第一篇：重庆市丰都“神山风景旅游区”规划设计与研究

香港贝尔高林建筑景观设计院202_做丰都神山风景旅游区规划设计

重庆市丰都“神山风景旅游区”规划设计与研究

刘持先生 主讲

在计划经济时代，风景旅游区规划仅作为，风景区美化的时间与空间设计的谋划与安排。随着市场经济的深入发展，风景园林作为旅游产业的基础，已成为旅游资源产品进行开发和利用。

将旅游资源转化为“产品”开发，有利于投资者和游客掌握其投资的旅游地，一定时间内系统的优化行动计划和决策；同时也作为旅游资源转化为旅游产品后尽快盈利的行动纲要；我们在编制过程中务求使本规划以市场为导向，以产品为核心，来满足、引导、刺激旅游市场需求。

一、神山风景旅游资源背景

“我要到哪里去?”和“我从哪里来？”已成为当代旅游者心理的潜在意识。越是现代的社会，似乎越是钟情于不可回复的往日旧事，越对已经成为历史陈迹的古代文化难以释怀。旅游主体那滕涌于胸臆的“发思古之幽情”的冲动热流会引导其格外青睐于展示历史性主题的旅游吸引物。

从某种意义上说，旅游吸引物的文化特殊性依赖于对其内蕴的历史沉积的发展。每一种文化都有其自身的发生发展历史。发掘历史，将与众不同的特殊内涵凸现出来，使其构成旅游吸引力。

“集中展现于，鬼城文化的以名山为主体的‘鬼国神都’，是丰都县旅游资源的主体和核心。它从神话传说到用实物建造，已长达二千余年的历史。在漫长的历史发展过程中，将佛教、道教、儒家学说以及中国文化有机结合起来；将巴渝文化、中原文化和域外文化有机结合起来；将民间神话传说，想象与现实生活有机结合起来；将建筑雕塑、绘画、园林艺术等多种文化艺术形式有机结合起来；才形成了今天独树一帜，独步天下的丰都鬼城文化。”它已经超出了单纯再现阴曹地府、十八层地狱等令人恐怖的鬼神传说，而是融入了各个时代的哲学、宗教、艺术和当地居民的生活内容，是博大精深的民俗文化的典型代表，是中国的“神曲之乡”。

“神山风景旅游区其涵括了悠久的历史性，魅力无比的幻想性，探奇揽胜的‘惊奇性’，以及诱人的‘神秘性’等等”。揽括了旅游文化市场中游客的四大心理要素，是价值连城的旅游资源。

古老的丰都县城，在不到一平方公里的范围内就建有八十八座神庙，塑有两千多尊神像。是世界上时间最早、地域最小、神像最多的历史名城。远在汉朝建安三年，即公元189年，在丰都平都山就建筑崇玄台和修筑五丈高的大香炉。丰都造神意境深邃，品味高雅，民众性强，艺术性精深，人情味浓。具有丰富的想象力，是“鞭挞罪恶、启迪人性、宏扬正气的”天造地设的优秀旅游资源。

二、神山风景旅游区资源的美学特征

神山风景与石：在神山风景旅游区内，地表坎坷崎岖，怪石嶙峋，奇石林立，常见有石芽、溶沟、漏斗、落水洞、坡立谷、盲谷等能引发游人进入视觉心理陡岸，产生节奏鲜明，峭壁参差，棱角分明，变化多端的形态美。

神山风景与山峦之美：在中国自然美学观念里，“阴阳相契相合而成宇宙”。宇宙景观之“阴”，以“水”为代表；宇宙景观之“阳”，则以“山”为表率。正因为如此，地貌之美中最富有特色的就是山峦了。欧阳修所谓“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。山峦之美是以优美的自然景观和人类文化痕迹作为内涵被世人认识的山地空间“综合体”。

神山风景与江河之美：江河的美学生命在于永远的流动，“户枢不蠹，流水不腐”。江流运动给人带来生生不息的美感。神山风景旅游区依山抱水，滚滚长江奔涌向下。活脱脱再现了江流之美。

从“形式美”的角度分析，江河处于高视点的人们观感中，有时成为天与地相契相合的连接线，成了天地融汇的结点，成了宇宙的永恒准绳。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。全诗的意境构造呈现了一个十字坐标，横向的江河西东和纵向的天空大地。江河谓“宙”，以此为视觉基点，上下扫描高低之“宇”。如此通贯一切，气魄宏阔无以复加，因而成为颂扬江河之美的千古绝唱。

神山风景与洞穴之美：神山的陡峭山崖上洞穴广布。洞穴的审美意义非同寻常，这种非凡的文化底蕴，首先表现在洞穴是人类远古的栖息地，也是人类祭祀先祖，追慕往昔，崇拜宗教的天然庙宇。洞穴之美，因为有其远祖崇拜情结的暗中牵引，而具有无比强大的心灵吸附作用。王安石的《游褒禅山记》留下名言：“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，“世之奇伟，瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”如此精辟之见，发端于神秘的洞穴之美。

神山风景与宗教文化的吸引力：宗教是一种社会产物，就必须有着一定的社会基础。旅游者并非出于对宗教的信仰，涉水登山，甚至远涉重洋来到中国的各大宗教圣地。而是出于对宗教活动和宗教古迹，宗教艺术的神秘感和新奇感。神山风景旅游区的开发，正好迎合了旅客对神秘性、惊奇性、幻想性的猎奇心理，无疑会给神山风景旅游区的开发带来意想不到的市场效果。

三、神山风景旅游区民俗民风资源

在人类社会的长期发展过程中，由于地域和历史的不同，形成了具有许多不同特征的民族。各民族间不同的文化差异性，则成为一种无形的资源，成为开发、建设旅游吸引物的重要依据和基础。

神山风景旅游区的丰都县东临石柱土家族自治县，南与武隆、彭水苗族、土家族自治县接壤，北靠垫江、梁平、忠县，西接重庆涪陵等县市，民族众多，人口稠密，自古以来民族风情的内容丰富多彩，形式多样，许多是人们喜闻乐见的。对于外地旅客则会使其感到奇特、新鲜，能满足人们的猎奇心理和丰富知识的需要。“越是民族的，就越具有世界性”。

