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202_年高考文言文汇编答案
一、（全国卷1）
8、D
9、C
10、D
11、（1）如今成为民害，罪过在于残忍的役吏，而不辞劳苦地张网捕捉，不是顾怜的根本办法。（2）忠臣坚持道义，不应有二心。如果惧怕威势丧失公正，我即便是死，也不会改变志向。
附译文：
宋均，字叔庠，南阳安众这个地方的人。他凭借父亲的官职被任命为郎官，正好15岁，喜好儒家经典，每当到了休假的日子，他就跟从博学之人学习经传。他通晓《诗经》、《礼》，擅长论辩、质疑。到了20多岁的时候，被调任辰阳做长官。那里的风俗是很少有求学的人却相信巫术和鬼神，宋均为百姓建立了学校，禁止、杜绝一切过分、不合理的祭祀，百姓们对这件事都平静地接受了。后来宋均升任上蔡令，当时朝廷禁止百姓丧葬时不得多加浪费，宋均说：“丧葬逾越礼制，犯的是小错。现在有的百姓不懂得礼仪，还没有教化好，就立刻因为超过礼制而惩罚他们，这并不是施政的首要做法。” 他最终不肯实施这个政策。升任九江太守，那里有很多凶暴的老虎，屡次成为百姓的祸患，官府常常征集、设立捕兽的栅栏、陷阱却仍然有很多人被伤害。宋均说：“虎豹在山上，龟和鳄鱼在水里，它们各自有生活的处所。况且江淮之地有猛兽，就如同北方有鸡、猪一样。现在成为百姓的祸患，罪过在于残忍的官吏，而不辞辛劳地张网捕捞，不是顾怜（百姓）的根本做法。一定要斥退奸邪、贪婪的人，考虑提拔忠诚、善良的人，可以全部去掉栅栏、陷阱，免除赋税。”这件事过了以后有传言说老虎都相互结伴向东边渡过长江了。中元元年，有很多蝗虫（闹蝗灾），它们一起飞到九江的边界，就向东西两个方向散去，由于这件事宋均的名声被远近的人们称颂。浚遒县有唐、后两座山，百姓共同祭祀它，所有的巫神都要娶百姓的女儿为妻，每年都要更换，百姓于是就不敢进行嫁娶之事，前后几任太守都不敢禁止。宋均下达命令说：“从现在开始，给山神娶的妻子都要从从事巫术的人家中选娶，千万不要打扰百姓。”于是，这种事就再也没有了。永平元年，宋均升任东海相，在任5年，因为犯法而被免官。但东海的官吏和百姓都感念他的恩惠、教化，为他写了些歌谣，到朝廷请求他回来做官的有数千人。显宗认为他贤能，永平7年，征召他做了尚书令。每当在朝廷上辩论的时候，他的话大多能符合皇上的心意。宋均曾经删减一些有疑问的事（不向上汇报），皇帝认为他有私邪之心，十分生气。各位尚书都很害怕，个个磕头告罪。宋均看着他们态度严肃地说：“忠臣坚持道义，没有二心。如果畏惧皇上的威势失去公正，我即使是死了，也不会改变志向。”皇帝喜欢他不屈服的性格，升任他做司隶校尉。过了几个月，又出任河内太守，很多政策和教化得以推行。宋均曾经卧病在床，百姓和年长的人都为他祈祷，早晚问候他的，生活起居，他被百姓爱戴到这个地步。宋均用生病作借口向皇帝请求辞官，皇帝派贴身侍从前去慰问，于是留在职位上养病。司徒这个官位空缺了，皇帝认为宋均有才能任命他做宰相，宋均哭着向皇帝推辞。宋均性格宽厚、温和，不喜欢法令、条文，常认为那些严酷而明察秋毫的人，自己或许能廉洁守法，但对待百姓机巧奸猾、严酷刻薄，百姓常被他所侵害，百姓的灾难、流亡都是由这个原因而产生的。等到他作了尚书，常想要向皇帝叩头争谏此事，因为当时的环境严酷，所以不敢陈奏。皇帝后来听说了他的话，感到追悔和悲伤。建初元年，宋均死在家中。
二、（全国卷２）
8、C
9、B
10、B
11、（1）又写信送给朝廷大臣、四方藩镇长官，都说契丹可以攻取。
（2）契丹也认为晋朝多事对自己有利，庆幸重荣作乱，希望晋朝廷与重荣同时受损。附译文：
安重荣，小字铁胡，朔州人。安重荣力大无比，擅长骑马射箭，担任振武巡边指挥使。安重荣虽是武夫，但通晓做官的事务，下面的人不能骗他。有一对夫妇控告他们的儿子不孝顺，安重荣拔出剑交给那位父亲，让他自己杀掉儿子，那位父亲哭着说：“不忍心啊！”他的母亲在一旁大骂，夺下他的剑追杀儿子。问她，才知道是继母，安重荣呵斥他的继母出去。安重荣出身行伍，突然富贵，又见晋高祖从藩侯夺得国家，曾对人说：“天子难道有种吗？兵强马壮的人就能做天子！”虽然怀有二心，但没有表露出来。这时，晋高祖和契丹约定为父子，契丹很骄横，晋高祖对他们更加谨慎，安重荣愤愤不平，认为“委屈中原来尊奉夷狄，使已经穷困的百姓更加困乏，而满足契丹贪得无厌的欲望，这是晋国的万世耻辱”！多次拿这些话指责讥诮晋高祖。契丹使者往来经过镇州，安重荣张开两腿坐着谩骂他们，不给他们行礼，有时还捕杀他们。这时，吐浑白氏臣服归属契丹，受契丹残暴虐待，安重荣引诱他们入塞。契丹多次派使臣责问晋高祖，并索求被杀的使臣。晋高祖对使臣鞠躬低头，受到责备却更加恭谨，多说好话替自己开脱，而姑息安重荣不加责问。晋高祖天福六年夏天，契丹使臣拽剌经过镇州，安重荣威逼羞辱他，拽剌出言不逊，安重荣大怒，抓住拽剌。又写信送给朝廷大臣、四方藩镇长官，都说契丹可以攻取。晋高祖对此担忧，为此驾临邺都，回答安重荣说：“前代和契丹和亲，都是为天下考虑，如今我以天下向他们称臣，你以一个藩镇抗拒他们，大小不称，不要自取其辱！”安重荣认为晋君不能把他怎么样，于是决意反叛。安重荣虽拿契丹作借口，但暗中派人同幽州节度使刘晞相勾结。契丹也认为晋朝多事对自己有利，庆幸重荣作乱，希望晋朝廷与重荣同时受损，想借机窥伺中原，因此没有对安重荣发怒。这年冬天，安从进在襄阳反叛，安重荣听说这件事，于是也举兵反叛。这年，镇州大旱，又闹蝗灾，安重荣招集饥民几万人，驱使他们去邺都，声称朝见天子。晋高祖派杜重威迎战，交战后，部将赵彦之和安重荣有矛盾，临阵卷旗投奔晋军。安重荣听说赵彦之向晋军投降，非常害怕，安重荣率吐浑几百名骑兵守牙城，杜重威派人抓获他，斩下他的头进献，晋高祖登楼接受他的左耳，下令将首级漆好送给契丹。
三、（北京卷）
6、A
7、C
8、B
9、C
10、D
11、太宗谓太子少师萧瑀曰/朕少好弓矢/得良弓十数/自谓无以加/近以示弓工/乃曰//皆非良材/朕问其故/工曰/木心不直/则脉理皆邪/弓虽劲//而发矢不直。【评分参考】
①/为必断处,对9-10处得5分,对7-8处得4分,对5-6处得3分,对3-4处得2分,对1-2处不得分。
②//为可断可不断处,此处断句不得分,亦不减分。
③错误的断句,错一处减一分,减完5分为止。附译文：
百姓没有廉耻之心，是不能够治理的，不去修治礼义，廉耻观念是不能够建立起来的。百姓不知道礼义，法令也不能使他们进入正道。不崇尚美好，废弃丑陋，那么百姓不会向往礼义；不向往礼义，那么没有法律能够治理了。不懂得礼义，不能够推行法律。法律能够杀死不讲孝道之人，但是不能使人们达到孔子、曾子的高尚品行；法律能够刑断盗窃之人，但 是不能使人象伯夷那样廉洁。孔子弟子中贤人七十，受教的学生三千人，都能做到入家讲孝，出家讲悌，言辞具有文彩，行为可以作表率，这是教育所达到的结果；信奉墨子学说的一百八十人，都可以使他们扑向烈火，脚踏利刃，至死不回头，这是教化而养成的。
刻划肌肤，刺烂皮肉，蒙受创伤，不惜流血，可以说是大的灾难了；但是越国人却把断发文身作为尊荣的标志。圣明的君主处在高位，明确好恶来指示给百姓，衡量诽誉来加以引导，亲近贤才而举用他们，鄙视奸佞而斥退他们，没有蒙受创伤、流血的痛苦，而有高于世人尊贵显要的名声，百姓谁能够不跟从他们呢？
古时候法规设立而百姓不会触犯，放置刑律而不去使用，不是可以动用刑罚而不去使用。百官们都能干好自己份内的事，许多功业便可以建成了。这是修治礼义而任用贤人所达到的效果。英俊豪杰，各自凭着他们大小才能而处于自己的位置，得到发挥才能的适宜的处所。这样可以从根本流向末节，用重的来制服轻的；君主倡导而百姓应和，国君行动而臣下跟随；四海之内,一个意念归往一处；背离贪婪之心，而归向大道，这对于感化百姓，就象疾风摇动草木，没有不倒的。
现在使愚蠢的教导聪明的，使不肖的面对贤德的，即使施用严酷的刑罚，百姓也不会跟从。小的不能制服大的,懦弱的不能命令强大的。因此圣明的君主，举用贤才而建立功劳；不肖的国君，举用与自己兴趣相同的人。周文王举用太公望、召公奭而称王,齐桓公任用管仲、隰朋而称霸,这是举用贤才而建立功劳。夫差重用太宰豁而失败,秦国任用李斯、赵高而灭亡,这是举用和自己兴趣相同的人。
因此观察他们举用人才的情况，而治乱便可以看到了；考察他们的党羽，而贤能与不肖就能够论说清楚了。
四、（天津卷）
11、A
12、B
13、B
14、D
15、（1）这是愚蠢的人犯大错误的原因。
（2）所以说“夔一个人足够了”，不是“夔一只脚”（一条腿）。（3）有读史书的人说：“晋国军队三头猪渡过黄河。” 附译文：
传闻不可以不审察，经过辗转相传白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似猕猴，猕猴似人，人和狗的差别就很远了。这是愚人所以犯大错误的原因。
听到什么如果加以审察，就有好处；听到什么如果不加审察，不如不听。齐桓公从鲍叔牙那里得知管仲，楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖，审察他们，因此国家称霸于诸侯。吴王从太宰嚭那里听信了越王勾践的话，智伯从张武那里听信了赵襄子的事，没有经过审察便相信了，因此国家灭亡自己送了命。
凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验。鲁哀公问孔子说：“乐正夔只有一只脚，真的吗？”孔子说：“从前舜想用音乐向天下老百姓传播教化，就让重黎从民间举荐了夔而且起用了他，舜任命他做乐正。夔于是校正六律，谐和五声，用来调和阴阳之气。因而天下归顺。重黎还想多找些象夔这样的人，舜说：‘音乐是天地间的精华，国家治乱的关键。只有圣人才能做到和谐，而和谐是音乐的根本。夔能调和音律，从而使天下安定，象夔这样的人一个就够了。’所以说‘一个夔就足够了’，不是‘夔只有一只足’。”宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”都城的人人纷纷传说这件事，被宋君听到了。宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个人使用，并非在井内挖到了一个活人。”象这样听信传闻，不如不听。子夏到晋国去，经过卫国，有个读史书的人说：“晋军三豕过黄河。”子夏说：“不对，是己亥日过黄河。古文‘己’字与‘三’字字形相近，‘豕’字和‘亥’字相似。”到了晋国探问此事，果然是说，晋国军队在己亥那天渡过黄河。
言辞有很多似是而非，似非而是的。是非的界线，不可不分辩清楚，这是圣人需要特别慎重对待的问题。虽然这样，那末靠什么方法才能做到慎重呢？遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察所听到的传闻，就可以得到真实的情况了。
五、（上海卷一）
17、（4分）过：拜访。访：咨询。雅：一向。矜：注重。
18、（2分）C
19、（2分）A D 20、（6分）（1）（仲长统）在青州、徐州、并州、冀州一代游历求学，和（他）交朋友的大多认为他与众不同。（3分）（省略部分补全1分；倒装句式1分；“异”1分）
（2）不久，高幹凭借并州（之力）反叛，最终落到了失败的结局。（3分）（“以”1分；“卒”1分；“至于”1分）
21、（3分）敢于直言；善于识人；不重名利。（答对一点给1分）附《仲长统传》参考译文：
仲长统，字公理，是山阳高平人。年少时喜欢读书，广泛地阅读书籍，富于文辞。20多岁时，在青、徐、并、冀四州之间游学，跟他交往的人都觉得他很奇特。并州刺史高幹，是袁绍的外甥。他平素重视有名之人，招揽四方游士，士人常常投奔依附他。仲长统拜访高幹，高幹对他很友善，向他请教当时的事情。仲长统对高幹说：“您有雄伟的志向却没有雄才，爱好士却不会选择人，这是您应该注意的。” 高幹自觉不错，没有接受他的意见，仲长统于是离去。不久，高幹以并州为根据地叛乱，最后失败了。并、冀二州的人士都因此认为仲长统很不一般。仲长统生性卓异不凡，敢于直言，不拘小节，缄默言谈无常，当时有人称他为狂生。每次州郡奉命征召，他都称病不去。常常认为凡是游说帝王的人，都是想要立身扬名罢了，然而名不常存，人生容易消亡，悠闲自得，可以自娱自乐，想卜居清静空旷之处，以满足自己的心志。（上海卷二）
22、（1分）才智所在，一焉而已
23、（3分）B
24、（2分）（运用排比的手法）强调了“酌古”在多方面的重要作用（1分），增强了论证的气势（1分）。
25、（3分）（1）（史书中）所记载的英雄缺乏才智的事例（2）英雄具备才智但前人未能分辨的事例（答对一点给2分，答对两点给3分）
26、（3分）是为了探究、参酌历代治国用兵的成败得失（2分），为后人提供借鉴（1分）。附《酌古论》序参考译文：
文武之道是统一的，不过后来的人误解而分开了。文人只会写写画画，武士只会打打杀杀，互相耻笑，以求超过对方。如果天下太平，那么文人发挥的作用更大，如果社会动荡，那么武士发挥的作用更大，文人武士各有各的长处，不同的时候有不同的用处，难道二者最终不能合起来吗？我认为文人不是只会写写文章，一定有处理事务的才能，武士不是只会弄弄刀枪，一定有预料敌情的智慧。才能与智慧的存在，应该一致啊。后人认为的文人武士，只是从名称上说的！
我是一个粗鄙的人，行军打仗，不是我所熟悉，写文章，又非我所专长，我独自喜欢研究王道谋略，对战争的有利或有害，很有独自的心得，所以能够从史书中窥视到英雄缺乏才智的地方，英雄具备才智，但前人未能分辨的事例，就从中评论或著述出来，使（历代治国用兵的）成败得失更明显，这既可以观赏，又可以学习，还可引以为戒，用在大的方面可以兴国，用在小的方面可以对敌，（无论是兴国还是对敌）都可以从中探究、参酌，学习借鉴。因此把它命名为酌古论。
六、（重庆卷）
8、C
9、C
10、D
11、C
12、(1)我假如不是经过那些地方，那么，尽管久居官署，每天处理公文，尚且不能了解详情，何况陛下深居皇宫禁地呢?(2)游荡不务正业的人，假托皇亲国戚手下之人的名义，常常在关卡渡口都市大设店铺，并搜罗商税。附译文：
李东阳，字宾之，茶陵人，以戍籍居住京城。四岁能写直径一尺的字，景帝召见考核他，非常喜欢，抱来放在膝上，赐给果品钱钞。后来两次奉召讲解《尚书》大义，符合皇帝心意，奉诏命进京学习。天顺八年，十八岁，成为进士，选为庶吉士，授官编修。积功晋升任侍讲学士，充任东宫讲官。
弘治五年，朝廷因旱灾征求意见。李东阳摘录《孟子》七篇大义，附以时政得失，累计几千言，把他呈献给朝廷。皇帝称赞写得好。
十七年，重建阙里庙成，他奉命前往祭祀。回来后上书说：
臣奉命急行，恰好遇到大旱。天津一路，夏天的麦苗已枯，秋天的庄稼没有种，拉船的人没有完整的衣裳，扛锄头的面有饥色。盗贼遍地，青州更加厉害。南方来的人说，江南、浙东流亡的人满路都是，户口逐渐减少，军队空虚，仓库没有十天的积蓄，官员们欠缺几年的薪俸。东南地区是财赋出产的地方，一年的饥荒就达到了这个地步;北方地区贫弱，向来没有积蓄，今年秋天再次歉收，怎么经受得起！事变的发生，恐怕不能预料。臣如果不是经过那个地方,虽则久处官府，每天审理奏疏，尚且不能够掌握其详细情况，何况陛下高居深宫呢？
臣在道路上询问，人们都说吃闲饭的人太多，国家费用无常，差役频烦，赋税重叠。京城土木工程频繁兴建，供役军士财物与气力都竭尽了，每次遇到上京城操练，都宁死不去。权势之家豪门大族，田产跨郡接县，还在不停地请求赏赐。亲王的封国，供给达到二三十万。游手好闲之徒，托名皇亲仆从，常常在水陆要冲和都会之地大开店铺，搜刮商税。国家建都于北方，仰仗东南地区供给，商人惊散，大都不是很小的原因。更有织造内官，纵容群小打人，闸河官吏没有不惊骇奔逃的，商贩和穷困的老百姓到处骚动不安，这又是臣亲自看到的。
