第一篇：文言文翻译小语段

文言文翻译小语段

翻译下列各段文言文中加线的句子：

1．韩信曰：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者

载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。吾岂可以向利背义乎？“ ①衣我以其衣

②食人之食者死人之事

③吾岂可以向利背义乎？__________________________________________________

1．①将自己的衣裳给我穿

②吃人的粮食的人（就应该）为人之事而出力效死

③我怎么可以为了利益而违背道义呢？

3．于是国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积于廊者不可胜数。及太后赐百官负绢，任意自取，朝臣莫不称力而去，惟融与陈留侯李崇负绢过任，蹶倒伤踝。太后即不与之，令其空出，时人笑焉。侍中崔光止取两匹，太后问侍中何少，对曰：“臣有两手，唯堪两匹，所获多

矣。“朝贵服其清廉。

①朝臣莫不称力而去

②臣有两手，唯堪两匹，所获多矣

3．①朝中大臣没有不尽力（负绢）离开的②臣子我两只手，只拿得了两匹，已拿得够多了

4．看见一位妇人穿着粗布丧服坐在毛驴上，隐约之中（感到）和妻子很相像

5．物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短。故假人者遂有天下。无丑不能，无恶不知。丑不能，恶不知，病矣；不丑不能，不恶不知，尚矣。虽桀纣犹 有可畏而可取者，而况于贤者乎？

①假人之长以补其短

②无丑不能，无恶不知

③不丑不能，不恶不知，尚矣

5．①借鉴他人的长处用来弥补自己的短处

②别鄙视（看来）无能之人，不厌恶（看来）无知之人

③不鄙视（看来）无能之人，不厌恶（看来）无知之人，就对了

6．昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢。荀息曰：“请以垂棘之璧与屈产之乘以赂虞公，而求

假道焉，必可得也。“献公曰：“夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也。若受吾璧而不吾假道，将奈何？“荀息曰：“不然，彼若不吾假道，必不吾受也；若受我

而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内阜而著之外阜也，君奚患焉？“

①假道于虞以伐虢

②若受吾璧而不吾假道

③必不吾受也

④君奚患焉

6．①向虞国借道去讨伐虢国

②如果收下了我的宝玉不借道于我③一定不会收下我们的（东西）

④大王您忧虑什么呢？

7．郦生说齐王曰：“夫汉王发蜀汉，定三秦，涉西河之外；授上党之兵，下井陉，诛成安君，破北魏，举三十二城。此蚩尤之兵也，非人之力也，天之福也。今已据敖仓之粟，塞成

皋之险，守白马之津，杜太行之阪，距蜚狐之口。天下后服者先亡矣，王疾先下汉王，齐国社稷可得而保也。不下汉王，危亡可立而待也。“田广以为然，乃听郦生。罢历下兵

守战备，与郦生日纵酒。淮阴侯闻郦生伏轼下齐七十余城，乃夜度兵平原袭齐。齐王田

广闻汉兵至，以为郦生卖己，乃曰：“汝能止汉军，我活汝。不然，我将烹汝。”郦生曰：

“举大事不细谨，盛德不辞让，而公不为若更言。”齐王遂烹郦生，引兵东走。①天下后服者先亡矣

②王疾先下汉王

③汝能止汉军，我活汝

④举大事不细谨，盛德不辞让

⑤而公不为若更言

7．①天下归顺晚的（恐怕）要覆亡在先了

②大王您（应该）赶紧先向汉王称臣

③你（如果）能制止汉军，我就让你活着

④办大事不顾细枝末节，成就大德不回避（别人的）指摘

⑤你爷爷不会为了你而另换一个说法

8．《孟子》一书，言心言性，亦谆谆矣。乃至万章、公孙丑、陈代、陈臻、周霄、彭更之所

问，与孟子之所答者，常在乎出处去就辞受取与之间。

常在乎出处去就辞受取与之间

8．常常在于人的出处去就辞受取与（应取一个什么准则）方面

9．其夏，上立胶东王为太子。梁王怨爰盎及议臣，乃与羊胜、公孙诡之属谋，阴使人刺杀

盎及他议臣十余人，贼末得也。于是天子意梁，逐贼，果梁使之。遣使冠盖相望于道，覆按梁事。捕公孙诡、羊胜，皆匿王后宫。使者责二千石急，梁相轩丘豹及内史安国皆

泣，谏王。王乃令胜、诡皆自杀，出之。

①梁王怨爰盎及议臣

②于是天子意梁，逐贼，果梁使之

③遣使冠盖相望于道，覆按梁事

9．①梁王痛恨爰盎以及其他参与计议的大臣

②于是天子怀疑梁王，追得刺客，（审问之下）果然是梁王指使的③派遣使者一路上冠盖相接络绎不绝，审察追查梁王的罪行

10．陈寿字承祚，巴西安汉人也。少好学，师事同郡谯周。仕蜀为观阁令史。宦官黄皓专弄

威权，大臣皆曲意附之，寿独不为之屈，由是屡遭谴黜。遭父亲，有疾，使婢丸药，客 往见之，乡党以为贬议。

①宦官黄皓专弄威权，大臣皆曲意附之

②乡党以为贬议

10．①宦官黄皓独掌大权耍弄威势，大臣们都违心地附和他

②乡里给了（陈寿）贬抑的品评

11．太祖少好飞鹰走狗，游荡无度，其叔父数言之于嵩，太祖患之。后逢叔父于路，乃阳败

面口呙 口。叔父怪而问其故，太祖曰：“卒中恶风。”叔父以告嵩，嵩惊愕，呼太祖，太祖 口貌如故。嵩问曰：“叔父言汝中风，己差乎？”太祖曰：“初不中风，但失爱于叔父，故见罔耳。“嵩乃疑焉。自后叔父有所告，嵩终不复信。太祖于是益得肆意矣。

①其叔父数言之于嵩

②太祖口貌如故

③但失爱于叔父，故见罔耳

11．①他的叔父屡屡到曹嵩跟前提及（太祖之事）

②太祖嘴脸容貌像平时一样

③只是在叔父跟前不受宠爱，因此被欺瞒啊

12．海鸟曰：“爱居”，止于鲁东门之外三日。臧文仲使国人祭之，展禽曰：“越哉，臧孙之 为政也！夫祀，国之大节也；而节，政之所成也。故慎制礼以为国典。今无故而加典，非政之宜也。“

①越哉，臧孙之为政也

②今无故而加典，非政之宜也

12．①臧孙施政，失了分寸啊

②现在无缘无故地加以祭典，不是施政所适宜的 13．右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：“顺德果能有益于国家，朕与之共有府 库耳，何至贪冒如是乎。“犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。大理少卿胡演 曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于 受刑。如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？“

①顺德果能有益于国家，联与之共有府库耳

②犹惜其有功，不之罪

13．①顺德果真能够有益于国家的话，我可以和他共享（内廷）库房中的（财产）②还是念及他有功于国，没有降罪于他

14．宋濂尝与客饮，帝密使人侦视。翼日问濂：“昨饮酒否？坐客为谁？馔何物？”濂具以 实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，濂惟举其善者对，曰：“善者与臣 友，臣知之；其不善者，不能知也。“

①诚然，卿不朕欺

②间召问群臣臧否

③濂惟举其善者对

14．①确实如此，爱卿没有欺骗孤家

②间或召见询问大臣们的好坏优劣

③宋濂只是列举那些与自己交好的臣子回答

15．太祖少机警有权术，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何禺页

异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎。” ①故世人未之奇也

②能安之者，其在君乎

15．①因此当时人并不将他看作什么了不得的人物

②能够安定天下的，大概就是先生吧

16．武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻，爱其人者，兼屋上之

乌；恶其人者，恶其余胥（余胥，墙角）。咸刈厥敌，使靡有余，何如？“王曰：“不可。” 太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？” 王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲。贵族有过，在纣一人。“王曰：“善”。

①将奈其士众何

②咸刈厥敌，使靡有余

③使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲

16．①拿这些士人民众可怎么办啊

②把那些敌人统统杀掉，让他们一个不留

③让他们住在自己的宅子里，耕种自己的田地，不要去改变他们的地位，（引导他们）趋于仁义 17．客谓梁王曰：“惠子之言也善譬，王使无譬，则不能言矣。”王曰：“喏。”明日见，谓惠

子曰：“愿先生言事则直言耳，无譬也。”惠子曰：“今有人于此而不知弹（弹弓）者，曰：‘弹之状若何？’应曰‘弹之状如弹’，则喻乎？“王曰：“未喻也。”“于是更应曰 ‘弹之状如弓，而以竹为弦’，则知乎？“王曰：“可知矣。”惠子曰：“夫说者，固以其

所知，喻其所不知，而使人知之。今王曰无譬，则不可矣。“王曰：“善。”

