第一篇：余氏之根

余 氏 之 根

余本爱（安徽）

关于余字，我国殷商时期的甲骨文、金文就有余字的记录。东汉末应劭撰著的《风俗通义》云：余氏，由余之后。唐张九龄著的《韵谱》云。余氏，下邳商音，秦由余后以王父字为氏。《元和姓纂》载：由余之后，以祖字为姓，代居歙州。宋郑樵《通志·氏族略》称：余氏秦由余之后，世居歙州，为新安大族，望出下邳、吴兴。又汉聊氏《姓谱》、刘宋何承天《姓苑》及元胡三省《通鉴注》皆称余氏为由余之后。

一、由余之后，别姓余氏。

关于余字，我国殷商时期的甲骨文、金文就有余字的记录。东汉末应劭撰著的《风俗通义》云：余氏，由余之后。唐张九龄著的《韵谱》云。余氏，下邳商音，秦由余后以王父字为氏。《元和姓纂》载：由余之后，以祖字为姓，代居歙州。宋郑樵《通志·氏族略》称：余氏秦由余之后，世居歙州，为新安大族，望出下邳、吴兴。又汉聊氏《姓谱》、刘宋何承天《姓苑》及元胡三省《通鉴注》皆称余氏为由余之后。清雍正时新建人熊峻运著的《新纂氏族笺释》：余氏下邳郡。系出由余氏。秦穆公伐西戎获其臣由余，以为上卿。其后别姓余氏。诸说说明秦由余乃余氏之先祖也。由余何许人也?据《史记·秦本纪第五》载，戎王使由余于秦。由余其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公(即穆公)贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：使鬼为之，则劳神矣；使人为之，亦苦民矣。缪公怪之，问曰：中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎?由余笑曰：此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其后世，日益骄淫，阻法度之威，以责督于下，下罢极则以仁义怨望于上，上下交争怨而相篡弑，至于灭宗，皆以此类也，夫夷戎不然，上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政，犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。于是缪公退而问内史廖曰：孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何?内史廖曰：戎王处辟匿，未闻中国之声，君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠于政。缪公曰：“善”。因与由余曲席而坐，传器而食。问其地形与其兵势尽察。而后令内史廖以女乐二人遗戎王，戎王受而说之，终年不还。于是秦乃归由余，由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦，缪公以客礼礼之，问伐戎之形。缪公三十七年，秦用由余谋伐戎王，益国十二，开地千里，遂霸西戎。天子使召公过贺缪公以金鼓。

由余后裔，以先人由余之名讳命氏，故姓由或姓余，而余姓原为由姓。由氏亦做繇，由、余两个姓氏，同出一祖。古往今来，诸多学者及余氏族人多从此说。

由余之根何也?据安徽潜山笃亲堂光绪三十年纂修的《余氏宗谱》引唐天复二年（902)仲春柳峰书院柳浑真撰写的《余氏源流序》云：余祖萃黄帝子也。青阳王玄嚣派封宪官，受姓作氏。四川省綦江县干坝子《余氏族谱》(1992年版)收录了綦邑庠生廖曰溥馆舍题的谱序称：“„„而稽其余姓之本源，乃黄帝第五子次嗣也。述其余姓之宗派曰，乃此宋文襄公之苗裔也”。周初，传至叔虞。叔虞，周武王次子成王弟。其母邑姜，姜太公子牙之女。初，武王与叔虞母会时，梦天谓武王曰：余命女生子，名虞，余与之唐。及生子，文在其手曰“虞”，故遂因命之虞。成王年幼时，与弟叔虞戏，游戏中将桐叶剪成玉圭，送给叔虞。笑曰：“以此若封为唐国诸侯”。武王崩，成王立，唐有乱，周公诛灭唐。唐本祁姓，尧的后裔。史佚因请择日立叔虞。成王曰： “吾与之戏耳!”史佚曰：“天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。”于是遂封叔虞于唐。唐在河、汾之东，(今山西翼城西)方百里，故曰唐叔虞，姓姬氏，字子干。叔虞子燮见国境内晋水水色清沏晶莹，遂改国号为晋，燮是为晋侯，传武侯，成侯，厉侯，靖侯，第侯，献侯，穆侯。穆侯卒，弟殇叔自立，太子仇出奔。殇叔四年，穆侯太子仇率其徒袭殇叔而立，是为文侯。周平王二十一年（公元前750)，文侯杀王子余臣，余臣孙由余遂出奔亡于西戎。公元前六世纪，晋景公兼并赤狄等族，疆域大为扩展，为纪念晋国开国君主唐叔虞，北魏以前就在今山西省太原市25公里悬瓮山下，建立晋祠一座以祀。又云，周初，太忠字叔虞，由徽州婺源，徙居休宁安乐乡四图子，到了唐贞观元年十二月十五日，承议郎、国子司业余泳于顺天门献状：“臣祖萃，黄帝子也，封宪官，受姓作氏，以由余之字为姓。臣今奏改由姓余，使臣同宗免堕祭祀。贞观二年二月十一日奉敕改由姓余”。从此，一千多年来从未更变。余姓者，在中国当今百家大姓中，名列第五十位，可谓人众之大家望族也。以上诸史料记载，互有异同，其共同之处，均言叔虞，周初人，姬姓，封于唐，为由余之嫡祖。不同者叔虞字子干，谱牒称其号泰忠。叔虞之子燮父，谱牒言其子号世福或世禄、世爵。世福等可能是叔虞的支子或庶子。晋的疆域在今山西，而不在安徽徽州，徽州在春秋时期为吴越之地，非晋域。《余氏宗谱》所言，可能指世福、世禄、世爵或其裔孙，徙居于徽州，后尊由余之字为姓。