民间的情况，郡县不能知道；郡县的情况，朝廷不能知道；朝廷的情况，深宫中的皇帝不能知道。开始于容易隐瞒，形成于蒙蔽。容忍隐瞒的祸患开始很小，被蒙蔽之后祸患就很深了。臣在山东，听说陛下因灾异多次出现，敕令群臣畅所欲言，不要隐讳。虽然诏令多次下发，奏章都陈述了，而事情关涉内廷、贵戚的，动不动就被牵制，长年累月，都被遏制罢除。臣实在担心，今天所说，又成为空文。请求选取从前朝廷内外的条奏，详细加以选择采纳，绝对有必要施行。
皇帝赞赏叹息，都交给有关部门。
这时，皇帝几次召集阁臣当面商议政事。李东阳与首辅刘健等尽心进献忠言以供皇帝采纳，对于时政的阙失必定尽言极谏。李东阳精于古文，内阁中奏章多交托给他草拟。奏疏发出，天下传诵。
七、（安徽卷）
8、B（“示”是“给„„看”的意思。）
9、B（都是转折连词，“但是、可是”的意思。A项虽都是代词，但意义不一样，第一个是“它”，指古砚；第二个是“其中”的意思。C项都是连词，第一个表承接，“那么”；第二个表转折，“可是”。D项都为助词，第一个为“的”，第二个意思更虚，不要译出。）
10、D（“批判精神”倒是有一点，但要说“卓尔不群的个性特征”，属无中生有。）
11、（1）（6分）不久有能辨识古物的人说：“这是五代、宋时的古董，年代很久了，应该 小心的把它当作珍宝来收藏，不要使它毁坏。”（“宝藏”译为“珍藏”也算对）
（2）（4分）这不是真能爱好古物，只不过和庸俗人趣味相同罢了。参考译文：
我家有方古砚，是过去因友人的赠送所得到的，接受了后就一直放在那里，当作一方（普通）的砚台使用着，不知道它是一方（珍贵）的古砚。不久有能辨识古物的人告诉我：“这是五代、宋时的古董，年代很久了，应该小心的把它当作珍宝一样收藏着，不要让它受损和毁坏了。”我听到了这样的劝告后，也就依从了他的话把（这方砚）当作了宝贝。但没时间来辨识它是否真的是五代、宋代是的物件。
虽然这样，这器物如果真的是五代、宋时的东西，当初的人也只仅仅把它当作一个砚台来使用罢了，哪里知道一定不能毁坏、还一定要把它传到现在而成为一件古物呢？传到现在，然后才知道它是五代、宋时（的宝物），不知道它在五代、宋时，那些把周、秦、汉、魏以上时期的器物当作珍宝的人，对这块（五代、宋时的）砚台又如何（看待）呢？但又不知道那些把周、秦、汉、魏以上时期的器物，拿来给周、秦、汉、魏以上时期的人看，那时期的人看这些器物有怎样呢？
人们看到世上那些和和乐乐的人，沉醉于奢华艳丽的享乐中，在权贵和地位显赫的人的门前来回奔跑，卑躬屈膝的样子，遭受羞辱却不知道羞耻。这时，有一个人站出来改变这种风气，高高直立守道自重，凭淡泊的心态守住自己的操守，拿古代先人琴书图画、器物爱好来娱乐自己，并且美其名叫“好古”。所以大凡能名之曰“好古”的人，一定不是平庸世俗的人。因为那不是平庸世俗的人所喜欢的，那么那些平庸世俗的人也就追随并模仿着他们。于是读书人中那些追求财利求得上进的人，一定想竭尽办法拿出权贵们没有的东西，来巴结侍奉那些权贵要人；权贵要人也时时拿出自己的器物的在读书人中夸耀。可是那些羡慕“好古”却不知追求什么的读书人，也每每与世人竞争角逐，一定要仿效他们所拥有的器物而后快。
唉！这不是真能爱好古物，只不过与平庸世俗的人趣味相同罢了。既然与平庸世俗的人爱好相同，可是还要吵嚷着要拥有好古的名声，来显示与那些平庸世俗的人不一样。不知道他们的名声是这样，而他们真实想法却不是这样的。
我所说的好古的人，想学习（先人或前辈）的道义，写他们那样的文章，思念他们的人却不能相见，上下徘徊，期望只能得到他们的遗墨、遗物来保存把玩，就好像恍然见到他们真人一样，因此喜好而从不满足。所以古代的那些“好古”的人，不是因为他们留下的器物，而是他们的为人。
我看当今诗人所爱好的，大都像这样。不能详尽阐述，只能表述相近似的，就写了一篇《古砚说》。
八、（福建卷）
5、D
6、D
7、A
8、（1）①（3分）您似乎有不快乐的样子。
②（4分）如果想治理天下（或“使天下太平”），在当今的社会里，除了我还能有谁呢？（2）（3分）体现了自视极高、自任极重（或“自信心、责任感极强”）的心怀。附译文：
有个以斗鸡作赌博的袁州人，一向蛮不讲理，不从事生产。每天抱着鸡招呼些年轻人在街市上（斗鸡赌博）。（他）意气用事好打架，那些在乡里充当好汉的人都服从他。
元朝至正年间，袁州有个总管做了许多有利于百姓的政绩，老百姓很爱戴他。（这时）江西湖东道肃政廉访司姓臧的，是新升的高官，要巡察所管各路到袁州来。袁州的总管依仗自己年高有德，瞧不起这个姓臧的，听说他要来，笑着说“这臧家的孩子。”有人把这话告诉了姓臧的，姓臧的大怒，想凭借法律来陷害他。偏巧袁州有个土豪，曾受过总管的杖刑，了解到肃政廉访司心里怀恨总管，就诬告总管接受了自己的贿赂。肃政廉访司于是逮捕了总管，威胁他使他屈服，并罢了他的官。袁州百姓非常气愤，可是没有什么办法去对付。
有一天，博鸡人在街上游荡。大家知道他有办法，就责备他说：“你平素是有名的勇敢人，只能欺侮贫穷软弱的人罢了。那个土豪仗着他有钱，诬陷罢免了好总管，使袁州百姓失去了父母管。你若确实是条好汉，就不能为我们总管出把力气吗？”博鸡人说：“当然可以！”立即到贫穷人聚居的地方，喊来些一向勇猛的年轻人，一下子集合了几十人，在路上拦截土豪。那土豪正穿着漂亮衣服骑着高头大马，后面跟随着一群奴仆奔驰而来。博鸡人一直冲向前，把他从马上揪下来，狠狠地打。（他的）奴仆惊惶地各自逃散。（博鸡人）就剥下土豪的衣服自己穿上，又骑上他的马，指挥众人推搡着土豪到马前，反绑着两手，在街上游街示众，还让他自己喊着：“作为老百姓诬陷总管的人就看我啊！”走一走喊一声，不喊就用棍子打他的后背，脊背全打伤了。„„天黑了，（游街示众）到了土豪的家门口，抓住头发让他跪下，斥责他说：“你做百姓自己不检点，冒犯了总管，打你板子，是按法律办事。你竟敢为此产生怨恨！又趁机诬陷总管使他丢了官，你的罪恶应当处死，现在暂且饶了你，以后不好好改过自新，而且再说坏说，我一定烧了你的房子，杀掉你的全家！”土豪的气焰一点没有了，用前额碰地，谢罪说不敢，才放了他。
博鸡人这时告诉众人说：“这回够不够报答总管了呢？”大家说：“你干得确实是痛快，然而总管的冤屈还未伸，还是没有用。”博鸡人说：“是的。”就用几张大纸糊成横幅，宽两丈，大大地写上一个“屈”字，用两根竿子撑起来，到行御史台衙门去告状。台臣不受理。于是他就和同伙们天天举着“屈”字的横幅在金陵街上游行。台臣感到羞愧，随后接受了他的状子。恢复了总管的官职，撤了姓臧的官。
在这时候，博鸡人由于讲义气扬名于东南一带。
九、（广东卷）
5、D（录：抄录）
6、D（A、“而”：但、却，表转折；B、“以”：因为，表原因；C、“所”：助词，与动词构成名词性结构。D、“于”，前句“向、对”之意，表对象；后句作“在”之意，表处所。）
7、B（“又复视涴卷，类冗杂可删”的是王生的认识，而非郭生的谦虚。）
8、C（“狐狸在抄本上泼墨，郭生便明白了叶公的文章并不出色”有误，应为“于是渐不信狐”。
9、（1）异史氏曰/满招损/谦受益/天道也/名小立遂自以为是/执叶公之余杂/狃而不变势/不至大败涂地不止也/满之为害如是夫/（2）①只是用浓墨洒泼，大点点出。郭生非常奇怪，拿着去告诉王生。②郭生因此感激狐狸，常常准备一些鸡肉、饭菜，给狐狸吃。附：译文
郭生是淄博东山人，他从小特别喜欢读书，但山村没有地方可以请教。二十多岁时，他的字画还有很多错误。以前，他家中狐狸作难，衣服、食品、器物，总是丢失，他深深地为狐狸的祸害而苦恼。一天晚上，他阅读自己的诗文，读完后，随手把诗卷放在案头。第二天一看，他惊呆了：自己精心写出的诗文竟被狐狸涂得乌黑，以至于连字行都分辨不清。于是，他只好选择稍稍干净的编辑起来读。他心里十分愤恨，但又无可奈何。后来，他又收集了新写的二十多篇，准备向名人请教。早上起来，见诗卷被狐狸翻开摊在案几上，墨汁几乎把它全部涂满了，他更加愤恨。
刚好王生因事到东山，他与郭生是好友，登门拜访郭生时，见到被墨汁污染的诗卷，问是怎么回事。郭生详细诉说了他的苦恼，并拿出残剩的诗给王生看。王生仔细地看了看，发现狐狸的涂抹，好像有章法，被它污染的地方好像可以删去。他惊讶地说：“狐狸好像懂诗，它不仅不是你的祸害，而且你应该马上拜它为师。”过了几个月，郭生回头看自己的旧作，忽然感到狐狸涂得很对。于是修改了两篇放在案上，以观察有什么怪异。到天亮时，又被狐狸涂了。过了一年多，狐狸不再涂，只是用浓墨洒洒点点，弄得满卷都是。郭生感到奇怪，拿去告诉王生。王生看了看说：“狐狸真是你的老师啊！这好文章可以入试了。”这一年，郭生果然考上了秀才。他从此感激狐狸，常常买些鸡肉黍米，备给狐狸吃。他买了别人名稿，自己不选择，而是让狐狸选择。因此，他在县、府两级考试中都名列前茅。
当时，叶公的文章，风格典雅，文词华美，家传户诵。郭生有一个抄本，爱惜备至，不料被狐狸倒了约一碗墨汁在上面，污染得几乎没有剩余的字；第二天，郭生又仿照叶公的题目创作，自己感到很得意，没想到，狐狸又把它涂得漆黑。于是郭生渐渐不相信狐狸。但过了不久，叶公因为文章内容不当被囚禁，郭生又不得不佩服狐狸有先见之明。但自己每次惨淡经营地写一篇文章，总是被狐狸涂坏。他还是怀疑狐狸妄为，就拿了从前被狐狸圈点很多的文章来试狐狸，狐狸又全部涂污。郭生笑着说：“这真是胡闹了！为什么以前肯定而现在否定呢？”于是，他就不再为狐狸安排饮食，并把读过的书锁在箱子里。第二天清晨看箱子分明锁着，打开一看，卷面却涂了手指粗的四道印，第一章涂了五道印，第二章也涂了五道印，后面就没有涂了。此后狐狸没有再来打扰。以后郭生在科举考试中得了一次四等，两次五等，才知道那征兆已寄寓在狐狸的涂划中。
异史氏说：自满必招致损伤，谦虚方可得到益处，这是客观规律。刚有点小名气就自以为是，偏执于叶公的不良恶习，因袭而不改变，不到一败涂地而不停止，骄傲自满真害人就是这样的啊！
十、（湖北卷）
10、D
11、C
12、C
13、（1）家门前种有一棵数，枝繁叶茂，（善人公）时常在树下煮粥给饥民吃。（4分）（2）忠勤公到后，彝人争着跑去把他们知道的奇异树木告诉他。（2分）
（3）忠勤公天性孝顺父母、友爱兄弟，是颖川公的二儿子，刚换牙时母亲沈安人就去世了。（4分）附译文：
我名叫士祯，姓王，字子真，青州诸城人。
始祖名叫王责迁，济南新城藉人，世人称琅瑯公。后来避乱居住在新城的曹村，给某大姓人家做佣人。有一天刮起大风，天空昏暗，一女子从天而降，好一会儿风停了，天空明朗，始祖在尘土中看到她。她自称是诸城县初氏之女，早晨起来取火，不知不觉就来到这个地方。当时始祖正好孤身一人，女子十八九岁。主人认为是天赐良缘，就叫他们结为夫妻。
二世祖名叫王伍，有善良的德行，人们称他叫“善人公”。琅瑯公有五个儿子，善人公最小，他生性淳朴谨慎，对待父母和几个兄长，都能得到他们的欢心，他尤其喜欢施舍，时常勤于治理家务，按人定量供给粮食，剩余的全部拿来救济乡里贫困缺粮的人。家门前种有一棵槐树，枝繁叶茂，（善人公）时常在下面煮粥给饥饿的人吃，那些饥饿的人依次得到粥。（善人公）还在槐树下编织斗笠，常常像这样。乡里人称呼他叫“王菩萨”，而称呼他家叫“大槐王氏善人”。
三世祖名叫王麟明，官至颖川王府教授，世人称颖川公。颖川公是善人公的第二个儿子，生来机警聪明，记忆力强，对于书无所不读。十四岁补博士弟子员，每次考试都得第一。后来屡试不第，随着常例参加地方官推举选拔，官至永平郡司训，他勉励人们学习并努力实行，成为许多士人的榜样。最后升任颖川王府教授。到任后，疾病发作，一年后去世。志传上称 他为公内廉行修。他长幼尊卑分得极细。对大伯父琅瑯公最孝顺，遇到哥哥兄弟们很尊敬，天天如此。
高祖名叫王重光，字廷宣。颖川公去世后，他十分哀伤尽其礼节，补缺升任户部员外郎。因为他做事能干，进升为佥事，做云中郡守。他强硬耿直，奉公守法，军队百姓都信赖他。不久升为参议，驻守上谷。呈奏上谷应该做的十二件事，完全符合法则。因为违背了上司的意图，调任贵阳。丁巳年，皇帝新建三大殿，要用大木料，在贵州一带采办。他到后，彝人争着跑去把所知道的奇异树木告诉他。他深入险要的地方（调查勘采）。冒着寒风瘴疠，劳累过度而死去。皇上听说后，特地加以抚恤，赐祭文以厚葬。壬戍年的秋天，三殿落成，因为他先前有功，皇上下诏追赠太仆寺少卿。他天性孝顺父母，友爱兄弟，是颖川公的第二个儿子，刚换牙齿时母亲沈安人就去世了。后来奉养三个继母常氏、岳氏、卢氏，就像对亲生母亲一样。两个弟早亡，抚养他们的孩子，就像对自己的孩子一样。住在乡里，小心谨慎，谦虚退让，是君子啊。遇到事情十分慷慨，不避艰险。到去世时，没有一句话说到家事。祠堂祭文，有皇帝“忠勤报国”的褒奖，所以称为忠勤公啊。
十一、（湖南卷）
10、C
11、A
12、B 13.（1）自己即使憔悴、清瘦，还是没有益处。（2）使七十个穿华丽衣服的陪嫁侍妾跟随。（3）知道它（良药）喝进去就能使自己的病治好。14.指墨子“若辩其辞”。附译文：
明君治理国家的原则，像有若回答密子所说的那样，要有办法。君主听取言论时，一味欣赏说话人的口才，观察行动时，一味赞赏远离实际的作风。所以臣子和民众讲起话来，就高深莫测，做起事来就远离实际。
宓子贱治理单父，有若会见他说：“您为什么瘦了？”路子贱说：“君王不知道我没有德才，派我治理单父，政务紧急，心里忧愁，所以瘦了。”有若说：“从前舜弹奏着五弦琴，歌唱着《南风》诗，天下就太平了。现在单父这么个小地方，治理起来却要发愁，那么治理天下该怎么办呢？所以有了办法来统治国家，就是安闲地坐在朝廷里，脸上有少女般红润的气色，对治理国家也没有什么妨害；没有办法去统治国家，身体即便又累又瘦，也还是没有什么好处。”
楚王对田鸠说：“墨子是个声名显赫的学者。他亲自实践起来还是不错的，他讲的话很多，但不动听，为什么？”田坞说：“过去秦国君主把女儿嫁给晋国公子，叫晋国为他女儿准备好装饰，衣着华丽的陪嫁女子有七十人。到了晋国，晋国人喜欢陪嫁媵妾，却看不起秦君的女儿。这可以叫做善于嫁妄，不能说是善于嫁女。楚国有个在郑国出卖宝珠的人，他用木兰做了一个匣子，匣子用香料熏过，用珠玉作缀，用玫瑰装饰，用翡翠连结。郑国人买了他的匣子，却把珠子还给了他。这可以叫做善于卖匣子，不能说是善于卖宝珠。现在社会上的言论，都是一些漂亮动听的话，君主只看文采而不管它是否有用。墨子的学说，传扬先王道术，阐明圣人言论，希望广泛地告知人们。如果修饰文辞的话，他就担心人们会留意于文采而忘了它的内在价值，从而造成因为文辞而损害实用的恶果。这和楚人卖宝珠、秦君嫁女儿是同一类型的事，所以墨子的话很多，但不动听。”
宋王和齐国作对时，专为习武修建宫殿。讴癸唱起歌来，走路的人停下来观看，建筑的人不感到疲劳。宋王听说后，召见讴癸并加以赏赐。讴癸回答说：“我老师射稽的歌，唱得比我还好。”宋王召来射稽让他唱歌，但走路的人还不停地走，建筑的人也感到疲倦。宋王说：“走路的人还不停地走，建筑的人也感到疲劳，射稽唱得不如你好，这是为什么？”讴癸回答说：“大王可以检查一下我们两人的功效。”讴癸唱歌时建筑的人只筑了四板，射稽 唱歌时却筑了八板；再检查墙的坚固程度，讴癸唱歌时筑的墙能打进去五寸，射稽唱歌时筑的墙只能打进去两寸。
良药苦口，但聪明人却要努力喝下去，这是因为他知道喝下去后能使自己疾病痊愈。忠言逆耳，但明智君主愿意听取，这是因为他知道由此可以获得成功。
十二、（江苏卷）
8、C
9、D
10、A
11、(1)刘牢之为人猜疑而下不了狠心，多怨恨而喜背叛，不离开他，必然会遭遇祸患。(2)谢晦高兴，不再设置防备，全部精锐部队遍布江面，顺流而下。(3)接连几代为农夫，父亲因仗义为朋友而死，儿子尽忠为国家而死。
附译文：