旅游产品规划是旅游产品开发的先导，成功的旅游产品规划，必将突出旅游产品特色，提升产品品味，增强对游客吸引力，并根据产品生命周期的特点，淘汰不再具有吸引力的旅游产品，不断创造新的旅游产品，引领旅游市场的新潮流、新创意，始终才能在旅游市场的强烈竞争中立于不败之地。

四、神山风景旅游区与建筑风水 地理形势：风水学认为，“千尺为势”，系指大的走势，山形龙脉走势，山中盆地，坝子走势，河流湖岸水的走势。千尺约三百米左右，利于远观大势。“百尺为形”，百尺约三十米左右，利于近察可建的楼、台、亭、阁、馆、坛、水榭的总体形态和建筑细部。远观势、近察形。从“风水”角度剖析神山风景旅游区地理形势。丰渝公路穿景区而过，圣水长江环抱景区东流，长江大桥桥头广场近在千尺。

伫立于长江大桥两岸桥头广场或乘船东去下行，还是乘船西去上行。均能明显见到千米以外的神山，似卧龙盘踞，颇具阳刚之气。风水学认为，“气遇风则散，遇水则止”。在地理优选上，要求“山环水抱”。山环可藏气，水抱可揽气。山形内凹，江水抱山而过，形成藏风聚气之势，由于凹形构成对于游客的“吸引”、诱导“。凹进的地理形体，体现了外轮廓空间的强大视觉冲击力、吸引力。建筑选址：这里的建筑主要指风景园林建筑和园林雕塑等景观构筑物。因而在长江大桥桥头百米处，渝丰公路神山风景区西入口处，设牌坊以利观形察微；千米处于龙脊左右，设塔以强化神山之势，构成景区视觉中心。

自渝丰公路，长江流经神山景区段，约距三百米的山下“观音滩”处建立川江民俗街。250米内建神道、天桥、景区大门等。都能收到远能观势，近能看形的最佳视觉效果。因而景点构筑物的设置，均按远观势，近看形的地理形势勘定设置。

地质与水文：根据勘测所知，神山风景旅游区，没有风水学上所指应该要注意的事项，比如对罗盘磁针不稳的地域（景区内有矿床、大型古墓葬、地震断裂带等）。

值得庆幸的是景区内，矿泉水较为丰富常年为村民提供用水，冬暖夏凉，清澈甘甜，确实为风景区将来的用水奠定了基础，如果深加工即可批量生产外销景区，也可设“龙脉圣水茶肆”为景区提供休闲景点。

在风水学上，类似神山风景区（白岩）山脉的走势称为“金龙探水”，“山环水抱必有气”是一处“顺弓形”的风水气场凝聚之地域。

特别是“观音滩”的“民俗街”选址上，正好临江而建，以“得水为上”。堪址时，要“以水寻龙”，“以水证龙”，“以水为断”，“向水知山”。山随水行，水界山住，水随山转，山防水去《堪舆完考录》。任何地域都应未见山，先看水，两水之中必有山，水会即龙尽，水交即龙止。水飞走则生气散，水融注则内气聚。水深处民多富，水浅处民多贫。水聚处民多稠，水散处民多离。来水要屈曲绕抱，去水应盘垣有情。神山景区山脚处的“观音滩”水域不正是“东去的江水又回头吗”？盘垣有情是神山风景旅游区风水赐予的，财源滚滚而来的“立景之本”。

五、神山风景旅游区规划综合评价

区域旅游资源丰富，奇风异俗，比附“中国神曲之乡”的完美定位。目前神山风景旅游区正处开发阶段，只能停留在较低层次的观光阶段，而且景区尚没进行组景形成空间序列。因而深感无序，特别是村边路旁的卫生很差。

今后将按“神山川江民俗街”、“神塔碑林”等八大景区组景。开发丰富多彩的、参与性较强的民风民俗表演、攀岩蹦极、背纤垂钓、江流泛舟、登塔远眺、民俗表演等趣味性较强的游乐活动，给风景旅游区带来丰厚的经济效益。

神山风景旅游区，山青水秀，风光旖旎。神文化底蕴十分深厚，开发此景区即可充分利用“神文化”对游客的四大旅游心理的要素资源。又巧妙地将丰都城北以“名山为龙头的——双桂山——神山——世坪森林公园等景点联成的“点”“线”“面”旅游新区位，构成“三山一园”风景旅游线。

第二篇：重庆市丰都“神山风景旅游区”规划设计与研究

香港贝尔高林建筑景观设计院202_做丰都神山风景旅游区规划设计

重庆市丰都“神山风景旅游区”规划设计与研究

刘持先生 主讲

在计划经济时代，风景旅游区规划仅作为，风景区美化的时间与空间设计的谋划与安排。随着市场经济的深入发展，风景园林作为旅游产业的基础，已成为旅游资源产品进行开发和利用。

将旅游资源转化为“产品”开发，有利于投资者和游客掌握其投资的旅游地，一定时间内系统的优化行动计划和决策；同时也作为旅游资源转化为旅游产品后尽快盈利的行动纲要；我们在编制过程中务求使本规划以市场为导向，以产品为核心，来满足、引导、刺激旅游市场需求。

一、神山风景旅游资源背景

“我要到哪里去?”和“我从哪里来？”已成为当代旅游者心理的潜在意识。越是现代的社会，似乎越是钟情于不可回复的往日旧事，越对已经成为历史陈迹的古代文化难以释怀。旅游主体那滕涌于胸臆的“发思古之幽情”的冲动热流会引导其格外青睐于展示历史性主题的旅游吸引物。

从某种意义上说，旅游吸引物的文化特殊性依赖于对其内蕴的历史沉积的发展。每一种文化都有其自身的发生发展历史。发掘历史，将与众不同的特殊内涵凸现出来，使其构成旅游吸引力。

“集中展现于，鬼城文化的以名山为主体的‘鬼国神都’，是丰都县旅游资源的主体和核心。它从神话传说到用实物建造，已长达二千余年的历史。在漫长的历史发展过程中，将佛教、道教、儒家学说以及中国文化有机结合起来；将巴渝文化、中原文化和域外文化有机结合起来；将民间神话传说，想象与现实生活有机结合起来；将建筑雕塑、绘画、园林艺术等多种文化艺术形式有机结合起来；才形成了今天独树一帜，独步天下的丰都鬼城文化。”它已经超出了单纯再现阴曹地府、十八层地狱等令人恐怖的鬼神传说，而是融入了各个时代的哲学、宗教、艺术和当地居民的生活内容，是博大精深的民俗文化的典型代表，是中国的“神曲之乡”。

