第一篇：湖南衡山旅游规划方案

旅游规划方案之八：用湖南卖衡山！--声明文章来源于熊大寻策划机构网站202_年7月应湖南衡阳市南岳区政府的邀请，对南岳衡山进行了旅游规划，湖南衡山旅游规划方案。我到了衡山仅考察了一天，我就向南岳区旅游局曹时桂局长指出了衡山的问题：衡山的知名度和旅游总人数都是中国四大名山中最差的。为什么?我发现衡山的定位出了问题，衡山的定位是“寿岳”，因为宋徽宗、康熙帝都给它题过字――“寿岳衡山”，江总书记也给它同样的题字。所以，衡山千百年来都在用“寿岳”作为定位。并且衡山脚下还搞了一个寿文化广场，搞了一个世界最大的铁鼎，上面有999个“寿”字，两边是寿文化村，全是仿古式商铺，但是行人了了、门可罗雀。衡山盲目打“寿”文化牌的结果导致了三个问题：一是没有实实在在的产品支撑。中国延年益寿的产品如人参、雪莲、鹿茸等，衡山都不出产，既是寿岳却无长寿产品，寿岳就成了一个空泛的概念了，严重的名不符实。二是没有实实在在的文化支撑。中国司寿的神仙是南极仙翁，就是那位妇孺皆知的长着寿星头的老神仙，你既然是寿岳那么应该供奉这位老神仙才对，但是衡山不仅没有南极仙翁的庙宇，反而衡山顶上最宏伟的庙宇里却供奉着火神，这叫风马牛不相及！乱套了。三是“寿”字吸引不了游客。为了形象地说明这个问题，我用电影和电视作比喻，给曹局长指出了“寿”品牌的弊病：东岳泰山的定位是“五岳之尊，中华之魂”，它卖的是一个“尊”字，什么是尊?就是老大！这相当于电影界的张艺谋、斯皮尔博格拍的电影，部部都卖座，男女老少都爱看，就连《千里走单骑》这样一部日本人到中国认亲的枯燥的电影，也卖座不少，只因为它是大腕拍的片子，是老大拍的片子！泰山卖“尊”字，所以男女老少都对它感兴趣，所以泰山成功了；西岳华山的定位是“华山天下险”，卖的是一个“险”字，这相当于电影里的惊险片、悬念片和枪战片，所以男女老少都爱看。自然华山也很卖座了；中岳嵩山的定位是“天下武功出少林”，卖的是一个“武”字，这相当于电影里的武功片、武侠片，《英雄》、《神话》、《七剑》，男女老少都爱看，嵩山也很成功，不仅少林寺成为全世界最有名的寺院，就连它的方丈也是全中国最有名的方丈，连俄罗斯总统普京访问中国的第一站都选择去了少林寺，其影响力可见一斑；到了你衡山呢?你卖的是一个“寿”字，这相当于中央电视台一套的老年人节目《夕阳红》，只有老年人爱看，男女老少里面你只占了个“老”字，只能吸引到老年人，所以你的游客量最少，影响力最小。那么衡山的病症发现了，如何来根治呢?衡山扮演的角色不应该只是自身的角色，而要成为整个湖南旅游板块的定海神针。湖南有两个擎天柱，一个是张家界，一个是衡山，张家界是纯自然风光，缺乏历史文化，而整个湖南可以用三个字概括“出名人”，“中国半部近代史由湖南人写就”，“惟楚有材”，湖南集中了中国近现代半数以上的名人，这是湖南板块最突出的特点。所以纯自然风光的张家界根本代表不了湖南，而衡山虽然景观平平但却历史文化极厚重，所以衡山的打造一定要站在整个湖南旅游的制高点上，要有拉动整个湖南的撼天动地的气势。如此才能既有代言整个湖南的高度，又有将湖南历史文化为我所用的便利，规划方案《湖南衡山旅游规划方案》。五岳有四岳分布在黄淮流域，唯南岳衡山位于长江之南湘江之滨，这不能不使人觉得意外。中国古代的政治、经济、文化中心都在中原一带，而荆楚属荒蛮之地，于是就愈显衡山之特别了。我们乍一看衡山不怎么的，山既不高也不险，景观优美度欠缺，但是正因为没有石头山的线条优美，所以有了土山的森林茂密。它在四大名山里植被相对最好。正因为它森林茂密、植被良好，所以应了中国一句老话“深山藏古寺”。衡山深山中藏有十大丛林、八百茅庵，字面的意思就是有十大禅寺、八百个道观，文化极为丰厚，这也是一种辩证法，因缺自然景观，所以富历史人文。华山、泰山都是石头山，线条很好看，但因山体裸露太多藏不住东西，所以没有太多的寺院。但是衡山与这些山不一样，它外观不行，但森林茂盛，所以，禅宗的六祖慧能从北方逃到衡山这个好藏身的地方建了道场，在这里培养出了禅宗最重要几位大师，如南岳怀让、马祖道

一、青原行思等，禅宗一花开五朵，在这里分成了几大流派，成为中国禅宗的第二个摇篮。南北朝时，印度达摩东来开创了禅宗一教，到隋唐时一分为二，其中六祖慧能倡导的“不立文字，直指人心”顿悟成佛的悟道法刷新了禅宗的历史，而开创了南能顿宗。从禅宗六祖创立南宗以来，南岳以香火之盛，寺院之多，名禅师之众奠定了其在中国宗教史上的崇高地位。禅宗在南岳光华大放后，青原行思一支经石头希迁等数传由洞山良价开创了曹洞宗；云门文偃开创了云门宗；清凉文益开创了法眼宗；南岳怀让一支经马祖道

一、百丈怀海等数传，由为山灵右开创了为仰宗；由临济义玄开创了临济宗。这即是禅宗的五家。于是菩提达摩当年所期望的“一花五叶”终于在此“结果自然成”了。另外，衡山方圆八百里，一共七十二座山峰，中国古代四大书院，其中就有两个在衡山山脉，其中就包括“惟楚有材，于斯为盛”的岳麓书院和石鼓书院，可见其文化之盛！还有蒋介石设在衡山的衡山指挥所，是其坐镇大后方的司令部，蒋介石多次来过衡山，并且逃到台湾后，他的司令部仍然叫衡山指挥所。可见蒋的衡山情结之重。最后，也是最重要的一点，我研究后吓了一跳！衡山七十二山峰，天下名人揽其中！毛泽东故居韶山就是七十二峰之一的韶峰，曾国藩故居所在地双峰属七十二峰，东汉发明纸的蔡伦，思想家王夫之等也是衡山下长大的。从鸦片战争到“五四”运动的79年间，湖南涌现了魏源、左宗棠、谭嗣同、陈天华、黄兴、宋教仁等杰出人物。这段时期，湖南被列入中国历代名人辞典的有83人，占书中所列全国名人的11%。从“五四”运动前后到新民主主义革命，乃至社会主义革命与建设时期，湖南涌现出一大批党政军领袖人物，毛泽东、蔡和森、任弼时、刘少奇、彭德怀、贺龙、罗荣桓等，就是杰出的代表，画坛一代宗师齐白石、“杂交水稻之父”袁隆平，甚至台湾的民进党主席宋楚瑜、国民党主席马英九都是衡山脚下的人。综上所述，衡山聚集了中国最多的名人，同时最能代表湖南文化特点，所以衡山的定位绝不应该是牛头不对马嘴的“寿”文化，而应该是“天下名人出衡山”和“中国龙脉――南岳衡山”，这才是衡山的指纹！如此一来，天下望子成龙的父母一定要带着子女到衡山朝拜，沾沾这里的龙气，至此衡山即可盘活，并且把整个湖南旅游都可以拉动起来。曹局长听完非常高兴，他说：“长沙每年中考、高考前，都会有许多中学老师带着学生名单到衡山来祈福，每次结果都很灵验呢。这个定位太适合衡山了！我们湖南至少有5000个人每天都在思考衡山怎么转型，搞了几年都不如人意，没想到您才到一天就解决了！”相关文章：旅游规划方案之姚安旅游规划方案--中国福禄之城旅游规划方案之成都旅游规划方案熊大寻策划机构www.teniu.cc

第二篇：湖南旅游南岳衡山导游词

南岳衡山

大家好，欢迎大家参加由飞扬旅行社组织的南岳一日游。我是你们的导游员我姓李，大家叫我小李就可以了，在旁边正开车的师傅姓*，有多年驾龄，由他行车大家可以放心，人常说百年修得同船渡，可以说我们是百年修得同车行，有幸与大家相识，这次旅程也是百年修来的缘分啊。在接下来的时间里将由我陪同大家一起游览，希望在这短暂的时间里大家能通过我走进南岳，了解南岳。在行车途中，为了避免意外发生，请大家不要把您的头、手、肘伸到车窗外，在游览途中旅游车就是我们的第二个家，请大家注意保持车上的卫生，如果您有什么要求，可以直接告诉我，我将会尽力为您服务。大家注意一下我们的车是蓝白相间金龙车，车牌号为********，请大家在上下车，注意识别。

衡山又名南岳，是我国五岳之一，位于湖南省衡阳市南岳区。由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”的美称。清人魏源《衡岳吟》中说：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”这是对衡山的赞美。

