读了《白鹿原》后，对于难料的世事，叵测的人心会有不一样的认知。我无法从自身的角度去解读我所知晓的过往，于是陷入困顿中。

是我们太过于卑贱，还是这方土地太过于骄横?我们残杀同胞时没有丝毫的不忍，而驾驭这方土地的人都被奉之于神灵。亦或者，我们自千百年来都灌输着等级的观念。我们习惯了仰视高阶层者，献上阿谀;俯视低阶层者，给予怜悯。俯仰之间，便有人苦心积虑逃脱自己的阶层攀向更高的阶层。而在这攀爬的过程中，各种手段无不用其极。人性到底是本善还是本恶?我困惑于此。比之战争中残酷血腥，我更忌惮于人内心阴险狡诈的一面，也总是不解，人的内心到了什么样的地步才能如此。

千百年来，有多少“鹿”被假指成了“马”，又有多少人因此而命丧黄泉?党同伐异。非己若者，其心必异，必杀之。在党伐中，又有多少人依附于某个派系，渴望搭上穿越阶层的直通车。有人跟对了，功成名就;有人跟错了，其结果可想而知。哎，中国这个内耗无比强大的民族!生气!

可怜了那些鹿，莫名的背上了杀人的罪名。很佩服胡适写出《容忍与自由》。

于是，我常常感恩，感恩生活于这个年代，生活于这个至少屁民可以选择不参与政治争斗，还可以靠双手自食其力的年代。假若在那些动荡的年代，我是否也会被按一个莫须有的罪名被游街被示众，然后从这世上抹去，亦或者与自己至亲至近的人划清界限，还要亲自动手义正视听。从前，听到很多人移民，我都是不耻的。如今，却不同。每个人都有自己选择生活的方式，只要他自己觉得这样舒适，而又没有妨碍别人，就好。

写了许多，却不知道自己想要说些什么。无力的吐槽~~

我向往美好的生活，我相信生活越来越好!

白鹿原读书心得4

这本书给人厚重的历史感。从辛亥革命前，一直写到_虽然作品的时间跨度很大，涉及到许多人和事，然而，主要人物也就朱先生、白家轩、白灵、白孝文、鹿三、黑娃(学名鹿兆谦)、鹿子麟、鹿兆鹏、鹿兆海、冷先生、小蛾、大拇指(芒儿)、岳维山、田福贤这么十几个。这些人物的命运，被作者安排在三条矛盾的线索上发展。一是穷人与富人之间的矛盾;二是政党之间的矛盾;三是情欲与道德之间的矛盾。

就像台湾作家林清玄的《桃花心木》这篇文章里面的一句话：“不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。”这里面树木的“不确定”是指老天下雨是算不准的，而人的“不确定”是指生活是变化无常的，可能会遇到一些坎坷、曲折、磨难，甚至是不幸。在不确定中生活，经得起风风雨雨的考验的人，才能成为坚强、有作为的人。

是的，主人公白慕轩像桃花心木一样，是个一个铮铮铁骨的硬汉子，是现实社会的顶梁柱，一生腰杆子挺得笔直，尤其是遇到困难时，他是众人的主心骨。他是个品德高尚，光明磊落的人。这样的人理应受到人们的尊重和爱戴。当然也会受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承担太多太多的来至四面八方的压力，坚强地痛苦地活着。他身上那股与生俱来的霸气，是后天学也学不来的。

一个人很难管得了自己，更难管得了他人，那怕是自己的儿女。白慕轩有子白孝文有女白灵灵，鹿子霖有子鹿兆鹏，鹿三有子黑娃。哪一个父母不想子女按照自己为他们设计的生活轨迹成长做人呢，可又有几个能如愿的呢。人生活在这个世界上，有几份是自己所能把握得住的!好人蒙冤，坏人得志是再平常不过的事。问心无愧的生活在世界上，得到的失去的都由着它去。

我想起被杀的公鸡，死前无论作多大的努力，在主人眼里也是徒劳的。还有河塘里的鹅鸭，够快乐的吧，可是他们却不知道自己仅仅只是主人准备着的下一顿盘中餐。想想人生实在无味。冥冥之中早就有一个主人安排好你的命运，看着你在演戏。世事变化，不是在人的意料中的呀，世上到哪儿去寻先知先觉的诸葛亮。