“神山风景旅游区其涵括了悠久的历史性，魅力无比的幻想性，探奇揽胜的‘惊奇性’，以及诱人的‘神秘性’等等”。揽括了旅游文化市场中游客的四大心理要素，是价值连城的旅游资源。

古老的丰都县城，在不到一平方公里的范围内就建有八十八座神庙，塑有两千多尊神像。是世界上时间最早、地域最小、神像最多的历史名城。远在汉朝建安三年，即公元189年，在丰都平都山就建筑崇玄台和修筑五丈高的大香炉。丰都造神意境深邃，品味高雅，民众性强，艺术性精深，人情味浓。具有丰富的想象力，是“鞭挞罪恶、启迪人性、宏扬正气的”天造地设的优秀旅游资源。

二、神山风景旅游区资源的美学特征 神山风景与石：在神山风景旅游区内，地表坎坷崎岖，怪石嶙峋，奇石林立，常见有石芽、溶沟、漏斗、落水洞、坡立谷、盲谷等能引发游人进入视觉心理陡岸，产生节奏鲜明，峭壁参差，棱角分明，变化多端的形态美。

神山风景与山峦之美：在中国自然美学观念里，“阴阳相契相合而成宇宙”。宇宙景观之“阴”，以“水”为代表；宇宙景观之“阳”，则以“山”为表率。正因为如此，地貌之美

中最富有特色的就是山峦了。欧阳修所谓“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。山峦之美是以优美的自然景观和人类文化痕迹作为内涵被世人认识的山地空间“综合体”。

神山风景与江河之美：江河的美学生命在于永远的流动，“户枢不蠹，流水不腐”。江流运动给人带来生生不息的美感。神山风景旅游区依山抱水，滚滚长江奔涌向下。活脱脱再现了江流之美。

从“形式美”的角度分析，江河处于高视点的人们观感中，有时成为天与地相契相合的连接线，成了天地融汇的结点，成了宇宙的永恒准绳。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。全诗的意境构造呈现了一个十字坐标，横向的江河西东和纵向的天空大地。江河谓“宙”，以此为视觉基点，上下扫描高低之“宇”。如此通贯一切，气魄宏阔无以复加，因而成为颂扬江河之美的千古绝唱。

神山风景与洞穴之美：神山的陡峭山崖上洞穴广布。洞穴的审美意义非同寻常，这种非凡的文化底蕴，首先表现在洞穴是人类远古的栖息地，也是人类祭祀先祖，追慕往昔，崇拜宗教的天然庙宇。洞穴之美，因为有其远祖崇拜情结的暗中牵引，而具有无比强大的心灵吸附作用。王安石的《游褒禅山记》留下名言：“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，“世之奇伟，瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”如此精辟之见，发端于神秘的洞穴之美。

神山风景与宗教文化的吸引力：宗教是一种社会产物，就必须有着一定的社会基础。旅游者并非出于对宗教的信仰，涉水登山，甚至远涉重洋来到中国的各大宗教圣地。而是出于对宗教活动和宗教古迹，宗教艺术的神秘感和新奇感。神山风景旅游区的开发，正好迎合了旅客对神秘性、惊奇性、幻想性的猎奇心理，无疑会给神山风景旅游区的开发带来意想不到的市场效果。

三、神山风景旅游区民俗民风资源

在人类社会的长期发展过程中，由于地域和历史的不同，形成了具有许多不同特征的民族。各民族间不同的文化差异性，则成为一种无形的资源，成为开发、建设旅游吸引物的重要依据和基础。

神山风景旅游区的丰都县东临石柱土家族自治县，南与武隆、彭水苗族、土家族自治县接壤，北靠垫江、梁平、忠县，西接重庆涪陵等县市，民族众多，人口稠密，自古以来民族风情的内容丰富多彩，形式多样，许多是人们喜闻乐见的。对于外地旅客则会使其感到奇特、新鲜，能满足人们的猎奇心理和丰富知识的需要。“越是民族的，就越具有世界性”。

旅游产品规划是旅游产品开发的先导，成功的旅游产品规划，必将突出旅游产品特色，提升产品品味，增强对游客吸引力，并根据产品生命周期的特点，淘汰不再具有吸引力的旅游产品，不断创造新的旅游产品，引领旅游市场的新潮流、新创意，始终才能在旅游市场的强烈竞争中立于不败之地。

四、神山风景旅游区与建筑风水

地理形势：风水学认为，“千尺为势”，系指大的走势，山形龙脉走势，山中盆地，坝子走势，河流湖岸水的走势。千尺约三百米左右，利于远观大势。“百尺为形”，百尺约三十米左右，利于近察可建的楼、台、亭、阁、馆、坛、水榭的总体形态和建筑细部。远观势、近察形。从“风水”角度剖析神山风景旅游区地理形势。丰渝公路穿景区而过，圣水长江环抱景区东流，长江大桥桥头广场近在千尺。

伫立于长江大桥两岸桥头广场或乘船东去下行，还是乘船西去上行。均能明显见到千米以外的神山，似卧龙盘踞，颇具阳刚之气。风水学认为，“气遇风则散，遇水则止”。在地理优选上，要求“山环水抱”。山环可藏气，水抱可揽气。山形内凹，江水抱山而过，形成藏风聚气之势，由于凹形构成对于游客的“吸引”、诱导“。凹进的地理形体，体现了外轮廓空间的强大视觉冲击力、吸引力。

建筑选址：这里的建筑主要指风景园林建筑和园林雕塑等景观构筑物。因而在长江大桥桥头百米处，渝丰公路神山风景区西入口处，设牌坊以利观形察微；千米处于龙脊左右，设塔以强化神山之势，构成景区视觉中心。

自渝丰公路，长江流经神山景区段，约距三百米的山下“观音滩”处建立川江民俗街。250米内建神道、天桥、景区大门等。都能收到远能观势，近能看形的最佳视觉效果。因而景点构筑物的设置，均按远观势，近看形的地理形势勘定设置。

地质与水文：根据勘测所知，神山风景旅游区，没有风水学上所指应该要注意的事项，比如对罗盘磁针不稳的地域（景区内有矿床、大型古墓葬、地震断裂带等）。

值得庆幸的是景区内，矿泉水较为丰富常年为村民提供用水，冬暖夏凉，清澈甘甜，确实为风景区将来的用水奠定了基础，如果深加工即可批量生产外销景区，也可设“龙脉圣水茶肆”为景区提供休闲景点。