高进之，是沛国人。他的父亲高瓒，有勇力，曾经为友人送葬，送葬返回时，友人妻子被土贼抢掠，高瓒救回了她，杀掉了七个人，但是友人的妻子也刎颈自杀了，于是亡命于江湖。高进之出生十三年后，母亲刘氏去世，高进之安葬完母亲，行走四方，寻找父亲，但都没有找到，就拜见征北将军刘牢之。刘牢之正在举办盛大宴会，高进之入幕席后，推开贵宾占据他的座位，放肆的饮酒进食，满座的宾客都很吃惊。刘牢之向高进之拱手为礼，问他有什么特长，高进之回答说：“善于测算隐秘的事情。”刘牢之就问他军队和粮草方面的事情，高进之伸曲手指算了算，没有一点差错，刘牢之就征召他为行军司马。留了五天，高进之说：“刘牢之为人猜疑而下不了狠心，多怨恨而喜背叛，不离开他，必然会遭遇祸患。”于是就离开了。
高进之和下沛的薛彤是朋友，通过薛彤又结交了檀道济，三个人志义相投，宰杀牲畜约定同生共死。高进之跟从檀道济征讨桓玄，在奔牛塘打败了桓玄的军队，战事平定后，把战功让给了檀道济。等到围攻光固的时候，高进之制作了攻城用的器械，很精巧，事情平定后，被授予广固相。徐羡之、傅亮等人图谋废掉旧君另立新君，招约檀道济参与，檀道济向高进之咨询，高进之说：“您想做霍光呢，还是想做曹操呢？想做霍光，就废掉国君；想做曹操，就不要参与。”高进之此时用手按住腰间的刀窥探檀道济，如果他有异言，就杀掉他。檀道济快步走下台阶，叩头说：“武皇帝在上，我檀道济如有异心，就赶快诛杀我。”就和高进之商定，不做带头做坏事的人，也不加以阻止。等到谢晦反叛，叛兵很精锐，檀道济为之担忧，高进之就假装用檀道济的书信给谢晦，与他联合，谢晦很高兴，不再设置防备，全部精锐部队遍布江面，顺流而下。高进之就抄小道进入江陵，散布言论说：“檀道济率领重兵在江中打败了谢晦，斩了他的首级宣示于众。”所以谢晦的同党听了之后瓦解松散，部下闭门不再作战，事情平定后，高进之担任了司空参军。
后来，到彦之攻打魏国，知道了高进之的名声，请高进之和自己一起去，高进之对家仆说：“到彦之肯定会失败，我说的话就会惑乱军队，不说就会遭遇灾难。”就请求护送粮草，才得以幸免。檀道济晚年惧怕祸乱，他的夫人刘氏派婢女询问高进之，高进之说：“道家警戒充盈满溢，（如果充盈满溢）的话，祸乱或许无法避免。但是檀司空现在功名高出当代之上，如果能死得其所，也算不辜负自己。”夫人刘氏哭着告诉檀道济，檀道济心下狐疑，没有多久，就被拘捕，檀道济目光发亮象火炬（愤怒），取下发巾扔在地上说：“坏了你自己的万里长城！”薛彤说：“身经百战，死亡不是意外的事情了。”高进之托起胡须笑着说：“我家接连几代为农夫，父亲因仗义为朋友而死，儿子因尽忠为国君而死。这是大宋的光荣。”坐在地上接受刑罚，脸色没有任何变化。高进之没有家眷亲属，所以没有人收尸。薛彤死后，他的儿子背负尸骨回家安葬。
十三、（江西卷）
9、B．（缴纳（赋税）。我们今天还会使用“完税”一词。A．从成语“无济于事”可以推导“济”有补益、帮助之意，带入原文理解能通。C．“延”解释为“延请”,出现在《桃花 源记》“各复延至其家,皆出酒食” D．比：连续，接连）
10、D．（于，被。A．而，前一句表假设，译为如果；后一句表转折关系，译为“但是”，“却”。后一句与202_年高考广东卷10小题D第二句一样。B．以，前一句为介词，因为；后一句为介词，把。C．之，前一句为主谓之间取消句子独立性；后一句为定语后置的标志。）
11、C．
12、B．（驼背者的儿子，要到官府控告驼背的医生,而不是“告到了官府”）
13、（1）与其从能够提升我、能够罢免我的君王（那里）获罪，不如在不能把我怎么样的百姓（那里）忍受怨恨。
（2）我只要使国家没有（人）拖欠赋税，我的职责就尽到了，不能再考虑你们百姓了。（3）不倚仗贤明君主亲身（实行）节省减少（开支）的政治举措，颁布宽大体恤（百姓）的诏令，即使想要官吏不做“驼医”，不杀人，可能做到吗？ 参考译文：
当县令的困难，莫过于向老百姓催税。催税和爱惜长养百姓，往往互相妨碍，不能够互相帮助。唐代的阳城因为拙钝而受到奖赏，不需贡税给朝廷，这仍然是古代才做得到的啊！可惜如今却没有这样的时机！
国家需要赋税,就像空肚子的人需要食物一樣；而穷苦百姓的缴纳赋税，就像是要挖他的脑、要抽他的髓一样。那些当官吏的人，前面迫于主管的督促，后面害怕被降职的处罚，內心自我衡量，说：“与其去得罪能够让我升官、能够让我贬官的君王，倒不如去忍受那些对我无可奈何之老百姓的怨恨吧！”所以发号施令出去，百姓还不缴纳赋税，接着就是追赶、呼叫他們了。鞭打、刑罚下去，百姓还不缴纳赋税，接着就是把他们逮捕、囚禁了。老百姓于是就只好去借贷了；如果借贷不到钱，就只有出卖新丝、出卖新谷了；新丝新谷都卖光，就只有典卖家产了；又甚至连家产都卖光了，就只好卖妻、卖子女了。到了这个样子，然后赋税都可以缴纳了，赋税缴纳了而老百姓也死了十分之七、十分之八了啊！
唉！弄光湖水来抓鱼，明年就没鱼可抓了，能不让人觉得痛心啊！偶尔有责备他的人，他就回答说：“我只要让国家没有人拖欠赋税，我的职责就算尽到了，我根本没办法再想到你们这老百姓啊！”我试着用比喻来说说这些人，大概类似“驼医”吧！
从前有个医生，他自我宣传說会医驼背，说：“驼背的像弓一样的人，驼背的像虾一样的人，驼背的像曲环一样的人，请我去医，我保证早上医，晚上直的像箭一样。”结果有一个人信以为真，请他治疗他的驼背，医生拿了两片木板，一片放在地下，叫驼背的人躺在上面，再拿一片木板，压在他的身上，立刻跳到他身上跳一跳，驼背的人立刻变直，但也立刻死了。驼背者的儿子，要到官府控告驼背的医生，但驼医我却说我的职业是医驼背的人，哪管他是否死亡。
唉！世上那些当县令的人，只管钱粮租税有没有缴纳，根本不管老百姓死活，和那个驼医有什么不一样？虽然这个样子，还是是要仰赖严格的君王，亲自实践节俭的政策，发布宽容体恤老百姓的诏令，如果不这么做，却立刻想要官吏不去当驼医，做的到吗？咳！处在今天的世道，不用说同前代相比，就同英宗、孝宗二祖时期，一年比一年减少，一年比一年减免比，也令人觉得有今古之巨大差别啊！
十四、（辽宁卷）9．B 10．D 11．C 12．A 13．故曰/勇于私斗而怯于公战/又奚独怪于狗而烹之/嘻/过矣！
14．（1）冉氏因此很厌恶这条狗。（译出大意给1分；“患苦”译为“厌恶”“不满”一类 的意思给1分，译为“以„„为忧”“以„„为苦”也可。）
（2）我从前克制忍耐不杀它（的原因），是因为它在意外、紧急的时候可能有用。（译出大意给2分；“向”译为“从前”一类的意思给1分，“不之杀”译为“不杀它”一类的意思给1分）
附译文：
本县有家姓冉的人家，养了一只很凶猛的狗。它碰到路过的人，就要追上去咬，常有过路人被它咬伤。遇到有人被它咬伤，狗主人就亲自上门去向被咬伤的人道歉，拿出钱来给人家治伤，这样的事已经发生了好多次了。那姓冉的为此而很讨厌那只狗，但是因为狗凶猛，不忍杀它，就还是养着它。
刘位东告诉我说：“有一次我夜里走回家，离家门还有一里多路，许多狗围着我汪汪地叫，冉家的狗也叫着迎上前来，我用折下的柳枝向它们横扫过去，许多狗都退回去远远立着，只有冉家那狗竟奔上来要和我搏斗。它冲了好几次，我几乎被它咬伤。我边斗边走，走过冉家门口往东，过了几寸步，那狗才停止了追咬。当时我巳很疲惫，幸而离狗已远了，我才在路旁休息，歇了好久才离开，那
只狗还远远望着我汪汪叫。回家以后，我想：这只狗倒是奸狗，假如有盗贼仇人夜里去他家抢劫，狗一定守住家门咬人，就有几个人也进不了他家门一步啊！听说姓冉的很讨厌这只狗，早上如果在市集上遇到他，一定劝他不要杀掉这只狗。这样的狗，是千金也难买到的！
“过了几天，冉家的邻居到我家来，我问起那只狗。他说‘已经杀掉烧来吃了。’我觉得奇怪，问他为什么。他说：‘那一夜，盗贼进了冉家。主人发觉了，叫醒两个儿子，一起拿了棍棒去追赶，盗贼害怕了逃跑了。主人心里疑惑：怎么狗不叫呢？呼狗，狗不应；到处找，找不到。回房要上床，听到床下象有喘息的声音，用烛一照，见正是那只狗。它蜷屈了身子蹲伏着，一动也不敢动，低了头，闭了眼，好象唯恐有人听到它的声声的样子。主人说：咳！我过去忍住而不杀它，是因为想它有一天紧急中可以有用处，哪知它追咬过路人是勇敢的，见了盗贼却这样胆小畏缩！就为了这样，第二天把它杀掉烧来吃了。’”
唉！天下与人勇敢搏斗而对盗贼胆小害怕的，难道只是这只狗吗！现在街市上的流氓无赖，平日到处闹事，在本乡本地横行不法。有的在衙门里挂个差役的名，有的在兵营里吃一口粮，他们专欺侮文弱而善良的人，他们走在路上，人们都要远远避开；他们一恕，就叫来一大群同党，手拿凶器围拢来砍人，什么人都不敢惹他们，样子真象个壮士一样。一旦地方上有小批强盗，叫他们拿了兵器，编进宫府，防守地方，人数不下一百几十；马房里的马夜里有点惊扰叫起来，他们就以为强盗来到，两手抖抖索索，拔刀出不了刀鞘，总算跑了出来，身子还在抖，身上的东西碰击出声音来。点燃火器，一而再，再而三都点不着。听说要出发到防守的地方去，离贼军还有几百里，离家乡仅仅几十里，那就哭哭啼啼和父母妻子告别，象以后永远见不到的样子，他们的激动和惊慌到如此地步！所以我说：为私而斗很勇敢，为公而战就胆怯的人也有的是，又何必责怪那只狗而杀了它呢？咳，这不太过分吗？
话虽是这样说，可是养猫的，是要猫捕鼠；养狗的，是要狗防盗。假如它不能完成它的职守，这已经是没有用了，何况加上它还要咬人？种狗，岂可以留下来？石勒要杀掉石虎，他母亲说：“跑得快的牛小时候，总会弄破车子，你还是稍稍容忍他吧。”到后来石勒的后代，到底灭绝在石虎之手。只贪图牛能跑得快，不管车子会撞破，尚且不对；何况只撞破车子的牛实际跑不快呢？然而那种女人的仁慈心肠，古今都一样；从此说来，那姓冉的所有的才智，超过了一般人多得多了。
十五、（山东卷）
9、D
10、D
11、B
12、C 13.（1）王戎感到奇怪，有一天问阮籍说：“他是什么样的人？”（2）钟会讨伐蜀国，路过时与王戎告别，问有何计策。
（3）皇帝虽然用这样的话解释此事，然而王戎被清廉谨慎的人鄙视，因此损害了名声。附译文：
王戎，字濬冲，琅邪临沂人。父亲王浑，是凉州刺史。王戎幼年聪明，神采飞扬。看太阳眼睛不花，裴楷发现后看着他说：“王戎眼睛有光芒，像山崖下的电光。”六七岁时，在宣武场看戏，猛兽在栅栏里吼声震地，众人都嚇跑了，王戎一个人站在那里不动，神色镇定。魏明帝在阁上见到而称奇。又曾与一群儿童在路旁玩耍，见到李子树上有很多果实，大家争着去摘，惟独王戎不去。有人问他原因，王戎说：“树在路边而果实多，必定是苦李。”摘到后果然是苦的。
阮籍与王浑是朋友。王戎十五岁时，跟随父亲王浑在郎舍。王戎比阮籍年轻二十岁，而阮籍与他结交。阮籍每次去王浑处，一会儿就走，去看王戎，很久才出来。阮籍对王浑说：“濬冲清洁高尚，非你可比。与你说话，不如与阿戎交谈。”等到王浑死在凉州，旧交的官吏赠送几百万钱，王戎推辞不接受，因此名声远扬。王戎曾与阮籍饮酒，当时兖州刺史刘昶字公荣在座，阮籍因为酒少，不给刘昶斟酒，刘昶没有遗憾的样子。王戎感到奇怪，有一天问阮籍说：“他是怎么样的人？”回答说：“胜过公荣的人，不能不和他一起饮酒；如果不如公荣，就不敢不一同饮酒；惟独公荣可以不和他一起饮酒。”王戎常与阮籍作竹林之游，王戎曾后到。阮籍说：“俗人又来败坏我的兴致。”王戎笑着说：“你的兴致也太容易败坏了！”
钟会讨伐蜀，路过时与王戎告别，问有何计策。王戎说：“道家有这样的话，‘做而不居功’，建立功业不难，保住功业就难了。”等到钟会失败，议论的人认为这是有见解的言论。
召王戎为侍中。南郡太守刘肇用五十端筒中细布贿赂王戎，被司隶纠劾，由于知道但没接受，所以没有论罪，然而议论的人指责他。皇帝对朝中大臣说：“王戎的行为，难道是怀有私心贪得吗？而是不愿做异于他人的事罢了！”皇帝虽然以这样的话解释，然而被清廉的人所鄙视，王戎因此损害了名名声。
王戎任职虽然没有特殊才能，但治理有方。后来升任光禄勋、吏部尚书，因母亲丧事离职。他生性极孝，不拘于礼法，饮酒吃肉，或看人下棋，然而容貌憔悴，拄着拐杖才能站起。裴頠去吊唁，对人说：“如果悲痛伤及人身，濬冲免不了受到居丧而减性的批评。”当时和峤在为父亲服丧，用礼法约束自己，吃饭限量，但哀伤没有超过王戎。皇帝对刘毅说：“和峤哀伤超过礼制，让人为他担忧。”刘毅说：“和峤虽然睡草席吃稀饭，但不过是生孝。至于王戎，那是所谓的死孝，陛下该先为王戎担忧。”王戎先前有呕吐的疾病，居丧呕吐更重。皇帝派医生为他治疗，并赐给他药物，又断了宾客。永兴二年，在郏县去世，时年七十二岁。
十六、（四川卷）
8、D
9、D
10、B 11.（1）贺贲的主帅对他事先不禀告自己就擅自（向世祖）献金感到愤怒，把贺贲关进监狱。世祖听说这事，非常愤怒，逮捕了主帅将要杀他，因为（他）是有功的老臣而作罢。（2）上都留守（职位）空缺，宰相拟定的朝臣要用十来计算，都不被（皇帝）采纳，皇帝看着贺仁杰说：“没有什么人可以替代你了。” 附译文：
贺仁杰，字宽甫，是京兆人。父亲贺贲，有才能和谋略，善于攻战，多次参军立功。曾经在废墟中盖房子，挖得白银七千五百两，他对妻子郑氏说：“俗话说：匹夫无故得千金，一定有不同寻常的灾祸。”当时世祖以皇太弟的身份奉命攻打云南，驻军六盘山，于是他拿 五千两前去献给世祖。世祖说：“上天赐给你的，何必献给我！”他回答说：“殿下刚封到秦，金子出于秦地，这是上天拿来给殿下的，臣不敢私藏，愿意拿来帮助军队。”并且说他儿子贺仁杰可以录用的情况，立即召进卫队。他所在军队的军帅恨贺贲不先报告自己而一个人献金，把贺贲投入监狱。世祖听说这事，十分愤怒，逮捕军帅要杀他，因是功臣没有杀。贺仁杰跟随世祖，南征云南，北征乃颜，都有功劳。后来和董文忠在宫中侍奉皇上，同心协力，知无不言，言无不从，对朝廷多有帮助，而话不外传，皇帝很喜爱敬重他。帝有一天召贺仁杰到床前，拿出白银，对他说：“这是你父亲在六盘山所献的，听说你母亲来了，可以拿回去用它赡养母亲。”他推辞，皇帝不允许，于是回家告诉母亲，全部散发给同族人。皇帝想要选民的间童女补充后宫；主管官吏购买东西，大多不是本地出产；山后盐业禁令，长期危害百姓，他都奏请免除。百姓为他建祠堂。上都留守空缺，宰相想用的朝廷大臣十多个，皇上都不用，皇上回头看着贺仁杰说：“没有人能代替你。”特别授任正议大夫、上都留守。尚书省设立，桑哥掌权，报告说上都留守管理钱粮多失实。皇上召留守忽剌忽耳和贺仁杰当廷辩论，贺仁杰说：“臣是汉人，不能约束官吏制止奸私，致使钱粮多有损耗，是臣的罪。”忽剌忽耳说：“臣为长官，官印在臣手中，凡事没有不禀报我而施行的，是臣的罪。”皇上说：“有把官爵让给别人的，没有争着把过错归自己的。”放下不再追究。贺仁杰任职五十多年，做留守的时间占一半，皇上春秋出行，往来供应，没有让皇上生过气。他妻子刘氏去世，皇上要为他娶贵族之女，他坚决推辞，而娶民间女子，不久妻子失明，夫妻相敬如初，没有娶妾。大德九年，贺仁杰七十二岁，请求退休，回家。后来成祖驾崩，仁宗入朝清除内乱，想有所咨询，召他去朝廷，走到樊桥去世。
十七、（浙江卷）
11、[答案]C[解析][“畏”，敬畏，敬服。]
12、[答案]B [解析][B项中“且”均为连词，尚且。A项第一句中的“乎”为介词，相当于“于”；第二句中的“乎”为介词，“比”。C项第一句中“以”为介词，“因为”；第二句中“以”为介词，“把”。D项第一句中“焉”为助词，形容词词尾，相当于“然”；第二句中“焉”为兼词，“于此”。]
13、[答案]D[解析][①句指“先王之泽”；③句“恐死”，显然不是“豁达或洒脱”；④句是苏轼的心理。]
