第一篇：明德李红梅工会的论文doc

“论文”

标题：关于工会工作在维护教职工权益方面的一点思考

单位名称：滨州市滨城区杨柳雪镇明德小学

作 者：李红梅

正文：

《工会法》规定：“中华全国总工会及其各工会组织代表职工的利益，依法维护职工的合法权益。”维护职工合法权益是工会存在和发展的必要要求，也是党赋予学校工会组织的首要任务。维护教职工的权益，保障广大教职工享有的合法权益不受侵害, 已经成为学校工会义不容辞的首要职责，这也是建设和谐校园的前提条件。本文从以下几方面对工会如何维护教职工合法权益进行了简单的阐述和分析：

一、要明确工会的地位与作用，把维护教职工合法权益工作作为立会之本抓紧做好，真正发挥“桥梁与纽带”作用。维护教职工的合法权益，是保证学校教育教学改革发展的迫切要求，是学校党政工组织共同的任务。学校是培养人才的重要阵地，大量高素质的人才在此汇集，因此，教职工的稳定对学校教育教学发展具有重要作用。作为学校的工会组织，其性质和基本职责本身就决定了它是与协调学校的稳定维护教职工的合法权益有着十分密切的关系。修改后的《工会法》明确了维护职工合法权益是工会的基本职责。教职工的民主管理权利，《教师法》和《劳动法》也有明确规定。《教师法》第七条第五款规定：“对学校教育教学、管理工作和教育行政部门的工作提出意见和建议，通过教职工代表大会或者其他形式，参与学校的民主管理。《劳动法》总则第八条也规定：劳动者依据法律规定，通过职工大会、职工代表大会或者其他形式，参与民主管理或者就保护劳动者合法权益与用人单位进行平等协商。民主管理权是教职工的基本权利，体现了教职工群众在学校工作中的主人翁地位。因此维护职工的合法权益是法律赋予工会的神圣权利，也是学校工会的最基本的职能和基本任务，切实维护好教职工的合法权益，保障教职工的主人翁地位，为教职工谋取更大利益，对于密切党群关系、干群关系，引导和帮助广大教职工振奋精神，团结奋进，投身教学改革和教育事业发展的伟大实践，是至关重要的。

多年来，我校在研究发展规划、重大改革方案特别是涉及教职工切身利益的重大问题时，都要有工会参加，并且充分听取工会的意见，学校工会做为教职工合法权益的维护者，始终参与学校民主管理与民主监督工作的全过程，工会领导参与党政几乎所有会议的议事，这样才能使广大教职工的利益要求及时进入学校领导的决策过程，对于重大决策和涉及教职工切身利益问题，都是通过教职工代表大会行使民主权利，真正落实教职工的参与权、知情权、监督权，从而做到从根本上维护教职工的权益。实践证明，能够兼顾好国家、集体、个人三方面利益的政策和措施，就会得到教职工的拥护和支持，贯彻执行起来就顺利，否则，在实施过程中必然有不同的声音和阻力，产生的矛盾就多，甚至会激化矛盾，影响教职工的工作积极性，影响学校安定、稳定团结的局面。既然利益矛盾源于政策和措施，自然消除矛盾的工作就应该做在制定政策和措施之中，即在源头上消除或尽量减少产生矛盾的因素，使出台的政策和措施真正代表教职工的根本利益，而工会参与研究和发表意见，就能起到这方面的作用。还要建立健全工会向党组织汇报及与校行政联系的制度，这样，既能畅通职工利益诉求渠道，又能使学校行政及有关部门更加真实、全面、客观地了解教职工的心态和意见，及时解决涉及教职工切身利用和工会工作的重大问题。只有这样，才能形成党组织领导、行政重视、各方支持、工会运作、职工参与的管理格局。

