下载文档第一篇：祷告读经
神的话语是我们每日的粮食。没有它，我们就活不下去。圣经上记着说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”(太 4:4)如果我们没有持续得到神话语的喂养，我们的灵就会饥渴向死。10个读圣经的好理由 读经的好理由很多。如果要你每天读经很困难，以下这些理由对你应该会有所激励。
一、读经能帮助你明白自己要往哪里去。虽然你无法预见将来，也不完全清楚自己要往何处去，但神的话语会引导你：“求你用你的话使我脚步稳当，不许什么罪孽辖制我”(诗 119:133)
二、读经能给你智慧。认识耶和华是智慧成熟的开端：“耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。”(诗 19:7)
三、读经能帮助你获得成功。当你按着圣经的教导生活时，你的生命就会产生果效：“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话；如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。”(书 1:8)
四、读经能帮助你过圣洁的生活。为了要能享受更多神的同在，你一定要过圣洁、纯净的生活。在成为圣洁之前，你必须要先被神的话语洁净：“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话语。”(诗 119:9)
五、读经能帮助你顺服神。你若不知道神的律法，又怎能顺服那些律法呢？“耶和华啊，求你将你的律例指教我，我必遵守到底。求你赐我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。求你叫我遵行你的命令，因为这是我所喜乐的。”(诗篇119：33-35)
六、读经能带给你喜乐。没有神的话语在心里，就无法免去心中的忧虑和不安：“耶和华的训词正直，能快活人心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。”(诗 19:8)
七、读经能帮助你在信心中成长。没有阅读与聆听神的话语，就无法在信心中成长：“可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”(罗 10:17)
八、读经可以帮助你寻得救赎。你若不阅读神的话语，就无法知道自己需要脱离哪些罪的捆绑：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”(约翰福音8：31-32)
九、读经能带给你平安。神要给你这世界不能给的平安，但你一定要先读他的话语，才能在其中找到那平安：“爱你律法的人大有平安，什么都不能使他们绊脚。”(诗 119:165)
十、读经能帮助你分辨善恶。今日社会事事都是相对的，若没有神的话语，你怎能确定什么是对的，什么是错的？“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”(诗 9:11)☆ 神对我的应许
“神的道是活泼的，是有功效的，是比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”(来 4:12)“惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”(雅 1:25)“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位；惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。”(诗篇1：1-3)“凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。”(约一 2:5)“谨守训言的，必得好处；倚靠耶和华的，便为有福。”(箴 16:20)
读经：太6：5-13 腓4：6
一、何谓祷告祷告就是人与神倾谈，读圣经是聆听神对人说话。许多人把祷告比喻作属灵的呼吸，圣经则是属灵的粮食，这两项都是灵命中必不可缺少的要素，这比喻也是非常恰当的。祷告就是谈话，如同我们在日常生活中与别人谈话一样。只是有一个分别，就是祷告的对象不是人，而是神。祷告就是与神谈话。
二、祷告的对象是神──我们在天上的父 如何祷告：
神听我们祷告，他用什么身份来听我们的祷告呢？我们若是明白了这一点，他对祷告便不会再有难处，也不会有重担了。门徒曾经请求主耶稣教他们祷告，主也教导他们，一开始就让门徒知道，听祷告的神就是我们在天上的父亲。这一个关系何等甘甜，给我们说出了，我们向神祷告的时候，我们站在儿子的地位上。我们祷告，就是儿子和父亲讲话，神也实在是我们的父亲。儿子和父亲讲话，是何等的无拘无束！又是何等的自由！除非是背逆的儿子，不然的话，父子的谈话实在是爱的享受。我们都作过人的儿女，或者也作过人的父母。从我们实际的生活里，我们很体会父子的爱情。你看那些小孩子，从学校回到家里，很自然的就和父母说这个，说那个。我们到神面前祷告，也应该是这样。
有些人心里想，我祷告的话又少，又不流利，也许神都不要听我这样蹩脚的祷告，还是不要祷告吧！如果你这样想，你就错了。从前你没有信主，你没有祷告，现在信了主，你要祷告，自然是不习惯和生硬。但是多祷告了，这种生硬就不会再有的。我们来看这个比方：初学讲话的小孩子，发音多是不准确。他用不准确的话来叫爸爸妈妈，那作爸爸***听见小孩子发音这样不准确，是不是心里很不高兴，不要听这小孩子的说话呢？不会的。不单是不会，反倒因为孩子会讲话了，心里十分的快乐。如果孩子长大了不会讲话，是个哑巴，那才叫父母为他担忧呢！我们在天上的父也是如此，一点不会因为我们祷告生硬而不要听。若是我们不祷告，天上的父就要为我们难过了。
我们看过了，祷告就是人与神谈话，又如同孩子与父亲谈话。有时我们看见孩子们与成年人说话是乱七八糟的，那么我们祷告是不是也可以胡乱的来呢？（我有一个表兄，他家里信的，他不怎么信他吃饭的时候说上帝啊，我吃饭了，你吃了吗，我们这样是不行的，）不是的，下面我们要继续再看关于祷告的两件重要的事。约翰福音四章里主耶稣和那个撒玛利亚的妇人谈话，谈到敬拜神的事上去，那个妇人只是注意到敬拜神的外表的事。主耶稣就明明的对她说：“神是人灵，所以敬拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”主所讲的这些话，对我们有极大的启示。首先他给我们指出，神是灵，不是物质，因此和神接触不能用物质的方式和方法。另外又给我们指出，敬拜神正确的途径是在灵和真实里。祷告和敬拜有着顶密切的关系，我们就凭着这个敬拜的原则来认识并学习祷告。（彼得的祷告，主啊，救我！）
祷告是根据里面的负担
“我们本不晓得当怎样祷告。只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。„„因为圣灵照着神的意思替圣徒祈求。”（罗马书八章二十六至二十七节）。神常常藉着圣灵，把一些他要我们祷告的事情放在我们的里面，我们里面就有了重的感觉，这就是我们里面的负担。我们若照着这个负担祷告，祷告过了，负担就卸下来了，里面那个重的感觉就没有了，人也轻省了。反过来，里面有了负担，却不去祷告，里面就会一直很沉重。
祷告要真实
第二样，祷告不能虚假。不单是根据里面的负担来祷告，并且还要祷告得真实。所以祷告不在乎文藻和措词的美丽，也不在乎长短，顶要紧的是要真实，因为听祷告的神是真实的，没有一点的虚空在他的里面。并且他也明明的告诉我们：“耶和华所憎恶的，„就是„撒谎的舌。”（箴言六章十六至十七节）。祷告得不真实就是向神说谎，这是万万要不得的。（以前听过要是在众人面前祷告很好听不真实是可怕的，要是自己一个人在上帝面前不真实这个更可怕，因为你是在欺骗自己）
学习祷告，一开始就要很清楚的知道，我们是向神祷告，神也听人的祷告。诗篇四篇三节的话这样说：“我求告耶和华，他必听我。”又在第五篇三节说，“耶和华阿，早晨你必听我的声音，早晨我必向你陈明我的心意。”祷告既然是向着神，我们在祷告时就得要注意，祷告不是说给人听的，因此有两方面我们要留心。一些初信主的人，因为怕别人笑他祷告不够清爽流利，就一直不敢开口祷告。这个“不敢”实在是不需要的，祷告既然不是给人听的，我们祷告不要让人来影响。即使有人真的会笑，就让他们去笑好了，只要神肯听我们祷告就够了。另外一方面呢，我们祷告千万不要向着人。有些人祷告根本就不是在祷告，因为他们一直在“祷告”里向着和他们一块祷告的人说话，是说给人听，而不是说给神听的。甚至有人藉着祷告来发泄自己的私怨，这是很不应该的。如果不是向神祷告，就不要祷告，免得在祷告上得罪了神，也惹起人的厌恶。
