第一篇：论当今大学生的责任担当 2

姓名：唐婧璇 班级：电力系统123班 学号：6100312009

论当今大学生的责任担当

摘要：作为一名大学生，我们应当承担什么责任，如何锻炼自己使自己具备承担责任的能力，如何实现中国的伟大复兴，实现我们的中国梦。

关键词：责任 热爱祖国 中国梦

当我们放下手上厚厚的高考资料，迈进大学校园校门的那一刻时，我们就已经远离了温室封闭的成长环境，进入一个崭新而更加辽阔的环境，接触新的人和事，面临新的挑战与困难，而我们作为新一代大学生毫无疑问要使自己强大起来，勇敢的承担起自己的责任，做一个有理想的当代大学生，一个有担当的大学生，为国家和社会做出自己应有的贡献。

在人类历史长河中，正因为每一代都为完成自已所担负的伟大历史使命而顽强地奋斗，才描绘了一幅幅壮丽的历史画卷，奏出了一曲曲动人的历史乐章，推进了社会发展的车轮。

作为一名当代大学生，我们应该承担什么样责任，又应该如何锻炼自己使自己有能力承担的责任，这是我们应该思考的问题，也是我们为之不懈的奋斗目标。

作为一名当代大学生，我们应当对社会负责，对国家负责。我们应该热爱祖国，关心民族和国家命运，建立深厚的民族自尊心和自信心，坚决维护国家利益。用爱国情怀、民族精神，激发社会责任感。纵观历史，爱国主义历来是激励人民团结奋斗的一面旗帜，是振奋民族精神，增强民族凝聚力，推动人类社会历史前进的精神动力爱国主义是中华民族的光荣传统，是我们国家赖以生存、发展的重要支柱。爱国主义对任何人来说都是一种道德规范和行为的准则，它凝结着的是对祖国的忠诚和热爱。忠诚，就要忠诚自己的土壤；热爱，就要热爱自己的祖国。当然，作为一名当代大学生，爱国绝不能只是口号，要付诸于行动，从身边的小事做起，从一点一滴做起，表明我们当代大学生维护国家利益的坚决态度。

作为一名当代大学生，首先应该提高自己的思想道德水平，建立正确的人生观和价值观，这是当代大学生能够承担责任的基础和前提。要坚持以德为先，德才兼备。中国古代的思想家司马光说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”，就是说，只有用“德”来统帅“才”，才能保证“才”的正当发挥；只有以“才”支撑“德”，才能真正有益于国家和人民。目前社会上出现的社会腐败和高科技犯罪等现象，为人们敲响了正确把握德才关系的警钟。对当代大学生来说，“德”绝不是可有可无的。德才兼备是衡量大学生全面发展的一个重要标准。

作为一名当代大学生，也应该刻苦学习先进的科学文化知识，为我国科技水平的提高贡献一份力量。当今时代，科学技术发展突飞猛进，给社会生产力和人类经济社会的发展带来了极大地推动。面对世界科技文化发展的缺失，面对日益激烈的国际斗争，我们必须奋起直追，这样才能把握先机，赢得发展的主动权。当代大学生是我国未来科学技术发展和文化建设的中坚力量，理应发奋学习、刻苦钻研、努力成才，义不容辞地肩负起发展我国科技文化的历史重任。

改革开放总设计师邓小平曾经说过：“实践是检验真理的唯一标准。”所以作为一名当代大学生应该多实践，多动手，多参与社会活动，积累自己的社会经验。社会实践使大学生接近社会和自然，获得大量的感性认识和许多有价值的新知识，同时使他们能够把自己所学的理论知识与接触的实际现象进行对照、比较，把抽象的理论知识逐渐转化为认识和解决实际问题的能力。更重要的是，社会实践有利于大学生了解国情、了解社会，增强社会责任感和使命感。现代大学生，大多是在书本知识中成长起来的，对我国的国情、民情知之甚少，而社会实践活动则为他们打开一扇窗口。通过广泛的社会实践活动，能看到自己和市场需求之间的差距，看到自身知识和能力上存在的不足，比较客观地去重新认识、评价自我，摆正自己的位置。所以，我们必须要走出课堂，走出书本，多进行社会实践，只有这样才能正确认识自己，对自身成长产生紧迫感，铭记我们身上的责任担当。

