第一篇：议论文开头指导12秋19班

一、开门见山式

七、故事引领式

二、排比式

八、对偶式（对比）

三、引用式

九、议论式

四、设问式

五、设喻式

六、题记式 特别：有时候两种以上的方法综合运用效果更佳。考考你:这些作文开头存在什么毛病？（以“常识”为话题）

１、百花都在春暖大地之时竞相开放，而野菊却选择了萧愁败雾的秋天；万紫千红都铺满在绵绵油绿的青草地上，而青莲却执意挺立在污泥之间；花草总有凋谢的时候，唯有竹子的苍劲松翠终不变节。

２、爱，无处不在，它会繁衍，有时会在血红的心脏上如病毒一般快速滋生，每一个人都认为爱是困难的，伟大的，甚至是难以攀登的。但我告诉你，爱只是一种常识。

３、水有三态，固态、液态、气态，这也许是我们生活中最平凡不过的常识，因为他常见，故被称作常识，但常识背后隐藏着的，往往却又是一些极具哲理的学问。于是，从水的三态中我看见了人生的三态。

作文开头存在的弊病：

1、滥用排比，华而不实 ２、喧宾夺主，重心偏移

3、中途易辙，开篇跑题 写好第一段必要： ①片言居要，纲举目张 ②奇句夺目，一见而惊 ③打开泉眼，文思滔滔

好的议论文开头： 短――简洁 快――迅捷

美――精彩

台湾作家刘继荣的女儿说：“我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。”这真是对“不想当将军的士兵不是好士兵”论调的颠覆，我喜欢这种颠覆。这种颠覆告诉我，做一个会“鼓掌”的人何尝不可呢？（2012年上海卷《做一个会鼓掌的人》）采用开门见山式的开头应注意的问题：

1、写作前要经过认真的思考，提炼出能够引领全文主题内容的开头；

2、这种开头语言要非常精练，简洁明了，要有一种能使阅卷老师一望便知全文重点的效果。

1、开门见山式----训练（2012江苏卷）阅读下面的材料，按照要求作文。（70分）慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。（孟郊）为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。（艾青）在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的爱，像激流一般飞涌出来。甚至无须倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的事迹里，即可看到生命从没像处于忧患时那么伟大，那么丰满，那么幸福。（罗曼??罗兰）请以“忧与爱”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选。忧与爱 每一次走进“杖藜叹世者”们神圣的心灵。总是能感到有一份沉甸甸的爱躲藏在深切的忧愁之下。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”以忧国忧民而名留青史的杜甫何止一个“忧”字了得！在他的每一声叹息中，在他的每一份忧愁中，爱国爱民的思想始终闪耀着最夺目的光芒。爱之深，所以忧之切。还有那位被唐宪宗当做一块破砖随意地扔往柳州、邵州的柳宗元。面对僻远、冷落、荒凉的边境，回望那浮云遮望眼的长安，自己满腔尚未实现的抱负在忧患之中渐渐沉淀成对当地百姓浓烈的爱。于是，他用爱来承担浓重的忧愁，他兴办学堂、禁止巫术、垦荒屯田、种树植株、推广草药，他深谙边疆的百姓更苦，边境更需要发展。几年的时间里，他在柳州做出了大量功绩。他自己甘为愚人，任劳任怨，把忧愁留给自己，把爱毫无保留地献给了柳州的百姓。一位教育家说：生命到了最后一刻，一切才显得深刻。我不得不说，因忧而生的爱更显得深沉。因为那是饱含泪水的爱。舒婷的诗《写给我的同代人》，唯因不被承认才格外的勇敢真诚。即使像眼泪一样跌落，仍有来自大地的点点回音。北岛、顾城、海子，这些在忧虑中前行的诗人，这些对祖国、对人民充满爱的诗人，这些甘为后来者披荆斩棘、开辟一条光明大道的贤者，因为爱，他们的忧才有了意义。我不得不想起那位蹙着眉头，在电视荧屏上，在新闻的风口浪尖上坚持着的主持人――白岩松。他用他的睿智与机敏，责任与博爱，看得比我们更远更深，他深知社会的黑暗与落后，他深谙人心的叵测，他知道“这是一条最遥远的路。”他知道以一己之力就算粉身碎骨也不能立马改善某些地区落后的现状。因此，他将眉头紧锁，然而，在《痛并快乐着》一书中，我却分明感到有一股向上之力支撑着他，他永远不会倒下――那就是他内心深处对这片土地深沉的爱。耳畔依旧回响着杜甫先圣的：“杖藜叹世者谁子，泣血迸空回白头！”那份不亚于青年人的担当，那一颗滚烫滚烫的爱之心，在历史的忧患之中是心里的一方晴空，千百年后酝酿成一弯七彩之虹！

生存是胡杨的真理，因为坚持，漫漫沙漠中也有了一片昂然；奔跑是江河的真理，因为坚持，辽阔无际的大海从未干涸；旅行是蚂蚁的真理，因为坚持，山顶上也有它们的足迹。

（2011年辽宁卷《坚持真理》）１、竖放的梯子旁加一个提示的标语，能够解决安全问题吗？显然不能，客户的建议很好，梯子横放，危险彻底不在。

简短的材料给予我们智慧：解决问题，我们要抓住关键，从根本做起。

（2012年安徽卷《解决问题，请从根本出发》）２、谁的生命中不曾有过大风大浪？谁的生命中不曾经历过暴风骤雨？要获得圆满的成功，就要劈波斩浪，就要直面暴风骤雨的洗礼。这就需要我们有一盏理想的灯盏照耀前程，有一柄写有永不放弃的雨伞伴我们一路同行。

（2012年山东卷《擎着理想的灯盏，一路向前》）采用设问式开头应注意的问题：

1、所问问题一定要与观点有紧密的联系，这样才能在回答问题时引到观点上。

2、有疑而问才是问，问题要设置得有价值，否则有累赘之嫌。古人云：知足者常乐。而今吾欲云：不知足者常乐。一味安于现状，只会让我们随波逐流，要想成就我们的雄心，造就我们的伟业，就必须超越自己，常怀一颗不满足之心。

