第一篇：徐文长传读后感

《徐文长传》读后感

徐文长，一位才能出众的人杰，是当时候著名的诗人，戏曲家，又是一流的画家，书法家，在文学史和美术史都有着崇高的地位。但是让人可悲的是，他的一生所遭遇的，是如此感慨，如此的波折不断！真可谓，英雄无用武之地啊！考场上，他能挥笔如流，写出让世人感慨的诗集文章。但是却无伯乐，让认识这位良马，让他能在无尽的草原上尽情奔跑。于是他委屈自己于草市中，但是他并没有因此而改变自己的性格，也没有因此而放弃自己的才能，而是不断的奋斗，不断的向世人发出悲愤的怒喝！

让我记忆深刻的是徐文长的那种狂放的傲气，记得刚开始，他被中丞相胡公赏识而被任命为幕僚。当时候，胡公任职大官，许多人见到他都要侧身缓步，跪下回话，不敢仰视。但是唯有徐文长与众不同，他那傲人的骄气，视官僚等级如粪土。他没有学其他官员如此，而是持着一种高傲的态度和胡公交谈。这种做法，不但得到了胡公的赞赏，还让世人佩服他的傲气，把他比作刘真长，度少陵等一流人物！可见，徐文长这种天生的气质，是他成为一代名人的暗示！想想如今，又有何许人物能有如此的傲骨的气质。如今的物质世界，已经让许多人失去了应有的本质，让许多人在物质与精神之间迷失方向，不断的被物质的虫子腐蚀着灵魂！所以，徐文长的这一特别让我刻骨铭心，让我向他的这种精神憧憬着，学习着！

不过正是他的这种特别的性格，而让他不断的遭遇挫折！所谓成也萧何，败也萧何啊！在官场上，他这种漠视他人的态度，让他难以进入官场，让他报玉器而不得终

。但正是他不得志，而让他将所有精神投入文学之中，放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水，使他的文章他的文章气象沉着而法度精严，打破以往的成规，让他攀登为与韩愈，曾巩等一流的文章家！但是他的性格也让他饱受折磨。他的爱妻也因此而断送了生命，而他自己，后来也变得狂妄而疯癫，狂病不断发作！导致他不停的生活在痛苦之中，最终怀着愤恨死去。

话说起来，即使徐文长的性格如此，即使他的做事风格如此让人难以接受！但是也有像胡公和世宗皇帝这样长着慧眼的伯乐，认识到了徐文公的真正才能！以我而言，徐文长不能得到更多的赏识，并不能太过于抵赖当时的社会，也要在他身上找原因！就是他的狂妄和自大，在他眼里，并不将任何人放在眼里，他将所有贵客都拒绝于门外！如果他将自己的身份放低，做到谦虚一点，将他那狂妄自大的性格改掉，我想，他的情况不会像现在的这样悲哀！所以，读完徐文长之后，我学会了谦虚！即使你有别人所没有的才能，即使你有出众的条件，你也不能将自己置于顶峰，不把任何人放在眼里做到狂妄自大！一位谦虚的人，即使他的才能没有像徐文长那样出众，我想，也会比他更受人欢迎！

读完《徐文长传》后，我了解到徐文长的才能与悲哀！也在身上，学会到了一句先辈所教的至理明言：“先学会做人，再学会做事”

第二篇：徐文长传

一天傍晚我坐在陶太史楼上，随意抽下书架上的书，拿到一卷诗集《阙编》，纸质低劣，刻工粗糙，烟煤染黑了书页，稍微有点字的形状。稍稍靠近灯下读它，读了没几首，不自觉地惊跳起来，马上叫周望：“《阙编》是什么人写的，是现在的人，还是古人？”周望说：“这是我同乡徐文长先生写的。”两人跃起，在灯影下读了又叫（好），叫了又读，童子仆人睡下了也都被惊醒。嗨，我活了三十年，才刚刚知道海内有个文长先生。噫，这相识是何其晚也！因此，用我从越人（绍兴）那里所听到的事情，依次略加编写，写成《徐文长传》。

