第一篇：读《吴仁宝箴言》有感

读《吴仁宝箴言》有感

——解放思想无止尽 科学发展不停步

XX乡党委书记 XXX

细读《吴仁宝箴言》一书让我感触颇多，受益匪浅，让我们感受到对于领导者修身齐家治国平天下的因果关系和重要意义，牢固坚定共产主义信念不动摇，更加让我们找到自己的方向、坐标和动力。四十年前的华西村‚半月无雨苗枯黄，一场大雨白茫茫‛。在吴仁宝书记带领下，这里变成‚既富了口袋又富了脑袋‛，并有‚天下第一村‛美誉的社会主义新农村。华西村名扬天下，它的领导者吴仁宝睿智的思想激励着奋进中的基层工作者不断解放思想、锐意进取，他所创造的价值不断激励着我们奋发图强，鞭策着我们在农村建功立业，不断实现自我价值、创造价值。

旗帜就是方向，榜样就是力量。吴仁宝说：‚一个共产党员就是为民利益的一面旗帜。无论任何时候，我坚信一点，共产党是要为大多数人民谋幸福的。‛每一位共产党员都是一面旗帜，必须有坚定的信念，要有服务群众的决心，要有高屋建瓴、总揽全局的意识，作为一位基层干部，把为群众引路子、富脑子、赚票子是我们应尽的职责，推进经济社会向前发展，不断缩小城乡、区域、贫富三大差距是时代赋予我们光荣而神圣的使命作为前进的方向，我们共产党员人人是旗帜、旗帜树起来了，榜样有无尽力量，百姓才看见希望，才有指望，才知所趋赴。基层领导干部更应发挥榜样的作用，内强素质，外树形象，整合干群力量，引领建设美丽新农村、美丽新乡镇，做群众的知心人和贴心人，以公仆的情怀不断在基层建功立业、创先争优。

态度有高低，价值无贵贱。吴仁宝是一名‚农民政治家‛、‚农民企业家‛、‚农民思想家‛，他当过县官、乡官，但是华西村的工作，他一直都不肯放。他没有觉得当大官才能实现自身的价值，而是把当‚村官‛也看成是实现自我价值的职务，这就是一种态度，这就是一种境界，这就是工作无卑微、价值无贵贱的真正体现。“以道观之，物无贵贱”，工作本身并没有贵贱之分，创造价值无贵贱之别，但是对于工作的态度却有高低之别，工作的态度决定着工作效果的好坏之差。党员领导干部

不要把为人民服务的态度看成应付了事，而是必须时刻牢记自己是人民的公仆，在思想深处尊重群众，在心灵深处关爱群众，不论面临多么复杂的局面，不管遇到多大的困难，都必须以民为本。在行动上要坚决克服漠不关心、高高在上、脱离群众的作风，在工作方式方法上要坚持对上负责与对下负责的统一，切切实实把人民群众的利益维护好。同时，党员领导干部必须植根于人民群众之中，坚持走群众路线，真心实意拜人民群众为师，把人民群众在改革和发展中创造的新鲜经验集中起来，以此作为决策的依据。那么，简单的工作也能做到完美、普通工作也能是卓越，平凡的工作也能做到伟大，这就是一种境界更是一种态度、是一种精神，这种态度、这种精神下创造的价值是没有高低贵贱之分的，更是无法估量的。我们基层工作者不应该抱怨我们所处的环境差、路程远、领导重视不够，反而应该把困难当成挑战，以积极的心态、实干家的精神投入工作，我相信我们一定也能创造出不可估量的社会价值，我也坚信一年后、十年后甚至百年后，我们的百姓生活是什么样子，取决于我们现在这些干部有多大的决心，多高的心劲和多强的奋斗精神。思路决定出路，想法决定活法。吴仁宝说‚我要做到职务休、思想不休、工作不休、生命不息、服务不止。‛他崇高的想法决定了华西村有一个好的出路，同时决定了他自己也有一个好的活法——为人民服务的宗旨从未改变，一个人财富上的富足不是真正的富有，只有精神上的富有才是真正的富有。作为基层干部首先要解放思想、自主创新，把自己的一生都用来践行服务群众的承诺，这是一个共产党员一生追求的目标和梦想。只有我们的党员干部坚持思想解放无止境，科学发展不停步，才会站得更高、看得更远、思得更宽、做得更实，对历史才会有总结，对现实才有指导，对未来才有把握；一旦思想解放了，想法也就有了，行动的步伐也就更快更实际了。我们基层干部就应该有想法，立足实际为老百姓长期服务、随时听取群众意见，急群众之所急，解群众之所难，为民服好务、为民谋好利。要践行像吴仁宝书记那样，‚让老百姓都过上好日子，是我最大的幸福‛，‚有福民先享，有难官先当‛的誓言，真正做到情为民所系，利为民所谋，权为民所用。意莫高于爱民，行莫厚于乐民。吴仁宝：‚始终做到‘三不’：不拿全村最高工资、不拿全村最高奖金、不住全村最好的房子。‛ 他的‚三不‛不是自己不够格、不是自己没有实力，而是他把希望留给群众，让

