第一篇：俞伯牙拜师学艺

俞伯牙拜师学艺

春秋战国时期有个琴师叫俞伯牙，拜成连先生为师。他苦学了3年，创作了一部乐曲，名叫《高山流水》。

他非常高兴地把这部乐曲演奏给老师听。老师听完后，笑笑说：“我有个老师比我高明得多。明天，我带你去访问他。你一定会有收获。”

第二天清早，成连带着俞伯牙划船来到一个海岛上，并告诉他说：“老师就在岛上，你自己去找吧。10天以后，我再来接你。”

成连先生走后，俞伯牙怎么也找不到那位高明的琴师。他累得气喘吁吁，心情烦躁地坐在海上。前面是一望无际的大海，身后是高耸入云的山峰，那惊涛骇浪拍击岩石的“哗哗”声，那扣人心弦的阵阵松涛声，使俞伯牙激动得欢呼起来。他忽然明白了老师的用意，立刻面对大海弹起琴来。

10天以后，成连先生真得来了。当俞伯牙把修改过的乐曲再弹给他听时，他连连夸奖说：“好，好，好极了!”

第二篇：俞伯牙摔琴谢知音

课题：俞伯牙摔琴谢知音

课型：新授课

教学目标：

1、理解本小说的形式特点。

2、认识课文的结构，理解文章的内容

3、对小说所表现的封建士大夫的交游观念有所认识。

教学重点、难点：

1、理解本小说的形式特点。

2、认识课文的结构，理解文章的内容

教具：录音机

教学方法：自读、讨论法

教学步骤：

一、预习提示。

1．掌握生字词。

(1)给下列加点的字注音。

桑梓()兰桡()徵()忖度()

(2)解释下列词语。

修聘 赍志 嗔怪 酬酢桑梓僭谈 忖度 汤汤 爽信

2．阅读思考。

(1)这篇话本小说为什?开始先讲了管仲和鲍叔牙的故事?用一首绝句诗开头、结尾有什么作用?

(2)俞伯牙是怎样逐渐引钟子期为知音的?

(3)钟子期死后，俞伯牙为什么会在他墓前摔琴绝弦?

二、检查预习。

三、导入新课。

播放古琴曲《高山流水》，听完后请学生说说自己的感受，在评价学生感受的基础上指出：这首古琴曲背后有一个动人的故事《俞伯牙摔琴谢知音》。

四、指导自读。

1．指名让学生简介作者作品。

明确：本文选自《警世通言》。

冯梦龙，字犹龙，又字子犹，别号龙子犹，墨憨斋主人，长洲(现在江苏省苏州市)人。编纂宋元及明代话本小说为“三言”，即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，还曾搜集整理大量民歌和戏曲作品。

2．讨论解决预习提示中的思考题。

(1)这篇话本小说为什么一开始先讲了管仲和鲍叔牙的故事?用首绝句诗开头、结尾有什么作用?

讨论、分析：开头讲管仲和鲍叔牙的故事，主要用于引出下文，是话本小说“人话、正文、结语”中的“人话”部分。用一首绝句诗开头和结尾，可以起到吸引读者和点明题旨的作用。

(2)俞伯牙是怎样逐渐引钟子期为知音的?

讨论、分析：可结合课后练习二来体会。

俞伯牙是晋国上大夫，钟子期是楚国的一个樵夫。因而俞伯牙先以为钟子期。‘山中打柴之人，也敢称听琴二字”，对他不屑一顾。及至见他出言不俗，便“回嗔作喜”； 见钟子期“对答如流”，便对他客客气气；见钟子期见闻广博，便“大喜”；见钟于期能道出自己的心事，便“大惊”，施宾主之礼，并进一步引为知音，结为兄弟。

(3)钟子期死后，俞伯牙为什么会在他墓前摔琴绝弦?

讨论、分析：俞伯牙认为“子期不在对谁弹”、“欲觅知音难上难”。他认为，钟子期去世了，自己弹琴再没有知音欣赏，琴、弦已经没有保留的意义。从中可以看出俞伯牙对钟子期推举之至、对全中的去世悲痛之深。

五、课堂练习。

复述课文内容，要求简明扼要，字数300字左右。

六、布置作业。自拟题目，写一篇读后感。

阅读思考。

(1)这篇话本小说为什?开始先讲了管仲和鲍叔牙的故事?用一首绝句诗开头、结尾有什么作用?

