第一篇：浅论科学发展观的内涵和精神实质

浅析科学发展观的内涵和精神实质

浅析科学发展观的内涵与精神实质

科学发展观是与时俱进的马克思主义发展观，同毛泽东、邓小平和江泽民同志关于发展的重要思想一脉相承。科学发展观是用来指导发展的，是紧紧围绕发展这个主题的。这一科学发展观是对20多年改革开放和现代化建设经验的深刻总结，是在抗击非典斗争和经济社会发展实践中得到的重要启示，也是实现全面建设小康社会的重要保证。这一科学发展观，是我们党坚持解放思想、实事求是、与时俱进、理论创新的重大成果，是我们党对社会主义现代化建设规律认识的进一步深化，是我们党执政理念的一个飞跃。胡锦涛总书记曾指出：科学发展观是我党提出的新重大战略思想，是坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观，是中国共产党以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想……因此，充分认识和理解科学发展观的内涵和精神实质对我们的思想是一次升华，对我们的心灵是一次洗礼，让我们对党的方针理解得更加透彻，对实现经济社会更快更好地发展更加充满信心。

一、科学发展观的内涵和精神实质是坚持以人为本

科学发展观的本质和核心是坚持以人为本。坚持以人为本，是我们党根据历史唯物主义关于人民是历史发展的主体、是推动历史前进的根本力量的基本原理提出来的。坚持以人为本，与我们党提出的始终代表中国最广大人民的根本利益是完全一致的，与我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和立党为公、执政为民的本质要求是完全一致的。胡锦涛总书记指出：“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。”科学发展观强调的以人为本，这个“人”，是人民群众，这个“本”，是人民群众的根本利益。以人为本是发展的目的，以经济建设为中心是达到这个目的的手段。在经济

班级：2007级高起本

学号：09

5姓名：梁会莲

2007年11月12日

*1* 浅析科学发展观的内涵和精神实质

发展的基础上，不断提高人民群众物质文化水平和健康水平；尊重和保障人权，包括公民的政治、经济、文化权利，不断提高人们的思想道德素质、科学文化素质和健康素质；创造人们平等发展、充分发挥聪明才智的社会环境，妥善处理人民群众根本利益和具体利益、长远利益和眼前利益的关系，我们就能使广大工人、农民、知识分子和其他群众越来越充分地享受到经济和社会发展的成果。

二、科学发展观的内涵和精神实质是统筹兼顾

统筹兼顾就是要实现全面、协调、可持续的发展。全面发展，就是要在不断完善社会主义市场经济体制，以经济建设为中心，保持经济持续快速协调健康发展的同时，加快政治文明、精神文明的建设，形成物质文明、政治文明、精神文明相互促进、共同发展的格局，全面推进经济、政治、文化建设，实现经济发展和社会全面进步；协调发展，就是要统筹城乡协调发展、区域协调发展、经济社会协调发展、国内发展和对外开放推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，推进经济、政治、文化建设的各个环节、各个方面相协调；可持续发展，就是要统筹人与自然和谐发展，处理好经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路保证一代接一代地永续发展。随着改革开放的深入和现代化建设的推进，我们面对的社会利益主体更多，领域更广，利益关系也更复杂。我国经济社会发展还不够全面，城乡二元经济结构局面亟待改变，地区发展很不平衡，经济的快速增长对资源、环境的压力日益加大，等等。这就要求我们的发展要更加注重统筹兼顾，做到城乡协调发展、区域协调发展、经济社会协调发展、人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，推进经济、政治、文化建设的各个环节、各个方面相协调。这样，我们才能更好地妥善处理当前各方面突出矛盾、协调好各种利益关系，实现全面、协调、可持续的发展。

三、科学发展观的内涵和精神实质是提高党的执政能力和执政水平的迫切需要

班级：2007级高起本

学号：09

5姓名：梁会莲

2007年11月12日

*2* 浅析科学发展观的内涵和精神实质

现阶段我们党正带领全国人民全面建设小康社会，更好地把改革开放和现代化建设各项事业不断推向前进，而在此阶段准确把握科学发展观的基本要求更具有重要的现实意义和深远的历史意义。在改革和建设的各项工作中，更加注重搞好宏观调控，更加注重统筹兼顾，更加注重以人为本，更加注重改革创新，着力解决经济社会发展中的突出矛盾，着力解决关系人民群众切身利益的突出问题，正确处理改革发展稳定的关系，我们就能贯彻落实好科学发展观，推动经济社会全面、协调、可持续发展，实现社会主义物质文明、政治文明和精神文明共同进步。推动经济社会的持续快速发展，需要解决好科学发展问题；解决好科学发展的问题，需要按照客观规律科学地领导中国特色社会主义的各项事业。把树立和落实科学发展观同加强党的执政能力建设紧密结合起来，把提高科学发展的能力作为提高党执政能力的一个重要方面，这样，我们党就能更好地解决提高党的领导水平和执政水平，提高拒腐防变和抵御风险的能力这两大历史性课题。