二、教代会应在思想和行动上牢固树立和努力实现群众观、维护观、法律观和实践观，把教职工满意作为工会工作和活动的标准。

省教代会《工作规程》明确指出：教职工代表大会（以下简称教代会）是教职工行使民主权利、民主管理学校的基本形式。教代会是教职工行使民主权利，民主管理学校的重要形式，是学校管理体制的重要组成部分，是学校的一项基本制度。多年来，学校工会尤其重视抓这项工作，我们通过实行教代会制度，在开展民主管理工作上，代表和维护广大教职工的合法权益，落实教职工的主人翁地位，贯彻全心全意依靠教职工办学的指导方针，推进学校的教育改革和发展等方面发挥了积极的作用。努力做到每年召开一次教代会，会议审议建议、审议通过、审议决定了有关学校的重大问题、教职工切身利益问题和各项规章制度的制定。每次教代会会议校长都要向大会报告工作，学校与工会的财务人员也要向大会报告财务情况，经代表审议通过，并对学校中层正职以上党政干部进行民主评议。教代会是最能体现教职工是学校主人翁的群众组织，倍受教职工关注。规范和完善教代会，建设好教代会，是对教职工政治权益的最大维护，也是为教职工参与民主管理创造条件。坚持教职工代表大会制度，不仅有效推进了学校民主政治建设，而且保持了学校稳定安定团结的局面。学校工会是教职工的民主管理者，在学校中代表和维护教职工的合法权益是其基本也是主要的职责，而这和学校民主管理所要达到的目的是一致的。民主管理是广大教职工的基本权利，民主管理的内容涉及到教职工的切身利益问题，因此，搞好民主管理对于维护教职工切身利益来说是非常重要的。工会要通过积极有效的工作，让教职工更多地参与民主管理，更多地为学校的发展出谋划策，积极畅通言路，拓宽民主渠道，营造良好的民主氛围，使学校的发展显现出政通人和的良好局面。

三、加强学校民主政治建设，实行校务公开

工会在参与民主管理同时也体现了工会的民主监督作用，民主监督是工会工作的重要职责。实行校务公开，是加强学校民主政治建设的重要内容，也是工会履行维权职能，完善监督机制的重要手段。校务公开能够使学校教职工民主参与、民主管理、民主监督的实现形式进一步得到拓展、充实和完善。多年来，我校工会在党总支的领导下具体负责校务公开工作的实施监督，我们通过校园多媒体平台、公告栏，橱窗和教工大会，公示了教师专业技术资格的聘任情况，各类先进评比的名单和事迹，学校绩效考核、干部聘任情况，教代会决议，把学校财务收支情况，包括财政拨款、维修费、购臵费、基建工程费用、大宗采购等。以及学校的改革、发展、教学管理、长远规划、教师职称评聘，评优评先，学校管理制度等都纳入公开内容，抓住老师们关心的财务收支情况问题，在教师大会上公开。向家长、学生公示了收费情况、学生评优推荐名单。严格按照校务公开实施细则，依法适时向不同层面进行公开。这样既增强了广大教职工参政议政的意识，更体现了民主办学的思想。自觉接受群众监督，切实做到讲实情，真公开。学校工会还通过组织教职工民主参与民主管理和民主监督的同时，突出维护教职工合法权利的职能，真正落实教职工的主人翁地位和权利。

四、学校工会应切实维护教职工合法权益

学校工会维护教职工合法权益，为教职工说话办事，最终都要通过工会干部的努力来实现。因此，面对复杂的具体情况，工会干部既要确立敢于维护教职工合法权益的信念，又要努力提高维护教职工合法权益的能力和水平，做到既敢于维护，又善于维护。《工会法》把维护职工合法权益规定为工会的基本职责，这是党对工会工作的客观要求，是广大教职工的内心的期望，是落实科学发展观的本质要求，维护教职工合法权益是工会生存和发展的基础。广大教职工为实现和维护自己合法权益参加工会，工会则作为教职工利益的代表而存在。如果工会不承担维护的职能，工会就没有存在的必要。所以工会维权必须牢固树立一切为了教职工的工作的理念，把维权工作纳入规范、制度和法制的轨道，围绕教职工的劳动关系的建立、运行、监督等环节，强化维权机制建设，做到主动维权、依法维权、科学维权。中国工会十四大指出：要推动工会工作法制化，根据依法治会的要求，积极参与涉及职工和工会权益的立法和政策的制定，坚持依法维权、依法治会，进一步把各项工作纳入法制化轨道。工会维护职工合法权益的职责在许多法律、法规中都作了明确规定，这些都为维护教职工权益提供了强有力的法律依据，体现了党和政府对工会维护职能的殷切期望和大力支持。工会只有代表并维护教职工的利益，才有吸引力、号召力、凝聚力和生命力。再次工会干部还要有较好的化解矛盾和协调能力，尽管工会是群众性组织，但在协调学校与教职工利益关系时却可以发挥着不可忽视的作用。近年来，随着学校一系列改革的实施，分配方式的不断调整，教职工利益矛盾更显突出。工会作为党联系群众的桥梁和纽带，必须准确把握自己的定位。维护教职工的合法权益是工会的基本职责，对教职工的各项申诉，思想重视．耐心听取，做到有调查、有落实、有结果、有回复，并通过有效的工作，力求把一些不安定的因素化解消除在萌芽状态，把协调化解工作汇入构建平安校园的目标之中，既能维护教职工的根本利益，又能维护学校的安定团结。工会干部要结合广大教职工的现实思想，认真思考他们最为关心的热点和难点问题，找准协凋解决这些问题的切入点，必须深入实际，有针对性的开展调查研究，并将广大教职工的愿望和呼声形成有价值、有份量，既符合学校实际又符合教职工需求的凋研报告，为学校的建设与发展提供科学决策依据，使学校的整体目标与工会的具体工作目标达到完美的统一，从而为学校的建设和发展做出积极的贡献。