2012江西卷《不满足成就雄心》 唐代诗人李咸用曾经说过：“眼前多少难甘事，自古男儿多自强。”苦难是人生的一次洗礼，经历苦难但依然坚守心中志向的人，必将成就非凡。

――2012山东卷《只为心中的梦》 采用引用式开头应注意的问题：

1、所引名言警句可以是直接引用，也可以是间接引用。

2、所引名言警句要贴切得体，切忌张冠李戴，出现科学性错误。

如果人生是一张白纸，诚信就是一只彩笔，为人生增添色彩；如果人生是一片土地，诚信就是一朵鲜花，为人生绽放光彩；如果人生是一条河，诚信就是一架桥梁，沟通彼岸的你和我。（2011年全国卷《让诚信之花盛开》）

六、题记式

题记是指在文章题目下面、正文之前的文字。作文中巧妙地设计题记，既能起到提纲挈领的作用，又能提示文章内容，揭示文章主旨，激发读者的阅读兴趣。

离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要的是最艰苦的练习。――泰戈尔（2012年上海卷《我们可曾忘了水》）天下大事，必作于细。――老子（2012年安徽卷《细节绽放人生美丽的花》）只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。――题记（2012年全国新课标《善存指间，青灯不灭》）

人生不在长短，而在于人生精彩的活着，实现人生价值，用灵魂演奏生命音符。――题记

2012年福建卷（《用灵魂演奏生命音符》）小结：议论文开头的方法

一、开门见山式

二、排比式

三、设问式

四、引用式

五、设喻式

六、题记式 特别：有时候两种以上的方法综合运用效果更佳。例：2012年全国卷

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

周末，我从学校回家帮着干农活。今春雨多，道路泥泞，我挑着一担秧苗，在溜滑的田埂上走了没几步，就心跳加速，双腿发抖，担子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。

妈妈在田里插秧，看到我的窘态，大声地喊：“孩子，外衣脱了，鞋子脱了，再试试！”

我脱了外衣和鞋袜，卷起裤脚，重新挑起担。咦，一下子就觉得脚底下稳当了，担子轻了，很快就把秧苗挑到妈妈跟前。

妈妈说：“你不是没有能力挑这个担子，你是担心摔倒，弄脏衣服，注意力不集中。脱掉外衣和鞋袜，就甩掉了多余的顾虑。”

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

示例：

瞻前顾后者很难成功，心无旁者方能成大器。孩子下田劳动效果不佳，是因为太过顾虑衣鞋被弄脏，脱下衣服，消除了顾虑，工作干得很好。由此可见，消除顾虑，直奔目标，才是我们的最佳选择。《消除顾虑，直奔目标》 开门见山式

顾虑是重重无形的桎梏，让人丧失“烈士暮年，壮心不已”的斗志，摒弃顾虑，前面可能是铺满鲜花的康庄大道；顾虑是囚禁自由的牢笼，让鸟儿失去了鹏程万里的决心，摒弃顾虑，眼前可能是海沙鸥翔集的水天一色；顾虑是畏怯衣衫被泥污的窘态，让人只能蹒跚而行，摒弃顾虑，脚下可能是积翠如云的空蒙山色。排比式

“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。” 这是何等洒脱，何等豪迈；简陋的穿着，掩盖不了傲然不羁的心；没有旁来的物件，人生之乐却更加容易地享有。好一个“轻”字，竟将人生的主次勾勒得如此分明。（《轻装一身悟人生》）

当你紧握双手，你手里什么也没有；当你放开双手，世界便在你手中。――题记（《放下顾虑，持花而行》）一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。――梭罗（《放下即是拥有》）要求：每个学习小组至少用两种方法 一个人有一张出色的由黑檀木制成的弓。他用这张弓射的又远又准，因此珍惜它。有一次，他仔细观察它时，说道：“你稍微有些笨重！外观毫不出色，真可惜！――不过这是可以补救的！”他思忖：“我去请最

第二篇：2014高考议论文开头写作指导

高中议论文写作指导

议论文作为一种常见文体，也是高中考试乃至高考常见的作文题型之一。如何入题是作文的关键，为了规范议论文的思路，并追求最好的艺术效果，议论文在开头就要呈现异彩。即点明观点又要引人入胜，不落俗套，让阅卷老师读来赏心悦目，心旷神怡。下面为大家带来的议论文十种入题方式，希望对大家有帮助。

一.“开门见山”法

 例1：《让纪念闪耀理性光芒》

纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制的挥霍;纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。

真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音;它审视过去，启迪未来……(总领下文，过渡自然)

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……胜者在对往昔的审视中找到了道德的标杆，也找到了纪念的理由。

 例2：《找准位置，绽放光彩》：

虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空。世间万物自有属于自己的一片天地，生命的玄机是找到自己的位置，绽放属于自己的光彩。(排比，列举四种具有审美意义的典型意向，并紧扣中心观点)

找准位置，需要认清自我，审视自我，用一颗平静的心聆听自我价值的呼唤，宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。

 例3：《不要轻易说„不‟》

人是脆弱的，经历太多的风浪，总有一天会慢慢枯萎，但千万不要轻易对生命说“不”，因为我们内心里潜在着的，还有一种精神的力量，它支撑着我们在荒野中踽踽前行。

二.“设问质疑”法

例1：《稳中求胜》

梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却已宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也?

宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。(回答问题，提出中心论点)

例2：《若为人生故，诚信不可抛》

人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题面前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，究竟能选择什么，该选择什么?