四、科学发展观的内涵和精神实质是“三个代表”重要思想的具体体现和全面建设小康社会的必然要求

按照“三个代表”重要思想的要求，发展先进生产力，发展先进文化，就是要抓好发展这个党执政兴国的第一要务，促进物质文明、政治文明和精神文明共同进步。发展的最终目的是为了实现最广大人民的根本利益。科学发展观强调以人为本，强调实现经济社会全面、协调、可持续发展，体现了“三个代表”重要思想关于发展的要求，体现了我们党立党为公、执政为民的本质。而全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，是一个经济、政治、文化、社会、生态和人的全面发展的系统集成的目标体系，体现了科学发展观的重要内涵。应当看到，我国现在所达到的小康，还是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康，只有牢固树立和认真落实科学发展观，继续坚定不移按“三个代表”指引的方向走下去，坚持按照科学发展观的要求想问题、办事情、作决策，才能使全面建设小康社会真正建立在求真务实的基础上，才能真正做到在经济发展基础上促进社会全面进步，不断提高人民生活水平，保证人民共享发

班级：2007级高起本

学号：09

5姓名：梁会莲

2007年11月12日

*3* 浅析科学发展观的内涵和精神实质 展成果。

五、科学发展观的内涵和精神实质是实现社会的进步促进社会经济更快更好的发展

社会的进步关系中国特色社会主义事业的长远发展，而科学发展观则是用来指导发展的。发展是硬道理，发展是第一要务，发展是贯穿“三个代表”重要思想的主题。离开发展，就无所谓发展观。发展首先要抓好经济发展。坚持以经济建设为中心，用发展的办法解决前进中的问题，这是我们党领导人民建设中国特色社会主义的一条基本经验。我们必须始终坚持聚精会神搞建设，一心一意谋发展。本世纪头20年，对我国来说，是一个必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期。我们必须十分珍惜和切实用好这一重要战略机遇期，集中力量，加快发展，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。实现这个目标，发展要有新思路，必须更好地把握和运用现代化建设规律。科学发展观的根本着眼点，就在于用新的发展思路实现更快更好的发展。以科学发展观为指导，辩证地认识和处理与发展相联系的各方面重大关系，我们才能紧紧抓住和充分用好战略机遇期，顺利实现既定的战略目标。

理论是行动的指南，对科学发展观的精神实质认识越深刻，把握越准确，贯彻落实科学发展观的行动才能越自觉越坚定。贯彻落实好科学发展观，并深刻认识和理解科学发展观的精神实质，抓住和用好战略和机遇，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，自觉地树立和落实科学发展观，坚持理论和实际相结合，因地制宜、因时制宜地把科学发展观的要求贯穿于我们各方面的工作，注重解决自身发展中存在的突出矛盾和问题，更快更好地推动各项事业发展，为我们国家社会的进步，经济的腾飞作出我们应有的贡献。

班级：2007级高起本

学号：095

姓名：梁会莲

2007年11月12日

*4*

第二篇：科学发展观的基本内涵和精神实质

科学发展观的科学内涵和精神实质

内容提要：科学发展观，是中国特色社会主义理论体系的最新成果，是马克思主义与当代中国实际和时代特征相结合的产物，是我国经济社会发展的重要指导方针。科学发展观第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续性，根本方法是统筹兼顾。科学发展观指明了我们进一步推动中国经济改革与发展的思路和战略，标志着中国共产党对于社会主义建设规律、社会发展规律、共产党执政规律的认识达到了新的高度。始终坚持和贯彻科学发展观，我们就必定能担当强国富民的历史重任，实现中华民族伟大复兴。

关 键 词：科学发展观 内涵 精神实质

十六大以来，我国改革开放和现代化建设的步伐进一步加快，中国特色社会主义事业的发展既面临着历史性机遇又面临着严峻的挑战。党中央从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发，在深刻总结国内外经济社会发展中的经验教训的基础上，明确提出了科学发展观。科学发展观进一步回答了什么是发展、为什么发展和怎样发展的重大问题，赋予马克思主义关于发展的理论以新的时代内涵和实践要求。科学发展观是与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想关于发展的思想一脉相承而又与时俱进的科学理论，是马克思主义同当代中国实际和时代特征相结合的产物。科学发展观是在准确把握世界发展趋势、认真总结我国发展经验、深入分析我国发展阶段性特征的基础上提出的。进人21世纪后，我国面临的

仍将是一个总体上有利于我国发展、但不利因素也可能增多的环境。抓住机遇、应对挑战、加快发展，就要把中国的发展放在世界的大局中来思考，发挥比较优势，把握有利条件，扬长避短，趋利避害，努力取得发展的主动权。科学发展观反映了当代最新的发展理念，顺应了当今世界的发展潮流，是对人类社会发展经验的深刻总结和高度概括。我国现阶段经济社会发展状况和发展要求是科学发展观形成的现实依据。正如习主席所言科学发展才是硬道理。树立和落实科学发展观是全面建设小康社会的必然要求，是妥善应对我国经济社会发展关键时期可能遇到的各种风险和挑战的正确选择，也是提高党的执政能力和执政水平的迫切需要。

一、科学发展观的提出蕴含着深远的理性思考，彰显出鲜明的时代特征。

改革开放后，中央做出了把工作重心转移到社会主义现代化建设上来这一战略决策，并逐步形成了以经济建设为中心和建设有中国特色社会主义理论的基本路线。20世纪以来党中央又制定了快速、协调和持续发展的方针，特别是制定并开始实施可持续发展战略，开始注意经济发展与资源、环境和人口的协调问题，开始注意人与自然的和谐发展。提出了“以人为本”的思想。但是，各地在实践中大都还是把经济增长，特别是GDP（国内生产总值）增长作为发展的核心，客观上对社会发展和人的发展重视不够。十六届三中全会明确提出的科学发展观，是新一届中央领导集体对发展内涵、发展要义、发展本质的进一步深化和创新，从新世纪新阶段的实际出发，适应现代化建设2