百姓生活有盼头、想头，发动工作更有说服力，让百姓更有积极性。他以人民群众的需要为自己行动的出发点和归宿，以人民群众的为自己行动的动力和准绳。身怀爱民之心，恪守为民之责，真正做到要“始终把群众利益放在第一位，在各项工作各个环节都细心研究群众的利益，关心群众疾苦，体察群众情绪”，为群众“诚心诚意办实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事”。吴仁宝为广大干部群众作出了光辉榜样，我们每一位领导干部，都应向吴老同志学习，坚持慎始、慎独、慎终，永远保持共产党员的纯洁性和先进性，敢于向一损害百姓利益的行为亮剑，充分发挥党员干部推动发展、服务群众、凝聚人心、促进和谐的作用，做一个高尚的人，做一个创造价值的人，做一个有益于人民的人，才能缩小三大差距实现共同富裕。

第二篇：读《吴仁宝箴言》有感

读《吴仁宝箴言》有感

四十年前，华西村“半月无雨苗枯黄，一场大雨白茫茫”。在吴仁宝书记带领下，这里变成“既富了口袋又富了脑袋”，并有“天下第一村”美誉的社会主义新农村。华西村名扬天下，其领导者——老书记吴仁宝也赫赫有名。日前，一本展示吴仁宝语言风格及睿智思想的《吴仁宝箴言》由光明日报出版社出版。书中吴仁宝浅显易懂而又寓意深刻的语言，深受读者喜爱，首次印刷的5000册图书销售一空。

为什么该书会如此盛销呢？因为该书“具有极高的理论价值和非常深远的实践意义。它是新中国成立60周年以来农村改革发展实践工作的总结，是建党90周年基层党组织建设宝贵经验的总结（国务院原副秘书长刘济民语）”。是的，读《吴仁宝箴言》如醍醐灌顶，清凉清爽。读着它，使我们对老书记更加肃然起敬。

吴仁宝说：“一个共产党员就是为民利益的一面旗帜。无论任何时候，我坚信一点，共产党是要为大多数人民谋幸福的。共产党员就应该确立全心全意为人民服务的思想，见到荣誉就让，见到困难就上，只要明富，不要暗富；明的少拿，暗的不拿。我始终做到‘三不’：不拿全村最高工资、不拿全村最高奖金、不住全村最好的房子。”

吴书记这一段话，普通、朴素、平实、无华。我们每一个党员干部都能够说得出，而且有许多人能够说得更漂亮，更动听，甚至倒背如流，甚至在台上信誓旦旦大说特说过。无足为奇。作为一把手的吴书记，始终做到“三不”，实在是了不起的。然而，在实际工作中，现实生活中，我们又有几人能做到？我们不难见到，面对实际利益，我们耳闻目睹的一些基层一把手很少不得第一的：福利分房，一把手排名第一，优先挑选；分发奖金，一把手排名第一，数额最多；工资晋级，一把手排名第一，捷足先登（大多情况下，同等硬条件，官者在前，兵者在后）；就是一个捐款公布名单，一把手也排在第一，不是捐款第一，而是书写其名字得排在第一，否则就有意见。也就是说，荣誉也得第一，不能拉后！吴仁宝书记的“三不”有几个一把手能够做到？群众的眼睛是雪亮的，大家是有目共睹的。

