第一篇：羌寨明星——龙小琼

羌寨明星——龙小琼

说财富故事，品人生百味。欢迎收看财富故事会。您还记得电视剧里的刘老根吗？一个土喀拉里成长起来的农民不懂专业也没资金，可楞是能把旅游搞火了。咱今天故事主人公的成功就跟刘老根异曲同工。要说刘老根成功凭的什么？看了下面的短片就知道了。

主持人：刘老根的名堂就是从这跳舞开始的。要不是在公路上扭起大秧歌，这龙泉山庄就踢不开这第一脚。您也许觉得我说过了，这毕竟是艺术加工虚构出来的。可您想不到，这现实中还真有跟刘老根一样的事儿，这个故事就发生在四川阿坝洲的一个偏远的羌族古村寨里。

主持人：看到了吧，都是在公路上跳舞。刘老根这一跳，就跳火了他的龙泉山庄。这羌族姑一跳，就跳火了旁边的桃坪羌寨。但跟刘老根不同的是，龙泉山庄火了一片，而桃坪羌寨火的却是一家人。谁呀？羌族姑娘龙小琼。

解说：龙小琼就是组织大家到公路上跳舞吸引游客的羌族女孩。1996年，就是她导演了公路上跳舞吸引游客的一幕，还大胆地走向客车邀请第一批摄影师到自己家里做客，这一邀请不要紧，摄影师的相机就把她塑造成了远近闻名的小龙女。

同期：都带着摄像机，然后就拍，然后就说小姑娘，你在这儿站着拍一下，就在桥边，站在这边拍，站在那边拍，一路就这样就走完了，当模特一种感觉

解说：舞蹈一跳游客就进了村，媒体一报小琼就出了名，慕名而来的游客越来越多，有了需求，生意就好做了。小琼是每天忙得不亦乐乎。白天讲解，唱歌，晚上跳锅庄舞，烤全羊，还抬出整坛的轧酒给客人喝。

同期：轧酒喝了以后，好多都醉昏昏的，出去以后就要表扬，小琼他们家做的太好了，你看酒让我们喝足了，你看菜又好吃

同期：楼上楼下全部摆满桌子，我们家最多的时候，桌子板子能有30套的，包括我妈妈在内，就喜欢制家务，有的时候制家务今年制了这些，明年又过时了，不停的制，我们家的餐具不停的制

解说：小琼羌家的生意一派兴隆，寨子里的人对小琼家投来羡慕的眼光。小琼还作为羌族共青团的代表到了北京参加了团代会。一时间荣誉和财富的光环让这个家整天喜气洋洋。

主持人：您瞧这小琼家的红火劲儿，一天能接待五六十个游客。短短几年，小琼就有了资金，有了名气，还有了到北京的见识，小琼这心气儿可就大了。您想啊，照这种发展速度，光在自己家里小打小闹怎么行？市场在膨胀，小琼的追求也在膨胀。心动不如行动，小琼甩开膀子雄心勃勃要大干一场。

解说：古老的羌寨里，从清晨到日落，小琼走西家串东家忙地团团转。为了扩大经营规模她又是张罗着租地又是准备着买房。卯足了劲头要让自家的产业翻一番。

同期：我始终很自信，你不相信我成功，但是我相信我要成功，所以好多时候，我觉得好多人失败，就是自己先给自己设了很多槛，万一这个事不成怎么办，我拿这么多东西干什么，就那种感觉，我就是买，没事，解说：小琼一天到晚地忙东忙西，村民们眼上看着，心头想着。一眼望去，小琼家的门面大了，床位多了，饭桌也多了，可这祸根也从此埋下了。一天小琼忙完了房子的事刚跳进家门，就看见家人一个个愁云满面地围坐在火塘边，同期：奶奶喝酒，妈妈也喝酒，解说：在小琼的记忆里，妈妈和奶奶连绷着脸的时候都没有，更别说是和闷酒了。小琼赶忙追问，这一问不要紧，小琼头上就像遭了青天霹雳，小琼的爸爸居然因为房子的事被关了起来。

主持人：小琼是又诧异又气愤。打听以后才知道，问题就出在她扩张的事情上。小琼为了扩大经营，要出高价买跟自家相邻的房子，可最终跟小琼家竞争的人家却以低得多的价钱买到了这房子。就在房子卖出的当天，买房人家里的葡萄藤就被砍了个精光。有人就说了：小琼家想买房没到，一准是他干了。这下好，爸爸就被带走关了起来，这一关就是七个月。

解说：爸爸走了，顷刻间整个家失去了顶梁柱。火塘边再也听不到欢乐的歌舞声。整个家显得死气沉沉。可俗话说好事不成双，祸事不单行，这突如其来的变故还没完又一个噩耗传来了：小琼家的旅游接待被寨子封杀了。

