下载文档第一篇：《格列佛游记.》读书笔记
《格列佛游记》读书笔记
《格列佛游记》虽为初高中必读从书，但是实际上我并没有看过，第一次看是在大学军训期间，读后有感，所以写下了读书笔记。第一部分：一只羚羊出海去 难后幸入小人国
在第一部分之前，作者详细介绍了格列佛的身世，并非豪门，也非豪杰，仅仅只是18世纪初一个勉强可以养活自己的医生而已，若说有什么特点，那大概就只有那一股出海的勇气，这样的一个普通人为了自己的家庭，为了自己的未来来到了海上，期望与海一搏的同时又在乞求不要遇到海难，造化弄人，在海洋面前深切感受到自己渺小的格列佛最终来到了这个他就是近乎上帝存在的小人国。
格列佛来到的小人国其实并不是真正意义上的小人“国”，它仅仅只是小人世界中的一个国家。这里可以看出作者的良苦用心，小人国不仅仅只是凸显力量的产物，它也成为了现实世界的缩影，大臣们的明争暗斗，国家与国家之间的矛盾，在代表自然巨大力量的格列佛面前仅仅只是无数笑话中最不好笑的那几个。可惜的是，格列佛并没有从这种社会缩影中直接得到启示，反而是之后在大人国的遭遇让他开始悔悟，这是后话。
在我们读者看来，格列佛来到小人国后行为是十分谦卑的，面对这一群小人，他并没有持枪凌弱，而是尽可能的与其友好相处，反倒是小人们不自量力一次次试图挑战格列佛这个“怪物”，期间各种手法不得不令人惊叹原来人类本性竟然如此恶劣。而面对这一切低俗、恶心的行为时格列佛却没有还以报复。而是欣然离去。这似乎暗示了什么，具体是什么，那又是下一部分的事了。
第二部分：不安现状再冒险 此生有缘逢巨人
离开了小人国的格列佛不甘于现状，又去冒险了，撇开中途的过程，他的确挺倒霉的，再一次遇到海难，而这次海难后，一个巨大的国度出现在他的面前。
全书最精彩的部分就这样出现了，仅小人国也许只能说明人类缺乏对危险的意识和对自然力量的认识，而仅大人国也许只能表现人类对自己力量的崇拜。两相结合却以前所未有的冲击力提出了对人类自身存在的疑问。格列佛在小人面前表现宽容，在巨人面前恭谨，就如巨人对他表示宽容，而小人对他表示恭谨一样，身份的转换瞬间体现了人类自身的劣性。格列佛在巨人眼里就是玩具，一个脆弱的玩具，不具备丝毫的力量，所以巨人不会防备他，在他妄图炫耀武力时嘲笑他，嘲笑他的国家，嘲笑他的文化。而这些巨人的行为却直接指明格列佛在小人国的所作所为并不是真正的尊重，而是一种纯粹的蔑视。
自然，格列佛也感受到了这一点，但是他没法对自己的行为进行悔改，因为此时此刻他已经成为了巨人手中的玩具，一切权利包括繁殖都被巨人所掌握。力量的对比如此凸显，以至于最后格列佛的回国都不是靠着自己的力量，若不是巨鹰的调皮，格列佛的一生，可能就如人类圈养的畜生，在巨人的国度里被玩弄到死。此刻的格列佛已经开始思考人生、社会制度等等，于是第三部分就这样缓缓展开了 第三部分：一生轻装出游去 夜与古贤聊世间
第二篇：格列佛游记读书笔记
格列佛游记读书笔记
当我第一次见到此书，我以为是像《鲁滨孙漂流记》那样的小说。而当我翻开书，看了书的前言才知道了，原来这个一部充满童话色彩的讽刺小说。但小说的童话色彩只是表面的局部的特征，尖锐深邃的讽刺才是其灵魂。
他讽刺地道出了当时英国的特点：“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。”他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。作者不仅讽刺了当时英国社会的种种，我认为更重要的是否定了整个人类社会。耶胡代表人类，而主人公却是如此厌恶耶胡。书中的字里行间都透露出作者对社会的不满。
小说以外科医生格列佛的四次出海航行冒险的经历为线索，一共由四部分组成。
第一卷 利立浦特（小人国）
外科医生格列佛随航程途遇险,死里逃生,漂到利立浦特(小人国),被小人捆住献给国王。格列佛温顺的表现逐渐赢得了国王和人民对他的好感,他也渐渐熟悉了小人国的风俗习惯。在格列佛帮助下打败了同样是小人国的“不来夫古斯”，但是格列佛不愿灭掉不来夫斯古帝国,使皇帝很不高兴。这时,皇后寝宫失火,格列佛情急生智,撒了一泡尿把火扑灭,谁知却让皇后大为恼火。于是,小人国君臣沆（hang）瀣（xie）一气准备除掉格列佛。格列佛听到风声,赶快逃到不来夫斯古帝国,后来平安回到英国。
第二卷：布罗卜丁奈格（大人国）游记。
格列佛在利立浦特人的心目中是个庞然大物，但一到布罗卜丁奈格，他就象田间的鼬鼠一般小了。格列佛被当作小玩艺装入手提箱里，带到各城镇表演展览。后来，国王召见他，他慷慨陈辞，夸耀自己的祖国的伟大，政治的贤明，法律的公正，然而均一一遭到国王的抨击与驳斥。
格列佛在该国的第三年,陪同国王巡视边疆.由于思乡心切,他假装生病,来到海边呼吸新鲜空气.天空中的鹰错把他住的箱子当成乌龟叼了起来.几只鹰在空中争夺,箱子掉进海里,被路过的一艘船发现,格列佛获救后,乘船回到英国.第三卷：勒皮他、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥、日本（飞岛国）游记。
主要描述格列佛在勒皮他（飞岛）和格勒大锥（巫人岛）的游历。这些人的相貌异常,衣饰古怪,整天沉思默想。在科学院里，设计家们正在从事研究些荒诞不经的课题,结果造成全国遍地荒凉,房屋坍塌,人民无衣无食。在巫人岛上，岛主精通巫术，擅长招魂，他们博览古今，发现历史真相被权贵歪曲，娼妓般的作家在哄骗人世。格列佛又游览了拉格耐格王国,见到一种长生不老人“斯特鲁布鲁格”。离开该国后,格列佛来到日本,然后乘船回到英国。
第四卷：慧駰（yin 读第一声 意思是漂亮的马）国游记。（贤马国）
格列佛被放逐到“慧駰国”。这儿马是该国有理性的居民和统治者。而“列胡”（雅虎、野胡、耶胡多种名称。）则是马所豢养和役使的畜生。格列佛的举止言谈在“慧駰”国的马民看来是一只有理性的“列胡（雅虎、野胡、耶胡多种名称）”。
在“慧駰”各种美德的感化下,格列佛一心想留在“慧駰”国.然而“慧駰”国决议要消灭那里的列胡.所以格列佛的愿望无法实现。无奈之下,格列佛只好乘小船离开该国打道回府。格列佛怀着对“慧駰国”的向往,一辈子与马为友.并且厌弃了世俗，决心不与他人同流合污。将慧骃与耶胡作对比，凸显了理智、仁慈、友谊的人性的可贵和贪婪、无信，嫉妒的丑陋。
第一次如此完整地看完小说《格列佛游记》，以前的映像总是定格在小学某次六一儿童节看到的动画片《格列佛游记》中可爱有趣的小人国故事，作者在那里被称为泰山，小人国的国王在他掌心上和他交谈，他趟着海用钩子拉着整支敌方舰队的壮举。
小说里却还有更多千奇百怪国家和小岛，巨人国、拉普他的飞岛（悬浮岛）、巴尔巴尼亚（臣服于飞岛的国家）、招魂的魔术岛、日本岛、慧音岛（马是最高级的理性统治者），瑰丽奇特的想象力，让人容易联
想到《一千零一夜》中的星巴达历险记、中国清朝的讽刺小说《镜花缘》，日本漫长的连载动画《海贼王》或许就是继承《格列佛游记》的风格，太多类似之处了。大航海时代的淘金和冒险，令人神往和热血沸腾，而各种怪诞荒谬的国度原来都是有出处，有现实意义的，复杂的人性。
小说在于尖锐讽刺当时的英国政府和人类的贪婪天性、无端的战争杀戮、伪科学的恶俗。
小人国：微缩的英国，政府通过在绳索上的跳跃来获得官职，高跟派与低跟派之争，小人国与布莱福斯库国（法国）的漫长战争缘于吃煮蛋的方式（打碎大端还是小端）。
大人国：温驯的巨人组成自给自足、环境封闭、无意向外竞争、位于半岛的国家，作者成了小孩的玩偶，成了他的主人的赚钱工具，后来作者进了王宫取悦国王和王后。作者与巨人国国王的谈话，介绍了英国的政府结构——上议院、下议院，法庭与律师，财政经济，强大陆军海军，一百年来的历史事件。国王一一驳斥，断言，英国所发生的一系列历史事件只不过是一连串的阴谋，叛乱，谋杀，屠杀，革命和清洗，而产生的最坏结果便是贪婪、派系争夺等。而巨人国则是个思想禁锢的、封闭的国度，只注重伦理道德、历史、诗歌和数学，思想狭隘且目光短浅，专制的国王受到顶礼膜拜，具有绝对的统治地位，但受到觊觎权力的贵族的内部叛乱威胁。类似中国的“巨人国”，被高山沙漠大海封闭住的，封建专制的国家，周围的都是撮尔小国、海外蛮夷。直到鸦片战争被敲开国门，才如梦初醒。