徐渭，字文长，是山阴的秀才，声名盛大。薛公蕙在绍兴主持考试时，非常惊奇徐渭的才华，把他看作国家的杰出人才。然而徐渭却命运不好，遇事不顺，屡次科考总是失败。中丞胡宗宪听说他后，请他到他的幕府中做幕僚。文长每次去见胡公，都穿着隐士的粗布衣戴着隐士的黑头巾，放任地谈着天下之事。胡公非常高兴。这时，胡公指挥管理着几支边防军，威振东南，普通士兵（在胡公面前）跪着说话，匍伏着往前走，不敢抬头，而文长以一个胡公手下秀才的身份狂傲地对待胡公，议论的人把他比作刘真长与杜甫。胡公恰巧得到一头白鹿，嘱托文长写一个表（一种文体，呈给皇帝的表章）。表递交上去后，永陵皇帝看了很高兴。胡公因为这个而更加惊叹徐渭的才华，一切惦记奏章，都出自徐渭之手。

文长自负自己的才华，喜好出奇怪的计策，谈用兵之道大多被他说对，看当时的士人没有一个看得上眼，然而竟然遭遇不顺利。文长既然已经在做官方面不得志，于是就放浪于酒，纵情于山水，游遍齐、鲁、燕、赵之地，看遍北方的沙漠。他所看到的山崩海立，沙起云飞，风鸣树倒，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕的形状，一一都写入了诗。他胸中又有不可磨灭的勃勃生气，英雄无用武之地，投靠无门的悲愤，所以他写的诗，如怒如笑，如水在峡谷中鸣叫，如种子出土，如寡妇的夜哭，如旅行在外的人夜半冷了起床；虽然有些诗技巧也有不好的，但匠心独出，有诗国君王的气派，不是那些有妾妇之道（女人气）而替别人做事的人所能写出来的。文章有不凡的见识，沉得住气而写法严谨，没有因为模拟而损伤他的才华，也没有因为议论而伤害了文章的格调，与韩愈与曾巩是同流的。文长既然向来不与潮流合拍，当时所谓诗坛的主要风云人物，文长都骂他们，认为他们是奴才，因此，他的名声出不了绍兴，可悲呵！他喜欢写字，笔意奔放像他的诗一样，苍劲中透中妩媚姿态，就像欧阳修所说的“艳丽美好的女子老了自有余韵”。有时候还有余力，还兴趣旁溢画些花鸟画，都超然飘逸有情致。

最终因为多疑而杀他的继妻，关到监狱要被处死。张太史元汴全力为他辩解，才得以出监狱。晚年愤懑越来越深，假装疯狂也越来越厉害，达官贵人到他家，他会拒绝不让他们进门。时常带着钱到酒店，招呼仆人与他一起饮酒。有时拿着斧头击破自己的头，血流满面，头骨都折断，揉上去有声音。有时拿尖利的锥子锥自己的两耳，刺进去一寸多，竟没有死。周望说：徐文长晚年的诗更加奇特，没有刻本，集起来后藏在家里。与我同年科考的人在绍兴做官，我托他抄下来，现在还没有拿到。我所见到的，只有《徐文长集》、《阙编》两种而已。然而，文长竟然因为当时不得志，抱着愤怒而死。

石公说：文长先生一生不幸不止，于是变得疯狂；疯狂不止，于是被抓到监狱里。古今文人牢骚不满穷困苦难，没有像文长先生一样的。即使如此，胡公是稀有的豪杰，永陵皇帝是英明的皇帝，在幕府中胡公对文长不同于对别人，是胡

公理解文长呵。表上奏给皇帝，皇帝高兴，这是皇帝对文长的理解呵。可偏偏文长没有显贵起来。文长先生诗文崛起，一扫近代诗文的贫乏肮脏习气，百代之后，历史自有定论，为什么他那么不顺利呢？梅客生曾寄信给我说：“文长是我的老朋友，他的病比他的人奇，他的人比他的诗还奇。”我说文长没有什么是不奇的。没有什么不奇，所以什么也就不顺利了。可悲呵！

《徐文长传》参考译文

徐谓字文长，是山阴县的秀才，名声很大。薛蕙

先生在浙江主持考试时，认为他的才能是少见的，把他视作国内最杰出的人士。然而他命运不好，屡次参加考试总是失败。都御史胡宗宪听到他的名声，聘请他作幕僚。文长每次见胡宗宪，总是身穿布衣，头戴黑巾，纵谈天下事。胡公十分高兴。当时胡公统领几省的边防军，权势显赫，威震东南。那些披甲戴盔的将领，在见胡公时都是匍伏向前跪禀，不敢抬起头来。可是文长作为部下的一名秀才却傲视他。有人议论