南岳衡山名称的由来，自古就有三种说法。一种说法是盘古开天辟地，死后化为山川林木，其头化为东岳泰山，其足化为西岳华山，右臂化为北岳恒山，腹部化为中岳嵩山，左臂则化为了南岳衡山。另一种说法是中华始祖之一的炎帝神农氏追赶仙鸟，用神鞭将朱鸟打落变成了南岳，现在衡山的山徽“朱鸟”便是由此得来。还有一种说法是古人根据天空星象来占卜人间祸福，正所谓“天则有星宿，地则有州城”。南岳衡山所对应的是天上二十八宿之中的轸星之翼，“度应玑衡”，能够像秤一样衡量天地之重，所以叫做衡山。在轸星旁还有一颗“长沙星”，主管凡人寿数，而衡山古属长沙，所以又有了“寿岳”之称。人们祝寿时常说的“寿比南山”中的“南山”，指的就是衡山。张家

1982年，衡山作为我国著名的自然景观和人文景观，以湖南衡山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。202_年8月1日，南岳衡山经国务院批准列为国家级自然保护区。

衡山由包括长沙岳麓山、衡阳回雁峰在内，巍然耸立着的72座山峰组成，亦被称作“青天七十二芙蓉”。南岳的首峰就在衡阳市中心的南门口——回雁峰，从“天下南岳第一峰”向北出发，沿蒸湘北路乘汽车行驶一个多小时，从眼前闪过几十座像芙蓉般婀娜多姿的山峰，就进入了南岳胜景。

南岳之秀，在于无山不绿，无山不树。那连绵飘逸的山势和满山茂密的森林，四季长青，就像一个天然的庞大公园。林深树多，光听听树的名字，也够动人了：金钱松、红豆杉、伯乐树、银鹊树、香果、白擅、青铜以及常绿的香樟、神奇的梭罗、火红的枫林、古老的藤萝。据统计，南岳现有的风景林等各种植物，有1700多种。这是几十代人的血汗结晶，其中许多是奇珍异宝。福严寺的银杏相传受戒于六朝时的慧思禅师，树龄至少也有1400多年，树身三个大人合抱亦不能围拢。藏经殿后的白玉兰，亦有四五百年的历史，至今仍然逢春开花，香飘满山。半山亭的古松，三四百岁的年龄，还是小弟弟呢！上封寺后的原始森林，许多树都是老态龙钟，弯腰曲背，遍身青苔，望不见纹路。乍一看去，它们长得拳曲不张，冠盖不整，盘根错节，相互依偎，恍如严寒中一群衣衫破败的老人，相拥取暖，令人怜悯而无俊俏风华的赞叹。但在这高山风口上，它们千百年如一日，在“风刀霜剑严相逼”之中，彼此抱得铁紧，你搀我扶，有的甚至同根所生，枝同连理，不仅独秀，而且情深。

南岳如果只是这些树木呈现的秀色，那还不足以在天下名山中如此令人瞩目。这种秀色只是它的外在之美，而秀中有“绝”，才是它的深远内涵。人们把南岳的胜景概括为“南岳八绝”，即“祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，磨镜台之幽，水帘洞之奇，大禹碑之古，南岳庙之雄，会仙桥之险”。正因为“南岳八绝”的出类拔萃，才使它赢得“五岳独秀”那当之无愧的美称。

南岳还是著名的佛教圣地。环山数百里，有寺、庙、庵、观等200多处。位于南岳古镇的南岳大庙，是中国江南最大的古建筑群，占地9800多平方米，仿北京故宫形制，依次九进。大庙坐北朝南，四周围以红墙，角楼高耸。林涧山泉，绕墙流注。庙内，东侧有8个道观，西侧有8个佛寺，以示南岳佛道平等并存。

南岳大庙，是一件有历史意义和艺术价值的珍品，其规模之宏大，建筑之精美，结构之完整，布局之周密，实属罕见。在南岳古镇，还有一座佛教古寺——祝圣寺。它位于镇的东街，与山上的南台寺、福严寺、上封寺和衡山城外的清凉寺等，合称为南岳六大佛教丛林。相传大禹治水时曾经来到这里，并在这里建立清冷宫佘礼舜帝。清康熙年间作为皇帝的行宫进行大规模改建，并更名祝圣寺。现在寺的四周古木苍翠，寺内香烟缭绕，木鱼钟磬之声，不绝于耳，佛图佛像满目，有兴趣者，还可入内与法师交谈，品尝一下南岳著名的素餐斋席。其它如广浏寺、湘南寺、丹霞寺、铁佛寺、方广寺及传法院、黄庭观等，都是明代以前的古镡，规模大小虽不相同，但也各有佳趣。

衡山还是著名的道教名山，汉武帝以南岳名安徽霍山，隋文帝复以衡山为南岳。道教称第三小洞天，名其岳神为司天王。山有七十二峰，以祝融﹑紫盖﹑芙蓉﹑石廪﹑天柱五峰为著，祝融又为之冠。有黄庭观，传为晋天师道女祭酒魏华存修道处。上清宫乃晋道士徐灵期修行处。降真观，旧名白云庵，乃唐司马承祯修道处。九真观西有白云先生（司马承祯）药岩。五代道士聂师道亦修道於此。

再说到作为贡茶的南岳云雾茶，已有两千多年的历史，在唐代就列为“贡茶”，唐代名典陆羽的《茶经》亦有记载：“茶出山南者，生衡山县山谷”。南岳衡山，处北纬27度12分，气候温和、湿润，土壤含有丰富的有机质，一年中有280天云雾笼罩，对茶叶生长尤为有利。南岳茶无虫害，无化学污染，制作工艺精细，素以秀丽多毫，翠绿匀润，鲜爽醇厚、嫩香持久而闻名遐迩，在祝融峰、芙蓉峰、紫盖峰之间毗卢洞，有一片宽深各二十里的狭长山谷，由于三面环山，经常云缠雾绕，因而土地肥沃、湿润，最适宜于种茶，这里出产的茶叫云雾茶。这种茶叶又尖又长，宛如枪尖，泡沏后尖子朝上，两片叶瓣，斜展如旗，绿得鲜润，沉在水里，香气浓郁，喝一口沁人心脾。相传在古代，云雾茶是少数富贵人家的必备饮料。现在的云雾茶，南岳到处都有种植。云雾茶最适宜在海拔八百米至一千一百米的山上栽培，特别是广济寺、铁佛寺、华盖峰等地，这一带云雾交织，阳光和煦，森林覆盖面积大，种出的茶“条索紧细，挺秀多毫，内质优良，清香馥郁，饮后回味。1980年至1982年连续三年南岳云雾茶被评为部优、省优产品，畅销海内外。

观音笋是农历二月十九日观音菩萨生日前后出土的一种小笋，肉质细嫩。鲜吃，味道鲜美；干吃尤有奇香。南岳山上的各尚、道士，对观音笋的干吃方法，极为讲究。选挖小笋，务在观音菩萨生日前后几天，择其细嫩而肉厚者，先退去壳，用火煮沸，不至全熟，即取出晒干，然后放置茶油内，用坛贮藏，时间愈久，香味愈浓，取出吃时，加盐椒少许，其味无比。不用油浸，用普通泡帛之法加工，也胜于其他一般干笋之味。观音笋是寺观招待宾客的佳肴。

南岳大庙：现在呈现在我们眼前的这座宫殿式古建筑群，就是有名的南岳大庙，位于南岳古镇北端，赤帝峰下。它是一组集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观及皇宫建筑于一体的建筑群，也是我国南方及五岳之中规模最大的庙宇，占地面积98500平方米。始建年代不详，地方誌有记载的大庙最早建于唐开元十三年（公元725年），历经宋、元、明、清历朝各代六次大火和十六次重修扩建，现存建筑于清光绪八年（公元1882年）重建，它是仿照北京故宫建的宫殿式的古建筑群，因此有“江南小故宫”之美称。中轴线上的主体建筑由棂星门、奎星阁、正川门（正南门）、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、寝宫和北后门九进、四重院落组成。东边有八个道观、西边有八个佛寺，中轴线上则是儒家的建筑风格。虽然儒、释、道三教信仰不同，追求各异，但他们长期以来友好相处、共同发展、同存共荣。儒、释、道三教共存一庙，这是我国乃至世界庙宇中绝无仅有的。早在明清时期，大庙就以其出色的木刻、石雕、泥塑被誉为“江南三绝”。同时以八百蛟龙为最大特色，无论殿宇的梁柱、屋檐，还是柱基、神座，乃至门框、斗拱，神态各异的蛟龙，随处可见，原来这里自古就有八百蛟龙护南岳的传说。

我们现在所站的这座石拱桥，叫“寿涧”桥，桥下是寿涧水，盛传“取岳山之水可以延年益寿”，因为南岳是寿山、寿岳，所以这座桥，是因水而得名的。相传，如果谁能三步跨过这座桥，便可长命百岁。

