第一篇：貔貅劲舞岭南春

貔貅劲舞岭南春

貔貅（píxiū），是中国古书记载和民间神话传说的一种凶猛的瑞兽，曾为古代两种氏族的图腾。《史记?五帝本纪》上说：“（轩辕）教熊罴貔貅?虎，以与炎帝战于阪泉之野。”因助战有功，貔貅被赐封为“天禄兽”，专为帝王守护财宝，也是皇室象征，称为“帝宝”。又因其专食猛兽邪灵，故又称“辟邪”。中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽，据说它是龙王的第九个儿子却胜父千倍，有二十六种造型，七七四十九个化身；龙头、嘴大似金蟾；马身而鳞甲，似狮而麒麟足；毛色灰白，身后有一条毛茸茸的大尾巴。相传其神通特异，能腾云驾雾，号令雷霆，降雨开晴，辟邪挡煞。它在天上负责巡视，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。因其凶猛威武，古时候人们也常用来代称军队、勇士。又因其有嘴无肛，能吞天下金银珠宝而只进不出，民间多以其镇宅聚宝。

今所见最早之貔貅形象的艺术作品上可追溯到汉代，多为带翼的四足兽，其造形可能传自西亚。到了魏晋南北朝时期，貔貅的形象变得更加概括抽象，装饰意趣更浓。从现存的石刻及玉雕貔貅可以看出其外形极富曲线美，气韵连贯，昂首挺胸，张嘴吐舌，气宇轩昂。

舞狮可谓人尽皆知，逢年过节又或者商家重大活动时，都会见到敲锣打鼓的舞狮。但是比舞醒狮更具霸气的貔貅舞，你又有没有听说过？狮虽然凶猛，跟神兽貔貅比起来，还逊色三分。而在广州黄埔大坦村民间流传的貔貅舞，则是已经有几百年历史。

在今年3月初，第13届广州民俗文化节暨黄埔“波罗诞”千年庙会在广州黄埔南海神庙隆重举行。广州黄埔区民间文艺家协会貔貅舞分会与广东省外语艺术职业学院联合演出根据明末清初客家民间貔貅舞改编的舞蹈，在大赛中夺得金奖。

客家村里貔貅舞

在明代屠隆（1541-1605）的《白榆集》，就有“粉面妖童歌十行，铁骑貔貅舞千队”的诗句，说明最晚明朝万历年间已经有貔貅舞。黄埔貔貅舞又称“客家猫舞”，据《大坦吴氏直系世谱》（光绪二十四年抄本）记载，明末清初，一支吴姓的客家人因战乱、人口繁衍等原因从梅县白渡镇迁来大坦村（原属增城）。大坦村先人从梅县时期就一直有习武的传统，并且在武术训练和表演过程中衍生出舞貔貅。由此推断，大坦村貔貅舞大概形成于明末清初，距今已有300多年历史。同许多中国传统文化艺术一样，它主要是通过口传身教的方式代代相传。

关于貔貅舞的起源还有一个传说：紫微仙人上山时遇见一只凶猛无比的貔貅。想把这只貔貅引下山。谁知，这只貔貅一会儿懒洋洋的伸腰蹬腿，一会儿伏下身子面露凶相。仙人灵机一动，想到七十二变的孙悟空。于是就唤来一只青猴。机灵的青猴在貔貅身边蹿来蹿去，把貔貅弄得团团转，于是就随着仙人下了山。后来，人们根据这个传说演绎出貔貅舞，其中紫微仙人的形象是大头佛，青猴及黄猴都是孙悟空的化身。

貔貅舞类似汉族民间的舞狮子，但貔貅的相貌神态和狮子不同，貔貅舞需要表演出扑食、翻滚、搔痒、戏水到登上塔顶采青等复杂的舞蹈花样和形式动作，没有武功基础是不行的。同时，貔貅舞在宗祠前表演，也可以增加宗族凝聚力。貔貅舞也同样衍生出祈福驱邪的喜庆涵义，当地客家人办喜事、逢年节、甚至开店铺、建新房、单位落成典礼，都要表演貔貅舞，以祈求好运，喜庆吉祥和驱邪除煞，保佑平安。