14、[答案] B[解析] [“幽忧愤叹之作”是王定国诗歌的一部分作品，苏轼并无微词；“废卷而叹”的原因是“自恨其人之浅也”。] [参考译文] 太史公（司马迁）评论《诗经》，他认为“《诗经?国风》虽然有许多描写男女恋情之作，但却不是淫乱；《诗经?小雅》虽然表露了百姓对朝政的诽谤愤怨之情，但却不主张公开反叛。”凭我看来，这只是了解《风》、《雅》中周衰之际的作品罢了，怎么察看《诗经》的主流呢？从前先王的恩泽衰微，然后《风》中周衰之际的作品于情理之中而发生，虽然恩泽衰微但没有竭尽，因此，还因道德礼仪而终止，认为贤在没有终止的地方罢了。在情理之中而发生，因忠孝而终止，他的诗怎么可以同日而语呢！古今诗人非常多了，杜甫可以称第一，难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终身不被重用，却连一餐饭都不曾忘记(报效)君王吗。
现在定国因为我的缘故而获罪，贬谪到海上三年，一个儿子死在他贬谪的地方，一个儿子死在家中，定国也生病差点死了。我猜测他非常怨恨我，不敢写信给他。可是定国回到江 西，把他在岭外所作的几百首诗寄给我，这些诗都是言简义丰，语言平易和善，有治世之音，那些语言和德高望重的长者没什么不同。幽愁怨愤、寄寓感叹的作品，大概也有一些，他只担心死在岭外，而来不及报答天子的恩德，而有愧于父亲和祖先罢了。孔子说：“不埋怨天，不怪罪别人。”定国况且不埋怨我，怎么肯埋怨上天呢！我然后放下诗卷而感叹，自恨看待别人太肤浅了。
我又考虑到先前定国到彭城来拜访我，住了十天，来回往返中写了几百首诗，我苦恼他的诗作多，但又敬服他的文思敏捷，佩服他诗作的精巧啊。有一天，定国和颜长道（曾良策注：颜长道为苏轼的朋友）游览泗水，登临桓山，他们吹着竹笛，饮着美酒，乘着月色而回来。我也在黄楼上摆上酒宴来等待他们，我说：“李白死了，世间三百年没有如此快乐了。”
现在，我年老了不再作诗，又因为生病而戒酒，闭门不出，门外几步远就是大江，过了一个月也没到大江边了，糊里糊涂地，真是一个老农夫了。可是定国的诗更加精巧，饮酒毫不衰减，所到之处安闲自在，览尽山水的胜景，不因为困厄衰老而改变他的气度。从今以后，我敬服定国的原因，不只有他的诗作啊。
第二篇：文言文 答案
文言文参考答案
一 答案：
1．D（率：作榜样）
2．A（表被动，指听到的）
3．D（①表有远见 ③表识人④表仁简）
4．B（表现的是有志节和识人）
5．（1）“你是两千石官员的儿子却做这样下贱的事，就算你不觉得羞耻，又怎么对得起你去世的父亲呢？注意“业”、“无耻”以及“奈„„何”的泽法。（4分）
（2）功曹认为他太傲慢了，请求罢免他。注意“倨”、“黜”的译法。（3分）
（3）啬夫孙性私下征收百姓的钱物，买了一件衣服送给父亲。注意“赋”、“市”的泽法。（3分）
断句：祜政唯仁简/以身率物/民有争诉者/辄闭门自责/然后断其讼/在道譬之/或身到闾里/重相和解/
参考译文：
吴祜字季英，陈留长垣人，父吴恢，任南海太守。吴祜十二岁时跟随父亲到任所生活，父亲想烤竹简刻经书，吴祜劝道：“现在父亲越过五岭，远在海边，这里风俗简陋，但旧时有许多珠宝珍奇，上被国家猜疑，下被诸侯寄望，如果把书写成，恐怕要用两辆车来载运。从前马援因为运因薏苡招致毁谤，处在嫌疑之间的事情，前代的贤人也是十分慎重的。”吴恢于是就不写书了。吴祜二十岁时，父亲去世，生活十分贫困，却不接受别人的馈赠，他常在家乡水边牧猪，同时漫步吟诵经书。遇到父亲生前的老朋友，对他说；“你是两千石官员的儿子却做这样下贱的事，就算你不觉得羞耻，又怎么对得起你去世的父亲呢？”吴祜只是表示谢意，坚守志节并不改变。后来被举为孝廉，将前去应召，郡里给他饯行，吴祜跟小吏雍丘黄真畅谈多时，与他结友而别。功曹认为他太傲慢了，请求罢免他。太守说：“吴季英有知人之明，你先不要多言。”黄真后来也被举荐为孝廉，拜新蔡县令，世人称赞他清廉有节操。吴祜后来升为胶东侯相。他为政力求仁慈清简，以身作则。百姓有到官府打官司的，他总是先闭门自责，然后再审断诉讼，用道理开导他们，或亲自到百姓居住的地方调解，使双方和解。啬夫孙性私下征收百姓的钱物，买了一件衣服送给父亲，父亲得到衣服，非常生气，说：“我们有这样的官员，你怎么忍心欺骗他！”逼着儿子回去认罪，孙性又惭愧又害怕，拿着衣服到官衙自首，吴祜叫退左右，询问缘由，孙性如实把父亲的话说了，吴祜让他回去感谢父亲，并把他衣服送给他的父亲。吴祜升为齐相，大将军梁冀上表推荐他任长史，到了梁冀诬奏太尉李固时，吴祜听知后请见梁冀，与他争辩，梁冀不听，愤怒地起身入室，吴祜也径自离去。梁冀于是把吴祜调出京城任何间相，吴祜便辞官回家，不再做官，亲自灌园种菜，讲授经书，九十八岁去世。
二 答案：
1．D（去，除去）
2．B（B中的两个“既”用法相同，相当于“已经”或“„„以后”。A两个“其”都是代词，前者作定语，他的；后者作从句中的主语，他；C前一个“以”是介词，因为；后一个“以”是连词，表承接。D两个“而”都是连词，前者表结果，后者表转折。）
3．C（①是早年经历，④是因故被贬，⑤是写其清廉，均不说明“刚直”。）
4．A（A原文中被“下狱推究，竞贬黜之”的是崔湜等人，不是李尚隐他们。）
5．（1）恰逢王旭被他的仇人告发，李尚隐查办案情，一点不予宽恕。（3分）
（2）他又熟悉历史旧事，近年来的制度政令，都暗暗记在心中，所到之处都称赞他是一个好
官。（3分）
（3）皇帝派人对他说：“我知道你忠诚，但是按照国法必须这样做。”（3断句：俄又迁广州都督/仍充五府经略使/及去任/有怀金以赠尚隐者/尚隐因辞之/曰/吾自性分/不可改易/非为慎四知也/ ．
附文言文参考译文：
李尚隐，他的祖先是赵郡人，世代居住在潞洲的铜鞮，近代又移家到京兆的万年。李尚隐二十岁时已通晓经书，多次被举荐，补任下邽担任同州刺史，对尚隐很是以礼相待。
景龙年间，李尚隐担任左右监察御史。当时中书侍郎、知吏部选事崔湜和吏部侍剖郑情一起主管官员选拔，他们铱附权贵，提前三年使用官员缺额，官民叹息怨恨。不久他们先后主持朝政。李尚隐与同事御史李怀让在朝廷上弹劾他们，崔湜等人于是被立案查办，最后被贬官。当时又有一个睦州刺史叫冯昭泰的，上奏诬陷桐庐县令李师等二百多家，说他们是妖人叛逆。皇帝下诏让御史台去审察案精，众御史害怕冯昭泰刚镇自用的性格，都称有病不敢前往。李尚隐叹息说：“怎么可以让好人遭受冤屈而不替他们中明冤情呢！”于是他越级请求前往，最终为李师等人昭。不久崔湜、郑惜等人又被起用，李尚隐由殿中侍御史降职，出京担任伊阙县令，李怀让做了魏县县令。崔湜等人被处死以后，李尚隐又从定洲司马提拔任命为吏部员外郎，李怀让从河阳县令提拔任命为兵部员外郎。李尚隐历次升迁任御史中丞，当时御史王旭滥施威权，被官民怨恨。恰逢王旭被他的仇人告发，李尚隐查办案情，一点不予宽恕，查获王旭非法所得大量赃款，王旭由此获罪。尚隐不久转任兵部侍郎，又调任河南尹。
李尚隐性格一向刚正不阿，说话从没有什么隐瞒的，处理事情明了果断。他对待下属，大度宽容。他又熟悉历史旧事，近年来的制度政令，都暗暗记在心中，所到之处都称赞他是一个好官。
景龙十三年夏天，妖贼制定高夜里进犯通洛门，李尚隐因为犯了没能察觉所治理地区问题的错误，被降职担任桂州都督。临走的时候，皇帝派人对他说：“我知道你忠心耿耿，但是按照国法必须这样做。”于是赐给他一百匹杂彩布帛以示安慰，不久他又调任广州都督，并仍充任五府经略使。等到离任时，有个人怀揣金钱要给他，尚隐坚决推辞，说：“我这样做是出自我的天性，没办法改变，并不是出于小心害怕四知（天知，地知、你知、我知）啊。”最终没有接受那人的金钱。他多次调取转任京兆尹，历任蒲州，华州刺史，加封银光初大夫称号，被赐予高邑伯爵位，人朝担任大理卿，取代王任御史大夫。
当时司农卿陈思问引荐大批小人担任他的下属中官吏，暗中偷盗金钱粮食，累积达到数万。李尚隐又检举查究陈思问，陈思问最后被流放到岭南死在那里。李尚隐先后三次担任司法官职，总是铲除朝廷上下憎恶的人，当时的舆论因此而非常称赞他。景龙二十四年，他被任命为户部尚书、东都留守。景龙二十八年，转任太子客。任职后不久去世，终年七十五岁，谥号为“贞”。
三 答案：
1．D（奖：辅助）
2．D（A、是；连词，就。B、在；向。C、代词，这件事；结构助词，用于中心词与补语之间，可译为“得”。D、连词，来）
3．B
4．B（“围成都”，“据南中”，只是众人推断，并未成为事实）
5．①先主争夺汉中时，写急信要求发兵，军师将军诸葛亮向杨洪询问此事。
②当时，诸葛亮正东往永安探望先主，成都朝廷势单力薄，黄元因此更加肆无忌惮。③到诸葛亮出成都赴汉中后，杨洪来到张裔府第，把他对诸葛亮所说的话全都告诉了张裔。张裔回答说：“丞相已决定留我任长史，杨郡守您再说也无用了。”
断句：
裔天姿明察/长于治剧/才诚堪之/然性不公平/恐不可专任/不如留向朗/朗情伪差少/裔随从
目下/效其器能/于事两善/
附译文：
杨洪，字季休，犍为武阳人。先主定蜀后，犍为太守李严任杨洪为功曹。李严要搬迁郡府建制房舍，杨洪竭力进谏劝阻。李严不听，杨洪就辞去功曹，请求退职。（之后）李严又想推荐杨洪到州府做事，任蜀郡从事。先主争夺汉中时，写急信要求发兵，军师将军诸葛亮向杨洪询问此事，杨洪说：“汉中是益州的咽喉之要地，存亡之关键，若无汉中也就无蜀地，魏军屯兵汉中，这是家门口的祸害。现在争夺汉中之事，男子应参战，女子应运粮，发兵还有什么犹豫呢”。当时蜀郡太守法正跟随刘备北行，诸葛亮于是上表让杨洪代理蜀郡太守。他在代理期间，把各项事务都办理得很好，于是变代理为正式职务。
先主刘备称帝号后，征讨东吴没有获胜，退驻永安。汉嘉太守黄元一向不被诸葛亮重用，听说先主得了重病，唯恐时局有变而对自己不利，便带领全郡反叛，火烧临邛（qióng）城。当时，诸葛亮正东往永安探望先主，成都朝廷势单力薄，黄元因此更加肆无忌惮。杨洪立即启奏太子刘禅，请求派遣皇室亲兵，让将军陈曶（hū）、郑绰率军讨伐黄元。众官员议论此事时，都认为黄元如果认为自己没有能力围攻成都，就会经由越嶲占据南中地区。杨洪说：“黄元一向性情凶暴，毫无恩信，不得人心，怎么能占据南中呢?他只能借口希望主上病体安康，愿意赴永安投降请罪，乘水东下，这样一旦有变异，就投奔吴国求条活路罢了。告诉陈曶、郑绰二位将军，只要在南安峡口埋伏拦击，就定会抓住黄元。”陈曶、郑绰按杨洪的吩咐办，果然活捉了黄元。
建兴五年（公元227年），丞相诸葛亮北驻汉中，想用张裔为留府长史，问杨洪怎么样。杨洪回答；“张裔天赋聪明，思想敏锐，善于处理繁重复杂的事务，其才能确实可以胜任留府长史；然而他的品性不够公正无私，恐怕不能主事，不能独当一面。我以为不如留用向朗为长史。向朗比较忠诚正直，张裔协从他工作，也能发挥自己的才能，对国事，对他们二人都有益处。”当初，张裔在少年时与杨洪关系亲密。张裔流放在东吴时，杨洪到张裔原来所在的郡府任职。张裔的儿子张郁在供给郡吏方面，曾因一点小过失受到杨洪的处罚，杨洪并不徇私情而特别宽容他。张裔从东吴返回蜀汉后听说这件事，便耿耿于怀，与杨洪的友情就不如以前了。到诸葛亮出成都赴汉中后，杨洪来到张裔府第，把他对诸葛亮所说的话全都告诉了张裔。张裔回答说：“丞相已决定留我任长史，杨郡守您再说也无用了。”当时，有人猜疑杨洪是想自己任留府长史，有人猜疑是杨洪知道张裔与自己有嫌隙，因而不愿让张裔身居要职，来掌管留守后方的大事。后来，张裔与司盐校尉岑述不和，以至于积怨成恨。诸葛亮写信给张裔说：“你从前在野外被打败，我为此费尽心机，食不知味；后来你被绑送东吴流离他乡，我为此悲伤叹惋，寝不安席；到你终于返回蜀汉，交付于你重大责任，一起辅助朝廷王室，我自以为与你已是古人所说的‘石交’了。石交之道，就是为了朋友的利益而举荐自己的仇人，为了表明心志而割下自己的骨肉，都决不会犹豫推辞的。更何况岑述是我所信任的人，你怎么就不能容忍他呢?”原来议论猜疑杨洪的那些人，也明白了杨洪对张裔任长史的态度是无私的。
四 答案：
1．C（C项“载”，应为“充满”。）
2．C（A项“者”，均可译为“„„的人”；B项“于”，介词“在”；D项均与后面的动词构成“所”字结构；C项第一个“以”为介词译为“因为”第二个“以”表目的连词译为“来”。）
3．D（注意对应题干要求中的“民生维艰”和“吏治混乱”。）
4．C（结合原文可知产生灾异的根源在于“冗食太众，国用无经，差役频烦，科派重叠”。）
5．答案：（1）我假如不是经过那些地方，那么即使久居官署，每天处理公文，还是不能了解
详情。何况陛下您深居皇宫禁地呢？（注意准确翻译“虽、理、犹、况”等词语）
（2）游荡不务正业的人，假托皇亲国戚仆人随从的名义，常常在关卡渡口都市大设商铺，并搜罗商税。（注意准确翻译“徒、托、津、肆”等词）
断句：是时/帝数召阁臣面议政事/东阳与首辅刘健等竭心献纳/时政阙失必尽言极谏/东阳工古文/阁中疏草多属之/疏出/天下传诵/
参考译文：
李东阳，字宾之，是茶陵人，凭借军籍居住在京城里。四岁时就能写径尺大字，景帝召试他，非常高兴，把他抱在膝上，踢给他炒红果吃。后来又两次召见他讲《尚书》的大义，很令景帝满意，就命他进入京学。天顺八年，李东阳十八岁，就成为进士，被选为庶吉士，授职翰林院编修。屡次升迁到侍讲学士，充任东宫讲官。
弘治五年，因为旱灾皇帝要求官员上书。李东阳摘取《孟子》七篇的大义，附上时政的得失，共写了数千字，呈献给皇上。受到皇上的称赞。
弘治十七年，重建阕里庙完工后，李东阳奉命去拜祭，回来后，上奏折说：
臣奉皇帝的使命远行，恰恰遇上了旱灾，天津一路上，夏天的麦子枯死，秋天的禾苗还没有种上，划船的人没有完整的衣服，背锄的农民面有莱色。盗贼到处流窜，在青州尤其严重。从南方来的人说，江南和浙东地区流亡的人满街都是，户口变少，军队空虚，府库里没有一旬的储存，官员经年都没有发放俸禄。东南是国家财政赋税的来源，才受灾一年就到了这种程度，北方贫瘠，一直以来都没有积蓄，知果今年秋天再歉收的话，怎么能熬得过去呢？恐怕很有可能会生出**。如果不是臣亲自经过这些地方，那么即使是长期处在官府里，天天整理奏章，也不能知道详情，更何况皇上您位于高高的九重之上呢？
臣访问路上的百姓，都说官府冗员太多，国家的用度没有常例，差役摊派频繁，京城里大兴土木，在军队服役的军士的钱财和力童都不够，遇到轮班上京师操练的时候，宁可死也不愿意。豪门大户的田产大到连接了几个郡县，还在不停地乞求土地。亲王的藩国，需要二三十万的供给。游手好闲的人，托名是皇帝的仆从，常常在关口渡口和城市里广结集市，收取商业税款国家在北方建都，靠东南供给，商贾受惊散逃，绝不是小事。更加上有织造内官，纵容手下作乱，河道的官吏都吓得逃走，买卖人口的事愈演愈烈。这也是臣亲眼看到的事情。！
乡村的情况，那县无从知道；郡县的情况，朝廷无从知道；朝廷的情况，皇上您也无从知道啊。开始是容许和隐瞒，后来就成了蒙蔽。容许隐瞒开始不严重，蒙蔽的祸害却特别深重。臣在山东，听说陛下由于灾祸异象频繁出现的原因令群臣无所顾忌地进言。频频下诏降旨，奏章和上疏都陈列在案，但是事情和内廷贵戚有关，一行动就会受到限制，这样时间长了，也就都停止不做了。臣真的害怕今天说的话，又成为虚谈。恳请您拿出以前的奏折，详细加以选择，一定要有所行动。
皇帝（听后大加）赞叹，把这些都交给主管官吏。
当时，皇帝多次召见内阁大巨当面参议政事。李东阳和首辅刘健等人尽心献计献策，对时政的缺点弊端一定竭力进言劝谏。李东阳擅长古文，内阁的上疏多数由他革拟。奏疏写出后，全国上下争相传诵。
第三篇：07-12年高考全国卷语文文言文答案
07-12年高考语文全国卷1答案
07年全国卷1
三、（9分，每小题3分）
8．答案：D
解析：挠的意思是屈服不是阻碍。
9．答案：C
解析：此题可用排除法，①为皇上所言，排除了B，D由A，C差别可知③正确，故选C。
10．答案：D
解析：“只是限于当时形势，因而未敢上奏。
四、（23分）
11．答案：（1）译文：现在成为百姓的祸害，是酷吏的过失，而劳民伤财并不是
体恤百姓的根本办法。
（2）译文：大多忠心的臣子坚持道义，没有二心，如果害怕皇帝的威