同期：就说他们家不准去了，不准去他们家吃饭，不准去他们住宿，要去他们家就不进这个寨子都可以。

解说：封杀令一出，小琼登时觉得天都要塌下来了。刚刚雄心勃勃地把家里的床铺增加了一倍，却眼看着门口的客人不能请进来。小琼这心里就像倒翻了五味瓶。

同期：就是不值嘛，你看以前挺好的关系，你看回来以后弄什么旅游，一弄大家现在待我们像仇人一样

主持人：这羌寨的民风淳朴，邻里和睦是出了名的。给您举个例子，全寨子里没有一扇门安铁锁，用的都是一种特殊的木头钥匙，这钥匙寨子里的人都打得开，那简直就是夜不闭户啊。（画面）可现在，您瞧这剑拔弩张的样。小琼心里是哇凉哇凉的。想当初搞旅游之前，小琼自豪地跟人家说自己是羌族人，人家还以为她们家住新疆。现在这寨子可是大名鼎鼎。这其中可有她不少心血。第一个上公路上跳舞，第一个当导游，第一个经营旅店。可眼下，这一切都要付诸东流。小琼是越想越生气，干脆一拍巴掌，走人，离开羌寨。没有了小琼的羌寨又会发生什么样的故事？小琼又是去了哪里？咱们广告之后接着说

主持人：欢迎回来。话说龙小琼搞旅游遭到嫉妒被封杀，最后愤然离开了自己起家的桃坪羌寨，到了成都的旅行社。这一走就是两年。

同期：豁然开朗了，我觉得什么事特别想得开了，本来在里面也许不会发生什么事，但是就因为我自己在里面待长了，我自己也变的傻掉了，井底之蛙这种感觉。

解说：离开了寨子的小琼反倒觉得更加如鱼得水。日子似乎就要这样风平浪静地过下去。可是有一天寨子里的人突然发现小琼神采奕奕地回来了。

主持人：小琼在成都的日子顺风顺水，怎么突然又回来了呢？村民一打听才知道，小琼不但是真的要回来，而且还是被隆重请回来的。原来一位中央领导要陪同联合国官员来羌寨考察。这可是桃坪寨接待过最高规格的贵宾，当时羌寨的古碉楼正在申报世界遗产,这讲解的任务至关重要。大伙讨论来讨论去，最后觉得这讲解员是非小琼莫属。而这时候几个以往跟小琼家矛盾紧张的邻居们也主动上门来了。

解说：以前闹得不可开交的邻居主动找上门来，这可让小琼纳了闷。难道又要平地起波澜？一问才明白，人家居然是来取经的。小琼走后，每到村里人遇到了旅游经营上的难题，就会想起自己。这次回来，邻居们都觉得这是个化解矛盾的契机，就一连串地跑来讨教做旅游的心得。

主持人：说起经验丰富谁都比不过这第一个吃螃蟹的人。要说小琼家当初之所以能迅速做大，可不是只凭运气。这一步一步的辛苦付出只有自己经历了才明白。外人只看见小琼家里整日宾客营门高朋满座，以为她们家人天天坐着数钱。可小琼知道，客人第一次给她钱的时候，自己是连钱都不敢接。

解说：1998年四川大学和早稻田大学的学者来到羌寨做调研。一行人就住在小琼家，一住十几天，临走时，客人们提出一个要求把热情的小琼吓了一跳。

同期：当时他们就说小琼你给我们算算，我们给你们一笔钱，必须得给你们钱，我当时说不可能要钱，我说你们来的时候，不是给我们拿了很多酒么—按我们羌族规律，你给了我手情，你在这儿住都是应该的，你看的起我们，在我们家住了，怎么可能再收钱呢，就像打架一样，就是在跑，就是满街的撵，给你那个钱

解说：按小琼当时的想法，客人能来羌寨做客就是自己莫大的荣幸，根本不可能再向他们要钱。最后带队的老师改变了策略，说小琼家可以用这些钱来置一些被子，下次再来考察条件就要好些。小琼这才忐忑地接下了这笔钱。爸爸还特地摘了整整四箱苹果回赠给客人。

主持人：钱最终是收了，可小琼一家心里觉得沉甸甸的，好象欠了人家什么东西。那时的小琼是一点商业经营的意识都没有。就是这样赶鸭子上架，小琼开始了收拾了最初五个床位来接待客人。而现在小琼家已经能接待上百人住宿了。可邻居却不明白为什么自己家里的生意就不能这么火。小琼一听这抱怨，就乐了，别人只看到自己风光，哪里知道当初自家也闹过客荒。

解说：话说小琼家开始了旅游经营后每天都有成批的客人到来。可突然有一天小琼发现一夜之间，游客就像从公路上蒸发了似的，一个也没有了。每天把工艺品精心摆上货摊，可寂静的市场空无一人，小琼忙来忙去，越忙碌就越失落，眼看着刚兴旺起来的市场日渐衰败下去，小琼开始到处打听这突如其来的变故到底是怎么回事，成都的游客告诉她，以往的游客都是趁秋天到米亚罗看红叶的过路客，红叶季节一过，游客自然就没了。要想有源源不断的游客就必须通过旅行社来组织。（空市场，空商店等待绕发辫）