需要，努力把握发展的客观规律，汲取人类关于发展的有益成果，着眼于丰富发展内涵、创新发展观念、开拓发展思路、破解发展难题提出来的。

科学发展观是针对当前我国经济、社会发展中存在的突出问题和矛盾提出来的。改革开放以来，我国经济发展取得了举世瞩目的巨大成就，但不可否认，也存在一系列突出的矛盾和问题，发展不够全面，也不够协调，持续发展能力较弱，如城乡差距拉大、就业压力增加、区域差距扩大、资源短缺和生态环境遭到破坏、社会的发展明显滞后于经济的发展等等。针对发展中实际存在的问题，提出树立和落实全面、协调、可持续的发展观，具有很强的现实针对性和紧迫性。党的十八大提出将中国特色社会主义事业总体布局从“四位一体”扩展为“五位一体”，这表明我们党对中国特色社会主义建设规律和科学发展观从认识到实践都达到了新的水平。适应人民群众对良好生态环境越来越迫切的期待，党的十八大把生态文明建设放在了突出地位，纳入总体布局，拓展为“五位一体”。这“五位一体”的总体布局，对应着全国老百姓的经济、政治、文化、社会、生态五大权益。经济发展从“黑猫白猫型”到“质量效益型”，再到“环保质量型”。实现全面建成小康社会的目标，不光是追求GDP的指标，特别是通过生态文明建设，我们党和国家将在实现当代人利益的同时，给自然留下更多修复空间，给农业留下更多良田，给子孙后代留下天蓝、地绿、水净的美好家园。进一步体现了科学发展观的真正要义。

二、科学发展观是我们党在总结了过去各种经验教训后做出的一项重大战略决策。

在新中国成立60多年来的发展历程中，我们有一些比较成功的经验和做法，如建立社会公共卫生体系、加强农村义务教育等，然而这些好的做法却在体制转轨过程中有所流失。与此同时，社会、文化等领域的一些新的体制、机制没有真正建立起来。相对于我国经济高速发展的水平，社会领域的发展明显滞后，不能适应经济发展的要求，更不能适应人民对物质、文化生活改善的要求。所以，我们要总结历史的经验教训，按照全面、协调、可持续的发展观的要求来做。另外，过去只注重经济增长的速度，为此付出了很大代价，造成资源大量消耗、环境严重污染、生态进一步恶化。我们一定要走降低能源消耗的路子，靠高投资、高消耗来实现经济增长是不可持续的。科学发展观的提出表明，我国目前经济发展的水平使我们有条件解决过去想解决而解决不了的问题。经过30年的改革发展，我国已基本实现了小康，国家的财力和经济实力有了明显增长。党的十八大报告提出两个百年奋斗目标，一个是在中国共产党成立一百年时全面建成小康社会，一个是在新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。这两个百年目标，是要强调，此时此刻，我们正处于中华民族伟大复兴目标的重要时刻，我们既倍加自豪，又对党和人民确立的理想信念倍加坚定，对党肩负的历史责任倍加清醒。当然这些发展不是盲目的、无科学根据的。可以说，新的发展观既符合时代发展潮流，又符合当代中国国情；既体现出鲜明的时代特征，4

又包含着深刻的人文精神；还体现了中国共产党这个世界上最大的政党，中国这个世界上人口最多的大国，对全球、对人类的负责态度。

三、认真把握坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展的基本内涵。

科学发展观的内涵极为丰富,涉及经济、政治、文化、社会、生态环境等各个领域,既涉及生产力和经济基础问题,又包含生产关系和上层建筑问题;既针对当前,又着眼长远;既是重大的理论问题,更是现实的实践问题,必须在工作中认真把握、贯彻落实。科学发展观强调以人为本，实现人的全面发展。强调实现经济社会全面协调可持续的发展，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，让发展的成果惠及全体人民。全面发展，就是以经济建设为中心，全面推进经济、政治、文化、社会、生态环境建设，实现经济发展和社会全面进步。协调发展，就是统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，推进经济、政治、文化、社会建设的各个环节相协调。可持续发展，就是促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，坚持走生态良好的文明发展道路。

科学发展观首先是以人为本的发展观,就是要以实现人的全面发展为目标。党的十八大提出健全“社会主义协商民主制度”，这是符合时代的科学发展，有利于就经济社会发展重大问题和涉及群众切身利益的广泛协商，广纳群言、广集民智，增进共识、增强合力。丰富

民主形式，扩大社会主义民主，发展社会主义政治文明，为实现最广泛的人民民主确立正确方向。

全面把握理解科学发展观一是必须正确认识经济增长与人的全面发展的关系。经济增长是人的全面发展的物质基础,人的全面发展是经济增长的目的和根本动力。不顾条件、不计代价地片面追求增长速度,可能会有损于人的发展。二是必须正确认识增长与发展的关系。经济增长是发展的前提和基础,没有增长就没有发展,但发展是包括经济增长、结构改善、相互协调、社会和谐、人的全面进步、人与自然和谐在内的,内涵更广泛、更丰富的概念。三是必须正确认识人与自然的关系。自然是人类赖以生存和发展的基础,破坏自然、掠夺自然,就是破坏自己、掠夺自己,必须把坚持以人为本与珍爱自然、延续自然结合起来,在推动经济增长的同时,不断改善当代人和子孙后代的生存空间。四是必须正确认识区域之间的协调。我国不同区域的发展条件差距很大,这决定了不同地区经济实力和规模的差距将是长期存在的。通过科学发展，使地区间人均GDP、居民生活水平和公共服务的相对差距逐步缩小。五是必须正确认识工业化的内涵。工业化不是简单地提高工业增加值占GDP比重的过程,也不是全国每个地区都把当地工业产值比重提高到相同的水平,更不是不顾各地的条件盲目上工业项目。工业化是一种经济社会结构和生产方式的变化,是传统生产方式向现代生产方式转变的过程。六是必须正确认识城镇化的内涵。推进城镇化是促进城乡协调发展的重要途径。壮大城镇规模、繁荣城镇经济,转变传统生产方式和生活方式。6