初学祷告的人，很容易落在一种毛病里。听见别人的祷告好听，又属灵。就去学别人的祷告，一祷告就是把别人的话搬出来。我们不是说不能藉着别人的祷告来帮助自己在祷告上长进。但问题是在这里，光学了别人祷告的话，却没有学到别人里面的负担，那就落在不真实里，是背文句，不是祷告。
我又告诉你们，你们祈求就给你们，寻找就寻见，叩见就给你们开门。因为凡祈求的就得着，寻找的就寻见，叩门的就给他开门。”（路加福音十一章九至十节）。这是主耶稣和门徒的讲话，清清楚楚的告诉我们，神丰富的恩典，是为着肯祷告的人预备的。祷告是得着神恩典的方法，不祷告的人是不会从神那里有所得，肯祷告的人，神必让他们丰丰富富的得着，因为神这个应许是单给那些祷告的人。因此，不祷告就是顶利害的属灵的损失。我们信了主，不单是要好好的学习祷告，还要好好的追求长进，作一个祷告的人。
从这段主祷文的经节里，我们从原则上看出了祷告的三个内容。再从这个祷告引伸出去，我们又再得着另外的两个内容，合起来就是五个内容。大体上来说，我们的祷告就是在这五个原则的内容里。赞美，诗145：1，2；感恩，弗5：20；认罪，约一1：9；祈求，太7：7-11；代祷，撒上12：23
祷告前面有个对象，后面有个奉主圣名求阿门。
一、奉主的名
1、倚靠他的名字
2、奉主的名祷告如同主自己的祷告
3、奉主的名就是不越过主的界限
二、不要妄求（雅各书四章二至三节）
三、信心的问题
一些不祷告的理由：(1)没有时间（2）人太多不好意思祷告(3)没有祷告的题目，也就是不知道要说什么了（4)受了魔鬼的欺骗和压制（今天做坏事了，不敢祷告）而我们更多的时候
三、祷告的意义
（一）尊崇神：
主耶稣教导我们祷告的最重要意义是敬拜神，使神的名得荣耀，主祷文的开始就是“愿人都尊你（神）的名为圣”，接着就是“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”这表明我们对神的国和神的义之态度，我们要倒空自己，让神的国降临在我们心里，使神在我们的心灵里居首位。
（二）与神作“爱”的倾谈 有许多基督徒很爱主，也为主努力作工，他们虽知道祷告很重要，内心却不渴慕，每日虽有祷告，但是多为自己的工作或某些需要祷告，为所关心的人代祷，很少用祷告来表示对神的敬爱，有时甚至忽忙地循例祷告几句，自己安慰自己说：“神是无所不知的，他知道我的需要，我祷告之前他早已知道我的心思意念，何必作很长的祷告呢？不如把那祷告的时间用来为神工作更好！”或许有人说：“我知道祷告很重要，只是我太忙了，没有时间祷告。”这些说法好象有道理，其实是缺乏“爱”，没有把神当作爱的对象，没有如饥似渴地找时间或机会去和神倾谈。
有一些深受痛苦或久被罪恶捆绑的人，当他们被神拯救得蒙主耶稣十字架宝血洗净之后，每逢仰望十字架恩主之时，马上热泪盈眶，感谢不尽，赞美不止。他们非常喜欢祷告，把祷告视为对神之爱的流露，情词生动活泼，充满感恩。这就好像主耶稣对西门所说：“一个债主，有两个人欠他的债，一个欠五十两银子，一个欠五两银子，因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两人的债，这两个人哪一个更爱他呢？”西门回答说：“我想是那多得恩免的人。”耶稣说：“你断的不错”（路7:41-43）。所以主耶稣最后说：“他许多的罪都赦免了，因为他的爱多，但那赦免少的，他的爱就少。”（路7:47）当我们懒于祷告时，我们要思想挂在十字架上的恩主耶稣，他为我们受苦的大爱，好激起爱他的心。我们要向主祷告说：“愿你吸引我，我们就快跑跟随你„„我们要称赞你„„爱你是理所当然的。”（歌1:4）。
（三）为得能力
（1）能力泉源在于神：基督徒活在世上，必须求神赐各种能力，包括体力、智力、灵力，都是我们所必需的。我们所有的能力，都是从祷告得着，“多祷告多有力量，少祷告少有力量，不祷告没有力量，祷告有力量。”这是一首很切实的诗歌，这是基督徒生活的一个定律。（2）靠主才能发挥能力：有人认为要使人生更有意义，应当多做一些对人类有贡献的事业，所以许多基督徒都认真工作，认为做好工作就可以荣耀神的名，这是很好的态度。神的许多仆人使女整天所忙的圣工，都是为主而作，他们埋头苦干，任劳任怨。有的人却忽略了祷告的生活，祷告时间很少，难怪有时会感到灵命日渐枯竭，至终会懊悔，“舍己之田不耕而耘他人之田”。
（3）靠主工作才能省力：耶稣复活之后，西门彼得在提比哩亚海边向另外几个门徒说：“我打鱼去。”他们说：“我们也和你同去。”他们就出去，上了船，那一夜并没有打着什么。天将亮的时候，耶稣向这些门徒显现，亲切地吩咐他们，说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒网下去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。这事实叫我们看到这几位门徒整夜打鱼，他们一定在船的前后左右都撒过网，但是整夜穷苦却一无所获，现在只按照耶稣的一句话去行，非赏简单地把网撒在船的右边，竟有意外的收获，远超过他们所求所想的。多少时候我们因不先祷告，只为某事奔走劳碌，花了九牛二虎之力，结果徒劳无益。如果我们先去安静地求问神，他会借着圣灵的启示，指出你当行的路，只要你肯按神的指示去行，就会事半功倍地成就奇事，我们为何不走这捷径，反舍近求远呢？
（四）祷告可供给我们各种需要
主祷文叫我们向天父求：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”我们可以为生活必需品祷告，神很乐意赏赐给我们。但我们不应当特别挑剔要吃什么，喝什么，穿什么，而应当有衣有食就当知足，神会按我们的需要供给的。有位奉献到非洲的女传教士，为主撇下家人而孤单地去到荒僻地方传福音，后来病重，无钱治病，连吃的东西都没有了，她唯一的办法只有跪下来祷告，求神供给她的需要。刚祷告完，邮差敲门送来一大邮包的东西，原来是从苏格兰的肢体寄来许多燕麦粉，再没有别的了。她开始时感谢领受，天天煮燕麦粉吃，后来实在吃腻了，几乎不能下咽，这样整整三个星期，她除了燕麦粉充饥之外，再没有钱买其他东西吃，但她的病却自然地痊愈了。有一次她在见证会中做了这个见证，会后有位弟兄来找她，原来他是一位医生，他告诉这位姊妹说：“你所患的病，不该吃别的东西，惟有三星期的燕麦粉最适合你，这不但可以吃饱，而且可以治病。”这时姊妹才明白神为何感动人寄这么多的燕麦粉给她，可见神知道我们的需要比我们自己更清楚。
神不但乐意赏赐我们身体上的需要，还顾念到我们精神上的需要，圣经说：“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”（诗55:22）只要我们肯把重担卸给神，我们就有安慰和喜乐。产生精神不愉快的事，往往是事情不顺利，遭灾害或受苦，或有伤心悲痛之事，我们都可以把它卸给神。旧约圣经也记载雅比斯曾求神说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦，神就应允他所求的。”（代上4:10）可见他掌管我们生活上的大小各事，他愿意听我们的祷告。
不但如此，神更愿意供给我们灵命的需要，神首先救我们脱离罪恶捆绑的痛苦，“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗5:8）神不但使我们尝到今生与他同在的甜蜜，而且叫我们信他的人都得永生（约3:16）。“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”（腓4:19)
四、有效的祷告
（一）圣洁的祷告
使徒彼得说：“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁，因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”（彼前1:15-16）
“非圣洁没有人能见主”（来12:14下），想要和神面对面说话，必须没有罪的隔绝，罪恶是使祷告上达于神的最大障碍，好像黑云遮蔽了阳光。耶利米哀叹：“你以黑云遮蔽自己，以至祷告不得透入。”（哀3:44）
圣洁的祷告应当包括两方面，一方面是无论犯何罪，即使是隐而未现的罪，都要立即求耶稣十架所流宝血洁净，并要有真正悔改的心，因为忧伤痛悔之心，主必不轻看。每次祷告之前，都要自己审查有无亏欠主之事，求主赦免。另一方面应当常常求主赐力量，使我们保守自己的心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出（箴4:23），求主给我们有恨恶罪孽的心，让基督丰盛的生命多浇灌在我们身上，使我们有力量去胜恶防罪。