主持人：小琼从没有跟旅行社打过交道，但羌族人生性勇敢，她大胆地跑到成都找到旅行社谈，又是拜访又是开会。几天的公关下来，几家旅行社马上决定联合起来开始组团一年四季到桃坪。这才有了咱开头讲的楼上楼下摆满酒席的热闹场面。小琼也从此跟旅行社结了缘。家里出事以后她就是到了旅行社做起了把客人引进羌寨的事情。现在邻居们为客源发愁，小琼当即就说要把自己的渠道贡献出来。

解说：邻居们一听小琼肯帮忙，很是兴奋。从此大家尽释前嫌，整个羌寨家家户户都经营的红红火火。可每当有散客三三两两住在家里，晚上跳不了锅庄的时候，全寨子里居然没有一个合适的娱乐提供给客人。小琼正在发愁，一个游客的抱怨突然启发了她。

同期：游客就说，看也觉得没什么，觉得客人有这想法，你们这应该像丽江一样，应该弄点酒吧，解说：羌族人是爱喝酒，可酒吧却是个新鲜事，小琼觉得这主意不错。可问题是这羌寨的房子上下连通，卧室有小，要找一个合适的单间开酒吧还真不容易。这时，游客突然问起羌寨独特的地下水网，小琼灵机一动，来了主意

同期：只有地窖了，我当时半玩笑的说，因为只有那个地方最安静了，妹妹说找一块安静的，我说那只有地窖了

解说：小琼的话一出口，妹妹就乐了。羌族的地窖是关牲畜和储藏食物的地方，现在要把堆满粪草的地窖做成一个时尚的酒吧，这不是天方夜谭吗？别的不说，就说这散发着牲口味的土墙，看上去就让人发愁。

同期：我说这个墙壁没法弄，我说不可能要粉刷吧，妹妹说不用粉刷，那时候正好搬玉米，玉米搬下来以后，玉米杆特别高，他说就把它这样扎起来

解说：就这样，玉米杆做墙纸，拉开木地板，钻进地窖。小琼家的酒吧就迎来了第一批客人。

同期：（妹妹）很惊讶，没想到在很老的一个寨子里面，还能有现代的酒吧，意识挺深的那种，而且在很多独特的地方，很窄的一个口进去之后，下面就是一个地窖。（垫进地窖的画面）

主持人：邻居们看了小琼姐妹打造的地窖很受启发，做生意并不是你多挣我就少挣的零合游戏，要想吸引游客还是要靠创意提升服务。在竞争的促动下，羌寨家家户户都收拾得挺别致。又是搞装修，又是盖房子。这房子盖起来，能接待的客人是都了，但这可是几百年的老房子，说正式一点叫文化遗产，就这么随随遍遍拆拆补补，小琼一看这还了得？再一看周围，情况很严重。

解说：看着老房子被拆，小孩子在此起彼伏的讨价还价声里长大，锅庄的音乐配上了电声，小琼心里真不是滋味。搞了多年的旅游，小琼知道古朴醇厚的羌族的语言，建筑，音乐才是羌族文化的根子，才是旅游的灵魂。可眼前的情景却让她觉得要再不做点什么，将来游客们恐怕就只能在博物馆里寻找纯正的羌族文化了。正在这风平浪静的时候，偶然听到的一件事又让小琼有了雪上加霜的感觉。

同期：就说了一个施秉文化，施秉这种人本来就是很少有的这种人，他是记忆力非常好的人，师傅找弟子的时候就非常讲究，要方圆多少里去找，---这一代人都是七八十岁的人，他一过失的话这个文化就没有了。

主持人：多年搞旅游的经验告诉小琼，文化遗产要活起来得依靠市场，还是开发旅游，可关键是什么是有市场的文化遗产呢？正当这时，她被邀请到一个偏僻的寨子里做客，酒席上一落座，她就被一阵歌声牢牢抓住了。

同期：几个人一块用几个声步来唱的中间有高音，有低音还有中音，你一听觉得特别空旷，我一下感觉到，我们羌族还有那么好的东西，解说：这种小琼从没听过的羌族歌声叫做《出征舞》，说的是古代壮男出征时家人的悲切之情。已经有上千年的历史了，因为是用古羌语唱，连小琼都听不懂歌词，但深情悠长的歌声不需要解释就能瞬间打动人。（垫音乐）

同期：所有的都寄托在，其实就是一个吆喝，感觉到那种感觉非常苍凉，然后就觉得我一定要打胜仗回来那种感觉，一看这么企盼的感觉，就能唱出那种感觉，我第一次感觉到就想搬上舞台

解说：这遥远的歌声一下子扎进了小琼的心里，她知道实现梦想的机遇来了。一直以来，旅游就是小琼的一个梦，早就听说丽江纳西古乐取得的巨大成功。现在眼前这壮阔的出征舞要是开发得好，说不定就能成为下一个纳西古乐。小琼是拿定了主意，说什么都要试一把。可自己忙得脱不了身，正为难，妹妹站了出来，说由她上山邀请年轻体壮能歌善舞的原生态歌手组成一个专业表演团。