貔貅起舞看门道

黄埔貔貅舞分会会长吴焕东是当地貔貅舞掌门人，第六代传承人。据其介绍，他们舞的貔貅，因形象为猫头狮身，当地人又叫“猫面狮舞”、“客家猫舞”，有时也简称为“狮”；每次出现都是一只“猫?p”（母猫）带着一只“猫仔”（小猫）；领舞或伴舞的有大头佛（也有称沙和尚），慈眉善目，两耳垂肩，眉心一颗朱砂痣，身穿僧服，手执葵扇和“青”（树枝）；有猴哥，又称孙悟空，猴子模样，身穿短打衫裤，扎红腰带，手拿香包。

他们每次出演之前，首先到祠堂掷茭，择定良辰吉日吉时，举行“?袂唷币鞘剑?一般就是到山上或村外摘一棵青葱嫩绿的树枝回来，供在祖师爷的神位前（“狮头”也供在神位边上）祭“狮”。祖师爷神位的横额写着“风火院”，左右两联分别为：“拳打南山虎”、“棍挑北海龙”或者“拳从心变化”、“棍要眼精神”。会长将出“狮”事宜禀告祖师爷，（“狮”队的祖师爷是一位武师），经允许后为“狮”头点睛，谓之“开光”。“?袂唷币鞘胶螅?“青”将插在队旗上随“狮”队出行。整个传统貔貅舞的表演也正式开始，大约分为以下七步：

开盘

“?{”队到达表演地后，首先“开盘”，队伍排列开来，搭起“狮门”，敲锣打鼓，即为开盘十八锤，意寓表演即将开始。

拜四门

表演开始，锣鼓响起，貔貅从“狮门”出来，在大头佛的指引下参拜四方土地神，所以称为“拜四门”。

驯狮

拜完四门，貔貅开始玩耍，一只“猫?p”一只“猫仔”互相挨蹭、打滚、腾挪跳跃。大头佛走了一路，显得有点累了，他脚步迟缓，摇着葵扇示意狮子停下来，他想靠着貔貅休息。

谁知一对貔貅玩性方起，不愿趴下来，表现出躁动不安的样子。这个时候猴子出场，于是大头佛示意猴子：“这猫?p太不听话，你去把她驯服了！”猴子随即冲上去，钻到母狮子肚子下面，过了一会取出一个香包。貔貅被驯服了，趴在地上休息。

抢香包

猴子拿到香包，闻了闻，觉得很香，打算拿走。大头佛见状，生气地示意：“香包应该给我！”猴子不想给，示意：“没有，不见了。”大头佛于是对猴子搜身，可是从左手到右手，再到身上，搜遍了也没发现。原来猴子把香包夹在两腿之间。

猴子见大头佛找不到香包，偷偷得意，转身就走。不料一走动香包就掉地上了，大头佛捡到香包。猴子发现香包掉了，回过头来想抢。双方争持不下，决定抓阄。猴子耍了诡计，赢回香包。大头佛发现猴子耍赖，又想去拿回香包，猴子最终把香包扔到大头佛身上，然后走开了。

抢青‘

大头佛口渴，于是挖井喝水，示意狮子也来喝。一对貔貅上前喝水，连喝三次，可能饿了，看到大头佛拿着“青”，于是伸头去咬，谓之“抢青”。大头佛拿了三次，才把树枝拿回来。

武术

貔貅与大头佛喝完水，在一边休息，欣赏武术表演。打拳、打棍、打刀相继上场，有对打有单打，场面热闹。而当中的表演高潮是：猴子上架。四个人抬着跳架上到场地中间。跳架由两根圆木交叉成十字架形状，竖立的一根固定在一块平放在地上的木板上。猴子跳上木架，在上面翻腾跳跃，表现出猴子顽皮好动的性格和高超的武艺，最后在队员的协助下猴子翻上架顶，用肚脐顶着架头在上面转圈。能表演这一角色的人既要腰力好，又要耐转，不怕晕，能担此任的一个队伍里也就1-2个人。