选择诚信，因为它比美貌来得可靠。

选择诚信，因为它比机敏来得憨实。

选择诚信，因为它比金钱更具内涵。

选择诚信，因为它比荣誉更具实效性。

……

三.“情景渐入”法

议论中饱含着浓郁的情感色彩，赋予议论以强烈的抒情性。议论的语言是理性思维的结果，因而也许少了一份灵动，俨然一副冷若冰霜的面孔。由抒情议论入题，打破议论文板起面孔说教的束缚，语言清新灵秀，更能引起读者共鸣。

 例1：《带着感动出发》

窗外风儿清清，鸟儿啁啾。窗内阳光跳动，梦儿甜甜。时间之舟悄悄驶进梦境，拉开惺忪的眼帘。生活的风车每天都周而复始的转动，而我却不感觉到那是一座褪色的雕塑，因为感动每天与我同行。

生活中处处存在着感动，哪怕是一草一木，一花一石。带着感动出发，我发现生活之河中，每一种水滴碰撞声都是那样清脆悦耳。

……

四.“阐述内涵”法

一开篇即诠释题目内涵，明确中心论点。好处是通过诠释概念来挖掘其深意，明确论述的方向。

 例3：

诚信是什么?在我看来，诚信是一种无畏的敢于说真话的勇气，诚信是一份高尚的敢于负责任的纯真，诚信是伟大的人格那耀眼的闪光点，诚信是人生财富那最瑰丽的明珠。我们应该好好握住诚信背囊，千万不能抛弃它。

五.“名言警句”法

以名言开篇，可以先声夺人。引用名人名言可以表明自己的主观态度，也可以使用名言作为论点论据，好处是加强论述的权威性，为文章的展开埋下伏笔。

例1：《感时花溅泪》我国诗人有云：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”其实，这句诗正说明了景随情牵的道理，对事物的认识和一个人感情有很大的关系。(引用诗句，提出问题) 例2：《跳出》

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”二行七言，无尽意味。远看草色欣然，近看却是一片惘然。这不即使人生世事吗?跳出者欣然，纠缠着惘然。

人生在世，应该讲点跳出的智慧。

多少人名利场上你追我逐，你死我活。到头来呢?成了名，而你的名却也成了别人利用的工具;财万贯，可终有一日随你俱化土灰。

六.“形象比喻”法

以比喻开头，入题迅速，借助形象说理，生动活泼，增强吸引力，读者能够比较容易地掌握作者所要阐明的观点。

例1：《天平和七弦琴》

理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智与感情有关。(将理智和感情比作是人类生活中的两只脚印，首句即入题)

例2：《谈勤奋》

勤奋是打开知识宝库的一把钥匙，勤奋也是人们的良师益友。勤奋的人，也像一颗明珠，无时无刻不放出光芒;而懒惰的人，像生了锈的铁一样，即使放在光彩夺目的玉盘上，也不能赢得人们的敬重。

……

例3：《谈追求》

追求是将人们从今天渡向明天的桥梁。脚踏实地的追求就像是植根于沃土的花木，必定会在明天开出灿烂夺目的鲜花，呈现出丰厚的果实;而不切实际的追求则会像天上的浮云，虽则美丽，却难以持久。崇高的理想就像是璀璨的明珠，在经过蚌壳里积久的奋斗后，在明天放射出耀眼的光辉;而庸俗低级的追求则像牛粪里的爬虫，肮脏恶臭。因此，我们每个人都应有崇高的脚踏实地的追求。

七.“对比入题”法

用对比手法引论开篇，能让读者强烈地感受到作者所要表达的爱憎喜恶，从而达到观点鲜明的目的，帮助人们判断是非曲直，从而有力地支持观点。

 例2：《说勤》

古今中外，凡在事业上有所成就、取得成功的人，没有不是用辛勤的汗水换来的;反之，那些懒惰平庸的人，就不会成就事业。由此可见，勤则成事，惰则败业。

八.“故事激趣”法

 一个美丽的故事，一个神秘的传说，一段感人泪下的传奇，能不激起你的情感的共鸣吗?叙述故事开篇，可以设置一个相对轻松的氛围，从而激发读者的阅读兴趣，激起读者对这个故事的内涵的思考，进而为后文作者的论述奠定基本的感情基调和思想基础。从而使议论文潇洒地摆脱枯燥说理的桎梏，进而达到自己的说理目的。

例1：《季节》

曾经，想要做一个豪放不羁的文人，行走在羽扇纶巾之间，在落花中独立，看微雨中飞燕，绿柳如烟中墨笔生香，只求在宋代那华美的锦缎上留下自己韵短而味长的一笔;曾经，也想学易安凄柔幽婉，随手斟杯青酒，便能盛满离人的眼泪，书页间曼曲轻歌，便能道尽万古痴情。

九.“类比推理”法

 类比引证就是用同类事物进行比较，从而说明它们具有某种共同点，用同类事物进行比较，使得道理浅显易懂。

 例2：《选择坚强》

春选择小草，因为她清新自然;冬选择白雪，因为她纯洁高雅。我选择风雨，因为我喜欢自己坚强地面对生活。风雨过后，我依然有笑对彩虹，拥抱阳光的激情。

十.“材料入题”法

材料作文的写作中，以材料直接入题，以简练的语言，以传神的比喻来明确观点，开宗明义。这样的开头引题，既紧扣材料，又紧扣观点，可谓一举两得。

 例3：《人生三境》

三个人走进商店，各自买了果汁，咖啡以及矿泉水，原因是他们各自喜欢甜味，又苦又甜的滋味，以及淡淡的感觉。

让我们来设想一下，假若三位顾客年岁相异，恰为少年，中年人和老者。那么该是少年喜欢那甘甜，中年人品尝甜苦之味，老者享受淡淡之醇吧。将这三味推之于人生，不亦妙乎? 我们在世上走着，都要经历少年、中年及老年三个阶段，从少年到中年的蜕变，从中年至老年的风化，不啻是身体的成长衰老，更是心智的成长，心境的渐变。