同期：（妹妹）坐车到文川转车，再到冒县再转车，到乡政府，然后再步行上山，---到那真的很让我失望，因为那会正是赶到挖药的时候，所有的年轻人都上山去挖药，只剩下老人和小孩在家里面，我当时心都凉了，主持人：费了老大的劲儿结果要找的人都不在。村里就跟出征舞里表现的一样，只剩下老弱病残。这不是逗你玩吗？妹妹是哭笑不得抬腿就想走，可又不甘心，一想到小琼那个跃跃欲试的劲儿，这趟说什么也不能走空，干脆将就选几个回去试试。妹妹就发话说晚上想报名的人集中起来做个选择。原本以为没几个人会来，可到了现场妹妹却惊呆了。

同期：（妹妹）没想到来了很多很多的人，基本上应该说全寨只要是老人都到了，本来他们那个寨子不大，可能是200多人，但是那次只剩下老人和小孩，也到了三四十人，我想基本能到的都到了。

解说：火暴的现场就像赶集，简直就是一场老年组超级女声。这些个老人们个个身手不凡，歌声一出口，妹妹就屏住了呼吸。

同期：妹妹：我没想到那么老的老年人能够有那么好的嗓子，而且是我从来没听到过那样的歌声，羌族还有那样的歌声，还是那样的原始，原生态，然后我当时非常的激动，同期：妹妹说，我找到特别好，有个大姐二姐他们两姐妹，唱的声音，尖的你感觉到一个屋子里装的都是，那个房子里面全部回她的声音--男的那两各个子高高的。我当时觉得不得了，黄金搭档那种感觉

解说：选定了有震撼力的演员，小琼这原生态的旗就算是树起来了。现在是万事俱备，又是搭舞台又是向游客做宣传，只等着晚上首演的时候博个满堂彩。演出马上就要开始，小琼张罗着招呼观众，开演之前她偷偷溜到后台想事先一赌这些演员的风采。可眼前看到的却让她惊讶不已。

同期：我一看吓一跳，--大姐他们家派了一个妈妈出来，二姐家里面派了一个丈母娘出来，全部变味了，这个丈母娘因为以前上山打柴的时候，这只眼睛就背柴火挑起来了，稍微有点怕人，有一个疤，男的那个就更恐怖了,一跳舞就看出来脚有但掰那种感觉。

主持人：这哪里是小琼想象中的黄金搭档，老弱病残都占齐了。小琼一看这情形是又泻气又着急。可自己已经拉起了架势，眼看就要开演，急也白急，只好听天由命硬着头皮上了。可没想到，这些演员一出声，台下就马上变得鸦雀无声。（音乐）

解说：原生态唱法纯净自然，歌由心生，有一种深沉的震撼力，小琼看这听得入迷的观众，一颗心总算落了地。可就在要结束的时候，台上的演员突然坐了下来不动了。这可让小琼蒙掉了。

同期：他就不下台，他就坐在台子上面，那时候你叫他下来也不是，怎么办也不是，因为幕布后面也之一个布，本来也是非常临时的那种，反正他也觉得看到同伴表演，他也没想到我躲到后面去，本来这个唱歌跳舞就是光明正大的事，他可能没这个想法，他直接就坐在台子了，我就蒙了

主持人：这演员把舞台当成田间地头。小琼站在台下是吆喝也不是，不吆喝也不是。正着急，台下突然响起了哗哗的掌声。看来这样的东西才真能火。几年来挑坪羌寨已经成了个旅游胜地，一到旅游旺季全寨98户人家要每天要接待一千多游客。游客们来了以后几乎都要到小琼羌家来见识一下这个羌寨明星。小琼俨然就成了羌寨的形象代言人。其实啊说到底，小琼的成功还是因为她带领大伙发展旅游，致富一方。其实现在各地都在努力建设社会主义新农村。看来农民致富、农村发展还真离不开小琼这样的带头人。好感谢收看财富故事会

第二篇：四川羌寨导游词（本站推荐）

各位来宾：大家好！

我是米亚罗红叶风景区的讲解员，名叫★★，现在，我代表我们神秘的“东方古堡”——桃坪羌寨旅游点的全体父老乡亲和全体工作人员向远道而来的朋友们表示最热烈的欢迎！（羌语）

桃坪羌寨是我们米亚罗红叶风景区的主要风景点之一。它位于理县东部，距成都158公里。全寨共有98户人家，489人。相传在一千多年以前，有个叫陶殊的人率先开发了这块富饶的土地，历史上这里叫“陶殊坪”。由于这里盛产桃子，所以又叫“桃子坪”，后来简称为“桃坪”。羌语叫“启子”。

桃坪羌寨风景点的主要特点是历史悠久，民居建筑古朴神秘，民族风情保存完好。所以许多专家、学者称它是神秘的“东方古堡”。在这个风景点上，大家可以看到高大的“羌碉”和古朴神秘的羌房，以及羌族祖先们为了防御敌人的侵略而修建的“迷魂阵”和地下供水系统；可以品尝风味别致的羌族餐饮；可以观赏热情奔放的羌家歌舞；还可以购买羌家姑娘们的杰作——羌绣工艺品以及水果之乡——桃坪的各种水果和农副土特产品。现在请大家跟我一块去参观。