（二）信心的祷告
耶稣应许说：“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”（太21:22）
信心不是感觉，不是眼见，不是理论，乃是在神的话语上抓住神，支取神的应许。有人发现圣经中神的应许有三万多个，我们常常是“见而信，”但神要我们“信而见”，“信是未见之事的确据”。换言之，信心是相信我们所未见的，信心的酬报就是得见我们所相信的。亚伯拉罕在无可指望的时候，因信仍有指望，虽然他将近百岁，妻子撒拉的生育已经断绝，神却应许要把儿子赐给他，这是不合自然科学定律，令人无法置信的事，但是亚伯拉罕“满心相信神所应许的必能作成。”（罗4:21）原来“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活，使无变为有的神。”（罗4:17）信心就是创奇迹。信心的祷告，其实可以测验我们对神信任的程度如何。越多经历神信实的人，他对神的信心就越大，在舒适的环境中很难学到信心的功课，神常借一些难处叫我们学习信心的功课。有时让我们所遭遇的，与他所说的似乎完全相反，或是迟迟总不实现，我们可能怀疑神的全能和信实，殊不知只要肯向前迈进一步，就正是信心赢得冠冕的时候；如果退后，就为山九仞，功亏一篑，失去造就信心的大好机会，也失去许多将得的福分。
（三）顺服的祷告
（1）什么是顺服的祷告：主耶稣亲自留下完全顺服的榜样，他在客西马尼园跪下祷告说：“父阿！你若愿意，就把这杯撤去，然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。”在神心中，这是世上最美丽的祷告。“他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从，他既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的根源。”（来5:8-9）。这个顺服的祷告震撼了天和地，使魔鬼彻底蒙羞，使神的名永得尊荣。（2）必须先明白神的旨意而遵行：“不要作胡涂人，要明白主的旨意如何。”（弗5: 17下）顺服神就是遵行神的旨意，遵行之前必须先明白神究竟要我们作什么，“总要察验何为主所喜悦的事”（弗5:10），但是只明白神的旨意而不去遵行就毫无用处，必须知而去行才好。有些人的“老我”之意志往往强过神的旨意，他们不是求神“不要成就我的意思”，反而求神“成就我的意思”，变成制定计划者是“我”，执行计划者是“神”；把“我”摆在第一位，把神退到第二位，这种本末倒置，反要怪神偏待，这是错上加错，难怪神不听这样的祷告。让我们做明白并遵行神旨意的人。（3）信与顺服的关系：“信而顺服”这两者不能分开，有信心必肯顺服，有顺服必有信心。
（四）谦卑的祷告
诗人语重心长地写道：“耶和华啊！谦卑人的心愿，你早已知道，你必预备他们的心，也必侧耳听他们的祈求。”（诗10:17）
神喜欢听谦卑人的祷告，从主耶稣的比喻中，可以看到一个遵守律法，自以为义的法利赛人，另一位是自卑的罪人税吏，两个人都到殿里去祷告。从人的眼光来看，那法利赛人是守律法的好人，这位税吏是个贪官污吏。谁知道人是看外貌，而神察看人的内心。税吏虽然过去可能犯过不少的罪恶，但是他“远远的站着，连举目望棠悴不敢，只捶着胸说：‘神啊！开恩可怜我这个罪人。’”（路18:13）他痛悔前非，谦卑认罪，因此耶稣的评论是：“我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”神不看人犯罪程度如何，而是看他悔改的决心。
大卫王为了娶乌利亚的妻子拔示巴，既犯奸淫，又犯杀人之罪，可以说是罪大恶极，耶和华甚不喜悦。但是他立即彻底悔过认罪，他痛切地祷告说：“求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪，因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前，我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候，显为公义，判断我的时候，显为清正。”“神所要的祭就是忧伤的灵，神啊！忧伤痛悔的心，你必不轻看。”（诗51:2-4,17）大卫王没有为自己的罪略加掩饰或狡辩，只知错认罪，并且因自己的罪更称颂神的公义和清正，由于他的谦卑祷告，竟然打动神的心，不但把他的罪一笔勾销，而且使他在罪蒙赦免以后所生的所罗门，比犯罪前所生的儿子更聪明，而且成为主耶稣肉身的祖先，是犹太国历史上最伟大的君王之一。大卫王成功的秘诀就是谦卑，他没有因为百姓的称赞：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”而自夸，也不因为自己是以勇土闻名天下而骄傲，反而在当了以色列王之后，每次要和敌人打仗之前，先用谦卑的心去求问耶和华：“我可以上去攻打吗？”他每次都遵照耶和华所吩咐的去行，难怪圣经多次提及“大卫无论住哪里去，耶和华都使他得胜”（撒下8:6,14），也说他是合神心意的王。圣经多处提及骄傲之败，和谦卑之荣，“败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。”（箴18:12）
（五）恒切的祷告
圣经提到：“你们要恒切祷告”（西4:2），“祷告要恒切”（罗12:12下）。
祷告生活中失败的很普遍原因，就是缺乏恒心的祷告。开始祷告时可能很热切，但是祷告几天或几星期以后，如果还没有得着就灰心丧志了，不想继续祷告下去，成了有始无终、半途而废的祷告，这是祷告的致命伤。“耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。”（路18:1）那么我们究竟要祷告到什么时候才停止呢？难道不能把事情完全交托在神手中而停止祷告吗？要停止祷告只有两个条件：就是神已成就你的祷告，或是信心的眼睛确实已经看见神成就你的祷告了，也就是神已成就或将成就你所求的，当你有完全把握时就可以停止为此事祷告了。在你还不完全清楚或没有把握之前，应当恒切地继续祷告，圣经说：“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”（耶29:13）莫勒先生曾为他五个尚未信主的朋友祷告，虽然一时看不出有什么成效，但他并不灰心，仍继续祷告，直到5年后，第一位朋友得救了，10年后，第二和第三位朋友得救了，25年后，第四位朋友又得救。直到他逝世好几年之后，第五位朋友才得救。如果每个基督徒都能象他这样有爱灵魂的心，不灰心地恒切祷告，得救人数早已可以满足神的心意了。
（六）随处祷告
“随处祷告。”（提前2:8下）
许多人都会觉得很难做到不住的祷告，因为每个人都忙于自己的工作、学习、生活，哪里有空整天不住祷告？实际上，不住祷告并不是把所有的事都撇下不干，去整天祷告，乃是要学习随时随地祷告。它可以帮助你读书更聪明，生活更有条理，工作更有能力。譬如尼希米为了重建自己的家园，求亚达薛西王使他请假回国去办事，圣经记载：“王问我（尼希米）说：‘你要求什么？’于是我默祷天上的神。”（尼2:4）尼希米一边和王说话，一边内心向神默祷，把祷告和要办的事调和在一起，这就是“随处祷告”（提前2:8下）。
七）儆醒的祷告
耶稣说：“总要儆醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”（太26:41）
主耶稣在被卖的那一夜，在客西马尼园谆谆地吩咐他所爱的门徒：“总要儆醒祷告”，他与魔鬼的争战，已到决定性的阶段。“我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战。”（弗6:12）
（八）感恩祷告
“凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖前5:18）对神谢恩是基督徒的本分，我们不但为领受日常生活中的衣、食、住、行的恩典要感谢神，也要因有好的亲友和肢体赞美主，更要因主耶稣用重价买赎我们的宏恩感谢赞美神，因为“凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我（神）”（诗50:23）我们不像十个长大麻疯之中的九个，被医好之后，就一去不复返，他们忘恩负义，不感激恩人耶稣，反而是一位撒玛利亚人回来大声归荣耀与神，又俯伏在耶稣脚前感谢他。耶稣对他说：“起来走吧！你的信救了你了。”（路17:19）虽然这十个长大麻疯的人身体都洁净了，但只有这一位身体和灵魂同时得到洁净，这就是他懂得回到耶稣面前谢恩的好处。有人说：“幸福是用祈祷得来的，惟有谢恩才能把幸福保留得住。”让我们为所蒙的恩典献上谢恩的祷告吧