夫说者，固以其所知，喻其所不知，而使人知之

17．论述说明，本来就是凭着所了解的，来解释所不了解的，而使别人了解

18．齐国好厚葬，布帛尽于衣裘，材木尽于棺椁阝。桓公患之，以告管仲曰：“布帛尽则无以

为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何？“管仲对曰：“凡人之有为 也，非名之则利之也。“于是乃下令曰：“棺椁阝过度者戮其尸，罪夫当丧者。”夫戮尸无 名，罪当丧者无利，人何故为之也？

①布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备

②禁之奈何

③凡人之有为也，非名之则利之也

18．①布帛如果用尽了就没有用来遮体之物了，木材如果用尽了就没有用来作为国家守备之需的了

②如何才能禁止呢

③人们的所有行为，不是图名就是图利

19．顾荣在洛阳尝应人请，觉行炙人（烤肉厨师）有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之，荣

曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人在右已。问 其所以，乃受炙人也。

①觉行炙人（烤肉厨师）有欲炙之色，因辍己施焉

②每经危急，常有一人左右己

19．①发觉烤肉厨师有想要吃烤肉的神色，于是自己不再吃了，给烤肉厨师吃

②每当遇到危难，常常发现有个人在旁边护着自己

20．晋平公与群臣饮，酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君，惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前，援琴撞之，公披衽而避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者有小人言于侧 者，故撞之。“公曰：“寡人也。”师旷曰：“是非君人者之言也。”左右请除之，公曰：“释 之，以为寡人戒。“

①惟其言而莫之违

②太师谁撞

③是非君人者之言也

20．①仅仅是他的话没有谁敢于违抗罢了

②太师您撞谁

③这不是国君所应该说的话

21．晋国苦盗，有郗雍者，能视盗之眼，察其眉睫之间而得其情。晋侯使视盗，千百无一虚

焉。晋侯大喜，告赵文子曰：“吾得一人，而一国盗为尽矣，焉用多为？”文子曰：“吾 君恃伺察而得盗，盗不尽矣。且郗雍必不得其死焉。“俄而群盗谋曰：“吾所穷者，郗雍 也。“遂共盗而残之。晋侯闻而大骇，立召文子而告之曰：“果如子言，郗雍死矣。然取

盗何方？“文子曰：“周谚有言，察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。君欲无盗，莫若 举贤而任之，使教明于上，化行于下。民有耻心，则何益之为？“于是用随会知政，而 群盗奔秦焉。

①察其眉睫之间而得其情

②吾所穷者，郗雍也

③使教明于上，化行于下

④民有耻心，则何盗之为

21．①观察他们眉眼间的表情便能够发现实情

②让我们隐于困境的，就是郗雍

③使教化在朝廷上得到提倡，在百姓中得到奉行

④老百姓如果有羞耻之心，那么还做什么窃贼呢

22．侃性聪敏，恭勤终日，敛膝危坐，军府重事，检摄无遗，未尝少闲。常语人曰：“大禹 圣人，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴。岂可但游逸荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。“

①大禹圣人，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴

②岂可但游逸荒醉，生无益于时，死无闻于后

22．①大禹是个圣人，竟然还珍惜每一寸光阴；至于一般人，更应当珍惜每一分光阴

②怎么能够只是游乐安逸荒疏沉醉，活着对于时世无益，死去名声不能传播于身后

23．初，权谓吕蒙曰：“卿当涂掌事，不可不学。”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经 为博士邪？但当涉猎见往事耳。卿言多务，卿若孤？孤常读书，自以为大有所益。“蒙 乃始就学。及鲁肃过浔阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙。”蒙曰： “士别三日即当利目待，大兄何见事之晚乎？”肃遂拜蒙母，结友而别。

①卿当涂掌事，不可不学

②卿言多务，卿若孤

23．①爱卿您居位掌权，不能不学习

②你说你事务太多，你像我这样（事务多）吗

24．孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得也。自得之，则居之安。居之安，则资（积蓄）之深。资之深，则取之左右而逢其原，故原子欲其自得之也。“

①君子深造之以道，欲其自得也

②资之深，则取之左右而逢其原

24．①有德君子以“道”来加强自身的修养，是想以此达到自得之境

②（学养）积蓄深厚，那么（待人处世）就能够得心应手游刃有余

25．客有好佛者，每与人论道理，必以其说驾之，欣欣然自以为有独得焉。郁离子谓之曰： “昔者鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方弗得。有仕于中山者，主 酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。

一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予 可也，恐真佛之笑子窃其糟也。“

①每与人论道理，必以其说驾之

②主酒家

③酒家之主者来

25．①每当和人谈论佛理，一定要以自己的见解强加于人

②住在酒店主人家

③酒店主人来到

26．楚庄王欲伐赵，杜子谏曰：“王之伐赵何也？”曰：“政乱兵弱。”杜子曰：“臣愚患之。智如目也，能见百步之外，而不能自见其睫。王之兵自败物于秦晋，丧地数百里，此兵 之弱也。庄蹻为盗于境内，而不能禁，此政之乱也。王之弱乱非赵之下也，而欲伐赵，此智之如目也。故知之难，不在见人，在自见。故曰自见之谓明。“

①王之伐赵何也

②此智之如目也

26．①大王您伐赵是为什么

②这说明人的智慧见识就像眼睛（不能看见睫毛）

27．太史公《陈涉世家》：“今亡亦死，举大计亦死。等死，死国可乎？”又曰：“戍死者固 什六七，且壮士不死则已，死即举大名耳。“迭用七死字，汉书因之。汉《沟洫志》载 贾让治河策云：“河从河内北至黎阳，为石堤，激使抵东郡平刚；又为石堤，使北抵黎 阳观下；又为石堤，使东北抵东郡津北；又为石堤，使西北抵魏郡昭阳；又为石堤，激 使东北百余里。“间河再西三东，凡五用石堤字而不为冗复，非后人笔墨畦径所能到也。①《汉书》因之

②间河再西三东，凡五用石堤字而不为冗复

27．①《汉书》沿用了（这些文句）

②阻隔黄河两次向西三次向东，共五次使用“石堤”一词却不让人感到冗长累赘

28．刘陶字子奇，一名伟，颍州颍阴人，济北贞王勃之后。陶为人居简，不修小节。所与交

友，必也同志。好尚或殊，富贵不求合；情趣苟同，贫贱不易意。同宗刘恺以雅德知名，独深器陶。

①陶为人居简，不修小节

②好尚或殊，富贵不求合；情趣苟同，贫贱不易意

28．①刘陶平日里性情清简，不拘小节

②喜好如果不同，即使是富贵者也不企图去结交；情趣如果一致，即使是贫穷低贱之人也不改变交情

29．高祖已起兵建大将军府，太宗率兵徇西河，斩其郡丞高德儒，拜右领军大都督，封敦煌

郡公。唐兵西，将至霍邑，会天久雨，粮且尽。高祖谋欲还兵太原。太宗谏曰：“义师 为天下起也，宜直入咸阳，号令天下。今还守一城，是为贼尔。“高祖不内。太宗哭于 军门，高祖惊，召问之，对曰：“还则众散于前，而敌乘于后，死亡须臾，所以悲尔。” 高祖悟曰：“起事者汝也，成败惟汝。”时左军已先返，即与陇西公建成分追之。夜半，太宗失道，入山谷，弃其马，步而及其兵，与俱还。

①今还守一城，是为贼尔

②夜半，太宗失道，入山谷，弃其马，步而及其兵，与俱还

29．①如果退兵固守城池，这就成了流寇啊

②太宗迷了路，误入山谷，（于是）舍弃了自己的战马，徒步追赶自己的士兵，和他们一道回到大军之中

30．与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者，赤；漆之所藏者，黑。是以君子必慎其所处 焉。

①丹之所藏者，赤；漆之所藏者，黑

②是以君子必慎其所处焉

30．①贮藏丹砂处（必然是）赤色，贮藏黑漆处（必然是）黑色

②因此有德君子必定慎重地选择自己的处身之所

31．迩岁孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之。云“无他术，唯勤读书，而多为之，自

工。世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人。如此，少有至者。疵病不必待 入指摘，多作自能见之。“

①尝乘间以文字问之

②每一篇出，即求过人

31．①曾经偷空向欧阳修讨教写作之事

②每写出一篇文章，就希望能够超过他人

32．“兵有长短，敌我一也。敢问，吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾较；吾之所短，吾 蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？“曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之 所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。“

吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中

32．我的短处，我张扬而显露它，使对方狐疑而退缩；我的长处，我隐蔽而留藏，使对方轻率大意而陷于不备

33．回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟 子孰为好学？“孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则