谢四门

所有的表演环节结束后，貔貅队伍需要拜谢天地神门，谓之“谢四门”。

每次演出结束后，貔貅队回到祠堂，都要拜谢祖师。至此，一套貔貅舞的演绎才完满结束。

黄埔貔貅喜传承

黄埔民协貔貅舞分会，多年来坚持开展传承与传播活动，于2007年将貔貅舞申报非物质文化遗产项目，08年成功?M入广东省第二批省级非物质文化遗产名录。而貔貅舞分会组建的九龙镇大坦村貔貅队则于2008年正式领牌演出，有表演队员40多人，一场表演全套要70分钟。今年，他们在民协的协助和指导下，对貔貅舞在原有的基础上进行了提炼和创新，对表演所用的装备也进行更新，在波罗诞开幕式上闪亮登场。观众看到出场的貔貅身披九色土布，威风凛凛，在锣鼓喧天的氛围中以劲舞来驱邪言志，节奏热烈明快、动作粗犷奔放，展现了客家人热爱生活、乐观向上的精神。表演队员们舞蹈风格刚柔相济，以刚为主，充分表现出貔貅雄豪威猛的性格特征，而又不失诙谐生动，舞动时，貔貅的眼、耳、口分别作出眨睑、扇动、开合和拂动等动作，整个套路情节富有戏剧性，其起“狮”、听鼓、巡凳、撞台角、上楼台、食青、挖耳朵、找“狮”仔、追“狮”仔、收桩、打功夫鼓、七星鼓等十二套动作，具有奇、险、趣的特点，加上广东省外语艺术职业学院青春靓丽的大学生伴舞，场面宏大，气派热闹，成为今年波罗诞开幕式表演最精彩的一幕，并在首届广东省非遗邀请赛中获得金奖。

为了貔貅舞的传承，黄埔区民间文艺家协会貔貅舞分会在黄埔区九龙镇第二小学建立了广州市民间文化艺术传承基地，共培养学生600多人。并在村中祠堂招收徒弟20多人，每年为广大群众演出30多场，深受群众喜爱。这些就是将来貔貅舞的继承人与生力军。

“客家猫舞”貔貅舞是广东客家文化的代表之作，承载着当地客家人的古朴民俗风情，不仅舞在逢年过节的山间田头，还舞上了广州市的一场场大型活动舞台，参加广东省组织的各项比赛，是客家各宗族间和谐相处的重要纽带之一。

（林 荫 广州市黄埔区民间文艺家协会主席）

第二篇：岭南春早

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岭南春早

教具：录音机、教学磁带、钢琴、打击乐器、投影仪、提板。

教学目的

1、通过学习《岭南春早》，让学生体会到党的改革开放政策为我国迎来了“岭南春早”的大好形势，给岭南带来了欣欣向荣的景象；

2、让学生掌握切分节奏和八分休止符在前半拍的新的节奏型的拍、读、写法；学习乐理速度在音乐表现中的作用，记住一些常用的速度述语，懂得二拍子的击拍法。

教学难点

切分节奏、八分休止在前半拍的节奏型的拍、读法，以及如何开拓学生的思维，发挥学生的想象力，用律动启发式，层层深入把乐理与歌唱有机地结合起来，让学生积极参与。

教学步骤

（一）练声

（要求：要轻、气息要平稳，教师先示范，然后让学生跟钢琴唱）

（二）节奏练习投影图片一

1、让学生读、拍此节奏，提问学生此节奏中哪些没有学过的？引导学生回答，学生自然会说出“ ”和“ ”。以此引入切分节奏和八分休止符在前半拍的新节奏型。

2、切分音：一个音由弱拍（或弱节奏位置）延续到下一个强拍（或强节奏位置）成为强音，这个音称为切分音。切分音改变了原来的节拍的强弱规律，形成了“切分节奏”。如 等。

3、几种切分节奏的拍、读写法（每一种都先进行拍、读练习）

投影图片二 写 读 拍

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4、拍、读练习投影图片三（1）（2）（3）

5、八分休止符在前半拍构成的节奏：

（让学生闭口用“m”读八分休止符在前半拍的节奏，读熟后心到休止的效果。）

6、把两种节奏合在一起，加入打击乐器进行练习： 投影图片四 花铃鼓、双响筒： 沙锤、手串铃、板鼓： 铜锣、木鱼：

（反复练习此节奏型，一来可巩固感受切分节奏和八休止符在前半拍的节奏特点，二来可为学习“岭南春早”作铺垫，因为此节奏型就是《岭南春早》的节奏型。）

（三）学习歌曲《岭南春早》

1、放音乐，听完一遍后，写上课题“岭南春早”，这首歌具有浓郁广东音乐风味，这节课只作简单的提示。重放音乐时，让学生小声跟唱。这首歌曲是D徵七声调式G大调尚未学过，让学生跟着教师的钢琴唱词，由于这首歌曲的难点节奏前面已抽出练习过，因此，学生拍读起来比较容易把握，唱起来比较顺展。