九）使用权柄的祷告
主耶稣说：“凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。”（太18:18）
这是一个属灵的祷告原则，可是很少人去使用。这是主耶稣赐给信徒的权柄，这种祷告与普通祷告不同，这是基督所给我们的地位，以天上的权柄命令撒但，不准它在人身上有何作为。只要我们所使用的权柄去祷告是合乎神的旨意，完全圣洁，并满怀信心，具有这三个条件，就可以有资格成为神的发言人，传达神的命令，使魔鬼降服在我们的脚下。（以前家里上赞先生见过见证他爷爷以前在老家，制服狐狸的故事）使徒行传19章记载有几位游行各处念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附着的人擅称主耶稣的名说：“我奉保罗所传的耶稣敕令你们出来。”做这事的，是犹太祭司长士基瓦的七个儿子，恶鬼回答他们说：“耶稣我认识，保罗我也知道，你们却是谁呢？”恶鬼所附的人，就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤身受了伤，从那房子里跳出去了。（徒19:13-16）使用权柄祷告是面对撒但，更要时常保持圣洁。圣经里面有许多使用权柄祷告的实例：约书亚大声喊叫“日头啊！你要停在基遍。”造成宇宙的奇迹。
十）禁食祷告
当门徒暗暗地到耶稣跟前说：“我们为什么不能赶出那鬼呢？”耶稣说：“至于这一类的鬼。若不祷告禁食，他就不出来。”（太17:19,21）
禁食本身就是舍己或付代价。禁食不应成为形式，不要徒有禁食的样子而无禁食的实质。主耶稣说：“你们禁食的时侯，不可象那假冒为善的人，脸上带着愁容，因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们禁食，我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见，你父在暗中察看，必然报答你。”（太6:16-18）
（十一）代祷
圣经说：“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢、为君王和一切在位的也该如此，使我们可以敬虔端正，平安无事的度日，这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。”（提前2:1-3）代祷是大公无私的表现，也是爱的关怀，我们不但为自己求需要，更要先为别人代祷。我们可以为所爱的人代求，但很难为仇敌代祷。你也许会说，不咒诅他就算好了，怎能为他祷告呢？主耶稣在最痛苦时亲自留下十架上为仇敌代祷的榜样：“父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”（路23:34）我们不应为恶所胜，反要以善胜恶，因为伸冤在主，主必报应。旧约中当以色列人拜金牛犊犯罪，神想把他们除灭，叫摩西的后裔成为大国时，摩西不但为他们代祷，甚至求神假使不听他的祷告的话，就从他的册上涂抹他的名，结果挽救了同胞以色列人。圣经中列举一些代祷的重要成就，例如但以理为以色列之代祷，神就用异象使他知道以后将发生的许多事。又如以斯拉带头认罪，也带动了众民的悔改，不但鼓舞了国家民族的情绪，重建圣殿，重守圣节，也断绝他们和不信的外邦人混杂，单单归向耶和华真神。
（十二）同心合意的祷告
耶稣说：“我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父，必为他们成全。”（太18:19）
五、不蒙垂听的祷告
（一）装作的祷告 耶稣说：“你们祷告的时候，不可象那假冒为善的人，爱站在会堂里，和十字路口上祷告，故意叫人看见，我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。”（太6:5）故意叫人看见的祷告，目的在于让别人称赞他虔诚热心，这种人如同演员，装出颇富感情的表情来，油腔滑调的说些不真实的宗教术语，这种祷告肯定不会蒙神悦纳。
（二）重复的祷告
耶稣说：“你们祷告不可象外邦人用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听，你们不可效法他们。”（太6:7-8上）
（三）自私的祷告
十二个门徒之中，雅各和约翰的母亲求主耶稣，使她两个儿子在神的国里，一个坐在他右边，一个坐在他左边。耶稣除了说要他们学习喝他所喝的杯以外，一点也没有因他们母亲代求而给予情面。有些文士和法利赛人求耶稣显个神迹给他们看，慈爱的耶稣虽行过许多神迹，帮助人，对他们的答复却非常严厉。他说，一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看，这是因为他们出于好奇心的动机。当主登山变相的时候，彼得对耶稣说：“夫子，我们在这里真好，可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”他却不知道所说的是什么。后来不见人，只见耶稣，神不要他们只求自己的好处。此刻，谈一点祷告的心得体会如下：
（１）祷告使人离罪，罪使人离祷告。
（２）越祷告，越爱祷告；越不祷告，越不想祷告。（３）祷告越勤，内心越清；祷告越少，心眼越盲。
（４）撒但比我们更明白祷告的重要作用，所以要千方百计地破坏我们的祷告，妄图割断我们与神之间的生命线，交通线。
（５）祷告能够引发歌颂、赞美、歌颂赞美也能引发祷告祈求。所以要提醒自己，勉励自己，常常去“引发”，使祷告插上翅膀向上飞腾。
（６）在祷告上用功用心的人，才能使属灵的生命在真理的深处扎根。（７）一个忽略祷告的传道者，一定是一个没有灵力的“说教者”。（８）“学”，然后知不足；“祷”，然后得能力。
（９）福音之所以能历经艰险，越过山谷，传到今天，并为更多的人所接受。最大的原因在于：人们在祷告中证明神和他话语的实在。空洞的理论感动不了人的心；人所要的就是真实的东西，就是神的真理及其生命实际。
（１０）在祷告上没有收获和见证的人，决不能真正认识神。这样的人站讲台，作牧者，论神学，正是教会的危机所在，隐患所在。这不是什么人心存偏见，这乃是教会历史的痛苦经验。（１１）神宝座前的生命河流，通过祈祷的渠道流进人心，流进教会。教会要有生气，就不可忘记用祷告汲取生命河中的活水。
经上教导说：“要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告„„”（犹２０）。我们仰赖主，继续默想祈祷的操练问题。
第二篇：各种祷告
各种祷告范文－－－雅各牧师著
祷告词
亲爱的上帝，我们在这个世上无依无靠，我们只能单单仰望耶和华我们亲爱的天父。你是创造天地万物的主耶稣，你是恩待我们的上帝。求你派使者为我们开通达的路，使我们在世上活着的时候，蒙你的大恩典，在我们前进的路上得到你所滴下的旨油。求亲爱的天父为我们和我们的儿女量体裁衣，使我们享受上帝所赐的恩典，保守我们得到你所赐给的各样福气。父啊，在我们的身上已经荣耀了你的名，求你再荣耀，让我们为你作美好的见证。求你祝福我们福杯满溢。平安喜乐。求父祝福我们的工作、生活更上一层楼。奉耶稣基督的尊名祷告。阿们！
受攻击时的祷告词：
天父!你是我的避难所，是我的磐石。你掌管我生命中所发生的一切，我是按你的名被召的仆人，谢谢你赐给我救恩的头盔，我在你儿子裏的身分是安全的。没有任何事能使我与你的爱隔绝。谢谢你赦免并洁净我的罪〈开始任何可能需要认的罪〉。我穿上你公义的护心镜。圣灵，求你鉴察，显明对准我的黑暗诡计。我拿起信心的藤牌，抵挡恶者的作为。奉耶稣的名，我站立在神道的真理上：“神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为”〈约壹三8〉
抵挡[撒但!我以耶稣基督的权柄斥责你。我宣告你在我生命中的作为毫无效果。耶稣在旷野中，在十字架上，在十字架上，在坟墓裏已经胜过你了。它的复活是你毁灭的印记。现在我靠耶稣之名的力量胜过你。我抵挡斥责你想要压迫我、折磨我、欺骗我的企图。我除去你想抢夺我救恩之乐和果子的权利。靠著加略山宝血大能，我命令所有受指派、差遣到我这裏，或围绕在我四周的黑暗权势现在就离开，去耶稣基督命令你去的地方，永不再回来。祷告奉耶稣圣名祈求,阿们!
