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古代奥林匹克对现代奥林匹克的启示
系别：财经系班级：学号：姓名：王帆 106班 02
古代奥林匹克对现代奥林匹克的启示
首届现代奥运会于１８９６年在雅典举行，当时只有９个比赛项目，参赛者仅３００余人。而当奥林匹克回归故里的时候，比赛项目已有２８个，参赛运动员过万人，显然这么多年的发展，奥运会已经从少数人的活动发展成全世界共同参与和享受的盛会。
由于是在资本主义工业革命背景下产生的现代奥运会，继承了古代奥运会的宝贵遗产，因此古代奥运会对现代奥林匹克产生了深刻的影响。
首先从它的名称说起，古代奥林匹克就对现代奥林匹克有深刻的影响，现代奥林匹克继续沿用了“奥林匹克运动会”的名称。为了唤起人们对古希腊体育文明崇高神圣的感情，现代奥运会的创始人顾拜旦认为“这种国际性的体育盛会只能用‘奥林匹克运动会’来命名，不可能再找到另外更合适的名称。”新兴资产阶级在文艺复兴运动中对古代奥运会的宣传和赞美，使“奥林匹克”成了超越体育运动的词汇，顾拜旦利用了古希腊文化对欧洲的深远影响，将它作为世界上规模最大的现代运动会的名称，使其更具感召力。
其次，现代奥林匹克继承了每4年举办一届的传统古代奥运会的举办周期已制度化，从公元前776年开始，每4年一次，在1169年中，从未间断地举行了293届，这是人类历史上的一个奇迹。因此，顾拜旦指出：“奥运会的庆祝活动必须准确地按照天体运行的节奏举行，它是庆祝4年一度的人类佳节的组成部分。意外的情况可能会阻止它的召开，但各届的顺序绝不改变。”
第三，借用和发展了某些仪式。古代奥运会作为一个宗教祭祀性赛会，包含着许多具有宗教色彩的庄严仪式，这些仪式在古代奥运会漫长的历史中起到了极大的作用。现代奥运会的创始者敏锐地认识到了这一点，因此继承和发展了点燃圣火、火炬接力、运动员和裁判员宣誓及授奖仪式，并创立了开幕式、闭幕式、运动员入场式、升降和交接会旗等仪式，以此来净化人们的心灵。它们构成了一幕幕最庄严、最神圣、最激动人心的场景，体现了真、善、美的力量，扩大了奥运会的影响，弘扬了崇高的奥林匹克精神。
最后，吸收和发展了古代奥运会传统思想，渗透着公平竞争、奋勇拼搏、和谐发展思想的古代奥林匹克精神，被现代奥林匹克运动所吸收，并发扬光大。如今科技奥运、和平奥运、绿色奥运，重回故里的奥林匹克有了更为成熟的理念和内涵。从首届奥运会开始，和平就是奥林匹克永恒的希望和理念。最初的竞技会规定赛会期间实行“神圣休战”；第九届奥运会开幕式第一次放飞和平鸽；１９２０年出现了象征和平的奥运火炬，在１９９２年实现全球火炬传递。在奥运理念的发展中，２０００年悉尼奥运会是一次升华。这届奥运会提出了“绿色奥运”的独特概念，追求人类与自然和谐相处。
然而现代奥林匹克也暴露出很多问题，就是他的职业化和商业化。现代奥运会的倡导者顾拜旦至今仍是奥林匹克大家庭中值得尊敬的人物，但他坚持的“只许业余运动员参加”的理念却早已被“颠覆”
在第五届奥运会上，美国人索普获得五项全能和十项全能冠军，但他因为有棒球赛的职业化经历而被取消金牌。然而，在汉城奥运会上，德国职业网球女选手格拉夫傲视群芳；在巴塞罗那奥运会上，美国ＮＢＡ职业球员组成“梦之队”横扫天下。职业选手由此迈进奥运圣殿。
而商业化较之职业化更早“入侵”奥运会。１９８４年洛杉矶奥运会是百年奥运发展史上的一个转折点。这届奥运会首次由“民间”承办，政府不但不掏钱，还禁止发行彩票。金融企业家尤伯罗斯担任组委会主席，依靠商业化运作模式筹集资金，在顺利举办奥运会的同时实现了２·５亿美元的赢利，这在当时被视为一个奇迹。
事实上，在奥运会规模越来越大、水平越来越高的情况下，商业化、职业化现身奥运会是不可逆转也无需阻挡的趋势。因为现代体育运动没有职业化和商业化就没有高水平，没有高水平就没有观众，没有观众就没有市场，没有市场就没有生命力。
遗憾的是，职业化、商业化是把双刃剑，“文化堕距”理论在奥林匹克的职业化、商业化进程中得到令人震撼的印证。这把利剑刺穿了“潘多拉”魔盒，让兴奋剂和腐败像瘟神一样跳出来。兴奋剂和腐败丑闻让奥林匹克航船元气大伤，奥林匹克大厦的百年基石遭受了前所未有的冲击。当古典的雅典带着几千年的积淀走进现代化时，她所迎来的奥林匹克，已不再是首届奥运会以橄榄枝作奖品的单纯。
另外，随着现代奥运会的日趋强盛，要搭上“奥运快车”的项目和人员越来越多。当人们尚未从奥运会规模日盛的欢呼中平静下来时，却发现这种“盛大”对东道主来说实在是一个沉重的包袱。“办不起奥运会，办不了奥运会”，这种声音由弱趋强。
１９７２年奥运会比赛小项为１９５个，此后几届持续增加，到悉尼奥运会已高达２７３个。罗格２００１年出任国际奥委会主席后，推行一种与往不同的改革思路，力主压缩奥运会规模，削减赛项。但是，罗格的“瘦身”计划却在最后一刻受挫，庞大的“奥运快车”带着巨大的惯性冲向雅典。雅典奥运会，设立２８个大项的３０１个小项，创历史之最。这对奥运会而言自然是一个福音，对并不十分富裕的雅典来说也是机会和荣耀，但更意味着负担和难关。
雅典为奥林匹克“回乡庆典”的预算已接近７０亿欧元，希腊在奥运会之后的财政赤字将可能达到ＧＤＰ的４％。本届奥运会仅安保费用就高达１２亿欧元，是悉尼奥运会的４倍多。越来越多的人们意识到，奥运会将只属于大都市，中小城市无力也无缘举办现代奥运会。
古代奥运会给人类社会留下了宝贵的文化财富，不管他是继承了有益的影响还不良的问题，百年奥运史就是一部历经坎坷而不衰的历史。它所创立的竞技赛会模式，一千多年持续不断的竞技传统，以及奥林匹克理想和精神，对现代体育产生了深远的影响，并成为奥林匹克运动兴起的驱动因素。从古典雅典到现代雅典，奥林匹克运动必将以其超人的感召力和影响力，焕发起全人类追求和平、强盛、进步的精神！
第二篇：现代奥林匹克发展启示
现代奥运会发展历程的启示
现代奥林匹克运动会从1894年经历初期、形成期、发展期、改革期，现在已经进入稳定期。
从现代奥林匹克运动的进化演变中可以看出, 它经历了好几个转折点，每一次转折都是一次根本性的变革。这些转变可概括为：奥运会从宗教（古代）特点向非宗教（现代）特点的转变；从西欧向世界转变；放弃原来的一些基本教义，如女子不能参加奥运会，业余主义；参与到真实的世界之中，同意商业化运作；朝以价值和运动员为中心的方向发展。
从这些曲折的发展历程和重大变革中我们可以得到很多启示：
（1）从逐步健全的各种规章制度，以及整个奥运会的基本框架、运行机
制和基本特征的形成，可以看出世界各国间和睦有序的相处方式，要以共同认可的规章制度作为标准，例如电子计时、终点摄影等技术的运用也是为了保证各国间竞争的公平性，由此可见各国在谋求和平相处上做出的努力。
（2）奥运会资金由单纯的政府拨款和私人捐款到以政府拨款、社会捐资