2、教师亮出三个提板（1）活跃、热情；（2）雄壮有力；（3）抒展缓慢。

（让学生选择这首歌所表达的情绪，学生会选出第（1）种。）

3、为什么要选择此情绪？先让学生讨论，渗入国情教育，启发学生领会改革开放的春风吹遍了祖国大地，祖国大地呈现出一片欣欣向荣的景象，所以歌曲要唱得活跃、热情和充满春

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天气息，实行对外开放，迎来了外商的投资，这也是歌曲中“推开南风窗，欢迎小鸟来筑巢”的寓意所在。因此，同学们应该歌唱我们的祖国，热爱我们的祖国，珍惜我们的学习环境，认真学习。然后让学生脚节奏，手拍节拍唱一遍《岭南春早》，以此引入二拍子的击拍法。

（四）学习二拍子的击拍法

1、让学生体会用软刷子刷墙时上下的感觉去做基本功练习；

2、击拍时注意拍点，练习叶楞让学生体会打篮球时从地上弹起的感觉去找拍点，然后打着拍子唱《岭南春早》，可分组练习。

（五）听音乐完成下列问题

1、听三首歌曲片断《鼓浪屿之波》、《祝酒歌》、《牧羊姑娘》。

2、用连线连接下列问题： 《鼓浪屿之波》 欢快 快 《祝酒歌》 悲伤 中 《牧羊姑娘》 怀念 慢

3、速度：音乐进行的快慢称为速度。以刚才的三个音乐片为例，不同的快慢所表现的情绪也不同。欢快热烈的音乐常常使用快或较快的速度，如《祝酒歌》；抒情歌唱性或田园风味的音乐常是用适度的中速，如《鼓浪屿之歌》；悲哀的掉歌、沉痛的回忆音乐则常用慢的速度，如《牧羊姑娘》。

4、速度的作用：可塑造不同的音乐形象。教师把《岭南春早》放慢速度弹唱一遍，把《牧歌》放快速度弹唱一遍，让学生思考，会发生什么样的变化？（学生：歪曲了形音形象。）

5、常用的述语与意大利文相对照（速度记号标在开头的左上方，国际上通用意大利文）。

第三篇：岭南春早教案

《岭南春早》教案

教学目标：

1、知识能力目标：让学生掌握切分节奏和八分休止符在前半拍的新的节奏型的拍、读、写法；学习乐理速度在音乐表现中的作用，记住一些常用的速度述语，懂得二拍子的击拍法。

2、过程方法目标：开拓学生的思维，发挥学生的想象力，用律动启发式，层层深入把乐理与歌唱有机地结合起来，让学生积极参与。

3、情感态度与价值目标：通过学习《岭南春早》，让学生体会到党的改革开放政策为我国迎来了“岭南春早”的大好形势，给岭南带来了欣欣向荣的景象

教学重点：切分节奏、八分休止在前半拍的节奏型的拍、读法，如何做到有感情歌唱。

教学难点：如何开拓学生的思维，发挥学生的想象力，用律动启发式，层层深入把乐理与歌唱有机地结合起来，让学生积极参与。课时安排：1课时

教学用具：录音机、多媒体课件 教学过程：

（一）、练声（要求：要轻、气息要平稳，教师先示范，然后让学生跟琴唱）

（二）、节奏练习投影图片一

1、让学生读、拍此节奏，提问学生此节奏中哪些没有学过的？引导学生回答，学生自然会说出“ ”和“ ”。以此引入切分节奏和八分休止符在前半拍的新节奏型。

2、切分音：一个音由弱拍（或弱节奏位置）延续到下一个强拍（或强节奏位置）成为强音，这个音称为切分音。切分音改变了原来的节拍的强弱规律，形成了“切分节奏”。如 等。

3、几种切分节奏的拍、读写法（每一种都先进行拍、读练习）写 读

拍

4、拍、读练习（1）（2）（3）

5、八分休止符在前半拍构成的节奏：（让学生闭口用“m”读八分休止符在前半拍的节奏，读熟后心到休止的效果。因为此节奏型就是《岭南春早》的节奏型。）

（三）学习歌曲《岭南春早》

1、放音乐，听完一遍后，写上课题“岭南春早”，这首歌具有浓郁广东音乐风味，这节课只作简单的提示。重放音乐时，让学生小声跟唱。这首歌曲是D徵七声调式G大调尚未学过，让学生跟着音乐唱词，由于这首歌曲的难点节奏前面已抽出练习过，因此，学生拍读起来比较容易把握，唱起来比较顺展。