亡。“

①发尽白，蚤死

②不迁怒，不贰过

33．①头发全白，很早就死去了

②不将怒气发泄在他人身上，不犯同样的过错

34．学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此

四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

①此四者，心之莫同也

②教也者，长善而救其失者也

34．①这四种情形，（原因）在于思想性格的不同

②所谓“教”，在于使（求学者）发扬优点而弥补他们的不足

35．人之生斯世也，但知以已死者为鬼，而未知未死者亦鬼也。酒罂饭囊，或醉或梦，块然

泥土者，则其人虽生，与已死之鬼何异？余尝见未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一 间耳。

①酒罂饭囊，或醉或梦，块然泥土者，则其人虽生，与已死之鬼何异

②未之思也，特一间耳

35．①如果酒囊饭袋，醉生梦死，（浑浑噩噩）像泥石土块一般，那么这样的人即使活着，和已死的人所化之鬼又有什么两样

②没有好好想一想这中间的道理，只不过是这么一点儿区别罢了

36．帝欲用安石，唐介言安石难大任。帝曰：“文学不可任耶？经术不可任耶？吏事不可任 耶？“介对曰：“安石好学而泥古，故议论迂阔，若使为政，必多所变更。”帝不以为然，竟以安石参知政事，谓之曰：“人皆不能知卿，以卿但知经术，不晓世务。”安石对曰： “经术正所以经世务。”帝曰：“然则卿设施以何为先？”安石对曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。“帝深内之。

①竟以安石参知政事

②经术正所以经世务

36．①最终（还是）任命王安石为参知政事

②经学数术正是用来规划处理世务的 37．是己而非人，俗之同病。学犹未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是则终身几无

可问之事。贤于己者，疾之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之

而不甘问焉。如是则天下几无可问之人，人不足服矣，事无可疑焉。此惟师心自用耳。夫自用其小者也，自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此危害人于心 术者大，而蹈之者常十八九。

①是己而非人，俗之同病

②等于己者，狎之而不甘问焉

③此惟师心自用耳

37．①以已为是而以人为非，这是世俗的通病

②和自己差不多的人，接近而不敬重又不甘于向人家讨教

③这完全是因为自以为是啊

38．晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠怀无 亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为 己力，不亦诬乎？窃人之财谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上 下相蒙，难与处矣。“其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。“其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。“其母曰“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。晋侯求之不获，以 绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。”

①天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎

②盍亦求之，以死谁怼

③尤而效之，罪又甚焉

④以志吾过，且旌善人

38．①这实在是老天爷的安排，但这么两三个人却认为这是一己之力，这不是很荒唐吗

②为什么不也去求赏，死了又怨谁呢

③指斥（这种行为）却又去仿效，罪过就更大了

④用来记住我的过失，同时褒扬好人

39．陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉，与人期 行，相委而去。“元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无 礼。“友人惭，下车引之。元方入门不顾。

①陈太丘与友期行，期日中

②与人期行，相委而去

③友人惭，下车引之

39．①陈太丘与友人相约出行，约定正午（见面）

②和别人相约出行，却丢下别人离开了

③友人很惭愧，下车来拉元方

40．谢灵运既东，与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璿之以文章赏会，共为山泽

之游，时人谓之四友。惠连幼有奇才，不为父方明所知。灵运去永嘉还始宁，时方时为

会稽太守，灵运造方明，遇惠连，大相知赏。灵运性无所推，唯重惠连，与为刎颈交。时何长瑜教惠连读书，亦在郡内，灵运又以为绝伦，谓方明曰：“阿连才悟如此，而尊 作常儿遇之；长瑜当今仲宣（王粲，字仲宣，汉末文学家），而饴以下客之食。尊既不 能礼贤，宜以长瑜不灵运。“载之而去。长瑜才亚惠连，雍、璿之不及也。

①灵运去永嘉还始宁

②灵运造方明

③阿连才悟如此，而尊作常儿遇之

④长瑜才亚惠连，雍、璿之不及也

40．①灵运离开永嘉回到始宁

②灵运拜访方明

③阿连这般多才而有悟性，可是大人却把他当作一般的娃娃对待

④长瑜之才次于惠连，荀雍，羊璿之则赶不上（长瑜）

41．御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡 欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。故曰‘俭，德之共也。‘侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家 丧身。是以居官必贿，居乡必盗，故曰：‘侈，恶之大也’。“

①君子寡欲则不役于物

②谨身节用，远罪丰家

③是以居官必贿，居乡必盗

41．①君子清心寡欲就不会被身外事物所役使

②小心谨慎节攒用度，远离罪恶使家室丰裕

③因此做官一定贪赃受贿，在乡间一定盗窃他人财货

42．光为人沉静详审，长才七尽三寸，白皙，疏眉目，美须髯。每出入下殿门，止进有常处，郎仆射窃识视之，不失尺寸，其资性端正如此。初辅幼主，政自己出，天下想闻其风采。

殿中尝有怪，一夜君臣相惊，光召尚符玺郎，郎不肯授光。光欲夺之，郎按剑曰：“臣

头可得，玺不可得也！“光甚谊之。明日，诏增此郎秩二等，众庶莫不多光。

①每出入下殿门，止进有常处

②郎仆射窃识视之，不失尽寸

③光甚谊之

④众庶莫不多光

42．①每次出入宫门上下殿廷，哪儿停，哪儿走，都有一定之规

②宫门的守卫者私下里记住观察（霍光的行动举止），一点儿也不违背一定之规

③霍光认为他做得很恰当

④众人没有不赞扬霍光的43．戴进，锻工（锻炼金属制作首饰的工匠）也，为人物花鸟，肖状精奇，直倍常工，进

亦

自得，以为人且宝贵传之。一日，于市见熔金者，观之，即进所造，怃然自失。归语人 曰：“吾瘁吾心力为此，岂徒得糈？（粮食）意将托此不朽吾名耳。今人铄吾所造亡所 爱，此技不足为也。将安托吾指而后可？“人曰：“子巧托诸金，金饰能为俗习玩爱及 儿、妇人御（使用）耳。彼惟煌煌是耽（沉溺），安知工苦？能徙智于缣素，斯必传矣。“ 进喜，遂学画，名高一时。

①直倍常工

②吾瘁吾心力为此，岂徒得糈？意将托此不朽吾名耳

③子巧托诸金

④彼惟煌煌是耽

⑤斯必传矣

43．①价格是一般工匠的一倍

②我竭尽我的心力锻造这些（首饰），难道只是希望换些粮食？内心是想借此使我名声不朽啊

③先生灵巧的手艺寄托在这些首饰上

④他们醉心的只是（金饰的）煌煌之色

⑤这样一定会传名后世啊

第二篇：文言文语段 答案

伊春一中高一语文寒假作业

文言文阅读训练60篇参考答案

（一）敏慧

1、黄琬巧对

1.①皇帝命令;②认为与众不同2①黄琼思考该如何回答太后的询问但又不知怎样说清;②就按照黄琬说的回答3.①4.如初升的弯月。2.神童庄有恭

1．①官府②正巧③下棋④对“对子”⑤夸张、吹牛2.①差役们因为他年幼而忽视了他；②立刻问他道；③庄有恭用事实回答；④有什么难的呢！3.曹植聪慧

1．①只②都③带领④众⑤提、拿；2.①善于写文章；②为什么要请人？③曹操认为他很与众不同。3.值得一看，意为曹植写的辞赋相当有水平4.略。4.鲍子难客

1．①附和②也③一同④相似2.①老天爷对百姓有恩德啊；②不像你所说的；③仅仅因为力量大小有别、智慧高下不同而互相制约。3.责难、驳斥。5.曹绍夔捉“怪” 1．①停②友好③一会儿④发出⑤丰盛的菜肴⑥希望⑦备办⑧完毕2.①和尚一一地把事情告诉他；②可以替你俩除去这怪声音；③和尚一一再追问他这是什么原因。6.杨亿巧对

1．①是②紧接着（对方）刚停的话音2.适逢杨大年正好来报告事情3.①对得工整；②通俗形象。7.解缙敏对

1．①回答②同“悦”③正当④立刻⑤回答⑥已经⑦思维敏捷2.皇上本想用假话来刁难解缙。3.生儿子。

（二）学习

8．承宫樵薪苦学

1．①年幼失去父亲②精通③屋，此指书舍④用竹鞭打2.猪的主人对承宫没回家感到奇怪，一路上寻找。9．桓荣勤学不倦

1．①早年②穷困③讥笑④回答⑤等到2.①然而桓荣学习不停；②只是自讨苦吃白费力气，什么时候再用得上它呢？ 10．宋太宗学书 1．①好②专心③临摹④有人⑤立刻⑥极2.①多次派太监拿了写的给王著看②又拿了写的问王著（好不好）③（书法）本已经很好了。3.王羲之。11．催景偁拜师

1．①已经②学生③追随2.①我惭愧地拒绝，但对方不同意②我的愿望有希望实现了。3.①作为②成为③写④做

12．为人大须学问

1．①早先②空闲③近④全国2.①亲自参加战争②不是空话③回想年轻时做的事，感到很多做错了。3.莅事惟烦。13．读书五失

1．①选择②向往③软弱④确立（自己的信念）⑤效果⑥优点⑦往往2.①往事②换个开头③基础。14．颜回好学

1．①极悲伤②回答③同“无”2.①学生更加亲近（我）②（你的）学生中谁是最爱好学习的？(三)仁爱

15.张孝基仁爱1.①不成材②将③同情的样子④渐渐地⑤感到奇怪⑥很⑦慢慢地

2.①他的儿子在路上乞食②就把他父亲所委托的财产归还给他。3.靠近；靠近当地获得原材料。

202_级

赢在一中

16．陈实与“梁上君子”