孔子《论语．季氏》云：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”孔子的“九思”，强调的是君子行为特征，也是如何成为君子的重要途径。我们党员干部经常与群众打交道，肩负着做好群众工作的重要责任。“见得思义”，见到可以得到的东西时，要考虑是否合乎道义，自己是否应该得到。应当恪守法纪和道德的底线，不为金钱所困，不为名利所惑，不为美色所迷，不为权欲所制。吴仁宝在这方面就做得很好：“见到荣誉就让，见到困难就上”，“不拿全村最高工资、不拿全村最高奖金、不住全村最好的房子”，毫不含糊，毫不遮掩，观点明确，立场坚定，斩钉切铁，掷地有声，表现了一个共产党员的高风亮节，表现了一个共产党员干部的伟大胸怀。

我们共产党员干部要像吴仁宝书记那样，说真话、实话，办真事、实事，是这样说的，更是这样做的，而且做的比说的还好。要像吴仁宝书记那样，一要有为老百姓服务的长期行为，二要听取群众意见，三要经常找自己的不足，寻找差距，纠正不足。要像吴仁宝书记那样，“让老百姓都过上好日子，是我最大的幸福”，“有福民先享，有难官先当”。好好学习《吴仁宝箴言》，像吴仁宝书记那样，全心全意为人民服务，坚持慎始、慎独、慎终，永远保持共产党员的纯洁性和先进性。

第三篇：读“吴仁宝”有感

读《吴仁宝新传》有感

华西村是中国的“社会主义新农村”的榜样。是它的致富带头人——吴仁宝用汗水、智慧教浇灌出了这个远近闻名的“中华第一村”。我对《吴仁宝新传》中的吴仁宝十分佩服，因为他有许多优良品质，社会需要这种人，他是我们的榜样。

吴仁宝小时候家中很穷，但他有个理想，那就是当一个“种田的神仙”。稍大些后，也做起了红糖生意。每次贩红糖都能赚回家里的吃饭钱。长大后，他也一心为人民着想。这是他最大的优点了吧。

选村官，他全票通过；捐粮米，他带头先捐；有政策，他头个履行……他把不想卖米的农民说得心服口服。吴仁宝还是个不同流合污的人。县里开农业产量会议，大家都放高产卫星，少的每百亩几万吨，多的竟有百万公斤之多。吴仁宝不动摇，说：“三千七百公斤。”虽然遭到了上头的批评，但他说：“我们若是放卫星，到时产量够不到，那样更对不起党。报答党不是用语言，而应该用实际行动。”吴仁宝就是这样一心一意对党的。

吴仁宝虽崇拜党、感激党，但他不盲目跟从。有一次，村里有人来组织垒房子，就是在屋子一周垒一层土，放洪水。上面指标只要垒三寸，但久居农村的吴仁宝明白：三寸太低，到发洪水时还是要淹水。于是他毅然决定，垒得更高一点。虽然被插了白旗（做得不好，不符合标准就要插白旗），但他说：“我问心无愧。”我们可以看到，他心里放在第一位的，还是老百姓呀！

吴仁宝，靠着他那高瞻远瞩的思想之剑，建设了一个真正意义上的社会主义新农村。我也想成为一个这样的人，一个有思想的人，一个有智慧的人，一个爱人民的人，一个有探索精神却又不乏理智的人。我觉得社会需要这样的人，心中装着集体的人，这样我们的生活就会更美好，社会就会更美好，因为这样大家就拧成一股劲了啊！

第四篇：吴仁宝的箴言

吴仁宝的“箴言”是面鲜活的镜子

陆志坚

202_年03月19日13:58

来源：人民网-3月18日下午6时58分，华西村一位85岁的老人去世了，让整个村子都沉浸在眼泪和哭声里。从担任华西村书记以来，吴仁宝操心得最多的就是华西的村民、华西的发展。一直到生命最后的弥留之际，这位老书记最牵挂的还是他的华西、他的村民。（3月19日 新华网）

被称之为“中国最伟大的农民”吴仁宝与世长辞，这不仅让华西的村民为之悲伤，也让亿万人们感到哀痛。吴仁宝作为社会主义新农村建设的一面旗帜和新时期优秀共产党员的光辉榜样，他为华西人留下了巨大的物质财富，更为我们留下了丰厚的精神财富。