二、出自赤狄族，为隗姓之后。

此说见《中华百家姓秘典·姓氏解密寻踪》一书中余姓起源一文。该书云转引《国语》之文：“潞、洛、泉、余、蒲五姓，皆赤狄隗姓”。今查现代版《国语》卷16《郑语·史伯论兴衰》一文，其记载为：“北有卫、燕、狄、鲜虞、洛、潞、泉、徐、蒲；西有虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮。”无直接余姓之记载。隗，古代为狄族的姓。公元前七世纪，分为赤狄、白狄、长狄三部，各有支系。《中华百家姓秘典·姓氏解密寻踪》一书，关于赤狄之解释，其意与今《辞海》(上海辞书出版1979年版)的注释相同，而《辞海》的注解条文中未见有余姓来源之说。《辞典》一书曰：赤狄族，一作赤翟，古族名，春秋时狄人的一部分，大体分布于今山西长冶县北，与晋人杂居。据说因常着赤色衣服而得名。包括山东皋落氏，墙咎如，潞氏，甲氏、留吁，铎辰等部。公元前6世纪末，其中一部份并于晋国。也许，因赤狄族人曾分布于今山西长冶县北，与晋人杂居来推断：余姓为赤狄族隗姓后。

三、传说到了元代，余姓又增加了新的成员。说是元太祖成吉思汗(即奇渥温·铁木真)皇族的后代一支，易铁木真之铁改为余。之后，其后裔遂姓余。相传：元太祖成吉思汗第五世孙铁木键，任元朝宰相，忠心为国，为同朝一奸臣所嫉妒。一夜里惠宗梦见有五只铁箭插在金銮殿的大柱子上。次日临朝，惠宗要群臣解梦。奸臣即趁机诡称：五只箭，乃隐喻铁木键的五个儿子将谋反篡位，惠宗信以为真，立即下诏捕诛。铁木键以死挡诏，阻止捕诛。有人念其忠心，为其家通风报信。其五个儿子闻讯乘马外逃。出京城便向西南方逃去，日伏夜行。惠宗亲率洪兵(大军)追杀。追至贵州、四川交界处，铁木五子认为骑马逃亡，招人注目，便弃马步行。方到泸陵河畔，眼看追兵赶来，五人便各折一把柳枝顶在头上，跳入水中，藏在凤锦桥下。追兵前锋把一切都看在眼里，深知五人乃忠良之后，逃命潜藏桥下，佯装不知，依然前进。惠宗驾临追问，从人皆称不知去向。可桥下五人听见惠宗马啼声和惠宗问话声，一个个吓得发抖。人一抖，桥下河水随之水波动荡。惠宗发现了即立马询问，众人跪奏曰：水中鱼也，惠宗不加细察，言道：“朕今过此，也不打扰汝等，何必大惊小怪”。语毕，命追兵快马加鞭，继续追赶。追兵走后，铁木五兄弟方才脱险。为避免朝廷再度追捕，五兄弟商定改名换姓，折铁字一半以金为姓。后来，他们又觉得“金”多为兵器，有凶杀之嫌，不吉利。是水中之鱼，救了他们的性命，不如将金字下边的一横除掉，改姓余吧，鱼余同音，既不忘铁木之金，又可怀念水中之鱼。于是铁木兄弟遂改姓余，他们各自亡命天涯。