当今世界科学技术发展迅猛，要站在科技的前沿，就要学会创新。创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。而创新的前提是思维的创新，作为当代大学生我们应该培养自己的创新思维。可现实中，一些教育体制的弊端使大学生的创新思维被制约，没有被激发出来，我们应该做到带着问题进课堂而不是老师带着问题进课堂，多思考，多问，多钻研，加强自己的思维训练，多接触一些开阔式问题，开拓自己的思维，充分挖掘自身的潜力，提高自己的创新能力。我们是未来创新的主力军，担当着复兴中国的责任，我们要努力把自己培养成为具有创新的能力和和创新素质的大学生，为我们的国家做贡献。我们作为一名当代大学生，应该勇于担负起自己的责任，敢于面临困难与挫折的挑战，为民族复兴，实现我们的中国梦而不懈奋斗。大学生作为中国未来的建设者，更是中国梦的承担者与实现者。大学生是“中国梦”的追寻者，回首19世纪，我们中华民族那段波澜壮阔的的历史征程，是与一批又一批有志青年学生的不断探索和英勇奋斗紧密相连的，他们抛头颅、撒热血，前赴后继、可歌可泣，只为寻求救亡图存之路。当代大学生肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命，我们流淌着“先烈的血脉”，凝结着“民族的精神”，汇聚着“中国的力量”大家有一个共同的梦想，那就是“中国梦”！

让我们携起手来，承担起我们的责任，用我们的知识、智慧和勇气去把握机遇，迎接挑战，肩负起民族复兴的伟大使命，共同创造那个属于我们的中国梦吧！

第二篇：论当代大学生的责任担当

论当代大学生的责任担当

摘要：每一个人都有一份属于自己的责任，需要自己去担当，去完成，只有当我们担当起了自己的责任时，才能够把事情做好。

关键词：责任 担当

责任，就是一个人该做和不该做的事情；担当，就是敢于承担责任。

最近一段时间“山东招远血案”成为人们关注的焦点，人们所关注的不仅是邪教人员泯灭人性的杀害，还有旁观者的冷漠、麻木。对于旁观者的麻木、冷漠的表现，说法不一，有人表示理解，有人表示不满，也有专家针对这种想象做出解释：这种现象称为责任分散效应（也叫旁观者效应）。

所谓责任分散效应是指对某一件事来说，如果是单个个体被要求单独完成任务，责任感就会很强，会做出积极的反应；但如果是要求一个群体共同完成任务，群体中的每个个体的责任感就会很弱，面对困难或遇到责任往往会退缩，因为前者独立承担责任，后者期望别人多承担点儿责任。“责任分散”的实质就是人多不负责，责任不落实。

当别人遇到紧急情境时，如果只有他一个人能提供帮助，他会清醒地意识到自己的责任，对受难者给予帮助。如果他见死不救会产生罪恶感、内疚感，这需要付出很高的心理代价。而如果有许多人在场的话，帮助求助者的责任就由大家来分担，造成责任分散，每个人分担的责任很少，旁观者甚至可能连他自己的那一份责任也意识不到，从而产生一种“我不去救，由别人去救”的心理，造成“集体冷漠”的局面。

我国有个古老的俗语“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”，这就是社会责任分散在我们生活中的具体表现。

社会责任感作为一种道德情感，主要是指一个享有独立人格的社会成员对自己应该对国家、社会、集体以及他人所负责的认识、情感和信念，以及与之相应的遵守规范、承担责任和履行义务的自觉态度。社会责任感，是当代大学生应该具备的基本品质，也是构建社会主义和谐社会的关键。如何使当代大学生的社会责任感不断增强，使他们关心社会的发展，并把它与自身发展紧密地联系在一起，成为一种信念和情感，升华为主人翁责任感，这是需要认真思考的重要课题。当代大学生作为中国社会的先锋角色、祖国的未来，如何避免责任分散在社会中的弥漫，勇于承担责任，成为当代大学生培养责任意识的重点。

中国人长期受“好人主义”思想的影响，即谁也不招、谁也不惹的处世哲学，虽说听起来仿佛是与世无争的好人主义生活、本本分分的做人，但实质却是对错误思想和行为的容忍，它麻痹人的真假、善恶、美丑之心，导致国人责任意识淡漠，“路见不平拔刀相助”变成“事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过 ”。好人主义看起来是对人“好”，但其实是对他人的不负责，最终对自己也没有好处。美国波士顿犹太人大屠杀纪念公园的纪念碑铭文发人深省：在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；接着他们追杀社会民主主义者，我没有说话，因为我不是社会民主主义者；后来他们追杀工团主义者，我没有说话，因为我不是工团主义者；此后，他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；最后，他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。这是德国新教牧师马丁·尼莫拉的忏悔词。作牧师前，尼莫拉曾在一战中指挥过潜艇，也曾支持过希特勒（掌权之前），纳粹媒体还因为他在一战时的表现而树其为先进典型。不久，尼莫拉与纳粹决裂，1937年被捕入狱，囚禁在集中营里，战争即将结束时险些被处死。战后，备受折磨的尼莫拉走出牢房，讲出了这段话……