大家看到这些房屋叫“庄房”，羌语叫“窝遮”。“庄房”是用片石和粘土砌成的。一般人户的住房都是四、五层。下面的一层是用来养猪、养羊的，中部的几层用来住人和做厨房，最高的一层用来堆放粮食和杂物。房顶用来打麦子、青稞、豆类和晒粮食。这种房屋就地取材，经济实用，冬暖夏凉，而且寿命特长，一般都可以使用四五百年，由于这种房屋的建造工艺非常高超，所以不是一般的工匠都可以建造的。砌这种房可以说是羌族工匠的专长。是羌族人从游牧民转为农耕民族的重要标志，也是我们羌民族坚韧不拔的象征，至今已有两千多年历史。羌族建筑师从小学艺，经过十几年的努力钻研才能达到较高的水平。所以羌族的建筑师在我们阿坝州享有很高的声誉，连藏族地区的许多民房都是请羌族工匠修建的。羌族人的住房是互相连接的，一旦打起仗来便可以互相支援。还有这些黑暗的、神秘的巷道，更是埋伏奇兵的好地方。入侵的敌人闯进巷道，就象进入了迷魂阵，不能辨别方向，最终会被杀死。大家看看，这些黑黑的洞口，就是施展刀枪的地方。

各位来宾，我们现在来到了一个非常特别，而且富有历史意义的地方，大家发现什么没有？听到什么声音没有？就在你们的脚下，有我们东方古堡最伟大的古建筑工程——地下供水系统！它不是用铁管做的，也不是用胶管或木头做的，而是用大的青石板拼成的许多条暗沟，把清清的溪水送到每家每户的门口，打起仗来，人们不用走出巷门便可取水饮用，不但可以减少人员的伤亡，而且可以与敌人周旋，打一场持久的防御战争。这个系统还有另外的功能，那就是防火。如果村里不慎发生火灾，每家每户立即揭开石板，取水灭火，从而保护了全寨人的生命财产安全。

现在大家看到的这座高大建筑叫羌碉，是我们东方古堡的标志性建筑，在历史上，我们桃坪有五、六座这样的羌碉，后来，由于种种原因损坏了几个。剩下的这两座羌碉已经有1200多年的历史。它们经历了上千年的风雨剥融和一九三三年茂县叠溪的七点八级大地震以及一九三五年的火灾，至今还保存完好，可风羌族人建筑工艺的精巧。据《后议书》（西南夷）记载：“羌人依山居止，垒石为室，高者数丈，胃之邛笼”。所以历史上称羌碉为邛笼。羌碉很高，一般都有二三十米，有七八层的，也有十几层的。羌碉的作用订是用来防御敌人的。碉的下面几层用来驻兵和堆放粮食，最高一层用来观察敌情和施放烟幕。在我们民族地区，每隔一定距离就有一个这样的碉楼。连接起几百里间的村村寨寨，一旦发现敌情，马上点燃碉上的烟幕，很快就把战争的住处传到百里之外。

羌族人民热爱大自然，相信万物皆有神灵，因此他们崇拜天神、地神、山神、水神、树神、羊神等三十多种自然神。其中，对天神（白石神）最为崇敬。相传在远古时期，羌人与戈基人在岷江上游大战，羌兵眼看就要全军覆没了，羌族女神木姐珠及时赶来，从天上抛下三块白石，化为三座大雪山，挡住了戈基人的追兵，挽救了羌族儿女，从此，羌族人就把白石奉为天神。

由于历史的原因，羌族人没有自己的文字。传说在远古时期，羌人的首领阿巴白狗掌握着用桦树皮写成的羌文经书，所以他能知晓天事人事，行军打仗也很有本领。有一天，他因疲劳而睡得太沉了，白毛公山羊闯进他的帐篷，偷吃了全部桦皮经书，阿巴白狗气极了，不但杀了心爱的白毛公山羊，而且还剥了它的皮，吃了它的肉，又用它的皮做成了鼓，敲鼓念经才回忆起不少天事人事。所以，古老的羌族文化靠口头背颂才传承下来。后来羌族巫师（端公）也就成了羌族文化的传承人。

羌餐，是桃坪羌寨的主要特色之一如果你有幸到羌家作客，热情好客的主人会给你端来香味朴鼻的羌家腊猪肉、香锗腿和柳沟肉，还有山龙须、蕨菜、刺隆包等山野菜。羌家姑娘会为你敬上醇香的青稞酒。在一阵阵甜甜的羌家祝酒歌的感染下，也许你会醉意朦胧，也许你会飘然若仙，使你终身难忘。

羌绣，是中华民族五千年灿烂文化中的瑰宝。也是我们桃坪姑娘的拿手绝活。由于羌族姑娘从小就喜欢学习刺绣，从而学成了精于手工的传统技艺。到了出嫁的时候，姑娘们一定要尽其所能绣出几件最好的嫁衣，最好的云云鞋和最好的鞋垫，否则会被男方轻视。所以，羌绣能历经一千多年历史而传承至今，而且精美绝伦，成为许多专家学者的研究对象和收藏品，请大家不要忘了购买这些珍贵的纪念口噢！