《笑看风雨，成就自我》

生活如酒，或馥郁或清冽，它需要有心人去品尝；生活如画，或多彩或灰暗，它需要一颗蕙质兰心去体察；生活如风，或凛冽或和暖，需要一双手去感知；生活如歌，或轻快或低靡，需要一只用心的耳朵去聆听。酒有清冽，画有灰暗，风有寒冷，歌有低沉，一如生活，充满风雨。既然寒风不断，就让他锻炼我们的意志；既然暴雨不期，就让他野蛮我们的身躯：我们何不笑看风雨，成就自我。

笑看风雨，就是以乐观与旷达之心，对待人生的困惑、窘境、挫折甚至失败。

古往今来，成功者大都如此。

《干事业需要激情》 激情是吹动船帆的风，没有风船就不能行驶；激情是火箭的推进剂，没有推进剂，火箭就难以飞向蓝天。生活告诉我们，灵感可以催生不朽的艺术，激情能够创造不凡的业绩；缺乏激情，疲沓涣散，很可能一事无成。因此，干事业需要激情。何为激情？是为激动之情，感激之情。不管王侯将相，凡夫走卒，要干成一番属于自己的事业，谁人不需要激动之情？哪个不具备感激之情？

第三篇：议论文开头的写作方法指导

议论文开头的写作方法指导

材料作文：

荀子云：“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”

而我说：人生要善于清零。每天清晨，都把自己当做一张白纸，清清爽爽，了无负担，从头做起——太阳每天都是新的，生活每天也应是新的。

忘记过去的辉煌与荣耀，抑或坎坷与屈辱，过去是0%，将来是1%，今天才是那99%。

善于清零，我们就如雨后的新笋，喷涌的山泉，试翼的鹰隼，初升的朝阳！

请根据以上材料写一篇议论文，不少于800字。请试写开头100字。

作文开头的展示 1：

人生要善于清零

清零过去，是破茧而出的蝴蝶告别昔日的束缚，开始崭新的生命；清零过去，是冉冉而起的红日告别黑暗的禁锢，开始美好的一天；清零过去，是展翅高飞的雄鹰告别曾经的荣耀，开创更辉煌的人生。

一味地陷入昔日的痛苦中而无力自拔的人是可怜的，一味地陶醉于昔日的成功而不思进取的人是可悲的。所以，人生要善于清零。

作文开头的展示 2：

清零昨天，轻装上阵

望不尽天涯路，歌不完心中事，割不断心中愁„„如此种种，盘踞在心中，让我们不快活。君不见，有人沦陷在昔日的痛苦与懊悔中，怨天尤人，自暴自弃，有人斜躺在过去的功劳簿上，止步不前，蹉跎了岁月。

可见，唯有清零昨天的苦和甜，我们才能蓬勃生长，才能展开双翅，飞向成功。亲爱的朋友，让我们清零昨天，轻装上阵。

作文开头的展示3

清零过去，挑战自我

在央视对话节目中，有一位特殊的嘉宾。他，就是吴建国，大名鼎鼎的华为公司的创始人，现任中国人才招聘网的总裁。他曾在华为苦心经营了十年，却在华为鼎盛时期选择了离开。旁人觉得不可思议，他却非常平静地给出了自己的答案，那就就是为自己清零，体验全新的生活，挑战全新的世界。

敢于清零的人是对自己有信心的人，是勇敢地挑战自我的强者。所以，我们要学会清零，善于清零，让生命在不断的挑战与追求中焕发别样的光彩。

概括：作文开头的三种主要方法

1.2.3.练习

一、材料作文：

对于黄金和大米来说，一般人往往认为黄金比大米贵。然而，我们可不能轻易判断哪个更有用。在一个饥肠辘辘快要饿死的人眼中，一碗米汤胜过十吨黄金，但并不能说黄金无用。同样，通常情况下，一斤黄金却又不亚于一吨大米，但也不能说大米无用。请运用一种方法写一个开头，100字左右。

标题提示：

1、因为需要，所以重要

2、最需要的就是最有价值的

3、物以“需”为贵

4、价值因需要而体现

5、寻找自己的最佳舞台，展现自己的人生价值

6、处境决定价值

练习

二、命题作文

以”幸福的门儿自己开“为题，写一篇议论文。请写开头引论部分，100字左右。

练习三：话题作文：

作家毕淑敏在一篇文章中说过，现在的许多孩子，生活在幸福之中，却意识不到，往往不觉得别人为自己作了什么。她说：只要你“用心”观察，就不难发现，许多值得你为之感激的事情。

请你给以“心存感激”为话题的议论文写一段100字左右的开头

自由练习、材料作文：

船夫在河里划着桨。

风吹过来，对船夫说：“我送你一程吧，这样你就不用这么费力。”

船夫高兴地说：“好呀、好呀。”

于是，风吹着船往前飘去。

船夫虽然轻松了，但是还是觉得划桨是件麻烦事，便对风说：“风啊，你能不能加大点力度，这样我就不用划桨了。”

风说：“可以呀。”

于是，风加大力度，吹着船迅速在河里行使。

船夫舒服极了，心想：既然有风了，我还留着桨有什么用呢？

于是，船夫将桨扔进了河里。

过了一会，风停了，船在河里不动了。

船夫急了，大喊道：“风啊，你可不能扔下我不管呀。”

风的余音从远处飘来：“我帮得了你一时，却帮不了你一世哪！”

请运用一种方法写一个开头，100字左右。

作文标题提示

1、要天助更要自助

2、一时之“风”不如一世之“桨”

3、乘风之时仍需紧握船桨

4、别让依赖成为习惯

5、让我们荡起双桨

6、千万不要丢掉你的“桨”