各位请抬头看看大庙的正门叫什么门？有谁能认出第一个字来？（停顿）这位小姐说对啦，念“灵”字音，有好些人认不出此字，这也难怪，因为用这个“棂”字冠以庙门的很少见。不知诸位是否去过山东孔庙，孔庙的正门即是棂星门，其实，在中国也只有这两处“棂星门”。那是为什么呢？因为棂星本是28宿之一，叫天田星。据《星经》记载：门以“棂星”命名，意思是人才辈出，为国所用。因此，一般的庙宇绝不可用“棂星”来命名。要用“棂星”冠以庙门，必须达到三个很苛刻的要件：第一，是规模较大、气势宏伟的庙宇；第二，必须是人才辈出的地方；第三，须皇帝下诏书。达到以上三个条件才能建棂星门，可见，我们南岳确实是个人杰地灵的风水宝地。凡是出入此门的人，都将成为祖国各条战线上的栋梁之才。请各位仔细看看棂星门的对联，看有谁能将它正确念出？这位老先生念得很准：棂环卐字，槛绕回文，仰台阁辉煌，是谓仙宸帝阙；星敛贪狼，风仪和凤，喜山河奠定，同游化日光天。这是副老联新刻的联语，它高度赞扬了大庙佛道并存及建筑规模之辉煌和祖国形势之大好。在棂星门上方的汉白玉碑上，有金光闪闪的“岳庙”二字，是衡山学者康和声所书。门原是木结构的，到民国二十一年（1932年）才换成花岗石门，门高和宽均为20米，厚1.1米，是我国现存的最高、最宽的石质牌坊大门。牌坊上的坊顶，方中有圆，圆中有方，大家想想看这是个什么呢？对啦，是颗石印，象征南岳圣帝的玉玺，寓示着南岳庙至高无上的地位。门前这两只古朴大方、形态逼真的石狮（西边一只为雄狮戏珠，东边一只为母狮戏仔），常年蹲在这里，喜迎四海嘉宾进入这吉祥之门。

各位朋友，请跟随我一起循着昔日皇宫贵族的足迹迈入棂星门逐一参观游览。跨入棂星门，即是一个翠柏夹道、古树参天，绿草如茵的庭院。院内左右有水火池（俗称放生池），两边有东西碑亭。东亭中置有明成化年间尚书商辂撰写的《重修南岳庙记》碑刻；西亭中置有宋代范纯仁撰写的《祭衡岳文》碑。

前面所见的这座古朴典雅、精致玲珑的楼阁叫奎星阁，又名盘龙亭，此为大庙的第二进。它为重檐歇山顶建筑，面积139平方米。大家看到，阁楼上有“戏台”二字，的确，这是 湖南省保存最完好的一座古戏台。为何称为“戏台”呢？据说历代帝王天子或朝庭命官来岳祭拜岳神时，地方官员都要请一些戏班子和民间艺人前来演唱，以增添喜庆气氛。戏台基座上有四个大铜钱孔，这些铜钱孔起什么作用？它们起扩音的作用，同时也象征着国富民强，国泰民安。如今回首看看戏台两侧保存下来的“静听之”、“细思之”的题字，实在令人感慨万千。在戏台的中央顶部，有一条巨大的木雕盘龙，由香樟树雕刻而成，雕刻技术高超，工艺精湛，而且还会转动哩！故此亭又叫盘龙亭。

既是戏台，又名盘龙亭，那为何称“奎星阁”呢？大家清楚，魁星乃文曲星之首，《孝经》记载：“奎主文章”，后人进而把奎星演化为文官之首，主管文人学士成败命运。在三楼阁顶内原塑有一尊右手执笔、左手捧斗、形态森然的奎星塑像，以示崇文之意。相传谁被他点中，就会连中三元，即古代科举考试中的解元、会元和状元。现在有很多望子成龙的父母都带着子女前来这神奇的奎星阁祭拜，希望能如愿以偿。

阁楼两侧有钟、鼓二亭，左边钟亭原有一口九千斤重的大钟，右边鼓亭原有一个直径2米的大鼓，据传钟鼓齐鸣可以镇住洪水，使龙王不敢兴风作浪，以保国泰民安。眼前这座很象一个“川”字的三个半圆形门叫“川门”，也叫正南门，是岳庙的第三进，门洞高15米，全由青砖砌成，川门分为正川门和东西川门。正川门在古代时只有帝王天子和朝庭命官才能通行，平民百姓，只能走东、西川门。门洞上原有一栋造型别致，四周有棂窗的大阁楼，可惜在1944年被日军炸毁，后来整修成平台，登上平台可以俯瞰大庙全景。现在我们所见的阁楼为1997年重建。

过了川门，即到了第四进御碑亭。亭系木结构，为八角重檐攒尖顶，红柱碧瓦，雀替斗拱，脊兽齐备、玲珑夺目，八个飞檐角均挂有鱼尾铁钟，风动钟响，清脆动听。此亭又叫百寿亭，亭的四周檐板上撰写了200个篆体各异的“寿”字，每个寿字构思巧妙，无一雷同，意思是住在“寿岳”的人们能延年益寿。亭内是清康熙四十七年所立的御制青石碑，碑高6.6米，重约四千斤，上刻清圣祖玄烨亲撰《重修南岳庙记》碑文279字，内容叙述了康熙年间重修南岳大庙的经过，遗憾的是康熙皇帝的手迹毁于文革之中，石碑顶上有双龙捧日的浅雕盘龙，栩栩如生。碑座有龟趺，是由一整块青石镂凿而成，重20吨。我们所见的这青石龟有几种说法，一说为龙子，相传龙生九子，各有奇能，此乃龙王的第九个儿子叫贔屃，它好文不好武，且擅长负重，据说碑碣立在他的背上便可久经沧桑而不倒，永存后世。因此，历代都用它驮着御碑，供游人欣赏。二说此青石龟叫千年长寿吉祥龟，非常有灵气，人们都说“摸摸龟头，一生不愁；摸摸龟背，大富大贵；摸摸龟身，财运（官运）亨通；摸摸龟尾，办事不累；摸摸龟爪，一切都好；从头摸到尾，万事不后悔”。大家不妨试试，带些灵气回家哦！关于这只乌龟的来历还有一民间传说，由于时间关系，暂且不说。大家若有兴趣，稍后再讲述给各位听。

看完御碑亭，让我们接着参观第五进嘉应门，嘉应门是历史上迎接宾客的仪门。古人云：“天地顺而嘉应降”，“嘉应”是有客从远方而来的意思。历代皇帝及朝庭命官来南岳祭祀，地方官员和庙祝都在此恭候迎接。此门宽36.8米，深16米，高18米，为单檐歇山七开间建筑，是整个大庙最宽的地方。门内外原有历代祭祀祝文，修庙碑记及众多的名人雅士的诗词文赋碑刻，不同时代，不同书体，各有千秋，蔚为壮观。可惜在文革中被砸毁，现仅存有清代张凤枝、卞宝弟《重修岳庙记》两块碑刻。嘉应门两侧是东、西回廊，各有厢房53间，东回廊外有八座道观，西回廊外为八个佛寺，分别供僧、道居住。这八寺、八观表示原本势不两立、水火不相容、佛道不相存的佛道两教在南岳衡山这个神奇的地方，两教地位平等，同存共荣。这种独特的佛、道教共存的现象，堪称一绝。

现在我们往前看到的则是第六进御书楼。楼内原藏有御制匾七块和历代祭文与祝文及加封岳神碑等。遗憾的是这些珍贵文物都毁于十年浩劫之中。御书楼现为文物展览之所，主要展出南岳附近出土及收藏的200余件珍贵文物。这些对研究古代南岳的政治、经济、军事、文化等方面都具有重大价值。

穿过御书楼，展现在各位眼前的这座气势雄伟，金碧辉煌，雕梁画栋，仿照故宫太和殿式的建筑，便是整个大庙的精华所在——即第七进圣帝殿，又叫正殿。它凌空屹立在十六级石阶之上，为重檐歇山式建筑，殿基长35.3米，宽53.68米，高31.11米，占地面积1877平方米。正殿不仅是整个大庙的最高建筑物，而且高出南岳古镇所有建筑物，以显示其至高无上的地位。殿内外共有72根石柱，象征着南岳72峰。

我们现在所见的正殿前端的两座对称的宝库，是供香客焚化香纸炮烛的熔炉。很久以来，一直盛传着“南岳圣帝有求必应，照远不照近”。的确每年来自国内外进香朝拜的客人数以百万计，且很多人年年都来朝拜。右边的这座宝库是供活着的人祈福焚香用的，左边的一座则是为祭祀先人焚香的地方，请各位在烧香时可不要烧错了香炉哟。“既然南岳圣帝照远不照近，那么，南岳人一定不信南岳圣帝啰。”确实南岳人平时很少拜圣帝，但在南岳却形成了一个约定俗成的规矩，就是当地居民在每年大年初一日开门的第一件事一定是带着香、炮、烛去大庙给南岳圣帝拜年，在给圣帝拜年的途中遇到亲朋好友、同事等视而不见，互不招呼。而在大年三十的夜晚，随着新年钟声的敲响，佛、道两教的高僧高道聚集在圣帝殿前举行隆重的新年祈福法会，那时人声鼎沸、鞭炮震天、欢天喜地、热闹非凡。因而参加新年祈福法会（烧头香），便成了南岳最有吸引力的特色旅游项目。