拉普他之旅：飞岛上居住着一群整日思考数学和音乐的国王和臣子们，他们对于其他一切包括妻子儿女都漠不关心，一群乏味的傻鸟贵族，连交谈都需要仆人用尿泡拍打他们的耳朵和嘴巴来提醒，每日思考都是毫无使用意义的伪科学。对于所属城市的统治，依靠可以自由控制的飞岛，折磨地上的居民使之臣服，交纳税金，维持他们奢侈的生活现状。拉加多大学院，一群空想的设计家劳民伤财、毫无意义的伪科学发明：从黄瓜中抽取日光、将冰煅烧成火药、将粪便还原成食物、用猪来耕地、根据大便成色判断忠心程度（跟用“大便怎么样？”来询症治病有些相似）等稀奇古怪的东西。学校教授学生，命题和演算是用治头病的药剂制成的墨水写在薄薄的酥饼上，学生吃了酥饼，药剂也就跑到他的脑子里，填鸭式教育。在招魂的魔术岛上，作者见到古代的那些最著名的智者、学者和历史传奇人物，颠覆了历史的传统，所谓的历史英雄人物也不过是丑陋无比的人，通过行贿、暗杀、伪造等卑劣行径攫取高位。拉格那格人，不朽者的痛苦，因为永不死亡的可怕前景而带给他们的种种毛病，他们不仅固执、乖戾、贪婪、孤僻、自负、饶舌、而且毫无人情味和友爱精神，他们成了被遗弃的人，不想长生不老确实无尽的痛苦。
慧音岛：马成了这个国度的最高形式的统治者，理性和道德的典范，反衬出这里野蛮丑陋不堪的耶胡（这里的低等生物，与人相似），通过对耶胡的描写，作者骂尽人类贪婪自私的天性。虽然慧音们像圣人一般高尚无私，但无欲无求的他们生活确是相当乏味，没有文字的国度，自认为是道德君子，却还不一样有主人和仆人吗？
虽然不太了解英国的历史和政治制度，通过作者有趣的奇思妙想，也能大概地了解一二，超强的想象力和现实主义的名著。
《格列佛游记》是乔纳森·斯威夫特的一部杰出的游记体讽刺小说，以较为完美的艺术形式表达了作者的思想观念，作者用丰富的讽刺手法和虚构幻想的离奇情节，深刻地剖析了当时的英国社会现实。另外，同名电影和动漫，也是根据该小说改编的。
小说第一卷中所描绘的小人国的情景乃是当时大英帝国的缩影。当时英国国内托利党和辉格党常年不息的斗争和对外的战争，实质上只是政客们在一些国计民生毫不相干的小节上勾心斗角。
小说的第二卷则通过大人国国王对格列佛引以为荣的英国选举制度、议会制度以及种种政教措施所进行的尖锐的抨击，对当时英国各种制度及政教措施表示了怀疑和否定。
小说的第三卷，作者把讽刺的锋芒指向了当时的英国哲学家，脱离实际、沉溺于幻想的科学家，荒诞不经的发明家和颠倒黑白的评论家和史学家等。
小说第四卷，作者利用格列佛回答一连串问题而揭露了战争的实质、法律的虚伪和不择手段以获得公爵地位的可耻行为等。
纵观小说的全部情节，《格列佛游记》政治倾向鲜明。它的批判锋芒，集中在抨击当时英国的议会政治和反动的宗教势力。小说通过格列佛在利立浦特(小人国)、布罗卜丁奈格(大人国)、勒皮他(飞岛国)和慧骃国的奇遇，反映了18世纪前半期英国社会的一些矛盾，揭露批判了英国统治阶级的腐败和罪恶及英国资本主义在资本主义原始积累时期的疯狂掠夺和残酷剥削。
《格列佛游记》的艺术特色主要体现在讽刺手法的运用上，尖锐深邃的讽刺是这部作品的灵魂。
当时的英国是作者抨击和挖苦的对象。格列佛历险的第一地是小人国。在这个缩微的国度里，党派之争势不两立，邻邦之间不但想战胜而且要奴役对方。小人国的国王用比赛绳技的方法选拔官员，为获得国王赏给的几根彩色丝线，官员不惜小丑似地做着可笑的表演。这个小朝廷是当时英国的缩影，连利立浦特的朝政风习和典章制度也同当时的英国政局一模一样;在第二卷里，作者更是指名道姓地批评英国。格列佛长篇大论地向大人国国王介绍英国的历史、制度和现状，以及种种为国家为自己辨解的事，可是从大人国的眼光看来，英国的历史充斥着“贪婪、竞争、残暴、伪善、淫欲、阴险和野心”产生的恶果。作者借国王的话，“那样一个卑微无能的小虫”是“自然界中爬行于地面的小毒虫最有害的一类”，讽刺了英国社会的方方面面;在第三卷里，通过对拉格多科学院人士所从事的无聊而荒唐的科学研究，讽刺了英国当时的伪科学;有关勒皮他岛的描绘则批评了英国对爱尔兰的剥削压迫。
小说不但抨击了社会现状，还在更深的层面上，直接讽刺了人性本身。在第四卷里，关于“钱”的那段议论就是如此。格列佛来到没有金钱，没有军队警察的慧骃(马)国，向他的马主人解释说：“我们那里的野猢认为，不管是用还是攒，钱都是越多越好，没有个够的时候。因为他们天性如此，不是奢侈浪费就是贪得无厌。富人享受着穷人的劳动成果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。因此我们的人民大多数被迫过着悲惨的生活……”。作者注意到资本主义社会人与人之间的纯粹的金钱关系。并由此对人性产生了疑问。
作者在对当时英国的议会政治和反动的宗教势力进行无情、辛辣的讽刺、抨击时，有的直言相讥，有的利用异邦人的唇舌，有的隐喻挖苦，有的以兽讥讽人，凡此种种，风趣滑稽，神情皆备。
情节的幻想性与现实的真实性有机结合，也给小说增添了独特的艺术魅力。虽然作者展现的是一个虚构的童话般的神奇世界，但它是以当时英国社会生活的真实为基础的。由于作者精确、细腻、贴切的描述，使人感觉不到它是虚构的幻景，似乎一切都是真情实事。例如，在描述小人与大人、人与物的比例关系时，一概按一与十二之比缩小或放大。小人国里的小人比格列佛小十二倍;大人国的大人又比格列佛大十二倍。格列佛的一块区区手帕，可以给小人国皇宫当地毯;大人国农妇的那块手帕，盖在格列佛身上，就变成一床被单了。在描述飞岛的运行，宫殿的建筑，城镇的结构时，作者还有意运用了数学、物理、化学、天文、医药诸方面的知识与数据。这样，就使人物局部细节的真实、和谐、匀称，转化为整个画面、场景的真实、和谐、统一，极大地增强了作品的真实感和感染力。
作者的文笔朴素而简练。例如文中写到格列佛在小人国抄录了一段官方文告，它赞颂国王是“举世拥戴”的“万王之王”，“脚踏地心、头顶太阳”，等等。格列佛还在括号里不动声色地解释道：“周界约十二英里”。随着这句解释，那“直抵地球四极”的无边领土陡然缩为周边不过十余里的弹丸之地。这种反差令人捧腹。括号里的话显示出作者朴素又实事求是的叙述风格，他似乎无意对此评论，只是在客观忠实地为我们解释利立浦特的尺度。他曾经声明：“我宁愿用最简单朴素的文笔把平凡的事实叙述出来，因为我写这本书主要是向你报道，而不是供你消遣。”尽管小人国、大人国、慧骃国的情景各异，主人公的境遇也不相同，但整部小说的布局、风格前后一致，格列佛每次出海的前因后果都有详尽的交待，复杂纷繁的情节均按时间、空间顺序依次描述，文字简洁生动，故事性强，因而数百年来，《格列佛游记》在欧洲各国雅俗共赏，妇孺皆知。
《格列佛游记》以较为完美的艺术形式表达了作者的思想观念。作者用丰富的讽刺手法和虚构幻想的离奇情节，深刻地剖析了当时的英国社会现实。作品熔现实与幻想于一炉，将两者进行对比，用虚实的反差来完善讽刺的艺术效果，具有强烈的感染力。
名言：
1、盲目可以使你增加勇气，因为你看不到什么危险。
点评：虽然盲目会使人增加勇气，但这却是一种怯弱的表现。看不见危险不代表不接近危险，所以这是一种自欺欺人的做法。我们应该勇敢地面对危险，并与它战斗。
2、如果一个品行端正的人因为无知而犯错误怎么也不会像那些存心贪污腐败的人那样给社会利益造成极大影响，也正因他们本事大、手段高，能够加倍地营私舞弊，同时还会巧妙地掩饰自己的腐败行径。
点评：他们之所以选才时选品行端正的人，是因为他们相信这种人没有那些存心贪污腐败的人的那种祸害国家的心思。从这句话也可以看出，他们重视社会利益，并痛恨给社会利益造成极大影响的人。
3、若一个人没有德行，他们认为，那么才能再高也难以实现，任何事务都不能交给这种有才无德的家伙去办。
点评：才能不是最重要的。才能再高，但心有杂念，肯定不能忠心为国。利立浦特人认为，国家不能让这些只有才能而并不忠心耿耿的人给毁了。
4、这些杰出的四足动物有许多美德，跟人类的腐化堕落对比一下，使我睁开了眼睛，扩大了眼界.5、在任用人才方面，他们更注重优良的品德而非卓越的才干。
点评：从一个人的品德，就能看出他是个怎样的人。利立浦特人就是按照这样的标准来选人才的。在他们看来，一个人拥有卓越的才干，但并非优良的品德，那么这个人就不是一个人才。
6、这位君主具有种种令人尊敬爱戴和敬仰的品质：他具有卓越的才能，无穷的智慧，高深的学问，治理国家的雄才，也受到人民的拥戴。
7、我不论在本性还是命运方面，都决定了要劳劳碌碌过一辈子。
点评：主人公格列佛不希望自己有多大的成就，只希望自己能自由地做自己感兴趣的事，只要能这样，就算劳劳碌碌过一辈子，也无所谓了。
8、有时是因为君主野心勃勃，总认为统治的地面不够大，人口不够多;有时也因为大臣贪污腐化，唆使他们的主子进行战争，才好压制或者转移人民对于国内行政事务的不满情绪。
9、天已亮了，我没等皇帝向我道谢就回到了自己的家，因为虽说我立了一大奇功，但说不准皇帝对我这种立功的方式很反感。