(2)俞伯牙是怎样逐渐引钟子期为知音的?

(3)钟子期死后，俞伯牙为什么会在他墓前摔琴绝弦?

板书设计：

教后反思：

第三篇：俞伯牙摔琴谢知音

《俞伯牙摔琴谢知音》的故事

春秋战国时期，有一名公，姓俞名瑞，字伯牙，楚国郢都氏人，即今湖广荆州府之地。俞伯牙身虽楚人，官星却落于晋国，仕至上大夫之位。因奉晋主之命，来楚国修聘。伯牙讨这个差使，一来是个大才，不辱君命；二来顺便省视乡里，一举两得。

待公事办完后，伯牙张着风帆，乘着大船，准备返回晋国。不到一天，就到了汉阳江口。那时正是八月十五中秋之夜，忽然遇到狂风暴雨，船只不能前进，只得停靠在山崖之下。没等多久，风恬浪静，雨止云开，现出一轮明月。那雨后的月亮越发明亮。伯牙在船舱中，一个人感到有些无聊，于是就叫童子在炉内焚香，准备抚琴一操，以遣情怀。等童子把香焚好、琴摆好，伯牙开始调弦转轸，弹出一曲。曲犹未终，指下“刮刺”一声响，琴弦断了一根。伯牙感到吃惊，叫童子去问船头：“这船住所在什么地方？”船头回答：“就停在山脚下，虽然有些草树，但没有人家。”伯牙说：“是荒山了。若是在城郭村庄，或有聪明好学之人，盗听琴声，所以琴声忽变，弦即会断。这荒山野岭的，哪里会有听琴之人？哦，说不定有仇家差来的刺客！”然后叫上左右：“到处去检查一番吧！”这时，岸边传来话音：“船中大人，不必见疑。小人并非强盗之流，只不过是一樵夫。因为打柴回去晚了，又遇上狂风暴雨，就躲在山崖下。突然听到您优雅的琴声，所以停下来听听。”伯牙大笑说：“山中打柴的，也敢称‘听琴’二字！左右，让他走吧！”那人就是不走，在崖上高声说道：“大人的话可不对哦，岂不闻‘门内有君子，门外君子至。’大人若欺负山野中没有听琴之人，这夜静更深，荒崖下也不会有抚琴之客了。”伯牙见他出言不俗，或者真是个听琴的，亦未可知。走出舱门，笑道：“崖上的君子，既是听琴，可知我刚才所弹何曲？”那人说：“小子若不知，却也不来听琴了。刚才大人弹的是孔仲尼叹颜回。伯牙听了，大喜道：“先生果非俗士，请到舱中小憩！”樵夫被引进舱中坐下。伯牙问了他很多音律之理，他都对答如流。伯牙犹恐他是记问之学，又继续试他，问道：“足下既知乐理，当时孔仲尼鼓琴于室中，颜回自外入，闻琴中有幽沉之声，疑有贪杀之意，怪而问之。仲尼说：‘我刚见猫追捕老鼠，想它成功，又怕它失败，所以有贪杀之意表现出来！’才知道圣门音乐之理，入于微妙。假如我抚曲一首，你能听出我的心思吗？”樵夫说：“大人试抚弄一首，小子猜度。若猜不着，大人不得见罪。”伯牙将断弦重新整，沉思半晌。其意在于高山，抚琴一弄。樵夫赞道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也！”伯牙不语，又凝神一会，将琴再抚，其意在于流水。樵夫又赞道：“美哉汤汤乎，志在流水！”只这两句话，说中了伯牙的心事。伯牙大惊，推琴而起，与子期施宾主之礼，连呼：“失敬，失敬！石中有美玉之藏，若以衣貌取人，岂不误了天下贤士！先生高名雅姓？”樵夫欠身而答：“小子姓钟名徽，字子期，家住离这不远的马安山集贤村。”当晚，伯牙与子期结为兄弟。当年，他二人才二十七、八岁。伯牙欲邀子期随行至晋国求取功名。子期因家有年迈的父母，不忍马上离开他们而远行。伯牙说：“也好，等我处理完一些事后，明年的八月十五我亲自来接你和伯父伯母！”第二天早上，伯牙告别子期，乘船驶向晋国。