在风水学上，类似神山风景区（白岩）山脉的走势称为“金龙探水”，“山环水抱必有气”是一处“顺弓形”的风水气场凝聚之地域。

特别是“观音滩”的“民俗街”选址上，正好临江而建，以“得水为上”。堪址时，要“以水寻龙”，“以水证龙”，“以水为断”，“向水知山”。山随水行，水界山住，水随山转，山防水去《堪舆完考录》。任何地域都应未见山，先看水，两水之中必有山，水会即龙尽，水交即龙止。水飞走则生气散，水融注则内气聚。水深处民多富，水浅处民多贫。水聚处民多稠，水散处民多离。来水要屈曲绕抱，去水应盘垣有情。神山景区山脚处的“观音滩”水域不正是“东去的江水又回头吗”？盘垣有情是神山风景旅游区风水赐予的，财源滚滚而来的“立景之本”。

五、神山风景旅游区规划综合评价

区域旅游资源丰富，奇风异俗，比附“中国神曲之乡”的完美定位。目前神山风景旅游区正处开发阶段，只能停留在较低层次的观光阶段，而且景区尚没进行组景形成空间序列。因而深感无序，特别是村边路旁的卫生很差。

今后将按“神山川江民俗街”、“神塔碑林”等八大景区组景。开发丰富多彩的、参与性较强的民风民俗表演、攀岩蹦极、背纤垂钓、江流泛舟、登塔远眺、民俗表演等趣味性较强的游乐活动，给风景旅游区带来丰厚的经济效益。

神山风景旅游区，山青水秀，风光旖旎。神文化底蕴十分深厚，开发此景区即可充分利用“神文化”对游客的四大旅游心理的要素资源。又巧妙地将丰都城北以“名山为龙头的——双桂山——神山——世坪森林公园等景点联成的“点”“线”“面”旅游新区位，构成“三山一园”风景旅游线。

第三篇：神山旅游区导游词

神山旅游区导游词

游客朋友们，神山旅游区位于扎赉特旗巴彦乌兰苏木、巴达尔胡镇、阿尔本格勒镇交界处，距音德尔镇70公里，距齐齐哈尔市190公里，距乌兰浩特市110公里，是兴安盟重点旅游区。神山系大兴安岭余脉，是一座独立的山峰，相对高度300—400米，主峰海拔858.8米，东北西南走向，南北长20公里,东西宽13公里。山体为土石结构，以花岗岩为主。神山，元代至清代初被称为朵云温都儿（古代蒙古语称山为温都儿），在清乾隆年间被尊为乌力吉朝格图敖拉，藏语称其为拉喜扎力布，意指吉祥的神（帝）。因忌讳直呼其名，人们称其为博格多敖拉（蒙古语意为“神山”）。神山，作为扎赉特旗的象征，以其高大峻伟闻名遐迩。神山，因自然地质带的断裂和强烈风化剥蚀及流水切割形成的奇峰、怪石、峰丛、峰林、石林、石墙、球状风化石、锅穴等奇特景观比比皆是。罕见的岩穴、锅穴等地质景观，其成因至今仍是一个迷，因此，具有极强的科考价值。站在远处遥望神山，云岭苍茫，如巨龙腾空；近看则怪石嶙峋，峰险谷深。巍巍神山，嵯峨险峻，令人咂舌。阴雨天，云缠雾绕，难辨其真面目；晴朗天则轻烟漫漫，如薄纱裹体，给人以神奇迷离之感。站在神山脚下，听万壑争鸣，飞鸟欢唱，望奇峰怪石，游人争攀，真是“林涛阵阵回谷底，飞鸟翩翩绕旧巢，怪石奇峰别具色，游人乐访不辞劳”。登临神山，只见深谷幽幽，峭石壁立；极目远眺，层峦迭嶂，连绵起伏，如万马奔腾，使人无不感叹造物之神奇与大自然之鬼斧神工，从心底折服其无比的威严。神山一带山高林密，水源丰富。通过人工引流和修饰，大量的山坡径流水和数不尽的山泉水汇集一处，形成了明镜般的高山湖，即神山水库。水库四周青山倒映，天光云影徘徊其中，如翠袖镶珠，何其明澈娇丽。诗曰：“深浅翠屏一重重，俨如少女卧闺中，冰肤玉骨洁如镜，一代风姿一代容”。神山主要旅游景点、景观有——仙人洞：在神山东侧山腰上有一个能容纳200多人的神秘大山洞。洞内空气湿润，通气、通阳光，是游人避风雨、探幽休闲的好地方。当地人称其为仙人洞。石老爷山：位于神山群峰的西部，是神山的最高峰。石老爷山顶部有一块60多米高的巨石，似一位身经百战的将军，在硝烟弥漫的疆场上指挥着奔腾不息的千军万马。神山石狮：在神山南腰上众多奇峰怪石当中狮形石是特别引人注目的。其外形与狮子相似，身高4米、宽2.8米，雅号石狮。神山那达慕和祭祀山神活动：每年的6月17日,在神山石老爷峰前的草场上，当地蒙古族农牧民会自发举办一次规模较大的以摔跤、射箭、赛马为主要内容的传统那达慕大会，期间在神山主峰上开展具有浓郁宗教、民族特色的祭祀山神活动。这是颇受游人喜爱的人文景观。

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第四篇：风景旅游区规划(复习资料)

第一章 旅游规划概述

第一节 旅游规划的概念、目的及来源

一、旅游规划(tourism planning)的概念

1旅游的概念:狭义的旅游即旅行和游览。广义的旅游是指“非定居者的旅行和暂时停留所引起的一切现象和关系的总和”。

2规划的概念:规划是筹划或者谋划，是“比较全面的长远的发展计划”，是对未来状态所进行的一种构想或安排。

3旅游规划的概念:旅游规划是对未来旅游发展状况的构想和安排，它是建立在一定的现实的调查与评价基础上，通过一系列方法寻求最佳决策，以实现经济效益、社会效益和环境效益最大化.旅游规划是一个动态的、连续的过程，它不是一成不变的，它需要不断地修订和完善。

二、旅游规划的目的：旅游规划是旅游业发展的纲领和蓝图，是促进旅游业健康发展的根本保障。1完成上级交办的任务。○2申请旅游专项资金。○3招商引资。○4指导旅游开发 ○