科学发展观是可持续的发展观,坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,为我们的子孙后代营造更好的发展空间,保证他们一代一代地永续发展。践行科学发展观必须正确认识和把握切实转变经济增长方式，努力建设“低投入、高产出,低消耗、少排放,能循环、可持续”的国民经济和节约型社会,不断提高经济自主增长的能力,实现既好又快的发展。大力调整经济结构，繁荣农业，做强工业。加强自主开发和创新能力,加强对引进技术的消化吸收和改良,改造传统产业和传统工艺,加快高技术产业化步伐。完善统筹协调的机制，坚持“五个统筹”,促进协调发展,建立并完善区域、城乡、人与自然的协调发展机制 ,缩小我国区域差距和城乡差距,在经济全球化过程中获得更加广泛的国家利益。加快体制创新，引导好的发展行为。要加快政府职能转变,全面履行经济调节、市场监管、社会管理和公共服务职责。

四、落实解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的精神实质 “解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实”，是科学发展观最鲜明的精神实质。是人类实践和认识的发展规律，也是马克思主义的发展规律，是一种思想方法，也是一种精神状态。党的十六大以来，胡锦涛同志反复强调“坚持解放思想、实事求是、与时俱进，以科学态度对待马克思主义，用发展着的马克思主义指导新的实践”，反复强调“求真务实，是辩证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的科学精神，是我们党思想路线的核心内容”。我们党准确把握世界发展大势，准确把握基本国情，深入研究我国发展的阶段性特征，在研究新情况、解决新问题的过程中逐步创立了科学发展观。使党的理论和工作更好地体现时代性、把握规律性、富于创造性。

科学发展观的精神实质是实现经济社会又快又好地发展。科学发展观是用来指导发展的，坚持用发展的办法解决前进中的问题，这是改革开放以来我们的一条重要经验。确保实现全面建成小康社会的宏伟目标，最根本的是要坚持习主席提出的发展是硬道理的战略思想，把发展作为解决中国一切问题的关键，坚持以经济建设为中心，继续聚精会神搞建设、一心一意谋发展。同时，我们要求的发展，必须是科学的发展。转变发展观念、创新发展模式、提高发展质量，更加注重优化结构、提高效益、降低消耗、减少污染，更加注重实现速度和结构、质量、效益相统一，更加注重经济发展和人口、资源、环境相协调，保持经济社会长期平稳较快发展。解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实贯穿科学发展观的始终。科学发展观的每个组成部分、每个重要观点，都贯穿和体现了解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的精神品质。党的十八大报告中提出党的建设总体布局 “五位一体”，即思想建设、组织建设、作风建设、反腐倡廉建设、制度建设。颇有深意的是，与社会主义事业的“五位一体”，都有一项具有净化功能——中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局中的生态文明，体现着自然界的净化，而党的建设新的伟大工程“五位一体”总体布局中的反腐倡廉建设，体现的是中国共产党的肌体的自我净化。可见，科学发展观是党的指导思想的又一次与时俱进。8

科学发展观是中国特色社会主义建设经验的理论升华，是具有历史视野、面向世界的开放的科学发展理论。每位党员干部要深刻认识科学发展观的时代背景、实践基础、科学内涵、精神实质和历史地位，推动我国经济社会切实转入科学发展的轨道，把科学发展观贯彻落实到全面建成小康社会和社会主义现代化建设的全过程，用科学发展观武装全党特别是各级领导干部的头脑，用科学指导发展，用发展解决前进中的问题，保持经济社会长期平稳较快发展，保持国家长治久

参考文献：

1、《科学发展观读本》

2、《党的十八大报告》

3、《中国特色社会主义理论》

第三篇：全面理解科学发展观的深刻内涵和精神实质

全面理解科学发展观的深刻内涵和精神实质

努力开创公司改革发展的新局面

中国共产党第十六届中央委员会第五次全体会议通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》，这对于中国社会政治经济发展是一件大事。通过对《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》和温家宝所作的《关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划建议的说明》进行专题认真学习，提高了思想认识，进一步领会了科学发展观的深刻内涵。

在党的十六届三中全会上，以胡锦涛同志为总书记的新一届中央领导集体，明确提出要树立和落实科学发展观，即“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”。这是党中央首次明确提出关于科学发展观的概念。

党的十六届五中全会提出，要坚持以科学发展观统领经济社会发展全局，把经济社会发展切实转入全面协调可持续发展的轨道。这是认真总结新中国成立以来、特别是改革开放以来的经验所做出的重要决策。认真贯彻落实科学发展观，是实现“十一五”规划目标和全面建设小康社会目标的根本保证。科学发展观是我们党关于社会主义建设指导思想的继承和发展，只有深入理解科学发展观与我们党关于发展的理论、与邓小平理论和“三个代表”重要思想一脉相承的关系，才能在各项工作中真正把科学发展观落到实处。