和出售电视转播权、发行彩票相结合的多种形式方向转变。这种由单一部门向多领域发展的趋势，反映了社会各界的合作与融合是不可阻挡的潮流，竞争与合作是世界的主题。
（3）科技生产力的提高使奥林匹克文化不断加入新的元素，但保证比赛
更公平、仪式更绚丽的同时，科技也给奥运会带来越来越多的问题，如兴奋剂的滥用。因此如何合理运用科学技术、发挥它的优势，是世界各国仍需着重研究的问题和方向。
（4）从奥运会整个举办过程来看，奥运中的人将是主体，越来越关注运
动员的健康，仪式的艺术美也是为了人的视觉和心理享受，体现“人文奥运”的新口号。
奥运精神最重要。全世界的融合是不可阻挡的趋势，奥林匹克理想是人类共同的追求。
第三篇：古代奥林匹克和现代奥林匹克的异同
古代奥林匹克和现代奥林匹克的异同点分析
有关古代奥林匹克的起源有很多种，但是比较盛行的有两种说法。一是古代奥林匹克运动会是为祭祀宙斯而定期举行的体育竞技活动，另外一种传说与宙斯（Zeus）的儿子赫拉克勒斯有关。赫拉克勒斯因力大无比获“大力神”的美称。他在伊利斯城邦完成了常人无法完成的任务，不到半天功夫便扫干净了国王堆满牛粪的牛棚，但国王不想履行赠送300头牛的许诺，赫拉克勒斯一气之下赶走了国王。为了庆祝胜利，他在奥林匹克举行了一场盛大的运动会。所以才有了古代的奥运会。
而现代奥运会是由顾拜旦首先提出了复兴奥运会的具体构想。他阐明：现代奥林匹克运动会应该像古代奥运会那样，以团结、和平和友谊为宗旨，但应该比古代奥运会有所发展和创新，采用的应是以英国竞技运动为主的现代体育内容和形式，还应该向一切国家、一切地区和一切民族开放，并在世界各地轮流举办。顾拜旦的倡议，使现代奥林匹克运动会从一开始就成为带有古典传统色彩的，具有现代思想内涵的国际体育盛会。
就古代和现代奥运会的相同点来分析，主要是奥林匹克本质和内在的统一和升华。首先，就名称本身而言，沿用了“奥林匹克运动会的名称”。这种国际性的体育盛会只能用“奥林匹克运动会”来命名。新兴资产阶级在文艺复兴运动中对古代奥运会的宣传和赞美，使“奥林匹克”成了超越体育运动的词汇，顾拜旦利用了古希腊文化对欧洲的深远影响，将它作为世界上规模最大的现代运动会的名称，使其更具感召力。
其次，继承了每四年举办一届的传统。这种时间周期已经在古代奥运会上完成了制度化。
再者，借用和发展了某些仪式。古代奥运会作为一个宗教祭祀性赛会，包含着许多具有宗教色彩的庄严仪式，这些仪式在古代奥运会漫长的历史中起到了极大的作用。现代奥运会的创始者敏锐地认识到了这一点，因此继承和发展了点燃圣火、火炬接力、运动员和裁判员宣誓及授奖仪式，并创立了开幕式、闭幕式、运动员入场式、升降和交接会旗等仪式，以此来净化人们的心灵。它们构成了一幕幕最庄严、最神圣、最激动人心的场景，体现了真、善、美的力量，扩大了奥运会的影响，弘扬了崇高的奥林匹克精神。
最后，吸收和发展了古代奥运会传统思想。渗透着公平竞争、奋勇拼搏、和谐发展思想的古代奥林匹克精神，被现代奥林匹克运动所吸收，并发扬光大。
现代奥运会，是在奥林匹克主义指导下，以体育运动和四年一度的奥林匹克庆典为主要活动内容，促进人的生理、心理和社会道德全面发展，沟通各国人民之间的相互了解，在全世界普及奥林匹克主义，维护世界和平的国际社会运动。宗旨是通过没有任何歧视、具有奥林匹克精神--以友谊、团结和公平的精神互相了解--的体育活动来教育青年，从而为建立一个和平的更美好的世界作出贡献。提倡互相了解、友谊、团结和公平竞争的奥林匹克精神。奥林匹克格言，亦称奥林匹克座佑铭或口号，是现代奥运会的运动宗旨之一。奥林匹克格言是：“更快、更高、更强”。它是国际奥委会对所有参与奥林匹克运动的人们的号召，号召他们本着奥林匹克的精神奋力向上。首先，更加国际化。现代奥运会则向一切国家、一切地区和一切民族开放，并在世界各地轮流举办。它超越了政治、宗教、肤色、种族和语言的限制，成了全世界人民和平友谊的盛会。其次，体育比赛项目的丰富与时代性。古代奥运会采用的是与军事技能紧密相关的古代体育内容，比赛方式原始、简朴，无规范的场地和明确的规则，只用一些习惯的方法评定胜负，是人类社会童年时代的运动竞赛，反映了奴隶制体育的特点。而现代奥运会采用的则是以英国户外竞技运动为主的现代体育内容。顾拜旦认为，比赛必须是现代的，内容必须以19世纪的体育运动为主，而不能单纯模仿古代项目。因此，现代奥运会在项目设置上突破了古代传统，并以现代科学为基础，有统一的组织和明确的规则，有规范的竞赛制度与方法，产生了成绩纪录，反映了现代体育发展的需要。
再者，完整系统的现代国际体育组织。
现代奥运会则有完善的组织机构，它由国际奥委会、国际单项体育联合会，国家奥委会和举办城市组委会所组成，是独立于政治之外的非官方性组织，它不由一国人员所垄断，具有广泛的国际性。它们之间有明确的分工与协作，并制定出了详细的比赛规则。
第四篇：奥林匹克
选修作业： 姓名：刘益德 学院：商学院 学号：201006720130 专业：202_级空中乘务1班
1、简述古代奥林匹克运动会的产生
答：（1）古希腊是一个神话王国，优美动人的神话故事和曲折离奇的民间传说，为古奥运会的起源蒙上一层神秘的色彩。有关古代奥运会的起源的传说有很多，最主要的有以下两种：一是古代奥林匹克运动会是为祭祀宙斯而定期举行的体育竞技活动。另一种传说与宙斯的儿子赫拉克勒斯有关。赫拉克勒斯因力大无比获“大力神”的美称。他在伊利斯城邦完成了常人无法完成的任务，不到半天功夫便扫干净了国王堆满牛粪的牛棚，但国王不想履行赠送300头牛的许诺，赫拉克勒斯一气之下赶走了国王。为了庆祝胜利，他在奥林匹亚举行了运动会。关于古奥运会起源流传最广的故事则是佩洛普斯娶亲的故事。古希腊共和国伊利斯国王为了给自己的女儿挑选一个文武双全的驸马，提出应选者必须和自己比赛战车。比赛中，先后有13个青年丧生于国王的长矛之下，而第14个青年正是宙斯的孙子和公主的心上人佩洛普斯。在爱情的鼓舞下，他勇敢地接受了国王的挑战，终于以智取胜。为了庆贺这一胜利，佩洛普斯与公主在奥林匹亚的宙斯庙前举行盛大的婚礼，会上安排了战车、角斗等项比赛，这就是最初的古奥运会，佩洛普斯成了古奥运会传说中的创始人。
（2）实际上，奥运会的起源与古希腊共和国的社会情况有着密切的关系。公元前9-8世纪，希腊共和国氏族社会逐步瓦解，城邦制的奴隶社会逐渐形成，建立了200多个城邦。城邦各自为政，无统一君主，城邦之间战争不断。为了应付战争，各城邦都积极训练士兵。斯巴达城邦儿童从7岁起就由国家抚养，并从事体育、军事训练，过着军事生活。战争需要士兵，士兵需要强壮身体，而体育是培养能征善战士兵的有力手段。战争促进了希腊共和国体育运动的开展，古奥运会 的比赛项目也带有明显的军事烙印。连续不断的战事使人民感到厌恶，普遍渴望能有一个赖以休养生息的和平环境。后来斯巴达王和伊利斯王签订了“神圣休战月”条约。于是，为准备兵源的军事训练和体育竞技，逐渐变为和平与友谊的运动会。在古希腊，有四大祭礼竞技赛会，其中以祭祀万神之王宙斯神的奥林匹克运动会规模最大、延续时间最长、名声最高。在古希腊所有的运动会中，没有一个比奥运会更受到希腊人的重视，也没有一个运动会的参加者比奥运会更广泛，奥运会在古希腊人心目中是整个希腊民族精神的象征，其延续时间之长，影响之深远，在人类历史上是罕见的。