这样，他们就是这里的余姓始祖。这个传说在我国西南部广为流传。四川省等西南地区《余氏总谱》关于余氏来源的记载和《姓氏解密寻踪》中的记载，则是大同小异。如四川省《余氏族谱》说：余氏下邳，望出西安。昔颛顼高阳氏，系轩辕黄帝之孙，姓姬，建都帝丘，在位七十八年。其后十馀代玄孙，名曰姬星，善用铁制兵器，铁矛刀戟枪。手执千斤之铁枪，平服外国之雄兵，封为铁枪大将军，因此姓铁„„。到了刘宋时期，铁南中会试两榜进士，官升户部尚书；铁铉为兵部尚书；铁铭为礼部尚书；铁龙、铁虎为九门提督将军。满朝文武，有铁家相府之称。后遭谗竟罢官、辞官，各归梓里，惟铁铉归家好闲，云游于下邳常居。铁铉十三代裔孙弟兄两房：长子铁林，妣舒氏。次铁彦字高，妣潘氏，生三子：长铁木耳，妣黄氏，次铁木乾，妣杨氏，季铁木键，原系大元朝武国城第十七度生长人氏，与其姓渥温氏。铁木键号登阁，字辅圣。元朝宰相，封两平王、东路元帅，出镇江南，妣二，周氏、张氏。

到了元惠宗至正十年(1350)庚寅岁，春月一天，惠宗在宫闺中沉睡，偶作一梦，梦见九根银枪锭于金銮殿上。次日早朝，惠宗命大臣圆梦，是时奸相庞悲奏曰：枪乃铁制，臣以为铁氏兄弟九人有谋反之意。惠宗听信庞悲之谗言，密诏诛戮。有良臣通风，铁氏兄弟星夜潜逃外乡，渡长江而至湘西吉首府泸溪栖居，并改姓埋名，改铁为金，再改金为余，余字之姓，万代不改。有光绪九年余全享撰西江月词三首： 其 一 因名赐姓古礼 郡是采邑云云 余因由余之洪勋 下邳秦穆封郡 子孙遂以为氏 古今莫不知闻 我姓更姓有悠分 木本水源宜问?

其 二 祖籍大元姓铁 四太五尚宗卿 被谗退伍遇洪军 凤锦桥头更姓 昆弟九人失散 曾作诗句共盟 能记诗句共祖身 贫贱焉可不认

其 三 余氏铁氏两姓 俱是轩辕子孙 赐姓更姓各有根 前后姓余不等 我郡虽非下邳 其礼亦可不婚 欲与由余辩家门 当以大元为郡

四、湖北省黄梅县《余氏族谱》记载，余氏之祖居涂山，为夏禹之后，拆涂字，除土为余，故姓余氏。此说不知资料出自何处，难於考证。综合上述，余氏得姓，非一元形成，而是多元之族，故而各说有据，各有始祖。

现在佘姓，也是由余姓衍变的，古有余字而无佘字，据明代文学家杨慎考证：“今人姓有此而妄写作佘，此不通晓说文而自作聪明者。余字从舍省，舍与蛇近，则神遮切，为正音矣。五代宋初自称沙家即余家之近声可证。而赊从佘亦可知也”。清代学者张澍在《姓氏五书中》写道：“古有余，写作佘，余之转音为禅遮切。音蛇，今人妄作佘，非也”。由此可知，余字可读做“蛇”音，而佘姓则是余姓之分系，两字本为一字，当然两姓是同源一字了。