7、做自己的主人

8、人哪，你当自助！

议论文总起段构建训练

总起段的构建应当从快引入中心论点。可从题中材料引入，可新找素材引入，可从生活现象引入。也可讲求文采引入，如用排比、比喻、诗词名句等。

1.从材料关键词引出中心论点。如《圣贤目光正我心》总起段：

沐浴着圣贤的目光，我们一路走来，挥抹掉耳畔的喧嚣和心中的杂念，丰收着生活的甜美和事业的辉煌。诗云：圣贤目光正我心，养就才德万里行。

评析：这段直接从材料的关键词“圣贤目光”入手，讲及圣贤目光对我们的作用，最后引出中心论点：圣贤目光正我心。

2.从材料关键内容引出中心论点。如《静水流深》总起段：

黄河中游有一段尽是混浊的泥浆，看上去似乎静止不动，但是连搏击过激流的黄河船夫也不敢放船其中，只因为它内底是流动汹涌的、且深不可测。静水流深，内力无穷。我们做人，平时也当如静水流深，但一遇良机，便爆发出巨大力量。

评析：这段是将题目所提供材料的关键内容简要复述出来，推出“静水流深，内力无穷”的观点，接着从做人角度阐释出中心论点：我们做人要如静水流深。

3.从简述一则故事引出中心论点。如《行动才有好结果》总起段：

四川边境有两个和尚：一穷一富，都想到南海去。穷和尚凭“一瓶一钵”去了南海，富和尚却只是“数年来欲买舟而下”，并没去成。可见，行动远比其他条件重要，迅速而努力付诸行动才会有好结果。

评析：这段从简单复述一则寓言入手，用“可见”一词迅速引出中心论点：迅速而努力付诸行动才会有好结果。这是一种用一个素材引出中心论点的方法。

4.从社会生活现象引出中心论点。如《底线》总起段：

近年来，我国矿难频仍，党中央痛心不已，严令煤矿矿主要与矿工一同下井，以增强矿主的安全意识！是啊，作为矿主，你在攫取远高于矿工的经济利益时，一定要有一根对得住自己良心的底线——不因矿难夺去矿工的生命！其实，无论大事还是小事，我们都要有底线，这样才能避免好多的错误甚或不少的灾难啊！

评析：这段先谈一种社会生活现象——矿难频仍及处理办法；再从中扣题说出“矿主要有一根对得住自己良心的底线——不因矿难夺去矿工的生命”；后用“其实”一词，以点带面，引出中心论点：我们凡事都要有底线。这是一种由社会生活现象引出中心论点的方法。

5.用排比引出中心论点。如《要化压力为动力》总起段：

访风景名胜，常见巨石下曲生一松，昂然上长；听名人事迹，常有坎坷中铸就辉煌，光芒四射；遇敌侵、震灾，常喜国人们空前团结，抵御取胜„„可见，压力之下，常生动力。生活中，化压力为动力，才会一跃而起，一飞冲天！

评析：这段用“常见”“ 常有”“ 常喜”三词串连松树、名人、国人三种有共性的现象，得出结论“压力之下，常生动力”，从而引出中心论点：生活中我们要化压力为动力。这是一种用排比引出中心论点的方法。

6.用诗句、对比引出中心论点。如《恪守承诺》总起段：

《史记》上载：“得黄金百（两），不如得季布一诺。”季布因而流芳百世。古人云：人无信不立，天有日方明。又云：言必信，行必果。可见，恪守承诺一直受人们的推崇，也镌刻于人们的灵魂深处。但当今社会，有人为一己之利而忘记自己许下的诺言，甚至以“我是小人我怕谁”而自诩。所以，对恪守承诺，我们现在很有必要重申一下。

评析：这段先用一个事例、两句名言，引出“恪守承诺”的话题；后与现代有人忘诺而不知耻作对比，亮出中心论点：要重申恪守承诺!

7.用人生思辩引出中心论点。《立足角色 放飞个性》总起段：

谁不想青年时风度翩翩、中年时风采四射、老年时风光永在？为此，有人不惜铤而走险，歪道求名，邪道求利；不是有人说：不能流芳百世，也要遗臭万年。可似乎人生有命运在：有人不论怎么折腾，也是小草一棵，凡人一个。那么，我们该怎样做才有那风光的一天或辉煌的一生？

评析：这段从人们普遍的想法谈起，说到人们的做法、看法和得到的结果，最后引出中心话题：怎样做才有风光的一天或辉煌的一生？从而引出下文对中心论点“立足角色，放飞个性”的论证，笔法奇特，很有创意。

8.用全文内容提要引出中心论点。如《六国论》总起段：

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰，弊在赂秦也。”

评析：这段先提出中心论点，再从两方面论证中心论点，最后归结中心论点。是一篇缩微议论文，也是全文的内容提要。★高考例示

1．由新颖形象的比喻入题，直接扣题

“理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智和情感有关。”（《天平和七弦琴》）

2.由生动贴切的拟人入题，激发想象

“在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋；在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。”（《学会历史的旁观》）

3.由精彩深刻的设问入题，启人深思

“人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢？”（《勿以好恶论断之》

4.由抒情议论入题，入情入理

“常常是一位亲人的生命如流星般陨落，我们才悲哀于死神的无情；常常是一位朋友在与疾病殊死斗争，我们才诅咒病魔的猖獗横行；常常是我们自己的利益受到了侵犯，我们才正视社会上的毒瘤„„”（《放下感情的叶片》）

5.由名言警句入题，彰显底蕴

“人是有感情的，正如古语所说的：‘人非草木，孰能无情。’故而，在认知事物时便不自觉地附着了浓浓的个人情感。于是有了‘情人眼里出西施’的缠绵，‘感时花溅泪’的悲戚。”（《怎一个“情”字了得》）

6.由对比手法入题，表明立场

“有时候，感情是一剂善变的药，融在爱人的酒杯中，苦涩里也能品出甘润；有时候，感情是一把双刃剑，握在敌人的手里，纵轻轻挥下也觉得伤痕累累。”（《真情诚可贵理智价更高》）