科学发展观的新内涵

1．发展必须是全面的。全面发展就是以经济建设为中心，全面推进经济、政治、文化建设，促进物质文明、政治文明和精神文明的协调发展，实现经济发展和社会全面进步。

2．发展必须是协调的。协调发展就是统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，促进生产关系和生产力、上层建筑和经济基础相协调，促进经济、政治、文化建设的各个环节、各个方面相协调。

的实质,就是以人民群众为本。

科学发展观强调全面协调可持续发展,并不意味着经济发展已退居次要位臵,而是为了更好地坚持以经济建设为中心。科学发展观强调的全面发展,绝不是撇开发展谈全面、偏离经济建设中心求发展,而是要克服过去在某些方面存在的重经济指标、轻社会进步,重物质财富、轻精神财富,重当前利益、轻长远利益的偏差,经济社会发展不能“一条腿长、一条腿短”;强调协调发展,就是经济、政治、文化和社会建设的各个环节、各个方面,要统筹兼顾、相互促进,而不能彼此分割、各行其是;强调可持续发展,就是要注重发展进程的持久性、连续性,不能吃祖宗饭、断子孙路,保证一代接一代永续发展。全面发展、协调发展、可持续发展,三者是一个相互联系的整体,体现为城乡之间、区域之间、经济社会与人的发展之间的协调共进,经济社会与人口、资源、环境的协调平衡,生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的协调适应。

过去我们讲两个文明一起抓,后来发展为三大文明全面推进,现在又提出构建社会主义和谐社会,它们之间究竟是一种什么样的关系?发展包含社会发展。实现科学发展,就必然提出社会和谐的要求。构建社会主义和谐社会,是科学发展观的一个重要内容,使中国特色社会主义的总体布局,由社会主义经济建设、政治建设、文化建设三位一体,发展为社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体,赋予中国特色社会主义发展战略以新的时代内涵。

我们党从国内外发展的经验教训中深刻认识到,社会主义现代化的顺利实现,有了经济的增长、政治的发展、文化的进步还不够,还必须重视社会建设问题。在推进三大文明建设的同时,还要关注财富怎样分配,利益怎样协调,矛盾怎样化解。三大文明建设的成果要体现到社会的和谐发展上,要让社会的创造活力竞相迸发,让人们普遍分享发展的成果,使人与人之间、人与自然之间和谐相处。构建和谐社会与三大文明建设是辩证统一的。一方面,社会主义和谐社会只能在物质文明、政治文明、精神文明协调发展中得以实现;另一方面,和谐社会又为三大文明建设创造社会条件,它们统一于全面建设小康社会的实践进程中。

本世纪头20年,是我们加快发展的重要战略机遇期。我们必须始终高举和平、发展、合作的旗臶,妥善处理国际间的各种矛盾和纠纷,积极争取和平稳定的国际环境、睦邻友好的周边环境、平等互利的合作环境和客观友善的舆论环境,的有机链条。因此，领导班子和领导干部要把功夫下在扎扎实实抓落实上，从而使科学决策转换为各项工作上质量、上水平的实际效果。

坚持科学发展观，紧密结合公司实际，全面开创公司改革发展的新局面 随着党中央、国务院把推进天津滨海新区等地区的开发开放列入国家“十一五”总体规划，天津滨海新区的发展面临着难得的历史性机遇，对于天津电力事业和投资公司的发展同样是十分珍贵的历史机遇。

要坚持科学发展，我觉得必须努力做到：

一要科学制定公司发展规划。要根据国家改革发展的趋势、经济结构调整部署、行业发展规划、产业政策和产业布局，结合天津电力公司十一五规划和公司实际，制定完善公司发展规划。加强公司中长期发展战略的研究，不断完善公司的发展目标，围绕主营业务，优化投资结构，突出发展重点，做大做强主营和核心业务。深刻认识和准确把握新阶段的新形势、新任务、新特点，以创新性的工作开辟未来，充分利用天津以及电力公司等政策优势、地域优势、功能优势、资产优势，创新进取，立足长远，推进公司各项工作拓展与开发。加强公司的内部职能型业务能力，努力拓展与寻找新的经济增长点。在明确界定各部门的职能分工的基础上，树立全新的经营理念，增强市场意识和服务水平，提高资金使用效率和资本利用率。充分利用公司在机制、文化和人才上的优势，以开放的心态不断学习国内外的先进经验，打造自己的核心竞争力。

二要坚持以人为本。坚持以人为本，坚定不移地贯彻人才强企战略。加强员工培训与岗位技能教育，加快培养一支企业家队伍，使各级干部职工的工作能力不断提高。建立健全能充分调动员工积极性的奖励约束机制，建立科学的绩效评估和薪酬体系，培养员工的事业成就感，实现人才的保值增值，创建良好的和谐环境。充分发挥每一名员工的聪明才智，使最合适的人放在最合适的岗位，促进工作的高效开展。要加强团队建设，充分发挥党工团组织的作用，发掘和培养一支业务能力强、政治素质过硬的员工队伍，为公司的持续健康发展打下坚实的基础。

三要把握在发展中所产生的新情况和新问题，建立和完善与公司发展相适应的管理制度，不断提高管理水平。加强规范化、制度化建设，逐步建立和完善五大管理制度体系。要紧紧抓住财务管理这个企业管理的核心，实现积累和融资、