吴仁宝的精神财富，集中体现在他的箴言中。“我要始终做到‘三不’：不拿全村最高工资、不拿全村最高奖金、不住全村最好的房子”、“见到荣誉就让，见到困难就上，只要明富，不要暗富，明的少拿，暗的不拿”、“只要心脏不停，就要脚步不停、脑子不停、事业不停、为人民服务的思想不停”„„吴仁宝是这样说的，也是这样做的，他用自己的一生坚守和践行着自己的箴言。

如今的华西，不仅人均存款超百万元，且是我国第一个“汽车村”、“别墅村”。而吴仁宝却一直还住在上世纪70年代建造的老房子里。近几年，上级政府批准给他的奖金累计有5000多万元，可他分文不取，全部留给了集体。他常说，“有福民先享，有难官先当”。正基于此，吴仁宝用自己毕生的心血，为实现“华西梦”呕心沥血、殚精竭虑，直至生命的最后时刻。

政声人去后，民意闲谈中。见到兰考泡桐，想起了焦裕禄；到大亮山林场，想起了杨善洲；看到寿光蔬菜，想起了王伯祥。如今，一提到华西，人们必感念吴仁宝对党对群众的赤胆忠心。吴仁宝逝世后，华西人都是跌跌撞撞地赶来，擦着眼泪依依不舍地离开。这种井喷的民意悲伤，就是对一名共产党人无私奉献高尚情怀的最好评价。

无疑，吴仁宝的“箴言”就是一面鲜活的镜子，照出了某些人的“小”来。个别党员干部信奉金钱至上、权力至上，或以权谋私，贪婪无耻，不择手段捞取个人好处；或享乐主义思想膨胀，追求奢侈、豪华生活；或与民争利，处处盘算个人的“小九九”；或在群众面前摆谱显阔，断裂了干群的鱼水情谊„„想想吴仁宝的“箴言”，这些人应该感到羞愧和汗颜。

有哲人说过，幸福在于为别人而生活。吴仁宝为华西人的幸福梦想“生命不息，工作不止”，他用自己的心血、责任和情怀，镌刻了一座永不磨灭的历史丰碑。

从吴仁宝身上看到改革的精神

毛建国

202_年03月20日10:07

来源：法制日报

他是中国最有名的农民,也可能是中国最富有争议的农民。他是吴仁宝,江苏华西村原党委书记。3月18日,吴仁宝罹患肺癌医治无效,在家中逝世,享年85岁(3月19日《新京报》)。

晚清重臣李鸿章曾经感慨自己,“半生名节,被后生辈描画都尽”。无论喜不喜欢,都不得不承认,吴仁宝的这一生与中国改革开放、与中国新农村的发展紧紧地结合起来。

在历史洪流中,吴仁宝不是设计者、不是理论者,他更多是改革者,是改革的一员“闯将”。正如人们评价苏南的“醒得早、起得早、跑得快”,吴仁宝是其中的典型代表。吴仁宝虽然也说了一些警世哲言,但更打动人的是他的行动,是他的敢闯敢干。

上世纪六七十年代,当别人跳忠字舞时,吴仁宝提出“多插一棵秧,多种一亩地”；当全国割资本主义尾巴时,吴仁宝带领村民偷偷建农具加工厂；1982年中央一号文件下发,“包产到户”在全国推开,可在1980年,吴仁宝就将全村600多亩良田交给30人耕种,开始实行劳动力转移。在没有成为“明星”之前,吴仁宝带领华西村走自己的路,不受外界干扰。成为“明星”后,吴仁宝依然敢想敢试、敢闯敢干,“不怕公有、私有,就怕公也没有、私也没有,要公私双富有”,他坚持走共富的道路。

回望吴仁宝这一生,可以看到,在他身上最可贵的就是“甩开膀子”。吴仁宝不是圣人,不是完人,身上也存在缺点；吴仁宝做的一切,也不是无可非议,甚至有一些还存在极大争议。但不管如何,他是一个有梦想的