三、旅游规划的来源和服务对象：1.各级政府2.各级主管部门3.各旅游景区的管理者4.旅游开发投资商。

第二节 旅游规划的要求及参与者

一、旅游规划的要求

1要符合国家相关的法律和规定○2要与相关规划相协调○3科学性，即实事求是原则。○

2对旅游功能的夸大③要具有可操作性，即可主要问题：①夸大本地区旅游资源的价值和旅游地的吸引力○

4要具有创新性:具体体现在旅游规划理论的创新、旅游规划方法的创新、旅游规划内容的创新。应用性。○

5走合作规划的道路 □1走多学科相结合的模式。根据《国家旅游局旅游规划设计单位资质认定暂行办法》○，旅游规划设计单位需具有旅游、市场营销、区域规划、环保、城市规划、建筑和道路交通等各专业的规划

2走官、产、学相结合的模式设计人员。□

二、旅游规划参与者 1.规划领导组起宏观指导和协调作用，主要由政府领导和各相关部门的领导组成。2.规划顾问组,起到理论和方法上的指导和监督，并对规划提出建议和设想，由旅游专家组成。3.规划编制组,由组长（负责人）、副组长、成员组成。4.规划评审组

第三节 旅游规划的类型、编制程序及主要内容

一、旅游规划的类型

根据《旅游规划通则》旅游规划按照空间范围可以分为:旅游发展规划和旅游区规划,全国旅游业发展规划,旅游发展规划,区域旅游业发展规划,地方旅游业发展规划,省级、地市级、县级旅游区总体规划，旅游区控制性详细规划，旅游区规划，旅游区修建性详细规划，旅游区实际规划(专项规划)

二、旅游规划的编制程序1.任务确定阶段2.前期准备阶段3.规划编制阶段4.征求意见阶段

三、旅游发展规划的主要内容（文本部分）

1.规划区概述2.旅游业发展的历史与现状分析、SWOT分析

3.1231工程（规划主体）。1个总目标：提出旅游业的发展目标（分近、中、远期）。2个基础分析：旅游资源调查和评价、旅游市场分析和预测。3个设计板块：定调子（旅游主题形象设计及市场推广），定盘子（旅游区划与空间布局），定路子（项目设计、产品开发、线路设计）1个支持系统：提出规划实施的保障措施（市场管理、人力资源、资金筹措、环境保护、社区参与）土地利用规划、基础设施规划（道路交通、给排水、电力与能源、邮政电信）、旅游服务设施规划（饭店、餐饮、娱乐、商品、解说系统）

4.投入与产出分析

第四节 旅游规划研究的发展历程 我国旅游规划研究的发展历程

1.起步和探索阶段(20世纪80年代—90年代中期)参与者多为地理学者和城市规划设计部门

突出问题：①完全以资源为导向，不考虑市场需求②套用城市规划模式，偏重硬件建设规划③旅游规模预测偏高，黄山预测202_年为120万人次，实际上1990年才接待66.98万人次；庐山预测202_年为300－350万人次，实际上才接待147.5万人次；武陵源预测202_年为250—300万人次，实际上才接待72万人次。

2.深入研究和总结阶段(20世纪90年代后期—至今)已形成资源—市场—资源—产品—市场的开发思路，做到以资源为基础，以市场为导向，以产品为核心。

当前，我国旅游规划行业存在的主要问题：①专业旅游规划人员缺乏②未形成一套完整的旅游规划体系③旅游规划编制多，实施少

第二章 旅游规划理论基础

第一节 景观生态学

一.景观生态学的内容 生态学就是研究生物和人以及自然环境的相互关系的科学。近二三十年来，人类聚居环境生态问题日益突出，人类开始主动寻求解决办法。麦克哈格《设计结合自然》关注人类生存环境，在城市规划和景观设计实践中开始不懈探索。景观生态学主要研究和人居环境相关的土壤、水文、植被、气候、光照、地形地貌等因素所形成的生物生存环境，简称“生境”，在不破坏全球生态的前提下，优化改善我们的聚居环境。

第二节 景观生态要素 关于各种自然因素对于人类心理上的影响

1.水环境。水是生物生存必不可少的物质资源，沙漠地区气候干燥、物种稀少、人口稀少，缺水是其主要原因。人类为了更好利用水资源，进一步设计了水资源循环人工系统。给水包括自来水厂和市政给水管网；排水包括污水处理厂和雨水污水排放系统。另外我国的南水北调工程缓解了地域缺水的问题。

2.植被作用：A：改善城市小气候B：吸附灰尘C：减小噪音D：美化环境。

由于植被是城市景观重要的一部分，因此我们常常把绿化率作为衡量一个城市品质高低的主要指标。

3.气候气候受到纬度、地形地貌、植被、水体、大气环境、空气湿度、太阳辐射等影响。

我们在景观设计中应当利用构筑物、植被、水体来改善局部微气候。A：引进水体 B：抑制风速C：提供构筑物以庇护场所D：对天然能源的利用（太阳能/地热/风能）

第三节 环境、行为和心理

景观设计要素对于人心理的影响人的行为以及对环境的心理反应是受着多方面的影响，例如：文化背景、生理条件等，所以环境行为心理的研究可以使我们的设计更加具有针对性。

一.空间与环境

1.气泡。爱德华-T-霍尔提出，指个人空间。人体上下肢运动形成的弧线决定了一个球形空间，这就是个人空间尺度—气泡。

2.领域。最早出现在生物学中，指自然界中不同物种占据不同的空间位置。人类的领域行为大概分为以下四个层次：A：公共领域B：家C：交往空间D：个人身体（气泡）一般空间可分为三类：滞留性空间、随意消遣性空间、流通性空间。我们应注意空间尺度对人心理的影响，可通过植物、矮墙或者构筑物增强滞留空间的私密性。流通空间应提高空间流通效率。