2、简述奥林匹克运动兴起的动因
答：（1）体育国际化发展的需要:竞技运动的迅速发展；体育的国际化趋势；
（2）奥林匹克考古成果的启示：文艺复兴时期，对古希腊的文化思想、教育和体育制度，以及古奥运会精神的宣传，在社会各方面产生了巨大的影响。从18世纪开始，英、法、德等国的一些专家学者，相继赴奥林匹亚实地考察和发掘。古奥运会成为人们的关注焦点之一；发现古代奥林匹克遗址做出最重要的贡献的是德国考古学家、柏林大学教授恩斯特·库丘斯。奥林匹克的考古成果，激发了人们对古代奥运会的憧憬。奥林匹克的考古成果成为奥林匹克运动兴起的又一驱动因素。
（3）世界各地复兴奥运会的尝试：早在文艺复兴时期，人文主义者一面批判基督教的禁欲主义，宣传古奥运会精神，一面跃跃欲试，对奥运会模式进行了小型分散的试验。在世界各地为复兴奥运会而进行的尝试中，在希腊本土也出现了举办泛希腊运动会的活动。这个运动会虽然规模较小，影响不大，但它表达了希腊民族复兴古奥运会的热情。希腊以外许多国家的报纸对这几次运动会作了详细的报道，在世界范围内产生了积极的影响，积累了复兴奥运会的经验。
3、简述奥林匹克运动的主要内容
答：在奥林匹克运动的众多活动中，四年一度的奥林匹克运动会无疑是核心内容。奥运会分为夏季奥运会和冬季奥运会，1992 年前，在同一年举办。1992 年
开始，夏季奥运会依然会在每个奥林匹克周期的第一年举办，冬季奥运会则改为在奥林匹克周期的第三年举办。奥运会主要有下列内容：
（一）竞技运动比赛
竞技运动比赛是奥运会的主要内容 , 分为运动大项(sports)、分项(disciplines)及小项(events)。目前有 35 个大项列为奥运会比赛项目，其中夏季奥运会 28 个大项 , 即田径、赛艇、羽毛球、棒球、篮球、拳击、皮划艇、自行车、马术、击剑、足球、体操、举重、手 球、曲棍球、柔道、摔跤、跄拳道、游泳(包括跳水、花样游泳和水球)，现代五项、垒球、网球、乒乓球、射击、射箭、排球、铁人三顶、帆船 , 共 301 个小项;冬季奥运会 7 个大项 , 即有舵雪撬和冰 层、冰壶、冰球、无舵雪撬、冬季两项、滑冰、滑雪 , 共 78 个小项。夏季奥运会比赛项目必须包括至少 15 个运动大项。冬季奥运会则没有这种最低限制。
为了限制奥运会的比赛规模 , 使世界上开展最广泛的体育运动进入奥林匹克赛场 , 《奥林匹克宪章》规定 , 只有在至少 4 大洲75个 国家广泛开展的男子项目和 3 大洲 40 个国家广泛开展的女子项目 , 才能列入夏季奥运会比赛的大项或分项;冬季奥运会接受新项目的标准是至少在 3 大洲 25 国广泛开展的项目。
（二）奥林匹克仪式
奥林匹克仪式。如圣火传递、开幕式、闭幕式发奖仪式等，不仅给奥运会以浓烈的节日气氛，而且大大提高了奥运会的境界，使它既轻松活泼又庄严神圣。这些仪式是奥运会重要组成部分。
（三）奥林匹克艺术节
奥与会期间举办各种文化形式的表演和展览的文化节，《奥林匹克宪章》也要求“奥运会组委会必须制定文化活动计划”
（四）奥林匹克青年营
从1964年东京奥运会开始，青年营成为奥林匹克文化活动的组成部分，其目的是使来自世界各地的年轻人在奥林匹克氛围里，互相交流、互相学习，以加深对奥林匹克精神的理解。
4、简述奥林匹克运动对现在体育的促进作用
答：（1）提出了独特的体育思想体系；
（2）构建了全球性的体育组织结构；
（3）促进了体育运动在全世界的普及；
（4）开发出公益体育事业的运作模式
5、简述奥林匹克委员会的功能
答：国际奥委会，是奥林匹克运动的领导机构，是一个不以营利为目的、具有法律地位和永久继承权的法人团体，促进体育运动和体育竞赛的协调组织和发展，努力使体育运动为人类服务；普及体育公平竞赛精神，发扬运动道德风尚；保证按期举办奥林匹克运动会；反对奥林匹克运动会中的任何歧视；领导反对运动中使用兴奋剂的斗争；反对从政治上、商业上滥用运动和运动员的行为；支持国际奥林匹克学会和其他致力于奥林匹克教育的机构。根据现代奥林匹克运动创始人顾拜旦的理想，恢复奥林匹克运动的目的，在于增强各国运动员之间的友谊与团结，促进世界和平以及各国人民之间的相互了解，发展世界体育运动。《奥林匹克宪章》明文规定，国际奥委会的宗旨是：鼓励组织和发展体育运动和组织竞赛；在奥林匹克理想指导下，鼓舞和领导体育运动，从而促进和加强各国运动员之间的友谊；迄今已有近百年历史的国际奥委会，为之作出了积极努力和重大贡献。
6、简述奥林匹克格言、奥林匹克宗旨、奥林匹克精神、奥林匹克主义
答：格言：又称奥林匹克口号或奥林匹克座右铭，是奥林匹克运动宗
旨之一。其内容是：“更快、更高、更强”（英文：“Faster，Higher，Stronger”，拉丁文：“Citius，Altius，Fortius”）
宗旨：奥林匹克宪章明文规定，奥林匹克运动宗旨的内容是：使体育运动
为人类的和谐发展服务，以提高人类尊严；以友谊、团结和公平竞
赛的精神，促进青年之间的相互理解，从而有助于建立一个更加美
好的和平的世界；使世界运动员在每4年一次的盛大的体育节日--奥林匹克运动会中聚会在一起。
精神：相互理解、友谊长久、团结一致和公平竞争 主义：（1）奥林匹克主义是一种人生哲学、生活哲学；
（2）它主张通过增强体质磨练意志和培养高尚情操，使人得到身、心
和精神方面的全面发展；
（3)它通过体育与文化教育的结合，促使人的身体素质、道德精神获
得和谐发展和提高;(4)它主张体育运动为人类和谐发展服务，以促进建立一个维护人的尊严、和平的社会。实现这一理想的社会是全人类共同的愿望和
任务。体育运动在这方面具有强大而独到的功能，具有很大的感
染力和号召力。
7、奥林匹克五环旗的含义，主席共有几届，第二届是谁，哪国人，第七届是谁，哪国人，第八届是谁，哪国人
答：五环旗的含义：奥林匹克标志，由五个奥林匹克环组成，可以是一种颜
色或几种颜色。若用彩色，五环的颜色规定为蓝、黄、黑、绿、红，环从左到右互相套接，上面是蓝、黑、红环，下面是黄、绿环。奥林匹克会旗和标志的颜色，系顾拜旦以它们能概括各会员国国旗的颜色而选定的。但以后对这五种颜色又有其他解释。1979年国际奥委会出版的《奥林匹克评论》（第四十期）强调，会旗和五个环的含义是，象征五大洲的团结，全世界的运动员以公正、坦率的比赛和友好精神，在奥运会上相聚一堂。
主席共有 8 届：
第二届：皮埃尔·德·顾拜旦 法国人 第七届：胡安·安东尼奥·萨马兰奇 西班牙人 第八届：雅克·罗格 比利时人