为信心软弱者祷告：
主耶稣啊!我把________带到你面前，惟有你知道他的心。我无法改变________，只有你能。求你开启________，帮助他明白是什麼使得他离开你，求你给我智慧，能看见那些事情，圣灵，求你使________悔罪，挑起他与你和好的渴望，求你使________厌恶罪，求你作所需的一切，来破碎他的意志，但我求你用温和的方式来作它，求你把经验带进________的生命中，鼓励他回到你的身边。祈求奉耶稣名所求，阿们！
向神悔罪的祷告：
创造宇宙万物的主耶稣，由于我们放纵自己的私欲，违犯了天父的旨意，所想的、所说的，所做的，都有罪过。我得罪了慈爱的神，干犯了神的盛怒。求圣灵光照我，感动我，使我为罪、为义、为审判，自己责备自己。求主耶稣治死我的旧人，把老我的邪情私欲、自私自利、骄傲自满、自以为义、自高自大，钉在十字架上，与主耶稣同死、同埋葬、同复活，使罪身灭绝，不再作罪的奴仆，让主耶稣的生命在我心里永远作主耶稣作王。求主耶稣大能的手，帮助我胜过钱色的诱惑、今生的忧虑、世俗的缠绕和一切肉体的恶行，完全顺服圣灵的引导，每日的行为都与蒙召的恩相称，过得胜圣洁的生活，做一个言行一致、表里一致的基督徒。奉耶稣基督的名祷告。阿们！
为家庭的祷告：
亲爱的天父啊，求你帮助我们，高举你为家庭之首。愿你美好的旨意成全在每个家庭和每个人的生命中，无论面对什么样环境，都让我们常常述说你的恩典和话语。求你帮助我们在家庭中建立更友爱、更稳固的关系，使父母关爱子女，子女孝顺父母；使丈夫体贴妻子、妻子顺服丈夫；使婆媳之间、祖孙之间和所有亲属之间都能相顾相爱、和睦相处……愿你的仁爱、和睦、平安充满每一个家庭，使每一个家庭成员在主耶稣的爱里不断地长大成熟，更加彼此相爱，更加同心合意地事奉耶和华。奉主耶稣基督的名祈祷，阿们！
为神的拯救的祷告：
全知、全能、全在、全善的神，我们从心里感谢你。你按自己的美意创造万有，又用自己的命令托住万有。你所创造的人虽然背逆了你，陷落在罪恶之中。但你用你的大爱和大能：把我们从罪恶中救出来，使我们回到神儿女的地位，生活在你慈爱和公义的怀抱里。我们只有向你感恩，向你敬拜。每当我站在你面前的时候，深感自己有太多的亏欠，软弱和败坏。求你怜悯我们、饶恕我们，拯救我们。求圣灵帮助我，使我有力量拒绝诱惑，战胜试探，遵行你的道，荣耀你的名。奉主耶稣名祈求，阿们！
为灾难祈求神的祷告：
掌管宇宙万物的神，最近一个时期在国外国内都经历了天灾人祸、地震、饥荒、战争、爆炸、袭击等许多灾难和苦难。求主耶稣擦去所有罹难者家属的眼泪，善后事宜能尽快地得到妥善处理；求主耶稣怜悯每一位受伤者，带他们走出死荫的幽谷，脱离一切患难；求主耶稣帮助这些国家的领袖能有智慧，理性地领导国家，坚强挺立，走出风暴；求主耶稣亲自安慰受难的人民，化悲痛为力量，尽快恢复正常秩序，回转归向神。求主耶稣帮助我们洞察“主耶稣的日子近了”，使我们作好预备，儆醒祈祷，迎接你再来。奉主耶稣的名祈祷。阿们!
以喜乐的心赞美神的祷告：
创造万物，救赎万人，审判世界的主耶稣，我向你献上赞美。普天尊崇你，高处的天使赞美你，日月在你面前欢欣，群星在你面前歌唱。你所造的大地如此美好，充满了喜悦和荣耀。得救的乐歌环绕着我，即使在黑暗之处也有你的慈爱彰显。我要赞美你，我要荣耀你，我要将自己献上，让主耶稣掌权，让主耶稣管理。神啊!你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的(诗22：3)。每当我赞美你，里面就觉得甘甜和温暖。感谢你，让我自由地赞美你。我以喜乐的心赞美你，因你本为善，因你的慈爱永远长存，永远不改变。如此赞美，靠主耶稣的名。阿们！
祝寿祈祷的祷告：
宇宙万物的主耶稣啊，感谢你的恩典和眷顾，使他平安健康，快乐地度日。求你使他趁着今日，儆醒祷告，热心爱你，用心听道，灵性长进，忠心事奉你。求主耶稣使他有能力，有恩赐，常被圣灵充满，多结属灵果子，得着你所预备的奖赏。求主耶稣除去他一切疾病痛苦，脱离一切试探和凶恶，保守他圣洁，平安，健康长寿，预备等候耶稣再来。求主耶稣的国降临的时候纪念他，使他被提有份，在空中与主耶稣相遇。奉主耶稣圣名祈祷，阿们！
为有病的祷告:
慈悲怜悯的主耶稣,我们感谢赞美你.你是我们的主耶稣,你不仅过去爱我们,现在仍然爱我们,将来还是爱我们.今天,我们来到你面前,一同向你祈求.求你赐福给他们,求你施怜悯,医治叶姐妹的疾病.主耶稣啊!他是你救赎的子民,我们祈求你起手工作.你当日在世的时候,行过许多的神迹奇事,医治许多的病人,甚至叫人从死里复活.我们深信,只要你起手工作,疾病必能得医治.在你没有难成的事.我们也恳求你感动他们的心,使他们在患难中紧紧地抓住你,多多地与你亲近,使他的身体早日得平安,生命更长进.如此祷告,奉主耶稣圣名,阿们!
为孩子祈求的祷告：
慈爱的主耶稣，我们感谢赞美你。天父!惟独你是我家庭的避难所(箴十四26)。当年有人带孩子到你面前，你怀抱他，亲手为他祝福祷告。今天有小孩子来到你面前，请你仍然祝福这个小孩子，使他平安健康，尊敬父母，一生信靠主耶稣，跟主耶稣走到底。我将我的孩子托付给你，他们是你所赏赐的，求你以你的同在环绕_______ 求主耶稣赐给他聪明智慧，活泼向上，使他在体育、灵育、智育、德育上一齐增长，为主耶稣所用。靠主耶稣基督的名祈求，求主耶稣垂听，阿们！
为世人的祷告：
慈爱的天父，我们在此感谢您、赞美您对人类的爱眷、应许和种种恩典，我们藉着主耶稣的真光，为世人祷告，请求宽恕我们的罪人，不管他们身在高位，还是底层贱民，都慷慨的宽恕他们，让他们迷途知返；求您让所有病患者早日安康，让无家可归的人有所栖身，让饥饿者分得杯羹；让身在他乡的游子得到温暖，让还身受战乱之苦的人蒙受一夜和平，让失业者得到希望，让牢狱中人看到阳光，让身系冤狱的获得释放，让罪有应的获得减缓；让作威作福的人收敛，让贫贱柔弱者得到力量和尊严；让死者不下地狱，往生天庭，让丧失亲友的心灵得到抚慰；求您让公义得到彰显，让自由传遍每一角落，让幸福和欢笑伴随芸芸众生；最后，愿将福音传遍世间，让更多人蒙福、平安，祷告奉主耶稣名所求，阿们！
求主耶稣帮助的祷告：
全能的上帝,我们是会改变的,你是永远不改变的.我们屈膝在你面前,呼求你,求你怜悯我们.你是我们的父,我们的好处不在你以外,愿你保守我们.当今世代,魔鬼如同吼叫的狮子,遍地游行寻找可吞吃的人.求主耶稣赐给我们坚固的信心.求主耶稣作我们的避难所,所我们的依靠.如此祷告,奉主耶稣圣名,阿们!