余本爱 1934年生，安徽省潜山县人。副研究馆员。中共党员。1977年投身文博事业，同年发现潜山县薛家岗新石器时代古文化遗址，经多次发掘研究，考古界认定是具有浓厚的地方文化特色的一处古文化遗址，定名薛家岗文化而载入史册。经国务院批准公布为国家重点文物保护单位。1982年创建潜山县文物管理所、博物馆并担任所长、馆长。先后发表《论薛家岗遗址出土的石刀》、《宋代同安监监址考》等论文多篇。编著有《潜山石刻注释》、《岳云集选》、《中国姓氏源流浅说》及和他人合作出版《天柱山漫话》、出版《天柱秀色》、《天柱山道教文化史话》，主编《潜山余氏宗谱》等书。现从事地方文史研究。系潜山县第四至八届政协委员。多次被评为县市省文化系统先进工作者和全国文博系统先进工作者。获国家文化部奖励。现为中国文物学会、钱币学会、中国收藏协会会员，安徽省张恨水研究会理事，省考古学会、钱币学会、楹联学会会员，安庆市钱币学会理事，考古学会名誉理事、历史学会会员等。入选《安徽省高级专家人名辞典》、《中国收藏界人名辞典》及《中华人物家教大辞典》、《中国专家人才库》、《世界人物辞海》等。

第二篇：初识余氏教学

初识余氏教学

——参加著名教育专家余映潮先生讲学活动后感

9月6、7日参加了杭后教研室组织的《踏歌·践行》余映潮先生讲学活动。这次活动听了余映潮先生的三节课和《怎样备好一个有档次的课》讲座，同时还听了他的弟子们的四节课。两天的学习，给我留下了深刻的而美好的记忆。

余映潮先生是著名语文特级教师，全国中语会学术委员会副主任，湖北省荆州市教科院原中学语文教研员，曾被张定远先生誉为“中青年语文教师课堂学艺术研究的领军人物”。他创建了全新的“板块式、主问题、诗意手法”阅读教学艺术体系，总结出了“思路明晰单纯，提问精粹实在，品读细腻深入，学生活动充分，课堂积累丰富”的教学设计30字诀。这次的活动中的课堂教学是他教学艺术体系的“踏歌、践行”。无论是他本人还是他的弟子们的教学都呈现处这样的可供我们学习思考的几个特点：

一、板块分明

他们的共同特点是，教学过程板块分明。

一、感知文章大意；

二、品读赏析；三感悟主题或写话。他们的课堂，因板块分明，显得条理清晰，重点突出。每一版块都是就一问题在全文或是相关段落阅读思考。如《鲸》的教学的热身活动：概括课文3到7自然段的段意，每段只用4个字，其中两个是“鲸的”。让学生粗步感知并概括课文内容；第二板块“利用课文长知识”课文主要用了什么方法让我们觉得鲸很大很大？进行了说明方法的探究；第三板块，“利用课文 增能力”我来告诉你：鲸，不是鱼，写一篇100字左右的科普文。对学生进行了写作的训练。因一板块一重点，问题少而精。我们能感到三大板块各有侧重，层层深入，扎扎实实进行了语文训练。

二、给学生大量的阅读时间

他们的课堂经大部分时间给了学生，请学生根据自学要求自读课文，画句标词自读自悟，真正地体现了学生的主体地位。课堂上少了喧哗，多了安静地读，安静的思考，没有喋喋不休的催促与提点，安静地读，安静地等。少了些热闹，在看似寂静中，每个学生都进行了认认真真的踏踏实实的学习，在看似静默中精彩悄然生成。学生作为课堂学习主人，在静下心来沉潜下去，给人感觉，避免了架空，少了浮躁，多了朴实，很好的实践了课标“学生是学习的主体”的理念。

三、学法指导到位。

202_版课标的基本理念里指出“语文课程应引导学生初步掌握学习语文的基本方法”。回顾我的教学，现实的情形往往是我自己也不知道怎么学，对学生学习方法指导成我空谈。这几位老师的课，每一板块下搜有切实可行的学习方法。如余映潮老师的《鲸》的第三板块写：用画线的方法将文中的语句连起来；动笔写。再如《蜡烛》（韩丽娜老师执教）“读人物体会感情”这一板块中的学法指导：(1)评价人物形象；（2）找出关键语句印证；（3）抓住关键词语分析。她将自己读文章的方法加以概括凝练，教给学生。

他们的教学中甚至具体到怎么表达。如每位教师的示例，“试着用”。如《蜡烛》，“老妇人是个——人，我从————句中的——看 出”。再如《三峡》（刘韵梅执教）“我从文中————（语句）发现，三峡的————真美，美在————”说话句式。