朱先生是好人，是圣人，读书明礼，活得还算潇洒，尽管他的内心深处比旁人活得要累得多。白慕轩是好人，是正直的人，同样活得也很累。他们是令人尊敬的人。其他的人真的很难定性，公说公有理，婆说婆有理，生活中的人就是如此难辨难说。

像鹿三，在他应该成为好人的时候却成了坏人，是土匪，是全族人的叛徒。在他应该成为坏人的时候却成了好人，旁人的思想得跟着转变过来。在他已经成为好人的时候却又被当作坏人给枪毙了，使他又留下许多冤情，让他死不明白。

有人说，《白鹿原》主要是写白鹿两家的矛盾，那是根本就没有读懂这本书。在这众多矛盾里，黑娃是个焦点人物。他是白家轩家的佃农鹿三的儿子。白家轩对鹿家父子很厚道的。鹿三的亲事都是白家轩一手操办的;乡里办起私塾后，白家轩也资助了黑娃入学。可是，黑娃仇视白家轩。黑娃仇视白家轩，起初并没有什么个人的恩怨，而是黑娃对富人的一种本能的仇恨。

人总是由不习惯到习惯，经历从心不顺到心里顺畅的过程。想和老天对着干的人想想也真是十分可笑。写文章的人都喜欢将心中的一腔愤怒倾诉在字里行间，从屈原从史马迁就已经是这样了。

总而言之，全面地读，往深处读，读出了人生的沉重，读出了世界的复杂，读出了太多太多的无奈。对我最有启发的是“圣人”朱先生，淡薄名利，不追崇时尚，超然于世。他告诉我，人应该怎样地活，怎样才能逢凶化吉，遇难呈祥。生活中有太多太多的危难，太多太多的陷井，首先自保，然后救人，造福苍生，造福社会。

是的，读书明礼，古圣人的大量言语就是人生在黑暗中引路的明灯。这就是我在这本书中最深的感悟。

白鹿原读书心得5

从小说人物性格的刻画看，也是失败的。男人女人只有两张面孔：男人，斗勇发狠、坏透顶;女人，_，寡廉鲜耻。只是鹿子霖坏得彻底;白稼轩倔得彻底。再具体到每一个人，又没有各自鲜明的性格。尤其朱先生那个书呆子，完全是个莫名其妙的角色。在整个故事中，朱先生这个人的性格也不统一，一会儿神乎其神、先知先觉，一会儿呆呆傻傻、莫名其妙。当然其他的情节也非常经不住推敲。为什么非要把小娥描写成_?鹿黑娃为什么不早早回来看她呢?当然可以有很多解释。但就我想到的每一个解释，都不能令人信服。以至于看到最后，越来越觉得《白鹿原》不像小说，倒像一部无聊的野史。

前一段时间听说《白鹿原》角逐柏林电影节。当时心中有所期盼，希望能够获奖。主要是看了太多的媒体炒作，以为这部小说，会有多好!如果当时已经看了这不小说，必定劝劝王全安导演不必前往柏林费心了。这样一部小说改编出来的电影，怎么可能获奖?除非编剧有非比寻常的演绎才能。

总而言之，这部小说绝对不是一部中华民族的秘史，而仅仅是作者陈忠实个人的心理秘史。而真正称得上中华民族秘史的小说，就我个人的认知，大概只有《金瓶梅》和《红楼梦》，其中尤以《金瓶梅》更好。《金瓶梅》虽没有《悲惨世界》那样情节性的震撼，但读过整部小说，会有那样直达心灵的感觉，使你真正理解我们中国人、中国人的精神、中国社会到底是个什么样子?难怪---说：金瓶梅写了明朝的真正的历史。其实就是中国人的心理秘史。