1．①躲②暗中③句首助词，无义④这（地步）⑤谁⑥慢慢地⑦教育⑧反省⑨整个2.①当时荒年百姓饥饿（饥，荒年）②严肃地教育子孙。3.小俞。17．赵简子元日放生

1．①同“于”；在②争着③对的2.①表示（对飞禽）有恩德②恩德补偿不了罪过。3.鸠4.担当、胜任。18．3邓攸弃儿保侄

1．①只②恰逢③靠近④只⑤挑⑥还不如⑦听从2.①抱着弃民逃跑②我们还年轻。3.①死②逃跑③死 19张之万马 1．①养②派③坚持④不多时⑤问⑥大概2.①张之万对这事感到奇怪②刚骑，就被马掀下来③一连换了好几个人。

20．王安石辞妾

1．①沉、翻②还（债）③感伤的样子④多少2.①（你）夫人让我在你身边服侍②家中财产全部用尽还不够③把所欠的钱全部赏赐给她。3.①小妻②我（女子自称）4.遇事先为他人着想。21.宋仁宗忍饿

1．①赶身②睡着③宫中④实在⑤每⑥饥饿2.而开了宰杀无数羊的风气。3.①近来②匹配、比较③近④到处4.梦寐以求。22．范仲淹罢宴 1．①做太守②死③出丧④备办⑤泪2.①空闲的日子带领手下官员登上高楼摆酒宴②范仲淹急忙派人询问他们③先天下之优而优，后天下之乐而乐。23．顾荣施炙

1．①讥笑②遭③后来2.①有想要吃烤肉的神色②于是放下自己的烤肉，而送给（他吃）③哪有整天端送烤肉而不知道它味道的呢？ 24．逆旅主人无情 1．①交给②别的③洗④有人⑤就⑥连2.①然而每月租舍要好几千铜钱②要是不缴中租金必然被责骂直到打官司③不是旅店老板天性本来就是这样的3.①放下一张床（作动词用）②房间低矮。

（四）诚信 25．陆元方卖宅

1．①同“值”，钱财②只③立刻④拒绝2.①子侄们以此怒怨陆少保②不这样，这是欺骗别人了。3.邀请，没邀请而自己上门的客人。26．岑鼎 1．①把②损坏③保全④为难2.①鲁侯想献出其他的鼎假冒岑鼎，请求和齐国友好②如果柳季说它是岑鼎，那么我们接受它。3.①相信②诚信4.因为若献出岑鼎，那就将国家最珍贵的宝物丢失了；若不献出岑鼎，而以其他的鼎假冒，那就损害了柳季诚信的品格。27．杨万里与“诚斋”

1．①贬官②命名2.①关起门来谢绝来客②张浚用端正良心诚意待人的学问勉励自己。28．和氏壁

1．①玉石②同“棒”③看④之于⑤泪⑥那2.①楚王认为卞和在欺骗他②你为什么要哭得那么伤心？3.因为发现它的人叫“卞和”。29．幽王击鼓

1．①筑②曾③便2.①于是多次击鼓②被天下人嘲笑。3.失信于诸侯。

（五）品性 30许生端方 1．①很②几乎③跳入④拿着⑤背着2.①平时行为端正不随意说话②已躲过了火灾，为什么还要投河？3.衣服。

伊春一中高一语文寒假作业

31．王安石待客 1．①第二天②食物③才④备⑤一会儿⑥罢了⑦吃⑧回去2.①觉得很饥饿但不敢离去②那人心里对这事已感到奇怪。3.胡饼的四傍。32．范文正正直 1．①交往②方法③因为④成家立业2.①适逢那个有道术的人病重②不值得交给他③放在范仲淹怀里（内，同“纳”）。3.之当以[之]还汝。4.不自私，不贪利，为人正直。33．王安国直言 1．①同“耳”，罢了②立刻③表情严肃2.①难道他的事业仅仅停留在这上面吗？②何况自己干这种事呢？③还不如远离花言巧语的人④吕惠卿认为在批评他自己，从此尤其与平甫不和睦。34．海瑞清廉 1．①死②做官③只有④罢了2.即使千言万语赞扬他，能胜过这评论吗？3.①4.不怕死，不爱钱，不立党。35．吕蒙正不记人过 1．①过失②这③假装④立刻⑤还是⑥再2.懊悔没有彻底追问。3.①吕蒙正②朝士③这件事④同列⑤朝士的姓名。36．梁鸿尚节

1．①猪②别的③常、一般的④批评2.①只等候元军到达湖州城②蹇材望已经不知到哪儿去了。3.①指代“我”②同“现”③拜见④指代“我”。4.假的，伪态；先一日出城迎拜（北军）矣。

（六）文艺 38．米芾索帖

1．①到②交换③抓住④立刻2。①蔡攸思想上对这事感到为难②如果不听从我，我不想活了“见，我”。3。欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟、文徵明等，选取其中三位即可。39．赵孟过扬州

1．①到②他，指代赵子昂③提④说、道2。①大多是不满意；②把酒器全部撤下并把它们赠送给赵子昂。40．欧阳修不喜释氏

1．①有人②用、把③同“服”，佩服④同“辩”2。①一定板着脸看对方②却为什么用“和尚”给儿子命名呢？③因为鄙贱它。41．唐伯虎识破术士

1．①我②看过③只④省悟2。①为什么不自已干②没有像你这样的③烁出（金银）后各得一半④每天到家来3。意为在河边挑了水当场要卖给人，比喻玩弄把戏。42．朱文公爱骗

1．①重②直接③发④严重⑤立刻⑥没有人⑦拿2。①好几年依靠细竹竿着我（行走）②我不想惩罚他，只想追讨那首诗。43．章亨书绝壁

1．①到②古代八尺为一仞③拍④往后2。①章子厚要求苏轼下仙游潭在石壁上写大字（留念）②用毛笔蘸墨在石壁上写了几个大字。3。动；踩。44．李白之死辨误

1．①弯下身子②编③也④写⑤死⑥大概2。①因为喝醉了酒乘船在长江里行驶②李白的病很危急③让我给它作序3。①4。杜甫。

（七）政事 45．隽不疑之母

1．①总是②同“无”2.①因②做、担任3。①让几个人“因平反”而活命了？②说话跟平时不一样4.①平反出狱②平反冤狱。46．徐有功秉公执法

1．①不久②有人③坚持2.①呈报（皇上）构成他的罪状②他早先要陷害你置你于死地③如今你反而要使202_级

赢在一中

他解脱（罪行）④怎么可以因为私人的恩怨去危害公法呢？ 47．王翱秉公 1．①设备②禀报③几案④最终2.①女婿坚持不放走②那么你可以整天陪侍你母亲③况且调动我轻易得如同振落枝叶④十天后才回家。48．私恩与公法

1．①荤菜②你③第二天④逮捕2.双方述说着从前相交友好的情况，很快乐。3.①给、替②是。4.察觉灾难要临头了。5州；郡。49．晋平公游于河 1．①回答②罢了③句首助词，无义④因为⑤大概、恐怕。2.①怎么能得到有才能的人并跟他共享这欢乐？②不要担忧没有人才。3.①承接②承接③转折④转折4.对的。有才能的人到处都有，关键在于统治者是否要真心获得他们。50．子产不毁乡校

1．①于之，在那里②减少③发2.①来议论朝廷要员的好坏②他们所认为厌恶的，我就改掉它③怎么能废掉它呢？④我听到这些言论就把它当作良药。51．董阏于法无赦

1．①回答②发疯③赦免2.①山沟极深，陡得如同墙壁②人就没有谁敢触犯它③为何不能治理好呢！3.宽恕；严厉惩罚，绝不宽恕。

（八）奇闻

52．商陵君养“龙” 1．①一下子②假装③奔④等候⑤不多久2.①商陵君养它并使它温顺②就跟着商陵君认为它是神③夜里穿透墙壁逃走了④痛惜不停 53．钱货入瓶

1．①只②点头③似④惊讶2.①人们对此感到奇怪②整个市场上的人都感到惊讶。3.掩盖；更加；分明。想要掩盖事实的真相，结果后而更加显露出来（指坏事）。54．田真兄弟

1．①只有②众③枯黄的样子④控制⑤分开2.①树木是同一株②这是人不如树③走向；不久将走进棺材，意为不久将死。55．樵夫毁山神 1．①发出②求③答应④等候⑤庙⑥迎上去⑦是的⑧将⑨回合⑩逃跑⑾跟上去⑿慰劳⒀骂、斥责⒁最终2.①靠打柴为生②就头也不回地走了。3.之；因告[之]以夜所闻见。4.①狼狈为奸②一丘之貉③沆瀣一气（选择其中两个填入）56．奇鹰 1．①锋利②咬③竟④掉下⑤幼禽2.①跟普通的鹰很不相同②设置的网像云一样布满，火烧的烟盖住天空。3.须臾。