人,他的梦想就是让农村好起来、让农民富起来。而且为了实现梦想,他敢想敢试、敢闯敢干。他走的是一条别人没有走过的道路,人们能够看到收获的丰厚,却无法看清前行的艰难。作为一个先行者,作为一个改革闯将,吴仁宝提供了一种启示、一种借鉴以及另外一种可能。

“甩开膀子”是一种可贵的精神品质,不仅要有“春江水暖鸭先知”的才识,还要有“咬定青山不放松”的坚韧,更要有夙夜为公、勤勉不止的奉献品质。“甩开膀子”常常通过敢想敢试、敢闯敢干表现出来,也正是因为有着“甩开膀子”的精神,吴仁宝才能始终先人一步、勇立潮头,做成别人不愿为、不敢为、不能为之事。人非圣贤,孰能无过。纵有千般不是,能够始终“甩开膀子”,就足已写入史册,赢得社会尊重。

改革是中国最大的红利。现在改革已经进入了深水区,在这种情况下通过改革来释放红利,更要强调“甩开膀子”的改革精神。如果说吴仁宝时代,特别是改革开放初期,改革更多是敢不敢走,是要突破意识形态的问题；那现在,还要叠加上如何走,更面临着突破利益格局的问题。“触动利益往往比触及灵魂还难”。如果没有“甩开膀子”的精神,不去趟历史三峡,再“喊破嗓子”,改革也难有寸进。

吴仁宝走了,他的贡献人们不会忘记；他的改革精神,人们也不会忘记。纪念是为了更好地出发。像吴仁宝一样,“甩开膀子”,敢想敢试、敢闯敢干,这是对吴仁宝老人最好的纪念。

马英九女儿租房居住为何让人震惊

据台湾媒体报道，马英九大女儿马唯中，9日晚上在台北圆山饭店举行低调喜宴，席开8桌，妈妈周美青与妹妹马元中出席献上祝福，爸爸马英九则因为要处理核四(台湾第四核电厂)大游行相关事宜，所以连女儿的婚礼都没有出席。马唯中的夫婿也是台湾人，目前在香港特区工作。马唯中婚后租屋住在香港特区，昨天晚上是补请喜宴，今(10日)就与夫婿返回香港特区。（3月13日新华网）

马唯中的低调简朴是出了名的。出门坐公车，出境坐经济舱，不靠马英九关系谋职，她所穿的衣服里连像样的品牌都没有。对此，国务院台湾事务办公室在举行例行新闻发布会中还曾专门回应称，大陆也有很多很朴素、很低调的干部子弟。

不能否认，内地也有很多低调简朴的干部子弟。而马唯中的低调并不是人们不知道其行踪，也不是人们压根就不知道这个人的存在。相反，马唯中也经常出现在媒体前，其低调只是无特权或无特殊而已。

无论其出行或入学等等，都不搞特殊化，和普通百姓一般无二，这种低调是一种实实在在的“低调”。如此次结婚，虽然低调但还是为人们所知。其婚宴，甚至比我们普通人还要简单。正如一些网友所言，在内地就算是一个村主任的孩子结婚，也要大摆宴席闹得人人皆知，何况是马英九的女儿？

更让一些人想不到的是，马唯中结婚后还需租房居住。婚后租房居住，在时下买房热潮下，对于我们普通百姓而言，也有些难以接受，何况是马英九的女儿呢？因为一些人在结婚前，婚房早就有父母给准备好了。

哪怕是一些普通百姓家的孩子，结婚也一定要有属于自己的婚房。啃老族会去啃老，不能啃老的也会咬紧牙关去银行贷款买房。因为大家都知道，你只有买了房，才能娶得上媳妇，你媳妇才愿意跟你过日子。否则，你就别想娶媳妇了。即使媳妇愿意租房住，丈母娘也不会答应，也会逼着去买房子。

不过，一个不依赖父母的人租房居住其实很是正常。毕竟，你的收入有限，不可能一步到位，在短时间内买上房子。你若不啃老，你就只能租房居住。不依靠父母的马唯中，不租房居住能行么？而马唯中租房居住在我们这里成了新鲜事，或许在他们本人看来却是最为正常不过了。