白鹿原读书心得笔记

第三篇：《白鹿原》读书报告

鲁红杰：《白鹿原》读书报告

鲁红杰

《白鹿原》的扉页写着这么一句话：“小说被认为是一个民族的秘史。”诚然，一个民族的许多秘密都在小说中佝偻着。它们太小了，却又太重要了。就像书中的一样，秘密无处不在。他隐藏在白嘉轩佝偻却又挺拔的身影里，他隐藏在朱先生精明睿智的脑海里，隐藏在鹿子麟精明的算计里，他隐藏在白家那只只出钱不进钱的盒子里，他隐藏在或是白赵氏或是鹿贺式或是朱白氏忙碌的身影中里，隐藏在白灵或者鹿兆鹏革命的新思想里，更隐藏在跳跃在原上的白鹿中„„

那么隐藏在这部小说中的中华民族的秘史究竟又隐藏着怎样的秘密呢？抛开这个暂且不谈，还是先把整个故事的脉络回顾一遍。最初的白鹿原，像是中国闭关锁国的一个小小缩影，典型的自给自足的农业社会。人们和他们的父辈过着相同的生活。随着白孝文、陆兆鹏这一代长大，中国大地上发生了巨大的变动，尽管这白鹿原深居内陆远离了战火，但时代的洪流还是冲击到了原上，国共合作的旗帜也插到了原上，随后进行的大革命，国民党对共产党进行的大清洗以及后来的八年抗战，三年的解放战争，都一再地冲击着白鹿原。可以说，白鹿原绝不仅仅是关中的一个地方而已。他的身上被时代留下了深深的时代印记，更是对历史的一种印证。

对白嘉轩总有一种似是而非的熟悉感觉，丝毫感觉不到他的来源，恰如来自于血脉。嘉轩一生秉承着一种信仰：正直为人、“耕读传家”。书中曾多次提到过白嘉轩挺直的腰板，这似乎又是在隐喻着什么，而当白嘉轩的腰被黑娃的兄弟们打断以后，书里又多次说他佝偻着腰像狗一样，这种前后鲜明的对比，更加突出了前者。在白嘉轩佝偻着腰像狗一样出场的时候，往往就是有什么难以解决的事情出现的时候，而当他毫无纰漏地处理完事情在人们带着敬畏的目光中离开的时候，这种佝偻毫无意外地是对那挺直的腰板的衬托。从某种意义上说，白嘉轩，当然也包括朱先生，他们身上有着中国古人的“君子”品德，只不过在朱先生的身上这种品格体现的更为纯粹。从上述不难看出，白嘉轩的血脉、灵魂深处，早已被烙上中华民族古老文化的印记，他的一言一行都遵循着千百年来中国农民所积筛选、积累下来的民族性格。尽管他只是一个普通的中国农民，却有着坚强、刚正、光明磊落等巨大的人格魅力。然而，我在开始时所说的熟悉，却和这些没有关系，或许是来自农村的原因，我对白嘉轩总是有一种难以言明的情怀。回过头来再看一遍的时候，我终于明白这种源自于血脉的熟悉感来自于那里——是那骨子里难以磨灭的农民性格。再来看一下当白嘉轩发现“白鹿精灵”时候的情形：“他又小心翼翼地把湿土回填进去，把周围的积雪踢刮过来伪装现场，又蹲下来挣着屁股挤出一泡屎来，任何人都不会怀疑这儿的凌乱了。”这句描述把中国农民骨子里的那种朴实、贪利而又有点小聪明的的性格描述的惟妙惟肖。

而与白嘉轩对立的典型人物这则是白灵以及鹿兆鹏。白鹿原上的荠菜水饭生养了白嘉轩这样的人，也生出了百灵这些勇于接受新思想的人。从百灵走出那个四合院的时候，她就注定要走一条不同的道路。她的胆识与气魄胜过男人，在封建气息那么浓厚的原上，出现她这

么一个女子，简直就是一个奇迹。勇敢，坚强，不畏惧，不低头，总是乐观而坚定，那么美丽。鹿兆鹏很早接受了新思想、新文化，并且加入中国共产党，最早开始在原上进行反封建的斗争，促进国共合作，坚持抗日„„如果说白嘉轩是这本书的主干，其余的人物是细枝末节，那么鹿兆鹏就是一根红线，他把这些细枝末节串接起来，成为另一条主干。白嘉轩这条主干主要反映了这段历史时期里封建式的中国生活，而鹿兆鹏这条主干则是表现了这段斗争的历史，折射出整个历史阶段里共产党人所做出的巨大贡献与牺牲。