在新的历史时期，我们的工会工作者要面对现实，以宽阔的视野，敏锐的眼光，清晰的思路去探索研究与实践；在思想和行动上牢固树立和努力实现群众观、维护观、法律观和实践观；深化工会体制改革，建立健全工会工作和各项运作机制等，把工会的工作重点切实转到维护教职工的合法权益之上。学校工会之桥梁纽带作用不可小视，工会应发扬优良传统，为教工服务，为学校发展服务，更好地为学校行政起到辅助作用，工会就会真正成为教师最温馨的家。

第二篇：李红梅实习总结

本学期即将结束，也意味着我的学校生活也将结束。从2008年3月至今还在校企单位工作，这期的实习，是每个高等职业学校教学过程中最重要的环节，是我们毕业生走向社会和上岗前提高全面素质的必经阶段。

本学期，我在雷鸟连锁超市十三店给三泉酒当导购，2010年3月15日起——17日，单位进行销售方面的培训，主要内容大概是要给顾客推销的产品（主要以白酒为主，可以略带一些燕京啤酒与饮料）、推销的技巧，心理素质及如何应对突发事件等。3月18日正式上岗，至今，将近3个月的促销，让我明白了什么事情都不是像看起来的那么简单，正所谓：365行，行行出状元!而“状元”不是那么好当的。我通过自己近百天的促销，总结了以下几点：

1、熟记自己的产品和竞品

牢记自己所销售的产品，那是毋庸置疑的；但是对于竞品而言，那就必须用心记了，即使它小的让人们忘记，我们也要牢记，甚至比记自己的产品还要熟悉。就像我经常会遇见的一个问题——价格。

我所销售的产品是三泉酒，该酒没上市多久，由于经过前期各岗位中作人员的不懈努力，才在白酒的市场上给三泉打开了一条光明之路，可以说这条路开通的不易啊，但是竞品——古城等酒在白酒的市场上也是经历过一番风雨的，酒现在而言，它的市场就比三泉的牢固多了。所以现在我们就不能依靠其他因素来抓住市场，要靠最实际、最直接的因素——价格！在我所上班的店里，三泉酒共有12个单品，最贵的酒是金窖王，46.5元，最低的是14.5元的小银牌（250ml）其余的都在25--30元之间；而古城在店里共有18支单品，最贵的是52度的十年老窖58元，最便宜的是经典王16.8元，其余的几乎在30--55元之间。而另一个厂家的酒在3月份涨价了，价格比以前的贵6--8元，所以，在这种日子了只有三泉还能卖些，主要是价格大众都能接受！

2关系

人际关系，那是我们无论到哪里都不能缺少的，话说“在家靠父母，出门靠朋友”谁都有需要帮助的是侯，不论是哪一方那个面的帮助，总是可以相互帮忙的。就像我，不知道是不是性格的问题还是其他原因，好现在店里的店长、主管以及店员和其他促销员的关系都很好。我不在店里的时候，她们都帮我卖酒，或她们偶什么事情我也尽我最大的努力去帮忙，虽然不是什么大忙，但是帮不帮感觉就不一样了！

3、时刻保持好心情

心情，真是一个摸不透的东西，什么因素都可以影响它，例如：天气，身体状况，小动物等都可以把它感染，开心、伤悲、郁闷~~~~~~~~~~

本人就有一个很不好的习惯，早晨醒来，看见天气好，那么心情还行，若不好，那肯定，今天一天的心情会糟糕透顶，不说能否正常上班，即使上班也是白上，无论有什么开心的事，都不会好起来，那么这一天过得会特别累。身边的朋友不停的关心我，开玩笑，讲笑话等会逗我开心，而我却一次次使他们失望，看见他们失望的表情，我就反省，她们关心你无非就是让你开心，但你为什么不呢，还使朋友的心情也变得低沉，为什么呢~~~~~心情不好时，才更要开心，要不不是白浪费活着的一天了吗？