10、我脱离险境之后，稍稍停了一会儿，拔出手上。脸上的箭，搽了一点油膏;这我前面已提到过，是我初到时利立浦特人给我的。然后我摘下眼镜，等到潮水略微退一些后，再带着我的战利品，涉水走过海峡的中心，安全返回利立浦特皇家港口。
11、一位队长骑的一匹性情暴烈的马用蹄子乱踢，在手帕上踹出了一个洞，马腿一滑，人仰马翻。但我马上就将人马都救起来了，一手遮住洞，一手像原先送他们上台时那样将人马放回到地上。失足马的左肩押扭伤了，骑手则什么事也没有。我尽量将手帕补好，不过我再也不相信这手帕有多坚牢，能经得起这种危险的游戏了。
12、在天文学上，我们将会有多么奇妙的发现!我们活着就可以看到自己的预言成为事实;我们可以观察到彗星的运行和再现，以及日月星辰的种种运动变化。
13、他们的学术已经十分发达，不知历经了多少代。这些就不用我说了。不过他们写字的方法很特别，既不像欧洲人那样从左到右，又不像阿拉伯人那样从右到左，不像中国人那样自上而下，也不像卡斯卡吉人那样自下而上。而是从纸的一角斜着写到另一角，和英国的太太小姐们一个样子。
有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。
我知道，《格列佛游记》还需要再读上一遍，抑或是更多遍。这应该是以后的事了。
【名家点评】
1、斯威夫特以幽默丰富了作品的道德含义，以讽刺揭露荒诞，并通过人物性格和叙述框架使人难以置
信的事件成为现实，即使《鲁滨逊漂流记》也难以在叙述的刻薄性和多样性方面与其媲美。
——（英）司各特
2、二百多年来，《格列佛游记》被译成几十种语言，在世界各国流传甚广，深入人心。如果要我开一份书目，列出哪怕其他书都被毁坏时也要保留的六本书，我一定会把《格列佛游记》列入其中。
——（英）乔治·奥威尔
3、《格列佛游记》是一部独具特色的的小说杰作。它和18世纪欧洲众多小说一样，继承了流浪汗小说的结构方法，袭用了当时流行的描写旅行见闻的小说，尤其是航海冒险小说的模式，叙述主人公格列佛在海上漂流的一系列奇遇。它无疑在相当程度上受到笛福的《鲁滨逊漂流记》和其他一些游记体冒险小说的影响，然而，《格列佛游记》和他们虽然形式相似，性质却截然不同。它是《桶的故事》和《书籍之战》那类讽喻故事的进一步发展，具有与18世纪开始兴起的写实主义小说不同的若干独特性质。
——吴厚恺《简论讽喻体小说<格列佛游记>及其文学地位》
4、通篇都是‘耶胡’的语言，是一个怪兽在向人类胡呓、诅咒。无论思想还是语言都污秽不堪，疯狂、猖狂、污秽．
——（英）萨克雷
5、伟大的艺术就其效果来说是静态的，它只存在于其自身，不需要自身以外的任何东西。而动态艺术的存在就是为了要自身以外的东西，它不是独立的，而需要厌恶或是渴望这些情感来加以完善。至今仍有学者对《格列佛游记》第四部进行喋喋不休的争论。是不是斯威夫特对人类巨大、强烈、超越了现实和合理范围的仇恨，令我们在仇恨人类的同时也对他的想象力产生不容怀疑的厌恶？事实上，这就是一个建立在上述论断基础上的争论。
——马克·舒勒《<纽约时报>书评——崭新的新语言》
6、早在古希腊时期，萨莱斯岛上的卢西恩就创作过《真实的历史》，柏拉图创作了《理想国》。以后，还有托马斯·莫尔的《乌托邦》（1516）、佛兰西斯·培根的《新大西洋洲》（1627）、乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》（1726）等等一系列作品。在这些作品里，作者以丰富的想象力描绘了一些超越现实的世界，在那样的世界里，人们看到了自己的未来。正是这种充满想像的文学传统，导致了科幻小说的诞生。
泰戈尔诗集
当飞鸟触动心弦,我学会了爱.----题记
《飞鸟集》出自印度诗人泰戈尔的笔下.读他的诗,我感受到的是一种在俗世中脱胎换骨的超然,庆幸自己在喧闹的城市中寻找到一角宁静.飞鸟带给我的,是一场心灵的洗礼,是一种爱与美交织的智慧,是一个真实而清新亮丽的梦，飞鸟邂逅了我的心,擦出绚丽的火花.......我喜欢《飞鸟集》中的大树,因为,“樵夫用斧头向大树乞求斧柄.大树给了他.”我欣赏《飞鸟集》中的太阳,“太阳穿上朴素的光之衣,云朵却披上了绚丽的衣服.”我赞美《飞鸟集》中的泥土,因为“泥土饱受人侮辱,却以花朵为回报.”这一切一切都是爱,对他人的爱.它是那么地无私,却又那么地真实.功名,利禄,似乎在这尘世中占了越来越多的比重,难怪泰戈尔给我们带来了这三百首清新的小诗,让我们在拥挤不堪的日子里获得一道曙光.正因为他的飞鸟,我敬佩大树,歌颂太阳,认同泥土.人与人之间每多一份爱,心与心的距离就近了几分.爱己.而推及爱人,让世界充满爱.我想,到我垂垂老去的某一天,我会自豪地说:“我曾经爱过了.”
当飞鸟轻敲我的心弦,我学会了爱.爱大千世界,那是幸福的最高点.我热爱这个世界,才生活在这个世上.“博爱是一种心灵的寄托,有了这样的精神支柱,”当你没胃口时“,就
不会抱怨食物.世界是可爱的,在我们失意时,请别抱怨,请学会宽容,试着用心去亲吻我们的世界.泰戈尔的爱就像海波一样荡漾开来,遍及全世界.”我的思想随着这些闪亮的绿叶而闪耀着,我的心伴着
阳光的抚摸而欢唱;我的生命因与万物一同遨游在空间的湛蓝,时间的墨黑中而感到欢喜.“绿叶,阳光,生命的万物,为我们营造了一个美得无法言喻的世界;泰戈尔与飞鸟为我们提醒幸福,歌颂美,我们还有什么理由不爱生命,不爱世界？
生活的苦恼,冲不掉我对爱的追求;城市的喧闹,淹不去我对爱的赞美.岁月的沧桑,或许会吞噬我的青春,但我心中的爱永不老.正如《飞鸟集》的结束语:”我相信你的爱.“
”天空没有留下痕迹,但我已经飞过.“我也愿作一个这样来无影,去无踪的飞鸟,不求在这里带来我的影响,只求用我的爱,留下我成长的气息.“夏天的飞鸟，来到我的窗前，歌唱，又飞走了。”
我留不住夏天的飞鸟，但我看到了那些素淡得近乎轻灵的诗，它们如同那夏天的飞鸟，越过窗子，飞进了我的生活，或者更近的地方。
我一直是只喜欢唐诗宋词的，虽然有时只是纯粹觉得读起来朗朗上口而已。对于外国诗歌却是一向敬而远之的，总觉得好象怎么都不明白作者要说的是什么。所以当这只“夏天的飞鸟”飞来时，我有些不知所措。
书的扉页上，一个须发皆白的老者微蹙着眉，眼眶深陷，目光深邃，我想他正在思考，因为他说，思想以独特的语言喂养自己，从而茁壮成长。
他是泰戈尔，“印度的诗哲，东方的智者”。不过我觉得他更像一个辛勤的园丁，他用心倾听自然，再将那些五彩的故事汇成甘甜的泉水，然后浇灌出了一朵朵朴实而芬芳的花朵。
书很薄，只要你愿意，几个小时就可以翻完；诗很短，只要你愿意，一眼便可以看完一首。可我看得很慢，这是从前不曾经历过的，因为我想跟着那一行行小诗，走近某个未知的领域。它可能是一片宏伟的瀑布，因为我看到“瀑布歌唱着：„我得到自由时也就有了歌声。‟”；它可能是一座美丽的花园，因为我看到“蜜蜂在花丛中采蜜，离开是时低语道谢。花哨的蝴蝶却相信花儿应当向它致谢。”；但更多的时候它是一个朴素的智慧背囊，因为它会告诉我们“我们最谦卑时，才最接近伟大”让我们学会拥有自尊的低头，它会告诉我们“„大‟不怕与„小‟同行，„中‟却避而远之”让我们懂得真正的谦虚。所以每次打开那本小小的诗集，我就好象开始了一次攀登，每向上一步，就可以看到更远一点的风景，那是一种豁然开朗的精神愉悦。
当然，现在的我只是仅仅窥得了那神秘花园的一隅而已，有太多的为什么在等着我。不过这样的思索过程也是相当有趣的，比如，小狗怀疑宇宙密谋篡夺它的地位，我一直不明白小狗和宇宙有什么关系，小狗的地位指的又是什么。“书读百遍，其义自见”的古话，在这里显然不是很管用。最后，我只能这样对自己解释，那个睿智的老者有着比儿童还要丰富的想象力，而且他还能听懂万物的语言。或者，也许这仅仅是抒发一种莫名的感情而已。
酒能醉人，大家都知道。其实诗也是一样的，越是弥经时间沉淀岁月洗礼的诗越是香醇醉人。它们所不同的是，酒能掩埋你的愁绪，发酵你的快乐，而诗，它会消融你的苦闷，储存你的幸福。所以，不妨，随着夏天的飞鸟一起沉醉东风，一起醉诗。
“天空中不曾留下鸟的痕迹，但我已飞过。”泰戈尔说。
是的，虽然我们为了某件事确实付出了很多，但是由于某种原因，结果可能会出乎意料。其实，这世界并不完美，人生不可能没有遗憾，面对这样那样的结果，你应该敢于说：“我无悔，我奋斗了。”坦然的面对，是一种洒脱。一时的失败不会摧毁人生的信念与追求，只要你还有那种勇气，那种信心，那种斗志，成功最终会属于你。如果你放弃了，如果一次的失败就淹没了你的心田，那么你就会失去一切。
没有当年周公的自信，怎么会有赤壁大捷，没有当年康熙大帝的自信，北京城恐怕好几次改名换姓了，失败并不可怕，可怕的是失掉自信。一个人，可以被打败，但不可以被打倒。虚心铸造一切