第三篇：高考文言文二轮复习专题之小语段翻译(含题答案及文段翻译)

202_届文言文阅读二轮复习专题之

小语段翻译

翻译下列各段文言文中加线的句子：

1．韩信曰：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。吾岂可以向利背义乎？” ①衣我以其衣

②食人之食者死人之事

③吾岂可以向利背义乎？

2．于是国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积于廊者不可胜数。及太后赐百官负绢，任意自取，朝臣莫不称力而去，惟融与陈留侯李崇负绢过任，蹶倒伤踝。太后即不与之，令其空出，时人笑焉。侍中崔光止取两匹，太后问侍中何少，对曰：“臣有两手，唯堪两匹，所获多矣。”朝贵服其清廉。①朝臣莫不称力而去

②臣有两手，唯堪两匹，所获多矣

3．物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短。故假人者遂有天下。无丑不能，无恶不知。丑不能，恶不知，病矣；不丑不能，不恶不知，尚矣。虽桀纣犹有可畏而可取者，而况于贤者乎？ ①假人之长以补其短

②不丑不能，不恶不知，尚矣

4．昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢。荀息曰：“请以垂棘之璧与屈产之乘以赂虞公，而求假道焉，必可得也。”献公曰：“夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也。若受吾璧而不吾假道，将奈何？”荀息曰：“不然，彼若不吾假道，必不吾受也；若受我而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内皁而着之外皁也。君奚患焉？ ①假道于虞以伐虢

②若受吾璧而不吾假道

③必不吾受也

④君奚患焉

5．郦生说齐王曰：“夫汉王发蜀汉，定三秦，涉西河之外；授上党之兵，下井陉，诛成安君，破北魏，举三十二城。此蚩尤之兵也，非人之力也，天之福也。今已据敖仓之粟，塞成皋之险，守白马之津，杜太行之阪，距蜚狐之口。天下后服者先亡矣，王疾先下汉王，齐国社稷可得而保也。不下汉王，危亡可立而待也。”田广以为然，乃听郦生。罢历下兵守战备，与郦生日纵酒。淮阴侯闻郦生伏轼下齐七十余城，乃夜度兵平原袭齐。齐王田广闻汉兵至，以为郦生卖己，乃曰：“汝能止汉军，我活汝。不然，我将烹汝。”郦生曰： “举大事不细谨，盛德不辞让，而公不为若更言。”齐王遂烹郦生，引兵东走。①天下后服者先亡矣

②王疾先下汉王 ③汝能止汉军，我活汝

④举大事不细谨，盛德不辞让

⑤而公不为若更言

6．陈寿字承祚，巴西安汉人也。少好学，师事同郡谯周。仕蜀为观阁令史。宦官黄皓专弄威权，大臣皆曲意附之，寿独不为之屈，由是屡遭谴黜。遭父亲，有疾，使婢丸药，客往见之，乡党以为贬议。①宦官黄皓专弄威权，大臣皆曲意附之

②乡党以为贬议

7．太祖少好飞鹰走狗，游荡无度，其叔父数言之于嵩，太祖患之。后逢叔父于路，乃阳败面口呙 口。叔父怪而问其故，太祖曰：“卒中恶风。”叔父以告嵩，嵩惊愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩问曰：“叔父言汝中风，己差乎？”太祖曰：“初不中风，但失爱于叔父，故见罔耳。”嵩乃疑焉。自后叔父有所告，嵩终不复信。太祖于是益得肆意矣。①其叔父数言之于嵩

②太祖口貌如故

③但失爱于叔父，故见罔耳

8．海鸟曰：“爱居”，止于鲁东门之外三日。臧文仲使国人祭之，展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也；而节，政之所成也。故慎制礼以为国典。今无故而加典，非政之宜也。” ①越哉，臧孙之为政也

②今无故而加典，非政之宜也

9．右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：“顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎。”犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？” ①顺德果能有益于国家，联与之共有府库耳

②犹惜其有功，不之罪

10．宋濂尝与客饮，帝密使人侦视。翼日问濂：“昨饮酒否？坐客为谁？馔何物？”濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，濂惟举其善者对，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。” ①诚然，卿不朕欺

②间召问群臣臧否

③濂惟举其善者对

11．武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻，爱其人者，兼屋上之乌；恶其人者，恶其余胥（余胥，墙角）。咸刈厥敌，使靡有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为 之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲。贵族有过，在纣一人。”王曰：“善”。①将奈其士众何

②咸刈厥敌，使靡有余

③使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲

12．顾荣在洛阳尝应人请，觉行炙人（烤肉厨师）有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之，荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人在右已。问其所以，乃受炙人也。①觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉

②每经危急，常有一人左右己

13．晋平公与群臣饮，酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君，惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前，援琴撞之，公披衽而避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者有小人言于侧者，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“是非君人者之言也。”左右请除之，公曰：“释之，以为寡人戒。” ①惟其言而莫之违

②太师谁撞

③是非君人者之言也

14．侃性聪敏，恭勤终日，敛膝危坐，军府重事，检摄无遗，未尝少闲。常语人曰：“大禹圣人，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴。岂可但游逸荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。” ①大禹圣人，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴

②岂可但游逸荒醉，生无益于时，死无闻于后

15．刘陶字子奇，一名伟，颍州颍阴人，济北贞王勃之后。陶为人居简，不修小节。所与交友，必也同志。好尚或殊，富贵不求合；情趣苟同，贫贱不易意。同宗刘恺以雅德知名，独深器陶。①陶为人居简，不修小节

②好尚或殊，富贵不求合；情趣苟同，贫贱不易意

16．与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者，赤；漆之所藏者，黑。是以君子必慎其所处焉。①丹之所藏者，赤；漆之所藏者，黑

②是以君子必慎其所处焉

17．顷岁孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之。云“无他术，唯勤读书，而多为之，自工。世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人。如此，少有至者。疵病不必待入指摘，多作自能见之。” ①尝乘间以文字问之

②每一篇出，即求过人 18．陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉，与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。①陈太丘与友期行，期日中

②与人期行，相委而去

③友人惭，下车引之

19．谢灵运既东，与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璿之以文章赏会，共为山泽之游，时人谓之四友。惠连幼有奇才，不为父方明所知。灵运去永嘉还始宁，时方时为会稽太守，灵运造方明，遇惠连，大相知赏。时长瑜教惠连读书，亦在郡内，灵运又以为绝伦，谓方明曰：“阿连才悟如此，而尊作常儿遇之；长瑜当今仲宣（王粲，字仲宣，汉末文学家），而饴以下客之食。尊既不能礼贤，宜以长瑜不灵运。”载之而去。长瑜才亚惠连，雍、璿之不及也。①灵运去永嘉还始宁

②灵运造方明

③阿连才悟如此，而尊作常儿遇之

④长瑜才亚惠连，雍、璿之不及也

20．御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。故曰‘俭，德之共也。’侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗，故曰：‘侈，恶之大也’。”

①君子寡欲则不役于物

②谨身节用，远罪丰家

③是以居官必贿，居乡必盗

21．戴进，锻工（锻炼金属制作首饰的工匠）也，为人物花鸟，肖状精奇，直倍常工，进亦自得，以为人且宝贵传之。一日，于市见熔金者，观之，即进所造，怃然自失。归语人曰：“吾瘁吾心力为此，岂徒得糈？（粮食）意将托此不朽吾名耳。今人铄吾所造亡所爱，此技不足为也。将安托吾指而后可？”人曰：“子巧托诸金，金饰能为俗习玩爱及儿、妇人御（使用）耳。彼惟煌煌是耽（沉溺），安知工苦？能徙智于缣素，斯必传矣。”进喜，遂学画，名高一时。①直倍常工

②吾瘁吾心力为此，岂徒得糈？意将托此不朽吾名耳

③子巧托诸金

④彼惟煌煌是耽

⑤斯必传矣 文言文小语段翻译当堂训练参考答案

1．①将自己的衣裳给我穿 ②吃人的粮食的人（就应该）为人之事而出力效死 ③我怎么可以为了利益而违背道义呢？

译文：韩信说：“汉王给我的待遇很优厚，他的车子给我坐，他的衣裳给我穿，他的食物给我吃。我听说，坐人家车子的人，要分担人家的祸患，穿人家衣裳的人，心里要想着人家的忧患，吃人家食物的人，要为人家的事业效死，我怎么能够图谋私利而背信弃义呢!”