传统文化的兴衰所对应着的是新思想、新文化的衰与兴。最终的结果无需多言，而我们要思考的是，在传统文化最终衰败下去之后，我们所剩下的究竟是什么？或许在当时看来，我们取得的是一个伟大的胜利。然而，在这胜利的背后，却潜藏着巨大的危机。

是的，毫无疑问，我们打破了封建桎梏，也抛弃了传统文化，打破了自己的精神信仰，开始对西方人、对西方的思想顶礼膜拜。今天的中国，从国家宪政制度到国民思想观念，从国家经济管理到民众日常生活，西方的影响无处不在。民国时代的中国还采用王朝时代的纪年方式，而新中国从建立起就改用了西式公元纪年；中国国民深受西方的只有、民主、平等、人权、主权等思想影响，议会政治、政党政治、选票选举等，都是西方民主思想基础上的中国化设计；中国政府的国家化管理，也基本照搬了西方模式；中国采用西方教育模式，哈佛、MBA的流行表明，中国的教育理念也越来越西方化，圣诞节、情人节、西餐、歌星影星球星、流行音乐、影视选秀，中国年轻人总是撇开大众眼光而特立独行，前卫程度与西方青年没什么两样；甚至于中国高楼的样式、婚嫁习俗也都在向西方看齐。事实上，随着西方社会的发展，资本主义似乎已经到了一个瓶颈。许多专家学者研究的结果也让人相当无语：中国的传统思想文化可能是一副好药。

第四篇：《白鹿原》读书报告

对《白鹿原》中女性命运的探讨

——读《白鹿原》有感

一、作者简介

本文大致从两个方面对作者进行简介，其一是作者的生平简介。作者陈忠实，男，汉族，一九四二年六月出生，陕西西安市灞桥区人。一九六二年九月参加工作，高中学历，曾任过小学教师、中学教师、文化馆副馆长等职务。一九八二年成为陕西省作协专业作家，二零零一年至今曾任中国作协副主席、陕西省作协主席、西安石油大学学术委员会名誉主席、西安工业大学当代文学研究中心主任等多种职务。

其二是作者创作简介。陈忠实于一九六五年开始发表作品，一九七九年加入中国作协以来，已累计发表中篇小说九部，短篇小说八十余篇，报告文学散文以及创作漫谈五十余篇。其中九部（篇）作品获全国及各大刊物奖。已出版短篇小说集《乡村》、《到老白杨树背后去》，以及文论集《创作感受谈》，中篇小说集《初夏》、《四妹子》，《陈忠实小说自选集》（3卷）《陈忠实文集》（5卷），散文集《告别白鸽》等。

其中短篇小说《信任》获一九七九年全国优秀作品奖，中篇小说《康家小院》获上海首届小说界文学奖，报告文学《渭北高原——关于一个人的记忆》获全国一九九零至一九九一年报告文学奖，长篇小说《白鹿原》获一九九三年陕西双五文学奖，一九九六年人民文学出版社炎黄杯文学奖、第四届茅盾文学奖。以上作品只是其获奖作品中的一部分，此外，他还有一篇作品《青海高原一株柳》被改写选录于

苏教版国标本。

二、内容概括

“小说被认为是一个民族的秘史”，作者在小说开篇即引用巴尔扎克的这一句话，可见其创作这部长篇小说的宏愿与艺术追求。《白鹿原》是一部渭河平原五十年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩、触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不详。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代斗争不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧：巧夺风水地、饿施美人计、孝子为匪、亲翁杀媳、兄弟相煎、情人反目„„大革命、日寇入侵、三年内战，白鹿原翻云覆雨、王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报，代代不已„„古老的土地在新生的阵痛中颤栗。