8、简述奥林匹克运动的文化特性
答：（1）鲜明的象征性：顾拜旦多次说过，奥林匹克运动是 “ 一个伟大的象征 ”。的确，奥林匹克运动表示着人类社会的团结、进步、友谊。在奥林匹克运动中有一系列独特而鲜明的象征性标志，如奥林匹克标志、格言、奥运会会旗、会歌、会徽、吉祥物等等。这些标志有着丰富的文化含义，形象地体现了奥林匹克思想的价值取向和文化内涵；用一些简明洗练的艺术形象符号，表示奥林匹克思想的基本点；将抽象的概念变为可见的、可听的、可触的物质文化，反映了人们对奥林匹克运动认识的深化。
（2）浓郁的艺术性：在奥林匹克运动的各种活动，特别是在奥运会中，人们运用了各种艺术手段，使这些活动达到极高的审美意境，洋溢着浓郁的艺术气息。
（3）内涵的丰富性：由于奥林匹克运动力图从不同角度个不同层次去挖掘、展示人类社会中一切美好的东西，如人的身、心、群全面发展，社会的进步和国际间的团结、友谊等，这就使它具有丰富的文化内涵，涉及到从物质文明到精神文明、从个体到社会、从具体到抽象的各个方面。
9、奥林匹克的组织体系主要有哪几部分构成，三大支柱有何关系 答：奥林匹克的组织体系包括国际奥林匹克委员会、国际单项体育联合会和各个国家或地区的奥林匹克委员会三部分。
三大支柱的关系：互相配合，相辅相成，保证着奥林匹克运动的正常运行。
国际奥委会是奥林匹克运动的最高权力机构，具有法人地位，其任务是按照《奥林匹克宪章》领导奥林匹克运动的各项工作并做出最终决定。
国际单项体育联合会主要任务是负责它所管辖的运动项目的技术和行政管理方面的工作，制订并推行该运动项目的规则并保证该项目在全世界的开展；制定奥运会参赛标准；负责本项目的技术监督和指导等。
国家奥委会是奥林匹克运动的基本功能单位。国际奥委会和国际单项体育联合会组织的各项奥运会活动，最终都要由国家奥委会承担、执行和完成，因而担负着依据《奥林匹克宪章》在各自国家或地区发展和维护奥林匹克运动的责任。奥林匹克运动就是在这三大支柱相互协调合作中正常运行的。
10、简述奥林匹克委员会的任务和职能
答：国际奥委会的职能是，按照奥林匹克宪章，领导发扬奥林匹克主义。为此目的，国际奥委会：
（1）鼓励体育运动和体育竞赛的协调、组织和发展，与国际和国家体育机构合作，落实旨在加强奥林匹克团结的举措；
（2）与官方的或民间的体育运动主管组织和当局合作，努力使体育运动为人类服务；
（3）确保奥林匹克运动会定期举行；
（4）参与促进和平的行动，积极保护奥林匹克运动成员的权利，反对损害奥林匹克运动的任何形式的歧视；
（5）通过适当手段推动妇女在一切级别、一切机构中参与体育运动，特别是加入国家和国际体育组织的执行机构，以实行男女平等的原则；（6）支持并鼓励弘扬体育运动道德；
（7）努力在体育运动中发扬公平竞赛的精神，消除暴力行为；（8）领导反对体育运动中使用兴奋剂的斗争，参与国际反毒品斗争；（9）采取旨在防止危及运动员健康的措施；
（10）反对将体育运动和运动员滥用于任何政治或商业目的；
（11）鼓励体育组织和公共权力机关尽全力保障运动员的社会和职业前途；（12）鼓励发展大众体育。大众体育是高水平体育的基础，而高水平体育又有助于推动大众体育的发展；
（13）督促举行奥林匹克运动会时有关机构对环境问题予以认真关注，鼓励奥林匹克运动对环境问题的 认真关注并采取措施，教育一切与奥林匹克运动有关的人认识到可持续发展的重要性。（14）支持国际奥林匹克学院(IOA)；（15）支持致力于奥林匹克教育的其他机构。
11、就北京站202_年夏季奥运会申奥经历谈谈自己的感想 答：“奥运举办之日，就是我中华腾飞之时！”一个世纪前，著名爱国教育家张
伯苓曾这样预言。
百年梦想今日成真。托举它的是古老中国的巨变、中华民族的复兴：今天的中国，已经崛起成为仅次于美国、日本和德国的世界第四大经济体；作为安理会五大常任理事国之一，中国在重大问题的全球讨论中扮演着关键角色„„
从“鸟巢”“水立方”等体育场馆如期竣工，到“好运北京”奥运测试赛的顺利举行；从当初申奥报告表示“北京有条件、有能力举办奥运会”，到今年政府工作报告承诺“中国要确保成功举办一届有特色、高水平的体育盛会”，人们期待着生气勃勃的发展中东方大国对现代奥林匹克运动的最新诠释。
在改革开放30周年之际举办北京奥运会，让人惊叹历史如此巧合又意味深长。正是由于改革开放以来不断深厚的物质基础，让我们有能力举办奥运会；也正是由于坚持改革开放的精神，使我们在申奥失利之时，继续“坚定不移走向世界”，最终取得奥运会的举办权。可以说，奥运的申办、筹办、举办，见证了当代中国发展进步的辉煌历程，记录了一个古老的民族融入浩荡世界潮流的坚实足迹。
举办奥运会，给我们提供了进一步改革开放的难得机遇：通过奥运会传递中国传统文化和现代精神，让奥运会成为经济社会发展的助推器，加快中国的现代化进程，提升国民素质和社会文明程度，推动国家和社会进一步改革开放，展示中国开放、透明、负责的形象„„
在这个意义上，202_年的北京奥运会，将成为中国改革开放30年发展史上的新界标，成为我们继续解放思想、推进改革开放、融入国际社会的新起点。
12、叙述中国与国际奥林匹克的历史渊源
答：中国奥委会早在1922年就得到了国际奥委会的承认。解放前，中国曾派运动员参加了1932年、1936年和1948年的三次奥运会。王正廷、孔祥熙和董守义三人曾先后担任国际奥委会委员。解放后，新中国首次派队参加了1952年在赫尔辛基的第15届奥运会。但不久，当时的国际奥委会主席布伦戴奇(美国)把台湾列入了国际奥委会所承认的各国奥委会名单之中，企图制造“两个中国”。中国多次抗议交涉无效，于1958年声明中断与国际奥委会的关系。1975年，中国奥委会要求国际奥委会恢复在奥林匹克运动中的合法代表权。1979年10月，国际奥委会执委会在名古屋通过决议，确认中国为“中国奥委会”，使用中华人民共和国国旗和国歌；同时规定设在台北的奥委会为“中华台北奥委会”，使用“不同于其目前使用的旗、徽和歌”。1979年11月26日，国际奥委会以通讯表决的方式正式批准了这项决议，从而恢复了中国在国际奥林匹克运动中的合法权利。1997年7月2日，萨马兰奇主席代表国际奥委会和香港奥委会主席沙理士，就香港名称、旗、歌问题达成协议：香港奥委会的名称为“中国香港业余体协暨奥委会”；使用印有紫荆花图案的香港特别行政区区旗；奏中华人民共和国国歌；新会徽的图案为中央是紫荆花、五环和中文“中国香港”的字样，外面是圆环，下面有英文“中国香港”的字样。这一协议符合香港特别行政区基本法精神，井保证中国香港业余体协暨奥委会将继续以独立的身份保留在奥林匹克运动中、香港运动员有参加奥运会的权利。1979年，国际奥委会通过《名古屋决议》，恢复了中国奥委会在国际奥委会的权利。同时规定，会址设在台北的奥委会改名为“CHINESE TAIPEI OLYMPIC COMMITTEE”。