3.场所。舒尔茨认为场所是有明显特征的空间，场所依据中心和包围它的边界两个要素而成立。城市景观设计是以场所为设计对象，设计有特色的场所，使其置于建筑和城市之间。

二.人的行为人的行为是景观设计中确定场所和动线的根据。

1.行为层次A：必要的行为（强目的性，抄近路）B：自发的行为（目的不明确，休闲）C：社会的行为（大众交往）

2.行为集合：达到一个主目的而产生的一系列行为。例如：设计步行街，隔一定距离要设置休息空间、以及通过空间变化消除长时间购物带来的疲劳。

3.行为控制。设计对人的行为可产生影响，设计空间也是设计一种相应的行为模式。例如：在设计花坛时，为了方便游人休息，可以把花坛尺度设计宽些。

三.凯文·林奇的《城市的意象》尝试如何找出人们头脑中意象的方法，并将它描绘表达出来，从而应用于城市景观设计中。凯文·林奇认为：一座城市也是由各种要素，各个部分组合成一个整体。一个人对城市的意象包括三个方面的内容：A 特色：城市的个性，独特性。B 结构：规划形态和道路结构。C 含义：具有可读性。城市意象五要素：1 道路 2 边界 3 区域 4 中心与节点5 标志物

四.空间限定。我们生活的空间，在某种意义上可以称为“原空间”。空间限定就是指使用各种空间造型手段在原空间之中进行划分。中间被围起的空间是我们要使用的主要空间。上部有构件限定。上部的限定要素可能是下面支撑，也可能是上面悬吊。，任何一个物体置于原空间中，它都起到限定作用。例如景树、隔墙、雕 高差变化也是空间限定的常用手法。例如讲台、表演台等都是运用抬高手法 突出于其它地方；下沉广场则往往形成 隔离独立安静的空间氛围。泛。材质 变化的空间往往比较生动，具有一定的 区域性。

五.空间的尺度与界面

景观设计中的空间如果要为人感知和使用,必须以人为尺度单位,充分考虑人在其中的感受。尺度是空间具体化的第一步。一般人的眼睛以大约60度顶角的圆锥为视野范围，熟视时为1度的圆锥。如果相距不到建筑的两倍距离，就不能看到建筑的整体。芦原义信在《外部空间设计》中探讨了实体围合空间中，实体高度（H）与间距（D）之间的关系。D/H>1时，空间封闭性减弱。D/H=1时，取得平衡。D/H<1时，明显的紧

迫感和压抑感。

1.20—25米见方的空间，人们感觉比较亲切，超出这一范围，人们很难辨认对方的面部表情。

2.距离超出110米的空间，肉眼只能辨认大致的人形和动作，这一尺度可作为广场尺度。

3.390米的尺度是创造深远宏伟感觉的界限。0.45米是较为亲密的距离0.45—1.5米是私交距离3—3.75米是社会距离，指邻居/同事之间的谈话距离3.75—8米是公共距离，大于30米的距离是隔绝距离熟练掌握和巧妙运用这些尺度对于风景旅游区规划设计非常重要。空间的界面另外一个对于空间效果起很大作用的因素是界面的质感和肌理。对于材料的质地、划分、质感、肌理等20米之内清晰可见。20—25米这些细节逐渐模糊。超过30米就完全看不到了。距离60米以上，物体的面已难以区分。

第三章 旅游资源调查与评价

一、旅游资源(tourism resources)的概念 自然界和人类社会凡能对旅游者产生吸引力，可以为旅游业开发利用，并可产生经济效益、社会效益和环境效益的各种事物和因素。

二、旅游资源的特点

1、多样性

2、地域性

3、易损性

4、可创新性

三、旅游资源的分类 根据GB/T 18972—202_《旅游资源分类、调查与评价》旅游资源可分为 8个主类（包括：A 地文景观B 水域风光C 生物景观D天象与气候景观E 遗址遗迹F 建筑与设施G 旅游商品H 人文活动。其中A、B、C、D属于自然旅游资源，E、F、G、H属于人文旅游资源）、31个亚类、155个基本类型、三个层次。

四、旅游资源的调查

1、调查准备阶段（1）成立调查组，准备实地调查所需的设备（2）收集相关文字和图形资料

2、实地调查阶段（1）确定调查小区和调查线路（2）选定调查对象（3）填写《旅游资源单体调查表》

五、旅游资源的评价旅游资源评价是探讨旅游资源的旅游价值高低（不能与其他价值如历史价值、考古价值等混为一谈），确定其开发、保护的重点和级别。

1、旅游资源评价的原则（1）全面系统的原则（2）尊重事实与动态发展的原则（3）兼顾三大效益的原则

（4）定性与定量相结合的原则

2、旅游资源评价的方法（1）定性评价。选取一些定性指标，抽象地用好坏、强弱、优差等评价用语来判定价值大小。只能反映旅游资源的概要状况，主观色彩较浓，可比性较差。（2）定量评价。根据一定的评价标准和评价模型选择评价项目和评价因子，然后将各评价因子逐项予以赋值，经汇总后得到该旅游资源或旅游地的整体开发利用价值。

第四章 旅游规划要素

第一节 地形地貌

地形地貌因素对于景观建成的效果影响最大，现有地形地貌也是设计最主要的现状条件。

地形地貌形态分类：

１.平坦地貌平坦地貌主要的视觉对象是天空和开放空旷的大地，缺乏安定感和围合感。处理手法：视觉焦点、水平垂直对比或者进一步划分空间。

２.凸形地貌 例如山丘和缓坡，具有一定的动感和变化，视觉有上下两个方向。处理手法：高起的地方设置构筑物，以便人能够远眺或休息。构筑物应形成地标。

３.山脊地貌 连续的线形凸起型地形，有明显的方向性和流线。处理手法：设计游览路线时要顺应地形所具有的方向性和流线。

４.凹形地貌 空间尺度闭合，心理稳定、安全。在大自然中易形成居住的小环境。凹形地貌的内向性，往往作为下沉的广场空间。

５.谷地 谷地是一系列连续和线形的凹形地貌，其空间特性和山脊地形正好相反。

第二节 地形地貌的图示

１.等高线法 A：等高线一般是封闭曲线 B：等高线从不会相互交叉

２.高程标注法 表示地形图中某些特殊地形点时，可用十字或圆点标记这些点，并注明高程

３.线影表现法 一般先绘制等高线，然后在等高线上加线影。线影为短而不相连的短线。直观而生动。

第三节 对地形的改造和利用 一般来说，室外空间影响人们空间感受的因素有以下几种：A、空间的地面B、水平线和轮廓线（天际线）C、封闭性坡面的坡度（18°/35°/40°）