第三篇：邳州明德王红梅 班主任工作总结

班主任工作总结

邳州明德实验学校

王红梅

魏书生说：我们不能把学生当做没有思想、没有情感的被动的受管理者，而应该把他们当做有思想、有意志、有情感的主动发展的个体。成功管理的前提是尊重他们的意愿，尊重他们的人格，把他们当做实实在在的“人”，而不是驯服物。

我当班主任的时间不长，经验也不丰富，但所带班级不管是文化成绩还是常规管理都表现非常优秀。仔细想来正是无意中践行了魏书生的这种教育理念。我一直坚持进行有爱的教育。爱人者，人恒爱之。教师只有怀揣爱心，才能对学生有耐心，对学生真正的关心，才能走进学生的内心。

在班主任工作中，我深深地体会到班主任的工作态度、教育艺术水平、教育方法、组织管理能力，以及以身作则的表率作用，影响着班级建设、巩固和发展，影响着学生成长的速度和趋向。我认识到作为班主任，不但要有良好的文化修养素质，还要有科学的工作方法。下面是我对班主任工作的总结。

一、正面宣传、教育，形成团结友爱、勤奋学习的良好班风

我充分利用班会课及其它时间加强宣传力度，调动学生的求知欲望与自我成才的动力。我把学习问题常挂在嘴边，常常提醒他们。

当然，我还更以自身行动、学识去感化他们。针对有些学生对刚升上高一的那种无所谓的心理或懒散的态度，我常常对他们说“人们说的没错，要成才并非都得挤这„独木桥‟。不过，既然我们已选择了这一条路，我们在这最后关头更应当尽力而为，不要把遗憾留给以后。”做任何事都贵在坚持，我也坚持天天抓，时时抓，说到做到。学生们渐渐地都能团结友爱、勤奋学习。

二、培养班干部组织，让学生“自治”

要管好一个班级，许多工作还得*学生来干，我所遵循的原则是“干部能干的事，班主任不干；学生能干的事，干部不干”。因此，挑选和培养班干部显得非常重要。

班里的很多工作，我只是给予适时的指导，其它的都由班委、团委来完成，比如劳动委员负责学校大扫除、副班长兼考勤员协助老师点名、团书记负责有关团的活动、班长负责统筹安排等等，充分调动学生的积极性和主动性，培养了他们的创造性、自我管理的能力。一个得力的班干部组织不仅能减轻班主任的工作，而且对一个良好班集体的形成有着必不可少的作用。

三、利用各种机会，及时与学生、家长、科任教师交流、沟通

除了公开的正面宣传教育之外，我也常与个别学生进行面对面的谈话。谈话的对象是全体的学生。通过平时的观察来了解学生的思想动态，及时与学生交流，内容包括多方面：学习问题、表现问题、思想压力问题等等。

同时，通过家访或打电话询问、交流及时与学生家长联系，让家长了解其子女在校的表现，及时解决问题。

比如，这学期开学初，我发现有一个学生下午没到校上课，便与家长联系，得知该生以上学为借口出去了，并不在家，后经家长配合了解到该生旷课去网吧上网。

经教育该生认识了错误，把全部精力放在学习上。这样通过班主任与家长的配合，及时把学生错误行为制止在刚萌芽的时候。

另外，还和各任课教师沟通，了解学生的整体情况，反映学生的问题。同时把教师的一些要求传达给学生，使师生更好的配合，提高学习成绩。

四、不断学习，提高自身业务能力及综合知识水平

“学高为师”在学生心目中占有很重要的位置。我想，绝大多数学生都会渴望一位博学多才的教师担任班主任。

作为一名当代班主任，不仅要教育指导学生，还要及时更新自己的知识，改变观念。信息时代中，学生接触的信息量大面广，因此，必要时我们也不妨向学生学习，师生共同进步。我想，要做好班主任工作，单凭爱心是不够的。我只有在实践中不断完善自己，提高自身业务能力和综合知识水平，才能胜任工作，否则会心有余而力不足。

总而言之，我平时做的都是些婆婆妈妈的小事，但这些小事又关系着每个学生家庭的希望，事关整个民族未来的素质素养，所以做得好坏，影响深远，责任重大。我希望自己能够不断努力，做好一名班主任。