2．①朝中大臣没有不尽力（负绢）离开的 ②臣子我两只手，只拿得了两匹，已拿得够多了

译文：（南北朝时的北魏自从于太和年间由平城迁都洛阳以后，）国家富裕，府库充盈，以致连国库的走廊、廊屋里也堆满了不加覆盖的钱币和绢帛，清点也困难。一天，太后突发奇想，何不将多余的绢帛赏赐百官，既是对他们工作的奖励，也可减少库存压力。条件是只能自取，量力而行。在太后的督导下官员们大都凭自己的力气扛回绢帛。只有章武王元融和尚书令李崇，因扛得太多而跌倒伤及踝骨。太后认定他俩违规，责令其空手回去，一时成为众人的笑料。当时任侍中的崔光也在场，但他只拿了两匹绢帛。太后见了问道：“侍中啊，你怎么只拿这么点?”崔光回答说：“臣只有两只手，所以只能拿两匹，但这已经够多的了。”朝廷中人都服膺他的清正廉洁。

3．①借鉴他人的长处用来弥补自己的短处 ②不鄙视（看来）无能之人，不厌恶（看来）无知之人，就对了 译文：万物本来都有长处有缺点。人也一样有长短。所以，善于学习的人，善于借用、吸取别人的长处来弥补自己的短处。所以吸取借用别人（的长处）的人能拥有天下。鄙视（看来）无能之人，厌恶（看来）无知之人，是错误的。不鄙视（看来）无能之人，不厌恶（看来）无知之人，就对了。即使是夏桀、商纣王仍然有可以敬畏可以借鉴的地方，更何况贤明的人呢！

4．①向虞国借道去讨伐虢国 ②如果收下了我的宝玉不借道于我 ③一定不会收下我们的（东西）④大王您忧虑什么呢？

译文：晋献公想攻打虢国，但去虢国需从虞国经过。于是就派荀息去向虞国借路以便攻打虢国。荀息说：“请用垂棘之璧和屈地所产的良马作为礼物赠给虞公，这样去请求借路，虞公就一定会同意。”晋献公说：“垂棘之璧是先君传下来的宝贝；屈地所产的良马是我的坐骑。如果他们接受了我们的礼物而又不借给我们路，那可怎么办？”荀息说：“这情况不会出现，他们如果不借路给我们，一定不会接受我们的礼物；如果他们接受我们的礼物就一定会借路给我们，再说了，把垂棘之璧屈地产的良马送给虞国，就好像我们把垂棘之璧从内府转藏到外府，把屈地产的良马从内厩牵出来关到外厩里。有什么好担忧的呢？”

5．①天下归顺晚的（恐怕）要覆亡在先了 ②大王您（应该）赶紧先向汉王称臣 ③你（如果）能制止汉军，我就让你活着 ④办大事不顾细枝末节，成就大德不回避（别人的）指摘 ⑤你爷爷不会为了你而另换一个说法

译文：汉王带领蜀汉的军队，平定了三秦，占领了西河之外大片土地，率领投诚过来的上党精锐军队，攻下了井陉，杀死了成安君；击败了河北魏豹，占有了三十二座城池：这就如同所向无敌的蚩尤的军队一样，并不是靠人的力量，而是上天保佑的结果。现在汉王已经据有敖仓的粮食，阻塞成皋的险要，守住了白马渡口，堵塞了大行要道，扼守住蜚狐关口，天下诸侯若是想最后投降那就先被灭掉。您若是赶快投降汉王，那么齐国的社稷还能够保全下来；倘若是不投降汉王的话，那么危亡的时刻立刻就会到来。”田广认为郦生的话是对的，就听从郦生，撤除了历下的兵守战备，天天和郦生一起纵酒做乐。淮阴侯韩信听说郦生没费吹灰之力，坐在车上跑了一趟，凭三寸不烂之舌便取得了齐国七十余座城池，心中很不服气，就乘夜幕的掩护，带兵越过平原偷偷地袭击齐国。齐王田广听说汉兵已到，认为是郦生出卖了自己，便对郦生说：“如果你能阻止汉军进攻的话，我让你活着，若不然的话，我就要烹杀了你！”郦生说：“干大事业的人不拘小节，有大德的人也不怕别人责备。你老子不会替你再去游说韩信！”这样，齐王便烹杀了郦生，带兵向东逃跑而去。6．①宦官黄皓独掌大权耍弄威势，大臣们都违心地附和他 ②乡里给了（陈寿）贬抑的品评

译文：陈寿宁承祚，他足巴西安汉人。小的时候就非常喜欢学习，师从于同一个郡县的谯周。在蜀国担任观阁令史这个官，朝里的太豁黄皓独揽权枘，耍弄威势，大臣们都违背自己的意愿去勾结依附他，只有陈寿不为之剧服，因此屡屡被降职罢官。陈寿父亲去世后，他自己也得了病，就让女仆把药做成丸状，被去他家的 客人看到了，乡里人（认为他不守孝）对他的评价很低。7．①他的叔父屡屡到曹嵩跟前提及（太祖之事）②太祖嘴脸容貌像平时一样 ③只是在叔父跟前不受宠爱，因此被欺瞒啊

译文：曹公小时候喜欢飞翔奔跑的动物，放荡不羁，不务正业，游荡无度。他的叔父看不惯，屡次将曹公的行为告诉曹嵩，要求这个做父亲的好好管教曹公。曹公知道后，很担忧。有一次，他在路上遇到这位叔父就假装“败面呙口”（毁伤面容，歪脸咧嘴之意），叔父觉得奇怪，忙问其故。他说：“我是忽然中风了。”叔父马上告诉曹嵩，曹嵩吃了一惊，连忙叫唤曹公过来，却见他好端端的，面貌如故。曹嵩问他：“你叔叔说你中风，难道他说错了？”曹公说：“我本来是没有中风的，但是叔叔不疼爱我，所以他就说我坏话了。”于是，曹嵩怀疑他的弟弟说谎。自此之后，曹公的叔父每次在曹嵩面前讲他的过失和不是，曹嵩都不太相信。于是，曹公就更加得意妄为了。

8．①臧孙施政，失了分寸啊 ②现在无缘无故地加以祭典，不是施政所适宜的

译文：一只名为“爰居”的海鸟停留在了鲁国都城东门外好几天了，臧文仲让都城的人都去祭祀它。展禽却说，臧氏治国超越了礼教啊，祭祀是国家的重要制度，而制度是治国能够成功的基础，所以要谨慎地制定关于祭祀的典章制度。现在无缘故地祭祀海鸟，实在不适合政治制度。

9．①顺德果真能够有益于国家的话，我可以和他共享（内廷）库房中的（财产）②还是念及他有功于国，没有降罪于他

译文：右骁卫大将军长孙顺德接受他人赠送的丝绢，事情被发觉后，唐太宗说：“顺德确实是对国家有益的，我和他共同享有官府仓库的财物，他为什么贪婪到这地步呢？”因为吝惜他有功绩，不惩罚他了，不过在大殿中赠送丝绢几十匹。大理少卿胡演说：“顺德违法接受财物，所犯的罪行不可赦免，怎么还再送他丝绢？”唐太宗说：“他是有人性的，获得丝绢的侮辱，超过了接受刑罚。如果不知道惭愧，就是一只禽兽了，杀了他又有什么益处呢？”

10．①确实如此，爱卿没有欺骗孤家 ②间或召见询问大臣们的好坏优劣 ③宋濂只是列举那些与自己交好的臣子回答

译文：宋濂与客人饮酒，皇帝秘密派人暗中侦探监视。第二天，皇帝问宋濂昨天饮酒没有？座中的来客是谁？饭菜是什么？宋濂都用实话相回答。皇帝笑着说：“确实如此，你没有欺骗我。”皇帝间或问起大臣们的好坏，宋濂只举出那些好的大臣说说。皇帝问他原因，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他们；那些不好的，(我不和他们交往，所以)不能了解他们。”

11．①拿这些士人民众可怎么办啊 ②把那些敌人统统杀掉，让他们一个不留 ③让他们住在自己的宅子里，耕种自己的田地，不要去改变他们的地位，（引导他们）趋于仁义

译文：武王打败了商朝，召见姜太公，问他：“该拿那些商朝的士人和百姓怎么办?”太公回答：“我听说喜欢那个人，同时会喜爱他房上的乌鸦；憎恨那个人，会 连带厌恶他的篱笆。全部把他们杀掉，不留活的，怎么样?”武王说：“不行。”太公出去后，邵公进见，武王问：“你看怎么办?”邵公回答说：“把有罪的杀 掉，无罪的让他活着，怎么样?”武王说：“不行。”邵公出去后，周公进见，武王问：“你看该怎么办?”周公说：“让他们各自住在自己的家里，种自己的田，不要因为旧朝新臣而有所改变，只亲近仁爱的人。贵族有了过错，责任在纣一个人身上。”武王说：“好。”

12．①发觉烤肉厨师有想要吃烤肉的神色，于是自己不再吃了，给烤肉厨师吃 ②每当遇到危难，常常发现有个人在旁边护着自己

译文：顾荣在洛阳的时候，曾经应人邀请赴宴，发现端烤肉的仆人显露出想吃烤肉的神情，于是就停下吃肉，把自己那一份给了他。同座的人都讥笑顾荣，顾荣说：“哪有成天端着烤肉而不知肉味这种道理呢！”后来遇上战乱过江避难，每逢遇到危急，常常有一个人在身边护卫自己。顾荣觉得很奇怪，便问他原因，原来他就是当年接受烤肉的人。