这就是说，别人的自由同样也是你的自由，如果你不保护他人的自由，那么终将你的自由也会受到伤害。每一个人都有一份属于自己的责任，需要自己去担当，去完成，只有当我们担当起了自己的责任时，才能够把事情做好。

当代作家殷谦在《棒喝时代》一文中写道：“有人开始变得势力和圆滑，路见不平而表现出麻木不仁的心理状态是由一个人的道德连根拔起造成的。势力圆滑的人不再有任何标准，他们不负有正义感，同情心及对群体的责任感。他们嘲笑别人的价值，这种人过的是一种完全丧失价值系统的生活。他势利、圆滑，除了因利乘便，别无所谓良心。在这样的风气下生活的人，叫他们怎么去为别人着想？人人都抱着‘事不关己，高高挂起’的心态，又怎么会去见义勇为？”

反观扮演着中国社会先锋角色、祖国的未来的当代大学生，缺乏大学生应该具备的基本素质：社会责任感。这样的大学生大都难以把心思集中在学习上，影响自身素质和能力的提高，最后必然难以适应新形势、新任务的要求，难以担当重任。

大学生社会责任感淡化的主要表现在自我责任感弱化、家庭责任感弱化、社会公德责任感弱化、对他人责任感弱化、自我意识高于一切、功利主义不断加强、道德责任认知与行为不统一等多个方面。大学生社会责任感淡化突出表现为“无兴趣、无所谓、无意义”的“三无”现象。

当代大学生社会责任感淡化不是偶然的，它既与转型期社会的环境相关，也与家庭教育氛围有关，还与青年大学生的自身因素有关，更与高校教育管理的软弱无力有关。

社会责任是主体自由选择的结果，在本质上是自律的，是道德主体性的高度体现，是随着主体性的发展而日生日成。一般的说，主体意识越强，则责任感也会随之而强；反之，主体意识越弱，则责任感也会随之而弱。

提高学生社会责任感的方法：提高学生的认知水平、加强传统文化教育、榜样的力量、给学生搭建实践的平台、教师自身应该具有高度的责任感、创造良好社会氛围。担当责任是我们每一个公民应该做且必须做到的事，特别是我们当代大学生更应该有该有的担当，只有每一个人都勇于承担自己的责任，我们整个社会的明天才会变得更加美好！

第三篇：论责任与担当

论责任与担当

尊敬的各位领导，同事：

大家好，我演讲的题目是《论责任与担当》 何为责任？

责任就是责任心和责任感，是我们这个社会为人处事的基本要求。人生在世，就必然要与“责任”打交道：为人父母，养儿育女是责任；身为儿女，孝敬老人是责任；经商开店，诚实守信是责任；悬壶行医，救死扶伤是责任；站在三尺讲台，教书育人是责任；头顶国徽，秉公执法是责任......时时刻刻，事事处处，须臾不可缺失责任意识。可以说，正是人们强烈的责任心、责任感和责任意识，不断推动着我们事业的发展和社会进步。

何为担当？

是一种态度，亦是一种责任感，是一种接受，亦是一种行动。为自己、他人，为国家、民族。历史上那些杰出的担当者，即使在自己名字的正面烙下深深的伤痕与苦难，也一定会在名字背面呈现历史赋予的闪光勋章。担当是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宽阔胸怀；担当是少年周恩来“为中华之崛起而读书”的崇高理想；担当是鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的豪情壮志；担当是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的英雄气概；担当是顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情怀......人生需要担当，有担当的人生才能尽显大气与豪迈；家庭需要担当，有担当的家庭才能拥有和谐与融洽；一个单位需要有担当的成员，这个单位才有发展和希望；一个社会需要有担当的脊梁，这个社会才会稳步向前！