勤俭是梦想的孵化器

简满屯

202_年03月21日05:06

来源：人民网－人民日报

从办公电子化到驻地餐厅的“光盘行动”，从“以法治奢”的建议到对文明生活方式的呼吁，今年两会上，“反对浪费、厉行节约”成为代表委员们的普遍关注。一股勤俭之风劲吹，让这个春天格外清新。

反浪费不只在两会。目前，我们的社会正在进行一场崇尚节俭的全民行动。这固然令人振奋，但是，正如不少代表委员在讨论中指出的，节俭新风不能成为“过巷之风”，关键是从“病象”里找准“病根”，改变浪费行为背后的奢靡习气、浮华心态。

如果说“桌上剩的比嘴里的多”是看得见的浪费，那么从思想观念到社会风气的“看不见的浪费”更

值得警惕。公务接待以高档为标准，社会交往中的面子观念、攀比之风，网上不时出现炫富者，“高富帅”“白富美”的择偶标准被过度放大„„透过这些不良现象，可以发现物欲侵蚀、奢风熏染的根子，在于价值观的扭曲。

“过去穷怕了，现在有钱了，又穷大方了。”全国人大代表朱国萍的感慨，道出了不容忽视的社会问题。改革开放30多年，物质日益丰盈，国力日趋强盛。大家普遍感到生活比以前好了，胸膛挺高了，腰板也直了。然而，在享受经济富足带来的自信和尊严的同时，倘若没有科学、道德、文化等滋养心灵，就容易生长出浮躁、浅薄、功利等繁芜杂草，让奢侈浮靡之风找到市场。

“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”《战国策》载，齐宣王时，首都临淄“其民无不吹竽鼓瑟，击筑弹琴，斗鸡走犬”，而后风气蔓延全国，“众庶百姓，皆以贪利争夺为俗”，乃至“不修守战之备”，待到秦国攻城之时，军民皆只有束手降敌。古人云“奢靡之始，危亡之渐”，奢靡之风还不只是浪费金钱和资源，更损害民风政风，危害巨大。

再回过头来看，我们今天的美好生活、国家发展的良好态势，不是从天上掉下来的，而在于我们坚持不懈地艰苦奋斗、勤俭创业。30多年来，一代又一代中国人，一点一滴地干、一分一毫地攒、一砖一瓦地建、一步一个脚印地改善，这才甩掉了“温饱不足”的帽子，过上了前所未有的好日子，踏上了建成全面小康的新征程。就连国外观察家们，在分析“中国奇迹”何以可能的时候，也常常在制度因素之外，纷纷感叹“中国人是世界上最勤奋的人”。

经验教训表明，大到一个国家、民族，小到一个家庭、个人，如果没有一种长远的眼光，没有一股子自强不息的奋斗精神，没有一种高尚的追求，仅仅沉迷于追逐财富，满足于感官享受，就很难走得远。勤俭节约不仅是持家宝，也是国家发展、社会进步的“压舱石”。

1936年，美国作家埃德加·斯诺来到延安。在这里，他看到一种别样的生活方式：毛泽东住在十分简陋的窑洞里，周恩来睡在土炕上，彭德怀穿着用缴获的降落伞做成的背心„„从共产党人极其简朴的生活中，斯诺发现了一种伟大的力量，他称之为“兴国之光”。今天，从实现民族复兴的中国梦到创造更美好生活，都更加需要我们用勤俭的孵化器滋养心神，用实干的“兴国之光”照亮前路。

“瘦身”只是政府机构改革第一步

王石川

202_年03月10日15:28

人民网-观点频道

3月10日，国务院机构改革和职能转变方案提交十二届全国人大一次会议审议，国务院组成部门将减少至25个。改革的重点是，紧紧围绕转变职能和理顺职责关系，稳步推进大部门制改革，实行铁路政企分开，整合加强卫生和计划生育、食品药品、新闻出版和广播电影电视、海洋、能源管理机构。

从方案看，足以看出中央有决心啃下硬骨头，改革对象皆是公众最关心、最焦虑的机构，比如食品安全、医疗卫生、计划生育以及铁道部政企分开等等。机构改革被称为“自我革命”，难点多、阻力大，牵扯到的利益错综复杂，可谓牵一发而动全身，但不能因为有难度有止步不前，更不因为有阻力就望而却步。