2、教师亮出三种情绪（1）活跃、热情；（2）雄壮有力；（3）抒展缓慢。（让学生选择这首歌所表达的情绪，学生会选出第（1）种。）

3、为什么要选择此情绪？先让学生讨论，渗入国情教育，启发学生领会改革开放的春风吹遍了祖国大地，祖国大地呈现出一片欣欣向荣的景象，所以歌曲要唱得活跃、热情和充满春天气息，实行对外开放，迎来了外商的投资，这也是歌曲中“推开南风窗，欢迎小鸟来筑巢”的寓意所在。因此，同学们应该歌唱我们的祖国，热爱我们的祖国，珍惜我们的学习环境，认真学习。然后让学生脚节奏，手拍节拍唱一遍《岭南春早》，以此引入二拍子的击拍法。

（四）学习二拍子的击拍法

1、让学生体会用软刷子刷墙时上下的感觉去做基本功练习；

2、击拍时注意拍点，练习叶楞让学生体会打篮球时从地上弹起的感觉去找拍点，然后打着拍子唱《岭南春早》，可分组练习。

（五）课堂作业：让学生尝试画一幅《岭南春早》的画。

第四篇：金蛇劲舞辞旧岁

2014年新春祝词

金蛇劲舞辞旧岁，飞马踏雪迎新春。值此新春佳节即将到来之际，我谨代表**产业区，**党委、政府及3.7万**父老乡亲，向全县人民致以节日的问候和新春的祝福！

2013年，**镇主动适应宏观环境变化，积极应对各种困难挑战，不断解放思想，更新观念，转变作风，务实奋进，全镇经济社会持续保持了健康发展的良好态势。

2014年是**镇站在新起点，谋求新跨越的关键一年。风劲潮涌，正当扬帆破浪；任重道远，仍需策马加鞭。我们将在县委、县政府的坚强领导下，全面落实县委十二届五次全会精神，牢牢把握“抢抓机遇、稳中求进、改革创新、务实争先”的总基调，以园区发展、项目落地、财源建设和民生改善为重点，充分发挥**镇在产业、政策、资源、环境等方面的组合优势，全力推动经济社会各项事业再上新台阶，为我县早日步入全省中等发展水平做出新的更大的贡献！

最后，衷心祝愿全县人民在新的一年里身体健康，工作顺利，阖家幸福，万事如意！

第五篇：七年级音乐岭南春早教案

七年级音乐岭南春早教案

教学目标：

1、以了解中国相关历史背景来欣赏《春天的故事》《东方之珠》《七子之歌》等，来达到丰富学生的情感的目的。

2、通过对歌曲的欣赏让学生了解、知晓相关的音乐结构形式。过程与方法：

1、通过幻灯片形式展示改革开放前后的图片。

2、通过文字展示中国改革开放前后的差距以及改革开放的历史相关资料及邓小平南巡的事件。

3、欣赏相关作品，教师加以相关的解说。

4、播放关于香港澳门回归的相关视频，欣赏《东方之珠》和《七子之歌》。

5、教师与学生共同辨别音乐结构形式。

教学重点：丰富学生的情感，增强学生对音乐结构形式的辨别。教学难点：音乐结构形式的划分。教学准备：多媒体课件 教学过程：

一、展示改革开放前后的图片，让学生进行对比。

二、展示改革开放前后人们的生活方式对比，启发学生思考。

三、展示邓小平南巡之路的故事，并讲解《春天的故事》作词家创作的灵感来源（创作背景）。

四、欣赏作品《春天的故事》视频

五、教师播放香港回归记录片片段，加以相关的解说。

六、欣赏作品《东方之珠》，教师带领学生练唱A部分。

七、播放澳门回归记录片视频并加以相关的解说。

八、欣赏作品《七子之歌》，教师带领学生练唱B部分。

九、作品分析：《东方之珠》这首作品分为A B部分，教师讲解如何分辨音乐结构形式。

探讨研究：如何分辨音乐作品结构，在音乐创作中我们该如何运用。