从他们的教学过程来看，每位学生能就自己的能力有所依傍有所效仿进行自主学习并有所得的原因就在于老师对怎么学进行了细致到位的指导。

四、重点段落的品读厚实。

每位教师的课堂都有品读，或用心默读或感情朗读，尤其是重点语段做了多种形式的读。

品读的过程都呈现出这样的特点：按问题自读——找句找词感悟——汇报交流——总结。每一句在不同的学生读来，感悟是不同的，于是就有了几种不同的个性化的解读，出现了一千人读《红楼梦》有一千个林妹妹的精彩。这种品读很好的实践了课标中“阅读时学生个性化行为。应重视尊重学生在语文学习过程中的独特体验。”老师的指导在在理解的基础上做“轻重舒缓”的示范。

这种开放性的读，尊重学生，不唯师，不同程度的学生都进行了学习，都有了个性化的收获。而在这一过程中，学习的课时目标，学习能力得以实现，得以提升。

五、重视小结

每一活动板块结束时，都有教师雅致的小结。

在每一活动结束时，老师都将学生品读的结果一优美雅致的语言进行总结，将学生散乱点状的思维进行有顺序的归纳。这种小结，既给学生以刚才学习内容完整的强化，又以优美雅致的语言给学生以 用语典范的导向，是一种不悱不发的“适时启发”。这种小结给学生以深刻的印象，在他急需帮助时及时给予，急需攀爬时给予阶梯，急需饮水时给予泉源，会自然地成为积极汲取的语言表达范式。长期的训练对学习能力表达能力会产生巨大的帮助。

六、课本成为工具。

每一节课都成为学习的实践，课文成为实践的工具。他们的每一节语文课，都有学法的指导，实践的工具就是课本，实践的过程就是这节课。（这也正如本次活动的主题“踏歌·践行）学生学习文本的过程就是践行学习方法的过程，就是掌握学习方法的过程。能有点滴的进步，就是找到了学习语文的金钥匙。教师的授课是“授之于渔”而课本就是那张网是那条鱼，实现了语文教学的“教是为了达到不教”。

„„

为期两天的活动结束，心里沉甸甸的。是自己往日的空白，也是今日的收获，今日感到的巨大的压力压在心头。那位和善的长者，儒雅的学者，睿智的行者在我的记忆中留下高大的形象，也点燃了学习的热情。虽然在心里是“绝望的羡慕”但我会会尽自己最大的努力望山而行。

第三篇：余氏蒙古族渊源

余氏蒙古族渊源，在《余氏历代家谱》开篇中载：“我祖铁木建，系元成宗皇帝铁木耳之二弟也，封两平王，食邑湖广麻城。年五十无子，祖母氏张、洪夫妇乐善不倦。有一癫僧到家供养三年，渡以金丹，不果。嘱祖父母尔家好善，上帝赐尔九男一女。仙游之时，葬在牛眠山下，日后坟上长茅时，尔子孙折铁更姓，可免此难，日后果应其言，洪氏生秀

一、秀

二、秀

三、秀四；张氏生庚

五、庚

六、庚

七、庚

八、庚九。女名金莲，赘一婿，赐姓铁名弦。十人俱中元朝进士，官至四太守、五尚书。（这就是九子十进士来由）十兄妹（婿）易金改铁为“余”姓，为日后相认，十祖各咏诗一首，逃窜天涯。如日后子孙相遇，各述前言，以亲骨肉之意耳”，盟诗为证，每人一句。诗内容为：