对改革方案，不少网友表达了诚恳而朴实的厚望，“希望春运时能有一张火车票，饭桌上不再有地沟油，孩子能有一罐放心的奶粉„„”这种期望并不过分，以食品安全为例，近年来食品安全问题频现，与无良企业丧失法律敬畏有关，也与监管不力有关，还与制度缺失有关。著名院士钟南山说过，“多头管理、多龙治水”是导致食品安全事故屡屡发生的重要原因，“虽然新修订实施的食品安全法进一步明确了各部门的职责，但食品安全牵涉到农业、卫生、工商、质检、交通运输等十多个部门，只要有一个环节监管不到位，就有可能给消费者造成损害。”而这次机构改革就是将食品安全办的职责、食品药品监管局的职责、质检总局的生产环节食品安全监督管理职责、工商总局的流通环节食品安全监督管理职责整合，对生产、流通、消费环节的食品安全和药品的安全性、有效性实施统一监督管理。打破九龙治水的弊端，统一监管，也就更容易监管。

当然，应清醒地意识到，机构改革不可能一蹴而就，也很难一步到位。不能天真地认为机构一整合，所有的问题就荡然无存，所有的障碍就土崩瓦解，所有的难点就自动消失。为使机构改革发挥最大效应，还应该从两方面入手。

一是，机构整合后，权责应该更明确。机构整合在一起，部门变得庞大了，人员也多了，有人担心“星

多月不明，官多不太平”，减少这种担心的关键就是确保结构优化、廉洁高效。有多大的权力承担多大的职责，机构大了、人多了，但每个人都守土有责，管好该管的，做好该做的，不越权，更不失职，也才能更有效率。

二是，既要简政，也要放权。在市场经济条件下，应该减少对微观事务的管理，社会力量能做好的就不要再染指，努力向“小政府，大社会”过度；革除备受诟病的权力部门化、部门利益化、利益法定化的弊病，把权力关在制度的笼子里。否则，权力乱伸手，民众必紧张；权力热衷于变现，就会滋生腐败，还会搞乱市场。

何以检验机构改革的成效？就看能不能建立服务型政府。有学者称，公众关注政府机构的多寡与人员数量，更关心政府所提供公共服务的覆盖面，以及服务水平的高低。实际上，中央已经明确强调，“行政体制改革要深入推进政企分开、政资分开、政事分开、政社分开，健全部门职责体系，建设职能科学、结构优化、廉洁高效、人民满意的服务型政府”。经过改革，公共服务更健全、更有质量了，这是公众最愿意看到的结果。

“死猪漂浮”引发生态反思

李泓冰

202_年03月20日05:48

来源：人民网－人民日报

近来，上海黄浦江上游的死猪漂浮事件引起社会关注，也引来不少担忧。挑战面前，上海市为了化解这场“水危机”殚精竭虑，一方面逐日打捞死猪，并做无害化处理，累积多达上万头；另一方面，则逐日向媒体详细通报相关信息，力求公开透明。从目前来看，经过艰苦努力，取得了阶段性成果，保证了上海市民的饮水安全。

但是，这场危机还难以画上句号。随着记者调查的深入，各种谜团也渐渐浮出水面，带来对这起突发事件更加深刻的反思。

漂浮的死猪暂时捞尽，还会不会卷土重来？毕竟，黄浦江上游河汊众多，面对这种“跨省市污染”，还需追根溯源，加强协同治理。

正是在这一问题上，还有不少疑团待解：为什么在事件发生后，连死猪源头这一望而知的问题，相关方都不愿认账？死猪的病死原因何以欲说还休，至今还是一笔糊涂账？对这些死猪，当地政府有否采取必要措施安全处置？农业部对动物无害化处置的三令五申，是否在当地得到落实？当大量死猪沿江漂流，上下游能否联合行动，而不是只靠上海方面的末端处置？

纵观这场水危机从起源到化解的来龙去脉，再联系此前各地的水污染、雾霾、沙尘暴等诸多环境突发事件，不难发现，仅仅是事发地一方的努力，就算是再尽心再周全再有担当，也会显得力不从心、捉襟见肘，只能收一时之效，而非正本清源的长久之计。