“果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但是让我们做叶的事业吧，叶是谦逊的，专心垂着绿的。”
“当我们是大为谦卑的时候，就是我们最于伟大的时候。”-------泰戈尔
一个成功者，除了具备爱心，信心外，还应该有谦逊的美德。“骄傲使人落后，虚心使人进步，”已经成为古训。
如果你有纪律，就应该懂得放长线钓大鱼，不会只图一时之快。就应在完成任务后默默承受满足感，而不是四处张扬。否则，它会为你招来许多麻烦，站得最高的人通常是摔得最痛的人。
让我们都来做绿叶吧，为春天献一丝新绿，为夏天献出一片绿荫，为秋天渲染一片金黄，为冬天献出一颗生命。
面对蔚蓝的天空，让我们喊出自己的豪情壮志，让我们选准生活的目标，勇往直前，也许一切的一切将在明天实现。失意的时候，不妨读一读泰戈尔的诗，也许它会给你很多的人生启迪。
我喜欢《飞鸟集》,因为这里的每一首诗，每一句话，短小而精悍。甚至比《论语》还要简洁。而且每一句构思奇妙，意蕴耐人寻味，韵律优美流畅。都在揭示人生的真谛。
我对《飞鸟集》的认识,是循序渐进的.这本书,我读了很多遍。正所谓“温故而知新”，每读一遍，我都能从中体会到更深的含义。
开始，我是泛泛而读的，只感觉到了语言的微妙.每天读几行，可以忘掉一切烦恼，但从中并没有体会到什么，只感觉有一种朦胧的月色美。
当我读第二遍时，速度放慢了些，细心地寻找文字的来源，美的源泉。原来，世上一切微小而不起眼的事物，泰戈尔能用异样的内在的沉刻的情绪，敏锐地审视社会现象，经过艺术概括、提炼、揭示事物的本质。并用音乐似的词句，写出来给我们看。泰戈尔真不愧是驰名世界文坛的印度大诗人啊！
后来，我干脆大声朗读《飞鸟集》，把它的那种奇妙的美从内心彻底的释放出来。在读的过程中，我也从一些诗中体会到了某些哲理，如 “我不能选择那最好的。是那最好的选择我。”这告诉了我们不用在意结果，它是不能由自己选择的。只要努力，用心，好的结局一定会跟随你；“我的存在，对我是一个永久的神奇，这就是生活”这告诉我们要有自信，相信自己.所谓“ 不动笔墨不读书”，后来我也养成了作笔记的习惯，从中所领悟到的哲理都记录了下来。
在欣赏《飞鸟集》的同时，我也在读泰戈尔他自己.他钟情于自然界的一山一水，一草一木，他能娴熟地状写幕云旭日、芳草碧树、繁星清泉。他对年轻一代表示了殷切的期望与真诚的关怀。总之，他的诗，可谓探索世界的总结。我喜欢他，就是因为他是不拒绝生命，而能说出生命之本身。
我对《飞鸟集》的感情,一向是”敬“而不”畏“.对《飞鸟集》的感觉,一直是和蔼而温暖的.现在，我的日记本上，时而也会出现像《飞鸟集》里面那样的小诗。如：诗人的每一个步伐，都在解释着诗的意义；每个女孩都想当明星，每个男孩都想当总统：诗人干吗要写诗呢？他本身就是诗了……
《飞鸟集》里的语言，是世间最和谐，最美妙的音乐。它里的每一首诗，都是一件精美的艺术，都蕴涵着深刻的哲理。
泰格尔《飞鸟集》名句欣赏
1．如果错过了太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。
2．有一次，我们梦见大家都是不相识的。我们醒了，却知道我们原是相亲爱的。3．静静地听，我的心呀，听那“世界”的低语，这是他对你的爱的表示呀。4．你看不见你的真相，你所看见的，只是你的影子。5．我存在，乃是所谓生命的一个永久的奇迹。6．人是一个初生的孩子，他的力量，就是生长的力量。
7．我的心冲激着她的波浪在“世界”的海岸上，蘸着眼泪在上边写下她的题记：“我爱你。” 8．生命因了“世界”的要求，得到他的资产，因了爱的要求，得到他的要求。9．瀑布歌道：“我得到自由时便有歌声了”。
10．他把他的刀剑当作他的上帝。当他的刀剑胜利时自己却失败了。11．上帝从创造中找到他自己。12．群众不怕显得像萤火虫那样。
13．人在他的历史中表现不出他自己，他在历史中奋斗着露出头角。14．我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。15．当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。16．决不害怕刹那――永恒之声这样地唱道。
17．谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯的人，他是坚忍地站在黑暗当中呢。18．错误经不起失败，但是真理却不怕失败。19．我们把世界看错了，反说他欺骗我们。
20．每一个孩子生出时所带的神示说：上帝对于人尚未灰心失望呢。21．使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
22．“你离我有多少远呢，果实呀？”“我是藏在你的心里呢，花呀。” 23．尘土受到损辱，却以她的花朵来报答。24．回声嘲笑着他的原声，以证明她是原声。
25．不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。26．如果你把所有的错误都关在门外时，真理也要被关在外面了。27．采到花瓣时，得不到花的美丽。28．权力认为牺牲者的痛苦是忘恩负义。
29．思想掠过我的心上，如一群野鸭飞过天空。我听见它们鼓翼之声了。30．我把小小的礼物留给我所爱的人――大的礼物却留给一切的人。31．太忙于做好事的人，反而找不到时去做好事。
32．我是秋云，空空地不载着海水，但在成熟的稻田里，看见了我的充实。33．黑暗向光明旅行，但是盲者却向死亡旅行。34．死之流泉，使生的止水跳跃。35．让睁眼看着玫瑰花的人也看看它的刺。36．在心的远景里，那相隔的距离显得更广阔了。37．真理之川从他的错误之沟渠中流过。
38．小花问道：“我要怎样地对你唱，怎样地崇拜你，太阳呀？”太阳答道：“只要用你的纯洁的简朴的沉默。39．让你的音乐如一柄利刀，直刺入市井喧扰的心中吧。40．这树的颤动之叶，触动着我的心，像一个婴儿的手指。
41．死之隶属于生命，正与出生一样。举足是在走路，正如放下足也是在走路。42．从万物的愁苦中，我听见了“永恒母亲”的呻吟。
43．我是一个在黑暗中的孩子。我从夜的被单里向伸出我的双手，母亲。44．当我死时，世界呀，请在你的沉默中，替我留着“我已经爱过了”这句话。
45．领我到您的沉寂的中心，使我的心充满了歌吧。46．“永恒的旅客”呀，你可以在我的歌中找到你的足迹。47．人类的历史很忍耐地在等待着被侮辱者的胜利。48．“我相信你的爱。”让这句话做我的最后的话。
1.人微笑时世界爱他，人大笑时世界就变得怕他了。2.你看到的不是自己，你看到的是你的影子。3.我不选最好的，是那最好的抉择了我。
4.鸟儿如许愿望它是一朵云彩，云儿云儿多么盼望它是始终飞鸟。
5.瀑布唱道；“我寻到自在时，我就寻到了我的歌。” 6.当我们越谦卑时，我们越濒临高贵。
7.使生如夏花之残暴，逝世如秋叶之静美。
8.路在拥挤的人群中也觉得孤单，由于它未曾被睡爱过。
9.势力自诩存在魔鬼般的威力，却被枯黄的落叶跟过眼云烟所讥笑。
10.“伟大”坦然地与卑微并肩同行，“平常”却不与他们为伍。
11.别因本人没有食欲而埋怨你的美食。
12.人不能容易在历史中露出自己，他要在其中挣扎向上。13.咱们误读了这世界，却说这世界蒙骗了我们。
14.低微的真理能够打抱不平，伟大的真谛却坚持着巨大的缄默。
15.相聚也许会导致苦楚，分别或者能保持领有。
16.赞赏在耻辱我，因为我暗中讨要它。
17.因为失去那份爱，人生更加丰盛。
18.鸟的翅膀一旦缀饰了黄金，它就再也不能在天空飞翔。19.明月把清辉撒满了天空，却把黑影留给自己。
20.当我们酷爱这世界时，我们才真正生涯在这世上。
21.让死者的名名垂青史，让生者的爱生生不息。
22.假如你为错过太阳而流泪，你也要错过群星了。
23.我们的愿望，把长虹绚烂的颜色，接给了只不外是云雾的人生
第三篇：《格列佛游记》四百字读书笔记
《格列佛游记》四百字读书笔记
在读完《格列佛游记》后，我对主人公格列佛医生留下了深刻的印象。他一共坐了四次船，其中一次还当了船长。都分别到了小人国、大人国、飞岛国和慧骃国。其中，我最喜欢的是小人国游记。内容丰富多彩，让人身灵其境。
令我佩服的是格列佛能够快速的习惯当地的习俗和语言。大人国这段也非常好看，全文我最喜欢地就是第6段，第6段主要写的是格列佛应渺小而出的几次洋相。里面有一个矮子，他令格列佛讨厌，我读到那儿时，也有讨厌他的感觉。
在小人国和大人国里，作者都有描写到当地的景色、环境非常美丽，要是我们人类能够向他们学习，生活一定会更美好。