在小说第一章作者即说白嘉轩这一生最引以为豪的事就是他这一生里娶过七房女人。从十六岁那年他娶了头房夫人起，几年间，白嘉轩六娶六丧，几乎耗尽了家产，在他去请阴阳先生的路上，无意间发现了鹿子霖的地里有一株奇形珍草，他向姐夫朱先生请教，朱先生告诉他那就是白鹿原古老传说中那只能带来吉祥的白鹿。此后，白嘉轩设计夺得了那块宝地，还把祖坟迁到了这块宝地上，又进山娶了做药材生意的吴长贵的五女仙草为妻，还从丈人那里带回来了罂粟种子。从此，白家开始人财两旺。

不久，白鹿两家因为争夺一块土地而大打出手，后在冷先生和朱先生的劝解下重归于好。此事为白鹿村赢得了“仁义白鹿村”的美誉。白嘉轩决定重修祠堂，此事得到了村民的大力支持，不久就竣工

了，并且在祠堂里开设了学堂，让村子了里的孩子都去读书。

几年后，白嘉轩的女儿百灵出生，在百灵满月后的一天夜里，冷先生从城里带回了革命党造反的消息，这使白鹿原陷入恐慌之中。之后，鹿子霖就任乡约，并向原上人征税，引起了人们的不满，在白嘉轩的带领下发生了“交农”事件，此后，白鹿两家裂痕渐深。

革命形势继续向前发展，百灵、鹿兆鹏成为革命党骨干，鹿兆海加入国民革命军，白孝文、鹿兆谦成为保安团营长。百灵组织组织学生大闹会场，还用砖头砸伤了给学生训话的中央教育部陶部长，成了被通缉的首犯，鹿兆海利用自己的身份把百灵送出城。她到了根据地，后来在清党肃反中被活埋。差不多与此同时，鹿兆海在中山条抗日牺牲的消息也传到了白鹿原。

日本人投降以后，国民党的政策引起了原上人们的不满，鹿子霖因此入狱，几经周折，终于出狱，但出狱后心灰意冷。朱先生编完县志后辞世，化作一只白鹿，在原上消失。鹿兆鹏策动滋水县起义成功，白孝文、鹿兆谦因领导起义有功被授予重职，半年后，鹿兆谦被县长当做反革命镇压，并与田福贤、维岳山一同杀害，在台下陪斗的鹿子霖受到刺激，从此痴呆。白嘉轩想起施计夺取鹿子霖的坡地做坟园的事，忍不住留下了眼泪。

三、评论

读完《白鹿原》不久之后，我无意间看到了一本关于作家笔下女性命运的书《中国现代文学的性别意识》。这本书给我以启发，于是，我打算探讨一下《白鹿原》中女性的命运，希望有自己的一些见解。

书中出现了众多的女性形象，按家族分，白氏家族有白嘉轩之妻吴仙草、百灵，鹿氏家族有鹿子霖之妻、鹿兆鹏之妻、鹿兆海之妻、鹿兆谦之妻等，还有一个特殊女性田小娥，这些女性有的是一辈子都在遵从封建礼教，有的却冲破了封建牢笼，接受了先进的思想。看完此书后，我想给人印象最深的女性应该是百灵和田小娥了吧，因为他、她们都有自己的个性。百灵——美与善的化身

百灵是白嘉轩的小女儿，从小就表现出了一股与众不同的气质，就连她的出生也极富有传奇色彩。在她出生的时候有百灵子叫，故取名为百灵。百灵鸟在我国民间寓意深刻，自古就被认为是最美的鸟、吉祥的鸟，所以百灵在作品中也是美的化身、正义的化身。

她活波聪明、招人喜爱，在学校里可以和男孩子一争高下，她“几乎是过目不忘，一篇成诵，尤其是那毛笔字写得极好”，用徐先生的话说就是“这是个才女”；她果断勇敢，富于反叛精神，在得知城市里开设了新式学堂之后，她就大胆的提出要去念书，还要去城里念书，家里人拗不过她，只好答应她到徐先生念书。谁知后来她又提出了要进城念新式学堂，这回家里人坚决反对，她的两个哥哥屈从了家里，而她却愤然离家出走，并对家里人说“你要逼我回去，我就死给你看”，为此，她和家里人反目了；她有责任心，有爱国情怀，在城里她不顾个人的安全、劳累，义务搬运尸体；她勇于追求自己的爱情，主张恋爱自由、婚姻自主，冲出了封建礼教的牢笼，在与鹿兆海的相处中他们彼此擦出了火花，为了维护这份爱情，她果断的拒绝了家里人为她