13．①仅仅是他的话没有谁敢于违抗罢了 ②太师您撞谁 ③这不是国君所应该说的话 译文：晋平公与大臣们饮酒，喝得酣畅时，竟然叹息道：“没有什么事比做人君更快乐，因为他的话没有谁敢违抗。”师旷在面前陪坐着，拿起琴就撞了过去，晋平公收起衣襟避开了，琴在墙上撞坏了。晋平公问：“太师撞谁呢？”师旷答道：“刚才有小人在大王身旁说话，所以撞他。”晋平公说：“是我说的。”师旷说：“啊！这不是统治者应说的话。”周围的人请求杀了他，晋平公说：“放了他，把这件事作为我的警告。” 14．①大禹是个圣人，竟然还珍惜每一寸光阴；至于一般人，更应当珍惜每一分光阴 ②怎么能够只是游乐安逸荒疏沉醉，活着对于时世无益，死去名声不能传播于身后

译文：陶侃聪慧灵敏，对人谦逊有礼，做事勤奋。整日盘腿正坐，军府中所有的事情，检查管理没有遗漏，从来没有稍稍的闲适。他常对他人说：“大禹是圣人,还如此珍惜着时间，对于我们众人来说，就更应当珍惜时间，怎么可以只想着安逸、游玩、醉生梦死的生活呢？活着的时候不能对当时的国家有好处，死了以后后人不传颂你，这是自暴自弃。”

15．①刘陶平日里性情清简，不拘小节 ②喜好如果不同，即使是富贵者也不企图去结交；情趣如果一致，即使是贫穷低贱之人也不改变交情

译文：刘陶字子奇，又名刘伟，颖川颖阴人，济北贞王刘勃的后代。刘陶为人生活简朴，不在意繁文缛节。他所交往的朋友，必定和他志同道合。爱好如果不同，即使是富贵之人也不与之交往；情趣如果相同，贫贱不能改变他的意向。同宗刘恺，凭借儒雅有德而知名，惟独（刘恺）深深器重刘陶。

16．①贮藏丹砂处（必然是）赤色，贮藏黑漆处（必然是）黑色 ②因此有德君子必定慎重地选择自己的处身之所

译文：和品德高尚的人交往，就好像进入了摆满芳香的芝兰花的房间，久而久之就闻不到兰花的香味了，这是因为自己和香味融为一体了；和品行低劣的人交往，就像进入了卖臭咸鱼的店铺，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为自己与臭味融为一体了。藏朱砂的地方就是红色的，有油漆的地方就是黑色的，因此有道德修养的人必须谨慎选择相处的朋友和环境。

17．①曾经偷空向欧阳修讨教写作之事 ②每写出一篇文章，就希望能够超过他人

译文：昔年孙莘老结识欧阳修，曾经问他怎样才能写好文章。欧阳修说：“没有其它办法，只有勤奋读书多动笔，才能写得精妙。很多人的弊病在于：写作太少，又懒于读书，每写出一篇，就想超过别人，像这样很少有达到目的的人。文章缺点不需要别人指出，只要写多了，自己就能发现。”

18．①陈太丘与友人相约出行，约定正午（见面）②和别人相约出行，却丢下别人离开了 ③友人很惭愧，下车来拉元方

译文：陈太丘和朋友预先约定好一起出行，预定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。违约的客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。”陈元方说：“您与我父亲约定在中午时份见面，中午了您却没有到，这就是没有信用；对着小孩子的面骂他的父亲，这便是没有礼貌。” 客人感到惭愧不安，忙下车前来拉元方表示好感。元方径直走入家门，根本不回头看那失信无礼的人。

19．①灵运离开永嘉回到始宁 ②灵运拜访方明 ③阿连这般多才而有悟性，可是大人却把他当作一般的娃娃对待 ④长瑜之才次于惠连，荀雍，羊璿之则赶不上（长瑜）

译文：谢灵运从东方游历回来，与同为一族的弟弟惠连，东海的何长瑜，颍川的荀雍，泰山的羊璿之，一起游历名山大川，并以文章会友，当时的人称他们为“四友”。惠连小时候就很有才气和悟性，但是他为人轻浮，所有才气和悟性不被其父谢方明所知。谢灵运从永嘉回到始宁，谢方明正好在会稽郡当郡守，谢灵运便从始宁到会稽拜访谢方明，看见了惠连，很赏识惠连。当时何长瑜在教惠连读书，也在会稽，谢灵运看到何长瑜又是大加赞叹，对谢方明说：“惠连有如此的才气和悟性，可是你却把他当普通的孩子对待。何长瑜就是当今的王粲，可是你却把他当下人食客对待。你既然不能礼遇贤者，就把何长瑜交给我吧。”谢灵运就带着何长瑜一起走了。长瑜之才次于惠连，荀雍，羊璿之则赶不上（长瑜）

20．①君子清心寡欲就不会被身外事物所役使 ②小心谨慎节攒用度，远离罪恶使家室丰裕 ③因此做官一定贪赃受贿，在乡间一定盗窃他人财货

译文：御孙说：“节俭（是各种好）品德的共（有特点）；奢侈（是各种）罪恶中的大（罪）。”“共”（就是）“同”，（是）说有（好）品德的人都是由节俭而来的。（因为如果）节俭就少贪欲。有地位的人（如果）少贪欲，就不为外物所役使，不受外物的牵制，可以走正直的道路。没有地位的人（如果）少贪欲，就能约束自己，节约用度，避免犯罪，丰裕家室。所以说：“节俭（是各种好）品德的共（有特点）。”（如果）奢侈就会多贪欲。有地位的人（如果）多贪欲，就会贪图富贵，不走正路，（最后）招致祸患；没有地 位的人（如果）多贪欲，就会多方营求，随意浪费，（最后）败家丧身：因此，作官的（如果奢侈，就）必然贪赃受贿，在乡间（当老百姓的，如果奢侈就）必然盗窃他人财物。所以说：“奢侈（是各种）罪恶（中）的大（罪）。”

21．①价格是一般工匠的一倍 ②我竭尽我的心力锻造这些（首饰），难道只是希望换些粮食？内心是想借此使我名声不朽啊 ③先生灵巧的手艺寄托在这些首饰上 ④他们醉心的只是（金饰的）煌煌之色 ⑤这样一定会传名后世啊

译文：戴进是首饰匠，他锻制的人物花鸟，模拟得形神毕肖十分精奇，其价值超过一般锻工制品的一倍。戴进自己很得意，以为人们一定十分看重而流传下去。一天，在集市的熔金人那里，看到的首饰，就是戴进打制的，顿时感到悲伤失意。回来他对人说：“我为制作这些东西耗尽了心血，哪里仅仅为了换饭吃呢？心想借首饰使我的名字不朽啊。如今他们销毁我制造的首饰一点不爱惜，这种手艺不值得再做下去了。今后我将干什么工作才行呢？”人们对他说：“你那巧妙的技术放在金银首饰上，首饰只供世人把玩及小孩妇女装饰而已。他们只沉溺于首饰的辉煌光亮，哪里了解制作人的辛苦？你若能把手艺移以素绢上作画，这样一定能流传下去的。”戴进高兴极了，就学画画，当时名声很高。

第四篇：I_have_a_dream精彩语段翻译

Team：Apple six

this is the short article，the other is the long article，you can Choose the suitable article to show us at saturday

I have a dream

MARTIN LUTHER KING, JR.......I say to you, my friends, so even though we must face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream.It is a dream deeply rooted in the American dream.I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creedblack men and white men, Jews and Gentiles, Catholics and Protestants-will be able to join hands and to sing in the words of the old Negro spiritual, “Free at last, free at last;thank God Almighty, we are free at last.”