羌族歌舞，也是桃坪羌寨的主要特色。到桃坪羌寨不看羌族歌舞，你会觉得非常遗憾。羌族人民能歌善舞已有两千多年历史。在漫长的历史长河中，他们以歌声伴随自己的劳动，用舞蹈表现自己的生活，逐渐形成了热情奔放的艺术风格。羌族歌舞中，有表现劳动生活的；有表现爱情的；还有表现祭祀活动或驱除鬼神的。羌族歌舞形式多样，有独唱的、有对唱的、还有集体对歌的，比如改盘歌、花儿纳吉等等。羌族沙朗舞（即集体锅庄）是最为活跃、奔放的艺术形式，男女老幼均可参与。几十个人、上百个人高歌劲舞，气氛非常热烈。皮鼓舞原来是羌族巫师祭神才跳的，后来也逐渐演化为风格粗犷的羌族舞蹈，成为羌族舞蹈中的一支绚丽的奇芭。每逢过年过节或者村里有人举行婚礼，全村人都要聚在一起，燃起熊熊的篝火，喝着醇香的咂酒，唱山歌，跳锅庄，有时闹到通宵达旦。在桃坪羌寨旅游，你可尽兴地观赏羌家歌舞，也可以参加篝火晚会，在吃完烤羊肉，喝了青稞酒以后，在熊熊篝火的辉映下，跟着羌家姑娘小伙翩翩起舞，从中领略古羌文化的精深内涵。

各位来宾：羌寨歌舞马上要开演了，请大家快去观看，祝愿大家玩得开心，游得愉快！

第三篇：吉娜羌寨民间艺术考察总结

目

录

引言„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„

绵竹

一、绵竹年画村„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„

二、年画村情况介绍„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„

三、绵竹年画文化„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„

四、年画主要的制作„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„

五、艺术特色„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„

六、传承意义„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„

羌族

一、羌族服装„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„

二、饮食风俗„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„

三、居住风格„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„

四、节日风俗„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„

五、宗教信仰风俗„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„

六、禁忌风俗„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„

七、竞技游艺风俗„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„

八、丧葬习俗„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„

结束语

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社 会 调 查 报 告

民间艺术考察报告

———绵竹年画、吉娜羌族

考察时间：2013年3月19日——2013年3月25日

考察路线及地点：学校（19日早上）——绵竹年画村(19日上午)——绵竹博物馆（20日上午）——北川羌族民俗博物馆（20日下午）——北川5·12地震遗址（20日下午）——吉娜羌寨（20日晚——24日）考察目的及要求：

1、了解绵竹年画的中国传统绘画技法，且在经过历代民间艺人不断地实践和更新，从内容到形式逐步形成的与众不同的艺术风格；

2、绵竹年画具有的民族特点和鲜明的地方特色。

3、正确认识羌族的民俗民风，4、能更好的了解羌族特色，学习到更多的知识；

5、培养我们的考察能力；

考察内容及分析：在老师的带领下我们在去了绵竹年画村，去学习了绵竹年画的技法，了解当地的艺术特色。在吉娜羌寨熟悉了当地的民俗民风。

社 会 调 查 报 告

二、年画村情况介绍

绵竹木版年画与天津杨柳青、山东潍坊杨家埠、苏州桃花坞齐名为中国四大年画之一，被列为国家级首批非物质文化遗产。绵竹年画村位于孝德镇射箭台村，距市区5公里，规划占地面积4平方公里，核心区域450亩，是一处以年画商品生产、加工基地建设为主，辅之以乡村旅游功能，结合新农村建设的精品型乡村民间工艺文化旅游景区。

年画村是绵竹南派年画——木版年画的发源地。绿树、青竹，白墙、灰瓦、翘檐构成的大乘村新居透露出川西民居的特色，统一规划建成青瓦、白墙、朱漆的川西民居风格的农房，成为绵竹新农村建设的一大亮点。并且三国故事、二十四孝、抗震救灾等六大主题的1500余幅绵竹年画栩栩如生的展示在农家院墙之上，这些年画具有美化环境，和宣扬了中华民族“忠”、“孝”、“礼”、“义”文化传统美德，使之成为绵竹新农村建设的靓点。

三、绵竹年画文化

绵竹年画是中国四大年画之一，这儿有浓厚的历史文化积淀。绵竹年画以产于竹纸之乡的四川省绵竹市而得名。流行于中国西南的年画品种。多以木版印出轮廓而后填色。绵竹年画起源于北宋，兴于明代，盛于清代，中华人民共和国建立后注入了新内容及现代人的审美趣味。产品除运销两湖、陕、甘、青及四川各地外，还远销印度、日本、越南、缅甸和港澳等国家和地区。素有“四川三宝”、“绵竹三绝”之美誉。绵竹年画是世世代代民间画师们勤劳和智慧的结晶，体现巴蜀人民乐观向上的思想感情和古老的民族风尚。绵竹年画以彩绘见长，具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色。构图讲求对称、完整、饱满，主次分明，

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现出不同的风格，同一个艺人绘制不同的画幅也会产生不同的趣味。这是绵竹年画区别于其它诸家年画的主要特点之一，也正是绵竹年画的绝妙之处。