安排的婚事，并与家里人发生矛盾。随着时间的推移及种种事情的发生，她心智更加成熟，终于找到了自己的真爱——鹿兆鹏，于是她果断的拒绝了鹿兆海的追求并向鹿兆鹏表达爱意；她有自己的革命信仰，有坚实的信念，她始终相信中国革命一定会成功的，并且是在中国共产党的领导之下，为了这一份信仰，她甚至付出了血的代价„„诚然，每一个人并不都是完美的，她也有自己的缺点。在初期，她的信仰并不明确，只空有一腔爱国热情，并用掷硬币的方式决定加入哪一个党派，既天真又幼稚。

整体看来，作品对于百灵的塑造还是比较成功的，但从深层次上看，我感觉她属于“天使型女性”，所谓的“天使型女性”在李玲《中国现代文学的性别意识》中的注解是这样的：书中女性不仅具有美貌、忠贞、温驯、富于献身精神等特征，而且被整合进中国现代启蒙、革命思想框架中，从属于反叛的子辈男性、受压迫阶级男性，隶属于进步的思想阵营，过得了某种新的因而也是符合历史进步必然性的身份标签。

在李玲看来，“天使型女性”一般有三个特征，一是形象美，二是奉行奴性化的爱的哲学，即女性为男性爱人无条件的忠诚、无私奉献的封建女道德规范。这并不会表露出来而是深根于人物内心，体现在她的举手投足间，像百灵倾心于鹿兆鹏之后便凡事都服从于他，为他做了很多的零碎工作，转变为他的得力助手，大概就是所谓的“贤内助”了吧，因此，百灵也没有逃脱“妇人，伏于人者也”的封建旧制。三是他们的结局是死亡或新生。百灵最后在根据地的清党肃反中

被活埋，她死亡的原因作者并没有追溯到他的爱人鹿兆鹏身上，而是归咎于党内矛盾。

由此可见，陈忠实笔下的百灵也没有实现真正的主体觉醒，仍旧是作者塑造的辅助男性的一个人物。

第五篇：《白鹿原》读书感想

被束缚的白鹿

小说被认为是一个民族的秘史。在白鹿原这部小说的时间轴上，表现的淋漓尽致。小说来源于现实同时又是高于现实的创作。通篇小说叙述的时间比较长，从清末至新中国成立之初，小说人物历经祖孙三代。

说实话，我并不是一个非常喜欢看小说的人，甚至于不算一个读书爱好者。但是，对于白鹿原这本书，我却感到有千言万语想表达。

我想大多数读过这本书的人都应该有同样的感受。但由于语言贫乏而退却或者没有与读者分享自己感想的强烈愿望而没有在此留下自己的语言。不管怎样，我们应该庆幸的是我们曾经读过这本书！

陈忠实的白鹿原和路遥的《平凡的世界》有相似之处，但是品读带给我的感受是，白鹿原更具有可读性，带给读者的回味是无法言语的。

这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧；巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。

读完整部小说，再回归小说的题目，为什么陈忠实把“白鹿原”作为题目。我是这样理解的。首先，白鹿原是小说故事的发生地点西安蓝田县。其次，白鹿原代表着中国偏僻地区一种与世隔绝的世外桃源，人和观念都是原始的。再次，白鹿原是神话传说白鹿出现的地方，而白鹿代表着给人民带来美好生活，白鹿原也是人民对美好生活的向往。白鹿原的故事中还能发现，白鹿隐藏在白鹿原的善良人民中，比如白灵，再比如朱先生，白鹿原是善良人民居住的地方。综上，简单的白鹿原却涵盖了所有的内容，这是在读完小说之后的感受。