第四篇：李红梅《小熊住山洞》

小熊住山洞教学设计

教学目标：

1、通过集中识字、随文文字、归类识字认识10个生字，会写“年、左、右”3个字。认识1个偏旁“石”。

2、读准字音的基础上正确、流利地朗读课文。

3、理解课文内容，懂得爱护树木、保护环境是一种美德。

教学重点、难点：识字、写字，正确、流利地朗读课文。

教学过程： 第一课时

一、揭题兴趣。

小朋友们，老师今天要带大家去一个美丽的地方。(课件展示森林的美景)这个地美吗?这一大片森林是谁的家?(花草、树木、动物)。就在这一片大森林里，住着小熊和他的爸爸。他们发生了什么样的故事呢？

二、初读读课文，识记生字，了解大意。

1、小朋友们，你们想读读这个故事吗?故事中遇到不认识的字怎么办? 引导学生说说识字方法：查课后生字表，问老师，问学习伙伴，根据上下文猜读，看插图想意思都可以。

2、生自由读全文。

要求：（1）拿好书，坐端正;读通课文，不添字漏字。

（2）如果有不认识的字，圈出来；同时标好自然段。

（3）自己最喜欢的一段话，多读几遍。

3、检查初读情况：哪段话读得好，读给大家听? 指名分段读课文，播放课件，其中生字用另一种颜色标出，要求读通顺。

三、集中识字。

1、和同桌读带拼音生字，你指我读，我指你读。

2、识记生字（不带拼音），请两名学生当小老师领读，一人5个。

3、师问：哪个字你可以用什么好办法记住它？

熟字加偏旁：告-造；熟字加一加：云+力=动；直+八=真；石+欠=砍。

4、新偏旁：石。“砍”的偏旁“石”要认识，告诉学生人类最早砍东西的工具是石头做的。

（6）小小组合作读课文，读中巩固识字。

熊爸爸对小熊说：“我们去砍些树，造一间木头房子住。”

秋天，他们走进森林。树上结满了果子，小熊舍不得砍。一年又一年，他们没有砍树造房子，一直住在山洞里。

四、细读课文，讨论解疑。

1、看图1，说说小熊一家住在哪里，他们在干什么?先读一读1、2自然段，再回答问题。

（1）指名读。

（2）指导读出熊爸爸的语气。小熊听爸爸说要造房子，高兴吗？从哪儿看出来的？

2、刚才读了课文，你们知道小熊一家后来住到房子了吗？它们住在哪儿？你们是从课文哪一段知道的？

学习第7自然段。（1）指名读。

（2）理解“一直”这个词的意思。（3）指导有感情朗读。

3、他们为什么没有砍树造房子?明确：小熊舍不得砍。课文哪几段写小熊舍不得砍?读3～6段。出示课件：四季图。

（1）口头完成填空：()，他们走进森林。树上()，小熊舍不得砍。（2）练习读：春天，他们走进森林，树上长满了绿叶，小熊舍不得砍。（3）“舍不得”是什么意思？你有过这种心情吗？（学生联系自己的生活经验畅所欲言。）

（4）再读（“舍不得”要轻轻地读，还要读出景色之美。）（5）用同样的方法，同桌合作读读下面的三句话：

夏天，他们走进森林。树上开满了花儿，小熊舍不得砍。

秋天，他们走进森林。树上结满了果子，小熊舍不得砍。

冬天，他们走进森林。树上有许多鸟儿，小熊舍不得砍。（6）同桌展示读。

（7）配乐读3-6自然段，评议。

4、同桌小小组合作，选择一个季节，说说小熊会怎样说服爸爸不砍树的?

想象说话：树上()，小熊对爸爸说：“_______________________”。教师小结：正是因为森林里的景色太美了，为了小动物，为了大森林，所以多少年后，小熊一家仍然一直住在山洞里。

五、学写生字：

1、出示生字：年、左、右

2、开火车组词、说话。

3、左、右：古人常用左、右两手的某些动作表示呼求、祷告。孩子们双手合十，祈祷我们的祖国越来越美丽，越来越富强。

3、写字：年、左、右独体字，写在田字格中间，竖中线上的笔画。年：第四笔“竖”要短些略往右斜

左：第一笔“横”要短，第二“撇”长。最后“长横”高于“撇”的收笔处 右：第一笔“横”要长，和左对比。下面的“口”扁些，不宜写大。

2、描笔顺，学生练写生字。

3、展示评议。

第五篇：明德论坛论文（范文）

明明德 立“庸”人

周保伍 07级测绘一班

简介：当今时代是一个飞速发展的时代，同时也是一个物欲横流的时代，作为今天的大学生，我们面对很多困惑，我们的心似乎已经跟不上社会的节奏，在形形色色的社会环境中我们就好像是一只迷途的羔羊，属于我们的一切却都不受我们的控制。在这个过程中，我们迷失了自我，我们开始在迷茫中挥霍自己的青春。许多大学生发出感慨：我们痛苦，但我们无奈！然而面对这一切我却想说：我们需要摆脱被迷茫束缚的状态，我们要用德的力量铸就自己的丰碑。