他，把他比作品格高尚、不事权贵的刘真长、杜少陵。此时，恰好遇到有个地方抓获罕见的白鹿进献朝廷这件事，胡宗宪吩咐文长作表章庆贺。表章进呈朝廷，嘉靖皇帝看了很高兴。胡公因此更加重视他，一切疏表奏记，都是出于文长的手笔。

文长自以为有才能谋略，喜欢提出奇特的计策，议论军事大多切中要害，看今世人士没有一个满意的。然而始终遇不到机会。不久，文长因为在官府不得志，就放纵地喝酒，忘情地游山玩水，在齐、鲁、燕、赵等地游历，最远游览到北方的大沙漠。他所见到的逶迤的山峰，咆哮的海洋，移动的沙丘，飘荡的白云，呼啸的风暴，倒地的大树，幽深的峡谷，繁华的都市，各式的人物，多姿的鱼鸟，所有令人惊愕的情景，一一通过诗歌表达出来。他的胸中又积郁着不可磨灭的豪气和英雄穷途末路无用武之地的悲哀，所以他写的诗，如发怒如嘲笑，如急流在峡谷中轰鸣，如种子顶立厚土发芽，如寡妇在深夜哀哭，如游子在寒风中彷徨。虽然他的诗格调有时卑弱，但独运匠心，有王者的气象，不是那些像妇女那样侍候人的作家所敢企及的。他的文章有卓越的见识，气势雄浑而法度严整，不因为模拟古人而损伤才情，不因为议论而破坏格调，可与韩愈、曾巩的文章相媲美。文长因从来不与盛行的文风合流，对于当时那些所谓的诗坛盟

主，文长都加以斥责，并把他们视为奴才，所以他的名声不能超出浙江，真是可悲啊！他还喜欢书法，笔意和他的诗一样奔放，苍劲之中闪现出秀丽的姿态。正如欧阳修所说‚美女迟暮，仍保存着风韵‛。有时以他剩余的精力，另外从事花鸟画的创作，这些画都超逸而有风致。后来因为疑心后妻不贞而将她杀死，被关进监狱处以死刑，经太史张元汴竭力解救才得以出狱。

晚年他悲愤越深，更加故作狂态，显贵的人到门

口，有时拒不接纳。经常带着钱到酒家，招呼下人奴仆与他一起喝酒。有时自己拿斧头打破头，血流满面，头骨都折断了，摸上去有骨头碎裂的声音。有时用尖锥刺自己的双耳，深入一寸多，居然不死。周望说：‚文长晚年的诗文越加奇妙，没有刻本，诗文集藏在家中。‛我的同榜进士有在浙江做官的，就托他抄录徐文长的诗文集，至今没有收到。我现在所能见到的，仅有《徐文长集》《阙编》两种。文长最终因为在当世不能施展抱负，怀着满腔忧愤而去世。

石公说：‚先生不断遭受厄运，于是变得狂傲偏

激；不断地狂傲偏激，于是成为囚徒。古今文人都是牢骚满腹处境困苦，但没有像先生这样的。先生的诗文在当代崛起，一扫近时文坛荒废杂乱的状况，百世之后，自有定论，怎么能说先生生不逢时呢？梅客生曾写信给我说：‘文长是我的老朋友，他的病比他的人奇，他的人比他的诗奇。’我说文长无处不奇。正因为处处不平凡，才处处倒霉，可悲啊！‛

第三篇：《徐文长传》读后感

《徐文长传》读后感

读完《徐文长传》之后，我与众多读者一样叹息：这样的才子才终生怀才不遇，愤疾而卒。但叹息之余，免不了反观徐文长为什么医生怀才不遇，真的是当时都没有认识这批“良马”的伯乐，还是徐文长吧自己的才华隔绝于现实之外？

徐文长是个全才，他不仅擅长于诗文，书画，在戏剧写作方面更有一番展现，袁中朗尊之诗文为名代第一，郑板桥对之诗画也非常敬服，层刻一印自称“青藤门下为走狗”，还有近代大师齐白石对之诗画也非常倾慕，另外，汤显祖对他的戏剧也是极力支持。如此一个得到名家名人普遍认可的才子理论上应有所作为，但他却终生不得志与有司，在科举考试中，一度落选。这时，我们可能会想那是科举制度的失败，淹没了人才，那是有司的不公，那是世俗的不能容人，我们现在作为后人来纵观历史，固然清楚科举制度的弊端，但是在当时那个年代，科举是千百年来呗君主认可的选拔人才制度，它怎么可能因为一个徐文长而改变它的选拔内容和标准呢？生于那个年代，想要有一片伸展才能的天地，就必须适应时代发展的趋势，否则它会被淘汰的。