这篇小论文我仅仅从小说写作异常亮点，故事线索，人物性格以及做简单的分析。

白鹿原最写作出彩的特点应该属于小说与历史真实的绝大部分的吻合，和现实小说把现实边缘化差异明显，在余华的《兄弟》中，尽管小说时代背景是文革，但是在小说的讲述中，历史被边缘化甚至淡化，而在白鹿原中，历史时间事件出境都是非常频繁的。小说人物，背景事件在中国历史上都能找出相似的镜像。比如小说中的朱先生，其人物原型是蓝田县清末举人、关中大儒牛兆濂，朱先生劝方巡抚退兵在历史事件中正是1912年，原清廷陕甘总督升允率大军反扑西安，在西府激战三个月。秦陇复汉军大统领张凤翙（即小说中的张总督）派部下郭希仁、刘守中请牛兆濂与兴平张仁斋往劝升允罢兵，牛兆濂为免除生灵涂炭，慨然前往乾陵与升允相晤，陈说利害，使升允即日罢兵息战。由此引出的张总督，正是西安辛亥革命起义领袖、民国陕西首任都督张凤翙。黑娃（鹿兆谦）的人物原型虽然是比较分散，但黑娃给习旅长当警卫的故事，在实际中就有这一回事。由此引出习旅长，习旅长人物原形是国民党军官、共产党员许权中。黑娃保护习旅长枪击事件的背后，正是许权中和冯玉祥结拜兄弟反目，历史背景是国共合作失败。小说第十一章讲到一队士兵开进白鹿原中的刘军长与镇嵩军其原型即祸陕军阀刘镇华及其经营的豫西军队，在记述镇嵩军围西安的同时提到了“二虎守长安”的故事：这里的“二虎”，指的是当时西安城内两个重要守城将领——李虎臣和杨虎城两位将军。小说中的历史人物缩影非常之多，详见我prodigy慕新浪博客之白鹿原人物原型-出处。这是如此，使小说非常紧密地和历史连接起来，我觉得正是这样作为读者对文本能够更加容易理解。

《白鹿原》的故事线索比较复杂，从故事背景来讲，主要线索只有一条，宁静安详原始淳朴的白鹿原在中国动荡的社会变迁的过程中，国民新思想从萌芽到消亡的过程，白鹿原还是白鹿原，封建思想根深蒂固，白鹿原仅仅是变得有些苟延馋喘，支离破碎的让人惋惜。而从故事本身我认为主要是这样几条：

一、白姓和鹿姓两代老人的明争暗斗。

二、白孝文和鹿兆谦（黑娃）改邪归正，以及不同的结局。

三、白灵和鹿兆海、鹿兆鹏的“革命式的爱情悲剧”。白鹿原本来和沈从文笔下边城中的湘西世界一样没有污染，宁静安详，可是在中国抗日战争和国共内战的过程中，白嘉轩的交农运动，做民主参议员，本意彻底根除封建，剪短发，抛弃缠足,直到建国初年，故事悲剧的结束，读者还是没有看到希望。

关于白鹿两姓的明争暗斗，追溯至白鹿原的传说：原本白家和鹿家同属于侯家（又有胡家一说），后来族长改姓，将老大一支改名白姓，老二为鹿姓。本是同根，相煎何急。在阅读过程中，我猜测，白鹿两姓之间的争斗是不是陈忠实隐意着国共两党的斗争（纯属我猜测）。在小说中，有白嘉轩苦肉计算计鹿子霖的田地做坟园，也有鹿子霖通过田小娥算计白孝文使之破产卖地丢尽白嘉轩的脸面。白家、鹿家风水轮流转，忧患悲喜，此消彼长，明争暗斗中体现出白鹿原人性的一种原始，落后。

关于孝文和黑娃（兆谦）的人生经历，有相似点，但是结局又有不同。孝文被小娥勾引，被废了族长，吸食鸦片，卖地卖房，鹿子霖偶然的一次不怀好意的公众讽刺却适得其反让孝文进了保安团，从此东山再起，可谓是频临死亡后的黎明。黑娃本是白嘉轩长工鹿三之子，从小怀有自卑心理，不愿寄人篱下，在郭举人做工时爱上其妾，并且经过周折把小娥带回白鹿原，遭到族人排挤，黑娃被迫走上土匪道路，但是最后还是改邪归正，当了三营长，和孝文、焦振国公事，最后起事加入了共产党，反而被孝文出卖而被枪决，这是让我愤懑不平的。孝文的品格是值得商榷的，但是黑娃这个迷途知返的羔羊，落得如此惨景，却引出了一个问题：在白鹿原，好人会不会有好报？在对黑娃性格分析时，我会提出更多疑问。