先在刻制好的木板上刷墨，然后把作画的生宣盖在刻板上进行拓印，最后用刷子按压生宣纸使刻板墨线印在纸上。

年画制作的艺人会根据自己教擅长作画风格来选择不同类别的年画制作。年画的色彩特点是非常浓郁的，对比度十分强烈，尤为的突出了绵竹南华所展现出的喜庆吉祥特点。

五、艺术特色

绵竹年画从体裁上又分红货、黑货两大类。红货指彩绘年画，包括门画、斗方、画条。其中画条分中堂、条屏、横推、单条等，供厅堂、居室、走廊及牲畜圈等张贴之用；门画有大毛、二毛、三毛等大小之分，贴大门、厅门、房门、灶门之用。黑货，是指以烟墨或朱砂拓印的木版拓片，多为山水、花鸟、神像及名人字画，此类以中堂、条屏居多。

绵竹年画内容广泛，品类繁多。归纳起来有：避邪迎祥、历史人物、戏曲故事、民俗民风、名人字画、花鸟虫鱼等，按制作方法分为“捶墨”、“落墨”和“填色”三大类。“捶墨”即木板拓片（总称黑货），内容多为民俗和名人字画，神话传说等。“落墨”：以水墨为主，色彩淡雅，近似国画“小写”，内容多为神像和各种戏曲故事。“填色”（总称红货），按繁简可分七种，有“明历明挂”、“色金”、“印金”、“花金”、“常行”、“水墨”及“填水脚”。

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绵竹年画具有鲜明的地方特色。构图讲求对称、完整、饱满，主次分明，多样统一。设色单纯艳丽，强烈明快，构成红火、热烈的艺术效果。用线讲求洗炼、流畅，刚柔结合，疏密相间，具有强烈的节奏感。造型常使用夸张、变型、象征、寓意的表现手法，使塑的艺术形象生动感人。

六、传承意义

新中国建立以来，特别是近十年，党和政府非常重视浇灌培养这株民间艺术奇葩，使绵竹年画得到了发展 艺术当随时代"的真谛，从形式到内容，从内容到载体，从载体到制作方法、包装等都进行了创新，使绵竹年画逐步走向了日常化、实用化、装饰化、礼品化、收藏化、宣传化，其时代精品走向了收藏领域。

羌族

羌族是一个不足够20 万人的少数民族，其中除6万余人居住在贵州省江口

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“色吴”，上用银丝编织的珊瑚珠，用来祈求佑福增寿。

另外，妇女喜戴特大的银质耳环和圈子，其它还有银质的簪子、戒指和牌等饰物。这些饰物也有用玉或珊瑚制成的。妇女腰上佩银质针线盒一个，男子则佩银质烟盒一个。和其他民族的情况一样。能佩戴上述饰物的多为贵族或经济富裕者。贫苦劳动人民处于无衣可着的状态，谈不上有什么饰物。边缘地区的羌民，服饰多受藏族或汉族的影响。有的甚至穿着嘉戎藏族的服装和鞋子。发辫缠丝绒可能是从藏族传来的。

“云云鞋” 服装

各式腰带 头饰

二、饮食风俗

羌族主食玉米、洋芋，辅以小麦、青稞、荞麦、莜麦和各种豆类。有些地方以大米、青稞、洋芋和荞麦为主，以小米和玉米为辅。

主食的做法最常见的有以下几种：“面汤”，用粗些的玉米面粉熬粥，然后加蔬菜煮成稀饭。“玉米蒸蒸”，将玉米粉碎为粗渣渣粒，入锅烧水煮开，然后焖成

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字和图案的彩旗迎风飘扬。

羌族地区山高水险，为便利交通，1400多年前羌民就创造了索挢（绳挢）。两岸建石砌的洞门，门内立石础或大木柱，础与柱上挂胳膊般粗的竹绳，少则数根，多则数10根。竹索上铺木板，两旁设高出挢面1米多的竹索扶手。

栈道有木栈与石栈两。木栈建于密林，铺木为路，杂以土石；石栈施于绝壁悬崖，绿岩凿孔，插木为挢。

羌族民间石匠农闲时常外出做工。举世闻名的四川灌县都江堰工程，至今已有200O多年的历史，仍在造福利民，其中就凝聚有古代芜人的血汗和智慧。

淳厚的古遗风悠久的历史与长期闭塞的生活环境，使羌族的精神文化中保留了不少淳朴厚重的古代遗风。

四、节日风俗

农历十月初一为羌族年节。年节的宴会又称“收成酒”。年节这天全寨人到“神树林”还愿，焚柏香孝敬祖先和天神，要用荞麦粉做成一种馅为肉丁豆腐的荞面饺，有的还要用面粉做成牛、羊、马、鸡等形状不同的动物作为祭品。次日，设家宴，请出嫁的女儿回娘家。进行各项节日活动。羌族最隆重的民族节日为“祭山会”（又称转山会）和“羌年节”（又称羌历年），分别于春秋两季举行。