关键词：明德，精神，力量，立人

一、明明德

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。作为《大学》的三纲领，“明明德”被放到了首位。然而在今天，在今天的大学里“德”似乎已经成了一个模糊的概念，“明德”自然也就无法谈起，“明明德”更像是天方夜谭。社会节奏加快，人心变得浮躁。大学——曾经的一方净土，也没能抵挡住这喧嚣之风：当代的大学生开始变得盲目，开始选择在迷茫中肆意地挥霍自己的青春，我们以无奈为借口，我们在困惑面前选择逃避，我们开始变得懒惰，我们开始迷恋上了网络游戏，就这样一批批承载着国家希望的大学生在麻木中度过了大学生活，走向了一个令我们更为迷茫的社会。想到此，不免觉得一阵脊背发凉，长此以往，社会的稳定发展何在？祖国的长盛不衰何来？这一切都是迫在眉睫的问题，这一切都值得我们静下心来去深思。在我看来，大学生迷失自我、迷失价值的根本在于迷失了理念，迷失了“大学”的理念。张居正在解读《大学》时如是说：明德，人心虚灵不昧，以具众理而应万事的本体。但有生以后，为气禀所拘，物欲所蔽，则有时而昏，故必加学问之功，以冲开气禀之拘，克去物欲之蔽，使心之本体，依旧光明，譬如镜子昏了，磨得还明一般，这才是有本之学，所以《大学》之道，在明明德。在此我认为，大学生想要重新找到自己的价值，想要让自己这面镜子重新焕发光明，必然需要从理念寻起，因为理念主导行动，而理念的形成之根本归结为一个字，那就是“德”。（引出论点）

从根本谈起，我们需要知道什么是“德”？ “德”是汉语思想中的核心概念之一。《管子•心术上》：“德者，得也”；《集韵》：“德，行之得也” 就其释义而言，德即行为体“心行之所登达”。“心行之所登达”与某一“参照物”相等，当就可以说具有某德。比如他的心行登达于暴虐则有“暴德”，登达于昏乱则有“昏德”，登达于凶残则有“凶德”，登达于明道境地则有“明德”，登达于良善则有“善德”、“嘉德”，所登达的程度非常有限则称“凉德”、“薄德”等（上述用语见于《左传》）。在此我们可以理解到什么是“德”，也可以感受到“德”之于“行”的指导意义：明什么样的德，就会有什么样的行动和对应的收获。（探究什么是德）

“德”作为一种理念和精神力量指引着我们行动的方向，明了“明德”，我们就拥有了正确理念，我们就不会感到迷茫，我们就会为了自己的理念而去奋斗，就会用实际行动来证明我们的理念，就会坚定不移的奔向我们既定的终点。如果能做到这些，试问哪个大学生还会去逃避，还会去肆无忌惮的挥霍宝贵的青春？在和很多大学生交流过程中，让我感受最深的就是我们不知道自己的理念是什么，我们不知道上大学的意义，我们不知道自己在大学里要学习什么，似乎我们毫无选择，我们唯一能做的就是逃避，就是放纵，就是得快乐时且快乐。我们不去想未来会怎么样，未来该怎么办，我们信奉车到山前必有路，船到桥头自然直，但今天我想说：如果没有长久的规划，没有理念的指引，没有德作为自己行动的根基，那么车到山前也只有死路一条，船到桥头也不可能自然直。且看我们中华民族的大成至圣先师文宣王孔子。并以此来明确“德”之于我们人生意义的重要性。（小议德的意义）