徐文长这样一个才子却八次科举落选，似乎有点不可思议，但细细分析，也有合理之处。科举考试要求考生正儿八经，规规范范地答题，而徐文长生性固执，偏激，喜欢独树一帜。在考场上个性飞扬，按照科举筛选标准，徐文长必被淘汰无疑。

除此之外，徐文长生性孤傲，这有注定了他与官场无缘。他擅长于书画，在当时人人皆知。对于那些达官显贵一重金上门求书画，他却无情拒别人与门外。可知，那些达官显贵可是处于上等地位，平时习惯了寿下属的巴结与承奉。而徐文长当时只是区区一名穷书生，却让那些达官显贵台阶课下。并不是人人都有海般度量，纵使徐文长再有才华，也难得博的官员开心。当然，不可否认，也有像胡公这种“伯乐”，但是这种伯乐只是少数，当这种伯乐不得世时，良马也只能捂自己的才华与怀中，终究被世俗所淹没。

在这里，我想，假如当时徐文长没有太过自我，或许结果会完全不同。写到这里，我想起了另一个全才——王守仁。他俩旷世奇才，但他们的命运却完全不同，王守仁这一生可谓是想什么就得到什么，同意是才子，为什么道路会如此不同呢？终究归根于个人人对生命的主宰。徐文长处人待事的确是太过于自我了，从鸣锣科举到杀妻入狱，不都是他过于注重自我的表现吗？而王守仁心中一直都“有他”，无论是“守仁格竹”，还是平定“宁王之乱”，甚至是北边在贵州的人生最低谷时期，他想做的都是为别人指一条光明之路。这或许就是性格决定命运。

假如当时徐文长能放下自我，规规矩矩的做人待事，规规矩矩地考科举，那么他必能在科举考试中有所胜出……或许有人会说，千百年来，有多少达官显贵能名流千古，恰恰是那些有个性有才华的人才会被历史所铭记。但是让徐文长规规矩矩地考科举并不意味着他的个性会权没了。假如他能通过科举考试，那么他就能达到一个更高的平台，这样他的才能采能够更好的被发挥出来。或许有一天他成了阅卷官员，碰到想他一样个性张扬的考生，能被他这位伯乐识别出来，让考生的才能为社会所用，而不至于导致科举淹没人才的悲剧。

徐文长晚年以自虐的方式来对待自己，作为读者，我倍感心寒。此时，我变联系起卡夫卡《变形记》，其中有写到“推销员一觉醒来发现自己变成甲虫，尽管有人的感情与心理，但虫的外异逐渐使他失去了人的本质，化为“非人”，以一种非人的方式来对待自己。

徐文长的“数奇”与“奇才”终归于他主宰生命的结果，倘若他在人生关键时刻稍放低自我，在张扬个性的同时顺应时代发展的潮流，或许他的人生会是另一番美景！

第四篇：徐文长传读后感

<<徐文长传>>读后感

昨天（18日），在中国书店中关村店，当北大学生林响得到学界泰斗季羡林先生“读书有用”的钤印时，他说，身为北大学子感到骄傲。和林响一样，不少读者都得到了这枚钤印，更体会到“读书有用”这句朴实用语的深邃之处。

202_年8月2日季羡林先生96岁寿辰时，曾委托中国书店送给喜爱他作品的读者一句话:“读书有用”，并亲笔题词刻成签章。昨天，季羡林研究所副所长、季羡林的学生、《真情季羡林》的作者蔡德贵教授娓娓道来季羡林的“学术人生”，许多读者站了足有1小时听完了讲座。最后，蔡德贵在《季羡林说自己》《季羡林说国学》《季羡林说和谐人生》《季羡林说写作》《真情季羡林》上加盖了“读书有用”印章。

让听讲座的读者意外的是，大师奉劝读者读书有用，自己小时候却不爱读书。家境贫寒的季羡林寄养在济南叔父家，他进私塾学的是四书五经，老师对其评语是“不是读书的料”，被坚决赶出私塾大门。季羡林上了小学后，又以淘气著称，甚至策划轰老师下台的把戏。上了中学，他还是没有品出读书味，倒是因为学校与大名湖挨得近，时常去钓鱼、摸蛤蟆，并成为钓鱼高手。高中时代，他碰到的几位好老师改变了他的人生。一篇《徐文长传读后感》得到了国文老师“意畅达”的评价，从此激发了季羡林内在的潜能。这之后，他步入清华园求学、跑到德国苦学，后回国任教，致力于印度古代语言、比较文学等多领域的研究，并撰写了大量的散文。从一个淘气包到大学问家，“读书有用”想来一定是季羡林发自内心的人生感悟。