伯牙立于大船，一路江山之胜，无心观览，只想着知音之人。光阴似箭，不觉春去夏来，伯牙心怀子期，无日忘之。想着中秋将至，奏过晋王，给假还乡，晋主依允。伯牙收拾行装，从水路而行。到达马安山不远的岸边，正值八月十五晚。伯牙操琴抚曲，心想子期闻之，必来相见。伯牙开囊，调弦转轸，才泛音律，商弦中有哀怨之声。伯牙停琴不操大声说道：“不好，吾弟必遭忧在家。若非父丧，必是母亡。他为人至孝，事有轻重，宁失信于我，不肯失礼于亲，所以不来。来日天时，我亲自上集贤村探望。”

第二天天一亮，伯牙带上随从向集贤村出发，在一岔路口，碰见一个老者迎面走来，忙上前问路。伯牙起身整衣，向前施礼。那老者不慌不忙，将手上的竹篮轻轻放下，双手举藤杖还礼，说：“先生有何见教？”伯牙说：“请问去集贤村走哪条路？”老者说：“集贤村上上下下的人我无一不认识，请问你找谁？”伯牙详细地说明了来由。老者听完后，一双昏花眼内，扑簌簌掉下泪来，说：“先生别家可去，若说钟家庄，不必去了。”伯牙惊问：“这是为何？”老者放声大哭道：“子期就是我儿啊„„去年八月十五采樵归晚，遇晋国上大夫俞伯牙先生。回家后，每天不但早出晚归坚持打柴，还利用早晚功书，由于劳累过度，染了风寒，医治无效，不久前已离开人世了„„”看见伯父泣不成声的样子，伯牙感到一阵心痛，无法抑制，抱上瑶琴，直奔钟家庄，在伯父的引领下来到子期弟的坟前，抚起了凄切哀伤的乐曲，村民们赶来观看，一个个莫名其妙，偷偷发笑，以为伯牙神智出问题了。伯牙茫然不知为何，问伯父是何因。伯父说：“村民们听不懂你在弹什么啊！”伯相说：“原来如此。老伯可知所奏何曲？”钟公说：“老夫幼年也颇习。如今年迈，五官半废，模糊不懂久矣。”伯牙将即兴之曲解释给伯父听之。伯牙诵云：“亿昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人！但见一杯土，惨然伤我心。伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。

子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！“ 伯牙于衣夹间取出解手刀，割断琴弦，双手举琴，向祭台上，用力一摔，摔得玉轸抛残，金徽零乱。钟公大惊，问道：“先生为何摔碎此琴？”伯牙道：

“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！

春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”

第四篇：拜师学艺

九月份“拜师学艺”情况小结

作为一个年轻的教师，无论是从教育理念还是教学经验方面难免显得不够成熟、不够丰富。为了使我们新教师能够快速成长，尽早成为一名真正合格的人民教师，并争取成为教学骨干，学校要求新教师拜经验丰富的老师为师，学习他们的优点和长处。我们自己也深深认识到“拜师学艺”的重要性，这是我们由一名普通的大学生向一名合格教师转变的关键一步，“拜师学艺”搞得好不好将直接影响我们在教师行业的长足发展，所以九月份是我们成长的关键时期。

在这一月里，我们通过请教备课、虚心听课、倾听评课等方式向相关学科经验丰富的教师学习提高，使我们受益匪浅。现就将我“拜师学艺”的情况做一简单小结。

我带的课有八（1）班物理、八（2）和八（3）班思想品德、七（2）班地理，指导师傅分别是曾老师、熊老师、胡老师。通过这几位老师的悉心指导和其他老师的热情帮助，我很快适应环境，转变角色，在讲课方面有了前所未有的进步。但我发现自己仍然存在很多问题，主要有以下两方面：

一、备课方面。忽视了备学生，没有结合学生的身心特点，单纯的照本宣科：设置教学过程各环节时太过简略不够详细；教学过程缺乏逻辑性，没有环环相扣；向学生提的问题过多且指向不明，往往会误导学生，使他们抓不住重点，达不到预期的教学效果。