责任和担当是一个不可分割的生命体，责任是对担当的要求，担当是对责任的诠释。责任的重任，需要担当。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，是志士仁人对履责的坚定信念；“好汉做事好汉当”，是老百姓对担责最快意的回答。但是有的人只享受权利，不愿履行义务，更不愿承担责任，对自己应该做的事情，却选择逃避；对于自己应尽的义务，却选择推脱。交通肇事而逃逸，面对呼救却沉默，明知伤人还狡辩，受人救助反否认......这些现象表明，不肯承担责任的人还大有人在。这说明，我们的教育还没有尽到责任，公民道德教育还任重道远。

责任的防线，需要筑牢。责任好比堤坝，这是必须守住的一条底线。一旦责任的堤坝决口，欲望无从约束，责任无所担当，后果将不堪设想。失去责任约束的个人，就不会成为合格的公民；失去责任的干部，就不会成为人民的公仆；失去责任约束的单位和组织，就不会忠于职守、认真履责。筑牢责任的防线，加固责任的底线，需要个人的学习修养，需要学校的教育培养，还需要严格的责任制的硬性约束。明确责任、严明赏罚，是培养责任意识的重要途径，只有把责任导向鲜明地树立起来，才能最大限度地督促人们履行职责、勇于负责，堵住一个个“蚁穴”，严防一处处“管涌”，把责任的大堤更加巩固。

讲述社会、全世界，认识责任、知道其意义，甚至也能悟出责任之道的人很多，但是，为什么还有那么多的人不负责任，甚至做出与责任相反的事来？是因为这些人并没有真正懂得责任的意义和价值，并没有真正悟出责任的道理，更重要的是，知道了意义，懂得了道理，却不愿意去担当！责任，担当才是硬道理！最美莫过但当人。

谢谢大家，我的演讲完毕！

第四篇：当今大学生的责任当代大学生的责任

当代大学生的责任

大学生做为推动时代进步的精英，所应承担的责任应该是多方面的！如同每一个人应负的责任一样。家、国，天下。都是我们责任的范畴！责任就是担当，责任就是付出！

身为一名男大学生，我们有更多责任。照顾好自己，照顾好家人，照顾好身边的每一个人，可以的话努力去关心世界上的每一个人！修身、齐家、治国、平天下，男子汉大丈夫所为，不求万事俱美，但求于心无愧！

责任，从大的方面来说，主要有两个，一个是道德上的，一个是法律上的。所谓道德责任，就是一种良知。承担责任，我是痛快的；帮助别人，我是愉悦的；伤害别人，我是内疚的。这种道德意识、道德情感，产生道德行为。今天我要谈的也就是道德责任。

就人的责任而言，可分为四个部分，即：自我责任、家庭责任、国家责任和社会责任。责任与良知是有必然联系的。不愿承担责任的人，一定是缺乏良知的人；良知泯灭的人，不但不会担当道义，还会给社会和他人造成伤害。

大学生应是推动时代进步的精英。从现状看，大学生自我责任意识明显增强，对自我设计、自我实现、自我价值的发展要求比较高。但同时也存在一些问题，如家庭责任意识不强，爱情、婚姻责任观念比较混乱。总体来说，责任意识在提升，但社会责任感还有待增强。每个人都有社会赋予他的责任。

于己，我们应当严格要求自己，做到严于律己。在学习上，力争前列；在工作上，勇争先进；在生活上，端正作风。争取做一个纯粹的人，做一个高尚的人，做一个有益于人民的人。于家。作为一名大三学生，我们的年龄也至少有二十岁了。我们应当负担起最起码的家庭责任，做家务，利用空闲的时间去挣钱，尽我们的心去给父母分担家庭负担。于国。认真的分析我国的基本战略方针，细心地向周边的人宣传的我党的政策，积极拥护我党的支持。为中华民族的伟大复兴做出自己可以的努力！于天下。在目前不损害我国的前提之下，存着一颗国际主义的心。坚信世界的将来必将是一个整体，人们终将会团结起来战胜人类共同的问题，比如人口，比如疾病，比如粮食，比如污染。如果有需要，我们随时应该准备着去做一名国际战士，民主的战士！

何飞，一个我们每一个农大学子身边的榜样，6岁时父母离异，10岁时母亲精神失常，12岁起他就不得不肩负起家庭的重担。一路上，没有厌倦，可能也许有吧，但是从来没有放弃，照顾母亲成为他上学之外的必修课。一句“妈妈，你就是我的孩子”不知道感动了多少的农大学子！

也许还有农大的同学不知道何飞吧？我们总是喜欢对身边的事情不关心，总是喜欢看电视上那些大人物，看他们是怎样来感动每一个人的！可是呢，真正的感动着每一个人的还是我们身边的人，身边的事。