第四部分，慧骃国。人的所有智慧都在动物身上，但在他们身上找不到谎言、邪恶……，只有真、纯真等。在那，没有战阵。写出了作者对人类社会的的理想。
这篇小说，让我知道了现实世界的一些事：种族歧视，学无止尽，只有强者才能生存……要是所有国家都取长补短，团结帮助。共同前进，创新科技，人类就一定可以和平的生存下去。
第四篇：格列佛游记读书笔记
《格列佛游记》读书笔记
初三（7）班 吕雅
一、格列佛一共遇到几次灾难？这分别使他拥有了什么奇遇？
答：共四次。
第一次，到达利立浦特（小人国）
外科医生格列佛随航程途遇险,死里逃生,漂到利立浦特(小人国),被小人捆住献给国王。格列佛温顺的表现逐渐赢得了国王和人民对他的好感,他也渐渐熟悉了小人国的风俗习惯。在格列佛的帮助下，利立浦特国打败了同样是小人国的“不来夫斯库”帝国，但是格列佛不愿灭掉不来夫斯古帝国,使皇帝很不高兴。这时,皇后寝宫失火,格列佛情急生智,撒了一泡尿把火扑灭,谁知却让皇后大为恼火。于是,小人国君臣沆瀣一气准备除掉格列佛。格列佛听到风声,赶快逃出利立浦特，后来来到不来夫斯古帝国,最后平安回到英国。
第二次，到达布罗卜丁奈格（大人国）
格列佛在利立浦特人的心目中是个庞然大物，但一到布罗卜丁奈格，他就像田间的鼬鼠一般小了。格列佛又一次出海时，遭遇风暴，被刮到了一个陌生的陆地，那里的居民身高犹如铁塔，他被大人国的一位农夫当做玩物带回。为了赚钱，农夫把格列佛当作小玩艺装入手提箱里，带到各城镇表演展览，让他耍把戏，供人观赏。后来，他被皇后买去，得以与国王相助。国王召见他，他慷慨陈词，夸耀自己的祖国的伟大，政治的贤明，法律的公正，然而遭到国王的抨击与驳斥。
格列佛在该国的第三年,陪同国王巡视边疆.由于思乡心切，他假装生病,来到海边呼吸新鲜空气。天空中的鹰错把他住的箱子当成乌龟叼了起来。几只鹰在空中争夺，箱子掉进海里,被路过的一艘船发现，格列佛获救后，乘船回到英国。
第三次，到达勒皮他（飞岛国）、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥、日本 在家呆了一段时间，格列佛又随“好望号”出海。这一次，格列佛所乘的船遭贼船劫持，格列佛侥幸逃脱，被一座叫“勒皮他”的飞岛救起.这些人的相貌异常,衣饰古怪,整天沉思默想.国王和贵族都住在飞岛上,老百姓则住在巴尔尼巴比等三座海岛上.格列佛离开飞岛后,来到巴尔尼巴比进行访问,并参观了岛上的拉格多科学院.这所科学院研究的都是些荒诞不经的课题,结果造成全国遍地荒凉,房屋坍塌,人民无衣无食.接着,格列佛来到巫人岛.岛上的总督精通魔法,能随意召唤任何鬼魂,格列佛因此会见了古代的许多名人,结果发现史书上的记载很多不符合史实,甚至是非颠倒.而后,格列佛又游览了拉格奈格王国,见到一种长生不老人斯特鲁布鲁格.离开该国后,格列佛来到日本,然后乘船到荷兰，后回到英国。第四次，到达慧骃国
格列佛被放逐到慧骃国。这儿马是该国有理性的居民和统治者。而（雅胡、野胡、耶胡、野猢等多种名称是翻译的问题）则是马所豢养和役使的畜生。格列佛的举止言谈在慧骃国的马民看来是一只有理性的列胡。在慧骃国各种美德的感化下,格列佛一心想留在慧骃国.然而慧骃国决议要消灭那里的列胡.所以格列佛的愿望无法实现。无奈之下,格列佛只好乘小船离开该国打道回府。格列佛怀着对慧骃国的向往,一辈子与马为友.并且厌弃了世俗，决心不与他人同流合污。将慧马与列胡作对比，凸显了理智、仁慈、友谊的人性的可贵和贪婪、无信，嫉妒的丑陋。
二、作者介绍
乔纳森·斯威夫特（英语：jonathan swift，1667年11月30日－1745年10月19日），英国讽刺作家、政治家、文学家、诗人，以讽刺作品名垂青史，代表作为《格列佛游记》、《一只桶的故事》等。他是一名牧师，一位政治撰稿人，一个才子。
三、作者为何要让熟悉的事物陌生化？ 作者运用的是暗讽的写作手法.因为直接揭露当时英国社会黑暗面是不明智的举动.所以作家把现实中的场景虚化,以荒诞可笑的文字深刻地剖析了当时的英国社会现实并对当时的英国政局加以讽刺批判。作品熔现实与幻想与一炉，将两者进行对比，用虚实的反差来完善讽刺的艺术效果，具有强烈的感染力。
四、找几段具有讽刺意味的章节 体会作者用了哪些修辞方法 在讽刺那些线思想和人物 p.21——宫廷游戏
通过绳上跳舞来选拔官员，获得职位。那些正在候补重要职位或希望得到朝廷恩宠的人表演跳舞，跳得高而且没有跌下来就会获得职位，但往往发生致命的意外。主要讽刺的是英国宫廷与大臣们的腐朽无能。
在特别重大的节日表演棍上跳来爬去，前三名授予蓝红绿丝带。主要讽刺的是英国的勋章和绶带。朝廷里的大人物几乎都用这种丝带做装饰说明高官厚禄的获得者们都是阿谀奉承的小人。
p.30——格列佛与瑞颛沙的交谈
格列佛与朋友瑞颛沙的交谈使其了解了利立浦特存在的两大危机。
危机一：低跟党与高跟党
皇帝偏爱低跟党，他的鞋跟最低，权利也掌握在低跟党手中，但高跟党人数众多，太子倾向高跟党，他的鞋跟一高一低。主要讽刺的是英国辉格党和托利党的争权夺利。危机二：邻国不来夫斯古的虎视眈眈
战争爆发的原因：利立浦特人过去吃鸡蛋一直敲大端，皇帝的祖父在幼年时吃鸡蛋是弄伤了手指，所以他的父亲宣布只能敲小端。老百姓多次造反，这些造反得到不来夫斯古的煽动支持。大端派和小端派的争端讽刺的是宗教争端。
利立浦特与不来夫斯古的战争: 格列佛用50根钩子和50根缆绳把不来夫斯古最庞大的50只舰船拖到了利立浦特，国王希望格列佛把剩余的全部舰船拖回并把不来夫斯古变为自己的行省，把大端派一网打尽，自己成为独一无二的帝王，格列佛拒绝了。
格列佛撒尿就起了皇后寝宫的大火，引起了皇后的反感，于是秘密判处格列佛叛国罪并决定刺瞎其双眼，活活饿死。主要讽刺的是统治阶级的贪婪、野心勃勃、残忍与心狠手辣。p.40——利立浦特居民的情况等
欺诈罪应判死刑、公理女神——反映了利立浦特人民主众人的优良品行 p.43——作者的缺点
作者由于时代局限，存在着严重的封建等级思想，主要体现在学校分男女且分贵族和平民，而村民和劳工的孩子无法接受教育。p.107~112——第二小节运用反语讽刺了英国议会 借国王之口批评英国选举不透明的议会制度及不公正的法庭、法官和律师，超支的时政管理，庞大的部队和费用浩大的大规模战争，称之为最可憎的害虫中最有害的一类，是讽刺和批判英国统治阶级的腐败以及政治社会制度的不合理。
格列佛向国王推荐火药大炮，国王很震惊并坚决不接受，格列佛认为国王放弃到手的机会是由于“死板的教条和短浅的目光”。这是运用繁育深刻批判英国海外殖民侵略的血腥残暴。篇二：《格列佛游记读书笔记》
名著《格列佛游记》
整理人：儒冠风华
2008-9-30 1.作者：斯威夫特，英国十八世纪前期最优秀的讽刺作家。2.主题：严厉地斥责与无情地揭露了英国统治集团的腐朽政治和资产阶级唯利是图的剥削本质。3.主人公：格列佛 身份：格列佛是英国十八世纪的一名外科医生 4.故事梗概及讽刺对象：
小人国利立浦特游记
到达小人国的经过：格列佛受“羚羊号”船长聘请，担任外科医生，去南太平洋一带航行。在往东印度群岛的航行中，突然遭遇大风暴，大大偏离航向。有12名船员丧生，后又遭遇猛烈海风，船触礁开裂，6名船员包括格列佛放救生艇逃生，半小时后被狂风掀翻，格列佛被风浪推到岸边。
到达京城的经过：格列佛醒来时发现自己被绑在地上，吃了含安眠药水的食物后，皇帝让九百名大汉把他吊到由五百名工匠建造的运输车上，由一千五百匹最大的御马拉到了京城，并锁在古庙中。格列佛被称为“巨人山”。主要讽刺的是英国统治阶级的腐朽政治和各统治集团之间的矛盾。p.21——宫廷游戏 通过绳上跳舞来选拔官员，获得职位。那些正在候补重要职位或希望得到朝廷恩宠的人表演跳舞，跳得高而且没有跌下来就会获得职位，但往往发生致命的意外。主要讽刺的是英国宫廷与大臣们的腐朽无能。
在特别重大的节日表演棍上跳来爬去，前三名授予蓝红绿丝带。主要讽刺的是英国的勋章和绶带。朝廷里的大人物几乎都用这种丝带做装饰说明高官厚禄的获得者们都是阿谀奉承的小人。
p.30——格列佛与瑞颛沙的交谈
格列佛与朋友瑞颛沙的交谈使其了解了利立浦特存在的两大危机。
危机一：低跟党与高跟党
皇帝偏爱低跟党，他的鞋跟最低，权利也掌握在低跟党手中，但高跟党人数众多，太子倾向高跟党，他的鞋跟一高一低。主要讽刺的是英国辉格党和托利党的争权夺利。
危机二：邻国不来夫斯古的虎视眈眈
战争爆发的原因：利立浦特人过去吃鸡蛋一直敲大端，皇帝的祖父在幼年时吃鸡蛋是弄伤了手指，所以他的父亲宣布只能敲小端。老百姓多次造反，这些造反得到不来夫斯古的煽动支持。大端派和小端派的争端讽刺的是宗教争端。