严而不坚持正义，我即使死，也不改变我的志愿。
解析：本题考察了对原文的理解，注意对个别关键字的翻译，然后将句子愿意翻译出来
即可。
08年
8、A11、（10分）
（1）每天等着吃从东南地区运来的军粮，浙地人民已经困乏，要解救这一患难不如屯田。
（2）兄长为国君时就用国君礼对待他，自己为国君时用兄长礼对待他就可以了
09年
8、【答案】D
【解题指导】本题主要考查对常见文言实词的掌握情况，能力层级为B级。要做好此类题目，一是靠平时多积累，二是要学会借助上下文语言环境进行推断，两者结合，则问题迎刃而解。
9、B10、D
【答案解析】D项“动”，总是，常常。
9、【答案】D
【解题指导】本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级为C级。不符合要求的选项一般有两类：一是将别人做的事或说的话说成主要人物做的或说的，致使陈述对象不一致；二是答非所问。排除法时作此类题目较简便快捷的方法。
【答案解析】排除法，③ “未尝辄敢出门”是表明滑人赵君实害怕魏德深，故排除A和C，而④“请阙留德深”显然是表明百姓爱戴，且⑥“乃断从贵乡”的主语是两使，不能说明百姓爱戴。）
10、【答案】D
【解题指导】本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，能力层级为C级。在做此类题时，选项中每一个意思都要在文中找到对应的地方，注意排除把“无”说成“有”和“曲解意思”的干扰。此类题目设错误项时，有一个典型的做法，就是把两件事或两个人物的是混在一起，或把属于这件事的内容说成是另一件事的内容，有的甚至是无中生有。
【答案解析】C项中“逃窜之徒”是指四处流亡的人，而不是指与赵君实之流。
11、【答案】⑴（赵君实）与群丞元宝藏互相往来，结交密切，先后来到馆陶做令长的人，没有不受他们指挥差遣的。⑵馆陶境内的老百姓，全都悲伤乃至下泪，于是跟随他到贵乡居住的有几百家。
【解题指导】本题考查翻译文言语句的能力，能力层级为B级。注意对关键词的翻译。
【答案解析】⑴中“相”译为“相互”，“交结”译为“结交”，“未有”译为“没有不”。（相、交结、未有各1分，大意1分，共4分）
⑵“庶”译为“老百姓”，“合”译为“全都”，“因”译为“于是”，“数”译为“几”。（庶、合、因、数各1分，大意2分，共6分）
参考译文：魏德深，本来是巨鹿人。祖父是魏冲，在周作过刑部大夫、建州刺史，于是就安家在弘农。父亲名为魏毗，作过郁林令。德深最初作文帝的挽郎，后来作过冯翊书佐、武阳司户书佐，因为才能卓著升任贵乡县令。为政清净，不采用严厉的办法治理县政。正好赶上辽东作战，朝廷想出各种办法征税，派人到各个郡县责成催办。当时，朝纲废弛，法治紊乱，官吏贪赃贿赂成风，横征暴敛，老百姓不堪以命。只有德深所在的贵乡县，贫富相通，不竭尽老百姓的全力，上面要求的全部满足了，却没有惊扰百姓，所以被称为“大治”。当时盗贼群起，武阳等城大多被攻陷，唯独贵乡得以保全。郡丞元宝藏受诏逐捕盗贼，经常进剿失败，每次都丢盔弃甲，军械丢得干干净净，于是就又从老百姓那里征集，并且以军法要挟百姓，像这样已经多次了。临近的城池在建造，大家聚集在一起，官员民众互相指责，日夜喧哗，还是不能完成。德深问众人想做什么工作，安排并让人们便宜从事，官府安静了，就象什么也没发生一样。只不过约束负责的官员，修造的城池也无须超过别的县，而使百姓辛劳困苦。但是他的属下办事尽力，为各县中最好的。
很快他又调任馆陶县令，贵乡官员百姓听说这个消息后，互相谈论这件事，都感慨流泪，说不出话来。到了去任职那天，全城的人都去送他，哭号的声音传便整条道路。魏德深到了馆陶，全县的百姓都象见到父母一样。有一叫赵君实的狡猾的员外郎，和郡丞元宝藏互相勾结，前后任的县令没有不被赵君实左右的。自德深到县任职以来，君实呆在家中不敢出门。逃犯纷纷来自首。贵乡百姓冒着危险到城里请求德深留任，上级下令答应了。馆陶的百姓也去向郡守投诉，称贵乡的任命文书是假的。郡守不能决断。正好有持节使者韦霁、杜整等到了，两县的百姓拜见使者并诉讼，才判给贵乡.贵乡官员百姓在路上歌舞庆祝。而馆陶的全县人民都悲伤痛哭，规模达到了几百家之多。
元宝藏对魏德深很厌恶，正好越王杨侗在郡中征兵，元宝藏就令魏德深带一千士兵去东都洛阳。不久元宝藏以武阳归顺李密。德深所带领的士兵都是武阳人，因为家乡已被敌人占领，想到亲人，都出洛阳向东痛哭，然后又回洛阳了。有人对士兵们说：“李密的军队在金墉，离此仅二十多里地。你们要是去投靠李密，又有谁能够阻挡呢？何必这样痛苦。”士兵们都哭着说：“我们和魏大人一起来，不忍心丢下大人而逃走，并不是因为道路难走啊！”魏德深就象这样深得民心。后来他和敌人作战，牺牲在战场上，贵乡、馆陶的百姓至今仍然怀念魏德深。
10年
10、【答案】D
【解析】他先是晓谕梁王，迅速归顺，不然朝廷的征讨很快到来，又对梁王说朝廷怜惜云南百姓，不想动用武力；继之又警告梁王，若倚仗险远、抗拒朝廷，将后悔无及。
【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思，能力层级为分析综合 C11、【答案】
（1）适逢元朝派遣脱脱征集粮饷，拿故意吓人的话威胁梁王，一定想要杀死王祎。
（2）上天已经要终结你们元朝的命，我们明朝确实要取代你们。你们（元朝）就像火把将要烧完，怎么敢和太阳月亮（一样的明朝）争夺光明呢！
【解析】（1）注意“会”“遗”“必”“胁王以危言（状语后置）”的翻译。（2）注意“既”“讫”“实”“馀烬”“敢与日月争明”的翻译。文言文翻译要严格执行直译的原则；找准得分点：重点实词、活用词、句式特点、重要虚词、通假、偏义复词；保持译句流畅通顺让，译句和原文语境吻合。
【考点定位】理解并翻译文中的句子，能力层级为理解 B
11年
8—10 CDB
11题：(1)熊鼎到任，上奏罢免不称职的官员数十人，各部贪官污吏得以肃清。
(2)皇帝派遣使者慰问，送貂皮衣服帽子，又派遣中使赵成召回熊鼎
12年
4.D5.C6.A
7.(10分)
(I)如今有德才和无德才的人混杂一道，风俗浇薄虚浮，兵力未强，财 力未富，应当外薪尝胆以求国内安定太平。
(2)萧燧说:“东部西部不属同路，按说不该给粮食，但哪能忍心片原管 辖地区不管不问呢?”
03年
三．文言文
11．C。C选项的“遇”因为“对待”，本句很好翻译，后半句“遇„„尽礼”合在一起为“以礼善待”之意。
12．C。“咸私哂其矫饰焉”中的“焉”很明显是语气词，“犹且从师而问焉”中的“焉”则是代词“之”；A项两个“为”皆是表被动的介词；B项的“以”则都是表目的的连词“来”；D项的“因”都是连词“于是”的意思。此题依然沿袭 高考 考查虚词题的一贯风格，即一半句子出自课本。所以，今后文言文教学一定要立足课本，重视课本。
13．B。A项中第二句只是裴矩强调该罪犯的罪行，C项中第一句是裴矩为人乖张之道，D项是太宗对裴矩敢于讽谏行为的称赞。都不符合题意。
14．C。C项裴矩主张立即回京总观大局，而非主张立即平定。其他选项都可在原文中找到答案。
15．B。此题是今年 高考 的新题型，司马光说，“裴矩佞隋而忠于唐，非其性之有变也。君愿闻其过，则忠化为佞；君乐为直言，则佞化为忠”就是强调裴矩之变非裴之变而是君王之功。司马光在本段中主要强调一方面（表动）而非双方面（即表动则影随）。考生应当注意，《资治通鉴》本身就是给君王作辅证，司马光当然站在劝谏君王的角度论事。而《旧唐书》则是站在裴矩的角度。文言文
难度较大，尤其是14、15题。今年文言文有两个变化，一个是人物形象有所变化，是发展的，而非往年的人物形象或忠或奸都是一贯而终；二是文章分为两部分，分别引自不同的典籍。这两种变化给所有语文教师一个新的提示：今后文言文中的人物将有可能比以往更加丰满，富于变化。因为一篇文章中对一个人的评价一般是一致的，但两部不同典籍中的相同人物形象可能就不同甚至相反。这类题的好处就在于人们可以学会辩证的看待人或事。
16．翻译：
（1）裴矩遂能廷折，不肯面从译文：裴矩竟然能够当廷辩驳，不肯当面顺从此题得分的关键在于能否看出“廷”和“面”是“名词作状语”，因此要翻译为“当廷”、“当面”。
（2）君恶闻其过，则忠化为佞；君乐为直言，则佞化为忠。译文：国君厌恶听到自己的过错，那么忠诚就会变为佞伪；国君喜爱听到正直的言论，那么佞伪就会变为忠诚。本题较为简单，大多数考生应该能准确翻译出“佞”、“直言”等知识点。
第四篇：假期作业(文言文)答案
202_届高三假期作业文言文专题训练题
参考答案
一、1．B介词，因为。
2．C②⑤是百姓的行为；⑥是李师中的军事部署。
3．D分析错误.李师中“不被人所接受而屡次遭贬的原因是“好为大言 4.（1）有应当下达的法令就出榜告知百姓，或者把父老召集来告诉他们。（定语后置句、“榜”、“谕”三处，各1分）
（2）百姓欠了官府茶款价值十万缗，追收时关押了许多人。（“负”、“直”、“系”三处，各1分）（3）李师中说：“更改的是州的公文，不是诏书。”朝廷认为他的话正确，减轻他的罪过。（“牒”、“是”、“ 薄”三处，各l分）
5．乃令乡置一匮/籍其名/许日输所负/一钱以上辄投之/书簿而去/比终岁/逋者尽足
参考译文
李师中，表字诚之，楚丘人。15岁时，曾上密封奏说当时政事。他父亲李纬任泾原都监，夏国以十几万兵力进犯镇戎，李纬率兵出击，但帅府派遣的别将郭志高逗留不进。各将领认为兵力多少与敌军不相当，不敢再出战，李纬因为这被责罚贬官。李师中到宰相那里辩白父亲无罪，当时吕夷简任宰相，诘问李师中而师中并不屈服，吕夷简发怒，认为这不是一个没有官职的人应当说的话。李师中回答说：‚我李师中讲的，是父亲的事。‛因此而知名于时。
李师中考中进士，廓延路经略安抚使庞籍征召他为洛川县知县。百姓中有犯罪被关押的，如果妨碍他们农忙生产就一定放他们回去，叫他们到农闲时再自己投案。法令有需要下达的就出榜告知百姓，或者把父老们召集来告诉他们。租税没有到期限就都已收齐。百姓欠了官府茶款十万缗，追收时关押了很多人，李师中给他们解脱镣铐，对他们说：‚公家的钱没有不偿还的道理，放宽你们的期限，可以吗?‛百姓都感动得哭了，表示听从他的命令。于是叫各乡都设一个柜，登记欠钱人的名字，答应每天都可去交纳欠的钱，够一钱以上就投在柜子中。在簿籍上登记后离开。到年底，欠的钱都已交齐。
庞籍任枢密副使，在皇上面前称赞李师中的才能。皇帝把他召来对答，转任太子中允、敷政县知县，并暂时主管经略司文字。夏国因为宋朝每年按例赐予的财物送得晚了，便移文到边界上说：‚请不要超过年底。‛皇帝下诏让官吏回答说可以，李师中更改文书说：‚照旧例执行。‛枢密院劾奏他擅自更改诏书，李师中说：‚更改的是州郡的公文，不是诏书。‛朝廷认为他的话正确，减轻他的罪过。
熙宁初年，李师中任天章台待制。西夏进犯，朝廷让李师中任秦州知州。皇帝下诏赐他《班超传》，李师中也以办事慎重掌握大局要求自己。此前常把重兵驻扎在边境上，敌人来了就作战，抵抗敌人的精兵，而后方没有力量遏止敌人侵入。李师中选择善于守御的部队布臵在边塞上，叫善于作战的部队处于中间地带，下令给各城堡说：‚如果敌人来了，就坚壁固守；等他们撤退时，派兵尾随追击他们。‛规约熟练之后，常常取胜。
李师中的志向很高，每次进见皇帝，大多陈奏天人之际、君臣大节，要求以进贤人斥退不良之徒作为宰相考查政绩的依据。当官不重威严刑罚，专靠信义服人，明察而宽恕。离任的时候，百姓聚集在路上拦路哭泣，马不能行走。杜衍、范仲淹、富弼都举荐他有辅佐帝王之才。但他喜欢说慷慨激昂的话，因此不被当权的人接纳以致多次遭贬斥，但他志气未曾稍微减退。
二、1．B（济：渡，过河。）
2．C（①表现王方翼吃苦耐劳；③表现王方翼无私济困。）
3．D（两地只遭遇了天灾而无人祸。）
4．（1）（王方翼）于是前往哭尸，安排丧礼收尸埋葬。金吾校尉弹劾拘捕他，皇帝赞赏他的义行，没有治他的罪。（补主语、“具礼”、“劾系”、“嘉”、“罪”五处，各1分。）
（2）不久，十万敌军紧随其后来到，王方翼驻兵热海，进军作战，臂部中箭，他用佩刀削断 箭杆，周围的人谁都不知道。（“俄而”、“踵”、“次”、“矢著臂”四处，各1分。）5．栾布哭彭越/义也/周文王掩骼/仁也/绝友义/蔽主仁/何以事君 参考译文
王方翼，是并州祁人。祖父王裕是武德初年隋州刺史。王裕的妻子就是唐高祖的妹妹同安大长公主。太宗的时候，因公主是皇族中年纪大的长辈，（太宗）特别尊敬，多次到府上来探望她，赏赐加起来过万。王方翼的父亲王仁表，贞观年间任岐州刺史。王仁表死后，妻子李氏被公主排斥，住在凤泉的另一处宅院里。当时王方翼还小，就和佣人一起辛勤地劳动，苦心地经营。功夫没有白花，多年以后田产增加到几十顷，装修了房屋，到处种上竹子和树木，于是成了富有的人家。公主死后，他们回到了长安。王方翼的朋友赵持满犯罪被杀，尸体被抛在城西，赵的亲戚没有敢探看收尸的。王方翼感叹说：‚栾布当年哭祭彭越，是大义之举；周文掩埋朽掉的骨骼，是最仁义的行为。背叛朋友、蒙蔽主子的做法，怎么来事奉君主呢？‛于是收殓了赵持满的尸体，礼数周全地埋葬了他。唐高宗听说后对他很赞赏，王方翼由这件事而闻名。
永徽年间，接连被任命为安定令。诛杀了大姓皇甫氏，盗贼减少，被称为善政。五次被任命为肃州刺史。当时肃州城荒败残破，又没有护城河，多次被贼寇侵扰。王方翼派士兵挖掘修建，引来多乐的水环城挖沟。又拿出自己的钱财造水碾水磨，从中收税来养活那些饥饿的人，在自己家的旁边建起十多排房屋让他们居住。辖区内发生蝗灾，其他各州的穷人被饿死在道路上，而肃州能保全并活下来的人很多，肃州的人为王方翼立碑来颂扬他的美德。
赶上吏部侍郎裴行俭西征讨伐遮匐，奏请皇上让王方翼担任副手，兼任检校安西都护。又修建碎叶城，城四面设立十二座城门，皆弯曲回环，象潜伏隐没的样子，五十天完成。西域各国竞相来观看，趁此来纳献自己的特产。
永隆年间，车簿反叛，包围了弓月城。王方翼领兵去解围，到了伊丽河。贼兵前来阻挡，趁机派兵出击。使敌军大败，杀死一千多人。不久咽曲二姓部落派自己全部的部队十万之众，与车簿的兵合在一起，来抵挡王方翼。王方翼驻扎在热海，与敌人连续作战，流箭射穿了胳膊，慢慢地用佩刀截断，手下人没有发现的。不久，所统领的蕃兵怀有二心，商量擒住王方翼来呼应敌军。王方翼暗地里得到消息，召集他们全部来会集商议（事情），假装拿出军用物资来赏赐他们。一个一个地把他们领去，让人把他们斩首。碰巧刮着大风，再加上敲着锣鼓干扰，于是杀死了七千多人。接着派副将分路出袭咽曲等。敌人没有任何准备，于是大败，擒获了将领突骑施等三百人，西域于是平定了。王方翼因为有功被调任夏州都督。辖区内的牛发生瘟疫，无法耕地，王方翼创造了人耕的方法，设臵机关，让人推着耕地，老百姓靠这种农具来种田。
永淳二年，皇上下诏调王方翼，将商讨西域的事情，在奉天宫召见他，赏赐他食物，与他谈话。当时王方翼衣服上有过去血浸染的地方，高宗问他原由，王方翼将热海大战的情况全部告诉了皇上。高宗让他脱去上衣看他的疮疤，叹息说：‚这是我亲近可信的人。‛给他很丰厚的赏赐。不久所辖的绥州的白铁余起兵反叛，于是下诏让王方翼辅佐程务挺前去讨伐。平定后，封王方翼为太原郡公。
武则天当政，王方翼因是被贬为庶人的王皇后的近亲，暗地里想除掉他。等到程务挺被杀，因为王方翼与程务挺共事并且关系很好，让他回到京城后将他逮捕入狱，接着流放到崖州，一直到死。
三、1．B（败：败露）
2．C（①②均为太宗皇帝的举动，⑤是王旦的评价。）
3．A（“经常宵衣旰食，因此深得皇帝的器重”错，只是因为西北用兵，“或至旰食”，而未“经常”，皇帝器重也非因此之故。）4．（1）真宗回京城后，李沆在郊外迎接真宗，（真宗）让他坐下，安排了（或准备了）酒席，连连慰劳他。（“迎于郊”倒装、补充“真宗”、“置”三处，各1分。）（2）李沆当着使者的面拿过蜡烛焚烧了诏书，附带上奏说：“只说李沆认为不行。”这个决定就此搁置下来。（“但”“寝”两处各1分，句子大意1分。）