本是元朝宰相家，红巾赶散入西涯；泸阳岸上分携手，凤锦桥边插柳桠；否泰是天皆由命，悲伤思我又思他；十人誓愿归何处？如梦云游浪卷沙；余字并无三两姓，一家分作万千家。

铁氏九子改名前后：

秀一公铁承良字德元，改余清，元进士授太守，子孙传于江南江西。

秀二公铁承勋字德朝，改余桢，元进士授太守，子孙传于四川嘉定、峨眉、洪雅、乐山。

秀三公铁承模字德贞，改余醇，元进士授太守，子孙传于四川成都、华阳。秀四公铁承猷字德辅，改余和，元进士授太守，子孙传于四川温江、郫县、汉州（广汉）。

根五公铁承业字德弼，改余藩，元进士授刑部尚书，子孙传于四川宜宾、顺庆、南溪。

根六公铁承改字德成，改余垣，元进士授兵部尚书，子孙传于四川青神、眉州。

根七公铁承德字德胜，改余屏，元进士授吏部尚书，子孙传于四川夹江、井研、仁寿。

根八公铁承光字德隆，改余翰，元进士授户部尚书，子孙传于四川遂宁、重庆、夔州府。

根九公铁承英字德兴，改余芳。元进士授礼部尚书，子孙传于四川荣县、威远、富顺、犍为。

根十公金氏赐姓名铁承弦字伯锡。改金鎔 元进士授侍郎，子孙传于四川中江、长寿。

根十姑铁金莲字德仙。改寿英

随从改姓干钩“于”，意为上不戴帽，下不穿衣。

元廷将灭，愧对祖先，高山低头，江河流泪，骨肉分离，惨不忍睹。十公撮土焚香，朝北而拜，联诗插柳，对天盟誓：“余姓后世子孙，不论贫穷富贵均得相认，不能视若路人，且金、余二姓不准开亲，倘若不依祖训，败坏纲常，不忍宗支，罚他身生一石二斗麦肤癞，全家灭绝。”誓毕，十兄妹（婿）挥泪而别，并约定来年清明节在此看柳相会。此年十兄妹如期相聚凤锦桥，悲喜交加，再次相泣而别，分散安居各州县落迹。后代子孙隐姓埋名繁衍省息，至今已有 600 多年历史。

至今铁改余起缘仍有两个说法，因元史资料极少，铁改余同宗大多在川，张献忠屠四川时又丢失部份，现存于世的都大多于手抄本，中间不便有字抄错，只有青神余子俊的较全，还请各铁改余氏宗亲发挥己长，努力探索自己根源，所以具体考证还需各宗亲努力。但我们从铁木见后由铁改余的史实是无可非议的，我们是蒙古族人是不容争辩的事实。

在四川威远有个“铁金余居上堂”的“五福祠”，地处县城南街，称作南祠，有别于长房分建的北街的北祠，至今已有近300 年了，余氏子孙有数万人之多，有几十万人为证。

丰都县包鸾镇飞仙洞村，墓碑上面清楚地记载着铁木健后裔为躲避战乱而改姓余和金。

1644 年十一月十六日，张献忠在成都称帝，四川各地的明朝将领曾英、李占春、于大海、王祥、杨展、曹勋等，纷纷聚集兵马，袭击大西农民军，屠杀大西政权地方官员，给大西政权很大威胁。对此，张献忠进行了严厉的镇压，1646 年张献忠退出四川，绝望之下屠川，其部下坚持 20 年与清庭斗争 1666 年后四川战乱基本平息。

我余沟村村史为先祖 1666 年后由于张献忠屠川后四川没人，湖广填四川时，由洪雅搬来成都市新津县方兴镇余沟村据今已在余沟村居住 300 年有余，由余腾龙开始在此居住到现时已有 13 代人，现今全国铁改余姓总谱编完限发 1000 套，恰逢城乡一体化，多数余姓族人将分开到各处安家为能让后人理清根源，所以我特将最基本内容抄袭于此，以求各代子孙能认清辈份，了解祖史。

第四篇：最美家庭(余护根)

最美家庭——余护根家庭事迹

在汉坪村，提到最美家庭，老百姓最先想到的人就是——余护根。

余护根，中共党员，新祺周管理处汉坪村党支部书记，至今已经担任了9年的村干部。和妻子结婚的二十多年时间里，家庭和睦，夫妻恩爱，大事小事有商有量，从不独断专行，对邻里热心，受到了乡亲们的一致赞扬。

在村里提到余护根，老百姓总是赞不绝口。多年前，余护根创业成功，成为远近闻名的致富能手。此时的余护根想到的是如何能为百姓做事，带领百姓共同致富。于是，他9年前毅然决然的参加村干部选举并成功当选。由“余老板”变成“余书记”，余护根倍感压力，誓不辜负百姓对他的期望。一个村就是一个大家庭，村支部书记好比一家之主，哪里路不好走，哪个家庭有困难，哪家房子有危险，余护根都铭记在心，然后逐一解决。村支部书记是最基层的干部，整日与群众打交道，不只干好村里的各项工作，邻里纠纷，家庭矛盾都得出面协调解决。9年来，余护根为老百姓处理的大大小小的事情已经数不清，但村里人的收入上去了，村民间的矛盾减少了，老百姓的满意度提高了。