五、宗教信仰风俗

在现代羌族人的信仰中还保留着“万物有灵”的原始宗教世界观，他们看来，羌区至今仍保留原始宗教，0

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八、丧葬习俗

羌族具有自己民族特色的丧葬习俗。葬式分火葬、土葬、岩葬、水葬几种。火葬是其传统葬俗，每个家族或早期部落都有自己的火坟场，用石砌围圈，往往有碑记载姓氏与开始设立坟场年月。目前仍盛行火葬。60岁以上正常病故，认为是寿终归天，要唱丧歌，举行火葬。也有遵老人遗嘱是否选择火葬的。凶死或传染病死者则必须火葬。婴儿死后装小木棺置于岩洞为岩葬。也有的死婴装棺放入河水中飘走称为水葬。

结束语

这次艺术考察对我们认识绵竹文化、羌族民俗民风，增长见识，有了深刻的影响。做为一名学生，我们应该多多观察，在实践中了解更多中华的精髓。

在离开羌寨时，许多羌寨人来与我们依依惜别的情景，着时让人难忘。或许我这一靠子不再有下一次机会去那里了，但是，我会永远记住羌山、羌寨和那些好客的羌族人。祝愿勤劳、勇敢、善良的羌族人明天更美好！

第四篇：读书小明星推荐材料

刘子易同学是南京市后标营小学四（1）班学生，担任中队长、数学课代表等职务。他认真、勤奋、踏实、聪明，是一名德、智、体、美、劳全面发展的好少年。入学四年来，连年被评为“三好学生”，在语文、数学、绘画、科技、劳技等学科中多次获得全国、省、市、区、校的各类奖项，是一个多才多艺的品学兼优的好学生。

作为中队长，对待班级工作，他总是积极主动，一丝不苟。主题班会、墙报板报，他都搞得精彩纷呈，成了老师的得力助手。

在学习上，他勤奋认真，善于思考，主动学习，从他身上总能看到他不服输的学习劲头。尤其作业写得既端正又整洁。他喜欢阅读各类书籍，表现出极强的求知欲，他的阅读量大面广；不仅有各种童话、故事、少年儿童百科知识方面的书、还有《上下五千年》《弟子规》《三字经》《三十六计》等比较深奥的历史古籍。从《西游记》、《三国演义》到《绿野仙踪》、《昆虫记》，从《唐诗三百首》、《弟子规》到《格林童话》、《安徒生童话》。他贪婪地吮吸着书的乳汁，丰富着自己的精神世界和开拓着自己的知识视野。他不仅爱读书，还爱积累，每当在报纸上读到优美的文章，他总爱剪下来，粘贴在旧报刊上，久而久之养成了积累美文的好习惯。在读中学，在读中悟，在读中不求甚解。使他的阅读水平不断地提高，渐渐地，他的写作能力也提高了不少。每次作文他都能取得好成绩，读书笔记、日记也常常是妙笔生花。不仅如此，他朗读文章时也是绘声绘色，饱含激情，给人以美的听觉感受。他还常和父母、同学一起讨论对名人的看法，对诸葛亮、吴承恩、牛顿、爱迪生……古今中外，他总有他独到的见解。最近他获得了“科学小博士”优胜奖和“青奥小博士”的称号，也是源于他读书广泛，注意积累各种知识的结果。

刘子易同学不仅学习成绩优异，而且兴趣爱好广泛。他爱绘画，爱体育、爱手工制作。他的诗配画作品《我们的校园》获得了学校诗配画评比一等奖；他的手工作品入选第二届南京市民间艺术小巧手大赛作品展；他的绘画作品《荷塘谐影》获江苏省第三届中小学生艺术展演铜奖……

总之，丰富多彩的兴趣爱好给了刘子易同学学习的动力，使他能更加轻松高效地学好各门功课，也促进他各方面能力的全面发展。愿他能在知识的海洋里不断汲取养份，成为一名更加出类拔萃的优秀学生。

第五篇：小明星公司简介（推荐）

成都小明星婴幼儿游泳器材研究所

公 司 简 介

成都小明星婴幼儿游泳器材研究所成立于2005年5月，是一家专业从事婴儿游泳及器材研究、产品设计开发的机构，下设婴儿游泳研究、产品研发、营销、生产等部门。

公司致力于新生婴儿游泳的普及和推广。从2005年开始，我公司首先在全国推出免费为家庭婴儿提供咨询服务，为医院和游泳馆提供免费咨询服务，得到了广大用户的认可和好评。2007年我公司先后研发出专利产品多气囊安全圈、音乐家用游泳池、护耳防水贴等系列产品，深受用户喜爱和市场认可。

我公司2007年在婴儿游泳产品方面已申请实用新型专利4项：

普及型产品：小灵童套装

小灵童牌婴儿游泳池家用套装是普及型产品，配有心形婴儿双气囊游泳圈，实用方便物美价廉。

六气囊安全游泳圈，专利申请号：200720080260.X，该产品操作方便，美观大方，安全性超越其他产品。

高档专利产品：杉山婴儿游泳池

音乐游泳池，专利申请号：200720089918.5，该产品营造幽雅的游泳空间，使婴儿游泳更加快乐。

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免杆支撑游泳池，专利申请号：200720089941.4，该产品使用户更加方便的使用游泳池。