第五篇：《徐文长传》课件（推荐）

《《徐文长传徐文长传》》 袁宏道袁宏道

《《徐文长传徐文长传》》：：一代奇才的悲剧人生代奇才的悲剧人生 教学内容教学内容：

11、“公安三袁公安三袁”与与“公安派公安派”的的“性灵说性灵说” 的主张；

2、怎么

看

待

徐

文

长的悲

剧

性

人生；

3、这篇传记的艺术特色；

44、作者从哪几个方面来表现徐文长的作者从哪几个方面来表现徐文长的““奇奇””？？

一、“公安安三袁袁”与“公安安派” 在明代后期，文坛沉寂之际，突突兀诞生了一个新个新的文学文学派别，给给 文坛带来了生机，这就是中国文学

史上有名的史上有名的““公安派公安派””。这个文学这个文学 派以提倡“性灵”著称，其领袖是

出生于今湖北公安县的袁宗道出生于今湖北公安县的袁宗道、袁袁

宏道、袁中道三兄弟，史称“公安

三袁三袁”。他们都是明代著名的文学他们都是明代著名的文学 家，继唐宋古文运动之后，又树起

了了一面文学革新运动的旗帜面文学革新运动的旗帜。他们他们 的成就不仅是文学成果，也是思想 成果，对以后几百年的历史乃至五 四文化运动都产生了积极的影响。

袁宗道袁宗道((1560--1600))，字伯修字伯修，明万历十四明万历十四

年进士，历任翰林院编修，春坊右庶子等职。

袁宏道袁宏道((1568--1610))，字中郎字中郎，万历万历二十年进十年进

士，历任吴县知县，吏部验封司主事等职。

袁中道袁中道((1570--1626))，字小修字小修，万历年万历年四十十四

年进士，历任徽州教授、南京吏部郎中等职。

三人为同胞人为同胞兄弟弟，同为同为“公安派安派”的领袖的领袖，其其 中袁宏道成就最大，名声最著。

在在中国文学史国文学史上，像像三袁袁这样样一母所母所生的三兄

弟，能同时跃登大雅之林，在哲学思想、政治倾向、文学观观点、创作风格，以及性情情、气质气质方面高度高度的 和谐一致，并且能够互相配合实现文学革新的目标，是绝无仅有的。不但是文学史上的佳话，更是一个 奇迹。

“公安派”反对前、后

七子的复古主义和形式主义七子的复古主义和形式主义 流弊，提出“世道既变，文

亦因之亦因之”，主张文学作品要主张文学作品要 随着时代改变而改变；提出 “

独抒性灵独抒性灵，不拘格套不拘格套，非非 从自己胸臆中流出，不肯下 笔”，“人人有一段真面目 溢露于墨之间”，主张重个 性、贵独创、强调表现自我，这种“性灵说”成为“公安 派”散文的核心。

袁宏道鄙视前后七子袁宏道鄙视前后七子，推崇徐渭，因为徐诗能够 “

尽翻窠臼尽翻窠臼，自出手眼自出手眼”，也就是“见从己出”。

二

二、徐文长与袁宏道徐文长与袁宏道

徐(1521(1521--1593)1593)，初字初字

文清，后改字文长，号天池山人、徐

青藤居士青藤居士，或署田水月或署田水月，天池渔天池渔

渭隐、青藤老人、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬

等等别号,今今浙江绍兴人。

在诗文、戏曲、书画等方面

均有相当成就均有相当成就。“好奇计好奇计，谈兵谈兵

多中”，满腹韬略。

袁

徐文长去世后大约四年徐文长去世后大约四年，袁袁

渭

徐

渭 宏宏道来到徐渭的故乡绍兴，在朋

友陶望龄的家中，无意读到徐渭 道道

的诗集的诗集，击节称赏击节称赏。在袁宏道的在袁宏道的

传扬下，徐文长才名留文史。徐渭的杰出才能和他清高傲岸、豪放不羁的个性，在当时卓然独立，颇受士林景仰；而他一再失意于 科场，潦倒终生，乃至忧愤成疾，癫狂到自戕以求 速死的悲惨命运，在当时也可谓绝无仅有，致使知 者为他流涕痛惜。徐渭的寂寞真可以用他自己的一 首《题墨葡萄诗》来概括：