第四篇：科学发展观内涵

科学发展观的内涵

科学发展观通常是指党的十六届三中全会中提出的“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，按照“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”的要求推进各项事业的改革和发展的一种方法论。

在党的十七大上，胡锦涛总书记在《高举中国特色社会主义伟大旗帜 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》的报告中提出，科学发展观第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续性，根本方法是统筹兼顾，指明了我们进一步推动中国经济改革与发展的思路和战略，明确了科学发展观是指导经济社会发展的根本指导思想，标志着中国共产党对于社会主义建设规律、社会发展规律、共产党执政规律的认识达到了新的高度，标志着马克思主义的中国化，标志着马克思主义和新的中国国情相结合达到了新的高度和阶段。

科学发展观的具体内容包括：

第一，以人为本的发展观。

第二，全面发展观。

第三，协调发展观。

第四，可持续发展观。

提出的时间背景、内容措施、实施情况

2003年10月召开的中国共产党十六届三中全会提出了科学发展观，并把它的基本内涵概括为“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，坚持“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的要求”

许多学者有着共同的感触，只要一谈到发展，其行为主体除了人之外似乎都不可能担当，这是一个以人的全面发展为主线的社会整体进化，它远远超过了“满足人类生存”这一简单的道德诉求。由此出发，其合理的顺延就逐渐地形成了导致“科学发展观”产生的源头。联合国教科文组织在上世纪90年代就认为：“发展越来越被看作是社会灵魂的一种觉醒”。而可持续发展思想的生成，正是以上述发展概念的拓广为基础的。

――必须坚持把发展作为党执政兴国的第一要务。要牢牢扭住经济建设这个中心，坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展，不断解放和发展社会生产力。要着力把握发展规律、创新发展理念、转变发展方式、破解发展难题，提高发展质量和效益，实现又好又快发展。

――必须坚持以人为本。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。

――必须坚持全面协调可持续发展。要按照中国特色社会主义事业总体布局，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，促进现代化建设各个环节、各个方面相协调，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调。

――必须坚持统筹兼顾。要正确认识和妥善处理中国特色社会主义事业中的重大关系，统筹个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益，充分调动各方面积极性。既要总揽全局、统筹规划，又要抓住牵动全局的主要工作、事关群众利益的突出问题，着力推进、重点突破。

胡锦涛指出，深入贯彻落实科学发展观，要求我们始终坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线。党的基本路线是党和国家的生命线，是实现科学发展的政治保证。以经济建设为中心是兴国之要，是我们党、我们国家兴旺发达和长治久安的根本要求；四项基本原

则是立国之本，是我们党、我们国家生存发展的政治基石；改革开放是强国之路，是我们党、我们国家发展进步的活力源泉。要坚持把以经济建设为中心同四项基本原则、改革开放这两个基本点统一于发展中国特色社会主义的伟大实践，任何时候都决不能动摇。

要求

深入贯彻落实科学发展观，要求我们积极构建社会主义和谐社会。要通过发展增加社会物质财富、不断改善人民生活，又要通过发展保障社会公平正义、不断促进社会和谐。

深入贯彻落实科学发展观，要求我们继续深化改革开放。要把改革创新精神贯彻到治国理政各个环节，毫不动摇地坚持改革方向，提高改革决策的科学性，增强改革措施的协调性。要完善社会主义市场经济体制，推进各方面体制改革创新，加快重要领域和关键环节改革步伐，全面提高开放水平。

深入贯彻落实科学发展观，要求我们切实加强和改进党的建设。要站在完成党执政兴国使命的高度，把提高党的执政能力、保持和发展党的先进性，体现到领导科学发展、促进社会和谐上来，落实到引领中国发展进步、更好代表和实现最广大人民的根本利益上来，使党的工作和党的建设更加符合科学发展观的要求，为科学发展提供可靠的政治和组织保障。

第五篇：论科学发展观的精神实质

论科学发展观的精神实质

(石家庄经济学院经济系，河北 石家庄 050031)

摘要：“科学发展观。是我国20多年来改革开放和现代化实践经验总结和升华的结果，是中国人民为自己确立的可持续发展观。“以人为本的可持续发展观。是“科学发展观”的精神实质，它注定成为新世纪全面建设小康社会的指导思想，其核心思想。以人为本”应当成为人类未来生存发展的伦理尺度和价值标准。

关键词：科学发展观；以人为本；可持续发展

中图分类号：F120．3

文献标识码：A

文章编号：1005―2674(2006)05―0030―03

科学发展观的提出，是对我国20多年来改革开放和现代化实践宝贵经验的总结和升华，是新世纪全面建设小康社会的必然要求，是我国社会主义现代化建设指导思想与时俱进的重要发展。[1]

笔者以为，“以人为本的可持续发展”思想就是科学发展观的核心和精髓。中国的“科学发展观”抓住了可持续发展的本质，是更为科学和务实的可持续发展观，也是与马克思主义的精神实质和有关理论相符合的发展观。它将成为我国新世纪全面建设小康社会的指导思想，其核心思想“以人为本”应当成为人类未来生存发展的伦理尺度和价值标准。

发展观是对社会发展一般进程的理性认识，是对社会发展问题的根本观点和总的看法。要树立科学的发展观，必须从世界观、方法论和基本理论上搞清楚。只有理论上的清醒和彻底，在发展观问题上才能清醒和彻底。[2]唯物辩证法和唯物史观是马克思主义的世界观和方法论，是马克思主义经济学理论的基本世界观和方法论。马克思主义的哲学和政治经济学是构建当代科学发展观的思想源泉和基础。