互敬互爱，和谐维家互敬互爱是家庭和睦的基础，是家庭幸福的源泉。余护根夫妻二十多年来在生活中相互照顾、相互信任；在工作中相互理解、相互支持、相互取长补短，遇到困惑相互开导、相互帮助。他们认为，只要互相站在对方的角度来看待事物，思考问题，那没有什么事情是解决不了的。常言道：“成功男人的背后一定有一个贤惠女人的支持”。余护根平时勤恳为百姓工作，家里的一切事情无暇顾及，为了不让丈夫不被家中事务分心，余护根的妻子经常主动承担了做家务、照顾孩子等很多事情，家里家外操持得有条不紊。子女在南昌读高中的时候，为了更好的照顾孩子们的生活，让他们专心学习，她主动提出在南昌租房子陪读。她尽力做家中的贤内助，家庭稳定和谐更是她努力工作的坚强后盾。他们夫妻之间非常恩爱，余护根每年都要带着妻子出去旅游，以增进夫妻之间的感情。在这个家庭里，虽然各自的性格、文化、志趣有所差异，但是家庭中很少出现矛盾冲突，大家能互相体谅，宽容谦让，形成了互相理解、尊重、平等、关爱的文明家风。

余护根和妻子育有两儿一女，小儿子本科时在南开大学取得了英语和工商管理的双学位，而今年即将在中央财经大学研究生毕业，并已考上国家公务员，将进入外交部工作；女儿也在今年将要从海南大学本科毕业。在谈到子女教育的心得时，余护根显得非常谦虚，说都是子女自己争气，与他无关，他平时也没有多少时间花在孩子们身上。但也许正是他对待工作的这种认真和对待百姓的这种热忱感染着子女们，给他们做了一个最好的榜样。

国家是小家组成的大家，没有和谐的小家庭，就不可能有和谐社会的大家庭，家庭和谐不难，用实际行动促成大家庭的和谐更是难能可贵。而余护根，这位基层党支部的书记，一直践行着这种品质。

第五篇：余氏伤感故事

那年我回到农村老家，已经是腊月二十八了。周围的亲朋好友也都回家过年了，显得特别热闹。在所有的亲人中，最高兴的就是父亲和母亲。回家当天下午母亲就要给我包饺子，说是我小时候最喜欢，我暗笑母亲，难道不知道我已经长大了吗。

第二天腊月二十九是最后一个赶集的日子，吃了饭母亲就催促我去集市上转转。拗不过母亲，变出像集市走去。那天天上飘着雪花，寒风刺骨。但丝毫没有影响赶集人的热情，路上行人很多，雪花根本存不住，很快路面就成了稀泥地。

走在路上，我不由得想起小时候。小时候是最喜欢过年的，穿新衣、放鞭炮还有压岁钱。尤其是在最后一个集日，一群小伙伴一起在人群中穿来穿去，买自己喜欢的零食和玩具。男孩子最喜欢鞭炮，尤其是一种像火柴那样，擦一下就燃的那种。趁行人不注意扔一个到脚下，吓得那人一个趔趄，但大人一般都不会生气，只是笑骂着吓唬两下。都是一个村的，哪个是哪家的孩子都一清二楚。

集镇还是像往年一样热闹，不大的地方挤满了人。离老远就能听到摊主的叫卖声和买家讨价还价的声音。漫无目的的混在拥挤的人群里，即使你不动人群都能带着你前行。吵闹的声响，熟悉的乡音，让人暂时忘记一切烦恼。可毕竟找不回儿时的感觉，于是随便挑了点瓜子、花生和水果就往家里走去。

刚走出集市没多远，遇到一个白发苍苍的老妇人，佝偻着身子，拄着拐杖艰难的行着。路过她身旁，我看了她一眼，她也刚好看到我。

她似乎认出我来，喘着粗气，声音嘶哑的问我：“XXX，你几时回来的”

我在脑里迅速搜索了一遍村里的老人，确定我真的没见过她，但出于礼貌还是微笑着说：“我昨天回来的。”