（3）那些秘密奏言的大臣，不是说坏话的人就是谄媚之人，我平常就很厌恶他们，怎么还能照此仿效？（定语后置、“佞”、“效尤”三处，各1分。）
5．人主少年/当使知四方艰难/不然/血气方刚/不留意声色犬马/则土木甲兵祷祠之事作矣 参考译文
李沆，字太初，洺州肥乡人。李沆年少即好学，胸怀大志，太平兴国五年，李沆考中进士甲科。宰相府召他考试撰写约束边将的诏书，上奏给皇上御览后，太宗非常高兴，任命李沆做了直史馆。咸平（宋真宗年号）初年，兼任平章事，监督修订国史，改任为中书侍郎。一天晚上，宋真宗派使者拿着手谕打算册立刘氏为贵妃，李沆当着使者的面用蜡烛烧掉了诏书，并告诉使者说：‚就说我李沆认为这样做不可。‛宋真宗的这个决定就取消了。驸马都尉石保吉请求担任使相，宋真宗又问李沆，李沆说：‚赏赐、加封的做法，都要有理由。石保吉因为是内戚，没有打仗的功劳，就封他为大官，恐怕会招来非议。‛以后宋真宗又多次征求他的意见，他一直坚持己见，最后石保吉都没有得到提拔。宋真宗认为李沆从不打秘密的报告，对他说：‚别人都有密奏，只有你没有，为什么？‛李沆回答说：‚我身为宰相，公事公办，何必用密奏？作为大臣有密奏的人，不是进谗言就是奸佞小人，我非常讨厌他们，怎么能效仿他们？‛李沆担任宰相，王旦参知政事，因为西北地区打仗，有时李沆半夜才吃饭。王旦感叹说：‚我们怎么还能坐享太平，天天没事干呢？‛李沆说：‚心中稍微忧虑国事，就能起到警戒的作用。就算天下安宁，朝廷也未必无事。‛后来契丹要求和亲，王旦问怎么办，李沆说：‚好倒是好，但是如果边境上的隐患消除了，就怕皇上渐渐的产生奢侈的做法。‛王旦不以为然。李沆又每天把各地的水旱灾害、盗贼叛乱的事情上奏，王旦认为小事不足以麻烦皇帝知道。李沆说：‚皇上还年轻，应当让他知道治理国家的艰难。否则，他血气方刚，就算不关心声色犬马，土木、战争、祭祀的事情也会接踵而至。我老了，可能看不到了，这是你以后要担心的事情。‛李沆死后，宋真宗认为已经和契丹议和了，西夏也向宋朝进贡，于是封禅泰山、祭祀汾水，大力营造宫殿，研究一些旁门的学问，没有一天停顿过。王旦亲眼所见了王钦若、丁谓等人的所做所为，打算劝谏皇上但是自己也应经随波逐流了，打算辞职但是皇上对自己非常优厚，才知道李沆的远见，感叹说：‚李文靖真是圣人啊。‛当时都称李沆为‚圣相‛。
四、1．D（率：大致、大都）
2．B（②句是肯定乱世中有清醒者。④句是批评那些献媚于世俗的人。）
3.C（不是反对孩子做官，而是“不愿意让自己的孩子凭借一些小技艺向权势者献媚而做官”。）4．（1）人如果像这样，那么灾祸、失败、逆乱、死亡，都会随之而来，何况身为大臣却什么都做，那么国家哪有不灭亡的呢？（“人而如此”、“况”、“其”三处，各1分。）
（2）这个人教孩子真是奇怪啊！倘若通过这些本领能使自己做到卿相，我也不愿你们这样干。（主谓倒装、“致”、“汝曹”三处，各1分。）
（3）边疆局势的败坏，岂有不从贪求财货开始的吗？（第一小句“边”和“败”、反问句、状语后置句三处，各1分。）
5．所以然者/人之不廉/而至于悖礼犯义/其原皆生于无耻也/故士大夫之无耻/是谓国耻 参考译文
《五代史〃冯道传〃论》道：‚礼义廉耻，是维持国家的四个基本要素，如果这四个要素不能贯彻执行，那么国家就会灭亡。‛管子的善于立论真是妙啊！礼义是治理人民的大法；廉耻，是为人立身的大节；大凡不廉便什么都拿；不耻便什么都做。人到了这种地步，那么灾祸、失败、逆乱、死亡，也就都随之而来了；何况身为大臣却什么都做，那么国家哪有不亡的道理呢？然而在这四者之间，耻尤其重要。因此孔子论及怎么才可以称为士，说道：‚个人处世必须有耻。‛孟子说：‚耻对于人关系大极了，那些搞阴谋诡计耍花样的人，是根本谈不上耻的。‛这样说的原因是因为一个人的不廉洁，乃至于违犯礼义，推究其原因都产生在无耻上。因此士大夫的无耻，可谓国耻。
我考察自三代以下，世风败坏道德日益衰微，礼义被抛弃，廉耻被扔在一边，不是一朝一夕的事了。但是凛冽的冬寒中有不凋的松柏，风雨如晦中有警世的鸡鸣，那些昏暗的日子中，实在未尝没有独具卓识的清醒者啊！最近读到《颜氏家训》上有一段话说：‚齐朝一个士大夫曾对我说：‘我有一个儿子，年已十七岁，颇能写点文件书牍什么的，教他讲鲜卑话，也学弹琵琶，使之稍为通晓一点，用这些技能侍候公卿大人，到处受到宠爱。’我当时低头不答。这个人教育孩子真是奇怪啊！倘若通过这些本领能使自己做到卿相，我也不愿你们这样干。‛哎！颜之推不得已而出仕于乱世，尚且能说这样的话，还有《小宛》诗人的精神，那些卑劣地献媚于世俗的人，能不感到惭愧吗？
罗仲素说：教化是朝廷急要的工作，廉耻是士人优良的节操；风俗是天下的大事。朝廷有教化，士人便有廉耻；士人有廉耻，天下才有良风美俗。
古人治军的原则，没有不以廉耻为本的。《吴子》说：‚凡是统治国家和管理军队，必须教军民知道守礼，勉励他们守义，这是为了使之有耻。当人有了耻，从大处讲就能进攻战斗，从小处讲就能退守了。‛《尉缭子》说：‚一个国家必须有慈孝廉耻的习俗，那就可以用牺牲去换得生存。‛而太公对答武王时则说：‚有三种将士能打胜仗，一是知礼的将士，二是有勇力的将士，三是能克制贪欲的将士。‛《后汉书》上记载：张奂任安定属国都尉，‚羌族的首领感激他的恩德，送上马二十匹，先零族的酋长又赠送他金环八枚，张奂一起收了下来，随即召唤属下的主簿在羌族众人的面前，以酒酹地道：‘即使送我的马多得像羊群那样，我也不让它们进马厩；即使送我的金子多得如粟米，我也不放进我的口袋。’把金和马全部退还。羌人的性格重视财物而尊重清廉的官吏，以前的八个都尉，大都贪财爱货，为羌人所怨恨，直到张奂正直廉洁，威望教化才得到了发扬。‛唉！自古以来，边疆局势的败坏，岂有不从贪求财货开始的吗？
五、1．D（忽：玩忽职守）
2．B（②智高的恶行，③宗旦对家人的保护，⑥邕州内外上下有职事者的表现）3．A（原文不是“婉言拒绝”，而是怒斥智高）4．（1）智高越过了横山，掠夺寨里的百姓，凭借寨中仓库里的粮食物资广泛救济他的部民。（“略”、“因”、“赈”三处，各1分。）
（2）最近见到朝廷优宠封赠南方战争以来胸怀气节而为国死难的臣子，宗旦却独独不在其中（“比”、“乃”、句子大意，各1分。）
（3）即使宗旦只有这一点好处，那本来就不能不表彰，何况他为国而死的气节又如此崇高！（“使”、“旌”、“堂堂”三处，各1分。）
5.凡南方之事/卒至于破十余州/覆军杀将/丧元元之命/竭山海之财者/非其变发于隐伏/而起于仓卒也 参考译文
皇祜三年，司户孔宗旦策算到侬智高一定会造反，就写信向州将陈珙报告。陈珙没有听从，宗旦劝说不止。陈珙怒斥他：‚司户发疯了吗？‛皇祜四年，侬智高越过了横山寨，掠取了寨里人，凭借寨中的仓库赈济百姓。宗旦又告诫说：‚事情危急了，不能不防御啊！‛陈珙又不听从。宗旦对陈珙，书面告
诫共有七次，口头告诫多得数不清楚。宗旦估计陈珙终究不会接受自己的意见，就把家人送去桂州避难，说：‚我有官职在身，不能离去，我的亲人不必要与我一起死在这里。‛他的家人走了二天后，侬智高果然造反，城中将士都响应他。宗旦仍然奋力守住南门，并写信向邻近州县讨救兵，想抵挡侬智高。城破，侬智高抓住了宗旦很高兴，想任用他。宗旦怒道：‚反贼！你现在马上就要死了，我岂能受此污辱！‛骂不住口。侬智高思量终究不能降服他，就杀了他。
当初，假如宗旦的话不被废弃，那么邕州的战祸就一定不会发生；发生了战祸而我方有所防备，就一定不会有什么大事。即使只有这一点好处，原已不可不加以表彰，何况他临死时气节如此之崇高！然而他的事迹却未能大白于天下。最近见到朝廷优宠封赠对南方用兵以来尽节死难的臣子的名单，宗旦却独独不在其中。
即使宗旦当初不讲一句话，仅仅贼兵到来时能宁死不离职守，本已不可不给予奖赏。因为在事先作好防备，保全城池与人民，应该是陈珙的责任，而不是宗旦的事情。现在随意地判定他与陈珙同罪，既忘记了他的忠言，又辜负了他的高节。治理天下的人，本应赏善罚恶；作为君子，则乐于称道别人的善行，乐于成全他人的好事。难道应当像现在这样处臵吗？至于南方的战争，最终发展到了失陷十余州，军队覆没，将吏被杀，人民丧命，国家耗尽财力的地步，不是因为事发之前没有迹象，祸起突然无法应付。内外上下的官吏在战祸将起之时没有不知道的，但他们有的隐瞒不说，有的疏忽无备，苟且偷安，互相推诿，发展到了无法抵御的地步。有一个事先敢说的，又被世人欺蒙埋没，让他与罪人受同样的惩罚，对于天下大事，难道还有谁肯说呢！
听说宗旦不单单写信告诫陈珙，凡是当时在广东西路任转运使的，宗旦都一一告诫过他们。现在，他们既没有听宗旦之言，又害怕连累自己，一定不肯再说‚宗旦已经告诫过我‛了。对于治理天下的人来说，即使万事已经整治好了，天下已经安定，尚且必须力开言路，以防止尚未来临的祸患。何况天下的事情，可忧虑的还很多，而当前的弊病，没有比人们不能说话和不肯说话，有的甚至不敢说话更大的了。这样看来，宗旦的事迹，怎么可以不急切地让天下人看到和听到，表彰赞扬他，来震动当世呢！
皇祜三年，司户孔宗旦预测到侬智高一定会造反，就写信向州将陈珙报告。陈珙没有听从，宗旦劝说不止。陈珙怒斥他：‚司户发疯了吗？‛皇祜四年，侬智高越过了横山寨，掠取了寨里人，凭借寨中的仓库赈济百姓。宗旦又告诫说：‚事情危急了，不能不防御啊！‛陈珙又不听从。宗旦对陈珙，书面告诫共有七次，口头告诫多得数不清楚。宗旦估计陈珙终究不会接受自己的意见，就把家人送去桂州避难，说：‚我有官职在身，不能离去，我的亲人不必要与我一起死在这里。‛他的家人走了二天后，侬智高果然造反，城中将士都响应他。宗旦仍然奋力守住南门，并写信向邻近州县讨救兵，想抵挡侬智高。城破，侬智高抓住了宗旦很高兴，想任用他。宗旦怒道：‚反贼！你现在马上就要死了，我岂能受你污辱！‛骂不住口。侬智高思量终究不能降服他，就杀了他。
当初，假如宗旦的话不被废弃，那么邕州的战祸就一定不会发生；发生了战祸而我方有所防备，就一定不会有什么大事。即使只有这一点好处，原已不可不加以表彰，何况他临死时气节如此之崇高！然而他的事迹却未能大白于天下。最近见到朝廷优宠封赠对南方用兵以来尽节死难的臣子的名单，宗旦却独独不在其中。
即使宗旦当初不讲一句话，仅仅贼兵到来时能宁死不离职守，本已不可不给予奖赏。因为在事先作好防备，保全城池与人民，应该是陈珙的责任，而不是宗旦的事情。现在随意地判定他与陈珙同罪，既忘记了他的忠言，又辜负了他的高节。治理天下的人，本应赏善罚恶；作为君子，则乐于称道别人的善行，乐于成全他人的好事。难道应当像现在这样处臵吗？至于南方的战争，最终发展到了失陷十余州，军队覆没，将吏被杀，人民丧命，国家耗费大量钱财，不是因为事发之前没有迹象，祸起突然无法应付。内外上下的官吏在战祸将起之时没有不知道的，但他们有的隐瞒不说，有的疏忽无备，苟且偷安，互相推诿，发展到了无法抵御的地步。有一个事先敢说的，又被世人欺蒙埋没，让他与罪人受同样的惩罚，对于天下大事，难道还有谁肯说呢！
听说宗旦不单单写信告诫陈珙，凡是当时在广东西路任转运使的，宗旦都一一告诫过他们。现在，他们既没有听宗旦之言，又害怕连累自己，一定不肯再说“宗旦已经告诫过我”了。对于治理天下的人来说，即使万事已经整治好了，天下已经安定，尚且必须力开言路，以防止尚未来临的祸患。何况天下的事情，可忧虑的还很多，而当前的弊病，没有比人们不能说话和不肯说话，有的甚至不敢说话更大的了。这样看来，宗旦的事迹，怎么可以不急切地让天下人看到和听到，表彰赞扬他，来震动当世呢！
六、1．B价格
2．D①是“先王父”的境况②是“先父”的境况
3．B这些描写未体现作者“志向”的高远和“志趣”的高洁
4．(1)这是贫穷的读书人不得已而做的事。(大意对、语言通顺，1分；“为”1分，句式1分)(2)家族中就有人对“砚庄”存有觊觎之心而想侵夺占有它。(大意对、语言通顺，1分；“攘”和第二个“之”各1分)
5．先人既没/所遗债负若干/余次第偿之/丧葬之事/余独任其费/而所遗田宅及室中之需尽归于吾弟 参考译文：
世人把收授弟子卖文为生的举动称为‚笔耕‛、‚砚田‛。用笔来耕作，把砚当作田地，对道义没有妨害，凭借这种方式来获得应付日常生活的费用，这是贫穷的读书人不得已而做的事。
我家世代耕田读书，可以称得上富裕。我的始祖从婺源迁到桐城，到先祖父那辈一共十代，还没有过靠收授弟子卖文为生的。明朝崇祯年间遭遇贼乱，家道破落。过了很久，先祖父招募人开垦了数百亩的荒田，依赖这些足以自给。先父有三兄弟，而先父所分的田宅仅有十分之二，家中人口很多，不够供给，在这种情况下开始到他乡教授弟子，来养家糊口，然而家中的亏空日益严重。先父去世后，留下了一些债务，我陆续偿还了，丧葬方面的事情，我独自承担了费用，而将先父留下的田宅和家中所需都留给了我弟弟。我离家远游谋生，有时教授学生，有时卖文撰写碑文，到处奔走，何止二三万里!我结交的士大夫很多，然而没有哪个肯因为我的窘迫而怜悯并援助我一下；而且每年存在家中的辛苦所得，都被亲戚中那些心术不正的人盗走。
从丁卯到壬午年间，共十五六年，我存放在友人赵良治家中的共有一千两银子。当时我们县田价很贵，赵良治替我购买了南山冈的五十亩田地并一处住宅。田地不算肥沃也不贫瘠，每年能收获一些稻谷。房屋大多是新建的，颇为宏大宽敞，房前屋后高大的松树不计其数。良治还代我将堂额起名为‚砚庄‛，我在壬午年冬天从江宁回来，居住在这里。家中十几个人，都是游手好闲、懒惰无用的，不熟悉种植耕作，每年所收获的稻谷，仅仅够交粮税和家。人吃饭。于是我就不能常住砚庄，每年不超过两三个月，就要出外远游，(为生计)奔走漂泊，而我也已渐渐地老了。
我回来时，已经五十岁了，还没有子嗣，家族中就有人对‚砚庄‛存有觊觎之心而想侵夺占有它。我自思一生潦倒，不曾凭借先辈留下的一点点好处，在经历了忧愁和辛苦之后，仅仅拥有这些田宅，这些都是‚笔耕‛得来的，要用于晚年生活，度过我这辈子罢了，何必还要考虑这以后的事呢!姑且就这样对待吧。
七、1．B值：遇到。
2．CA．则：连词，表转折，相当于“然而”“却”； B．于，介词，“在”；C．以，介词，“用”，连词，连接手段和目的，相当于“来”；D． 连词，表修饰。3．C 4．（1）行医，不过是一门技艺而已，现今却跟将、相比长短而争高下，难道不重要吗？（“夫医一技耳”“絜短长”“ 共低昂”“ 得无”各1分。）
（2）所以从今而后从头到脚，能够给予生命的乐趣，哪个部位不是何公赐予的呢？（“循顶至踵”“与 ”“孰”“所赐”各1分）
（3）我凭借其医术品行以医治天下人之心，也许可以此感谢何公啊。（“不肖”“ 庶几”“ 有以”“ 谢”各1分。）
5.然则公非直与将相等也/有特相不及公者三/将与相位尊骄倨/每倚富贵而羞贫贱/至疾苦不相闻/而公以药石惠及匹夫匹妇 参考译文：
智者曾经说，不想做相就做将，而医生则多兼具二者的特点。相使国家长治久安，医生让人健康长寿，他们的初衷是一致的。相在变乱没发生时防范它发生，将在预设的作战方案中根据形势而变动，医生通过肌理的细微变化推知病变的发生，他们的智力也是一样的。行医，不过是一门技艺而已，现今却将相比长短而争高下，难道不重要吗？
我曾经心理仰慕何承云的医术，何公以医术世传他家子孙，家有医学藏书，都是些医经禁方，很多秘不外传。何公继承家业并研读这些医书，根据自己的理解进行改动，用古代的方法加以检验，他的医术更加精良，而他的名声也更加显扬。因为这个缘故，他被起用为景王府的御医，驰名于吴楚之间！不久何公回到家乡，乡里生病而依赖他救治痊愈的人很多，人满为患。各地来学医的人，把道路都堵塞了。何公不问他们家境贫富还是来自远近，只要来投靠就接纳。所以上至官员，下至百姓之家，每次见到何公，一定会拱手施礼，尊称他为仁人之类。