一、“以人为本的可持续发展”的两重涵义

从字面上看，“以人为本的可持续发展。概念的中心词是“可持续发展”，“以人为本”是定语。“可持续发展”，简言之，就是用可持续伦理观转变人们的思维方式，告诫人们节约资源，保护环境，为后代人留下发展空间。它是人类饱尝战乱灾患的痛苦之后，面临越来越严重的自然资源枯竭和环境恶化的威胁，对延续达300多年的工业文明思想的彻底清算。它之所以能够迅速得到全世界的广泛认同，是因为它是一种人与自然和谐的、能给人类带来更大自由和幸福的生存方式，是能够让人类世世代代持续不断延续下去的生存方式，也是人类文明发展至今不得不选择的生存方式。

人与自然和谐就是包括人类本身在内的自然界的均衡态。当然这种均衡态在人类不存在或未进入“文明”社会以前就客观地存在，它原本不是人类追求的结果。今天，人类作为自然界的最强者，对已然失衡的自然界，有义务也有能力恢复和保持它的均衡态；反过来，如果没有人类的主观意识和行动，可持续发展目标就不可能实现。从这个意义上说，“以人为本的可持续发展”是指依靠人类能力实现的可持续发展，它强调把人作为可持续发展的主要动力。(定义①)

“以人为本”是马克思主义发展观的实质。按照马克思历史唯物主义观点，人类本身的自觉、自由和文明是人类的终极追求。马克思发展观所追求的最高境界是“人类能力的发展”[3]、“每个人的全面而自由的发展”[4]从这个意义上说，“以人为本的可持续发展”是指在保持自然均衡态条件下人类自身的发展和完善(“以人为本”的“人”指的是每个人或大多数人，并非少部分人)。在这里，“以人为本”是超越于可持续发展目标之上的大智慧和大理想；以人为本目标实现了，作为条件的可持续发展目标就自然实现了。(定义②)

按照马克思辩证唯物主义和历史唯物主义发展观，人的发展和社会历史的发展是相辅相成、互为条件的辩证关系：社会发展需要以人为主要动力，只要有全面而充分发展的人就会有充分发达的社会；而社会发展又是人类自身发展的条件，人类需要通过建设更加完善的社会来实现自身的福利、自由和进一步发展。所以，定义①和定义②是统一于一个辩证关系中互为条件的两个方面，只不过作为决定要素的人的发展是较低层次的，作为目的的人的发展则是较高层次的。在社会发展尚不够高级的阶段，需要特别强调定义①即依靠人的能力。定义②即以人类自身的发展和自由为终极追求，是更为纯粹的“以人为本”涵义，但这不意味着它只是社会发展高级阶段的追求，相反，它应当成为一切社会发展阶段人类活动的不变准则。目前阶段，人的发展作为决定要素和作为目的本身，都是需要特别强调的，因为人的能力和人的需要均为物质和金钱所掩盖，为权力和地位所践踏。因此，今天的“以人为本”目标包含两个方面的内容：一是关注每个人的疾苦、感受和福利的增进；一是追求人类自身能力的发展和人格的完善以及更为充分的自由。前者是较低层次的目标，后者则是较高层次的更为本质的目标。

二、马克思的“以人为本”思想

马克思主义发展观是运用马克思主义的世界观和方法论把握现实世界发展进程和分析社会发展问题的根本观点和理论，“以人为本”思想是马克思主义发展观的统领思想。

马克思在《资本论》第一卷提及人类社会的理想形式，即“一个更高级的、以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。[5]马克思之所以把“每个人的全面而自由的发展”作为人类社会发展的“基本原则”，是因为在自然界和人类社会两大系统中，人是最高等的生物，那么人类对自然界的任何改造和对人类社会的一切改进，归根结底都是为了满足人类自身的需要，促使人类自身各方面能力得以充分发展，从而使人类成为拥有最大自由和享受最大幸福的人。在这里，马克思强调把人本身作为人类活动的终端服务对象，把“每个人的全面而自由的发展”作为人类社会发展的终极目标和理想。这也是马克思在其著作中多次提及的思想理念。

1875年马克思在《哥达纲领批判》中说：“在共产主义社会高级阶段上，在迫使人们奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，――只有在那个时候，才能完全超出资产阶级法权的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配!”[6]马克思对理想社会的构想是充分体现“以人为本”的。每个人都是全面发展的人，每个人都可以随心所欲地选择做脑力劳动还是体力劳动，而且劳动生产率很高；人们劳动是因为他想劳动；由于各种经济资源都很充裕，集体财富的创造几乎没有限制，加之人们极高的劳动效率，财富可以轻易地、足量地生产出来，完全可以实现产品的按需分配；人们不会再受到任何物质上的限制，人们的兴趣和追求不再

是财富或能够带来财富的手段，而是纯精神的和乐己乐人的，人们在劳动和相互交往中得到的永远是乐趣。在这样的社会里，人们有充分的选择自由和完全的人格独立以及人与人之间最大程度的和谐。这应该就是终极意义上的“以人为本”了。