她晃晃悠悠的抬起手，将手里领着一袋子东西，递到我跟前说：“刚买的蛋糕，你吃”

我赶紧摇手，说道：“不了，不了。”，然后迅速的走了。

我一边走一边想着，她到底是谁，怎么会认识我。没走几步，遇到一个熟识的长辈，我趁机向她打听这个老人。长辈惊讶的说：“你不是认识啦?那是余氏”。

这会轮到我惊讶的长大嘴巴，问道：“怎么成这个样子。”

长辈说：“唉，造孽哩。前两年她跟的男人死了，人家家里的儿女不管她就把她赶出来了，现在自己的儿女也不管她。唉，可怜。”

和长辈告别，一路上我都不敢想象这个就是余氏，十多年不见怎么也想不到还不到六十岁的人和八十多人一样老。关于余氏的记忆，都是小时候的事。

余氏家里离我家不远。据长辈讲余氏是个童养媳，很早就嫁给了她丈夫——一个性格内向，除了种地就会烧酒和吊挂面的男人。余氏婚后共有三个孩子，老大是女儿。大女儿结婚后，余氏认识了女儿丈夫的大哥——我称之为李叔，就住我家隔壁，也是当时村里建筑队的领导人，一个响当当的人物。

或许是因为他们经常一起承包项目，有关两人的风言风语开始在村里传的满天飞。而两人似乎毫不在意，依然我行我素。

李叔的媳妇——王婶儿，是个只读过两年书的女人，是从更远的深山来嫁过来的。李叔常年在外，只是过年才回来。家里的田地和老人、还有三个孩子都靠她一个人操劳。王婶儿平时和颜悦色，慈眉善目，对任何人都是和蔼有加，但唯独对余氏是恨之入骨。很多次我路过她家门前，都听到王婶儿在院子里一边喂猪，一边小声的骂着余氏。

余氏终于和丈夫离婚了，离婚后她搬到了县城。起初我也不知道，只是一次和父母去县城偶然遇到余氏和李叔。他们大方的和我们打招呼，反而父母很冷淡的走开了。没多久李叔也开始闹离婚了，不论家里人怎么劝都改变不了他离婚的决心。为了离婚，李叔在家里呆了两年不出门，最终全家都妥协了，李叔完成了他离婚的愿望。

离婚那天李叔家里吵得很厉害，几个子女都已经长大，当着众人的面吼着：要是李叔敢娶余氏，他们就死在他面前。是的，谁能承受得了自己的父亲娶了叔叔的岳母呢?

半年以后，李叔又结婚了，结婚对象不是余氏。他们结婚那天我的父母被邀请去帮忙，余氏也前来祝贺，那是我最后一次见到余氏。后来听说余氏嫁到了外地，再后来连听都听说不到了。

回到家，我向父母询问，父母确认了那个就是余氏。我问母亲余氏怎么现在成那个样子。

母亲说余氏是前两年突然回到村里的，具体原因也不太清楚，只是听说好像是丈夫死了，又有病便没人管她。回到村里大儿媳以余氏名声不好，又在当初最需要她的时候抛家弃子为由拒绝赡养，小儿子也已经离婚不知去向。她原来的丈夫虽然仍然单身，但绝不让她踏进房门。余氏只能暂时住在女儿家，但没多久也不知道什么原因搬走了，后来大儿子在村里给余氏租了个房子，余氏便一直一个人住。

大年三十，雪下得更大了，真正的鹅毛大雪，不多时到处都是雪白的一片，风也更冷了。路上几乎看不到人影，所有人都一家团圆的围着火炉，看着电视享受着难得的温馨。从朋友家出来，在路上又遇到了余氏，她的孙子、孙女再两旁搀扶着她，看到我她微笑着说：儿子接我回家过年。我向余氏和她的孙子、孙女微笑着说：新年好。他们的背影逐渐消失在大雪中，而雪还依然纷纷淋淋的下着。

再次路过李叔门前，院子已经杂草丛生。几年前李叔去世，李叔后娶的妻子也已亡故，李叔的儿女都已在外地安家。只剩这座破败的二层小楼孤寂的伫立在风雪中。

震耳欲聋的鞭炮声响起，大家已经开始团年了，很快整个小村子都处在欢声笑语中……