大陆方面自此将“CHINESE TAIPEI”翻译为“中国台北”。1981年，台湾奥运组织确认接受《名古屋决议》，并将“CHINESE TAIPEI”翻译为“中华台北”。1989年，两岸奥委会负责人在香港签署协议，明确规定了在大陆使用“中华台北”译名的执行单位和范围。之后，大陆方面一直按照香港协议，在协议规定的范围内，使用“中华台北”。而在协议规定范围之外，继续沿用“中国台北”的译名。最近，台湾某些媒体和人士认为大陆媒体违背香港协议，有意将“中华台北”改称为“中国台北”，这是混淆了香港协议的内外范围，与客观事实不符，不利于双方建立互信。资料显示，1989年4月6日，两岸奥委会负责人在香港签署了如下协议：“台湾地区体育团队及体育组织赴大陆参加比赛、会议或活动，将按国际奥会有关规定办理。大会（即举办单位）所编印之文件、手册，寄发之信函，制作之名牌，以及所做之广播等等，凡以中文指称台湾地区体育团队及体育组织时，均称之为‘中华台北’。”中国奥委会从1980年起派队参加冬季奥运会，从1984年起全面参加奥运会，并在洛杉矶奥运会上实现了中国运动员在奥运会上无奖牌和无金牌历史性的“零的突破”。何振梁于1981年和1985年当选为国际奥委会委员和执委会委员。1989年8月，何振梁当选为国际奥委会副主席，这是中国人首次担任这个职务。1994年和1999年，何振粱再次当选为国际奥委会执委。1996年7月，吕圣荣作 9
为国际羽毛球联合会主席被选为国际奥委会委员(注：吕的任期已在202_年7月结束)。202_年9月，于再清以中国奥委会副主席的身份当选为国际奥委会委员。目前，中国在国际奥委会下属小组委员会中任职的有：何振梁(文化委员会主席)、邓亚萍(运动员委员会)、屠铭德(群体委员会)、张长久(医务委员会)、高殿民(新闻委员会)、吕圣荣(妇女和体育工作小组)和魏纪中(奥林匹克项目委员会)、于再清(国际关系委员会)、邓亚萍(体育与环境委员会)。近年来，中国奥委会一直与国际奥委会保持着良好的关系。中国奥委会积极参加和支持国际奥委会所开展的各种活动，配合国际奥委会对其五环标志在中国实行保护。中国先后有19人荣获国际奥委会颁发的奥林匹克勋章。1986年，国际奥委会授予中国奥委会奥林匹克杯，以表彰中国对发展中国家，特别是对非洲国家体育援助作出的巨大贡献。202_年3月6日，国际奥委会在巴黎授予中国女子足球队“妇女和体育奖”。1993年，中国奥委会曾向国际奥委会提出了北京举办202_年奥运会的申请，但最后以2票之差而落选。而202_年的奥运会的举办地则是澳大利亚的悉尼。1999年1月6日，中国奥委会全会在北京召开，决定由北京再次代表中国申办202_年第29届奥运会。202_年7月，在第112届国际奥委会全会上，北京赢得了202_年奥运会主办权。202_年，中国的哈尔滨市向国际奥委会提出了举办202_年第21届冬季奥运会的申请。202_年8月，哈尔滨在国际奥委会对申办城市的预选中落选。202_年12月13日，202_年北京第29届奥运会组委会(Beijing Orga― nizing Committee for the Games of XXIXth Olympiad，202_)正式成立。北京奥运会的主题是“绿色奥运、人文奥运和科技奥运”。整个筹备工作将分成三个阶段进行：第一阶段为前期准备阶段，时间为202_年12月至202_年6月，主要任务是制定并实施《奥运行动规划》，健全组织领导机构，全面落实奥运场馆建设的前期工作和施工准备，环保和基础设施建设开始，市场开发工作启动运行。第二阶段为全面建设阶段，时间为 202_年7月至202_年6月，主要任务是全面完成“十五”计划确定的各项任务，基本完成奥运场馆建设，各项准备工作基本就绪。第三阶段为完善运行阶段，时间为202_年7月至奥运会开幕，主要任务是对所有的建设项目和各项准备工作进行检查、调整、测试和试运行，组织工作、安全保卫工作以及各项服务工作全部就绪。
第五篇：奥林匹克
在人类社会浩瀚的历史长河中，全球性的活动可谓丰富多彩。然而，从古至今在持续时间之长、规模之大以及思想传播之深远方面，几乎没有一项活动可以与奥林匹克运动相媲美。奥林匹克运动不仅是人类社会体育史上迄今为止规模最大的体育现象，也是人类文明史上一个宏大的社会文化现象，她为人类社会的文明和进步做出了巨大的贡献。丰富体育知识，提高体育人文素养，发展个性。2 落实“人文奥运”理念，传播奥林匹克主义。提高心理素质水平，加强终身体育锻炼的意识和能力。4 进行爱国主义教育。1.古代奥林匹克的兴衰
（1）古代奥林匹克运动的渊源
社会历史条件
宗教习俗
渴望和平“神圣休战”（2）古奥运的衰落 2..现代奥林匹克的复兴
现代奥林匹克运动兴起于欧洲资本主义工业化时代，它以坚实的社会政治、经济、文化基础为依托，顺应了社会和体育发展的潮流，是人类进入工业文明以后开始的一项伟大的社会实践，是14世纪以来勃然兴起的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的产物，也是体育国际化的需要，奥林匹亚考古成果的启示以及世界各地复兴奥运会的尝试的结果。皮埃尔.德.顾拜旦
一个伟大的人物——法国教育家顾拜旦的努力则使奥林匹克运动在19世纪末登上了历史舞台。
顾拜旦是公认的奥林匹克运动的创始人。
（2）古代奥运会的规则
古代奥运会对参赛者的资格有严格的限制：
①竞技者必须是希腊人，必须是男性，必须在政治上、道德上、宗教上、法律上没有污点，其身份必须得到至少8位裁判员的证明。
②参赛者还必须在比赛前连续训练10个月以上，最后一个月，各城邦的参赛者集中起来，在裁判员的监督指导下进行训练。⑦古代奥运会是一种裸体竞技
源于前720年第15届竞技会上运动员奥耳西波斯的故事 2.现代奥运会比赛项目的设置及其演变
（1）现代奥林匹克运动会分为夏奥会（28个比赛大项）和冬奥会（7个比赛大项）。《奥林匹克宪章》规定：“只有在至少75个国家和4个大洲的男子中以及在至少40个国家和3个大洲的女子中广泛开展的运动，才可列入奥林匹克夏季运动会比赛项目。” “只有在至少25个国家和3个大洲中广泛开展的运动，才可列入奥林匹克冬季运动会比赛项目。”（2）现代奥林匹克运动会比赛项目的设置所经历的阶段
①探索与尝试(1894-1914)②设置日趋规范(1915－1948)③规模急剧扩大(1945-1980)④改革与创新（1980-）
三、现代奥运会与古代奥运会的异同
1.现代奥运会受到古代奥运会的深刻影响。①沿用了“奥林匹克运动会”的名称 ②继承了每4年举办一届的传统 ③借用和发展了某些仪式
继承和发展了点燃圣火、火炬接力、运动员和裁判员宣誓及授奖仪式，并创立了开幕式、闭幕式、运动员入场式、升降和交接会旗等仪式，以此来净化人们的心灵。