谈到德，必言孔子，孔子的一生都在阐释“德”，在追求“德”，在宣扬“德”，他用自己的行动来实践自己的理念，他在混乱的社会中努力寻求救世的良方，在不断的探索与思考中，他找到了自己的信念，他认为德治可以拯救人民，可以拯救国家。他认为道德修养是一个获得外界事物成功的始点，不能以德治国是一切**的根本。他说：“上好礼，则民易使也”，只要统治者做出表率，自觉地遵守礼制，人民也就好治理了。一如明末思想家朱舜水言：“常怀一点爱民之心，时时刻刻皆此念充满于中，自然事事为百姓算计；有一民不被其泽，便如已溺已饥，安得无不忍人之政？”在孔子宣扬自己理念的过程中，他遇到了无数的打击，但他的“善德”，他的“政德”让他拥有了坚定不移的信念，从而铸就了他无坚不摧的勇气，正是这一切支撑着他勇敢的走了下去，直到面对死亡的那一瞬间他还在用自己的行动阐释自己的理念。孔子去了，但是他的德行流传了下来，从此以后儒家思想流传千古，并深深的植入了中华民族的每一个细胞。无疑在中华民族的历史上孔子作为“德”的标准激励着后人，正是他的“德”铸就了他流芳百世的盛名。

此外在中国的传统观念里，成大事，创大业，德行是最可靠的本钱。高人一筹的处世手腕，精明的办事方法，精湛的专业技能，固然可以使你出人头地；但是要想成大事，创大业，还要靠杰出的素质能力，优秀的道德品质，以及丰富的人格魅力。一个人的德，指引着他的行动，他的德行又关系到他的名声和信誉。这才是一个人成就一生的最可靠的本钱。一句话：小赢靠智，大赢靠德。大凡成功的人士，都有其突出的个人魅力。这种魅力来源于他的个性，而他的个性又表现在他做人的方式，做事的风格上。他的一举一动，一言一行，无不体现着他的个人魅力，表现着他个人的风格，反映着他个人的道德品质。没有德作为根基，就没有明确的理念，没有明确的理念就没有明确的目标，没有明确的目标自然也就没有实现这个目标的动力。这一切都是循序渐进的，而德就是这一切的根本起源。所以没德就成不了大事，创不了大业。（详细描述加例证德的意义）

对于大学生而言大学里的德有三点——历史责任，社会责任和自我责任。大学培养的人才，应该是能担负起历史责任，有社会良心，能身体力行的去实践自己的价值并与社会同进步，共发展的人才。如果每个大学生都能构建出这样的德之构架，那么我相信每个大学生都会去实践自己的大学理念，人生理念，从而在未来担负起赋予大学生的神圣的责任。有了理念就有了目标，自然也就有事可做，从而那些所谓的空虚，孤单，寂寞等种种挂在大学生口中冠冕堂皇的堕落的借口自然也就没有生存的空间。如此以来，大学生的生活中自然会充满着学习氛围，大学也自然在此环境中回归到一方净土的神圣领域。在此不难看出德之于大学生与大学的实际意义之所在。（回归大学生所应该具备的德）

谈到此，我想自然我们需要探讨如何能够“明明德”。《大学》中谈及：古之欲明明德于天下者，先治其国：欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致之在格物。其中格物、致知、诚意、正心、修身是明明德的条目。孔子说：身不易修，而身乃心之主宰，若要修身，又必先持守得心里端正，无一些偏邪，然后身之所行，能当于理。所以说，欲修其身者，先正其心。心不易正，而意乃心之发动，若要心正，又必先实其意念之所发不少涉于欺妄，然后心之本体能得其正。所以说，欲正其心者，先诚其意。之于心之明觉谓之和，若要诚实其意，又必先推及吾心之知，见得道理无不明白，然后意之所发或真或妄，不致错杂，所以说，欲诚其意者，先知其知。理之散见寓于物，若要推及其知，在于穷究事物之理，直到那至极的去处，然后所知无有不尽，所以说致知在格物。综观孔子的明明德之道，我们可以知道，如果想要成就大的事业，我们必须先明明德。而格物、致知、诚意、正心、修身这些明明德的过程对于处于大学时代的人来说，自然需要从最基本的做起，我们需要在学习生活过程中探究事物的根本，找到事物发展的规律，养成爱思考，爱质疑的习惯，学会自学，自己利用周围可以利用的手段来为自己答疑解惑，在我看来自学是这个世界上唯一有效的学习方式，只有懂得了自学，我们才能在以后的生活工作中自主解决问题，从而才能在以后的发展中不断的进步，我想这点也许是大学应该培养学生最重要的能力之一。答疑解惑之后我们自然能够拥有属于自己的理解力从而获得对外界事物的一种判断能力，对于此我们的大学自然应该充当一个引导者的角色，把每个大学生的判断能力提升，从本质上意识到什么是真善美，什么是假丑恶。当我们懂得明辨是非，自然就会趋善避恶，达到内心正大光明，发展到此，我们的身心自然就是修养完善。整个过程下来，我们的能力自然达到一定的高度，然后依靠内心的完善，治国平天下又怎在话下？所以只要我们树立自己的正确理念，然后坚定不移的去身体力行，那么我们的大学生活自然会过得很充实，到最后我们也一定会所向披靡，事有所成。如此以来，大学生又必将在未来真正担负起国家的希望，成为社会发展的真正的脊梁。（呼应起始总结明德）