大家看到通往正殿前的16级石阶中的这条汉白玉拜殿游龙，昂首拽尾，相传它不甘拜圣，欲飞天遁逃，结果被雷神击落在殿前，摔成五节，让它永远看守正殿，以示惩罚。

请各位抬头看正殿屋脊上有许多陶龙，大的长达三米，小的不足一尺，陶龙作为建筑装饰物始于唐代，现在屋顶所见的这些陶龙都是清朝时留下的原物，涂上彩釉，经过高温烧制成型，任凭日晒雨淋，冰封雪冻，都永葆色彩鲜艳，是陶瓷工艺中的佼佼者。殿屋脊中央是一个高4.55米，重千斤的七节青铜葫芦，脊角两端各有一把长一米，重三百斤的青铜宝剑，铸造光洁，历久不锈，既起避雷作用，又起装饰效果，使整个大殿增添壮丽神奇的色彩，得到国内外不少建筑、冶金专家的称赞。大殿四周有花岗石钩栏，126个石柱上雕有狮、象、麒麟、形态可掬。144块汉白玉栏板都是双面浮雕，刻有飞禽走兽，花鸟虫鱼和田园风光等，内容大都取材于《山海经》上的神话和历代传说典故。雕刻刀法刚健、线条流畅、构图奇巧。正殿前门的木槅门页上是一组“卧冰求鲤”的《二十四孝图》、《十八学士图》和三十六台古典故事浮雕，维妙维肖，形象逼真，精彩动人。在72根石柱中，只有正门前两根是由整块花岗石凿成，柱高6米，直径1米，重达14吨，其余70根均由两截连接而成。

大殿正中汉白玉基座的神龛内，供奉着高达6.3米的南岳司天昭圣帝，也就是祝融火神。祝融是上古轩辕时代黄帝手下的一名火正官，由于他以火施化、教民熟食、生火御寒、举火驱兽，其功德光融天下，黄帝命他为火正官（火神、赤帝）。并委任他主管南方事物，祝融以南岳衡山为栖息之所，死后葬于衡山，人们为了纪念他，便以衡山最高峰命名为祝融峰，并建祠纪念，埋葬他的山头叫赤帝峰。历代帝王都派出大臣来南岳隆重祭祀，祈求圣帝“以卫社稷，而福生灵”。圣帝左右立着金、吴二将，两侧是吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书。神龛背面画有“老龙教子”巨幅壁画，幅面高7.4米，宽6.3米。各位请抬头看，石柱上承木柱，架接大梁，大梁用四个巨大的木雕彩凤花瓶的叶瓣支撑上面的梁架，几百个斗拱，一个个、一层层递叠到屋顶。真是木雕彩凤绕梁翩翩起舞，梁柱盘龙张牙舞爪，殿上木雕刻画维妙维肖。殿后大门上的“五龙朝圣”石刻活灵活现，呼之欲出；檐中的丹凤朝阳，三龙戏珠泥塑更是栩栩如生。整个殿宇由彩绘装饰得富丽堂皇，真可谓是集建筑艺术之大成，是一座雕刻的艺术宫苑。特别是反映数千年传统文化的木雕、石刻、泥塑，数量之多、品种之全、技艺之高超，无不令人惊叹。这些都反映了古代劳动人民精湛的技艺、高超的智慧。

大庙的第八进是寝宫，又称圣公圣母殿。殿中神座上原设有南岳圣帝与夫人景明后坐像，圣帝父母亲坐像，殿内原有万斤铜佛趺坐，可惜在文革中被付之一炬。现在所看到的是1990年重塑的圣公圣母坐像。圣公圣母是保佑夫妻恩爱、白头到老，百年好合的。各位可一定要拜拜他们啰。

北后门为岳庙最后一进，是岳庙中轴线上的终点。后门为单檐硬山三开间，东有注生殿，代表道教，祀注生真君，亦称南斗星君。东晋《授神记》载，南斗注生，北斗注死，注生之名，即由此而来。西有辖神殿，又称辖神祠，主祀辖神总管像，代表佛教。一观一寺再次体现了南岳佛道并存的特色。

大家看到，圣帝殿东有道教的财神殿，西有佛教的观音殿，那么南岳到底奉什么教呢？这就是南岳衡山的大特色--佛道共荣。道教于西晋传入南岳，南北朝佛教流入，山后两教就一直并存，扬光大。山上既有我国第一个女道士“南岳夫人”魏华存修道的黄庭观，也有禅宗南宗五大宗派发源地的福严寺和南台寺，还有先道后佛的上封寺等等，中国的两种主要宗教文化在这里达到了和谐的统一。

各位朋友，从现在起，我们就将踏上登顶之路。在这之前，请允许我先提醒您几个注意事项：衡山作为著名的风景区处自然林区，是严禁攀折花木和吸烟点火的，让我们共同来爱护这一片美好的大自然吧！南岳的气候素有“三重天”之称，即“山下一重天，山腰一重天，山顶一重天”，每重天之间约有3度的温差，请注意带一些保暖衣物备用！山上虽然修建了行车大道和人行小径，但仍有部分地段较陡峭，请大家留神一下，互相照应点儿！好了，万事俱备，让我们向衡山最华丽的乐章--主峰祝融峰进发吧！

登衡山：面前大家看到的是我国建筑最早，规模最大的抗战纪念地之一，也是国民政府在大陆惟一保存的大型抗战纪念陵园--忠烈祠。

忠烈神祠建于1939年，落成于1942年，陵园为仿南京中山陵式格局，坐南朝北，依山而筑，左右对称，层次分明。沿中轴线共有五进建筑，长达320米，宽约60米，四周还有13座大型烈士陵墓，安葬了抗日阵亡的国民觉第九战区和第六战区将士。前面这就是忠烈祠正门，它为拱形三门重檐牌楼，正上方镶嵌着刻有祠名的汉白玉门匾，上面的“南岳忠烈祠”5个镏金大字是由原国民觉第九战区司令长官兼湖南省政府主席薛岳所题。

进入忠烈祠，首先映入眼帘的便是这奇特的“七七纪念碑”。碑为全花岗石结构，由一大上小共5颗倒立炮弹组成，象征着汉、满、蒙、回、藏等各族儿女团结一心，共御外侮，碑的基麻上刻着醒目的“七七”大字，意在警醒全体中国人永不忘国耻之痛！

穿过纪念堂，大家看到的这是个绿草如茵的山坡，两侧有石级，共分为9层。草地上用大理石镶了“民族忠烈千古”6个大字，衬以邻近的苍松翠柏，更显得十分庄严，令人肃然起敬。朋友们，让我们怀着敬仰、缅怀之情，继续向上去吧。

好了，现在我们登上了忠烈祠最高处--礼堂平台了，不知刚才有没有人注意数了脚下的石级没有？对，一共276级。为什么是个数目呢？这是为了纪念第九和第六战区阵亡的276位中高级军官而专门安排的，那么，这些英烈们究竟魂归何处呢？就在这最后一进建筑--享堂里。

享堂是忠烈最主要的建筑，也是过去祭祀活动的主要场所。正门上是蒋介石亲笔书写的“忠烈祠”匾额。大家仔细看一下，有什么问题吗？对，“烈”字下面少了一点。为什么会少呢？这里有很多说法：一说是蒋介石希望今后战争能少牺牲一点儿；一说是他打算抗战胜利后再补上；还有一说是书法中的种艺术处理。见仁见智，众说不一。享堂内呈“十”字形，可容500人，正面供奉有佛坛和“抗日阵亡将士总神位”。它的碑文是薛岳于1942年题写，妙在无论横念竖念，左念右念，都可以念通。全文是：“恭立忠烈祠，以怀忠烈神，我怀忠烈魂，誓继忠烈神。”现在堂内陈设了大量抗战图片资料，大家可以自己看一看。前面这是里是半山亭，因为这里恰好是南岳镇到祝融峰顶的一半，故而得名。这儿还有唐末农民起义领袖黄巢留下的“试剑石”和湖南省道教协会所在的“十方玄都观”。您来看看玄都同门口的一副对联：“遵道而行，但到半途需努力；会心不远，欲登绝顶莫辞劳”。我们现在来到了南天门，据传此地为天人分界之所在，故名“南天门”。这里也是观赏衡山色的最佳之处，春观花，夏看云，秋眺日，冬赏雪，赏心悦目，不一而足。这里还是登上顶峰的最后一站，让我们抖擞精神，一起去欣赏无限风光在险峰的祝融绝顶。

麻姑仙境位于衡山天柱峰下的峡谷中，因我国古代第一个女道士一一魏华存的侍女麻姑而得名。魏夫人是西晋大臣司徒文康公魏舒的女儿，从小喜爱老庄之学，潜心修道，终得仙人点化而飞升成仙。魏夫人在南岳黄庭观修炼期间，有一个侍女麻姑相陪。麻姑经常上山采药，并开辟了一个宽广数里的草药花圃，香气弥漫山岗，留下了“香岗”这个山岭，她所居住过的地方后来被重新修建，就是今天的麻姑仙境。在麻姑仙境的右侧山坡上，有一块巨石如同猛虎盘踞，上面还刻有“卧虎”的楷书大字，笔画浑圆有力。这是著名抗日将领、国民党陆军上将、第一集团军总司令宋哲元于1938年题刻的。麻姑仙境景色宜人，处处奇花异草，芳香扑鼻。无论是小小的石拱桥，还是玲珑的竹凉亭，或是精美的竹吊楼，都透出一股清新之气，给人一种超凡脱俗、置身仙境的感觉。