地形改造与利用手段：A、通过坡度遮挡难看的景物B：通过视觉障碍对比强化开阔感C、通过坡地遮挡一部分景观，引起人们的好奇感D、通过不断上升的坡地营造前进的序列

第四节 植被设计植被的功能分为四大方面

A、建筑功能 即空间造型功能。界定空间、遮景、提供私密性空间、创造景观。

B、工程功能 防水土流失、隔音及视线诱导。

C、控制气候功能 遮荫、调节温度、防风等功能。

D、美学功能 强调景观的焦点和背景。

利用树木和植被可以将空间划分为以下几种类型：A、开放空间（低矮灌木和地被植物）B、半开放空间（空间一侧单向封闭）C、开敞的水平空间D、封闭的水平空间E、垂直空间（树木修剪成锥形，形成垂直向上的态势）

第五节 地面铺装便于行动是铺装设计的最基本的要求。铺装要求坚固、耐磨、防滑、图案艺术美等。一般按强度将地面硬质铺装分为以下几类：A、高级铺装B、简易铺装C、轻型铺装

常见的铺装材料：1.沥青路面2.混凝土路面3.卵石铺砌4.预制砌块5.石材铺装6.砖块铺装

旅游区设计中要采用两种以上的铺地材料相衔接时要注意：（1）尽量不要锐角相交（2）两种大面积的铺地相交时尽量采用第三种材料进行过渡和衔接

第六节 组合的方式

１）轴线展开：围绕轴线布置旅游区平面图，具有整体有序感。

２）中心发散：以主要景观为中心，其它景观依据对称、平衡模式围绕中心组织。

３）聚集组合：将不规则景观集合为完整图形，形态丰富，但秩序感不强。

４）围合嵌套：每个景观面依次连续被其 它面围合，共同形成更大的单元。

第五章 旅游区划与空间布局

一、旅游用地类型旅游活动用地可分为以下几种：

1、观光游览用地（包括自然、人文景观游览用地）

2、体育娱乐用地（包括球类、滑雪、狩猎、滑水等）

3、休疗用地（包括休养、疗养用地）旅游服务用地可分为以下几种：

1、居住用地

2、餐饮用地

3、购物用地

4、旅游管理用地

5、交通用地

6、水电通讯用地

二、功能分区

1、功能分区的目的和意义（1）遵循一定的原则和方法，通过实地工作和综合分析，找出比较合理的旅游区界线（2）确定各个旅游区的不同性质、特征和地位，指出其今后发展的方向（3）确定区内各级旅游经济中心：大的规划区域（如省、市、县）一般按照景观的类似性与地域的连续性进行功能分区，小的规划区域（如旅游景区、主题公园）一般按照不同的用地性质进行功能分区

2、功能分区的原则（1）综合性和整体性原则（2）相似性原则 把资源类型相近者划在同一旅游区内（3）行政区域相对完整原则（4）旅游中心地和交通便捷性原则 每一个旅游区至少有一个旅游中心地。旅游区内交通要便捷。

广西旅游总体空间布局（1）桂北旅游圈——桂林山水民俗旅游线 主要城市：桂林、柳州（2）桂南旅游圈——南国边关风情旅游线 主要城市：南宁、凭祥（3）桂东旅游圈——历史文化、宗教名胜旅游线 主要城市：梧州、玉林、桂平（4）桂西旅游圈——邓小平足迹和奇山秀水旅游线 主要城市：百色、巴马、靖西

（5）北部湾旅游圈——环北部湾海滨边境旅游线 主要城市：北海、东兴、钦州

三、几种典型空间布局形式

1、核环式（1）以旅游服务中心为核心，各旅游吸引物分散在四周，在服务中心与吸引物综合体之间有交通连接。这种布局主要用于各旅游吸引物比较分散的景区。（2）以自然景观为核心，各服务设施环绕在自然景观四周，设施与中心景观之间有交通连接。这种布局主要用于温泉、湖泊、滑雪场等景区。

2、双核式以服务设施、核心景区为两个中心，一般景点景区位于两者之间。

3、三区结构最中心为核心保护区，围绕它的是娱乐区，最外层是服务区。这主要用于自然保护区规划布局中。

4、带状布局 主要用于河流景区

四、旅游区形态结构与旅游建筑区位选择

1、点状结构 一般指小型山岳地带、小型湖泊地或小型山林地等，如北京香山公园、北海公园。这类结构旅游区的建筑布局应根据景区的地形地貌特征采取分散或相对集中的方式。

2、线状结构 线状结构旅游区多为河流或峡谷类旅游区。如漓江、长江三峡等。这类结构旅游区的主体建筑应位于景区的进出口处的开阔地带，在景区内地形低缓而较开阔的地带，可建一部分小型购物点、饭店与观景亭等。

3、面状结构 总面积大于100平方公里的大型旅游风景区。如张家界、河北野山坡。这类结构旅游区的建筑布局要考虑地形位置和交通条件。

第六章 旅游产品开发及线路规划

一、旅游产品(Tourist Product)的概念

旅游产品是指旅游经营者凭借着旅游吸引物、交通和旅游设施，向旅游者提供的用以满足其旅游活动需求的全部服务和商品，是由多种成分组和而成的整体概念，但主要是以服务形式表现的无形产品。

二、旅游产品的类型

旅游产品可以分为四种类型(国家旅游局1999)：观光旅游产品（自然风光、名胜古迹、城市风光等），度假旅游产品（海滨、山地、温泉、乡村、野营等），专项旅游产品（文化、商务、体育健身、业务等），生态旅游产品

1、观光旅游产品 ：自然风光观光，名胜古迹观光，主题公园(Theme Park)

（1）主题公园的定义：主题公园是具有特定的主题，由人创造而成的舞台化的休闲娱乐活动空间，是一种休闲娱乐产业。

（2）主题公园的类型以主题内容进行划分：1)以传统文化、民族文化为主题，如中国民俗文化村2)以童话幻想、科学、宇宙为主题，如广州航天奇观园3)以动物观赏为主题，如海底世界、野生动物园 4)以异国地理环境和文化为主题，如世界之窗5)以文学文化遗产为主题，如大观园6)以影视文化为主题，如无锡唐城以投资和占地规模大小划分 美国标准：大型主题公园：投资在8000万美元，占地0.81平方公里以上；中型主题公园：投资在202_万—8000万美元；小（微）型主题公园：投资在202_万美元以下。中国标准（保继刚）：大型主题公园：投资在8000万人民币，占地0.2平方公里以上；中型主题公园：投资在202_万—8000万人民币；小（微）型主题公园：投资在202_万人民币以下