刘备在千年之前就说过：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。从身边的事情开始做起，从现在开始做起。

现在我们认真的学习，也是在负责任，是对我们自己的明天负责，是对家长的期待，老师的期盼负责。很简单，但是很多的人却不会做。

回家多做一点点的家务，哪怕是刷锅洗碗，哪怕是拖地擦桌，哪怕是给爸爸捶捶背，给妈妈揉揉腿。很简单，但是很多的人却不会去做。给身边的人说一下我国现在的政策，将群众的难题帮忙反映给周围的党组织，或者信访机构，或者反映给报社，很简单，但是很多人却没有去做。

当美国发生海啸，当日本发生地震，当中东发生战争，当北非疾病肆虐，我们可以向给汶川捐钱一样，组织人们捐钱，灾难面前大家都是人!很简单，却很少有人会去做！

我们缺乏的不是责任的意识，我们缺乏的是将这种责任付诸行动的勇气！是的，将意识付诸行动需要勇气。有时候，我们总是看着献血车说

第五篇：论责任与担当名言

责任心就是做任何事所需的一种平常而力求完美的心态,下面为大家分享了责任与担当名言，一起来看看吧！

1、上天从没有赋予一个人任何权力，若非同时让他肩负相对的责任。——赭罗德约翰逊

2、在我们这个国家作为一个好国民，第一条件是他要能够并愿意凡事尽责，全力以赴。——西奥多罗斯福

3、每一项公民权都对应著一项公民责任。——爱迪森

4、每一个民事权利都必须有相应的民事义务。——海恩斯爱迪生

5、对自己生活负责的人愿意为自己的生活负责。

6、承受个人生命责任的意愿即是自尊自重的泉源。——蒂蒂安

7、责任趋向於有能力担当的人。——阿尔伯特·哈伯德

8、当我们开始生活，利益是不负责的要求别人承诺。——乔治奥尼尔

9、拥抱生活是责任心的根本原因。

10、自由意味着责任，这就是大多数人害怕的原因。——乔治萧伯纳

11、你的生命和所有的责任毫不犹豫的情况时，你开始完善。——布莱恩特蕾西

12、权力总是意味着责任和危险。——罗斯福

13、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

14、一切在于人，一切为了人。——高尔基

15、通过痛苦，达到真理。——罗曼·罗兰

16、我们应该有恒心，尤其是要有自信心，必须相信自己是有能力的，而且要不惜任何代价把这种能力发挥出来。——博宾斯卡

17、对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念。——伊壁鸠鲁

18、命运掌握在自己的手中，一切只能靠自己。

19、世界上有许多事情必须做，但你不一定喜欢做，这就是责任的内涵。

20、要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。——罗曼·罗兰

21、艺术不是一种技艺，它是真实情操的表白。——托尔斯泰

22、我们应当嗅出真理，究根到底，把真理掌握在自己的手里。那样它才会给你一种无上的快乐。——雨果

23、如果上帝要人后退的话，他就会使人的脑后长着眼睛。——雨果

24、进步是科学的推动者；理想是艺术的动力。——雨果

25、先生的责任是教人做人。——陶行知

26、成功的心态：高尚、伟大的代价就是责任。

27、对一个人来说，所期看的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。——爱因斯坦

28、社会如同一条船，每个人都要有掌舵的预备。——易卜生

29、活在责任和义务里。——耕云

30、现代企业管理的重大责任就在于谋求企业目标与个人目标两者的一致。——毛仲强

31、责任到此止步。——杜鲁门

32、无论这会使别人喜欢或厌恶，那不是我的事情。我知道文字一旦发表了就会自动流传。我充满希望地把它们播种在血腥的泥土中。收获的季节会来到的。——罗曼·罗兰

33、每一个人都应该有这样的自信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。——林肯

34、提出目标是治理职员的责任，实际上这是他的主要责任。——巴纳德

35、责任就是对自己要求往做的事情有一种爱。——歌德

36、员工能力与责任的提高，是企业成功成功之源。——IBM公司

37、温顺的青年人在图书馆里长大，他们相信他们的责任是应当接受西塞罗，洛克，培根发表的意见；他们忘了西塞罗，洛克与培根写这些书的时候，也不过是在图书馆里的青年人。——爱默生