由麻姑仙境右行不远，就来到了与之相呼应的灵芝泉。各位现在看到的灵芝泉水都是天然的山泉水，利用压力压上来，汇成了一座人造游泳池。这座游泳池是原来的国民政府湖南省省长兼第四路军总指挥何健于1938年为女儿修建的，后来由于抗战期间宋美龄多次在此畅游，也就成了她的专用游泳池。相传麻姑在采到灵芝时，就是用这儿的泉水来洗刷的，天长日久，这里也就沽了些灵气。

祝融峰海拔1290米，在南岳七十二峰中首屈一指，由衡山主神--火神祝融氏而得名，“祝融峰之高”与“方广寺之深”、“藏经殿之秀”、“水帘洞之奇”并称为衡山四绝。由于它独立于地势相对低洼的湘南盆地之中，更显得它峻极天穹，因此登高一望，湘南风景尽收眼底。唐代诗仙李白就赋诗《送陈郎将归衡山》称颂道:“衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。”大文学家韩愈也曾赋诗《游祝融峰》赞叹道:“祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里。”读了这些名篇佳句，你就会明白为什么“祝融峰之高”会名列“衡山四绝”之首了。张现在大家看到的是祝融殿，原名 殿，始建于明朝万历年间，现存建筑为清光绪年间重修。祝融殿并不大，一进两间，殿宇完全修建在一座绝顶巨石之上，分为两进，在殿顶上盖有二尺长、一尺宽，重达30多斤的加锡铁瓦。在这些铁瓦中，还有数十块由宋朝报国寺铸造，至今历经千年而不锈，光洁如新。有的朋友可能觉得奇怪，为什么这里要用铁瓦呢?其实这里也体现了建筑师的匠心独具。大家看一下祝融峰顶的四周，树木稀少而且低矮，这是由于这里终年不断的四五级大风造成的。要保持殿顶不被飓风掀起，非铁瓦不足以胜任。据《南岳志》记载:殿盖铁瓦，目的就在于“罡风不能动摇，冰雪未可冻裂。”由于古代铁属金，因此祝融殿又被称为金瓦殿。

在祝融殿内供奉的是祝融神，两旁站立六部尚书和金吾二将，神龛后还有观音菩萨、雷神和慧思和尚的塑像。

从祝融殿右侧小石门走出，外面还有一个石台，上刻“乾坤胜览”和“惟我最高”。这是望月台，也是南岳衡山真正的最高点。站在这里凭栏望月，会觉得云低月近，如登天门一般，令登临者心旷神怡，魂游物外!

好了，参观完祝融殿，各位的南岳之行也就即将结束。希望南岳衡山--这颗南国明珠给您留下美好的回忆。

第三篇：旅游规划方案之八：南岳衡山旅游规划方案

熊大寻/文南岳衡山以往旅游定位打的都是寿文化，但是一直不见起色，周边也没有强有力的证据支撑，旅游规划方案之八：南岳衡山旅游规划方案。202_年7月熊大寻应邀对衡山进行整体旅游规划。仅用一天就准确找出了衡山的定位“中国龙脉――南岳衡山”。衡山的知名度和旅游总人数都是中国四大名山中最差的。熊大寻发现衡山的定位出了问题，衡山的定位是“寿岳”，因为宋徽宗、康熙帝都给它题过字――“寿岳衡山”，江总书记也给它同样的题字。所以，衡山千百年来都在用“寿岳”作为定位。并且衡山脚下还搞了一个寿文化广场，搞了一个世界最大的铁鼎，上面有999个“寿”字，两边是寿文化村，全是仿古式商铺，但是行人了了、门可罗雀。衡山盲目打“寿”文化牌的结果导致了三个问题：

1、没有实实在在的产品支撑。中国延年益寿的产品如人参、雪莲、鹿茸等，衡山都不出产，既是寿岳却无长寿产品，寿岳就成了一个空泛的概念了，严重的名不符实。

2、没有实实在在的文化支撑。中国司寿的神仙是南极仙翁，就是那位妇孺皆知的长着寿星头的老神仙，你既然是寿岳那么应该供奉这位老神仙才对，但是衡山不仅没有南极仙翁的庙宇，反而衡山顶上最宏伟的庙宇里却供奉着火神，这叫风马牛不相及！乱套了。

3、“寿”字吸引不了游客。为了形象地说明这个问题，熊大寻用电影和电视作比喻，给曹局长指出了“寿”品牌的弊病：五岳定位各有千秋(1)、东岳泰山的定位是“五岳之尊，中华之魂”，它卖的是一个“尊”字，什么是尊?就是老大！这相当于电影界的张艺谋、斯皮尔博格拍的电影，部部都卖座，男女老少都爱看，就连《千里走单骑》这样一部日本人到中国认亲的枯燥的电影，也卖座不少，只因为它是大腕拍的片子，是老大拍的片子！泰山卖“尊”字，所以男女老少都对它感兴趣，所以泰山成功了；(2)、西岳华山的定位是“华山天下险”，卖的是一个“险”字，这相当于电影里的惊险片、悬念片和枪战片，所以男女老少都爱看。自然华山也很卖座了；(3)、中岳嵩山的定位是“天下武功出少林”，卖的是一个“武”字，这相当于电影里的武功片、武侠片，《英雄》、《神话》、《七剑》，男女老少都爱看，嵩山也很成功，不仅少林寺成为全世界最有名的寺院，就连它的方丈也是全中国最有名的方丈，连俄罗斯总统普京访问中国的第一站都选择去了少林寺，其影响力可见一斑；(4)、到了你衡山呢?你卖的是一个“寿”字，这相当于中央电视台一套的老年人节目《夕阳红》，只有老年人爱看，男女老少里面你只占了个“老”字，只能吸引到老年人，所以你的游客量最少，影响力最小。把脉衡山衡山的病症发现了，如何来根治呢?

1、香火之盛，寺院之多衡山扮演的角色不应该只是自身的角色，而要成为整个湖南旅游板块的定海神针。湖南有两个擎天柱，一个是张家界，一个是衡山，张家界是纯自然风光，缺乏历史文化，而整个湖南可以用三个字概括“出名人”，“中国半部近代史由湖南人写就”，“惟楚有材”，湖南集中了中国近现代半数以上的名人，这是湖南板块最突出的特点。乍一看衡山不怎么的，山既不高也不险，景观优美度欠缺，但是正因为没有石头山的线条优美，所以有了土山的森林茂密。它在四大名山里植被相对最好。正因为它森林茂密、植被良好，所以应了中国一句老话“深山藏古寺”。衡山深山中藏有十大丛林、八百茅庵，字面的意思就是有十大禅寺、八百个道观，文化极为丰厚，这也是一种辩证法，因缺自然景观，所以富历史人文。南北朝时，印度达摩东来开创了禅宗一教，到隋唐时一分为二，其中六祖慧能倡导的“不立文字，直指人心”顿悟成佛的悟道法刷新了禅宗的历史，而开创了南能顿宗。从禅宗六祖创立南宗以来，南岳以香火之盛，寺院之多，名禅师之众奠定了其在中国宗教史上的崇高地位，规划方案《旅游规划方案之八：南岳衡山旅游规划方案》。

2、衡山文化之盛衡山方圆八百里，一共七十二座山峰，中国古代四大书院，其中就有两个在衡山山脉，其中就包括“惟楚有材，于斯为盛”的岳麓书院和石鼓书院，可见其文化之盛！还有蒋介石设在衡山的衡山指挥所，是其坐镇大后方的司令部，蒋介石多次来过衡山，并且逃到台湾后，他的司令部仍然叫衡山指挥所。可见蒋的衡山情结之重。