不管是死猪漂到上海带来水质恐慌，还是雾霾“串门”来到北京引发呼吸焦虑，都在提醒我们，环境安全问题绝不是一个地方单独行动所能解决的。一旦在人群聚集的大城市突发环境污染，影响面巨大。但是，它们毕竟只是一个一个“点”，而水和空气都是流动不居的，我们的关注焦点不能只盯在事发地，而忽略了问题的根源、演化的过程。

比如上海与江浙地区，经济发展水平相对较高，也一直在做着长三角一体化的努力，沪苏浙环保部门3年前还曾签署过《长江三角洲地区环境保护工作合作协议》。然而，从死猪漂浮事件暴露的问题来看，建立畅通而有效的区域联动机制，依然任重道远。

行政管辖，固然守土有责，但这并不意味着就可以“只扫自家门前雪，莫管他人瓦上霜”，尤其在生态环保方面，上游下游、各个地区都是一个命运共同体，哪个环节掉链子都不行。囿于一隅、只顾自己，就会导致“跨界污染”久拖不决、愈演愈烈，最终埋单的还是大家。

党的十八大提出，把生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程。建设美丽中国，正是“各方面”和“全过程”的共同责任。兹事体大，谁也不能置身事外，焉能一推了之？

第五篇：给我们的四句话---读《吴仁宝箴言》有感

给我们的四句话

---读《吴仁宝箴言》有感

最近，忙而有趣，拜读了《吴仁宝箴言》这本书，也契合党的群众路线教育实践活动时际，认真体会吴仁宝当时建设华西村的心路历程，领悟当时的农村改革，求经济、谋发展的一系列不屈的实践，感受先进共产党人所具有的敏锐精明、吃苦耐劳、时代创新、廉洁清正等优秀特点，深刻洗礼我的心灵。

‚有福民享，有难我当‛，这是他为民谋益的高尚情怀。为了发展华西村，吴仁宝同志为民谋利，大公无私，把自己小儿子送到村民家中，安抚失去孩子的村民；夜行小路，从农村一直奔到县城医院，挽救带病的孩子。人生需要这样，要靠实事来记录，靠始终不渝的、忘我的爱民情怀来点缀。我们身在当下，更有条件和机遇，需要把实干作为政治品格，把“善谋大事，乐办小事，多办实事”、全心全意的理念和情怀诠释在一桩桩有意义的小事、大事而是实事上面来，记载我们的历史。

“上头吃不好，没有准头；下头吃不好，没有势头！”这是他深入学习的良好习惯。吴仁宝思想修养好，领悟能力高，一方了解国家政策，一方体察百姓民情，上知法律法规，下通世故人情，坚持实践出真知原则，坚持在生活中脚踏实地的做事。我们当代年轻人更有理论学习和实践躬耕的要求，更应认真、系统地学习理论，并把知识的积累转为实践工作中去，把自律学习，坚持实践的苦干精神作为生活的自觉和习惯。

“无论多少房，安睡只需一张床；无论多少钱，每天只吃三顿饭”，这是他向向典范学做人的素养。这句话说明了做人不能忘记国家和集体，只看个人的利益、一叶障目，我们要牢记职责，不辱使命，一心一意为群众谋福利。我们要学习这种不刻意追求名利，在群众中用行动赢得名声的品质。年轻人更应该登高望远，看得透和明，受得起清贫，耐得起寂寞，经得起诱惑，顶得住压力，管得住自己，切实把注意力放到学习、干事上。

“我们做干部就是要做到„三不倒’，首先是‘难不倒’，其次是‘夸不倒’，第三是‘吓不倒、压不倒’。‛这是他务实苦干的宝贵经验。从平整田地到购买大磨盘，再到“顶风”开办工厂等等，在吴仁宝的带领下创造了华西的成就。‚难不倒‛表明合格的共产党人要不畏艰难，克服工作中的困难，解决群众遇到的问题；‚夸不倒‛要求共产党人需要在取得的成绩面前不骄不躁、务实谦虚，要坚定信念，清醒头脑，经得起诱惑，始终沿着实践的群众路线继续前进；最后，我们在工作中要有一种敢于为理想献身的精神，明确理想，不畏困难，善于盘活工作方法，善于创新的‚吓不倒、压不倒‛品质。