利立浦特与不来夫斯古的战争: 格列佛用50根钩子和50根缆绳把不来夫斯古最庞大的50只舰船拖到了利立浦特，国王希望格列佛把剩余的全部舰船拖回并把不来夫斯古变为自己的行省，把大端派一网打尽，自己成为独一无二的帝王，格列佛拒绝了。
格列佛撒尿就起了皇后寝宫的大火，引起了皇后的反感，于是秘密判处格列佛叛国罪并决定刺瞎其双眼，活活饿死。主要讽刺的是统治阶级的贪婪、野心勃勃、残忍与心狠手辣。p.40——利立浦特居民的情况等
欺诈罪应判死刑、公理女神——反映了利立浦特人民主众人的优良品行 p.43——作者的缺点
作者由于时代局限，存在着严重的封建等级思想，主要体现在学校分男女且分贵族和平民，而村民和劳工的孩子无法接受教育。
大人国布罗卜丁奈格游记
到达大人国的经过：格列佛受“冒险号”船长的聘请前往苏拉特，遇风暴偏离航道，船上缺少淡水，船长派十二名武装水手乘长舢板去岸上取淡水，格列佛跟去观光，结果遇到巨人被遗弃，被割麦的仆人捉起，献给富农主人。
格列佛在富农家所遭遇的危险： 两只老鼠爬到床上，格列佛抽出腰刀砍死了它们。
格列佛的语言是由葛兰达克利赤（小保姆）教的。格列佛被称为“格兰锥格”（矮子）。到达王宫的经过：富农在赶集的日子把格列佛带到市镇上表演，见有利可图，有带他去首都表演。格列佛因劳碌瘦得几乎只剩一把骨头，农民以为其要死，为尽量多捞一把，以一千金币的价格卖给王后。
格列佛在皇宫遭遇的危险：
侏儒危险: 1.把格列佛塞进王后吃掉骨髓的骨头里。2.把格列佛扔到奶酪碗里。3.趁格列佛不备，摇动苹果树，一只苹果将格列佛砸趴在地。
格列佛被黄蜂袭击，抽出腰刀砍死四只，并拔出蜂刺收藏。
格列佛在草坪上时遇到冰雹。
格列佛在鼹鼠窝里散步，一头载进洞穴中，被蜗牛绊了个跟头，把手指跌破。格列佛在木槽里表演划船遭青蛙袭击。
最危险的一次是被猴子闯进房间，把脏东西塞进格列佛的咽喉。
格列佛坐在屋脊上看见人们包围了他，就把它扔到屋顶上，最终被小保姆的跟班救起。
p.107~112——第二小节运用反语讽刺了英国议会
借国王之口批评英国选举不透明的议会制度及不公正的法庭、法官和律师，超支的时政管理，庞大的部队和费用浩大的大规模战争，称之为最可憎的害虫中最有害的一类，是讽刺和批判英国统治阶级的腐败以及政治社会制度的不合理。
格列佛向国王推荐火药大炮，国王很震惊并坚决不接受，格列佛认为国王放弃到手的机会是由于“死板的教条和短浅的目光”。这是运用繁育深刻批判英国海外殖民侵略的血腥残暴。
大人国国王治理国家凭借常识、理智、公理和仁慈以及从速判决。
离开大人国的经过：格列佛陪国王巡视海岸，由于思乡心切假装病重到海边呼吸新鲜空气，有只老鹰把他住的箱子当成乌龟叼到半空，后来几只鹰的争夺使箱子掉进海里，被路过的英国船救起。飞岛国勒皮他游记 到达飞岛国的经历：在家呆了一段时间后，格列佛又随“好望号”出海。格列佛所乘的船遭贼船劫持，因得罪一个荷兰人，被放逐到荒岛，后来被一座叫“勒皮他”的飞岛救起。飞岛上的人相貌异常、衣饰古怪，整天沉思默想。国王和贵族都住在飞岛上（宫廷），老百姓则住在巴尔尼巴比等三座海岛上，讽刺的是英国统治者们高高在上，脱离土地与人民，终日沉思默想，脱离实际，依靠下方人民来养活自己。
格列佛参观了巴尔尼巴比岛上的“格拉多科学院”，这所科学院研究的都是荒诞不经的课题，结果造成全国遍地荒凉，房屋坍塌，人民无衣无食。
格拉多科学院：1.从黄瓜里提取出阳光来 2.把人的粪便还原为食物 3.从屋顶开始建造房屋
3.用猪来耕地 4.用蛛网织布等
万能学者：1.把空气凝结成固体 2.软化大理石 3.繁殖无毛羊
格拉多语言学院：1.简化言辞 2.以物示意 这遭到了妇女俗人与文盲们的反抗，此处运用反语深刻批判了英国的殖民政策和文化侵略。
格拉多数学学院：将命题与证明用头皮一样颜色的墨水写在薄饼干上让学生空腹吞下，这批判了教育死板，不符合规律。
主要影射了英国皇家学院，批判科学研究脱离实际，影响生产，表达了对现代科技的忧郁。p.170——飞岛国用来侦查反对政府的阴谋诡计的方法 1.粪便分析法 2.字母搜查法
格列佛又来到了格勒大椎（巫人岛），岛上的总督精通魔法，能随意召唤鬼魂，格列佛因此会见了古代的许多名人，结果发现史书上的记载有许多不符合史实，甚至颠倒是非。尔后，格列佛又游览了拉格奈格王国，见到一种长生不老的人“斯特鲁布鲁格”，其标志是前额左眉上方有一个红色圆点（p.187）这种人的性格：顽固、暴躁、贪婪、沮丧、虚荣、多嘴，嫉妒与妄想，丝毫不讲友谊和情爱。
飞岛国如何镇压叛乱：1.把飞岛漂浮在上空，夺取阳光和水，使下方居民遭受到饥饿瘟疫 2.让飞岛落下，把下方夷为平地 这反映了英国统治者对殖民地的血腥镇压。
通过“林达里诺”居民团结一致，成功反抗飞岛国王，反映了爱尔兰人民反抗英国统治压迫的斗争。
慧骃国游记
到达慧骃国的经过：格列佛回家五个月后，受聘为“冒险家号”船长，再次乘船出海。途中水手叛变，把他囚禁了几个月，然后被放逐到“慧骃国”。
耶胡的特征：丑陋、龌龊、贪婪、淫荡、残酷和好斗
慧骃的特征：理性、友谊和仁慈
离开慧骃国的原因：在慧骃各种美德的感化下，格列佛一心想留在慧骃国，然而慧骃国全国代表大会通过会议要消灭那里的耶胡。所以格列佛的愿望无法实现。无奈之下，格列佛只好怀着对慧骃国的向往，乘小船离开该国打道回府。漫画式的夸张刻画人兽颠倒的现象，批判的是英国统治阶级的罪恶和人类贪财好斗及酗酒荒淫的恶习。5.主人公格列佛的人物特征：格列佛受过良好的教育，心地善良且热爱冒险。处事有个人的道德准则，但是也自高自大，自以为是。总的来说，他是一个反对贪婪残暴，正直善良，具有忧世情怀的人。6.小说总结：这部小说运用反语与漫画式的夸张，整个故事是虚构幻想的离奇情节，是最早被介绍到中国的英国文学名著，甚至影响到后来的《镜花缘》、《老残游记》等作品的创作。篇三：格列佛游记读书笔记
《格列佛游记》与鲁迅等
九（2）唐俊伟
《格列佛游记》是美国文学史上的一部伟大的讽刺小说，据说伏尔泰、拜伦、高尔基和鲁迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜着鲁迅，他用枯黄却瘦劲的手指着青年前进的方向，于是我便朝着那个方向，看上了《格列佛游记》——爱屋及乌。但是看过之后，大呼“上当”也于事无补，唯一值得安慰的是可以问问别人对斯威夫特怎么看，来显示自己是“文学青年”，更实际的是写一篇不伦不类的读后感交上去凑数。
每当回想起当年看这本名著的时候，历史的沧桑感便涌上了心头，那些日子真是没有成就感，很失败。一天仅仅十几页，举“目”维艰，冷不防冒上一句“往事不堪回首”，发自于肺腑啊！
打个比方，读《围城》是一种愉悦的享受，就像是用地道战地雷战打鬼子，越打越过瘾，正打在关头上，钱钟书先生将大笔一搁，鬼子投降了；读《骆驼祥子》也挺爽，应该属于三大战役的那种，共军三下五除二地把蒋介石赶到了台湾，我也三下五除二地干掉了老金；但读《格列佛游记》就大不一样了，是一种受罪，就像血战台儿庄一样，拉锯战，特艰苦卓绝，不但要跟斯威特作斗争，还要与瞌睡虫作斗争，不过“不破楼兰终不还”的我还是取得了“格列佛大捷”，但损失惨重，至今想起来还余悸不已。
因此，此后，看到鲁迅拿着烟斗一副正气凛然的样子，总会口不自禁地唱道：“都是你的错，是你骗了我，还让我不知不觉满足被骗的虚荣”?? 但是，尽管受了骗，并未影响鲁迅在我心中的地位，我依然固执地认为：斯威夫特是不能与鲁迅同日而语的。鲁迅，我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家；斯威夫特何许人也？英国十八世纪罪恶腐朽的资产阶级中的一员。他们的阶级属性有着本质区别（如果赶上“文革”就好了，分清敌我很重要啊）。其二，鲁迅是国产的，斯威夫特是洋货（这好像是废话）。至于第三点，我认为是最最重要的，鲁迅的文章虽生涩但我依稀可辨，斯威夫特的译本虽然都是大白话，但我就是不知所言，所言何事。
经过一番换位思考，我作出如下推测：大不列颠的可爱青年们也必然不知道鲁迅在说些什么，要表达些什么，以及“可能吧——那简直就是一定的”那种鲁迅特色的矛盾句式。他们正如我一样。究其原因，彼此在不同的国度，承着不同的文化，对于过去，对于历史，自己的从小就了解，别人的很少去触及。而没有一定的知识垫底，去读这种在特定时期特定环境下的指桑骂槐的作品，看不懂是不足为奇的。
我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、鞋跟之高低等“原则”问题 的“高跟党”与“低跟党”的妙处。