我有一个梦

马丁.路德.金

„„今天，我对你们说，我的朋友们，尽管此时的困难与挫折，我们仍然有个梦，这是深深扎根于美国梦中的梦。我有一个梦：有一天，这个国家将站起来，并实现它的信条的真正含义：“我们认为这些真理是不言而喻的，即所有的人都生来平等。” 我有一个梦：有一天，在乔治亚州的红色山丘上，从前奴隶的子孙们和从前奴隶主的子孙们将能像兄弟般地坐在同一桌旁。

我有一个梦：有一天，甚至密西西比州，一个有着不公正和压迫的热浪袭人的荒漠之州，将改造成自由和公正的绿洲。

我有一个梦：我的4个小孩将有一天生活在一个国度里，在那里，人们不是从他们的肤色，而是从他们的品格来评价他们。

今天我有一个梦想！

我有一个梦：有一天，阿拉巴马州将变成这样一个地方，那里黑人小男孩、小女孩可以和白人小男孩、小女孩，像兄弟姐妹一样手牵手并肩而行。

今天我有一个梦想。

我有一个梦：有一天，每一个峡谷将升高，每一座山丘和高峰被削低，崎岖粗糙的地方改造成平原，弯弯曲曲的地方变得笔直，上帝的荣耀得以展露，全人类都将举目共睹。

这是我们的希望，这是信念，带着这个信念我回到南方，怀着这个信念我们将能从绝望之山中开采出一块希望之石。怀着这个信念，我们将能把我们国家的刺耳的不和音，转变成一曲优美动听的兄弟情谊交响曲。怀着这个信念，我们将能工作在一起，祈祷在一起，奋斗在一起，一起赴监狱，一起为自由而挺住。因为我们知道，有一天我们将获自由。

将会有一天，那时，所有上帝的孩子们将能以新的含义高唱： 我的祖国，你是自由的乐土。我为你歌唱： 我的先辈的安葬之地，让自由的声音，响彻每一道山岗。

如果说美国是一个伟大的国家，这必须要成真。因此，让自由的声音从新罕布什尔州巨大的山巅响起吧。让自由的声音从纽约州巍巍群山响起吧，让自由的声音从宾夕法尼亚州阿拉根尼高原响起吧！

让自由的声音从科罗拉多州冰雪覆盖的落基山脉响起吧！让自由的声音从加利福尼亚婀娜多姿的山峰上响起吧！但不仅如此，还让自由之声从乔治亚州的石峰上响起吧！让自由之声从田纳西州的观景峰响起吧！

让自由之声从密西西比州的每一道山丘响起吧！在每一道山坡上，让自由之声响起吧！

当我们让自由之声响彻之时，当我们让它从每一座村庄，从每一个州和每一座城市响起时，我们将能加速这一天的到来，那时，所有上帝的孩子们，黑人和白人，犹太人和异教徒们，基督徒和天主教徒们，将能手挽手，以那古老的黑人圣歌的歌词高唱；

“终于自由了！终于自由了！感谢全能的上帝，我们终于自由了！”

第五篇：必修2文言文语段阅读

必修2文言文语段阅读

（一）嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!

呜呼!灭六国者六国也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

1.文中词语理解正确的一项是（）

①锱铢：极言贵重的东西； ②南亩：泛指农田

③九土：即九州，指全国； ④呕哑：难听的音乐

⑤独夫：孤单的人； ⑥戍卒：指陈胜、吴广等起义者

⑦楚人：指刘邦； ⑧焦土：指阿房宫被烧毁

A．①④⑤⑦ B．②③⑥⑧ C．①③⑤⑧ D．②④⑥⑦ 2．下列加点实词含义相同的一组是（）

A．六王毕，四海一 B．人爱纷奢，人亦念其家 ．．一旦不能有，输来其间 不爱珍器重宝肥饶之地 ．．C．奈何取之尽锱、铢 D．山东豪俊遂并起而亡秦族矣 ．．不稼不穑，胡取禾三百囷兮 族秦者秦也。非天下也 ．．3．下列加点词语含义与现在相同的一组是（）

①一旦不能有输来其间 ②燕赵之收藏，韩魏之经营 ③用之如泥沙 ．．．．．．④楚人一炬，可怜焦土 ⑤独夫之心日益骄固 ⑥多于市人之言语 ．．．．．．A．①③⑤ B．②④⑥ C．③④⑥ D．②③⑥

4．下列加点虚词含义和用法相同的一组是（）

A．盘盘焉，囷囷焉 B．骊山北构而西折 ．． 缦立远视，而望幸焉 谁得而族灭也 ．．C．独夫之心日益骄固 D．多于九土之城郭 ．．嗟夫，使六国各爱其人 青取之于蓝而青于蓝 ．．5.下列两句中的加点虚词含义和用法分析正确的一项是：

① 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫 ．．② 后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也 ．．A．①句的两个“之”相同，②句的两个“而”不同。B．①句的两个“之”不同，②句的两个“而”也不同。C．①句的两个“之”相同，②句的两个“而”也相同。D．①句的两个“之”不同，②句的两个“而”相同。6．翻译下列句子：

（1）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!翻译：（2）使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

翻译：

（三）先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也。乳二世，先妣抚之甚厚。．室西连于中闺，先妣尝一至，妪每谓予曰：‚某所，而母立于兹。‛妪又曰：‚汝姊在吾怀，呱呱而泣。娘以．指扣门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。‛语未毕，余泣，妪亦泣。

余自束发读书轩中。一日，大母过余曰：‚吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？‛ 比．．去，以手阖门，自语曰：‚吾家读书久不效，儿之成，则可待乎？‛顷之，持一象笏至，曰：‚此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！‛瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

1、下列句中的词，解释正确的一项是()A、迨诸父异爨 迨：大概 B.妪每谓余曰 每：经常 C.先妣抚之甚厚 抚：抚养 D.何竟日默默在此 竟：竟然 2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A.乳二世，先妣抚之甚厚（喂奶，哺育）B.某所，而母立于兹（通“尔”，你）．．C.一日，大母过余曰（经过）D.比去，以手阖门（等到）．．

3、下列与“凡再变矣”中“凡”词义相同的一项是（）A、凡事豫则立，不豫则废

B、轩凡四遭火

C、巨是凡人

D、凡所应有，无所不有

4、比较下列两组加点词的意义和用法，判断正确的一项是（）①能以足音辨人 ②此吾祖大常公宣德间执此以朝 ．．③吾从板外相为应答 ④儿童相见不相识，笑问客从何处来 ．．A、①与②相同，③与④不同

B、①与②不同，③与④相同。C、①与②相同，③与④也相同

D、①与②不问，③与④也不同。

5、选出下列加横线词语的用法与其他不相同的一项()A、尘泥渗漉，雨泽下注 B、此吾祖太常公宣德间执此以朝 ．．C、东犬西吠，客逾庖而宴 D、前辟四窗，垣墙周庭 ．．

6、下列句中加点的词语与现在用法相同的一项是()A.娘以指叩门扉曰 B.墙往往而是 C.室仅方丈 D.先妣抚之甚厚 ．．．．．．．

7、下列各句中，与“妪，先大母婢也”句式相同的一句是（）A、客逾庖而宴，鸡栖于厅 B、儿寒乎？欲食乎？ C、何竟日默默在此，大类女郎也 D、项脊轩，旧南阁子也

8、能够表现祖母关怀孙子的一组句子是()①某所，尔母立于兹。②儿寒乎?欲食乎? ③吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!④吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也? ⑤此吾祖太常公宣德间执此而朝，他日汝当用之

A.①②③ B.②③④ C.③④⑤ D.②④⑤ 9．翻译句子。

⑴东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。

翻译： ⑵妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。

翻译：（3）吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？

翻译：

参考答案：

（一）1.B（锱铢，极言其细微；呕哑，象声词，管弦杂乱的声音；独夫，众叛亲离的统治者，这里指秦始皇；楚人，指项羽）

2、C（掠取；A统一/一天；B喜欢/吝惜；D宗族/族灭）

3、A（经营，古义是“收藏的东西”；可怜，古义是“可惜”。）

4、D

5、B（（代词，代珍宝/助词“的”；转折连词/顺承关系连词）

6、（1）戍边的士卒呐喊起来，喊古观、函谷关被攻破，项羽放了一把大火，可惜那豪华的宫殿就变成了一片焦土！

（2）假使秦国的统治者也能爱护六国的百姓，就可以传递三世乃至万世而做帝王，谁能够灭他们的宗族呢？

（二）1．Ｃ 骤：屡次

2.C（否定判断句,其他宾语前置句）

3．Ａ

然

（都是形容词词尾，B.连词,转折/顺接;C动词,用/连词,表目的;D句中助词,取独/的)

4．Ａ(意动用法,其他名词做状语)

5.B

6.B（作比喻）7．（1）这不就是曹操被周瑜打败的地方吗？（被动句式，困）

（2）何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，（介词结构后置，渔樵）

（三）1、B（A及，等到；C对待；D整天）2.C(“过”应是“来访，探望”)

3、B(总共,A大凡 C平凡 D 凡是)

4、D(凭,介词/顺承连词;代“而母”/代“我”)

5、B（名词作动词，其他名词作状语）

6、A（往往，现“常常”；方丈，寺庙主持；抚，这里为“对待”意思）

7、D，判断句

8、C

9、（1）东院的狗对着西院叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。

（2）老保姆是我已去世的祖母的婢女，喂养过我家两代人，我已故的母亲对待她非常好。（3）我的孙儿，很久没有看到你的影子了，为什么整天静静呆在这里，很像个女孩子呀？

（四）1、C（怒，奋力；名，名字；培，凭借，乘）

2、D（代词，它/代词，指代“风”；副词，表揣测/代词，它）

3、A

4、A（倒状句，介宾结构后置。其他，判断句）5．翻译：（1）天空深蓝色，那时它的本色呢，还是高远而没有穷尽呢？

（2）脊背背着青天，没有什么东西阻碍它，然后才计划向南飞。

（3）哪里用得着飞到九万里的高处再向南飞呢？