38、那些把灯背在背上的人，把他们的影子投到了自己前面。——泰戈尔

39、我把小小的礼物留给我所爱的人——大的礼物留给所有的人。——泰戈尔

40、让我们到处追求真理，让我们找到真理的花朵或种籽的地方把它拣起来，找到了种子，就在风中播扬吧。——罗曼·罗兰

41、必须时刻准备抛弃一切属于我们自个儿的东西：财产，荣誉，工作，幸福，爱情乃至于生命……——罗曼·罗兰

42、爱也是一份责任。

43、生命跟时代的崇高责任联系在一起就会永垂不朽。——车尔尼雪夫斯基

44、勇敢些！让我们来献身。献身给善、献身给真、献身给正义。

45、任何人，都有权把互相启迪、力求前进和寻求合理娱乐的活动据为已有。——狄更斯

46、一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养狠饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了……——罗曼·罗兰

47、坚毅而崇高的思想方式，能够使一个人建立起生活目的和认识自己的生活职责。——列夫·托尔斯泰

48、人独特的个性是：给予多于接受，收获多于神的播种。——泰戈尔

49、作为确定的人，现实的人，你就有规定、就有使命、就有任务，至于你是否意识到这一点，那是无所谓的。——马克思

50、如果人们不爱他的人民，那是最卑微的。——托尔斯泰

延伸阅读：关于责任的故事

周人本是活动于今陕甘一带以农业见长的部族。太王、王季时开始兴盛。文王断虞、芮之讼，征伐犬戎、密须，巩固了后方，又越过大河，攻克黎国(今西南)，进攻商王经常打猎的邗(今河南沁阳西北)。灭掉商的同姓国崇之后，在丰水西岸建立了丰邑(今陕西长安西北)，以便东进。武王和周公帮助他们的父亲——文王成了西方的共主，奠定了灭掉商朝的基础。

殷纣王并没有深刻认识到西方姬姓势力发展的严重性，他对外征东夷，对内拒谏饰非，醇酒妇人，把国内政治搞得一片混乱。文王死后，武王即位，以周公为最主要的得力助手，在召公、毕公等帮助下，在盟(孟)津观兵，大会天下诸侯。这是一种进攻前的总演习，也是一种试探。观兵后的第二年十二月，武王在周公等人的帮助下，统率战车三百辆，虎贲三千人，甲士四万五千人，渡过盟津。二月甲子(约前1027年)凌晨，武王在商郊牧野集众誓师，誓词就是中的。

是周公所作。全文分作两段。第一段痛斥只听妇人()的话，不祭祀祖先天地之神；连自己同祖兄弟都不进用，反而重用四方逃亡的罪人，让他们暴虐百姓，导致天怒人怨，招致殷纣王灭亡；第二段申明自己是躬行天罚，宣布作战纪律，鼓励战士勇猛杀敌。

纣王发兵抵挡，结果纣军掉转矛头，往回冲杀，纣军溃败。纣王登上鹿台，自焚而死。第二天，周公把大钺，召公把小钺，在武王左右，向上天和殷民宣布纣王罪状，正式宣布殷朝灭亡，周朝取而代之，武王为天子。其他人不过负责仪仗、保卫、布置祭天地的用具。两相比较，我们可以看出周公的地位仅次于武王，周公把的大钺是一种权力的象征。

纣王是死掉了，可是对如何处置殷商遗民和上层贵族的问题，武王一时拿不定主意。他首先问——姜尚。太公说：“我听说过，爱屋及乌。如果相反，人不值一爱，那么村落里的篱笆、围墙也不必保留。”意思是不光杀掉殷纣，连敌对的殷人也不能保留，而要统统杀掉。不同意。又找来召公商量。召公说：“有罪的杀，没罪的留下。”武王说：“不行。”于是又找来周公。周公说：“让殷人在他们原来的住处安居，耕种原来的土地。争取殷人当中有影响有仁德的人。”周公这种给以生路，就地安置，分化瓦解的政策，深得武王的赞许。武王命令召公释放被囚禁的箕子和被关押的贵族；修整商容故居，并且设立了标志；让闳夭培高王子比干的坟墓；命令南宫括散发了鹿台的钱财，打开钜桥的粮仓，赈济饥饿的殷民。这一切措施都表明要反殷纣之道而行之，给受殷纣残害的人平反昭雪，大力争取殷人。

武王为了“屏藩周室”，拱卫周王朝，进行了封建。被封的兄弟之国有十五人，姬姓之国有四十人；又向参加的诸侯分发了商朝宗庙彝器和宝物。