我错怪斯威夫特了，我要有一颗宽容的心。而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了，给我的感觉是他很正义。
他讽刺地道出了当时英国的特点：“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。”他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物野胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。
没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。
我知道，《格列佛游记》还需要再读上一遍，抑或是更多遍。这应该是以后的事。篇四：格列佛游记读书笔记5000字
主题思想
小说的第一卷中所描绘的小人国的情景乃是大英帝国的缩影。英国国内托利党和辉格党常年不息的斗争和对外的战争，实质上只是政客们在一些与国计民生毫不相干的小节上勾心斗角。
小说的第二卷则通过大人国国王对格列佛引以为荣的英国选举制度、议会制度以及种种政教措施所进行的尖锐的抨击，对英国各种制度及政教措施表示了怀疑和否定。
小说的第三卷，作者把讽刺的锋芒指向了当代英国哲学家，脱离实际、沉溺于幻想的科学家，荒诞不经的发明家和颠倒黑白的评论家和历史家等，以及英国对于爱尔兰的殖民统治和压迫的揭露。
小说的第四卷，作者利用格列佛回答一连串问题而揭露了战争的实质、法律的虚伪和不择手段以获得官爵的可耻行为等。
综观小说的全部情节，《格列佛游记》政治倾向鲜明。它的批判锋芒，集中在抨击当时英国的议会政治和反动的宗教势力。
作者通过了描写格列佛4次遇险,写出了作者看透了当代的腐败,以讽刺的方法,抨击了当时腐败的社会。
文学艺术特点
《格列佛游记》的艺术特色主要体现在讽刺手法的运用上，尖锐深邃的讽刺是这部作品的灵魂。当时的英国是作者抨击和挖苦的对象。格列佛历险的第一地是小人国。在这个缩微的国度里，党派之争势不两立，邻邦之间不但想战胜而且要奴役对方。小人国的国王用比赛绳技的方法选拔官员，为获得国王赏给的几根彩色丝线，官员不惜小丑似地做着可笑的表演。这个小朝廷是当时英国的缩影，连利立浦特的朝政风习和典章制度也同当时的英国政局一模一样；在第二卷里，作者更是指名道姓地批抨英国。格列佛长篇大论地向大人国国王介绍英国的历史、制度和现状，以及种种为国家为自己辩解的事，可是从大人国的眼光看来，英国的历史充斥着“贪婪、竞争、残暴、伪善、淫欲、阴险和野心”产生的恶果。作者借国王的话，“那样一个卑微无能的小虫”是“自然界中爬行于地面的小毒虫最有害的一类”，讽刺了英国社会的方方面面；在第三卷里，通过对拉格多科学院人士所从事的无聊而荒唐的科学研究，讽刺了英国当时的伪科学；有关勒皮他岛的描绘则批评了英国对爱尔兰的剥削压迫。小说不但抨击了社会现状，还在更深的层面上，直接讽刺了人性本身。在第四卷里，关于“钱”的那段议论就是如此。格列佛来到没有金钱，没有军队警察的慧駰（马）国，向他的马主人解释说：“我们那里的耶胡认为，不管是用还是攒，钱都是越多越好，没有个够的时候。因为他们天性如此，不是奢侈浪费就是贪得无厌。富人享受着穷人的劳动成果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。因此我们的人民大多数被迫过着悲惨的生活??”。作者注意到资本主义社会人与人之间的纯粹的金钱关系。并由此对人性产生了疑问。作者在对当时英国的议会政治和反动的宗教势力进行无情、辛辣的讽刺、抨击时，有的直言相讥，有的利用异邦人的唇舌，有的隐喻挖苦，有的以兽讥讽人，凡此种种，风趣滑稽，神情皆备。
情节的幻想性与现实的真实性有机结合，也给小说增添了独特的艺术魅力。虽然作者展现的是一个虚构的童话般的神奇世界，但它是以当时英国社会生活的真实为基础的。由于作者精确、细腻、贴切的描述，使人感觉不到它是虚构的幻景，似乎一切都是真情实事。例如，在描述小人与大人、人与物的比例关系时，一概按一与十二之比缩小或放大。小人国里的小人比格列佛小十二倍；大人国的大人又比格列佛大十二倍。格列佛的一块区区手帕，可以给小人国皇宫当地毯；大人国农妇的那块手帕，盖在格列佛身上，就变成一床被单了。在描述飞岛的运行，宫殿的建筑，城镇的结构时，作者还有意运用了数学、物理、化学、天文、医药诸方面的知识与数据。这样，就使人物局部细节的真实、和谐、匀称，转化为整个画面、场景的真实、和谐、统一，极大地增强了作品的真实感和感染力。
作者的文笔朴素而简练。例如文中写到格列佛在小人国抄录了一段官方文告，它赞颂国王是“举世拥戴”的“万王之王”，“脚踏地心、头顶太阳”，等等。格列佛还在括号里不动声色地解释道：“周界约十二英里”。随着这句解释，那“直抵地球四极”的无边领土陡然缩为周边不过十余里的弹丸之地。这种反差令人捧腹。括号里的话显示出作者朴素又实事求是的叙述风格，他似乎无意对此评论，只是在客观忠实地为我们解释利立浦特的尺度。他曾经声明：“我宁愿用最简单朴素的文笔把平凡的事实叙述出来，因为我写这本书主要是向你报道，而不是供你消遣。”尽管小人国、大人国、慧駰国的情景各异，主人公的境遇也不相同，但整部小说的布局、风格前后一致，格列佛每次出海的前因后果都有详尽的交待，复杂纷繁的情节均按时间、空间顺序依次描述，文字简洁生动，故事性强，因而数百年来，《格列佛游记》在欧洲各国雅俗共赏，妇孺皆知。
格列佛和鲁滨逊一样，是一个天生喜欢冒险，不甘寂寞与无聊的人。他记忆力很强，善于学习和观察，善于思考，有独特的思维，性情朴实温和，对人态度友好，举止善良，容易与人交往，知恩图报，有君子之风，愿意帮助朋友，为了朋友他甘愿冒生命危险，也会随时准备抗击一切对朋友不利的人。同时他聪明机智，有胆识，处事圆滑合理，说话巧妙伶俐，做事 坚决果断，能够见机行事，抓住一切机会追求自由，有着极强的自信心，相信自己能够成功。他为人坦率，爱国，也十分姑息自己的面子，对敌视他的人充满了仇恨、厌恶与鄙视，但敬重高尚的人、知识丰富的学者。总的来说他是一个具有质疑精神，酷爱真理，有忍耐力的游者。他在游历之中，洞察到社会现实的日趋堕落，得出英国社会并不文明的结论。格列佛的形象，是作者思想的体现者。作者将自己的种种美德赋予笔下的人物，格列佛不计较个人的得失，而对别人关怀备至。格列佛是个正面的理想的人物。他总是坦率地叙述自己的弱点和错误，而对自己的优点则只字不提。他谦逊好学，努力用新眼光去认识新的现实。他从不自暴自弃，纵使将他当作玩物到各地供人观赏，仍泰然自若，保持自身的尊严，以平等的姿态与大人国的国王交谈。他勇于帮助小人国抵抗外族入侵，但断然拒绝为小人国国王的侵略扩张政策效劳。
【佛林奈浦（财政大臣）】猜忌、阴险、狠毒、狡诈。相关情节：格列佛的仁怀宽厚和俘获不来夫斯古国舰队的军功受到小人国国王的赏识，佛林奈浦就大为恼火，并怀疑格列佛与自己的妻子通奸，就联络其他大臣设谋陷害、大加污蔑，最后迫使格列佛逃往不来夫斯古。
【斯开瑞士（海军大将）】嫉妒、阴险、狡黠。相关情节：小人国的国王野心勃勃，在与邻国不来夫斯古战争中，格列佛涉过海峡把不来夫斯古国大部分舰队俘获过来，从此格列佛受到小人国国王重用，斯开瑞士就大为不满，与财政大臣合谋谋害格列佛。
【慧骃国国王】理智贤明、勤劳勇敢、仁慈友爱、公正诚信——作者心目中理想的人类。
【小人国王后】小气，贪慕虚荣。
读《格列佛游记》有感
格列佛这3个字,一看就没什么大不了的，可当我看完这本《格列佛游记》时，我再也不觉得这个人没 什么了。这本书第一站是小人国利立浦特。小人国的确小，格列佛一只手就能拖动他们的整只海军舰队。大致说 来这是个十二分之一的微缩国度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少鸡鸭牛羊，喝了多少桶酒等等，反 复的提醒读者牢记这个比例。例如，小人国的国民为了把他这个庞然大物运到京城，动用了五百名工匠，搭建了一个长七英尺、宽四英尺、有二十二个轮子的木架： 但是主要的困难是怎样把作者抬到车上。为了达到这个目的，他们竖起了八十根一英尺高的柱子。工人 们用带子捆绑住作者的脖子、手、和身体；然后用像作者他们包扎物品用的那么粗的绳索，一头缚在木 柱顶端的滑轮上。九百条大汉一齐动手拉这些绳索，不到三个钟头，就把他抬上了架车„„一万五千匹高 大的御马，都有四英尺多高，拖着我向京城进发„„
在这般小的玩具世界，所有的雄心和邀宠、政争和战事都不显的渺小委琐。而我们庞大的、具有五千 年历史的文明古国中国，如果我们也能让全国人民的雄心衔接在一起的话，我想这会儿，我们国家已经是