④吸收和发展了古代奥运会传统思想 △公平竞争△拼搏意识△身心和谐发展 2.古代奥运会与现代奥运会有本质的区别 ①民族性与国际性 ②古代体育与现代体育
古代奥运会采用的是与军事技能紧密相关的古代体育内容。赛跑、五项竞技、拳击、格斗、赛战车与赛马等主要项目都保留了战争的痕迹。
现代奥运会采用的则是以英国户外竞技运动为主的现代体育内容。在个人项目的基础上，增设了反映资本主义社会化大生产协作精神的集体项目，内容丰富多彩，包括了世界上开展最普及的体育运动。有统一的组织和明确的规则，有规范的竞赛制度与方法，产生了成绩纪录。
③排斥妇女与男女平等④宙斯的节日与体育的庆典 ⑤奴隶主贵族仲裁机构与完整系统的现代组织机构 ⑥奥林匹克休战与世界和平
二、奥林匹克运动的组织结构体系
国际奥林匹克委员会(IOC)、国际单项体育联合会(IFs)与国家奥林匹克委员会(NOCs)是奥林匹克组织体系的三大支柱。IOC是指挥首脑，IFs进行技术辅助，NOCs是开展各种活动的基本单位。
三、奥林匹克运动的活动体系 1.奥林匹克运动会
竞技运动比赛，奥林匹克仪式，奥林匹克文化艺术节。奥林匹克青年营 2.其他文体竞赛活动3 残疾人奥运会
（一）从1993年中国第一次申办奥运会讲起
十一届三中全会以后，邓小平同志多次力排众议地表示，中国也要举办奥运会。
我们中国人不甘沉沦，没有放弃，经历了 “十年生聚，十年教训”的卧薪尝胆，该开的路照开，该建的楼照建，该挖的地铁照挖，西部开发、东北振兴、中部崛起，三峡大坝、进藏铁路„„一切中国人要做的事情，照做。终于让全世界对我们刮目相看，202_年奥运会驻足北京已经水到渠成。
（二）202_年莫斯科胸有成竹的成功
海因· 维尔布鲁根用了较长的篇幅评价了北京。他说“北京的申办由政府组织，并且得到中国奥委会的大力协助。中国人良好的体育观念和政府的完全支持使他们的申办质量很高。评估委员会注意到了中国和北京发展、变化的步伐，以及202_年以前这段时间中国人口和经济增长对奥运会的举办可能会产生的问题，但评估委员会相信这些问题能够得到解决。北京的环境有一些问题，但是政府的有力支持和大力投入应该能解决这个问题，从而使北京的环境得到进一步的改善”。“评估委员会相信，在北京举行的奥运会将给中国和世界体育留下独一无二的宝贵遗产。评估委员会也相信，北京能够举办一次成功的奥运会”。
中国人民用了整整100年的时间以自身的解放为前提，以多少代人的鲜血和生命为代价，以水滴石穿的忍耐和精卫填海的毅力，终于赢得了一个悲壮而圆满的结局，实现了一个世界上人口最多的民族，长达一个世纪的期盼与热望。
为什么中国对奥林匹克文化这样热衷呢？为什么中国人如此地不惜代价要得到奥林匹克的承认呢？因为奥林匹克是一种文化，是一种强者的文化，是一种强者向往的文化，更是一种向往成为强者所追求的文化。
中国是这个世界上，继希腊文化为核心的欧美文化走上现代化后，在21世纪最有希望走上现代化道路的国家，中华民族是一个以复兴文化，强国强种为己任的民族。因此，中国选择与奥林匹克文化的结缘是理所当然的，如果中国文化与奥林匹克失之交臂，那将是与中国现代化的逻辑进程不相吻合，也是与世界的和平与发展的两大主题相悖的。可以说，奥林匹克的介入，是中国改革、开放国策的形象化扩展与延续。
二、以文化的角度审视奥林匹克
（一）奥林匹克：强者文化、强势文化和强劲文化
奥林匹克作为一种强者文化的特征表现在：
——古代奥运会是以英雄主义为核心的，是极端排他的。那时的口号是“或得桂冠，或舍生命”。
——奥林匹克运动会曾经有排斥有色人种和女性的历史。
（二）——奥林匹克宪章和有关制度中包含了强者的某些品质。诸如，国际奥委会委员的逆向遴选制隐含的强国利益；奥运会的项目设置遵循的是以欧洲白人的传统和兴趣；奥运会不得连续两届离开欧洲的不成文的规定也反映出白人在奥林匹克中具有的特权。
如果说奥林匹克文化是一种强者文化，是在肯定这种文化的主体所具备的性质，那么说奥林匹克文化是一种强势文化则指的是它在与其它体育文化比较时，它处在高势位的统治地位。
奥林匹克文化作为一种世界文化，对各种民族文化的具有强大的感召、同化、融合、兼容和统摄的能力。奥林匹克又是体育文化全球化的标志，各个国家与民族都在努力汇入这一世界体育文化的潮流。
奥林匹克以它对世界和平的向往与号召成为强势文化。它承袭了古代奥运会“神圣休战”的传统，加入世界和平潮流，又以它“无私竞争”的精神试图软化敌对的情绪。1993年10月25日，一只洁白的鸽子携着象征和平的五环和带给人们希望的奥林匹克圣火，出现在纽约联合国大会的屏幕上。
奥林匹克运动全体成员签署的“奥林匹克休战”提案，让全世界人民在和平的气氛中，欢度4年一度的奥林匹克节日。
从国际奥委会两份具有里程碑价值的文件中也不难看出奥林匹克运动肩负的责任和敏锐的目光：一份是《奥林匹克宪章》，一份是《奥林匹克运动21世纪议程》，如果说姐姐关注的是人与人的关系，而妹妹则倾心于人类与自然的相处。如果说《宪章》是一篇关于和平的宣言，那么《奥林匹克运动21世纪议程》则是一篇关于发展的倡议。而和平与发展珠联璧合，构成人类未来的两大主题。
新世纪的到来，1999年国际奥委会修订通过了新版的《宪章》，在阐述奥林匹克运动的目的时添上了这样的字句：要“致力于建设一个和平美好的世界”。落实到《议程》中就赫然写上了“可持续发展”五个大字，如果说奥林匹克在20世纪以追求和平为主要宗旨，那么，21世纪就要以“美好”为中心主题来做文章，因为和平的世界还未必美好，美好的世界要以和平为前提，还要以可持续发展为基准。
奥林匹克文化还是一种民主文化。奥林匹克倡导的（fair play）精神，如果说奥林匹克文化是强势文化表达的是一种空间关系，那么说它是强劲文化所表达的是一种时间关系，即奥林匹克文化具有强大的生命力，可以在今后很长的时间里影响全人类的生活。
当代世界的外部环境，特别是第二次世界大战以后的国际政治环境加速了奥林匹克的强化。受到军国主义的影响，二战之后的世界冷战对峙，奥林匹克曾以意识形态、社会制度为分野，奥运会成为国际政治抗衡的文化舞台。
应该承认的是，民族主义是20世纪国际竞技体育的主要潮流和基本背景。
奥林匹克强化民族意识方面的重要作用，必然导致民族凝聚力的强化。认同感形成归属感，归属感造就凝聚力，小到单位集体，大到国家民族，无不如此。强大昌盛的民族需要奥林匹克这支营养剂，弱小的、遭人欺辱、侵略、奴役的民族更需要来自奥林匹克的支持。因此，奥林匹克在民族主义中寻求到了一个坚硬的支点。
（二）奥林匹克有碍体育文化的多元化发展
当今，奥林匹克作为一种强者文化、强权文化、强势文化，正在向世界的每一个角落扩张着、渗透着、弥散着，成为世界体育发展的座标系。而其他国家、民族的体育文化，无论是传统的，还是现代的，无论是成熟的，还是萌芽态的，无论是单一民族的，还是跨国的、多民族的，都只能归于“亚体育文化”，或“准体育文化”。