第三篇：祷告
#午祷#哦，主耶稣！将这一天交在你的手中，保守我。主耶稣，赦免我，洗净我，主啊！在我里面运行，多多的滋润我，使我得着你的缠裹、医治、安慰并扶持。阿们！
#午祷#神阿，感谢你，你看见我的眼泪，记念我的眼泪，你没有把我一滴的眼泪遗忘了。有时人生使我苦痛，使我受压，无人能体贴我的感觉，但我可以到你面前去流泪，因为这是打动你心的，是你会看见的。阿们！
#晨祷#主啊，因神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我这坐在黑暗中死荫里的人，把我的脚引到平安的路上。主耶稣，需要你不断的临到我，光照我，除去我里面的黑暗，帕子，使我能行在光中，阿们！
#晨祷#主啊，我要有一个新的开始。我不要和昨天一样。主耶稣，我感谢你，在你主宰的权柄和经营里，一年中每一天你都给我一个新的开始。在我属灵的经历里，我的确需要这些每天的转机，每天新的开始。主耶稣，使我天天对你有新的认识，新的经历。阿们！#晚祷#主耶稣，你是我的救主，不只要拯救我，使我不至灭亡，更要拯救我脱离脾气、怒气、谎言、妒恨等消极的事。主阿，我要时时向你敞开，让你的生命在我里面新陈代谢的改变，吞灭我一切的消极，让我活出你的美德。
#午祷#主啊，你是我的卑微，使我在灵里贫穷，拯救我脱离骄傲，不以为自己知道什么。主，我愿意倒空，愿意卸下一切，愿意取用你作眼药，应用在我们的眼睛上，使我们能看见你是神圣的爱。阿们！#午祷#主啊，你是我的卑微，使我在灵里贫穷，拯救我脱离骄傲，不以为自己知道什么。主，我愿意倒空，愿意卸下一切，愿意取用你作眼药，应用在我们的眼睛上，使我们能看见你是神圣的爱。阿们！
#晚祷#主耶稣，我们赞美你，因为你爱我们。主，你是我们最好的朋友，你从来不让我们失望，而且总是赦免我们一切的过错。急难的时刻，你永远跟我们在一起。我们求能更像你。阿们。
#午祷#主，求你用你有功效的宝血遮盖我们，我们要得着自由，我们要成为新的人。主阿，赐给我们怜悯和恩典，使我们众人都乐意更新我们对你的奉献！阿们！
#晚祷#主耶稣，感谢你，你的定旨是要我作盛装你的器皿，有你的神圣生命；亲爱的主，谢谢你重生了我，使我有属灵生命的起始；求你天天使我更丰富的经历你完整救恩的每一个项目！
#名人名祷#主啊，我的心专注于你，求你使我不致因今世的思虑而虚耗。我何等盼望在你永远的爱中与你同活！不让我为任何事挂虑，我只渴望你的爱，使我的心灵为你所爱。阿们。
#晚祷#主耶稣，赦免我，我不够爱你，也不够看见你，所以我常无法开口向你献上赞美；对许多其他的事，我常有可说的，对于论到你的事，我却无话可说。主阿，求你吸引我，使我满了对你深情的爱，使我的舌头能成为快手的笔，随时豫备好写出我对你的爱和赞美。#午祷#主阿，所以我不以我现有的为满足，我乃是要忘记背后，努方面前的，向着标竿直跑，要赢得你到最完满的地步。主耶稣，不管背后的是好是坏，我全都不顾，我要向前直跑，要竭力追求你，赢得你作我的奖赏！
#午祷#主阿，所以我不以我现有的为满足，我乃是要忘记背后，努方面前的，向着标竿直跑，要赢得你到最完满的地步。主耶稣，不管背后的是好是坏，我全都不顾，我要向前直跑，要竭力追求你，赢得你作我的奖赏！
#晨祷#主耶稣，谢谢你，每当我在神的光中与你有交通，你那永远有功效的宝血就洗净我一切的罪，使我与神的交通得以维持。主，使我一直在光中行，一直经历你宝血的洁净，好更多得着永远的生命，叫我生命长大。
#晚祷#主耶稣，是你的保守成就了今日的我们。你对我们有一个计划，在你的恩典里，愿你旨意成就在我们身上。你本身就是智慧，知道怎样对我们这样的罪人最有益处；主啊，按着你的旨意指引我们前面的路，就是在你的主眼中视为最好的道路方向。
#晨祷#父啊，赞美你，我有你神圣的生命，作我的力量；你也顾念我在地上生活的需要，作我供应的源头，使我无需软弱，也无需缺乏。父，我愿意作一个不忧虑自己的生活，乃是先寻求你的国和你的义的人。你是信实的神，必会将你的国和你的义，并我一切的需用都加给我
#晚祷#【主耶稣是避难所】亲爱的主，你是我的避风所和避暴雨的隐密处，你对我也像河流在干旱之地，大盘石的影子在疲乏之地；当患难、灾难发生时，只要我藏身在你里面，就能受到保护。主耶稣，叫我在日常生活中，天天经历你作我的保护、藏身处、滋润和遮盖！#晨祷#主耶稣，你是一切人性美德的实际。主啊，使我看见，在你以外没有美德；要活出一种有美德的生活，我所需要的就是你的自己！主耶稣，我需要你！
#午祷#主阿，赦免我，我还是非常受玷污，我需要你的洁净！赦免我，并洁净我，使我能维持与你的交通！
#午祷#主阿，赦免我，我还是非常受玷污，我需要你的洁净！赦免我，并洁净我，使我能维持与你的交通！
#晨祷#主啊，耶和华的喜乐是我的力量。乃是你的喜乐维持我，加力量给我。无论我面临什么难处、困苦和烦恼，叫我不受这些外面环境的影响，叫我不凭感觉而活。主啊，我不在意事情如何，你的美意如此，所以我就喜乐了。阿们！
#午祷#主阿，使我学习用我的灵来接触你，好叫我里面时时与你是通的，让你更多流进我的里面，作我的供应！主耶稣，为着我的灵，我要赞美你！
..#晨祷#主啊！早晨来亲近你，俯伏在你的脚前，和你面对面，享受你与亲密的交通，我愿向你倾心吐意，将我的心事向你轻诉。主耶稣！吸引我近，更近，亲爱主，直至你流血身边； 吸引我近，更近，更近，亲爱主，直至你同在中间。阿们！
..#晨祷#主啊！早晨来亲近你，俯伏在你的脚前，和你面对面，享受你与亲密的交通，我愿向你倾心吐意，将我的心事向你轻诉。主耶稣！吸引我近，更近，亲爱主，直至你流血身边； 吸引我近，更近，更近，亲爱主，直至你同在中间。阿们！
#晚祷#神阿，我实在需要你，因为我是你所造的器皿，需要你进到我里面，作我镇定的力量。创造宇宙万物的真神阿，愿你的灵运行在我里面，叫我得着你，作我生命的救主，也作我生命中镇定的力量。
#午祷#主阿，使我不再挣扎努力，要活出忍耐、活出爱；使我只单单的享受你，让你从我里面 活出来，作我的忍耐，作我的爱。亲爱的主，你是我的一切，求你使你的一切丰富，成为我每日的享受！
#晨祷#主耶稣，你是那将百物丰富的供给我享受的神，我活在地上，一切都该是仰望你的，若没有你的怜悯，我真的无法过日子。主啊，我向你悔改，因为我常是寄望于无定的钱财，却不仰望你。求你开我的眼睛，使我看见钱财是无定的，惟有坐在宝座上的神是永远坚立的，你会照顾我一切所需要的。阿们！#晚祷#主耶稣，你是我的牧者，作为赐生命的灵，在我里面牧养我。主啊，求你更多牧养我，使我成为义的，一生都走义路，过最高品的基督徒生活！
#晨祷#主啊，早晨来到你圣洁话语面前，求你用你荣耀照亮每一句，拯救我脱离知识道理，让我能明白你的心意，领略你话中的秘密。主啊，愿你这生命的话开启我的全人，使我在生活中能实际的经历你这活的话。阿们！#晨祷#主啊，早晨来到你圣洁话语面前，求你用你荣耀照亮每一句，拯救我脱离知识道理，让我能明白你的心意，领略你话中的秘密。主啊，愿你这生命的话开启我的全人，使我在生活中能实际的经历你这活的话。阿们！#晚祷#主耶稣，许多时候，我在重担之下，就像压伤的芦苇、将残的火把，有时我也远离你、弃绝你。主阿，谢谢你还是怜悯我，从不折断我，也不压伤我，乃是一直等待我接受你的怜悯和恩典。主耶稣，我愿意向你敞开，接受你这永不灰心、绝不衰残的生命作我的生命！#午祷#主耶稣，不论外面的环境如何，借着享受你作恩典，我就能承担事情，忍受事情，并作别人所不能作的事情。亲爱的主，一天过一天，我都要给别人一个印象，就是恩典与我同在！阿们！