世界上的强国了。而后，格列佛又来到了大人国，他与大人国国王的一段对话，不仅构成对英国的批评，也展示了两种不 同的思路，并使它们互为评议。《格列佛游记》的讽刺在揭示现状的同时，也构成对某些语言的模拟和挖
苦。这也是我之所以喜欢这本书的缘故。这个较有人情味的格列佛，把小说带向另一个层面的讽刺：即对人性的怀疑。两次尺度转换起了某种否定的作用。到了大人国，这点就变的十分明确了——因为格列佛自己也变成了
“小人”：他用自己少得可怜的几片小金币向那里的巨人讨好；他弄刀舞剑，展示自己的勇武；他和王后 宠爱的侏儒闹矛盾、斗心机。但他的讨好保护人的行动又实属迫不得已——因为他随时可能被任何外在的力量伤害。如此，对社会现状的批评便进而转化为对普遍人性的怀疑。关于“钱”的一段深入肯綮的评论就实例证。在第4卷，格列佛来到没有金钱、没有军队警察的马国，为了让他的慧驷马主明白人何以会义无返顾地去欺 骗抢劫、杀人放火等。这是这本书的关键。总之，这本书给我们带来了就是对一个国家的这种点评和讽刺，而让我喜欢。
格列佛游记》是美国文学史上的一部伟大的讽刺小说，据说伏尔泰、拜伦、高尔基和鲁迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜着鲁迅，他用枯黄却瘦劲的手指着青年前进的方向，于是我便朝着那个方向，看上了《格列佛游记》--爱屋及乌。但是看过之后，大呼上当也于事无补，唯一值得安慰的是可以问问别人对斯威夫特怎么看，来显示自己是文学青年，更实际地是写一篇不伦不类的读后感交上去凑数。
每当回想起当年看这本名著的时候，历史的沧桑感便涌上了心头，那些日子真是没有成就感受，很失败。一天仅仅十几页，举目维艰，冷不防冒上一句往事不堪回首，发自于肺腑啊！
打个比方，读《围城》是一种愉悦的享受，就像是用地道战地雷战打鬼子，越打越过瘾，正打在关头上，钱钟书先生将大笔一搁，鬼子投降了；读《骆驼祥子》也挺爽，应该属于三大战役的那种，共军三下五除二地把蒋介石赶到了台湾，我也三下五除二地干掉了老金；但读《格列佛游记》就大不一样了，是一种受罪，就像血战台儿庄一样，拉锯战，特艰苦卓绝，不但要跟斯威特作斗争，还要与瞌睡虫作斗争，不过不破楼兰终不还的我还是取得了格列佛大捷，但损失惨重，至今想起来还余悸不已。
因此，此后，看到鲁迅拿着烟斗一副正气凛然的样子，总会口不自禁地唱道：都是你的错，是你骗了我，还让我不知不觉满足被骗的虚荣?? 但是，尽管受了骗，并未影响鲁迅在我心的地位，我依然固执地认为：斯威夫特是不能与鲁迅同日而语的。
鲁迅，我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家；斯威夫特何许人也？英国十八世纪罪恶腐朽的资产阶级中的一员。他们的阶级属性有着本质区别（如果赶上文革就好了，分清敌我很重要啊）。其二，鲁迅是国产的，斯威夫特是洋货（这好像是废话）。至于第三点，我认为是最最重要的，鲁迅的文章虽艰深生涩但我依稀可辨，斯威夫特的译本虽然都是大白话，但我就是不知所言，所言何干。
经过一番换位思考，我作出如下推测：大不列颠的可爱青年们也必然不知道鲁迅在说些什么，要表达些什么，以及可能吧--那简直就是一定的那种鲁迅特色的矛盾句式。
他们正如我一样。究其原因，彼此在不同的国度，承着不同的文化，对于过去，对于历史，自己的从小就了解，别人的很少去触及。而没有一定的知识垫底，去读这种在特定时期特定环境下的指桑骂槐的作品，看不懂是不足为奇的。
我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、鞋跟之高低等原则问题的高跟党与低跟党的妙处。我错怪斯威夫特了，我要有一颗宽容的心。而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了，给我的感觉是他很正义。
他讽刺地道出了当时英国的特点：贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡（yahoo,不是雅虎）。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。
没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。我知道，《格列佛游记》还需要再读上一遍，抑或是更多遍。这应该是以后的事篇五：格列佛游记读后感200字 格列佛游记读后感200字
故事主角格列佛乘坐的“羚羊号”遇到风暴，而格列佛漂流到一个奇怪的地方，这里的一切东西都比我们世界的小很多，小牛，小人，小房子。格列佛就与这个王国与领国发生了故事，先是被“绑架”，后又帮助击退敌国，夺取战船，并获得荣誉，接下来有遭人怀疑，离开小人国?? 格列佛游记读后感200字
这本书讲的是格列佛以海上医生的身份随同一艘船出海航行，后遭遇风暴孤身一人涉险了一些神奇的国家，最后终于回到了自己的国家的事情。情节曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的历险写的栩栩如生，有趣极了。与其说是“格列佛游记”倒不如说成是“我与格列佛的游记”呢，因为我在阅读这本书时几乎入迷了，好像就是我和他一起历险一样。
格列佛游记读后感200字
读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。格列佛游记读后感200字 读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。
格列佛游记读后感200字
这星期，我看了一本书，书名叫《格列佛游记》。我觉得作者的想象力真是太丰富、奇特了！有一天，格列佛被风浪吹到了小人国，他很是吃惊。那里的人儿高才十八厘米！大约是格列佛的小拇指的长度吧。我想：格列佛在走路的时候可要小心了，说不定，格列佛一下小心就会踩死小人儿呢。要是踩到那些小人儿，那有多可怕呀！看来格列佛是寸步难行了。格列佛在小人国里住了几天，又去了大人国。他总是被大人国里的小孩子当作是玩具来玩耍，甚至还想把格列佛当食物吃掉。真是太危险了！哎，格列佛在小人国里必须小心翼翼地生活，在大人国里总要提心吊胆地生存，还不如回到英国去过正常的生活。
格列佛游记读后感200字
我读完这本书的感受就是：格列佛游记这本书，在大人眼里是一本好书，在孩子眼里也是一本引人入胜的著作。是一本能让更多人分享到乐趣，让更多人受益匪浅的书。这才是一本名著所具有的作用。
格列佛游记读后感200字
这本书不仅是一个精彩绝伦的故事，也是一本讽刺现实的书。其实小人国实际就是暗指英国宫廷也就是英国宫廷的缩影。像小人国的财政大臣，一个偏心眼的家伙。想尽一切办法要杀死格列佛，怕因为格列佛的存在，国王会不再宠他。而在以前英国的上级社会里也有这样的阴影，真正点出了当时英国社会的阴暗点。
格列佛游记读后感200字
作者把格列佛等各个角色描写得很生动，抓住了每个人的心理，动作，神态。小说以辛辣的讽刺与幽默，有趣的想象，与夸张的说法描写了格列佛身边的个个故事。整个小说用科幻的，有趣的故事讽刺了人类丑陋的心灵，写了战争等故事。
第五篇：格列佛游记读书笔记
格列佛游记读书笔记
我买了一本小说，书名叫《格列佛游记》，读完以后，我深有感触。
《格列佛游记》讲的是一个叫格列佛的冒险家，他很喜欢坐船出海去冒险。一天，他遇到了海难，到了一个叫“小人国”的地方，于是，他的奇妙经历从此拉开了序幕……
他到了“小人国”、“大人国”、“飞岛国”和“慧洇国”。这些国家都很奇妙……“小人国”的人都比我们小，他们只有一跟手指那么高。“大人国”的人都比我们大，对于他们来说，我们就像“小人国”的那些人一样小，“飞岛国”在一个可以飞的岛屿上，那里的人们总是在想问题，可是想来想去却没有想出任何有用的东西。“慧洇国”可以说是一个最另类的存在了，在那个地方，自称“慧洇”的马儿才是主角，而我们人却是叫野胡的畜生……
看完了这本书，我感受很多：从这本书里，我看到了太多社会的堕落，“大人过”的平民为了赚钱，把格列佛当做物品来展览，拍卖，使他生不如死，“小人国”的人为了升官，不惜去诬陷别人，用别人的痛苦来换取自己的幸福。“飞岛国”的贵族们制定了一个见国王要舔地板的规矩，贵族大臣们还以能舔国王脚下的地板为荣！“慧洇国”的马儿彬彬有礼，而和人一样的野胡却和疯狗一样，这是何等的不堪入目哪！
不过，也是因为看了这本书，我才真正明白了人性的不足，看到了世间那丑陋的一面，认识到了光明的后面还隐藏着一些什么……