7.由假设情景入题，埋下伏笔

“如果你正赶时间，可是走到路口却被人告诉前面过不去。如果这个人是你认识的人，你会怎么办？如果这个人是陌生人，你又会怎么办？”（《不要和陌生人说话》）

8.由品评时事入题，追踪本质

“APEC让全世界刮起了“唐装热”。看着那不同肤色、不同国籍的人们着一身相同的唐装时，我不禁呐喊，我爱唐装！

曾经，这样的传统服装让国人排斥，单调乏味，不及洋装轻便舒适，人们抱怨过，人们责难过，穿着这样的衣服甚至让他们羞愧，我不禁要问：一件衣服，有那么多过错吗？”（《我爱唐装》）

9.由追问历史入题，心怀人文

“曾几何时，想起周总理原谅日本而痛心。又多少次，看见中美领导人会晤而不快。我不理解，不理解我们为什么对那些曾经毁坏我们的家园，害得我们背井离乡的敌人那么友善，我迫不及待地需要知道为什么。于是，我如饥似渴地迈进历史的长河。”（《让心作主》）

第四篇：议论文开头

起句当如爆竹，骤响易彻

----小议议论文的开头

语文组甘爱清

高尔基说过：‚(开头)好像音乐里定调一样，全曲的音调都是它给予的，也是作者花功夫的所在。‛说的是文章必须有一个好的开头。在平时的写作中，学生作文的开头存在的弊病：第一、转弯抹角，入题太慢。观点‚千呼万唤不出来‛。第二、没有观点，语言粗俗，令人望而生厌。第三、东扯西谈，或者词不达意，或引用不当。第四、照抄原材料或引用复述不简练，懒婆娘的裹脚——又臭又长。

开头必须起到两方面的作用，一是要解释文章标题；二是能引出中心论点。开头应该做到‚短、快、靓‛。

第一，议论文的开头要“短”，即简洁有力，引入本论。

简洁是明朗的保证。文章开头，尤其是议论文的开头，不宜冗长拖沓。我们江西高考大作文的字数在700字左右，开头应该控制在50-80字之间，力争控制在五行以内。

例如，以‚心存感激‛为话题的议论文，可以这样开头：

‚阳光照耀大地，雨水滋润树草，动物哺育后代。我们举目一望，万物均在奉献，在相互关爱中和谐发展。物物为我，人人为我，我们坐享其成，焉能不心存感激，相机回报？‛

短短67个字，简洁明了，中心明确，也能抓住改卷老师的眼球。材料作文时，既要从原材料说起，又不能复述原材料，办法有两个：一个是对原材料‚一言以蔽之‛；另一个是选取原材料中一句有

代表性的话，让读者知道原材料大致是个什么意思就行了，千万不要较多地引述原材料。

第二，议论文的开头要“快”，即迅捷入题，阐明观点。

梁启超：‚文章最要令人一望而知其宗旨之所在，才易动人。‛ 白居易说：‚首句标其目。‛都主张开宗明义。在高考作文中的评分标准中也有‚中心明确‛的细则。开篇确定中心，有利于阅卷者按等计分。同时，迅速入题，也能让学生尽快进入正文，有利于学生紧扣论题展开论述。

李涂在《文章精义》里说：‚文字起句发意最好。‛因此，学生在写作的过程中一定要让读者知道你在谈哪方面的问题，开篇即知道文章的旨意，这就是议论文开头要做到的‚快‛。

第三，议论文的开头要“靓”，即精彩生动，提出论点。

中国传统的文论中有‚凤头‛的说法，说的就是文章的开头一定要精彩，给人眼前一亮的感觉。精彩生动的开头，往往能观者‚一见钟情‛。怎样才能让议论文的开头‚靓‛起来呢？我觉得可以运用以下几中方法：

方法

一、直入法。

即通过间接的语言开头，然后直接导入自己的观点，这种写法简洁明了，入题较快。

例如，以‚有幸生在改革时‛为题作文，可以这样开头：

‚现在有些年轻人慨叹自己生不逢时，没能让自己的才华在兵荒马乱之时大显身手。然而我却要说：‚我是时代幸运儿，因为我有幸生逢

改革时。‛

方法

二、事例法。

即通过举例，尤其是具有权威性的、普遍性的或者是有针对性的事例，引入中心论点。

例如，以‚宽容的力量‚为题作文，可以这样开头：

‚蔺相如面对廉颇的挑衅，退而让之，以礼相待；韩信对曾侮辱他的屠夫，提拔重用，以怨报德。无不说明一个道理：智者乃有宽容之心。‛ 方法

三、反入法。

即用和自己观点相反的话语导入，这种方法往往具有发人深思的力量。

例如，以‚有感于‘君子动口不动手’‛为题作文，可以这样开头： 古语说：‚君子动口不动手‛，讲的是有德之士的有理智的言行，然而千百年流传下来的这种教化已经被现代人的赋予了新的意义——君子动手不动口

方法

四、设疑法。

即通过提问设疑的方式引出自己的观点，这种方法用在开头能快速吸引读者的眼球，增加议论文的深度。

例如，以‚在等待中奋起‛为题作文，可以这样开头：

‚等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的弯曲。等待是姜太公的垂钓，是诸葛亮的躬耕南阳。等待是意志的锻炼和耐心的蓄积。等待是冰冻三日非一日之寒。我们应该学会在等待中奋起。‛ 方法

五、引用法。

即引用名言、名句、谚语、俗语等导入观点，这种方法可以增加文采，给人眼前一亮的感觉。

例如，以‚铭记‛为题作文，可以这样开头：

席慕容说：‚生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。‛在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道---忘记该忘记的，铭记该铭记的。方法

六、排比法。

即运用排比的句式导入论点，排比句式既有文采，又能增加文章的气势和说服力。

例如，以‚如何用瞬间造就永恒‛为题作文，可以这样开头： ‚荆棘鸟用荆棘刺刺破自己的瞬间，造就了一种永恒---无比动听的声音，一种永恒的美；飞蛾扑向火光燃烧自己的瞬间，也造就了一种永恒---不屈于黑暗的行为，一种永恒的精神；流行划过天空的那一瞬间也造就了一种永恒---不屈于黑暗的行为，一种永恒的气概……这些事实告诉我们：瞬间可以造就永恒。‛