故事的第三条线索是，白灵和兆海兆鹏的“革命式的爱情”。如此，又想到边城中翠翠和傩送天保兄弟的爱情。同样的世外桃源，却演绎着不一样的爱情悲剧。白灵在朱先生的白鹿书院读书的时候和兆海兆鹏相遇，随之新时代的女性特点表现在敢于以死反抗进城读书。恰好遇到革命，白灵和兆海的恋情是建立在“为革命而志同道合的私定终身”，而命运是这样的捉弄，白灵投“国”兆海投“共”，而后白灵改“共”兆海却退共入“国”，在不同革命思想的熏陶下，两人产生了矛盾，爱情的火焰还没燃烧绚烂就被浇灭了。兆鹏和白灵的假夫妻，使得同志关系上升为家人关系，这家庭也是建立在共同的革命意识——“共产党”。所以，在这个爱情悲剧中，没有自由的后现代的浪漫，在浓烈的革命气息中，有点牵强的证明这是壮烈的爱情。白灵牺牲了，兆海在中条山战争中也牺牲了，这次终于圆满了。但是，读完故事，爱情成为这场内战的牺牲品，在这片宁静的土地上，承载着多少个悲催的爱情故事！

小说主角是人物，在白鹿原中，大大小小的人物数不胜数，最前线的当属白嘉轩老族长，除此还有白灵，孝文，孝武，黑娃，长工鹿三，死敌鹿子霖，革命人物鹿兆海，鹿兆鹏等等……

对白嘉轩的评价是最高的，在他身上，凝聚着非常多的特点以及矛盾吧，一句话概括，白嘉轩具有浓厚传统思想和道德观念的关中农民典型形象，他深沉、坚毅、自强、自尊、诚朴、勤劳，但又守旧、执拗、且有些虚伪，这是众人皆知也就不展开了。

鹿子霖和白嘉轩是白鹿原的翅膀，人物性格极为相似，只是鹿子霖更显得负面，他好色却又是德高望重，虚伪又带有卑微，嚣张却失却胆量，一生都在算计，努力光耀门楣，却落得一言：天爷爷，鹿家还是弄不过白家。实属可悲可叹的愚昧农民形象。

小说最让我感触的是长工鹿三之子黑娃（鹿兆谦），黑娃从小具有较强的民主意识，不愿寄人篱下，敢为人先，自由恋爱，是个新人形象。黑娃的错误是白鹿原的陈旧的腐败了的思想鞭笞而来，黑娃做土匪并不害人，黑娃敢于惩治“田福贤”敢于铡了“碗客”，是个非常正义的男子汉，在尽力了社会动荡之后，历经沧桑的黑娃终于有机会返回白鹿原，其骄傲也填满了鹿三的空缺的心。然而在和孝文起事后，作为副县长的兆谦却被逮捕了，最终落得枪决的下场。对于黑娃高度评价必须提到朱先生，朱先生一生只穿土布不着洋衫，敢于藐视军统和军阀，一身正气，对于黑娃，朱先生临死前是这样评价的，黑娃是他最得意的学生！除了朱先生，小说中白嘉轩的行为更是对黑娃的认同，得知黑娃被铺，白嘉轩没有窃喜报仇的快感，而是命令孝文施救，白嘉轩避虚伪做作近正义作风也可以看书他对黑娃的看法，黑娃闹祠堂，他没去，田福贤借戏场墩人嚣张，他不去。可是在黑娃被枪决的时候，他去了。小娥死了，黑娃没有冲动，白鹿原的传统是，生在原里，必当回归，自由恋爱失败了，他不计较，对生活还是充满了希望，可是现实是孤立无援，是个悲剧。

关于白鹿原的感受太多，比如小娥这个形象的出现，好比更是命运，制度的牺牲品，可悲。

《白鹿原》所反映的生活年代，与小说的时间跨越有半个多世纪，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。我总的感觉是，这是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代，社会的历史变迁。