【晨祷】主耶稣，求你赦免我的骄傲，使我谦卑，看见我是瞎眼的，需要你作光来医治我。主，借着你的话，就是你的灵，与我的人性调和而涂抹我，我被撒但弄瞎的眼睛就能看见。主阿，每当我来到你的话前，叫我不只阅读或研究，乃是要顺从你活的话，向你的话说，『阿们！』 #晚祷#主阿，你在这恩典时代惟一的诫命，就是要人信入神的儿子主耶稣基督，凡信入的人就必得救。主阿，我愿意作一个顺从信仰的人，顺从你这惟一的诫命，简单的信入你，并享受恩典与平安。
【晨祷】主耶稣，求你赦免我的骄傲，使我谦卑，看见我是瞎眼的，需要你作光来医治我。主，借着你的话，就是你的灵，与我的人性调和而涂抹我，我被撒但弄瞎的眼睛就能看见。主阿，每当我来到你的话前，叫我不只阅读或研究，乃是要顺从你活的话，向你的话说，『阿们！』
#晚祷#亲爱的主耶稣，我不要只停留在对你老旧的认识里，所以叫我一直火热的爱你，使我天天对你有新的启示、新的发现。主阿，求你一生保守我，使我一直有一个爱你的心！#晨祷#主阿，我将自己交给你，真愿意什么时候我的灵不明亮，什么时候就叫我里面不安。什么时候有错，就什么时候叫我觉得摸着死亡。但愿我的心思、灵、情感、意志完全向主敞开，让你在我里面得着通畅的道路。阿们。
#晨祷#主阿，我将自己交给你，真愿意什么时候我的灵不明亮，什么时候就叫我里面不安。什么时候有错，就什么时候叫我觉得摸着死亡。但愿我的心思、灵、情感、意志完全向主敞开，让你在我里面得着通畅的道路。阿们。
#晚祷#主耶稣，求你使我看见自己已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我, 乃是基督在我里面活着。主啊, 我要简单的接受你的十字架在我身上的工作，使我能经过死，并借着死，而得着神完全的拯救！
#午祷#主耶稣，你是常新不旧的神，在我追求、跟随你的路上，你也要我常是新的，有新的复兴。主阿，感谢你，虽然我时有下沉、堕落，你仍呼召我起来，再有新的开始。
#晨祷#主啊，你是爱，我能爱，因为你先爱了我，你不要我用我天然的爱来爱人，乃要我以你作我的爱，以你的爱来爱神爱人。主啊，每一天我愿意联于你这爱的源头，让你的爱浇灌在我心里，阿们！
#晚祷#亲爱的主耶稣，为着你的安慰、拯救、和扶持，我要感谢你。我活在这地上，难处是无法避免的，但我有你，就不怕遭害。主耶稣，谢谢你，你使我即使在难处中，也能喜乐，也能安息！
#午祷#主啊，在人不能的，在神凡事都能。我承认我的不能，只有你能。主耶稣，感谢你，你不要我能，你只要我到你这里来，接受你、相信你，你就要拯救我到底！
#晨祷#主啊！你是我所盼望的，是我从年幼所倚靠的，我的人生因为有你充满了盼望。主啊，赐盼望的神，因信将一切喜乐平安充满我，使我靠圣灵的能力，充盈满溢的有盼望。阿们！#晨祷#主啊，耶和华的喜乐是我的力量。乃是你的喜乐维持我，加力量给我。无论我面临什么难处、困苦和烦恼，叫我不受这些外面环境的影响，叫我不凭感觉而活。主啊，我不在意事情如何，你的美意如此，所以我就喜乐了。阿们！
#晚祷#主耶稣，你活在我里面，你就是我的亮光、能力、智慧、引导和圣别！主阿，叫我学习跟随我里面活的耶稣，不凭己意行事，好被你一步步的充满并占有。
#午祷#主耶稣，你的同在是我的安慰，也是我在凡事上蒙恩的秘诀，所以叫我不只怕作错、失败、跌倒，更要怕失去你的同在。
#晨祷#主阿，谢谢你在创世之前，已经豫定了一 切，为我安排了我需要的家庭、配偶、儿女、雇主、同事、同学、邻舍，使我能认识你的恩典，经历你的能力。每件事临到我，都不是偶然，每件事的背后，都是你的美意，要叫我得益处。
#晚祷#主耶稣，我感谢你，你对我这个罪人，是如此的慈爱温柔。你不仅不定罪我，反而赦免我，更死在十字架上，担当了我一切的罪，使我蒙救赎。主耶稣，我要接受你作我的救主，使我不再受罪的辖制，永远脱离死亡！
#午祷#父啊！我为着这奇妙的生命全心赞美你，这生命使我不住祷告，不住与你交通，不住蒙应允，不住经历与长远活着为我代求的基督是一。哦，我的神，我永远住在并行在你荣光之中，使祷告成为我生命与你同在的自然表现。
#晨祷#【主的保守】哦，主耶稣！我真不知道我的前途，到底是甘是苦，我也不知未见你之前，还有什么试炼。但我知道我所信的是谁，并且也深信你实在是能保守我所信托你的，都全备直到那日！主啊，我信靠你的保守！你必保守我的脚不至滑跌。
#晚祷#主阿，我要天天接受你的恩典，借着你的光照，对付我的心，使我的心单一并纯洁，蒙拯救脱离复杂、搀杂、混乱并诡诈。亲爱的主耶稣，叫 我不只灵里刚强，也能清心，让你在我里面长大！
#午祷#主啊，平静我里面的风和海，使我的心不再翻腾，你复活的大能运行在我身上，拯救我脱离死亡，脱离属死的东西。阿们！
#晨祷#神阿，因着你的恩典，你差你的爱子来，叫我只要相信祂，接受祂在十字架上流血的救赎，就能得救。亲爱的神，我原是不配得拯救的，但因为怜悯和恩典的缘故，你就白白的将救恩赐给我。我要谦卑的到你面前来，承认自己无法因行善而得救；我要简单的接受你所为我预备的救恩，白白赐给我的救恩！
#晚祷#【相信】主耶稣阿，叫我不怀疑圣经的话。圣经说只要接受就行，所以我要简单的相信并接受你作我的救主，好得着永远的生命。主耶稣，我相信你，我现在就来接受你。#午祷#主耶稣，我需要你的恩典；我承认自己的心诡诈、不纯洁，常常限 制你在我里面的扩展。主阿，我要天天接受你的恩典，借着你的光照，对付我的心，使我的心单一并纯洁。阿们！
#晨祷#主啊，我得着你的言语，就当作食物吃了，你的言语成了我心中的欢喜快乐。主啊，怜悯我，使我在你的话上劳苦，每天都能花一点时间进入你的话，细细咀嚼你的话，将你的话吃到我的里面，成为我里面的构成。阿们！
#晚祷#主耶稣，你是得胜的主，你已经胜过了撒但和世界，并把我作成你庆祝行列中的俘虏。主阿，我一切的问题，都是因为不愿意让你击败我，不愿意被你征服。主阿，求你使我看见，真正的福气，是要让你在我身上得胜；在你面前我愿意一直作败者，因为只要让你得胜，我就有福了！
#晨祷#主啊，草必枯干，花必凋残，惟有神的话必永远立定。天地要过去，但你的话绝不能过去。主啊，加深我对你话的渴慕，我愿将你的话丰丰富富的藏在我里面，使你的话成为我及时的经历和供应。阿们！
#晚祷#主耶稣，谢谢你拯救了我，重生了我，使我的人生有一个新的起头。亲爱的主，从我得救那时起，我的旧生活就了结了；现在我爱你，甚过爱地上的一切。主耶稣，为着我新的人生，我要感谢你；求你使我更能脱掉一切牵挂，除去一切缠累，而在你的道路上向前直奔！
#午祷#主耶稣，赞美你，你是复活的主；在复活里你对门徒说，『不要不信，总要信。』主阿，除去我不信的恶心，使我不盼望先看见才相信，乃要运用我的信心来实化你。
#晨祷#主啊，早晨将自己更新的奉献给你，使我忘记背后，努力面前，向着标竿一直跑，向上去得奖赏。主啊，使我将万事也当作有损，惟有你才是至宝，我愿丢弃万事如粪土，竭力追求不稍弛，为要认识你这位复活的基督。阿们！