议论文的开头只有做到‚靓‛，才能达到吸引读者的目的，才能先声夺人。在这个意义上说，‚好的开头是成功的一半‛。在平日要有意识的积累一些常见作文的开头和名言警句，勤记忆，避免书到用时方恨少。

第五篇：高中作文：议论文开头的写作方法指导（推荐）

高中作文：议论文开头的写作方法指导

议论文开头的写作方法指导 材料作文：

荀子云：“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。” 而我说：人生要善于清零。每天清晨，都把自己当做一张白纸，清清爽爽，了无负担，从头做起——太阳每天都是新的，生活每天也应是新的。

忘记过去的辉煌与荣耀，抑或坎坷与屈辱，过去是0%，将来是1%，今天才是那99%。

善于清零，我们就如雨后的新笋，喷涌的山泉，试翼的鹰隼，初升的朝阳！

请根据以上材料写一篇议论文，不少于800字。请试写开头100字。

作文开头的展示 1： 人生要善于清零

清零过去，是破茧而出的蝴蝶告别昔日的束缚，开始崭新的生命；清零过去，是冉冉而起的红日告别黑暗的禁锢，开始美好的一天；清零过去，是展翅高飞的雄鹰告别曾经的荣耀，开创更辉煌的人生。一味地陷入昔日的痛苦中而无力自拔的人是可怜的，一味地陶醉于昔日的成功而不思进取的人是可悲的。所以，人生要善于清零。

作文开头的展示 2： 清零昨天，轻装上阵

望不尽天涯路，歌不完心中事，割不断心中愁……如此种种，盘踞在心中，让我们不快活。君不见，有人沦陷在昔日的痛苦与懊悔中，怨天尤人，自暴自弃，有人斜躺在过去的功劳簿上，止步不前，蹉跎了岁月。可见，唯有清零昨天的苦和甜，我们才能蓬勃生长，才能展开双翅，飞向成功。亲爱的朋友，让我们清零昨天，轻装上阵。

作文开头的展示3 清零过去，挑战自我

在央视对话节目中，有一位特殊的嘉宾。他，就是吴建国，大名鼎鼎的华为公司的创始人，现任中国人才招聘网的总裁。他曾在华为苦心经营了十年，却在华为鼎盛时期选择了离开。旁人觉得不可思议，他却非常平静地给出了自己的答案，那就就是为自己清零，体验全新的生活，挑战全新的世界。敢于清零的人是对自己有信心的人，是勇敢地挑战自我的强者。所以，我们要学会清零，善于清零，让生命在不断的挑战与追求中焕发别样的光彩。概括：作文开头的三种主要方法 1.2.3.练习

一、材料作文：

对于黄金和大米来说，一般人往往认为黄金比大米贵。然而，我们可不能轻易判断哪个更有用。在一个饥肠辘辘快要饿死的人眼中，一碗米汤胜过十吨黄金，但并不能说黄金无用。同样，通常情况下，一斤黄金却又不亚于一吨大米，但也不能说大米无用。请运用一种方法写一个开头，100字左右。标题提示：

1、因为需要，所以重要

2、最需要的就是最有价值的

3、物以“需”为贵

4、价值因需要而体现

5、寻找自己的最佳舞台，展现自己的人生价值

6、处境决定价值 练习

二、命题作文

以”幸福的门儿自己开“为题，写一篇议论文。请写开头引论部分，100字左右。练习三：话题作文：

作家毕淑敏在一篇文章中说过，现在的许多孩子，生活在幸福之中，却意识不到，往往不觉得别人为自己作了什么。她说：只要你“用心”观察，就不难发现，许多值得你为之感激的事情。

请你给以“心存感激”为话题的议论文写一段100字左右的开头

自由练习、材料作文： 船夫在河里划着桨。

风吹过来，对船夫说：“我送你一程吧，这样你就不用这么费力。” 船夫高兴地说：“好呀、好呀。” 于是，风吹着船往前飘去。

船夫虽然轻松了，但是还是觉得划桨是件麻烦事，便对风说：“风啊，你能不能加大点力度，这样我就不用划桨了。” 风说：“可以呀。” 于是，风加大力度，吹着船迅速在河里行使。

船夫舒服极了，心想：既然有风了，我还留着桨有什么用呢？ 于是，船夫将桨扔进了河里。

过了一会，风停了，船在河里不动了。船夫急了，大喊道：“风啊，你可不能扔下我不管呀。” 风的余音从远处飘来：“我帮得了你一时，却帮不了你一世哪！” 请运用一种方法写一个开头，100字左右。作文标题提示

1、要天助更要自助

2、一时之“风”不如一世之“桨”

3、乘风之时仍需紧握船桨

4、别让依赖成为习惯

5、让我们荡起双桨

6、千万不要丢掉你的“桨”

7、做自己的主人

8、人哪，你当自助！议论文总起段构建训练

总起段的构建应当从快引入中心论点。可从题中材料引入，可新找素材引入，可从生活现象引入。也可讲求文采引入，如用排比、比喻、诗词名句等。

1.从材料关键词引出中心论点。如《圣贤目光正我心》总起段：

沐浴着圣贤的目光，我们一路走来，挥抹掉耳畔的喧嚣和心中的杂念，丰收着生活的甜美和事业的辉煌。诗云：圣贤目光正我心，养就才德万里行。

评析：这段直接从材料的关键词“圣贤目光”入手，讲及圣贤目光对我们的作用，最后引出中心论点：圣贤目光正我心。

2.从材料关键内容引出中心论点。如《静水流深》总起段： 黄河中游有一段尽是混浊的泥浆，看上去似乎静止不动，但是连搏击过激流的黄河船夫也不敢放船其中，只因为它内底是流动汹涌的、且深不可测。静水流深，内力无穷。我们做人，平时也当如静水流深，但一遇良机，便爆发出巨大力量。评析：这段是将题目所提供材料的关键内容简要复述出来，推出“静水流深，内力无穷”的观点，接着从做人角度阐释出中心论点：我们做人要如静水流深。3.从简述一则故事引出中心论点。如《行动才有好结果》总起段：