3、衡山七十二山峰，天下名人揽其中也是最重要的一点，衡山七十二山峰，天下名人揽其中！毛泽东故居韶山就是七十二峰之一的韶峰，曾国藩故居所在地双峰属七十二峰，东汉发明纸的蔡伦，思想家王夫之等也是衡山下长大的。从鸦片战争到“五四”运动的79年间，湖南涌现了魏源、左宗棠、谭嗣同、陈天华、黄兴、宋教仁等杰出人物。这段时期，湖南被列入中国历代名人辞典的有83人，占书中所列全国名人的11%。从“五四”运动前后到新民主主义革命，乃至社会主义革命与建设时期，湖南涌现出一大批党政军领袖人物，毛泽东、蔡和森、任弼时、刘少奇、彭德怀、贺龙、罗荣桓等，就是杰出的代表，画坛一代宗师齐白石、“杂交水稻之父”袁隆平，甚至台湾的民进党主席宋楚瑜、国民党主席马英九都是衡山脚下的人。中国龙脉――南岳衡山综上所述，衡山聚集了中国最多的名人，同时最能代表湖南文化特点，所以衡山的定位绝不应该是牛头不对马嘴的“寿”文化，而应该是“天下名人出衡山”和“中国龙脉――南岳衡山”，这才是衡山的指纹！如此一来，天下望子成龙的父母一定要带着子女到衡山朝拜，沾沾这里的龙气，至此衡山即可盘活，并且把整个湖南旅游都可以拉动起来。呵呵不错很好很强大我该继续使用延时药物吗?我结婚20年了，妻子非常贤惠，儿子也很听话，很多朋友都羡慕我有个温馨的家。可我心里清楚，真的叫家家有本难念的经呐！我跟妻子已经分床1年多了，我知道是我的原因---每次房事的时候我总是坚持不了一小会儿就.妻子是个比较内向的女人，虽然她不能满足但也没有对我发过牢骚，可久而久之的，她就不愿意跟我行房事了，最后她干脆搬到客房去住下了。我记得是今年五一过后，有一天晚上我心里感觉特别憋得慌，便叫上一个特别好的哥们一起喝酒，他看我喝闷酒，就一个劲的追问我原因，我告诉他妻子跟我分床好长时间了，在他的追问下我道出了实情。我以为他会笑话我，谁知道他一拍我的肩膀：“我以为什么大不了的呢！”接着他让我等他一小会儿就跑出去了。大概过了10几分钟时间他回来了，还没坐好他就递给我一个小瓶子，上面印着什么几个英文字母“citemn”，我忙问他这是什么，他却神神秘秘地说：“用了这个东西，我保证你老婆不会跟你分床了。”接下来他告诉我，原来他给我的是什么“citemn”，是西班牙产的一种延时药物，他让我回家试试，说效果非常好的。回家后以后，我趁洗澡的时候悄悄喷了一点“citemn”在那上面，然后假装有事跟妻子说，就赖在了她的床上，接下来发生的事就不言而喻了。令我感到惊喜的是：这个东东的功效比我想象的要好得多，我比以前延长了20分钟左右。妻子是个矜持的女人，虽然她什么也没有说，但我也看出她的满足，我心里暗自高兴！后来我在百度一搜索“citemn”，发现用的人还很多，于是我心里也坦然了。就这样一来二去，妻子终于搬回我们的房间跟我一起住了，我们的夫妻生活过得也算是很协调的了，可她一直不知道我使用了延时药，因为我每次都是在洗澡的时候喷的。我的心里开始有点矛盾了，我不知道应不应该继续使用这种延时药物，怕妻知道后会怪我依靠药物跟她行房事。我想请朋友们帮我出出主意，我是继续使用延时药来维持我们和谐的夫妻生活呢，还是应该停止使用延时药物?还有长期使用有没有什么副作用?朋友们能给我一个好的建议吗?谢谢大家了！

第四篇：衡山旅游

南岳衡山(通票)南岳大庙 中华万寿大鼎 水帘洞 祝圣寺 金刚舍利塔 南岳索道全程

￥100 ￥50 ￥20 ￥30 ￥10 ￥5 ￥71

通票所包含免票景点：

万寿广场、神州祖庙、桎木潭、忠烈祠、穿岩诗林、麻姑仙境、灵芝泉、磨镜台（神秘山洞）、福严寺、南台寺、藏经殿、阿迪力走钢丝旧址、高台寺（念庵古松）、上封寺、广济寺、祝融峰、朱陵宫、邺侯书院、方广寺

大学生7.5折

衡山火车站——南岳衡山风景区

列车到达衡山火车站，在出站后约100 米处南岳回程衡阳： 可转乘汽车： 1）南岳汽车站，这里站内有发往衡阳汽车西1）乘坐“衡山火车站-南岳”的直达巴士：站的长途汽车。最后一班车是17：30 左右。票价（5 元/人）,运营时间（早07:30---晚到达西站，再转乘其它公交车到衡阳火车17:30）。站。2）乘坐“1 路”（环a环b、k1）公交车（1 2）南岳汽车站前马路口（或者南岳牌坊附元/人）至“汽车西站”，再转乘“衡山-南近）的的士，可选择包车或拼车前往衡阳。岳”的城际巴士（5 元/人）到达南岳长途汽包车可以直接到火车站，时间在1 小时以车站。内，价格60 元左右。提示：公交车运营时间：（早06:30---晚拼车只到衡阳的晶珠广场，价格15 元/人，18:30），城际巴士运营时间：（早07:30--然后需要再转乘其它交通工具前往火车站，-晚17:30）摩托车5 元

值得买的特产：成怪豆腐乳/衡珍坊手撕野猪肉/野猪肉豆豉酱.米粉、寿饼、豆腐花

第五篇：衡山旅游攻略

时间安排

8：30

到达衡山脚下，由进山口到半山亭大约六公里，徒步线路上经过碧绿的华严湖水库，纪念抗战英雄的忠烈祠，马路盘山而上，一路郁郁葱葱，东天部分大叶子黄了红了，风光还是不错，一路往上走就可以到半山亭。（从山脚到半山亭约需2~3小时）

11：30

中午在半山亭中餐（如果山上的饮食真的很贵，就在山下买些干粮上去吃）。

12：30

半山亭到山顶住处大约六公里，开始有一片漂亮的竹林，然后就开始有雪了，您可以领略从来未感受过的雪天登山体验„„沿路经过邺候书院、丹霞寺、湘南寺等历史古迹！从半山亭到南天门一路上升，坡度较陡，徒步需要2个小时左右，就可以到达南天门。

3：30

从南天门经过狮子岩、望日台等就可以到达祝融峰，这段路程约需1个小时。山上是雾凇、冰雪世界，到了傍晚可以从住处到祝融峰顶看云海，日落„„夜宿祝融峰顶！

这里有两套方案：

一：如果山上的住宿已满，或者是实在太贵的，那么游完祝融峰后约5：00乘坐“游览专线车”，绕西线游览麻姑仙境、磨镜台、福严寺、藏经殿等景点，之后就下山，在山下住宿。

DAY 3：

6：00

起床看日出。8：00

绕西线游览麻姑仙境、磨镜台、福严寺、藏经殿等景点，之后就下山。

大庙：40元（学生票32元/人）

上山：100元（学生票50元/人，学生证查的不是很严，除非你明显看起来不是学生）水帘洞：20元(不推荐，属于吹嘘的，就是山上一水库，目前属于私人承包的景点)万寿大鼎：20元（在广场看看就好了，拍照也能拍到，不用上去，没必要花门票钱）

香蜡：不要找大庙前的店买，可以找偏一点的香店买。一般28-48一套，48一套的一定要有大拜香，其它东西也要显的丰厚一点，超过这个价格的肯定是宰人的。上山车费：全程上下70元/人（含上下索道的费用）。单程40元。建议单程上山，步行下山，下山比较轻松。1.南岳牌坊旁边有免费的公交车坐到上山入口处！（注：在南岳凡是车身印有免费公交的，都可以免费乘坐）。2.从南岳牌坊前行500米左右右拐进独秀中路，走300米左右左拐进北正街，一路前行即是南岳大庙。3.从独秀中路一直前行500米左右到一个转盘，转盘左拐一直前行到祝圣寺。5点左右可以看日出，不过元月份的天气，基本上不太可能看日出,不过现在山上的冰凌和雾淞相当漂亮,在广州未见过雪的也很有可能见到.三，景区内各景点之交通：

在进山门票处，旅客可购买景区内“游览专线车”车票，此票限当日有效。共有三种票供您选择，三种票均已包含旅游专线车和索道两种交通工具： 上行票(含索道)：40元下行票(含索道)：40元全程票(含索道)：70元

旅游专线车在沿线各景点停靠，您可以在各个旅游景点下车参观，参观后再换乘任意一辆相同行驶方向的旅游专线车继续参观其它景点。旅游专线车及索道运营时间：

康家垅站(汽车)： 04：00--16：00上山；南天门站(汽车)： 最晚18：00下山； 半山亭索道站：

08：00---18：30(往返于两个索道站间)提示：在半山亭站您可以选择乘坐旅游专线车或索道，两条线路都是前往南天门站。若是下山，在半山亭乘坐到康家垄门票处的专线车，票价为25元。

如果您在此时间段之外仍滞留在山上而需要交通工具时，请联系旅游公司：0734-5670101，0734-5667296。南天门以上不通车。可以选择坐轿子。

住宿指南山顶：上封寺(寺庙住宿)0734-5663009 怀慧师傅：***

山腰： 财富山庄 0734-5662628福严寺(寺庙住宿)0734-5662677 南台寺(寺庙住宿)0734-5662193山居乐 0734－5667070 忠烈祠附近之农家旅馆（即忠烈祠后门附近）：***

2、倘若意为观日出，建议提前留意天气预报信息。日出时分，山头气温较低，可自行备件薄外套。夏秋，观日出的最佳时间在5：30-6：00。

看日出，建议在南天门或南天门以上位置。最佳位置在望日台。如果住在山顶，可在四五点左右起来，看日出。

如果住在山腰，亦可以乘坐半山亭站至南天门站的交通车索道车（时长约五分钟）。

如果住在山下，请注意上山的交通车凌晨4点始发于康家垄站。如果住在山下，请注意上山的交通车凌晨2点始发。半山亭至南天门的索道车3点始发。

从山脚徒步行走，至山顶需要四五个小时。半山亭至山顶望日台，需要二三个小时。南天门至望日台，四十分钟左右。

倘若意为观日出，建议提前留意天气预报信息。

旅游线路详解 一日游(一)胜利坊-进山门票处-神州祖庙-华严湖-桎木潭-梵音谷-树木园-忠烈祠-半山亭（以上路段步行）-南天门（半山亭-南天门乘坐索道，5分钟可到达），步行至祝融峰。乘坐南天门的旅游巴士下至半山亭。然后从半山亭再坐巴士下至门票处。南岳大庙-祝圣寺-万寿广场-万寿大鼎（温馨提示：