#晚祷#亲爱的主啊，我们的软弱就是因为不倚赖你。求主叫我们看见你荣耀的能力，借着你的灵住在我们心里，使我们刚强起来，荣耀你的圣名。奉耶稣的名求，阿们！
#午祷#主啊，加强到我里面的人里，将这一周的工作仰望你，使我不信靠自己，只信靠那叫人死人复活的神。主啊，在世为人，使我不靠属肉体的智慧，乃靠你的恩典。阿们！
#晚祷#主耶稣啊，求你赐下活水，使我们得着饱足，得着你柔细，周全的的牧养。主啊，愿你将各样属灵的恩赐赐给我们，使我们里面永远是充充足足，丰丰富富。
#午祷#主啊，晚上照着我的本相来就你，拯救我脱离疲惫、困倦。主啊，你是我的安息之所，我愿意到你这里来得安息。唯有你能使我心畅欢。阿们！
#晨祷#主啊，在我自己里，我是软弱的，但我只要联于你，你就将力量赐给我。主耶稣，叫我不信靠自己，乃是天天凭你而活，接受你生命不间 断的流通！
#午祷#主啊，赞美你是常新不旧的神，在你没有陈旧，你有一个常新的素质，要灌注到我里面，把我全人更新。阿们！
#晨祷#主啊，你像晨光从天放明，照亮我幽暗心灵，使疲困心来歇你爱胸臆，我所有罪恶你已忘记。主啊，你有最高同情，最深怜恤，你知道每种人生境遇，就是在悲恸人凄苍心底，也能见你爱抚摸痕迹。主耶稣！我今追想已过年日，处处都是你爱的故事，灵中逐日与你同行同止，深愿有日与你一样一式。
#晚祷#主耶稣，借着你宝血的遮盖和洁净，我们得着你所赐的安息！主，你充满爱的光、照耀我们的路程，温暖我们的心灵，让我们在你爱的激励里跟随你，颂扬你！
#午祷#父阿，叫我学习作一个享受的人，天天享受你所分给我的基督，使我里面所有消极的元素和『病菌』被吞灭，作一个健康、喜乐的基督徒！
#晨祷#【得安息】主啊，在我景况和环境中所发生的每一件事，都不在于我，乃在于主宰一切的主。所以无论发生什么事，我都不要烦恼忧虑，要学习安息在你里面，单单留在你的供应里，享受你全备的供应。使我得着加力，而胜过一切环境的搅扰。阿们！
#晚祷#主耶稣，谢谢你给我们你的话，叫我们只要借着读经来吃你的话，属灵的难处就能得到解决，灵里也会刚强。主阿，我愿意与你有一个约定，把每早晨宝贵上好的二十分钟献给你，读经、祷告、亲近你，使我过一个健康的属灵生活！
第四篇：家庭读经
家庭读经
概念
全家读经是著名国学专家、累积式教育法创始人赖国全老师首先提出来的。家庭读经是指以家庭为单位进行读经。家庭读经能够促进儿童的全面协调发展，能够促进家庭和谐幸福。
累积式教育法是赖国全老师根据自己的学习经验，结合儿童心理学、生理学的特点，在培养自己的孩子赖思佳时提出，后经不断完善，渐成系统。全家读经的原则是累积式教育法的八大原则之一。
方法
累积式教育法应用在读经上又被称为“137学习法”。
“1”就是每天至少读一遍，最多7遍；一样约十分钟，不超过十分钟；“3”就是一天可以选择读三样，最多读7样；如同时读《论语》、《易经》、《老子》；
“7”就是指连续7天重复相同的内容。如从星期一到星期日重复读《论语》、《易经》、《老子》里相同的内容。不管孩子熟记不熟记，背诵不背诵，读完7天就进入下周学习。如此，孩子两年左右就可以熟记甚至背诵《论语》，《大学》，《易经》，《中庸》，《道德经》，《三字经》，《百家姓》，《千字文》，《朱子治家格言》，《笠翁对韵》等将近十多部经典。
作用
古人云：“少成若天性，习惯成自然。”在儿童天性未染污前，善言易入，先入为主，待其长大而不易变，故人之善心、信心和优秀品性须在幼小时培养。凡为人父母者，在子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧和定力，更晓以因果道德，敦伦尽分之理；若幼时不教，待其长大，则习气已成，难以修正，悔之晚矣。
正人先正己，在一个家庭中，家长带头读经典会形成良好的家风，如果在一个家庭中父母得不到敬重，父母和子女两代都受西方化的教育，父母和子女之间就像是朋友。至亲父母的尊长地位降为朋友，而朋友又是可有可无的，家庭的伦理随之丧失了，出现了父不父，子不子；夫妻之间不懂应该如何相互尊重；子女之间也不懂如何友爱„„所以我们不得不说是“上梁不正，下梁歪”。
读经不应该只有小朋友读，应该是全家一起来读。如果家里的成员由父母带领，在饭后拨出30—60分钟共同读诵，一年的时间可以把《易经》
完全背下来。《易经》是群经之首，文化之源，智慧之海，生命宝藏......父母读后若能深入义理，无论处事还是待人都会更加练达，对于日常生活和工作的进行都有很大 提升作用。
由于现在的小朋友受到电视、计算机的污染相当的严重，我们对抗这两种传媒的污染，可以积极地采取全家一起读经的方法来防范，不但意义非凡，而且陶冶性情就在读经中。
借着潜移默化，自己的言行举止也会透过经典、义理的熏陶而逐渐变化气质，诚如古人所言：“读书无非在变化气质而已。”父母率先以身作则，则子女焉有不效仿之理？所以这是最好的修学方法，也是奠定修身、齐家、治国、平天下的根本。
意义
至今累积式教育法已经影响全球上百万的家庭，成为风靡海内外的著名儿童教育方法之一。
累积法的教学不占用大段的时间，不影响孩子其他正常的生活、学习习惯，不但非常适于在家庭中应用，对希望开展经典教育，但又不希望正常的教学计划受到影响的学校、幼儿园，也能够方便的渗透进来，开展有效的经典教育，因此，其意义是广泛而深远的。
累积法要求每天抽很少的时间读诵经典，只是要求家长和孩子一起每天坚持。这种教学形式让孩子、家长和老师都非常轻松，没有什么负担，教学效果通过累积自然达到，越进行下去，越会体会到累积法的神奇效果。
第五篇：读经家庭
读经家庭“读经十年”宣誓仪式
我热爱经典，热爱传统文化，我关心儿童教育，同时也关心自己的心灵成长，我认同累积式教育法理论，我支持育心经典中心推广经典教育的事业，这个事业是利国利民，造福子孙后代的伟大事业，我愿意尽自己的能力，为这个事业贡献自己的力量。我愿意和育心经典中心一起，坚持读经十年，全面系统的学习经典，教育孩子，提升自己。我愿意遵守以下内容作为自己的人生信条： 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。2010年9月11日立誓，请天地作证，请往圣先贤作证，请现场的朋友们作证。宣誓人：某某某
早上起来，读完《易经》。想起每次演讲中都要介绍《易经》，希望大家能够学习《易经》、了解《易经》，何不对易道上的朋友，赠送几句《易经》上的格言？
一、元亨利贞，吉无不利；
二、自强不息，厚德载物；
三、谦谦君子，用涉大川；
四、终日乾乾，与时偕行；
五、同声相应，同气相求；
六、二人同心，其利断金；
七、阴虽有美，弗敢成也；
八、厚积薄发，否极泰来；
九、积善之家，必有余庆；
十、君子有终，果行育德。
早上随意在《易经》里抽取了十句话，送给在易道上前行的同仁共勉！
《易经》是中国人的第一宝典，讲了宇宙周期变化的大规律，人
生知变应变的大法则，人类为人谋事的大智慧。讲的是怎么做人、做事，提倡和谐,我们学《周易》，实际上要学我们要找到人生当中不变的东西，然后要去不断的改变自己，就在变与不变之间我们要来把握自己.