万历八年秋，我患病三个月，差点病死，并且又遭逢母亲去世，内有丧母的悲痛煎熬，外有病患虚热缠身，当时命悬一线，以为将要死了。在我患病恍惚中有人把握的病情告诉了何公，在这时，我还不认识何公。等何公来了以后，按脉查病，洞察我的病情如烛火白日，投下药饵一试，随手药到病除。所以从今往后从头到脚，能够给予我享受生命的乐趣，哪个部位不是何公赐予的呢？
然而，何公不止是与将相相等，将相不如何公的有三个方面。将和相地位尊贵态度傲慢，每每凭借自己的富贵权势羞辱贫贱的百姓，对疾苦的人更无心过问；而何公凭借医术惠及普通的百姓。这是他们不如何公的第一个方面。将相虚占爵位和俸禄，用空洞无用的虚文欺罔君主，做事不尽职，没有什么可以称道的地方；而何公对待别人如同对待自己，医治病人如同医治自己的家人，施德不望回报，回报不求丰厚。这是他们不如何公的第二个方面。不贤能的将相，有的设计陷害好人，有的偷偷算计豪杰，以达到私心；而何公对于贤士大夫，恤惜调护，竭尽他的才能，大有扶植进人的仁心。这是他们不如何公的第三个方面。这三个方面何公可以施行于一乡，却不能把它施行于整个天下。他日如果我得到重用，就会请求效法他的做法并推广它，何公凭借他的医术医治我的身体，我凭借他的医者品行来医治天下的心灵，也许可以此感谢何公啊！
八、1．B鄙，乡野。（类同“蜀之鄙有二僧”）根据对称互译，这里应该解释为名词义。
2．CA项，是/被动；B项，兼词，于此/语气助词，了；C项，介词，在；D项，连词，因此/介词，通过、经由。
3．C没有“去除玉版居中的残存建筑”。4．（1）从前是文人墨客吟咏赏玩的地方，竟然全都被砍柴的人践踏，他们并不珍惜这个地方。(得分点：向，从前；乃，竟然；为„„所，表示被动；所字结构；每点1分，共4分。)（2）怎么能对这件事没有言说？于是作了（这篇记）记述它。（安，怎么；状语后置；每点1分。）5．由是言之/凡公所为/必邀于久远之利而后止/信哉/是役也/柱椽皆取之闲废/稍益以瓦石之类 参考译文：
距离城西南大约一里，有一座古代的禅院名叫福胜寺。寺院很是宏伟壮观，游廊回环，殿堂楼宇高大巍峨的样子。环视城内外的寺院庙宇隐约可数，唯有福胜寺最为著名。寺院大殿后有个园子，园内多茂密修长的竹子，间种着杉树松树。每次走进园中，翠叶绿枝遮蔽天宇，浓密的树荫铺满地，葱葱茏垄之景与那清爽幽远的情韵，袭满人的衣裙。稍事休息，顿觉浮躁的思绪消散；耳边清净，（顿闻）清风飒然有声。松（竹）叶齐鸣，竹竿摇动互相撞击，如同玉石碰撞的声音，与梵铃声相和。在这个时候，（人）不再知道身体处在凡尘俗世了。虽然此地没有重重叠叠的山峦，（却）足以供人攀援登高；（这个地方）没有宽阔的河流平原，（却）足以承载遨游远眺；（这个地方）更没有奇形怪状的山石和奇花异草，（却）足以邀请人来赏玩，只需凭借竹子的秀美、婀娜舒展之态，松树杉树的苍翠馥郁、交错俯仰的枝干，向上逗弄日月，于松竹两侧招风引雨。（松竹）历经四季而本色不凋，从早晨到黄昏而皆有不同色泽；常常倍添诗人的深思，又助长雅士的洒脱情怀。福胜寺的美景，最美的是园子；园子的美景，又是竹子最美。
此前，武林寓庸黄公看到这中间空旷，就砍去丛生的树木杂草，在这里修建了亭子，给它取名‚玉版居‛。（黄公）常常在公务之余，着方巾，独自前往，一边喝酒一边吟诗作赋，自认为雅趣不减古人。喜欢来此游玩的人，争相赞美，福胜寺的盛名，大概从这开始的。自黄公离开，已将近二十余年。（现在）寺内房屋门窗坍塌，垣墙变沟壑，一片毁坠样子，从前作为文人墨客吟咏赏玩的地方，竟然全被樵夫的人踩踏毁坏却不爱惜。（如今的园子里）树木稀疏，仅存有几竿竹子罢了。
现在，皖城石云王公来到我的家乡，百姓安定民风淳厚，连年丰收。案头没有积压的公文，牢中没有羁押的犯人，府衙里没有奸猾的小吏，乡野中没有蛮横的刁民。县里的种种弊端，无论大小难易，知道的没有不处理的，处理的没有不恰当的。凡是王公做的事，都是子孙的长远之计。（王公）处理府衙的公事犹如他的家事一样，（不仅）如此，王公又在闲暇的时候追寻黄公留下的遗迹，修整那些废弃的土地，增加不具备的建筑。在这里就着玉版居后面剩余的旧址，丈量土地，东西南北长若干；准备材料，召集工匠，构建楼房，院墙环绕四周，与竹林高树相互掩映。楼下是一堂两室，使它可用于吃饭、休息；楼上窗户四面畅通，凭借窗子可以纵目远望，因此取名叫‚花捧阁‛。园地没有改变和拓宽，（但）景色又增添了新的。走进（花捧阁的）室内，四面雨濛濛的，如同处在深谷寒岩边，泉水流过岩石发出泠泠的声响，水光幽冷，时隐时现。走上阁楼，靠着栏杆处在半空，面对窗子纵观郊野，人如同站立山顶，远处数片云彩飞动，（犹如）俯视园中的竹林高树。啊，福胜寺的美景在园子，园子的美景在（玉版居的）亭子，亭子的美景在竹子。
建花捧阁的工程已经完成，王公说：‚这阁子不能够凭空存在。‛于是（王公）同博士高君商量筹集剩余的钱财，替（寺院）买来薄田二十余亩、山林五十亩，交给山僧（寺院）管理，（王公）说：‚像这样，福胜寺大概就可以凭借这山林、田地而永存无忧了，而且我的花捧阁也能借助它而巩固了。‛从这件事来说，凡是王公做的事，一定要求取到长久的好处之后才会停止，确实啊！在这项工程中，柱子、屋梁都是从闲臵不用的材料中选取的，略微增加了砖瓦石块之类的材料。（整个建筑过程）没有浪费材料也没有偷工减料，没有劳累民众也没有耗费时间。在花捧阁建成的第二年冬天，王公将要以高等禄秩将的（官阶）离开（这里）了，但是王公在这片土地上的显著政绩和深入人心的美德，诗人表达由衷的爱戴拥护的原因，这也是其中之一。
怎么能够对这件事没有言说呢？于是做（这篇记）记述它。
九、1．B特：仅，只是。
2．A②讲的是别人的表现；⑤是作者认为陶侃应该做的事，但他没有做；⑥是体现了陶侃在紧要关头的犹豫，均不符合题干要求。3．B原文中，“梅陶称其机神明鉴似魏武，忠顺勤劳似孔明，亦过论也”，表明作者并不赞同这种说法。4．（1）唯独陶侃一人有志于此，本来就不是一时坐谈老庄的人能赶得上的。（得分点：固，本来；及，比得上；每点1分。句意通顺1分，共3分。）
（2）他所说的平日里不断坚持劳动想致力于收复中原的话，只不过是空话罢了！（得分点：所谓，所
说；直，只是„„罢了；各1分。句意通顺1分。共3分。）
（3）剡山单阳江原因此把他的书斋命名为运甓斋，大概是能够有志于勤奋。（得分点：名，命名；盖，大概；各1分。句意通顺1分。共3分。）5．然/予少而好弈/食忘味/寝忘寐/目无改观/耳无改听/盖一年而诎乡之人/三年而国中莫 有予当者/学贵专哉！参考译文：
过去长沙郡公陶侃任广州刺史时，早上把一百块砖运到屋外，晚上又把把砖块运回屋内。有人问他原因，他回答说：‚我正致力于收复中原，所以（我要）坚持劳动。‛唉，晋朝从渡江而到南边，朝廷上下都苟且偷安，放弃中原而不顾恤，惟独陶侃一人有志于此，本来就不是一时坐谈老庄的人能赶得上的。等到他都督荆州、湘州等州时，检查整顿军府的各项事务，不曾有片刻休息。他又曾对别人说：‚大禹这样的圣人，尚且珍惜每寸光阴，至于一般人，应当珍惜每分光阴，怎能只求逸游沉静，活着对社会无益，死后在后人中也没有好名声。‛他聪明敏锐、恭敬勤奋，在这就可以看出来，不只是运送砖块一件事了。
我原想他拥有强大的兵力，占据重要的地势，蓄养威力锐气已久，应当率领各郡请命向北进伐，把老百姓从北方民族的统治下解救出来，以雪国耻。但是他安守一方，一共四十十年，所谓的平日里不断坚持劳动想致力于收复中原的话，只不过是空话罢了。
再说胡人的入侵不断发生，不容易消灭平定。苏峻发动叛变，国家破裂君主受辱，正是臣子粉身碎骨的时候。大兵云集，他竟然违背众人意愿向西而返回，纵敌害已，这偏偏又是什么心思呢？周朝太叔带争夺王位的灾难，齐国有齐桓公在洮地的灾难，晋朝有晋文公平定太叔带之难。陶侃以齐桓公、晋文公自比，但是他又是这样地为君主做事，又怎么果真能够实践他在运砖块时所说的呢？以前要治卞敦阻军顾望不赴国难之罪，卞敦本来就可以诛杀的。陶侃平定国家大难，立下大功，也是由于温峤他们用正义激怒了他，与卞敦不同，所以侥幸取得了平定苏峻之乱的胜利，如果他当时退缩了，事情几乎就在即将成功的时候失败了，那么与卞敦又有什么区别呢？梅陶称赞他像魏武一样的禀赋超群、见识高明，像孔明一样的忠顺勤劳，也太过了点。
即使这样，晋朝面临危险后又获得了安宁，灭亡之后又得以保存，确实是凭借他的力量，这是众臣子中出力最大，并且在史书中有所记载的，所以我反复地论说。他做事虽然还有没有做好的，但他所说的却可以被万代人学习效法。为什么呢？人的一般情况是好逸恶劳。天下的事情，都是由于勤奋而成功，由于安逸而失败的。运送砖块的事情，难道不是很好的吗！
剡山单阳江原因此把他的书斋命名为运甓斋，大概是能够有志于勤奋。当初，阳原在山中读书，老了都不做官，洪武四年，皇帝下诏征召众儒生，郡侯强行举荐他。到了京师以后，他又推辞，吏部于是就授予他汉阳湖泊使的职位。然后，官职无论高贵低微，能够有志与勤奋，那么他所做的一定有超出他人的地方，而不会虚度一生了。因为他从三千里之外飞马送信，请求为他写记，所以写信回复他。像陶侃处理政事，汉阳父老乡亲还是称道他的。而他在武昌打败陈敏，在湘州平定杜弢之乱，寻访他的遗迹，可以想见他的才华气度精神可遗留千年。
断句译文：
礼部尚书乔白岩先生将往南都，到我处来论学。我说：‚学习贵在专心。‛乔先生说：‚对。我少年时喜欢下棋，食不知味，上床不想睡，眼睛不看别的，耳朵不听别的，在一年后压倒全城的人，三年后国内没有可以和我对抗的，学习果真是贵在专心啊！‛
十、1．B苟：如果。
2．AB项首段即将“比兴之不足，恢拓之不远”排除在外，“扬雄没而《法言》大兴，马迁生而《史记》未振”是列举现象；C项“登文章之篆，波及后代，越不过数十人耳”为“得之难”张目；D项“家修人励，刓精竭虑者，几千年矣”是概述写作者孜孜追求的想象。
3．C“感叹自己的文运不济的坎坷身世及遭贬谪居的愤懑”错，意在激励“为文之士”，必须坚持“探其深赜”，不能气馁，才有可能如杨雄、司马迁等人那样名垂青史。4．（1）这中间消耗竹简（纸张）用尽心机致力于写作的人难道数得清吗？（得分点：简礼和其各1分，句子大意1分。）
（2）虽然最终会被人唾弃，但这些坏的压倒好的（以假乱真）的文章为害极大。（得分点：沦弃和夺朱乱雅各1分，句子大意1分，共3分。）
（3）不知道哪些文章好，因此拖延许久还没将文稿奉上。（滞和往各1分，句子大意1分，共3分。）5．今有无名之指屈而不信/非疾痛害事也/如有能信之者/则不远秦楚之路/为指之不若人也/ 指之不若人则知恶之/心不若人则不知恶 参考译文：
古往今来，人们都认为写文章是一件难事，您知道难在什么地方吗？不是说作者在文章中比兴手法运用不充分，意境拓展不深远，钻研精神不到位，偏颇毛病不改正；而是说获得真知灼见不易，这种见解为别人正确理解就更难了。
如果有了真知灼见，探索、论证它精深的道理时，虽有毛病，也只是如日月亏缺，白璧微瑕而已，怎么会损害见解的高明，降低文章的价值呢？自孔子以来，文道得以阐扬，家家学习，人人互勉，殚精竭虑已近千年。这中间消耗竹简（纸张）用尽心机致力于写作的人难道数得清吗？能登典入籍，影响后代的文人却不过几十人啊！其余的人谁不想以华美的文章与日月同辉，傲视万物，称雄百代之后呢？但都只有雄心却不能成功，徘徊而无法前进，以致于筋疲力尽，抱憾而亡。所以说欲得真知灼见是一件难事。
唉，文道的显隐与人的遭际紧密相连，论辩的巧拙与人的官位高低相应，评价作品的得失与人的主观情感相系，交际的广狭又与名气大小相关，那么一个人的真知灼见在文坛上得以张扬，是否合乎条件？这是不可知的。加之厚古薄今，因循守旧者多，因而有卓见者多半怀才不遇，死后方可留下好名声。杨雄死后，《法言》得以流传；司马迁在世时，《史记》却不为人知。他们二人才学精深，尚且如此，何况不怎么为人所知的文人呢？因此，文章没有流传于后世，声名已在当世隐没。所以说见解为别人正确理解更难。
当今作者多剽窃前人作品，曲解文史经典，断章取义，抽取前人文章的精华，哗众取宠，一有机会，便以华而不实的文章欺骗耳聋眼瞎之人，以得一时的声誉。虽然最终会被人唾弃，但这些以假乱真的文章为害极大，这也是那些真知灼见为别人理解更难的原因。
近来听说您想看看我的文章，于是回家打开书箱，从杂乱的文稿中整理了一番，诚惶诚恐，既害怕又紧张，也不知哪些文章好，所以拖延许久还未将文稿奉上。现在送来我所写的赋、颂、碑、碣、文、记、议、论、书、序等文章共48篇，合为一卷，只可给管理书籍的下人们朗读背诵而已。作品粗糙，如果有可取的话，敬请鉴定评判，发表高见。
断句译文：
孟子说：‚如果现在有个无名指弯曲了不能伸直，（虽然）既不疼痛又不碍事，但如果有人能使它伸直，那么即使赶到秦国楚国去（医治）也不会嫌路远，只是因为无名指不如别人。无名指不如别人就知道厌恶它，心不如别人却不知道厌恶，这就叫不知道轻重主次。‛
第五篇：课外文言文答案
1穿井得人
宋国有个姓丁的,家中没有井,只好到外边去洗涤,打水,经常要一个人居住在外面.等到他家打了井,告诉人家说:“我家打井得了一个人.”有人听到这句话,就传出去说:“丁家打井得了一个人.”全国的人都在说这件事,后来被宋国的国君听到了.他就派人向那个姓丁的人家查问,姓丁的人回答说:“我家打了一口井,多得了一个劳动力使用,并不是从井里挖出一个人.”像这样听到传闻,还不如不听.一,1.等到 2.说,讲 3.不如
二,1.得到,获得 2.找到 3.能够
三,1.全国人都在说这件事,被宋君听到.2.多得到一个人使用,不是从井里挖出一个人.四,以讹传讹
2赵威后问齐使
齐王派使者问候赵威后,送给她的信还没有启封,威后问使者:“你们国家今年收成怎么样 百姓怎么样 国君怎么样 ”齐国使者很不高兴,说:“我奉命问候威后,可您现在不问候我们齐王,先问收成和百姓的情况,难道有先卑贱而后尊贵的道理吗 ”威后回答道:“不是这样的.如果没有每年的收成,哪有百姓 没有百姓,哪有君王啊 怎么能舍弃根本的而询问次要的呢 ”
一,l.问候 2.这样 3.如果
二,排比:岁亦无恙耶 民亦无恙耶 王亦无恙耶 反问:苟无岁,何以有民
三,民本 孟子,主张民为贵,社稷次之,君为轻;民事不可缓也;救民于水火之中……四,舍本逐末 舍弃事物根本的,主要的部分,而去追求细枝末节 轻重倒置
3齐欲伐魏
齐国要攻打魏国,淳于髡对齐王说:“韩子卢是天下跑得极快的犬;东郭逡是人所共知的极其狡猾的兔子.韩子卢追逐东郭逡,环山追跑了三圈,跳跃翻山追了五次.兔子筋疲力尽地跑在前面,犬疲惫不堪地跟在后面,犬与兔都疲惫至极,最后分别死在了自己所在的地方.农夫看见了,没遭受任何劳碌之苦,就独得了利益.现在齐国与魏国长期相对峙,以致使士兵困顿,百姓疲乏,我担心强大的秦国和楚国会等候在身后,坐收农夫之利呀.”齐王害怕了,遣散了将帅,让士兵回家休息了.一,l.快 2.分别 3.怕,担心 4.辞去,遣散 使(让)……休息 5.独得,据有
二,1.东郭逡是人所共知的狡猾的兔子.2.环山追跑了三圈,跳跃翻山追了五次.3.农夫看见了,没有任何劳碌之苦,就独得了利益.三,鹬蚌相争,渔人得利 不要因双方相争持,让第三者得了利
四,寄寓了一定道理,对人们有一定警示作用.4.赵襄子饮酒
赵襄子喝酒,五天五夜没停止,对侍从说:“我真是国家的杰出人才呀,喝了五天五夜的酒,居然一点也不疲劳.”优莫说:“君主您多努力呀!比纣还差两天罢了!纣喝酒取乐达七天七夜,现在您已经持续五天了.”襄子害怕了,对优莫说:“既然如此,那么我也要灭亡了吧 ”优莫说:“不会灭亡.”襄子说:“比纣就差两天罢了,不灭亡,还等什么呢 ”优莫说:“桀纣之所以灭亡,是因为遇上了汤武,现在天下都是桀一样的人,而您是纣一样的人.桀与纣并存世上,哪能一同灭亡呢 不过,也危险了!”