二、立“庸”人

人生活在这个社会上一辈子都在学做人，似乎做人是一本难以参透的佛学。常常听到有人感叹：做人真难！每当听到这样的话我心里都在想：也许做人并不难，难就难在做什么样的人和怎么去做到这样的人，在此且谈谈“立庸人”。（引出论点）

谈到立庸人，在此做个解释，何为庸人？“庸”取“中庸”之意，何为中庸的人？做人做事不过不及，中正执着，不骄不妥的成熟的个体就是“中庸”的人，只有这样的人多了才能创建出真正的和谐社会。对于中庸之道，很多人存有错误的理解，很多人认为中庸之道就是随大流，是折中，是不分是非，不讲原则，各打五十大板，各赏十块大洋。然而这些都不是中庸的真正含义，恰恰相反，中庸之道最强调一个度，《论语-先进》中，子贡问：师与商孰贤？子曰：师也过，商也不及。子贡：然则师愈与？子曰：过犹不及。这次对话被认为是对中庸最经典的阐释。孔子又解释说：不取其前，不取其尾，取其中，不过急，也不过慢，不

偏不倚，就是中庸。又如《登徒子好色赋》中描写的东家之子一样：东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短 ；著粉则太白，施朱则太赤。不难看出所谓中庸之道最情调的就是一个度，只有把握好了度才能做到最出色的地步。倘若能将中庸之道灵活运用于生活做事之中，那么我们自然就能够把握好做人做事的准确分寸，也就可以做到不以物喜，不以己悲，自然而然的就能够成为一个明辨是非，做人做事有分寸的中庸之人。基辛格在大学里做报告说：伟人之所以成为伟人是因为他做事有度。此外《孙子兵法》有云：胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军。也许这句话直接道出了作为中庸之人的内在潜质。（对“庸”人做出解释）

接下来我们需要讨论如何能培养出自己内在的中庸之道。在《礼记-中庸》中孔子说：天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。在孔子看来做到中庸是不可能的。在今天如果让我们做到孔子所描述的那种融于自然，顺乎宇宙万物的中庸之道许是不可能的了，但对我们来说我们应该尽量的做到大致的中庸。那么什么什么算是大致的中庸的呢？在此引用亚里士多德的理念，亚里士多德说：“德性作为中道，作为最高的善和极端的美。”他在《尼各马可伦理学》中把“中庸”分为七类：怯弱和鲁莽之间是勇敢；吝啬与奢侈之间是大方；淡薄和贪婪之间是志向；自卑与骄傲之间是谦虚；沉默与吹嘘之间是诚实；暴戾与滑稽之间是幽默；斗争与阿谀之间是友谊。此外对于当代来说中庸的解释应该是一种动态的平衡，是需要我们不断的去总结，然后去判断，大致把握好做人做事的度。就像一杆秤一样只有不断的移动秤砣才能找到最终的大致平衡点，只有懂得去总结，懂得去判断的人才能更快的找到那一杆秤上的大致平衡点。也就是说，我们只有对生活中的事情不断的总结，从而不断提升自己判断的能力，在这个基础上才能更好的运用中庸之道指导我们去做人做事，最美丽的和谐在于对中庸的把握，如果我们能摒弃事物的两个极端，尽可能的向中间靠拢，那么我们就一定能够把握到自然大道的脉搏并在最终取得属于我们自己的成就。（如何做）

三、创辉煌

明“明德”，立“庸人”，作为当代的大学生，我们应该树立自己的“明德”，坚定不移的去实践我们的理念，充分利用我们的青春，我们的活力，格物致知，掌握属于自己的技能，然后把握中庸之道，立中庸之人，尽情的翱翔于属于我们大学生的广阔天空，让祖国的的希望重新焕发出熠熠的光彩！（总结通篇照应题目）

参考文献：

(1)张居正：《张居正讲解 大学-中庸》，中国华侨出版社(2)王贵国、柴少青：《境界》，东方出版社(3)亚里士多德：《尼各马可伦理学》，商务印书馆