马克思在《资本论》第三卷进一步勾画了理想社会的运行模式：“社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自己；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换。但是不管怎样，这个领域始终是一个必然王国。在这个必然王国的彼岸，作为目的本身的人类能力的发展，真正的自由王国，就开始了。但是，这个自由王国只有建立在必然王国的基础上，才能繁荣起来。”[7]马克思把未来社会的生产组织设想成生产者的联合，人们自愿结成一个个劳动集体；整个生产过程都处于劳动集体的周密计划和严格控制之下，生产出来的都是高品质的有益于人类健康的产品，每个品种的生产量近似等于需求量，没有生产资料的浪费，完全清洁生产，不仅不会造成环境污染和生态破坏，而且劳动者的安全也是有绝对保障的；这种以劳动为媒介的人和自然之间的物质变换是完全可控的可持续发展模式。因此马克思将这种良性运作的社会组织称为“必然王国”。这个“必然王国”之“必然性”就在于它是各种客观规律的现实反映。在这个“必然王国”基础之上竖立的是“自由王国”，即人类能力的全面发展和人类自由的充分体现，即人类的最高追求。“自由王国”是“必然王国”的目标和归宿；而“自由王国”的繁荣有赖于“必然王国”的良性可持续发展。这应该就是标准的“以人为本的可持续发展观”了。

综上所述，“以人为本”的可持续发展观是马克思主义发展观的实质，是更高层次上的可持续发展观。它注定成为是我国树立科学发展观的本质内涵，注定成为新世纪我国全面建设小康社会的指导思想，也注定成为人类未来生存发展的伦理尺度和价值标准。

三、历史与现实的选择

人类之所以没有跳过人与自然的对立阶段，直接走上可持续发展道路，大抵有两方面原因：一方面，私有制度助长了人们对私利的追求，人类不仅过分地掠夺自然界，而且无情地掠夺自己的同类，最终导致自然界胁资源耗竭、环境恶化和生态失衡，同时导致贫富两极分化和社会不平等；另一方面，发展过程中的问题是逐步显现的，人们――尤其是当政者对事物的认识也是渐进的，而且往往要等到问题积累到自然和社会不能容忍的地步才幡然醒悟，――尽管先哲们早有警示。

人类选择私有制度也许是历史的必然，但可以肯定的是，这种选择是完全出于私心和贪欲――人类最丑恶的德行和最大的弱点占了上风。所以说，是“致富欲和贪欲作为绝对的欲望占统治地位，”[8]即人类为物欲所俘虏，才导致了人类社会的发展偏离自身的最高追求。如果人类始终把“无尽地追求财富”作为价值取向，以财富最大化为人生目标，结果就必然是我们所看到的资源耗竭、环境污染、生态失衡、贫富两极分化和社会不平等。

目前我国作为发展中国家和世界人口大国，需要更强大的生产力支撑经济发展，即我国的“物质条件”远未达到马恩所指出的生产资料社会占有从而消除生产力发展的人为障碍的阶段――那是人类社会的最高发展阶段，所以我们没有条件在现阶段实现全社会共同所有的单一的生产资料公有制，我们还不得不利用私有产权这个强力的激励机制来激发社会生产力的快速发展。但是生产力的强大决不是社会发展唯一的衡量标准，只有与社会消费力和社会分配关系相适应、与自然资源和生态环境相协调的生产力发展才有持久的生命力。

同时，追求高水平的生产力，不等于追求利润最大化或财富最大化。利润最大化是资本主义生产的目的，是资产阶级的“符咒”，它呼唤来的只能是“魔鬼”，它破坏了人类社会的一切人文精神。[9]社会主义市场经济与资本主义市场经济的不同点就在于，它既要追求生产力的较快发展，又要追求人与人之间关系的平等和谐，还要顾及自然资源和生态环境的可持续性，即追求以人为本的，全面、协调、可持续的发展。社会主义国家是代表广大人民利益的，目的是走向“一个更高级的、以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”，我们今天所必须也能够做到的是要努力减轻或避免这个强大生产力形成过程中给人类带来的“痛苦”。

今天，可持续发展已然成为全世界共同的发展战略，就说明人类对于人与自然之间关系的认识上升到了一个新的高度。但可持续发展不应仅仅是用可持续伦理观转变人们的思维方式，也不仅仅是节约资源，保护环境，为后代人留下发展空间，它应当涵盖更广泛、更深远，也是更实际的意义，那就是马克思主义以人为本的可持续发展观所认知的含义：人类本身的自觉、自由和文明。

我国的“科学发展观”是马克思“以人为本”可持续发展观在当代的发展和延伸，也是我国20多年来改革开放和现代化实践的经验回归。当前中国的可持续发展，就是要在保证生态、环境、资源可持续的前提下，追求全社会的经济、政治、文化等的全方位协调发展，全体公民(无论贫富)的全面而自由的发展，全国各地方(包含城乡)的均衡协同发展。这正是人类追求自身完善过程中必然伴生的“生态条件”或必须具备的“环境基础”，也是所有发展中国家走可持续发展道路必然的现实选择。

参考文献：

[1]庞元正．当代中国科学发展现[M]．中共中央党校出版社，2004，1，[2]庞元正．当代中国科学发展现(序言)[M]．中共中央党校出版社，2004．

[3][4]马克思．资本论(第三卷)[M]．北京：人民出版社，1975．927、926．

[5][6][8]马克思，资本论(第一卷)[M]．北京：人民出版社，1975．649、708、651．

[7]马克思．马克思思格斯选集(第三卷)[M]．北京：人民出版社，1972．12．

[9]马克思和恩格斯．马克思思格斯选集(第一卷)[M]．北京：人民出版社，1972．253―256．