一,1.确实 2.尽力,努力 比不上 3.全,都 4.等待什么(其中“何”为疑问代词,什么)二,危险 知己知彼
三,1.喝了五天五夜的酒,居然一点也不疲劳.2.比纣就差两天罢了,不灭亡还等什么呢
四,对比
5.沛公至咸阳
刘邦攻破咸阳后,手下的一些将士们都争先恐后地奔向秦朝的国库,把里面的金帛财物都分了,而萧何唯独先进入秦丞相府,把丞相,御史的律令,图籍都收藏起来.后来,刘邦成为汉中王,任用萧何做丞相.项羽和众诸侯们到了咸阳,烧杀抢掠一番离去.刘邦之所以了解天下的各处险要,人口的密与稀,人民的强健与柔弱,百姓的贫苦,都因为萧何完备地得到了秦的图籍.一,1.跑 2.用 做 3.……的原因
二,汉王刘邦之所以了解天下各处险要,人口的密与稀,人民的强健与柔弱,百姓的疾苦,是因为萧何得到了秦的图籍.三,萧何月下追韩信
6.四面楚歌
项羽的军队驻扎在垓下,士兵很少,粮食也没有了.刘邦的军队和韩信,彭越的军队围了好几层.项羽在深夜听到四面的汉军都唱起了楚地的歌曲,于是大惊失色,说:“汉军都已经取得楚地了吗 为什么楚国人如此之多呢!”就起床,在帐中饮酒.项王有一个美人,名叫虞姬,经常因宠幸而侍从在侧;有一匹骏马叫乌骓,常常骑它.于是项王就唱起了悲凉激愤的歌,自己作歌词:“我的力气能够拔山啊,勇气盖过世人.时运不济啊,乌骓马也不能奔驰了.乌骓不能奔驰了可如何是好,虞姬啊虞姬,我将怎样安置你呢!”唱了好几遍,美人随歌声应和起来.项王流下眼泪,手下的人都哭了,没有谁能够抬起头来看他.一,1.和 几 2.就 3.自己,亲自 4.没有人
二,1.汉军都已经取得了楚地吗 为什么楚国人如此之多呢!2.唱了好几遍,美人随歌声应和起来.三,乌江.至今思项羽 不肯过江东 惋惜 不可沽名学霸王
7.孙叔敖遇狐丘丈人
孙叔敖遇到狐丘丈人,狐丘丈人说:“我听说,有三利必有三害,你知道吗 ”孙叔敖惊讶地改变脸色说:“我很糊涂,怎么知道.请问什么叫三利,什么叫三害 ”狐丘丈人说:“爵位高的,人们会嫉妒他;官大的,君主会厌恶他;俸禄厚的,怨恨会集中于他.这就是三利三害.”孙叔敖说:“不是这样的.我爵位越是高,心志越在于下层;我的官越是大,做事越加小心谨慎;我的俸禄越是多,布施越加广泛.这样可以免于害吗 ”狐丘丈人说:“话说得好啊!这种事连尧,舜他们都感到患苦.”
一,1.吃惊 改变脸色 2.我,谦词 3.聪明,才思敏捷 4.君主厌恶他
二,l.我的爵位越是高,越加关心下层的百姓;官越是大,做事越加小心谨慎;俸禄越是多,施舍越加广泛.2.话说得好啊!这类事连尧,舜他们都感到患苦.三,大多人得“三利”之后纵情傲物,放任自己,以至于以荣升开始而以失败告终.8.孔子见罗雀者
孔子看到张网捕鸟的人,捕到的都是黄口的小鸟.夫子问捕鸟人:“唯独大鸟捕不到,为什么呢 ”捕鸟人说:“大鸟容易警觉,所以不易捕到;小鸟贪吃,因此容易捕到.如果小鸟跟从易警觉的大鸟,就捕不到;如果大鸟跟从贪吃的小鸟,也能捕到.”孔子回头对弟子说:“容易警觉就远离了祸害,贪吃就忘记了灾患,这是出自它的本性啊.但是因为所跟随的不同就变成了福或者祸.因此君子应当慎重地选择他所要跟随的人,靠年长者的谋虑就有了保全性命的凭借,跟随年少者的鲁莽就会有灭亡的祸
患.”
一,1.跟随 2.回头 3.贪图 4.远离
二,1.大鸟容易警觉故难以捕到,小鸟贪吃因此容易捕到.2.因此君子应当慎重地选择他所要跟随的人,靠年长者的谋虑就有了保全性命的凭借,跟随年少者的鲁莽就会有灭亡的祸患.三,君子 小人
9覆巢之下安有完卵
孔融被逮捕,朝廷内外非常惊恐.当时孔融的儿子大的九岁,小的八岁.两个儿子还和原来一样在玩琢钉游戏,一点害怕, 的样子都没有.孔融对使者说:“希望罪责仅限于自己一身,两个儿子可以保全性命吗 ”他的儿子从容地进言说:“父亲难道见过倾覆的鸟巢下面还有完整不碎的鸟蛋吗 ”不一会儿逮捕他们的人也到来了.一,1.逮捕 惊恐 2.希望 自身 3.同“否” 4.不久 逮捕他们的人
二,1.父亲难道见到过倾覆的鸟巢下面还有完整不碎的鸟蛋吗 2.两个儿子仍然在玩琢钉游戏,一点害怕的样子都没有.三,覆巢无完卵,比喻整体遭殃,个体不能幸免.10三 上
钱惟演虽然出生长大在富贵人家,却很少有特别的爱好.他在西京洛阳时曾经对自己的下属官员说,自己一生惟独喜欢读书,坐着的时候就读经书和史书,躺着的时候就读笔记小说,上厕所的时候就读短小的诗词,不曾有一刻放下书.谢绛也说:宋绶和他同在史馆任职,每次上厕所一定带着书去,诵读的声音洪大响亮,远近都能听见,他专心好学到了这种地步.我于是对谢绛说:我一生所写的文章,大多写于“三上”,即马背上,枕头上,厕座上,这是因为这些时候更有利于构思.一,1.虽然2.对……说 3.形容清脆响亮 4.使……听见 5.周密思考,构思 6.也二,我一生所写的文章,多是在“三上”,即马背上,枕头上,厕座上写的.三,B
四,成功来自于勤奋
11献曲求诗
宋神宗元丰五年十二月十九日是苏东坡生日,生日酒席摆在赤壁矶下.人们坐在高高的山峰上,可以低头看到树顶上的鹊巢.大家酒兴正浓的时候,江面上响起了笛声.客人中有姓郭,姓尤的两个人,很懂得音乐,他们对东坡说:“笛声很有新意,决不是一般的乐工.”派人去询问,原来进士李委听说是苏东坡的生日,专门作了一支南曲《鹤南飞》献给东坡.大家呼喊他,让他来到跟前,原来是个戴着青头巾,穿着紫色皮衣,腰间插了一支笛子的人.他吹奏完新曲,又畅快地吹了几个曲子,笛声嘹亮,就像要穿透云层崩裂山石一样,在座的客人都举杯痛饮而纷纷醉倒.李委从袖子里拿出一张很好的纸,说:“我没有什么要求您的,如果能得到您的二首绝句就很满足了.”苏东坡笑着答应了他的要求.一,酣(喝得痛快,酒兴正浓)俗(一般,普通)腰(腰间插着)既(已经,以后).袖(从袖子里)从(听从,答应)
二,1.客人中有姓郭,姓尤的两个人,很懂音乐.2.在座的客人都举杯痛饮而纷纷醉倒.三,抛砖引玉
四,《饮湖上初晴后雨》:水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜.《题西林壁》:横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.12.唐太宗论弓矢
皇上对太子少师萧瑀说:“我年少时喜欢弓箭,得到好弓数十张,自认为没有比这些更好的了,近来把它们给造弓的工匠看,却说'都不是良材',我问那原因.工匠说:'木心不直,则木头的纹理都不正,弓虽然强劲,但射出的箭不直.'我这才明白先前的分辨不精了.我凭弓箭平定天下,辨别它还不能详尽,何况天下的事务,能够都知道吗 ”于是命令五品以上的京官轮流在中书内省值班休息,多次召见,向他们询问民间的疾苦,朝政事务的得失.一,1.教皇太子读书的官员 2.从前 3.不正 4.事务 5.皇帝自称 箭
二,l.自认为没有比这些更好的了.2.于是命令五品以上的京官轮流在中书省值班休息,经常召见,询问民间百姓的疾苦,国家政事的得失.三,1.木心不直,则脉理皆邪,弓虽劲而发矢不直.2.这段话说明唐太宗不但能正视自己的不足,而且善于触类旁通,从自己的不足中发现问题,总结经验教训,以此来改进自己的执政手段,这样他治天下可以说“虽不中,亦不远矣”.这也是形成唐代贞观之治的主要原因吧.13王猛为京兆尹
秦王苻坚从河东回来,任命中央禁卫军营的将领邓羌为御史中丞.八月,任命咸阳内史王猛为侍中,中书令,兼京兆尹之职.特进,光禄大夫强德是太后的弟弟.他醉酒闹事,倚势横行,抢人财物,子女,成为老百姓的患害.王猛刚一到任就把强德拘捕了,上报皇帝后不等批示,就已把他杀了,陈尸于市;苻坚派臣下快马传旨赦免,已来不及.王猛与邓羌志趣相投,疾恨坏人,纠查案件,没有什么顾虑,一个月左右,被杀掉,判刑,免官的权豪和贵戚有二十多人,朝廷震惊,邪恶的人连大气也不敢出,路上丢失的东西无人拾取,治安很好.苻坚感叹说:“我今天才知道天下是有法治的!”一,l.京城最高的地方官长 2.朝廷中一种特殊的官号.3.初到任 4.志趣相同
二,1.醉酒闹事,倚势横行,抢人家财物,子女,成为当地百姓的祸患.2.苻坚派臣下快马传旨赦免,没有来得及.三,1.王猛不怕权贵,严格执法,是国家的重臣.2.秦王坚在王猛严肃执法之后,叹道;“吾始今知天下之有法也!”他岂能无法,只是无必行之法,袒护亲属是“刑不上大夫”.14.赵奢收税于平原君家
赵国的田部官吏赵奢征收租税,平原君家不肯出;赵奢用国法处治,杀掉平原君家九个管事的人.平原君愤怒,将要杀赵奢.赵奢说:“您在赵国是(王室)贵公子,现在纵容您家而不奉行公事,那么国法就被削弱,国法削弱则国家弱,国家弱则诸侯发兵入侵.这将使赵国无法存在,您又怎么能享有这种富贵!凭您的尊贵,只要奉公守法那么上下就安定了,上下安定则国强,国强则赵国政权稳固,而您贵为王族,难道会被世人看轻吗 ”平原君认为他很贤能,把他推荐给赵王.赵王让他主管国家税收,他把税收工作做得很好,使百姓富裕而国库充实.一,l.赵惠文王的弟弟,名赵胜 管事的人 2.国法 3.主管国家税收 4.发兵入侵二,1.而您身为王族,难道还会被世人看轻吗 2.平原君认为赵奢贤能,把他推荐给赵王.3.您在赵国是(王室的)贵公子.三,对比 国家的利益与王公贵族的利益是一致的15三 镜
正月十七日那天,魏徵去世了,皇上命令九品以上的官员都去吊唁,赏给羽盖鼓吹,恩准陪葬昭陵.魏徵的妻子裴氏说:“魏徵一生节俭朴素,现在用一品官的仪仗举行葬礼,这不是死者的心愿.”全都推掉不接受,而用布篷车载运棺柩埋葬.皇上登上禁苑的西楼,望着灵车痛哭.皇上亲自撰拟碑文,并刻在石碑上.皇上思念魏徵不止,对左右大臣说:“人们用铜做镜子,可以用来正衣整冠;用古史做镜子,可以从中发现盛衰的道理;用人当镜子,可以知道自己的得与失.魏徵死了,我失去了一面镜子!”一,1.现在 2.推辞 3.停止 4.心愿
二,人们用铜做镜子,可以用来穿好衣服,戴正帽子;用古史做镜子,可以从中看出盛衰的道理;用人当镜子,可以知道自己的得与失.魏徵死了,我失去了一面镜子!三,唐太宗李世民 贞观之治(贞观盛世)
16.毛遂自荐
赵王让平原君去向楚国求救,平原君打算请他门下食客中二十个文武全才的人和他一起去,找到了十九个,剩下的没有能选到.毛遂向平原君自我推荐.平原君说:“有才能的人处在世上,好比锥子放在口袋里,那锥子尖立刻就会显露出来.现在先生在我的门下已经三年了,身边的人对您没有什么称道,我也没有听说什么,这表明先生没有什么能耐.先生不行,先生留下吧!”毛遂说:“我不过是今天才请求进入口袋里呀!假如早让我进入口袋,就连锥子上部的环儿也会露出来,岂止是露出个锥子尖呢!”
一,1.剩下的 2.尖端 3.向 4.通“早”
二,1.赵王让平原君去向楚国求救,平原君打算请他门下食客中二十个文武全才的人跟他一起去.2.假如早让我进入口袋,就连锥子上部的环儿也会露出来,岂止光露个尖儿!
三,毛遂自荐 脱颖而出 自己推荐自己 人的才能全部表现出来
四,①人要善于把握机会展现自己的才能.②这也是自信的表现.17.苟变吃人两个鸡蛋
子思向卫侯谈论苟变说:“苟变的才干可以统率五百乘.”卫侯说:“我知道他能够为将;不过苟变曾经做过官吏,收民税时吃过人家两个鸡蛋,所以不能用他.”子思说:“圣主选用人材,就像木匠选用木材一样,用他的长处,舍弃他的短处;因此几搂粗的良材而只有几尺腐朽的地方,好木工是不会抛弃它的.现在君王您正处在列国纷争的时代,选拔得力将士,却因为两个鸡蛋的小过就把卫国良将弃置不用,这事儿可不能让邻国人知道哇!”卫侯连拜两拜说:“谨受您的教导!”
一,1.率领,统带 2.任用 3.不过 4.抛弃,舍去
二,1.向民收税时吃过人家两个鸡蛋,所以不能用他.2.圣主选用人材,就像木匠选用木材一样,用他的长处,舍弃他的短处.三,辅佐君王的武臣 坏人的党羽
四,取其所长,弃其所短 略
18刘邦论得天下之道
汉高帝刘邦在洛阳南宫摆下酒宴.皇上说:“列侯,诸将不要隐瞒我,都说出你们的想法:我得天下的原因是什么 项羽失掉天下的原因是什么 ”高起,王陵回答说:“陛下派人攻打城池,夺取土地,就分封给他们,和天下人同享好处.项羽不是这样,有功
劳的就嫉妒人家,有才能的就怀疑人家,这就是他失掉天下的原因.”皇上说:“你们只知道问题的一个方面,不知道另一面.在军帐中运筹谋略,能决定胜利于千里之外,我比不上张良;镇守国家,安抚百姓,供给军饷,不断粮道,我比不上萧何;联合百万军兵,战必胜,攻必取,我比不上韩信.这三位都是杰出的人才,我能任用他们,这就是我夺取天下的原因.项羽有一个范增却不能任用,这就是他被我擒获的原因啊.”群臣听了,心悦诚服.一,1.隐瞒 2.夺取 3.嫉妒 4.供给,供应 5.同“悦” 6.同“擒”,擒获
二,1.我得天下的原因是什么 项羽失掉天下的原因是什么 2.这三位都是杰出的人才,我能任用他们,这就是我夺取天下的原因.三,鸿门宴中范增数次递眼色给项羽(数目项王),让他杀刘邦,他都不听从.