半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。

笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。袁宏道年辈比徐渭略晚，与徐素昧平生，但对其才 略品行由衷钦佩，对其遭际深抱同情，他将惺惺相 惜之意托诸笔端，写下了这篇《徐文长传》。

三

三、段落层次段落层次、文章大意文章大意 第第一部分部分为为一、二、三三段段，交待交待写作缘作缘 起及对徐渭诗画等的赞赏。字里行间，既有相 见恨晚之憾，又有不胜喜悦之情。

第二部分第二部分为四为四、、五五、、六三段六三段，写徐渭的非写徐渭的非

凡才略及豪放个性深为胡宗宪倚重和喜爱，深

得信任得信任，但但“大试辄不利大试辄不利”，一再失意于科场再失意于科场。

第三部分七、八、九三段，介绍、评述徐

渭在诗渭在诗、文文、书书、画诸方面的画诸方面的成就成就，以其杰出以其杰出 的才能与其坎坷的遭遇作对比映照，哀其不幸。第四部分为十、十一两段，列举徐渭晚

年的二三件事年的二三件事，说明他因不容于时而说明他因不容于时而性格性格

扭曲，发为狂疾。多次自残其身，最终抱

愤而卒愤而卒。并对其诗文著述未能全部刊行于并对其诗文著述未能全部刊行于

世深表遗憾。

第五部分第五部分为最后两段为最后两段（（十二十二、十三两十三两

段），效法司马迁，对传主进行评价。认 为徐渭生前虽未及荣华富贵，但声名远播，至于朝廷至于朝廷；；文章伟丽文章伟丽，独步当时独步当时；；足以不足以不

朽。文末三次重复“无之而不奇”，对徐

渭其人其事渭其人其事，感慨至深感慨至深。

课文分析课文分析 余少时过里肆中，见北杂剧有《四声猿》，意气豪达意气豪达，与近时书生所演传奇绝异与近时书生所演传奇绝异，题题

曰“天池生”，疑为元人作。后适越，见

人家单幅上有署人家单幅上有署““田水月田水月””者者，强心铁骨强心铁骨，与夫一种磊块不平之气，字画之中，宛宛 可见，意甚骇之，而不知田水月为何人。

一夕夕，坐陶编修楼坐陶编修楼，随意抽架上书随意抽架上书，得得

《阕编》诗一帙，恶楮毛书，烟煤败黑，微有字形微有字形。稍就灯间读之稍就灯间读之，读未数首读未数首，不不

觉惊跃觉惊跃，急呼周望急呼周望：：“《《阕编阕编》》何人作者何人作者，今邪古邪？”周望曰：“此余乡先辈徐天

池先生书也池先生书也。先生名渭先生名渭，字文长字文长，嘉嘉、隆隆

间人，前五六年方卒。今今卷轴题额额上有田 水月者，即其人也。”余始悟前后所疑，皆即文长皆即文长一人人。又当诗道荒秽之时又当诗道荒秽之时，获此获此

奇秘，如魇得醒。两人跃起，灯影下，读 复叫，叫复读，童仆睡者皆惊起。余自是或向人，或作书，皆首称文长先生。

有来看余者有来看余者，即出诗与之读出诗与之读。一时名时名公巨

匠匠，浸浸知向慕云浸浸知向慕云。盖不佞生三十年盖不佞生三十年，而而

始知海内有文长先生。噫，是何相识之晚

也也？？因以所闻于越人士者因以所闻于越人士者，略为次第略为次第，为为

《徐文长传徐文长传》。

徐渭，字文长，为山阴诸生，声名籍甚。薛公惠校越时，奇其才，有国士之目。然

数奇数奇，屡试辄蹶屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之中丞胡公宗宪闻之，客客 诸幕。文长与胡公约：“若欲客某者，当 具宾礼，非时辄得出入。”胡公皆许之。

文长文长乃葛衣乌巾葛衣乌巾，长揖就坐长揖就坐，纵谈纵谈天下事事，旁若无人旁若无人。胡公大喜胡公大喜。是时是时，公督数边兵公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举

头头，而文长以部下而文长以部下一诸生傲之诸生傲之，信心而行信

id=“loadingAD”>

class=“ad_box”>

文档加载中...广告还剩秒