美丽的南岳衡山，一步一景。

一般情况下，选择徒步行走，从山脚至山顶，时长约四小时左右。冰雪天气时爬山，则要延长一两小时）南岳古镇一日游

出发-南岳大庙-西八寺-东八观-祝圣寺（中餐）-万寿广场-万寿大鼎-水帘洞景区-返回 二日游(一)第一天： 东线上山：胜利坊-进山门票处-神州祖庙-梵音谷-华严湖-桎木潭-忠烈祠-穿岩诗林-半山亭-紫竹林-邺侯书院-铁佛寺-祖师殿-南天门-上封寺-会仙桥-祝融峰。在山顶住宿。

第二天： 西线下山：看日出-阿迪力走钢丝旧址-高台寺（念庵古松）-藏经殿-民俗文化城-天柱峰-磨镜台-灵芝泉-麻姑仙境-沿麻姑仙境石板路下山-途中田园风光-玉板桥-神州祖庙-华严湖-南岳大庙-万寿广场

线路特点：全程步行 二日游

（二）第一天：南岳大庙-水帘洞景区（在农家乐中餐。后乘车返回万寿广场）-万寿广场-胜利坊-进山门票处-神州祖庙-梵音谷-忠烈祠-半山亭（以上路段步行）-南天门（半山亭-南天门乘坐索道，5分钟可到达）-高台寺（念庵松）-祝融峰（望月台看日落），在山顶住宿。

第二天：看日出（在望日台看日出）-上封寺-阿迪力走钢丝旧址-祖师殿-铁佛寺-邺侯书院-竹林道院-玄都观-麻姑仙境-灵芝泉-磨镜台-福严寺-南台寺-金刚舍利塔-下山古镇。（以上全程步行，在半山亭中餐或者在寺院吃斋饭中餐）

线路特点：全程步行、坐车参半 二日游

（三）第一天：胜利坊-进山门票处-南天门（在进山门票处，旅客可购买景区内“游览专线车”车票，“进山门票处-南天门”沿线景点停靠，凭票可以在各途径景点上下：忠烈祠－穿岩诗林－玄都观－神秘山洞－麻姑仙境－灵芝泉－磨镜台－福严寺－金刚舍利塔－藏经殿－南天门，票价：25元/人。在南天门中餐）-广济寺-高台寺（念庵松）-上封寺-会仙桥-祝融峰（望月台看日落）-在山顶住宿

第二天：看日出（在望日台看日出）-阿迪力走钢丝旧址-南天门-半山亭（南天门-半山亭乘坐索道，30元/人。）-门票处（半山亭乘坐汽车直接到门票处12元/人）-水帘洞（在水帘洞中餐）-返回古镇，至南岳大庙-万寿广场-万寿大鼎。

线路特点：全程步行、坐车参半 免票景点： 万寿广场/忠烈祠/桎木潭/梵音谷/麻姑仙境/福严寺/藏经殿/阿迪力走钢丝旧址/祝融峰/朱陵宫/磨镜台（神秘山洞）/高台寺（念庵古松）/穿岩诗林/灵芝泉/南台寺/上封寺/邺侯书院/神州祖庙/方广寺 部分景点路线之间的距离数据参考

南岳长途汽车站 0.3公里 南岳衡山牌坊

(汽车站右侧斜对面即是南岳衡山牌坊，南岳衡山牌坊直进是登山路)南岳衡山牌坊 0.7公里+0.5公里 南岳大庙：(此路段有免费公交车，亦可以步行深入古镇)南岳大庙 0.3公里 进山门票处； 南岳大庙 0.3公里 中华万寿大鼎；

进山门票处 0.7公里 华严湖 0.5公里 神州祖庙 1.3公里 忠烈祠； 忠烈祠 1.6公里 穿岩诗林 0.6公里 半山亭(索道站/车站)半山亭(索道站/车站)0.3公里 玄都观 0.5公里 竹林道院 0.5公里 邺侯书院 1.5公里 铁佛寺 1.0公里 湘南寺 0.5公里 祖师殿(车站)0.2公里 南天门索道站 0.5公里 南天门； 南天门 1.0公里 高台古松 0.5公里 上封寺 0.6公里 祝融峰

如果你是下午开始登山，可以选择住在半山腰。第二日，乘坐半山亭至南天门的索道车。

美丽的南岳衡山，一步一景。选择徒步行走，是有着许多情趣的。但要视体力而行。夏秋，观日出的最佳时间在5：30-6：00。

看日出，建议在南天门或南天门以上位置。最佳位置在望日台。如果住在山顶，可在四五点左右起来，看日出。

如果住在山腰，可以乘坐半山亭至南天门的索道车（时长约五分钟），即到。如果住在山下，请注意上山的交通车凌晨2点始发。半山亭至南天门的索道车3点始发。如果将车停在山下，南岳大庙后坪有停车场（万寿广场停车场）。具体收费可能分车型，一般车辆10元/车。大客车可能贵一点，但不会超过20元。衡阳 天气

今日日出时间日落06:19 | 18:23

多云 高温 26℃

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白天

27日星期一

多云 低温 19℃

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夜间

28日星期二 白天

夜间

小雨 小雨

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低温 19℃

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北风

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微风

岳晨曦宾馆（影视之家）位于南岳衡山上封寺东侧，海拨1200米，总建筑面积8000平方米。她东临百丈深谷，西接千年古刹，南望九曲湘江，北倚巍峨铁塔。她不仅是一座按星级标准改建而成的旅游涉外宾馆，而且是国家广电总局的重点休疗网点之一。

202_年8月15日衡山山顶全面拆除，只剩晨曦宾馆和上封寺以及上封寺招待所可提供住宿。晨曦宾馆是整个衡山条件最好的，看日出最好。衡阳市衡山山顶上封寺东侧

山顶的“晨曦宾馆”不是一般简陋，虽说已经累得快散架，但在躺上那张床时，还是起了一身鸡皮疙瘩。辗转一夜无眠，三点半时，便听到外面人声越来越嘈杂。四点半走出宾馆门，发现门口横七竖八躺了一地，都是半夜上山，等待看日出的。山风大得可以拍洗头水广告，冷得我头皮都酥了，一叠声让弟弟去给我租军大衣。

宾馆后面便是观日台。破晓前的云彩像是闪电的颜色，微微镶着红边。随着天光越来越亮，深深浅浅的蓝渐次蜕变，山脉的起伏逐渐清晰，这时南边飘来一团清淡的烟岚，逆着光似乎是黑色的，我们笑说黑风山小妖刚刚路过。山下遥远的灯火已经熄灭，云有点厚，漏出的阳光像投影仪的灯一样，在云层上投下大片金红色的霞光。云和云的缝隙之间，太阳像燃烧的火焰，轮廓呼之欲出。人群开始沸腾，有人开始欢呼，弟弟在旁边啧啧称奇：真像一幅油画啊！我点点头，好，三句话不离本行。那边叔叔在慨叹，快有20年没看过日出了，因为这20年来，他除非赶飞机，否则没有一天早过九点起床。而我上一次看日出是在吴 哥窟，也有一年多了。以前曾想，每年至少看一次日出，一次日落。去年的指标已经完成（日落是蜜月时在海边看的），今年最困难的这部分也交差了。

日出过后，婶婶迫不及待地要去烧香还愿。上山前听人说，山顶有两个庙，一个是黑庙，一个才是真正的灵庙。放目四望，宾馆旁便是一座正在整修的大庙，下山步行至南天门，便有缆车和环保车可以坐。山上风大，坐缆车怕怕，还是环保公交算了。车开得比上山时慢多了，但依然坐得人晕晕乎乎。一路下来，两边庙宇不断，真庙还是野庙，天知晓。

到得山脚，到香婆家稍作休整，便前往南岳大庙。据说山顶的圣帝庙是龙头，此处便是龙尾，头尾都到，心便算虔了。大庙门票40，看完日出，天已经大亮了，转身一看，原来祝融峰就在我们后面不远的地方。于是从观日台下来，拾着另一条路的台阶而上，很快便来到了祝融峰顶的寺庙前。这座寺庙虽然不大，但是全部用大块的花岗石砌成，左右对称，花岗石在时间的洗礼下，外表已风化成浅灰色，使得整座寺庙显得稳重肃穆，更加上因为居于绝顶，更增添了宏伟大气~ 对这样的景色，我才终于理解了什么叫流连忘返，要不是因为没吃早饭，肚子饿得咕咕叫，我想我一定舍不得走~~最后实在饿得不行了，只好开始动身下山~~中途到了一家旅馆前面（看地图应该是晨曦宾馆），有人打招呼问我们是否需要吃早餐？还用问嘛，赶紧的！！老板应声马上为我们下面。吃完面，走到南天门，然后坐缆车下到半山亭。下山的票是缆车和旅游车的通票，我和维斯都不知道，票面上写的也不清楚，我们傻傻的走了好长一截。快走到忠烈祠的时候，我把票拿出来看上面的地图，才猜测有可能是通票，后面从忠烈祠出来，在前面的候车点询问了一下，印证的我的猜测~ 于是坐车下山，到山脚12点左右~吃过午饭，打道回长沙，结束衡山之行，景色很好，玩得也很开心，许的愿和抽的签都灵验就更开心了，听说南岳的菩萨很灵的，期待ing„„ 游览的路费(不知准不): 旅游巴士:进山门票处-半山亭