在历史上，西方体育文化曾搭乘在殖民化的轧道机上，把东方各国的原体育文化推挤到边缘，几于湮没。在当今经济全球化过程中，西方体育文化又如同割草机一样把世界各民族文化的多样性修剪得整整齐齐。各种民族体育文化作为弱势文化，在“弱肉强食”的规律面前，变得如此苍白。各种民族文化与奥林匹克之间形成了一种绝对不对称的文化关系。
今天奥林匹克与各种流行文化、时尚文化纠合在一起，在全世界涌动着，呼啸着，成批成批地倾销着，进入人们的生活方式，闯入各国的精神世界，使许多弱小民族几乎忘记了自己民族体育文化的过去，使多数青少年不知体育中哪些是“土特产”，哪些是“舶来品”。
三、怎样接受奥林匹克给中国的礼单？
在近现代中外文化交流史上，中国与奥林匹克文化的冲突与融合，是极具代表性的。在近代，中国曾因奥林匹克而蒙羞，有过疑虑、对峙、隔阂，而到上个世纪末，中国与奥林匹克重修于好，实现了相互选择和理解，中国又因奥林匹克而重获殊荣和辉煌。
在过去的一百多年时间里，我们开始承认、接受、消化、吸收西方体育文化的技术方法，在短短的五十多年里，我们基本完成了西方体育的体系化建设，在更短的二十年时间里我们完全按照奥林匹克的面貌改造了中国的体育。
组织承办北京奥运会是一项巨大的社会工程，到开幕时刻，是我国建国近60多年中罕见的一项既涉内又涉外高度综合的社会工程。这是一次对中国经济的全面的、高水平的、全球化的训练。
进入90年代，中国人民以莫大的勇气和决心，参与奥运会，申办奥运会，这不仅是中国和世界体育文化的一件有划时代意义的大事，而且是中国现代化建设全局中的一着妙棋。这是因为奥林匹克的介入，使中国的传统文化与现代化之间、东西方文化之间形成了一种强大的粘接力。
中国人民经过长期的思索，终于悟出：在现代历史条件下，任何坚持封闭型模式的民族文化都将无法克服愚昧，摆脱导致自身的灭亡的厄运。因此13亿现代化建设者大军接受了奥林匹克的挑战，这是历史积郁下来的勇气，也是时代感召出来的精神。
中国现代化难度最大，延续的时间最长，它包括两个方面的内容：1.从中国传统的旧文化向现代的新文化的转化，2.人类历史地形的最大异质文化系统──东方文化与西方文化的大汇合而发生的冲突、交融。只有经过几代人的努力，不断积累正反两方面的大量经验教训和多方面的成果，伴随着经济、政治改革高潮的到来，它才能进入一个新的境界、新的高峰期。
1．竞争的观念：是现代人应具备的一个重要的价值观念。体育竞赛是对中国传统平均主义思想的逆反，参与时在同一条起跑线上按同一条规则公平竞争，但最终夺冠军、破纪录、拿奖牌、有名次的优胜者毕竟是少数人。结果的不平等，需要公众的接受，因此，体育对竞争观念的宣扬，有着重要的价值。
2．规则的观念
奥林匹克是一种全世界共同遵守相同规则的活动。它需要尊重客观规律，要求公平、公正、公开地遵守“游戏规则”的特点 3．民主的观念
体育规则的制定，竞赛的组织、胜负的判断、人才的选拔都有充分的民主性。在这里，每位运动员都享有参与与退出、选择与被选择、解释与申辩等民主权利。在比赛后，其结果的评判是在众目睽睽下进行的，常常要经受仲裁和社会舆论的监督和考验，这种极大的公开性和极高的透明度，是体育程序民主化的保证。
4．开放的观念
体育运动是一个开放的系统，若失去对外联系就会丧失生命力。它不可能在封闭的系统中自生，但必定在封闭的环境中自灭。
随着体育文化交流的率先启动和日益增加，国外丰富的体育理念和思想传入我国，使体育中蕴涵的一部分人文精神潜移默化地发挥了启蒙功能。改革开放初期，体育充当了“让中国走向世界，让世界了解中国”的开路先锋。体育在全社会建立和发扬开放的观念方面起到了至关重要的作用。
中国的社会转型必然伴随着对外开放，必然要清除长期封闭和僵化给民众带来的昏聩麻木的情绪，鼓励奋发进取，使中国迅速适应经济全球化、政治多极化、文化多元化的国际社会。通过体育竞赛所获得的胜利来振奋民族精神，实质上是树立一种和平竞争的国际化观念，有利于国民积极参与开放型的竞争，接受机遇和挑战。5．民族的观念
中国的体育事业始终与民族的命运和民族的振兴解放事业有着天然的、血肉般的联系，中国体育的发展动力来自民族的忧患意识，而反作用于民族的自强意识。无论是我们在奥运会上争取金牌，还是我们推行全民健身计划，都深藏着这样一个民族文化背景。6．人的主体精神
现代奥林匹克仍然高举着主体精神的旗帜，它高度重视参加者自身的内在需要，高扬人的积极性、主动性、创造性。可以说，我们今天提出的“人文奥运”就是对奥林匹克做出的关于人的积极应答。
（三）中国传统体育文化对奥林匹克的回馈
经济的全球化带动了文化的全球化，文化全球化的结果是文化的单一化，文化单一化的灾难性后果是扼杀文化的多样性和多元化，使文化走向枯萎和绝灭。谁也不愿意看到体育文化走上这样一条道路，逼近这样一个黯淡的前景。
人类的这一文化困境如何解脱？
纵览世界体育发展的历史，审视各国体育文化的现实，只有中国体育文化可以站出来为保留世界体育文化的多样化做出尝试和努力。
第一，中国几千年没有缺环的悠久历史，造就了源远流长且不断演化的体育文化，在中国体育文化的历史长卷里，每一个时代都有自己鲜明的特色，积淀了体育文化的厚度； 第二，中国辽阔的版图和多民族的文化结构，生成了中国丰富多彩的体育文化世界 第三，中国众多的人口负载了巨大的体育文化力度，因为体育传统文化积淀的力度是与该文化活的载体的人口数量成正比的，人口越多，体育文化的创造性和传承性就越好； 第四，中国又是一个实现中外文化交流具有自觉性和较少功利性的国家，虽曾实行过短时间的“闭关锁国”政策，但从整体上讲，一直在吸收着外来的体育文化，也将中国的体育文化通过各种途径传播到世界各地去，中国既有吸收外来文化的经验，也有输出中国文化的勇气，中国文化对异质文化的吸纳、涵养、改造具有顽强的毅力、海纳百川的宽容和天衣无缝的技巧； 第五，中国文化不仅在人与人的关系上，而且在国与国的关系上，都表现出那种雍容、和平、温良、宽柔的品格，这种亲和力是其它类型文化所欢迎的。这对中国体育文化走向世界无疑是十分有利的条件。
中国体育文化对于平衡西方体育文化的偏颇，可以起到一种难能可贵的互补作用。从哲学意义上讲，以奥林匹克为核心的西方体育文化努力追求的是人类的可能性，而东方体育文化则要说明人类的必要性，西方体育以追求功利作为发展动力，在形成巨大的社会文化运动的同时，要动用、消耗越来越多的社会资源。而中国体育文化强调天人合一，目标是修身、养性，主张是内外俱练、神形兼顾、动静结合、刚柔相济等平衡统一的原则。
中国体育文化更具有业余的性质，对不同性别、年龄、职业的人具有更强的适应性，文化交流是推动历史发展的动力之一，而需要是文化交流的动力来源，对中国体育文化的需要是21世纪世界体育文化发展的趋势之一。
中国正在实现“和平崛起”，崛起的涵义决不仅仅是自身实力的强大，而在于一种有影响力的文化被普遍接受。古代希腊之所以永恒，就在于它的文化直到今天还在影响着全世界，其中包括奥林匹克文化。