（3）我国主题公园六大主题方向1)以“红色旅游”为主题2)以“中西景观”为主题3)以“民俗风情”为主题4)以“野生动物”为主题5)以“器械游乐”为主题

2、度假旅游产品

度假旅游的特点：目的地相对固定，回头率高，停留时间较长，无需导游陪同，对娱乐设施要求较高 度假旅游目的地：海滨度假地，山地度假地，温泉度假地，乡村度假地

3、专项旅游产品红色旅游，主要是指以中国共产党领导人民在革命和战争时期建树丰功伟绩所形成的纪念地、标志物为载体，组织接待旅游者开展缅怀学习、参观游览的主题性旅游活动。

三、旅游线路规划

1、旅游线路的种类

（1）从空间尺度划分，有大尺度旅游线路和小尺度旅游线路（2）从旅游时间来看，有一日游和多日游线

（3）从旅游目的地选择来看，有逗留型线路和周游型线路（4）从相互之间的联系来看，有旅游区对外线路和旅游区内线路

2、旅游线路设计的一般原则（1）市场原则（2）主题突出原则（3）合理搭配原则（4）最小的旅行成本

（5）要发挥旅游中心城市的聚散作用

第七章旅游规划设计基本方法与步骤

第一节 旅游项目规划 进行项目调查研究、使用监理、方案探索、实施投入、方案评价、修改方案、进一步评价、深入设计

第二节 旅游项目立项与分析

一）旅游项目设计任务书下达 １、总体新旅游区景观设计，大幅度设计 ２、老旅游区景观改造设计，大幅度改动 ３、已成型旅游区增补设计，小幅度改动

二）环境的调查 设计前，应当收集景观设计的相关资料 １、自然条件中的日照、气温、风向、雨水等资料 ２、场地的地形地貌、坡度、地势等自然因素 ３、周边景观内容，使设计达到人、景、自然交融 ４、区域内人口数量、人群背景、习俗爱好分析观察，分析他们的活动内容与趋向 ５、该场所的历史人文情况、文化古迹、历史传统、民俗风情等研究分析

三）实地勘测 测绘、目测与观察方式结合，明确 基地位置、标高、面积、地势等内容，获得整体直观认识

第三节 旅游项目规划与布局

一）整体规划与构思 １、主题创新，确立框架 ２、区域划分，体现特性 ３、主次分明，层次明确

二）景观功能组织 １、交通要素－入口广场、主干道、次干道、室外停车场、自行车停放点等 ２、场地要素－幼儿/老人活动场、游泳池、中心广场、休息区、健身区等 ３、公共要素－商业中心、休闲区、室外景观参与区、会所、文化展示区、厕所等４、绿地水面要素－树池、花坛、草坪、水池等

三）旅游规划项目设计与评价 １、景观生态效益－控污、控噪，提高绿化率和自然生态设计 ２、景观社会效益－环境与人的亲近感、安全性，便于人的使用与活动，充满生活趣味 ３、景观积极效益－指景观投资运行成本的合理性与时效性，有利于景观的管理与更新

第五篇：神山旅游区导游词

游客朋友们，神山旅游区位于扎赉特旗巴彦乌兰苏木、巴达尔胡镇、阿尔本格勒镇交界处，距音德尔镇70公里，距齐齐哈尔市190公里，距乌兰浩特市110公里，是兴安盟重点旅游区。神山系大兴安岭余脉，是一座独立的山峰，相对高度300—400米，主峰海拔858.8米，东北西南走向，南北长20公里,东西宽13公里。山体为土石结构，以花岗岩为主。神山，元代至清代初被称为朵云温都儿（古代蒙古语称山为温都儿），在清乾隆年间被尊为乌力吉朝格图敖拉，藏语称其为拉喜扎力布，意指吉祥的神（帝）。因忌讳直呼其名，人们称其为博格多敖拉（蒙古语意为“神山”）。神山，作为扎赉特旗的象征，以其高大峻伟闻名遐迩。神山，因自然地质带的断裂和强烈风化剥蚀及流水切割形成的奇峰、怪石、峰丛、峰林、石林、石墙、球状风化石、锅穴等奇特景观比比皆是。罕见的岩穴、锅穴等地质景观，其成因至今仍是一个迷，因此，具有极强的科考价值。站在远处遥望神山，云岭苍茫，如巨龙腾空；近看则怪石嶙峋，峰险谷深。巍巍神山，嵯峨险峻，令人咂舌。阴雨天，云缠雾绕，难辨其真面目；晴朗天则轻烟漫漫，如薄纱裹体，给人以神奇迷离之感。站在神山脚下，听万壑争鸣，飞鸟欢唱，望奇峰怪石，游人争攀，真是“林涛阵阵回谷底，飞鸟翩翩绕旧巢，怪石奇峰别具色，游人乐访不辞劳”。登临神山，只见深谷幽幽，峭石壁立；极目远眺，层峦迭嶂，连绵起伏，如万马奔腾，使人无不感叹造物之神奇与大自然之鬼斧神工，从心底折服其无比的威严。神山一带山高林密，水源丰富。通过人工引流和修饰，大量的山坡径流水和数不尽的山泉水汇集一处，形成了明镜般的高山湖，即神山水库。水库四周青山倒映，天光云影徘徊其中，如翠袖镶珠，何其明澈娇丽。诗曰：“深浅翠屏一重重，俨如少女卧闺中，冰肤玉骨洁如镜，一代风姿一代容”。神山主要旅游景点、景观有——仙人洞：在神山东侧山腰上有一个能容纳200多人的神秘大山洞。洞内空气湿润，通气、通阳光，是游人避风雨、探幽休闲的好地方。当地人称其为仙人洞。石老爷山：位于神山群峰的西部，是神山的最高峰。石老爷山顶部有一块60多米高的巨石，似一位身经百战的将军，在硝烟弥漫的疆场上指挥着奔腾不息的千军万马。神山石狮：在神山南腰上众多奇峰怪石当中狮形石是特别引人注目的。其外形与狮子相似，身高4米、宽2.8米，雅号石狮。神山那达慕和祭祀山神活动：每年的6月17日,在神山石老爷峰前的草场上，当地蒙古族农牧民会自发举办一次规模较大的以摔跤、射箭、赛马为主要内容的传统那达慕大会，期间在神山主峰上开展具有浓郁宗教、民族特色的祭祀山神活动。这是颇受游人喜爱的人文景观。

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