二、讲课方面。知识讲解有时过深、有时过浅，难以把握住度；细节知识错误太多，不够细心严谨；板书设计有问题，且太过简单，有时重点不够突出；讲课声音不够洪亮，不能抑扬顿挫吸引学生；讲课没有形成专业术语，口头语太多；课堂管理欠缺，不能照顾到全班同学，纪律松散影响教学效果；不能够以学生为主体，自己讲得太多，学生自主探究太少；知识难点讲得不够透彻，练习题针对性不强；加工下载课件时没有贴近生活，学生理解有些困难。

针对以上存在的突出问题，我决定下一阶段主要通过以下措施进行改进和提高。

认真备课：

一、备教材。根据新课标要求，认真读懂、读透教材，了解知识的难点和重点所在，搜集和筛选材料，抓住重点，突破难点；根据学生的思维以及教参的安排合理加工教材内容，重新编排内化知识。

二、备学生。这个年龄阶段的孩子比较冲动，容易兴奋，注意力很不集中，所以在备课时要选一些有趣的知识案例吸引学生，调动学生情绪，有利于提高他们的注意力。另外，还要根据学生的思维特点，由易到难，层层递进式的设问，让学生提高接受知识的效率。

三、备教学过程。更加仔细认真地设计教学的每一个环节，通过明确的提问，循循善诱，让整个教学环环相扣，注重细节知识的准确讲解和难点知识的通俗讲解。

四、备课堂环境。模拟课堂环境，想象课堂上可能出现的突发情况，提前找到应对策略，备板书是要详略得当，备课件或利用媒体要和讲课顺序一一对应，紧密结合，不能滥用媒体。

加强讲课：对于刚刚从事教学工作的我，在给学生讲解知识时很难把握住度，所以这要不断的请教经验丰富的老师，并结合自己的体会适当的讲解知识；通过认真备课来减少细节知识的错误，更加严谨的教学；尽可能的放大声音的响度，变化语调，抑扬顿挫，通过声音吸引学生注意力，不断暗示自己减少口头语，多备一些专业术语，让自己更加专业；制定一些严格的纪律要求，引入奖罚机制加强课堂管理；播放教学课件要与讲课同步，要用的巧，用得好；在课堂上积极主动地引导学生多自主探究，提高自学能力，有针对性、选择性的设置巩固练习题，让学生通过练习真正掌握知识、巩固知识。

多练说课：课后说课能不断的通过总结找到自己的不足之处，以便查漏补缺，不断提高，不断创新通过。通过说教学目标、重难点设计、教学过程、教学设计特色以及原因还能让自己的思维更加敏捷，严谨，有助于以后更好的讲课。

在以后的教学过程中，我会多总结，多交流，争取早日成为一名合格优秀的中学教师，为学校和教育的繁荣发展献出自己的微薄之力。

第五篇：钟子期俞伯牙以及诗杂文随笔

钟子期死后，俞伯牙不复弹琴，因为只有子期毛茸茸的耳朵与大众长得不同，能够懂他。只有一个人懂的艺术，只有一个人的舞台，俞伯牙是不是太可怜了？后来俞伯牙不再弹琴了，他还弹琴干啥啊？谁愿意听？只为小众服务的艺术，出发点是自私的。以此类推，只为小众谋利益的集团是黑暗与丑恶的产物。

某个聋哑人的手语只有她的丈夫懂，难道这个聋哑人的手语是高妙之艺术？俞伯牙的琴艺就类乎此。当然艺术也有阳春白雪与下里巴人之分，但阳春白雪是为谁服务的？是为上层权贵阶层服务的，那里没有呻吟和号叫，只有酒足饭饱后对下层贫苦的欣赏。阳春白雪没有对底层的关怀，在某种意义上是堕落的。

现在的诗歌写作正朝非诗的方向发展，某些理论家在虚无的基础上构建诗歌理论大厦，他们不关心时下发生着的一切，他们追求诗歌的陌生化，意象的堆砌，词语的扭曲怪异，他们在妖雾中且舞且歌。这也许就是诗歌的新时代！