中国体育文化融入世界体育的潮流，丰富世界文化宝库
进入、举办奥运会，在奥运会上称雄，固然重要，但这毕竟只是我们善假于物表现出的一个侧面。我们要调整体育的价值观和体育政策，开展多角度的研究，将中国体育文化推介到世界上去，让全球了解中国的体育文化，无论哪一代人做到了这一点，他们对世界体育文化的贡献，将载入史册。
以全球体育文化发展的眼光来看，这不仅是中国未来体育的荣耀，也是她的责任所在。中国的传统文化由于奥林匹克的渗透变得更有生气，中国的现代化建设将因奥林匹克的介入将充满活力。
7奥运志愿者行动的价值与意义
国际奥委会主席罗格曾说过：“奥林匹克运动会是运动员的盛会，也是志愿者的盛会”。志愿者是奥林匹克运动的重要组成部分。志愿者文化是奥林匹克主义的重要组成部分。奥运期间，各国朋友将与为他们直接服务的群体密切接触，其中志愿者是帮他们排优解难的重要部分，这一群体的综合素质、服务水平、参与热情、事物安排等志愿者群体的整体风貌如何，从某种程度上讲，关系到奥运会的成败。所以，十万大军，一张“名片”。奥运志愿者是北京的“名片”，是中国的形象大使、北京的形象大使。志愿者的教育培训和组织是对北京的一次检阅和一次考验。奥运志愿者行动的精神价值
奥运志愿者行动具有崇高而普遍的精神价值。志愿服务精神就是追求和谐、和爱、高尚、奉献、利他的人类文明境界，是新的的历史条件下，改变和防止青年一代精神失范、信仰缺失的重要精神实践方式。志愿服务在我国的广泛开展和大学教育改革的深化为我们提供一个将“奥林匹克主义”、“志愿服务精神”和“大学教育取向”三者融汇创新的平台。青年志愿者行动正是适应时代发展要求的精神文明建设的新方式。青年志愿者行动体现了中国文化传统与现代集体主义奉献精神的完美融合。奥运志愿者行动的社会价值
奥运会志愿者是联系社会和奥运会的桥梁，增加了和谐社会的亲和度与凝聚力。志愿者行动促进了社会和谐与进步。青年志愿者行动能够增进人与人之间，不同社会群体、社会阶层之间的了解和沟通，缓解由于社会群体分化所带来的矛盾；对于补救或预防某些社会问题的发生和恶化，能够发挥积极作用；志愿者行动不仅直接提供社会服务，也是国家、政府与民众相互沟通的桥梁。
志愿者行动为社会各阶层的人们提供了广泛参与社会活动的渠道。通过志愿活动，各个阶层，各个群体都能为社会做贡献。特别需要指出的是，志愿者组织、机制是一个和谐社会组织架构的重要组成部分，是政府机制和市场机制内在缺陷的重要补充。
奥运志愿者行动的教育价值
青年志愿者行动是高校实施教育的有效途径，对于奥林匹克主义的理解、中国传统文化的继承和志愿服务技能的学习，将养成志愿者终身学习的习惯；并成为建设“学习型社会”的实践。
今天，我国的奥林匹克志愿者教育主要体现在以下几个方面：
通过志愿服务培训和实际工作，增强了奉献意识、协作精神、团队精神和帮扶弱势群体意识，使他们学会与人团结合作，依靠团队力量去共同完成任务。通过培养帮助残障观众、残奥会运动员或者其它弱势群体的技能和树立帮扶意识，使他们从中学会关心他人，并延及关心整个社会，学习维护弱势群体的利益，并延及服务于整个社会和人民的利益。奥运志愿者行动的经济价值
已有的数据表明，志愿者行动带来了相当大的经济贡献。1.体育与文化教育结合是奥林匹克的核心
奥林匹克教育是奥林匹克运动的重要组成部分。顾拜旦从他恢复现代奥林匹克运动的那天起，就以教育为主线。他认为教育是奥林匹克主义的出发点和归宿，在现代人生活中最重要的是教育。要想使体育运动发挥其促进人类全面发展的功能，实现其改造社会的目标，体育运动就必须与文化教育融为一体。
奥林匹克主义提倡通过教育来改造社会，在当时起到促进人类社会进步的积极作用。《奥林匹克宪章》也提出“奥林匹克主义谋求把体育运动与文化教育融合起来，创造一种在努力中求欢乐、发挥良好榜样的教育价值并尊重基本公德原则的生活方式。”这些言论都说明了奥林匹克主义是以教育作为核心内容。奥林匹克教育的内容是极其丰富的，大体上有：奥林匹克知识教育、奥林匹克宗旨教育、奥林匹克理想教育、奥林匹克精神教育等方面。
现代奥运会继承了古代奥运会的宝贵历史遗产，吸收和发展了古代奥运会的优良传统思想。如公平竞争、拼搏进取和身心和谐发展等思想意识，并保留了四年一个奥林匹克周期，以及点燃圣火、火炬接力、开闭幕式等古代奥运会传统仪式，充分反映了奥林匹克运动的继承性。因此，要从继承优良传统的历史角度来理解奥林匹克主义。
奥林匹克主义很突出的一点，就是对人类社会真、善、美的向往和追求。
奥林匹克主义极大地丰富了体育的内涵，扩大了体育的作用。它不但是主宰体育的最高纲领，而且还是具有普遍意义的一种生活哲学。
奥林匹克主义是奥林匹克运动的指导思想，规定了奥林匹克运动的性质和发展方向。其特征是以体育为载体，通过体育运动的社会学校对青年进行身体、心智和精神的教育，以培养全面发展或完善的人为目标的世界性的社会运动。
奥林匹克主义是从体育和文化、教育，体质和意志之间的辩证关系出发，谋求把体育与文化、教育相结合，以增强人们的体质、意志和精神，促进人的全面发展。并且把其上升到生活哲学的高度，成为人类生活准则。
首先，奥林匹克运动的目标是促进人类社会向真善美的方向发展。奥林匹克运动的宗旨与人类社会正义事业所要达到的目标一致的，并在一定程度上满足了现代国际社会的需要，对进入现代社会以来的人类有直接的现实意义。奥林匹克运动的宗旨，使它成为世界和平事业的一个重要组成部分，从而确定了它在当代国际社会中的重要地位。
其次，奥林匹克运动试图以富有人文精神的体育运动作为实现自己宗旨的途径，在世界各国青年间建立起友谊的纽带。何振梁：体育与文化教育结合是奥林匹克的核心。文化与教育——国际奥委会三大支柱之一，体育、文化与教育和环境保护是国际奥委会的三大要素，体育是奥林匹克运动中心，是主要载体，近年来，体育市场开发，发展很快，也很有成效，推动了奥林匹克运动的发展。但是，他指出如果只注意体育和市场开发，而不注意同时在开展体育过程当中加强对体育与文化、体育与教育的结合，体育就可能走向歧途。
体育与文化和教育相结合——奥林匹克主义的核心。一百多年来，世界发生了巨大的变化，奥林匹克运动获得了巨大的发展，也经历了深刻的变革。何振梁说，坚信奥林匹克运动可以提供给全人类的，不仅是运动成绩以及健身方面的益处，而且是在文化上，特别是道德方面的教育和修养。“人文奥运”——北京将给世界体育留下宝贵遗。北京２００８年奥运会确定了“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”的三大理念。何振梁说，中国作为东方文化的最杰出的代表，在筹备和举办２００８年奥运会的过程中，将通过一系列体现“人文奥运”的活动，为奥林匹克运动的文化多元性，推动世界各种文化之间的互相理解、相互尊重，加强彼此之间的交流、交融方面作出重要贡献。