票价：24元/人（往返)，<单程:上山12元,下山12元> 旅游巴士:半山亭-南天门

票价：20元/人（往返)，<单程:上山10元,下山10元> 旅游巴士:南天门-祝融峰

票价：10/人（往返)，<单程:上山5元,下山5元> 索道：半山亭—南天门

全程往返：70元/人

单程上：40元/人

单程下：35元/人

另：冬季因为冰冻的关系，索道的价格也将有所上调：

全程往返：110元/人

单程上：65元/人 单程下：55元/人乘火车到达衡山火车站，出火车站后，可乘坐在出站100米左右的“衡山火车站-南岳”的中巴车（5元/人）达到南岳。衡山县城距离南岳衡山风景区20公里，车程30-45分钟。衡山火车站到南岳古镇的班车是每10分钟一班，从早晨6点开始到晚上6点．晚上没有班车．

到了衡山汽车站，出站后向左走步行10分钟，就能看见南岳大庙，南岳大庙门票40元，南岳大庙位于南岳古镇北街尽头，该庙始建于唐开元十三年，后经历了六次大火和重修扩建，才奠定了现存规模。南岳大庙规模宏大，前后为七进院落，其中第三进为城门式的三大洞门，正中叫正川门，门内有玲珑别致的御碑亭，亭内有康熙四十七年（1708），圣祖康熙为重修南岳庙而亲笔题写的原告文。第六进为正殿，殿前是一块大坪，正殿耸立在17级的石阶上，正中的石阶嵌有汉白玉游龙浮雕，正殿高7丈有余，为重檐歇山顶建筑，内外共有72根大石柱，象征南岳72峰。殿顶覆盖着橙黄色的琉璃瓦，这在封建年代是只有皇封寺庙才享有的。殿内外饰有宝剑、大小蟠龙和八仙中的人物，飞檐四角，垂有铜铃，檐下窗棂、壁板，都雕刻着各种人物故事或花木鸟兽，后墙上绘有大幅云龙、丹凤。大殿台阶四周，有麻石栏杆围绕，柱头上雕刻有狮子、麒麟、大象和骏马，栏杆中嵌有汉白玉双面浮雕144块。殿中供奉着南岳大帝，唐初封为“司天霍王”，开元间又封为“南岳真君”，宋代加封为“司天昭圣帝”等等。现在我们看到的南岳大殿，据称是清光绪八年（1882）按照北京故宫的样式重修的，是我国五岳中规模最大，总体布局最完整的古宫殿式的庙宇。从大庙后门出来就是衡山入山道。上衡山一共有3个进山口，其中经由胜利坊的进山口离南岳汽车站最近，也是游客最常走的一条线路。走过胜利坊，看到远处右前方山上有一座巨大的鼎，这就是中华万寿大鼎，是后来新建的一个小景点，要额外收取20元门票。再往前走就是进山售票处，票价100元，如果有学生证可以半价。买好票顺手拿了份免费地图，上面有上山很详细的路线介绍，其中分为车行道（蓝线）和步行道（白色），还标注有不同景点之间的距离，能帮助游客合理安排游览线路和时间。沿着步行道的石台阶往上走，走了10分钟看到了第一个景点“华严湖”，水库，绿色的湖水在阳光的照射下映射出周围树木的倒影，是一种平静的美，步行道沿着水库走了一圈，又继续向山进行。之后路过了神州祖庙，再往前是一片类似于小森林的山谷，被称为梵音谷，一路上随处可见的是高高的翠绿色的大树，和周边缓缓从山上留下的溪水，山谷中这一段路花费时间稍长，其中也路过了下、中和上桎木潭（其实就是小溪流瀑布）。忠烈祠是一个纪念中国抗日阵亡战士的纪念祠，是缩小版的南京中山陵，由下至上建在山谷边上。在往上走会路过一个小庙叫延寿亭，很普通，继续往上，路过穿岩诗林，就是在山谷中的一些大石头上刻下诗文词句，经过2小时的爬行，终于来到了半山亭，这里也是上山索道的上行车站（其实如果纯粹沿着车行道走的话路程会节约大约45分钟，但是一路上的风景是完全不同的）。衡山的诸多的农家旅社都建造在半山亭附近，这些旅社一般都有吃饭的，也提供些简单的住宿，条件不是特别好但能凑合一下。山上的寺庙都可提供住宿，价格不贵还可以在庙里进斋和参加诵经。从半山亭出发，一路向上沿着步行道爬，这段路明显比之前的路线陡峭，不一会就要停下来歇一会，期间一路路过了紫竹林道院、邺侯书院、铁佛寺、丹霞寺（南岳寺）和湘南寺。其实这些寺庙多半是新建或改建的寺庙，没有什么特色，部分甚至被几乎遗弃了，当初盘山公路当初的建造也是围绕着最早的那些寺庙修建的。不过在爬得累的时候回头看看远方的山峰和森林还是很美丽的，能些许缓解一下当时的劳累。爬到了祖师殿，再往上走就是上山的索道终点站，而从祖师殿开始向上的盘山公路更加陡峭，从祖师殿往上走了10分钟后来到了南天门石牌坊，再往上5分钟就是狮子岩了，一块很平的岩石上都是抬轿子的人，50元把你抬到山顶，也真不便宜。这块平台叫狮子岩的原因是平台上方有一块大石头，形状很似舞狮，从而得名。往前走得过程中看到路边一个树的树根裸露在路边，形状超级像大象鼻子。过了狮子岩再往上艰苦地沿着步行道向山走，路过高台古寺，寺里面已经被违章改建成住家了，路过那棵有名的高台古松，再往上来到上封寺。走到前面路岔口，上去了观日台，原来南岳天文台也建立在这边，有些住在山顶寺庙（多数在上封寺）的人早上4点多就会起来的，来观看5点半开始的太阳日出，不过关日台上风很大，早上过来一定很冷。踏上了爬衡山的最后一段即登祝融峰和祝融殿。慢慢发现上面人开始多了起来，原来来衡山的游客多数乘车到半山腰，再坐缆车向上到南天门下的祖师殿，再步行或乘车到祝融殿，建立在衡山山顶的祝融殿香火很旺，最早1571年就开始建造了，想当初在没有山上公路的情况下，在海拔1290米的山顶建造这么一个寺庙是多么困难啊。当真正登上山顶后也终于感到释放了，目标达成了。从祝融殿出来去了会仙桥，很少有人去，一路上很安静。沿原路下山走到半山亭，前往麻姑仙境、磨镜台景区，一路上车行道和步行道交织，走了10分钟到了一个叫麻姑仙境的景点，就一个小池塘，上面一个仙女和神鹿的白色石膏像。再往前到几分钟是另一个小景点，叫灵芝泉，话说当年这个池塘是蒋介石为他女儿和夫人建设的私人游泳池。继续前进，走了10分钟来到了磨镜台，古磨镜现在已经没有了，只有一座得道高僧的墓，墓志铭上有有趣的故事。还有一个大理石纪念碑，旁边有一个小寺庙叫传法寺，里面一个人也没有，在大理石纪念碑旁有一座2层的小白楼，被称为何公馆或一号楼，是蒋介石每次来南岳的居所，同时国民党当年的一些会议也在此举行。小白楼后还有一个神秘山洞，号称当年蒋介石躲在里面避免空袭的。离开磨镜台往下就见到一块石碑，但旁边没有寺庙只有一栋新建造的白色房子，就是福严寺，原来的寺庙现在被完全翻修一新了，走了10分钟来到了金刚舍利塔，这座塔建于1998年，有九层高，是当地政府出资建设的，其实在早上爬山的过程中从很多的地方都能从远处看到这座舍利塔，矗立在山头很是显眼，这座塔内几乎看不到有游人前来，进入塔内要脱鞋，到了塔顶眼前景色无比美丽，视野一下子开阔很多，打开窗子拍下远方一处处景色，在太阳的照射下远处景色尽收眼底，楼下佛教书籍都是免费拿取的，走出舍利塔再往下走了5分钟来到了另一个寺庙叫南台寺，进去后发现翻新过但是还是保持着原有的古朴的风格，南台寺的牌匾是启功写的。走出南台寺已经5点了，然后经由白龙潭门票处出山。全程步行走了九个小时，平均每小时走四公里。

还有祝圣寺也值得一游，祝圣寺离南岳大庙不远，票价是5元/人。祝圣寺是南岳佛教五大丛林之一，历史非常悠久，始建于唐代，历史上几兴几废，还一度改为道教宫观，清代曾被列为康熙南巡衡山的行宫，后康熙因故未到衡山，地方官便在康熙六旬寿诞之时，将之更名为祝圣寺。与我们武汉的归元寺一样，祝圣寺的亮点也在他的罗汉堂，据说这里的五百罗汉，是位叫心月的善于雕刻的和尚有三年的时间完成的。

总结语，风景美适合散心的人，路线长需要长途跋涉。