四川边境有两个和尚：一穷一富，都想到南海去。穷和尚凭“一瓶一钵”去了南海，富和尚却只是“数年来欲买舟而下”，并没去成。可见，行动远比其他条件重要，迅速而努力付诸行动才会有好结果。评析：这段从简单复述一则寓言入手，用“可见”一词迅速引出中心论点：迅速而努力付诸行动才会有好结果。这是一种用一个素材引出中心论点的方法。4.从社会生活现象引出中心论点。如《底线》总起段：近年来，我国矿难频仍，党中央痛心不已，严令煤矿矿主要与矿工一同下井，以增强矿主的安全意识！是啊，作为矿主，你在攫取远高于矿工的经济利益时，一定要有一根对得住自己良心的底线——不因矿难夺去矿工的生命！其实，无论大事还是小事，我们都要有底线，这样才能避免好多的错误甚或不少的灾难啊！

评析：这段先谈一种社会生活现象——矿难频仍及处理办法；再从中扣题说出“矿主要有一根对得住自己良心的底线——不因矿难夺去矿工的生命”；后用“其实”一词，以点带面，引出中心论点：我们凡事都要有底线。这是一种由社会生活现象引出中心论点的方法。5.用排比引出中心论点。如《要化压力为动力》总起段： 访风景名胜，常见巨石下曲生一松，昂然上长；听名人事迹，常有坎坷中铸就辉煌，光芒四射；遇敌侵、震灾，常喜国人们空前团结，抵御取胜……可见，压力之下，常生动力。生活中，化压力为动力，才会一跃而起，一飞冲天！评析：这段用“常见”“ 常有”“ 常喜”三词串连松树、名人、国人三种有共性的现象，得出结论“压力之下，常生动力”，从而引出中心论点：生活中我们要化压力为动力。这是一种用排比引出中心论点的方法。6.用诗句、对比引出中心论点。如《恪守承诺》总起段： 《史记》上载：“得黄金百（两），不如得季布一诺。”季布因而流芳百世。古人云：人无信不立，天有日方明。又云：言必信，行必果。可见，恪守承诺一直受人们的推崇，也镌刻于人们的灵魂深处。但当今社会，有人为一己之利而忘记自己许下的诺言，甚至以“我是小人我怕谁”而自诩。所以，对恪守承诺，我们现在很有必要重申一下。

评析：这段先用一个事例、两句名言，引出“恪守承诺”的话题；后与现代有人忘诺而不知耻作对比，亮出中心论点：要重申恪守承诺!7.用人生思辩引出中心论点。《立足角色 放飞个性》总起段： 谁不想青年时风度翩翩、中年时风采四射、老年时风光永在？为此，有人不惜铤而走险，歪道求名，邪道求利；不是有人说：不能流芳百世，也要遗臭万年。可似乎人生有命运在：有人不论怎么折腾，也是小草一棵，凡人一个。那么，我们该怎样做才有那风光的一天或辉煌的一生？

评析：这段从人们普遍的想法谈起，说到人们的做法、看法和得到的结果，最后引出中心话题：怎样做才有风光的一天或辉煌的一生？从而引出下文对中心论点“立足角色，放飞个性”的论证，笔法奇特，很有创意。8.用全文内容提要引出中心论点。如《六国论》总起段： 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰，弊在赂秦也。” 评析：这段先提出中心论点，再从两方面论证中心论点，最后归结中心论点。是一篇缩微议论文，也是全文的内容提要。★高考例示

1．由新颖形象的比喻入题，直接扣题

“理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智和情感有关。”（《天平和七弦琴》）2.由生动贴切的拟人入题，激发想象

“在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋；在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。”（《学会历史的旁观》）3.由精彩深刻的设问入题，启人深思

“人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢？”（《勿以好恶论断之》 4.由抒情议论入题，入情入理

“常常是一位亲人的生命如流星般陨落，我们才悲哀于死神的无情；常常是一位朋友在与疾病殊死斗争，我们才诅咒病魔的猖獗横行；常常是我们自己的利益受到了侵犯，我们才正视社会上的毒瘤……”（《放下感情的叶片》）

5.由名言警句入题，彰显底蕴

“人是有感情的，正如古语所说的：‘人非草木，孰能无情。’故而，在认知事物时便不自觉地附着了浓浓的个人情感。于是有了‘情人眼里出西施’的缠绵，‘感时花溅泪’的悲戚。”（《怎一个“情”字了得》）6.由对比手法入题，表明立场

“有时候，感情是一剂善变的药，融在爱人的酒杯中，苦涩里也能品出甘润；有时候，感情是一把双刃剑，握在敌人的手里，纵轻轻挥下也觉得伤痕累累。”（《真情诚可贵理智价更高》）

7.由假设情景入题，埋下伏笔

“如果你正赶时间，可是走到路口却被人告诉前面过不去。如果这个人是你认识的人，你会怎么办？如果这个人是陌生人，你又会怎么办？”（《不要和陌生人说话》）8.由品评时事入题，追踪本质

“APEC让全世界刮起了“唐装热”。看着那不同肤色、不同国籍的人们着一身相同的唐装时，我不禁呐喊，我爱唐装！

曾经，这样的传统服装让国人排斥，单调乏味，不及洋装轻便舒适，人们抱怨过，人们责难过，穿着这样的衣服甚至让他们羞愧，我不禁要问：一件衣服，有那么多过错吗？”（《我爱唐装》）

9.由追问历史入题，心怀人文

“曾几何时，想起周总理原谅日本而痛心。又多少次，看见中美领导人会晤而不快。我不理解，不理解我们为什么对那些曾经毁坏我们的家园，害得我们背井离乡的敌人那么友善，我迫不及待地需要知道为什么。于是，我如饥似渴地迈进历史的长河。”（《让心作主》）